Semua tentang kasta India. India tidak dikenal

Setiap pelancong yang memutuskan untuk mengunjungi India mungkin pernah mendengar atau membaca bahwa penduduk negara ini terbagi dalam kasta. Tidak ada hal seperti ini di negara lain; kasta dianggap sebagai fenomena murni India, jadi setiap turis hanya perlu mengenal topik ini lebih detail.

Bagaimana kasta muncul?

Menurut legenda, dewa Brahma menciptakan varna dari bagian tubuhnya:

Mulut adalah brahmana.
Tangan adalah ksatria.
Pinggul adalah vaishya.
Kakinya adalah sudra.

Varna adalah konsep yang lebih umum. Hanya ada 4 kasta, sedangkan kasta bisa sangat banyak. Semua kelas India berbeda satu sama lain dalam beberapa ciri: mereka memiliki tugas, rumah, warna pakaian masing-masing, warna titik di dahi, dan makanan khusus. Pernikahan antara anggota varna dan kasta yang berbeda dilarang keras. Umat Hindu percaya bahwa jiwa manusia dilahirkan kembali. Jika seseorang telah mengikuti semua aturan dan hukum kasta sepanjang hidupnya, maka di kehidupan selanjutnya dia akan naik ke golongan yang lebih tinggi. Kalau tidak, dia akan kehilangan semua yang dimilikinya.

Sedikit sejarah

Dipercayai bahwa kasta pertama di India muncul pada awal pembentukan negara. Ini terjadi sekitar satu setengah ribu tahun SM, ketika pemukim pertama mulai tinggal di wilayah India modern. Mereka dibagi menjadi 4 kelas, kemudian kelompok ini disebut varna yang secara harafiah berarti “warna”. Kata “kasta” sendiri mengandung konsep tertentu: asal usul atau keturunan murni. Setiap kasta telah ditentukan selama berabad-abad terutama berdasarkan profesi atau jenis aktivitasnya. Kerajinan keluarga diturunkan dari ayah ke anak dan tetap tidak berubah selama puluhan generasi. Setiap kasta India hidup di bawah seperangkat peraturan dan tradisi agama tertentu yang mengatur norma perilaku anggotanya. Negara ini berkembang, dan seiring dengan itu jumlah kelompok penduduk yang berbeda meningkat. Berbagai kasta di India jumlahnya luar biasa: ada lebih dari 2000 kasta.

Perpecahan kasta di India

Kasta adalah tingkat tertentu dalam hierarki sosial yang membagi seluruh penduduk India menjadi kelompok asal rendah dan tinggi. Kepemilikan suatu bagian menentukan jenis kegiatan, profesi, tempat tinggal, serta siapa yang dapat dinikahi seseorang. Pembagian kasta di India secara bertahap kehilangan maknanya. Di kota-kota besar modern dan lingkungan terpelajar, pembagian kasta secara resmi dilarang, namun masih ada kelas-kelas yang sangat menentukan kehidupan seluruh kelompok penduduk India:

Brahmana adalah kelompok yang paling terpelajar: pendeta, pembimbing, guru, dan cendekiawan.
Kshatriya adalah pejuang, bangsawan, dan penguasa.
Vaishya adalah pengrajin, peternak dan petani.
Sudra adalah pekerja, pelayan.

Ada juga kelompok kelima yang mewakili kasta-kasta India - kaum tak tersentuh, yang belakangan ini disebut kaum tertindas. Orang-orang ini melakukan pekerjaan yang paling sulit dan paling kotor.

Ciri-ciri kasta

Semua kasta di India Kuno dicirikan oleh kriteria tertentu:

Endogami, yaitu perkawinan yang hanya dapat dilakukan antar anggota kasta yang sama.
Berdasarkan keturunan dan kontinuitas: Anda tidak dapat berpindah dari satu kasta ke kasta lainnya.
Anda tidak bisa makan dengan perwakilan kasta lain. Selain itu, dilarang keras melakukan kontak fisik dengan mereka.
Tempat tertentu dalam struktur masyarakat.
Pilihan profesi yang terbatas.

