Manusia dan masyarakat adalah hasil karya pahlawan zaman kita. Manusia dan masyarakat

(373 kata) “Alam menciptakan manusia, tetapi masyarakat mengembangkan dan membentuknya” - inilah yang dikatakan kritikus besar Belinsky tentang hubungan antara masyarakat dan anggotanya. Sulit untuk tidak setuju dengan humas, karena pembentukan kepribadian yang paling mandiri sekalipun hanya mungkin terjadi dalam sebuah tim, di mana ia memahami semua hukum sistem sosial, dan baru kemudian menyangkalnya. Dunia sekitar akan memberi seseorang keterampilan untuk bertahan hidup di lingkungan alam, tetapi ras manusialah yang memberi kita moralitas, ilmu pengetahuan, seni, budaya, dan keyakinan dalam semua keragaman interaksi internal individu. Siapakah kita tanpa fenomena mendasar ini? Hanya hewan yang tidak beradaptasi dengan alam.

Saya dapat menjelaskan sudut pandang saya dengan bantuan contoh-contoh dari literatur. Dalam novel Pushkin “Eugene Onegin,” tokoh utama membayangkan dirinya sebagai seorang individu, jauh dari dunia kosong dan cita-cita kecilnya. Namun, ketika dia melarikan diri dari desa setelah melakukan pembunuhan, calon kekasihnya, Tatiana, menemukan perpustakaan Eugene dan membaca buku-buku yang membentuk kepribadiannya. Setelah ini, dia menemukan dunia batin Onegin, yang ternyata adalah salinan dari “Childe Harold” karya Byron. Karya ini memunculkan tren modis di kalangan anak muda manja - untuk menggambarkan kebosanan yang lesu dan tertarik pada kesepian yang membanggakan. Evgeniy menyerah pada tren ini. Citra palsunya terkobar di masyarakat, karena ada semua syarat untuk permainan seperti itu di depan umum. Semua tindakan pahlawan merupakan penghormatan terhadap konvensi. Bahkan pembunuhan Lensky dilakukan demi hari itu, karena di mata dunia duel terlihat lebih baik daripada mengakui kesalahan tepat waktu.

Lensky sendiri juga merupakan akibat dari pengaruh sosial. Dia menulis puisi biasa-biasa saja, meniru penyair romantis, menyukai ungkapan-ungkapan luhur dan gerak tubuh yang indah. Imajinasinya yang kuat mati-matian mencari sosok Wanita Cantik yang bisa dia sembah, tapi di desa dia hanya menemukan si genit Olga, dan menjadikannya ideal. Vladimir menjadi seperti ini karena suatu alasan: dia belajar di luar negeri dan mengadopsi kebiasaan terbaru orang asing, komunitas pelajarnya. Bukan alam yang menjadikan Lensky sebagai “budak kehormatan”, melainkan prasangka sosial yang dianutnya. Saat ini tak seorang pun berpikir untuk menembak diri sendiri demi seorang perempuan: masyarakat telah berubah, namun alam tetap sama. Sekarang menjadi jelas apa yang membentuk kepribadian mereka.

Dengan demikian, kita mengetahui bahwa masyarakatlah yang membentuk kepribadian seseorang yang dilahirkan secara alami. Meskipun masyarakat tersanjung dengan kesadaran bahwa mereka tidak tunduk pada stereotip sosial, mereka (pada tingkat tertentu) masih merupakan miniatur dari kelompok sosial mereka. Semuanya mencerminkan realitas budaya, ilmu pengetahuan, politik, dan realitas lain pada masanya; tidak unik dan tidak dapat dibentuk secara terpisah dari masyarakat.

Menarik? Simpan di dinding Anda!

Novel ini berlatar sekitar tahun 1840-an abad ke-19, selama Perang Kaukasia. Kita dapat membicarakan hal ini dengan cukup akurat, karena judul novel “Pahlawan Waktu Kita” dengan jelas menunjukkan bahwa penulis, dalam gambaran kolektif, mengumpulkan keburukan orang-orang sezamannya.

Jadi apa yang kita ketahui tentang masyarakat saat itu?

Waktu pembuatan novel ini bertepatan dengan era pemerintahan Kaisar Nicholas I yang menjadi terkenal karena pandangannya yang protektif dan konservatif. Setelah menandai awal pemerintahannya dengan menekan pidato Desembris, kaisar menerapkan semua kebijakan selanjutnya untuk memperkuat tatanan sebelumnya.

Beginilah cara sejarawan V.O. Klyuchevsky: “kaisar menetapkan sendiri tugas untuk tidak mengubah apa pun, tidak memperkenalkan sesuatu yang baru ke dalam fondasi, tetapi hanya untuk mempertahankan tatanan yang ada, mengisi kekosongan, memperbaiki kebobrokan yang terungkap dengan bantuan undang-undang praktis, dan melakukan semua ini. tanpa partisipasi masyarakat, bahkan dengan penindasan terhadap kemandirian sosial, yang ada hanyalah pemerintah.”

Tahun 40-an abad ke-19 merupakan masa pengerasan kehidupan sosial. Orang-orang terpelajar pada masa itu, yang tidak diragukan lagi merupakan milik Lermontov sendiri dan Pechorin, adalah keturunan orang-orang yang mengunjungi Eropa selama kampanye luar negeri tentara Rusia pada tahun 1813, yang melihat dengan mata kepala sendiri transformasi besar yang terjadi di Eropa pada waktu itu. waktu. Namun semua harapan untuk perubahan ke arah yang lebih baik pupus pada tanggal 26 Desember ketika pidato Desembris di Lapangan Senat ditindas.

Bangsawan muda, karena masa mudanya, memiliki energi yang tak terkendali, dan karena asal usul, waktu luang, dan pendidikan mereka, seringkali tidak memiliki kesempatan praktis untuk mewujudkan diri mereka sendiri selain melalui pemuasan nafsu mereka sendiri. Masyarakat, karena kebijakan internal negara, mendapati dirinya terkunci dalam kerangka otokrasi yang sudah ketat. Hal ini terlihat jelas pada generasi sebelumnya, generasi “pemenang Napoleon”, yang diilhami tidak hanya oleh kemenangan militer, tetapi juga oleh pemikiran segar yang sampai sekarang tak terbayangkan tentang tatanan sosial dalam karya-karya Rousseau, Montesquieu, Voltaire dan lain-lain adalah orang-orang dari era baru yang dengan tulus ingin mengabdi pada Rusia baru. Namun, yang terjadi justru stagnasi total, “suasana menyesakkan” di era Nicholas, yang menghentikan Rusia selama 30 tahun.