Brahmana

Brahmana adalah varna tertinggi umat Hindu. Ini adalah kasta tertinggi di India. Tujuan utama para brahmana adalah untuk mengajar orang lain dan mempelajari diri mereka sendiri, memberikan hadiah kepada para dewa dan melakukan pengorbanan. Warna utama mereka adalah putih. Pada awalnya, hanya para pendeta yang merupakan Brahmana, dan hanya di tangan merekalah hak untuk menafsirkan firman Tuhan. Berkat ini, kasta-kasta India ini mulai menempati posisi tertinggi, karena hanya Tuhan sendiri yang lebih tinggi, dan hanya mereka yang dapat berkomunikasi dengannya. Belakangan, ilmuwan, guru, pengkhotbah, dan pejabat mulai digolongkan ke dalam kasta tertinggi.

Laki-laki dari kasta ini tidak diperbolehkan bekerja di ladang, dan perempuan hanya boleh melakukan pekerjaan rumah tangga. Seorang brahmana tidak boleh memakan makanan yang disiapkan oleh orang dari golongan lain. Di India modern, lebih dari 75% pejabat pemerintah adalah perwakilan dari kasta ini. Ada hubungan yang tidak setara di antara berbagai subkelas. Namun bahkan subkasta Brahmana termiskin pun menempati tingkat yang lebih tinggi dibandingkan subkasta lainnya. Membunuh anggota kasta tertinggi di India kuno adalah kejahatan terbesar. Sejak dahulu kala, ia dihukum mati dengan cara yang kejam.

Ksatria

Diterjemahkan, “kshatriya” berarti “kuat, mulia.” Ini termasuk bangsawan, personel militer, manajer, dan raja. Tugas utama seorang kshatriya adalah melindungi yang lemah, memperjuangkan keadilan, hukum dan ketertiban. Ini adalah varna terpenting kedua yang mewakili kasta India. Golongan ini mempertahankan eksistensinya dengan memungut pajak, bea, dan denda minimal dari bawahannya. Sebelumnya, pejuang memiliki hak khusus. Merekalah satu-satunya yang diperbolehkan melaksanakan hukuman terhadap anggota kasta selain Brahmana, termasuk eksekusi dan pembunuhan. Ksatria modern adalah perwira militer, perwakilan lembaga penegak hukum, dan kepala perusahaan dan firma.

Waisya dan Sudra

Tugas utama seorang vaishya adalah pekerjaan yang berhubungan dengan beternak, mengolah tanah dan memanen tanaman. Ini adalah pekerjaan yang dihormati secara sosial. Untuk pekerjaan ini, vaishya menerima keuntungan atau gaji. Warnanya kuning. Ini adalah populasi utama negara ini. Di India modern, mereka adalah pegawai, pekerja upahan sederhana yang menerima uang untuk pekerjaan mereka dan merasa puas dengannya.

Perwakilan dari kasta terendah di India adalah Sudra. Sejak dahulu kala mereka telah melakukan pekerjaan yang paling sulit dan kotor. Warnanya hitam. Di India Kuno, mereka adalah budak dan pelayan. Tujuan dari Sudra adalah untuk melayani tiga kasta tertinggi. Mereka tidak memiliki harta benda sendiri dan tidak dapat berdoa kepada para dewa. Bahkan saat ini, mereka adalah kelompok masyarakat termiskin, yang seringkali hidup di bawah garis kemiskinan.

Yang Tak Tersentuh

Kategori ini mencakup orang-orang yang jiwanya berdosa besar di kehidupan lampau, lapisan masyarakat paling bawah. Tapi di antara mereka pun ada banyak kelompok. Kelas atas, mewakili kasta-kasta India yang tak tersentuh, yang fotonya dapat dilihat di publikasi sejarah, adalah orang-orang yang setidaknya memiliki beberapa jenis kerajinan, misalnya pembersih sampah dan toilet. Di bagian paling bawah tangga hierarki kasta terdapat pencuri kecil yang mencuri ternak. Lapisan masyarakat tak tersentuh yang paling tidak biasa adalah kelompok hijrah, yang mencakup perwakilan dari semua minoritas seksual. Menariknya, perwakilan ini sering diundang ke pesta pernikahan atau kelahiran anak, dan sering mengikuti upacara gereja.

Orang yang paling buruk adalah orang yang tidak termasuk dalam kasta apa pun. Nama kategori populasi ini adalah paria. Ini termasuk orang-orang yang lahir dari paria lain atau sebagai hasil perkawinan antar kasta dan tidak diakui oleh golongan mana pun.

India modern

Meskipun ada persepsi masyarakat bahwa India modern bebas dari prasangka masa lalu, namun saat ini hal tersebut tidak lagi terjadi. Sistem pembagian kelas tidak hilang di mana pun; Ketika seorang anak masuk sekolah, dia ditanya agama apa yang dianutnya. Kalau Hindu, pertanyaan berikutnya adalah tentang kasta. Juga, ketika memasuki universitas atau perguruan tinggi, kasta sangatlah penting. Jika calon siswa berasal dari kasta yang lebih tinggi, ia perlu memperoleh poin lebih sedikit, dan seterusnya.

Menjadi bagian dari kelas tertentu mempengaruhi pekerjaan, serta bagaimana seseorang ingin mengatur masa depannya. Seorang gadis dari keluarga Brahmana kecil kemungkinannya untuk menikah dengan pria dari kasta Waisya. Sayangnya, ini benar. Namun jika status sosial mempelai pria lebih tinggi daripada mempelai wanita, terkadang ada pengecualian. Dalam perkawinan seperti itu, kasta anak akan ditentukan oleh garis pihak ayah. Aturan kasta mengenai pernikahan sama sekali tidak berubah sejak zaman kuno dan tidak dapat dilonggarkan dengan cara apa pun.

Keinginan untuk secara resmi meremehkan pentingnya kasta di India modern telah menyebabkan tidak adanya garis keanggotaan dalam kelompok tertentu dalam bentuk sensus terbaru. Data terakhir tentang kasta dalam sensus diterbitkan pada tahun 1931. Meskipun demikian, mekanisme rumit dalam membagi populasi ke dalam kelas-kelas masih berfungsi. Hal ini terutama terlihat di provinsi-provinsi terpencil di India. Meskipun sistem kasta muncul ribuan tahun yang lalu, saat ini sistem kasta masih hidup, berfungsi dan berkembang. Hal ini memungkinkan orang untuk berada di sekitar orang lain seperti dirinya, memberikan dukungan dari sesama manusia, dan menentukan aturan dan perilaku dalam masyarakat.

Tidak ada satu pun negara di Timur Kuno yang memiliki pembagian sosial yang jelas seperti di India Kuno. Asal usul sosial tidak hanya menentukan jangkauan hak dan tanggung jawab seseorang, tetapi juga karakternya. Menurut “Hukum Manu”, penduduk India dibagi menjadi beberapa kasta, atau varna (yaitu, takdir yang ditentukan sebelumnya oleh para dewa). Kasta adalah sekelompok besar orang dengan hak dan tanggung jawab tertentu yang diwariskan. Dalam pelajaran hari ini kita akan melihat hak dan kewajiban perwakilan dari berbagai kasta dan mengenal agama India kuno.

Latar belakang

Orang India percaya pada perpindahan jiwa (lihat pelajaran) dan praktik pembalasan karma atas tindakan (bahwa sifat kelahiran baru dan ciri-ciri keberadaan bergantung pada tindakan). Menurut kepercayaan orang India kuno, prinsip pembalasan karma (karma) tidak hanya menentukan bagaimana Anda akan dilahirkan di kehidupan mendatang (sebagai manusia atau hewan lain), tetapi juga tempat Anda dalam hierarki sosial.