Kemunduran kehidupan sosial Rusia pada masa Nicholas I disebabkan oleh sensor total dan pelestarian barang-barang bobrok yang tidak dipikirkan dengan matang. Penulis mengumpulkan kemerosotan moral dan moral kaum bangsawan, yang tidak memiliki kesempatan untuk realisasi diri dalam penciptaan, dalam gambar pahlawan zaman kita - Pechorin. Grigory Alexandrovich, karena kecenderungannya, orang yang cakap, alih-alih mencipta, malah menukar hidupnya dengan penghapusan nafsu, pada akhirnya tidak melihat kepuasan atau manfaat apa pun dalam hal ini. Sepanjang keseluruhan novel, ada perasaan tidak berartinya keberadaan, tidak berguna, dan ketidakmungkinan mencapai sesuatu yang benar-benar penting. Ia mencari makna, ia cepat bosan dengan segala hal, ia tidak melihat sesuatu yang benar-benar penting dalam keberadaannya sendiri. Oleh karena itu, sang pahlawan tidak takut mati. Dia bermain dengannya, mempermainkan perasaan orang lain. Karena kekosongan batin ini, sang pahlawan berpindah dari satu cerita ke cerita lainnya, menghancurkan nasib orang lain di sepanjang jalan. Momen setelah kematian Bela adalah momen yang indikatif, ketika Grigory, bukannya bersedih, malah tertawa terbahak-bahak di hadapan Maxim Maksimych, membuat Maxim Maksimych tercengang.

Keinginan liar untuk merasakan cita rasa hidup membawa sang pahlawan ke Persia yang jauh, di mana dia...

Citra Pechorin adalah gambaran bagian Rusia yang tercerahkan, yang karena alasan obyektif, tidak mampu mewujudkan potensinya untuk tujuan kreatif, demi kepentingan masyarakat, membuang energi untuk penghancuran diri, melalui pencarian akan makna hidup di musim gugur, membiarkan hal yang sebelumnya tidak dapat diterima. Tragedi pahlawan novel ini terletak pada ketidakbermaknaan dan ketidakpedulian. Kecerobohan yang tidak dipikir, kesiapan untuk mati dengan alasan apapun merupakan wujud dari masyarakat yang tidak sehat. Kualitas-kualitas ini memang patut dikagumi, namun kita tidak boleh lupa bahwa kualitas-kualitas ini hanya dapat muncul ketika nyawa seseorang mempunyai nilai yang rendah bagi pemiliknya.

Bagi Rusia, stagnasi kehidupan sosial dan pemikiran mengakibatkan runtuhnya Perang Krimea pada pertengahan tahun 50-an abad ke-19. Kebijakan protektif Nicholas I yang gagal digantikan oleh era penguasa yang lebih liberal, Alexander II. Di tempat Pechorin adalah para pahlawan zaman baru, seperti, misalnya, tokoh sentral cerita “Ayah dan Anak” Yevgeny Bazarov - seorang revolusioner dan demokrat, yang juga jauh dari penciptaan, tetapi menyadari energinya tidak pada keburukannya sendiri, tetapi karena keburukan masyarakat.

Seseorang adalah bagian dari masyarakat. Dia ada di antara kaumnya sendiri, terhubung dengan mereka melalui ribuan benang tak kasat mata: pribadi dan sosial. Oleh karena itu, Anda tidak dapat hidup dan tidak bergantung pada orang yang tinggal di sebelah Anda. Sejak lahir kita menjadi bagian dari dunia di sekitar kita. Saat kita tumbuh dewasa, kita memikirkan tempat kita di dalamnya. Seseorang dapat memiliki hubungan yang berbeda dengan masyarakat: berpadu secara harmonis dengannya, menentangnya, atau menjadi orang yang mempengaruhi jalannya pembangunan sosial. Isu hubungan antara individu dan masyarakat selalu menjadi perhatian para penulis dan penyair, dan oleh karena itu tercermin dalam fiksi.

Mari kita lihat beberapa contoh.

Mari kita ingat komedi karya A.S. Griboyedov "Celakalah dari Kecerdasan". Karakter utama dari karya tersebut, Alexander Andreevich Chatsky, menentang masyarakat Famus, yang ia alami setelah perjalanan tiga tahun. Mereka memiliki prinsip dan cita-cita hidup yang berbeda. Chatsky siap mengabdi demi kebaikan Tanah Air, namun tidak mau dilayani (“Saya akan senang melayani, memuakkan jika dilayani.”), mencari tempat yang hangat, hanya peduli pada karier dan penghasilannya. . Dan bagi orang-orang seperti Famusov, Skalozub dan sejenisnya, pelayanan adalah kesempatan untuk berkarir, peningkatan pendapatan, dan hubungan dekat dengan orang yang tepat. Dalam monolognya “Siapa jurinya?” Chatsky berbicara tajam tentang perbudakan dan pemilik budak yang tidak menganggap rakyat jelata sebagai manusia dan menjual, membeli, dan menukar budak mereka. Anggota masyarakat Famus justru adalah pemilik budak. Selain itu, pahlawan dalam drama tersebut sangat menentang pemujaan terhadap segala sesuatu yang asing, yang begitu tersebar luas di Rusia pada waktu itu, terhadap “orang Prancis dari Bordeaux”, hingga kecintaan terhadap bahasa Prancis hingga merugikan bahasa Rusia. Chatsky adalah pembela pendidikan, karena ia percaya bahwa buku dan pengajaran hanya membawa manfaat. Dan orang-orang dari komunitas Famusov siap untuk “mengumpulkan semua buku dan membakarnya.” Pahlawan Griboyedov meninggalkan Moskow, di sini ia hanya menerima "celaka dari pikirannya". Chatsky kesepian dan belum mampu menolak dunia Famusov dan Skalozub.

Dalam novel karya M.Yu. “Pahlawan Waktu Kita” karya Lermontov juga berbicara tentang individu dan masyarakat. Dalam cerita “Putri Mary” penulis berbicara tentang Pechorin dan “masyarakat air”. Mengapa orang-orang di sekitarnya sangat tidak menyukai Pechorin? Dia cerdas, berpendidikan, memahami orang dengan sangat baik, melihat kekuatan dan kelemahan mereka dan tahu bagaimana memanfaatkannya. Pechorin adalah “kambing hitam” di antara yang lainnya. Orang tidak menyukai mereka yang dalam banyak hal lebih baik dari mereka, lebih kompleks, lebih tidak bisa dipahami. Konflik Pechorin dengan “masyarakat air” berakhir dengan duel pahlawan kita dengan Grushnitsky dan kematian Grushnitsky. Apa kesalahan Grushnitsky yang malang? Hanya karena dia mengikuti jejak teman-temannya barulah dia setuju dengan kekejaman. Dan bagaimana dengan Pechorin? Baik cinta sang putri maupun kemenangan atas anggota “masyarakat air” tidak membuatnya lebih bahagia. Dia tidak dapat menemukan tempatnya dalam hidup, dia tidak memiliki tujuan untuk hidup, sehingga dia akan selalu menjadi orang asing di dunia sekitarnya.

Dalam drama oleh A.N. "The Thunderstorm" karya Ostrovsky juga berbicara tentang hubungan antara seseorang dan masyarakat di mana dia berada. Karakter utama dari karya tersebut, Katerina, setelah menikah, mendapati dirinya berada di "kerajaan gelap", di mana orang-orang seperti Kabanikha dan Dikoy memerintah. Merekalah yang menetapkan hukumnya sendiri di sini. Kemunafikan, kemunafikan, kekuatan dan uang - itulah yang mereka sembah. Tidak ada yang hidup di dunia mereka. Dan Katerina, yang oleh Dobrolyubov disebut sebagai "seberkas cahaya di kerajaan gelap", sempit dan sulit di sini. Dia seperti burung di dalam sangkar. Jiwanya yang bebas dan murni terbebas. Pahlawan tersebut mencoba melawan dunia gelap: dia mencari dukungan dari suaminya, mencoba menemukan keselamatan dalam cintanya pada Boris, tetapi semuanya sia-sia. Berbicara tentang kematian Katerina, penulis menekankan bahwa dia tidak dapat melawan masyarakat sekitar, tetapi, seperti yang ditulis Dobrolyubov, dia menerangi dunia "kerajaan gelap" untuk sesaat, membangkitkan protes terhadapnya bahkan di antara orang-orang seperti Tikhon, dan mengguncang fondasinya. Dan inilah kelebihan orang seperti Katerina.

Dalam cerita M. Gorky “Wanita Tua Izergil” terdapat legenda tentang Larra. Larra adalah putra seorang wanita dan seekor elang. Bangga, kuat dan berani. Ketika dia datang ke “suku perkasa”, tempat asal ibunya, dia berperilaku setara bahkan di antara para tetua suku, mengatakan bahwa dia akan melakukan apa yang dia inginkan. Dan orang-orang melihat bahwa dia menganggap dirinya yang pertama di dunia dan melakukan eksekusi yang paling mengerikan untuknya. “Hukumannya ada pada dirinya sendiri,” kata mereka, mereka memberinya kebebasan, yaitu mereka membebaskannya (memagarkannya) dari semua orang. Ternyata hal terburuk bagi seseorang adalah berada di luar jangkauan orang lain. “Beginilah seorang pria terpukul karena harga dirinya,” kata wanita tua Izergil. Penulis ingin mengatakan bahwa Anda perlu mempertimbangkan masyarakat tempat Anda tinggal dan menghormati hukumnya.

Sebagai kesimpulan, saya ingin mencatat bahwa topik ini membuat saya berpikir tentang tempat saya dalam masyarakat kita, tentang orang-orang yang tinggal bersama saya.

Komentar FIPI dengan topik “Manusia dan Masyarakat” :
“Untuk topik ke arah ini, pandangan tentang seseorang sebagai wakil masyarakat adalah relevan. Masyarakat sebagian besar membentuk individu, tetapi individu juga mampu mempengaruhi masyarakat. Topik-topik tersebut akan memungkinkan kita untuk mempertimbangkan masalah individu dan masyarakat. dari sudut yang berbeda: dari sudut pandang interaksi yang harmonis, konfrontasi yang kompleks atau konflik yang tidak dapat didamaikan, sama pentingnya untuk memikirkan kondisi di mana seseorang harus mematuhi hukum sosial, dan masyarakat harus mempertimbangkan kepentingan setiap orang. Sastra selalu menunjukkan ketertarikan pada masalah hubungan antara manusia dan masyarakat, akibat kreatif atau destruktif dari interaksi tersebut bagi individu dan peradaban manusia.

Rekomendasi untuk siswa:
Tabel tersebut menyajikan karya-karya yang mencerminkan konsep apa pun yang berkaitan dengan arah “Manusia dan Masyarakat”. Anda TIDAK perlu membaca semua karya yang terdaftar. Anda mungkin sudah banyak membaca. Tugas Anda adalah merevisi pengetahuan membaca Anda dan, jika Anda menemukan kurangnya argumen dalam arah tertentu, mengisi kekosongan yang ada. Dalam hal ini, Anda memerlukan informasi ini. Anggap saja sebagai panduan dalam dunia karya sastra yang luas. Harap diperhatikan: tabel hanya menampilkan sebagian dari karya yang memuat permasalahan yang kita perlukan. Ini tidak berarti bahwa Anda tidak dapat membuat argumen yang sepenuhnya berbeda dalam karya Anda. Untuk kenyamanan, setiap karya disertai dengan penjelasan kecil (kolom ketiga tabel), yang akan membantu Anda menavigasi dengan tepat bagaimana, melalui karakter mana, Anda perlu mengandalkan materi sastra (kriteria wajib kedua saat mengevaluasi esai akhir)

Daftar perkiraan karya sastra dan pembawa masalah dalam arah "Manusia dan Masyarakat"

Arah	Contoh daftar karya sastra	Pembawa masalah
Manusia dan masyarakat	A. S. Griboyedov "Celakalah dari Kecerdasan"	Chatsky menantang masyarakat Famus
	A. S. Pushkin "Eugene Onegin"	Eugene Onegin, Tatyana Larina– perwakilan masyarakat sekuler – menjadi sandera hukum masyarakat ini.
	M.Yu.Lermontov “Pahlawan Zaman Kita”	Pechorin- cerminan dari segala keburukan generasi muda pada masanya.
	I. A. Goncharov "Oblomov"	Oblomov, Stolz- perwakilan dari dua tipe yang dihasilkan oleh masyarakat. Oblomov adalah produk masa lalu, Stolz adalah tipe baru.
	A.N. Ostrovsky. "Badai"	Katerina- secercah cahaya di "kerajaan gelap" Kabanikha dan Wild.
	A.P.Chekhov. "Pria dalam Kasus."	Guru Belikov dengan sikapnya terhadap kehidupan, ia meracuni kehidupan semua orang di sekitarnya, dan kematiannya dianggap oleh masyarakat sebagai pembebasan dari sesuatu yang sulit.
	A. I. Kuprin "Olesya"	Cinta “manusia alami” ( Olesya) dan manusia peradaban Ivan Timofeevich tidak dapat bertahan dalam ujian opini publik dan ketertiban sosial.
	V. Bykov “Pembulatan”	Fyodor Rovba- korban masyarakat yang hidup dalam masa kolektivisasi dan penindasan yang sulit.
	A. Solzhenitsyn “Suatu Hari dalam Kehidupan Ivan Denisovich”	Ivan Denisovich Shukhov- korban penindasan Stalinis.
	R.Brdbury. "Dan guntur menyambar"	Tanggung jawab setiap orang atas nasib seluruh masyarakat.
	M. Karim “Maaf”	Lubomir Zuch– korban perang dan darurat militer.

“Manusia dan Masyarakat” menjadi salah satu topik tugas akhir sastra lulusan tahun 2020. Dari posisi apa kedua konsep ini dapat dipertimbangkan dalam karya ini?

Misalnya, Anda dapat menulis tentang individu dan masyarakat, tentang interaksi mereka, baik tentang persetujuan maupun tentang pertentangan. Perkiraan gagasan yang mungkin terdengar dalam kasus ini bermacam-macam. Inilah seseorang sebagai bagian dari masyarakat, ketidakmungkinan keberadaannya di luar masyarakat, dan pengaruh masyarakat terhadap sesuatu yang berhubungan dengan seseorang: pendapatnya, seleranya, kedudukan hidupnya. Anda juga dapat mempertimbangkan konfrontasi atau konflik antara individu dan masyarakat; dalam hal ini, akan berguna jika memberikan contoh dari kehidupan, sejarah atau sastra dalam esai Anda. Hal ini tidak hanya akan membuat pekerjaan Anda tidak terlalu membosankan, namun juga memberi Anda kesempatan untuk meningkatkan nilai Anda.

Pilihan lain untuk menulis dalam sebuah esai adalah kemampuan atau, sebaliknya, ketidakmampuan untuk mengabdikan hidup seseorang untuk kepentingan umum, filantropi dan kebalikannya - misantropi. Atau, mungkin, dalam karya Anda, Anda ingin mempertimbangkan secara rinci masalah norma dan hukum sosial, moralitas, tanggung jawab bersama masyarakat terhadap manusia dan manusia terhadap masyarakat atas segala hal di masa lalu dan masa depan. Esai yang membahas manusia dan masyarakat dari perspektif negara atau sejarah, atau peran individu (konkret atau abstrak) dalam sejarah, juga akan menarik.

Contoh paling sempurna dari Balzac adalah novel “Lost Illusions” dan “The Peasants”. Dalam karya-karya tersebut, masyarakat sendirilah yang sesungguhnya menjadi sejarawan. Dalam “Lost Illusions”, untuk pertama kalinya, penulis dan sastrawan pada masa itu mulai melihat “gerakan diri” masyarakat: dalam novel mereka mulai hidup mandiri, menunjukkan kebutuhan, esensi, dan hal-hal yang paling penting. strata sosial yang beragam.

Kaum borjuis provinsi, yang diwakili oleh Cuente bersaudara dan Pastor Sechard, mampu menghancurkan dan mempermalukan penemu David Sechard yang jujur dan berbakat.

Bangsawan provinsi dan borjuasi provinsi menembus salon-salon Paris, meminjam metode mereka dalam berkarier, menghancurkan saingan mereka. Warga Paris sendiri... tidak berdarah, namun dalam perjuangan yang sengit, negara-negara arogansi, politik, dan intrik salon mendapatkan posisi istimewa, sehingga menimbulkan rasa iri dan kebencian bagi pihak yang ditaklukkan.

Balzac menunjukkan bagaimana kesuksesan dibeli dan dijual dalam kehidupan pribadi, seni, politik, dan perdagangan. Kita melihat bahwa hanya kekuatan dan ketidakjujuran, yang menciptakan kecemerlangan eksternal, yang dihargai di dunia ini. Kemanusiaan, kejujuran, bakat tidak dibutuhkan dalam masyarakat ini. Kisah yang paling luar biasa dalam hal hukum kehidupan sosial adalah kisah David Sechard, seorang penemu berbakat yang harus berhenti mengerjakan penemuannya, dan - khususnya - penyair Lucien Chardon.

Inilah jalan mereka - jalan hilangnya ilusi, sebuah fenomena khas di Prancis. Lucien mirip dengan Rastignac muda, tetapi tanpa kemauan dan kesiapan sinis untuk menjual dirinya sendiri, dan dengan Raphael de Valentin - yang terbawa suasana, tetapi tidak memiliki cukup kekuatan untuk menaklukkan dunia ini sendiri.

Lucien langsung berbeda dari David Séchard dalam keinginannya akan rasa hormat dan keegoisan. Kenaifan, mimpi, dan kemampuannya untuk terpengaruh oleh orang lain berujung pada bencana: ia justru meninggalkan bakatnya, menjadi jurnalis yang korup, melakukan tindakan tidak jujur dan akhirnya bunuh diri di penjara, ngeri dengan rangkaian tindakan yang dilakukannya. . Balzac menunjukkan bagaimana ilusi seorang pemuda yang telah mempelajari hukum-hukum dunia modern yang tidak manusiawi menghilang.

Undang-undang ini sama baik di provinsi maupun ibu kota - di Paris undang-undang tersebut lebih sinis dan pada saat yang sama lebih tersembunyi di balik kedok kemunafikan.

Novel-novel Balzac menunjukkan bahwa masyarakat menghukum seseorang karena meninggalkan ilusi. Bagi orang jujur, ini berarti mendalami kehidupan pribadinya, seperti yang terjadi pada David Seshar dan istrinya Evoyu. Beberapa pahlawan belajar untuk menukar keyakinan dan bakat mereka demi keuntungan mereka.

Namun hanya mereka yang, seperti Rastignac, memiliki kemauan kuat dan tidak tergoda oleh sensualitas yang bisa menang. Pengecualian adalah anggota Persemakmuran, yang bergabung untuk waktu tertentu oleh Lucien Chardon. Ini adalah asosiasi para hamba ilmu pengetahuan, seni, dan tokoh masyarakat yang tidak mementingkan diri sendiri dan berbakat yang tinggal di loteng yang dingin, yang hidup dari tangan ke mulut, tetapi tidak meninggalkan keyakinan mereka.

Orang-orang ini saling membantu, tidak mencari ketenaran, tetapi terinspirasi oleh gagasan untuk memberi manfaat bagi masyarakat dan mengembangkan bidang ilmu atau seninya.

Dasar kehidupan mereka adalah pekerjaan. Persemakmuran dipimpin oleh Daniel D'Artez, seorang penulis dan filsuf yang program estetikanya mirip dengan program Balzac sendiri. Persemakmuran termasuk Michel Chrétien dari Partai Republik, yang memimpikan sebuah federasi Eropa. Namun penulis sendiri sadar bahwa Persemakmuran adalah mimpi, oleh karena itu anggotanya sebagian besar digambarkan hanya secara skematis, adegan pertemuan mereka agak sentimental, yang tidak biasa bagi bakat penulis “The Human Comedy”.

Balzac sendiri menyebut novel “The Peasants” sebagai “penelitian”; ia mengeksplorasi konfrontasi antara kaum bangsawan baru, yang muncul pada masa Napoleon, kaum borjuis dan kaum tani, dan baginya ini adalah kelas yang “suatu hari nanti akan menelan kaum tani.” kaum borjuis, sama seperti kaum borjuis pada masanya yang melahap kaum bangsawan.”

Balzac tidak mengidealkan kaum tani - namun, baginya mereka bukan hanya pemeras dan penipu kecil-kecilan: mereka mengingat tahun 1789 dengan baik, mereka tahu bahwa revolusi tidak membebaskan mereka, bahwa semua kekayaan mereka, seperti dulu, hanyalah cangkul, dan masternya sama, meski sekarang disebut Work. Petani Fourchon yang tidak jujur, penipu, dan teduh muncul di hadapan pembaca sebagai seorang filsuf, seorang revolusioner berjiwa, yang mengingat tahun-tahun revolusi: “Kutukan kemiskinan, Yang Mulia,” katanya, beralih ke jenderal, “ tumbuh dengan cepat dan tumbuh jauh lebih tinggi daripada pohon ek tertinggi Anda.” , dan tiang gantungan terbuat dari pohon ek…”

Semangat revolusi hidup dalam ingatan rakyat. Karena itulah petani yang tertindas mendapati dirinya menjadi penuduh tuan-tuan yang tidak menghormatinya. Inilah hasil “penelitian” yang dilakukan Balzac dalam novel ini.

Akhir melodramatis dari karya tersebut bukan milik penulisnya, tetapi ditambahkan atas permintaan janda penulis, Evelina Ganskaya.

Petersburg pada tahun 1843, Balzac tidak bertemu dengan penulis Rusia mana pun; nama A. Pushkin, N. Gogol, M. Lermontov tidak dikenalnya. Mereka yang mungkin secara tidak sengaja bertemu dengannya meninggalkan kesaksian yang buruk dan buta huruf, seperti yang dikirim oleh keponakan V.K. tidak, kamu tidak bisa membayangkan wajah menjijikkan macam apa ini. Ibu memperhatikan, dan saya sepenuhnya setuju dengannya, bahwa dia mirip dengan potret dan deskripsi yang kita baca tentang Robespierre, Danton dan orang-orang serupa lainnya dari Revolusi Perancis: dia pendek, gemuk, wajahnya segar, kemerahan, matanya cerdas, tapi ekspresi wajahnya secara keseluruhan menunjukkan sesuatu yang bersifat kebinatangan.”

Tingkat budaya “penulis” surat menurut gaya penyajian yang dilestarikan. Pejabat Rusia menyatakan penolakannya terhadap penulis Prancis dengan lebih jelas: pengawasan polisi rahasia dilakukan terhadapnya, dan buku-buku yang datang kepadanya dari Prancis harus diperiksa secara panjang dan menyeluruh. Sikap kritikus terhadap Balzac juga ambigu.

Pada tahun 30-an di Rusia, ia dianggap terutama sebagai ahli hati manusia, psikolog ulung V. Belinsky, yang pada awalnya mengagumi karya-karya novelis Prancis, melihat keterampilan penulis dalam menggambarkan hembusan jiwa yang paling kompleks, dalam menciptakan galeri karakter yang tidak pernah terulang, dan waktu segera menjadi sangat memusuhi dia karena legitimasinya.”

T. Shevchenko mengenang karya Balzac dalam cerita “The Musician”. I. Franko, dalam banyak artikel, menganggap Balzac sebagai salah satu perwakilan terbesar tradisi realistik dalam sastra dunia. Lesya Ukrainka, dalam sepucuk surat kepada saudara laki-lakinya M. Kosach pada akhir tahun 1889, menyampaikan prospektus rinci karya para penulis terkemuka, yang ingin diterjemahkan ke dalam bahasa Ukraina.

Secara khusus, dia menyarankan anggota lingkaran “Pleiades” untuk menerjemahkan novel Balzac “The Thirty-Year-Old Woman,” “Lost Illusions,” dan “The Peasants.”

(Belum Ada Peringkat)

Posting terkait:

Honore de Balzac adalah seorang novelis Perancis, lahir di kota Tours. Balzac adalah salah satu ahli novel yang hebat. Karena berasal dari keluarga bangsawan, dia sendiri kemudian menambahkan partikel “de” pada namanya. Tanpa mengurus pendidikan anak di masa kanak-kanak, orang tuanya mengirimnya ke gimnasium di Tours dan kemudian ke College of Vendôme, di mana dia adalah seorang siswa yang lemah, [...]
Setelah menyelesaikan Perang dan Damai, Tolstoy secara intensif mempelajari materi tentang era Peter Agung, memutuskan untuk mendedikasikan karya barunya untuk itu. Namun, modernitas segera memikat penulisnya sehingga ia mulai menciptakan sebuah karya di mana ia secara luas dan komprehensif menunjukkan kehidupan Rusia pasca-reformasi. Dari sinilah novel “Anna Karenina” muncul, yang memberikan kesan yang luar biasa kuat pada orang-orang sezamannya. Kritikus reaksioner ketakutan […]...
Masing-masing dari kita mengenal karya Honore Balzac pada usia yang berbeda. Itu sebabnya mereka dianggap berbeda. Beberapa orang membayangkan kulit shagreen seperti anak kecil dan menganggap karya tersebut sebagai dongeng dari bibir nenek mereka, sementara yang lain membayangkan kehidupan masyarakat Prancis di masa remajanya. Tetapi karya-karya Balzac adalah karya-karya yang akan dijadikan tujuan seseorang […]...
Novel "Eugene Onegin" adalah karya utama A. S. Pushkin. Terkait dengannya adalah perubahan yang sangat penting dalam karya penulis dan dalam semua sastra Rusia - suatu perubahan menuju realisme. Dalam novel tersebut, menurut penulisnya sendiri, “abad ini tercermin dan manusia modern digambarkan dengan cukup tepat.” Novel Pushkin meletakkan dasar bagi novel sosial Rusia dengan generalisasi artistik seperti gambar Eugene Onegin, […]...
A. S. Griboyedov, setelah menciptakan satu karya dramatis yang lengkap, dengan tepat mengambil tempat yang selayaknya setara dengan Pushkin, Lermontov, Tolstoy, dan Dostoevsky. Dia secara realistis menunjukkan kehidupan dan pandangan masyarakat bangsawan pada kuartal pertama abad ke-19 dan membandingkannya dengan penilaian dan pandangan perwakilan generasi baru yang progresif dalam pribadi Alexander Andreevich Chatsky. Griboyedov dalam komedinya menampilkan duel [...]
Lahir di kota Tours, Prancis kuno. Saat berusia enam belas tahun, Balzac datang ke Paris untuk belajar hukum. Pemuda itu tidak bisa belajar hukum untuk waktu yang lama: dia menyadari tujuannya dan menyatakan bahwa dia ingin menjadi seorang penulis. Pertama-tama, ia mencoba sendiri di bidang teater. Drama pertama Balzac, Oliver Cromwell, gagal dalam pementasannya. Ayah yang marah itu merampas dukungan moral dan material putranya. […]...
Sudah menjadi sifat manusia untuk memikirkan masa depan, mencoba memahami garis besarnya. Berapa banyak penulis di era sejarah yang berbeda yang mencoba membuka tabir di balik masa depan yang tersembunyi, mencoba memprediksi apa yang tidak dapat diketahui oleh siapa pun: Campanella (“Kota Matahari”), novel Jules Verne, N. G. Chernyshevsky “Apa itu harus dilakukan?” dan lainnya. E. Zamyatin adalah seorang penulis fiksi ilmiah. Ketidakpuasan terhadap realitas Soviet saat ini, memaksanya [...]
Referensi. Zulma Carro (1796-1889) – teman Balzac. Novel “The Bankers' House of Nucingen” didedikasikan untuknya pada tahun 1838. Dalam dedikasinya, baris-baris berikut ditujukan kepadanya: “Untukmu, yang pikirannya luhur dan tidak fana adalah harta bagi teman-teman, untukmu, yang bagiku adalah masyarakat umum dan saudari yang paling memanjakan.” Ketika hubungan singkat penulis dengan Duchess d'Abrantes baru saja dimulai, [...]
Karya pertama yang dibuat sesuai dengan rencana umum epik, novel “Père Goriot” (1834), sukses besar di kalangan pembaca. Ini mungkin novel Balzac yang paling penting. Dan karena di sini untuk pertama kalinya beberapa lusin karakter bertemu, yang kemudian akan menelusuri halaman-halaman “The Human Comedy”; dan karena plot kejadian selanjutnya dibuat di sini; dan karena plotnya berpusat pada tipikal [...]
Laura d'Abrantes (née Permont) (1784-1838), kekasih Balzac, "A Woman Abandoned" didedikasikan untuk Laura d'Abrantes pada bulan Agustus 1835. Balzac rupanya bertemu dengan Duchess d'Abrantes, janda Jenderal Junot, pada tahun 1829 di Versailles. Tidak diterima di istana Bourbon dan tidak dihormati di masyarakat, bangsawan wanita itu terperosok dalam hutang. Dia menjajakan memoarnya. Segera dia tanpa [...]
Kepribadian dan masyarakat dalam novel “Anna Karenina” karya L. N. Tolstoy “Anna Karenina” adalah salah satu dari tiga karya epik dan puncak kreativitas penulis besar Rusia Lev Nikolaevich Tolstoy. Novel ini menggambarkan kehidupan di Rusia pada tahun 1870-an dengan cara yang paling berwarna dan beragam. Meskipun tidak memuat tokoh sejarah terkenal atau pahlawan terkenal, […]...
Pembentukan realisme Perancis, dimulai dengan karya Stendhal, terjadi bersamaan dengan perkembangan lebih lanjut romantisme di Perancis. Penting bahwa orang pertama yang mendukung dan secara umum menilai positif pencarian realistis Stendhal dan Balzac adalah Victor Hugo (1802-1885) dan Georges Sand (1804-1876) - perwakilan terkemuka romantisme Prancis di era Restorasi dan Revolusi tahun 1830. Secara umum seharusnya [...]
Bervolume kecil, ditulis dalam bentuk cerita di dalam cerita, cerita “Gobsek” berhubungan langsung dengan novel “Père Goriot”. Dalam cerita ini kita kembali bertemu dengan beberapa “pahlawan yang kembali” dari “Komedi Manusia” karya Honore de Balzac. Di antara mereka adalah Countess de Resto, putri tertua Pastor Goriot, serta rentenir Gobsek dan pengacara Derville, yang disebutkan dalam novel “Pastor Goriot”. […]...
Karya Lermontov didedikasikan untuk sejarah tahun 30-an abad ke-19. Orang-orang sezaman dengan pencipta brilian ini hidup di era “keabadian”: pemberontakan Desembris belum dilupakan, kaum intelektual secara bertahap meninggalkan cita-cita masa lalu, tetapi tidak dapat menemukan kegunaan kekuatan mereka sendiri dalam masyarakat. Dalam karya-karyanya, Lermontov mengungkap persoalan-persoalan yang melekat pada masyarakat yang ada tanpa mengenal waktu. Dalam penelitian tentang hubungan antara individu dan [...]
Novel "The Last Chouan, atau Brittany in 1799" (dalam edisi berikutnya Balzac menyebutnya lebih pendek - "Chouans") diterbitkan pada bulan Maret 1829. Balzac menerbitkan karya ini dengan nama aslinya. Ia berhasil menyampaikan dalam novel ini baik suasana zaman maupun warna daerah tersebut. Penulis menemukan dirinya dan memasuki masa kematangan kreatif. Pada tahun 1830 […]...
Kisah L. N. Tolstoy “After the Ball” adalah karyanya selanjutnya, yang ditulis pada tahun 1903, selama era krisis yang sedang terjadi di negara tersebut, sebelum Perang Rusia-Jepang, yang kalah secara memalukan oleh Rusia, dan revolusi pertama. Kekalahan tersebut menunjukkan kegagalan rezim negara, karena tentara terutama mencerminkan situasi dalam negeri. Meskipun kita melihat bahwa ceritanya terjadi pada tahun 40-an abad XIX [...]
Kisah “Gobsek” ditulis pada tahun 1830. Kemudian, pada tahun 1835, Balzac mengeditnya dan memasukkannya ke dalam “Human Comedy”, menghubungkannya dengan novel “Père Goriot” menggunakan apa yang disebut “karakter transisi”. Jadi, Countess Anastasi de Resto yang cantik, salah satu debitur rentenir Gobsek, ternyata adalah putri seorang produsen yang bangkrut, “pembuat mie” Goriot. Baik dalam cerita maupun dalam novel [...]
Pada tanggal 20 Mei 1799, di kota Tours Prancis kuno, di jalan Angkatan Darat Italia, di rumah asisten walikota dan wali lembaga amal, Bernard-Frarcois, yang mengubah nama keluarga kampungannya Balsa menjadi cara yang mulia dari de Balzac, seorang anak laki-laki lahir. Ibu dari calon penulis, Laura Salambier, yang berasal dari keluarga pengusaha kaya, menamai bayinya Honore dan... mempercayakannya pada seorang ibu susu. Balzac mengenang: […]...
Referensi. Henriette de Castries (1796-1861), marquise, kemudian duchess, kekasih Balzac, “The Illustrious Gaudissart” (1843) didedikasikan untuknya. Jika kita mengambil kesaksian Balzac sendiri tentang iman, kisahnya dengan Madame de Castries adalah sebuah tragedi yang meninggalkan luka yang tidak dapat disembuhkan. “Saya benci Madame de Castries, dia menghancurkan hidup saya dengan tidak memberi saya pinjaman baru,” tulisnya. Dan kepada koresponden tak dikenal [...]
Citra orang kikir dan penimbun bukanlah hal baru dalam literatur dunia. Tipe serupa digambarkan dalam drama “The Merchant of Venice” oleh W. Shakespeare dan dalam komedi “The Miser” oleh J. B. Moliere. Penulis diarahkan pada penciptaan citra Gobsek melalui pengamatan terhadap kehidupan masyarakat borjuis; momen-momen tertentu dalam cerita bersifat otobiografi. Pahlawan Balzac belajar di Fakultas Hukum Sorbonne dan bekerja sebagai juru tulis di kantor pengacara, […]...
Honore de Balzac lahir pada tanggal 20 Mei 1799 di Tours. Kakeknya, seorang petani, memiliki nama keluarga Balsa, tetapi ayahnya, setelah menjadi pejabat, mengubahnya menjadi nama bangsawan - Balzac. Dari tahun 1807 hingga 1813, Balzac belajar di College of Vendôme, dan di sinilah kecintaannya pada sastra terwujud. Setelah pindah bersama ayahnya ke Paris pada tahun 1814, [...]
Masing-masing dari kita mengenal karya Honore Balzac pada usia yang berbeda. Itu sebabnya mereka dianggap berbeda. Bagaimanapun, semua kompleksitas kehidupan manusia hanya dapat dipahami dengan berjalannya waktu. Namun, "Komedi Manusia" Balzac adalah salah satu karya kejeniusan manusia yang terutama berkaitan dengan nilai-nilai abadi. “The Human Comedy” oleh Honoré de Balzac dulunya dan masih tetap [...]
Sketsa filosofis memberikan gambaran - yang paling umum - tentang sikap pengarang terhadap kreativitas (“Karya Tak Diketahui”), nafsu dan pikiran manusia (“Pencarian Yang Mutlak”), refleksi tentang “penggerak sosial dari semua peristiwa” (“Shagreen Kulit"). Adegan adat istiadat dalam bentuk kehidupan itu sendiri menciptakan kembali realitas, mengungkap esensi sejatinya. Karena penggambarannya yang bias terhadap modernitas, para kritikus sering menyebut Balzac sebagai penulis yang tidak bermoral, yang mana [...]
“Robinson Crusoe”, “Perjalanan Gulliver” Menarik karena keduanya memberikan gambaran tentang dunia dan tentang manusia, tentang kemampuan, kemampuan, perilaku, persepsinya terhadap dunia di sekitarnya. Konsep-konsep ini bertolak belakang, namun keduanya berhubungan dengan prinsip-prinsip Pencerahan. Defoe optimis, Swift pesimis. Begitu pula dengan memilih genre petualangan, yang pada abad ke-18 […]...
Kata-kata ini milik salah satu pahlawan Honore Balzac - Gobsek. Gobsek adalah pahlawan dari cerita pendek berjudul sama. Namanya menjadi nama rumah tangga, sebagai simbol keinginan menimbun yang tak terkendali. Kegemarannya menimbun membuat Gobsek hampir gila di akhir hayatnya. Berbaring di ranjang kematiannya, dia mendengar koin emas bergulir di suatu tempat di dekatnya dan mencoba menemukannya. “Zhivoglot”, “manusia paruh”, “emas [...]
Wells menulis tentang perubahan sosial dan bencana alam dunia, tentang kekejaman perang dan penaklukan kolonial, tentang kemungkinan ilmu pengetahuan dan kekuatan pikiran manusia. Kembali ke awal abad ke-20. dia meramalkan penemuan besar di masa depan yang berkaitan dengan eksplorasi ruang angkasa, perjalanan antarplanet, menulis tentang peran penerbangan, dan tanggung jawab para ilmuwan atas konsekuensi dari penemuan ilmiah mereka. Setelah menerima […]...
Honore Balzac memasuki dunia sastra sebagai penulis realis yang luar biasa. Balzac adalah putra seorang borjuis kecil, cucu seorang petani, dia tidak menerima pendidikan dan pendidikan yang diberikan para bangsawan kepada anak-anak mereka (partikel “de” diberikan kepada mereka). Penulis menetapkan tujuan utama karyanya “untuk mereproduksi ciri-ciri wajah megah abadnya melalui penggambaran karakter para wakilnya.” Dia menciptakan ratusan, ribuan […]...
Dalam “Père Goriot”, yang diselesaikan dalam empat puluh hari kerja keras, begitu banyak konten yang terkonsentrasi sehingga ketiga karakter utamanya tampak sempit dalam ruang yang relatif kecil dalam novel ini. Seorang mantan pedagang tepung yang sangat mencintai kedua putrinya dengan penuh semangat dan membabi buta; mereka menjual kepadanya sisa-sisa perhatian putri mereka selagi dia masih mampu membayar, lalu mereka mengusirnya; mereka menyiksanya “seperti […]...
Satu atau dua halaman teks karya Vladimir Semenovich Makanin, yang dibaca untuk pertama kalinya, sepertinya tidak akan menarik perhatian pecinta konstruksi rasional yang dingin dalam semangat V. Pelevin atau puisi Sasha Sokolov yang sangat lambat. Tanda kurung favoritnya bukanlah batas karya gaya dengan sebuah frase. Namun tanda kurung yang sama ini juga merupakan tanda kelengkapan pernyataan yang khusus dan langsung, tanda “merek”, “logo” prosa Makanin. Kritikus telah lama menemukan definisi yang cukup akurat tentang teori Makanin [...]
Sulit untuk tidak setuju dengan perkataan seorang kritikus terkenal, dan bahkan lebih sulit lagi untuk menyangkalnya. Seseorang datang ke dunia ini dengan pikiran dan hati yang bersih, jernih, tidak terbebani oleh tekanan norma, tatanan, dan stereotip sosial. Dia belum mengetahui konsep-konsep seperti kejahatan, pengkhianatan, kehormatan, kemuliaan... Semua ini akan tertanam dalam kesadarannya seiring dengan meluasnya batas-batas lingkungan pengaruh. […]...
“Komedi Manusia” oleh Balzac. Ide, konsep, implementasi Kumpulan karya monumental Honore de Balzac, disatukan oleh konsep dan judul yang sama - “The Human Comedy”, terdiri dari 98 novel dan cerita pendek dan merupakan sejarah megah moral Prancis pada kuartal kedua abad ke-19. Ini mewakili semacam epik sosial di mana Balzac menggambarkan kehidupan masyarakat: proses pembentukan dan pengayaan borjuasi Perancis, penetrasi […]...
1. Kemungkinan alasan perilaku tidak bermoral Countess Resto. 2. Apa yang terjadi akan terjadi: akibat dosa. 3. Penebusan. Jangan pernah melakukan perbuatan buruk, Agar kamu tidak tersipu malu, terbakar rasa malu: Kamu akan bertobat, namun rumor akan mengutukmu, Dan dunia akan menjadi kecil karena penghakiman ini. O. Khayyam Dalam cerita “Gobsek” O. de Balzac menunjukkan situasi yang sangat khas […]...
Citra orang pelit dan penimbun bukanlah hal baru dalam dunia sastra. Tipe serupa digambarkan dalam drama “The Merchant of Venice” karya W. Shakespeare dalam komedi “The Miser” karya J. B. Moliere. Penulis diarahkan pada penciptaan citra Gobsek melalui pengamatan terhadap kehidupan masyarakat borjuis; momen-momen tertentu dalam cerita bersifat otobiografi. Pahlawan Balzac belajar di Fakultas Hukum Sorbonne dan bekerja sebagai juru tulis di kantor pengacara, di mana […]...
Rolland, seperti seniman lainnya, sedang mencari bentuk untuk mengungkap dunia batin manusia. Namun Rolland berusaha keras untuk memastikan bahwa pahlawannya, yang berada pada level abad baru yang revolusioner, tidak bergantung pada pahlawan Proust, tetapi seorang pencipta yang mampu memikul beban tanggung jawab sosial. Rolland melihat pahlawan seperti itu di Christophe, dan di Cola, dan di Beethoven, […]...
Setelah menyelesaikan novel “Père Goriot” pada tahun 1834, Balzac mengambil keputusan penting yang mendasar: ia memutuskan untuk menciptakan panorama artistik yang megah dari kehidupan masyarakat Prancis pada periode pasca-revolusioner, yang terdiri dari novel, novel, dan cerita yang berhubungan dengan masing-masing. lainnya. Untuk tujuan ini, ia memasukkan karya-karya yang ditulis sebelumnya, setelah diproses dengan tepat, dalam "The Human Comedy" - sebuah siklus, konsep, dan judul epik yang unik […]...
Dalam dunia sastra, kita mengetahui banyak contoh ketika para penulis menggambarkan masyarakat kontemporer secara komprehensif, dengan segala kekurangan dan kelebihannya. Para penulis bereaksi tajam terhadap peristiwa yang menimpa bangsanya, menggambarkannya dalam novel, cerita pendek, cerita pendek, dan puisi. Honore de Balzac adalah seorang penulis Perancis terkemuka abad ke-19. Sepanjang hidupnya dia berusaha menyadari [...]
Karya Honore de Balzac menjadi puncak perkembangan realisme Eropa Barat abad ke-19. Gaya kreatif penulis menyerap semua yang terbaik dari para ahli ekspresi artistik seperti Rabelais, Shakespeare, Scott dan banyak lainnya. Pada saat yang sama, Balzac memperkenalkan banyak hal baru ke dalam sastra. Salah satu monumen paling penting dari penulis terkemuka ini adalah cerita “Gobsek”. Dalam cerita […]...
Mekanisme kesadaran diri yang pertama adalah kemampuan mengenali fenomena mental. Sudah di tahun pertama kehidupan, seorang anak mampu menyadari fakta bahwa dunia hidup secara mandiri, tetapi hal itu dirasakan dengan bantuan gambar. Dengan demikian, seseorang mampu menyadari bahwa dirinya terpisah dari dunia dan orang lain, ia dapat menonjolkan “aku” miliknya sendiri. Namun terlepas dari alokasi [...]
Salon sastra Madame Girardin ramai seperti sarang lebah. Berapa banyak selebriti di sana! Puisi mengalir, musik terdengar, perdebatan berkobar, jenaka bersinar. Suara nyaring seseorang tiba-tiba pecah di antara dengungan yang genap, tawa seseorang yang menggelegar menenggelamkan obrolan ringan yang terukur. Ini Balzac yang tertawa. Dia berdiri di tengah salah satu lingkaran dan mengatakan sesuatu sambil menggerakkan tangannya dengan marah. Dia mengenakan jas berekor biru cerah dengan kancing emas, [...]