Acara / Peserta

Ada empat varna (kelas) di India:

brahmana (pendeta),
kshatriya (prajurit dan raja),
Vaishya (petani)
Sudra (pelayan).

Brahmana, menurut orang India, muncul dari mulut Brahma, ksatria dari tangan Brahma, vaishya dari paha, dan sudra dari kaki. Para ksatria menganggap nenek moyang mereka sebagai raja dan pahlawan kuno, misalnya Rama, pahlawan epos India “Ramayana”.

Tiga periode kehidupan seorang brahmana:

pemuridan,
menciptakan sebuah keluarga,
pertapaan.

Kesimpulan

Di India terdapat sistem hierarki yang kaku; komunikasi antara perwakilan kasta yang berbeda dibatasi oleh aturan yang ketat. Ide-ide baru muncul dalam kerangka agama baru - Budha. Meskipun sistem kasta di India tidak berakar, Sang Buddha mengajarkan bahwa kebajikan pribadi seseorang lebih penting daripada kelahiran.

Kedudukan manusia dalam masyarakat India mempunyai penjelasan agama. Dalam kitab-kitab suci zaman dahulu (Weda), pembagian manusia menjadi kasta dianggap primordial dan ditetapkan dari atas. Dikatakan bahwa brahmana pertama (Gbr. 1) berasal dari mulut dewa tertinggi Brahma, dan hanya mereka yang dapat mengenali kehendaknya dan mempengaruhinya ke arah yang diperlukan manusia. Membunuh seorang Brahmana dianggap sebagai kejahatan yang lebih besar daripada membunuh orang lain.

Beras. 1. Brahmana ()

Kshatriya (prajurit dan raja), pada gilirannya, muncul dari tangan dewa Brahma, oleh karena itu mereka bercirikan kekuatan dan kekuatan. Raja-raja di negara bagian India termasuk dalam kasta ini, sementara para ksatriya memegang kendali pemerintahan, mereka mengendalikan tentara, dan mereka memiliki sebagian besar harta rampasan militer. Orang-orang dari kasta pejuang percaya bahwa nenek moyang mereka adalah raja dan pahlawan zaman dahulu seperti Rama.

Waisya (Gbr. 2) terbentuk dari paha Brahma, oleh karena itu mereka mendapat manfaat dan kekayaan. Ini adalah kasta yang paling banyak jumlahnya. Posisi para Waisya India sangat berbeda: para saudagar dan pengrajin kaya, seluruh elit kota, tidak diragukan lagi termasuk dalam strata masyarakat yang berkuasa. Beberapa Waisya bahkan menduduki posisi dalam pelayanan pemerintah. Namun sebagian besar Vaishii dikesampingkan dari urusan pemerintahan dan terlibat dalam pertanian dan kerajinan tangan, sehingga menjadi pembayar pajak utama. Faktanya, kaum bangsawan spiritual dan sekuler memandang rendah orang-orang dari kasta ini.

Kasta Sudra diisi kembali dari kalangan orang asing yang ditaklukkan, serta dari para pendatang yang terpisah dari klan dan sukunya. Mereka dianggap sebagai orang-orang dari tingkat yang lebih rendah, yang muncul dari telapak kaki Brahma dan karena itu ditakdirkan untuk merendahkan diri di dalam debu. Oleh karena itu, mereka ditakdirkan untuk mengabdi dan taat. Mereka tidak diizinkan masuk ke komunitas dan dilarang memegang posisi apa pun. Bahkan beberapa ritual keagamaan tidak diatur untuk mereka. Mereka juga dilarang mempelajari Weda. Hukuman atas kejahatan terhadap Sudra, pada umumnya, lebih rendah dibandingkan tindakan serupa yang dilakukan terhadap Brahmana, Kshatriya, dan Waisya. Pada saat yang sama, kaum Sudra masih mempertahankan kedudukannya sebagai orang merdeka dan bukan budak.

Di lapisan paling bawah masyarakat India kuno terdapat kaum tak tersentuh (paria) dan budak. Paria ditugaskan untuk memancing, berburu, berdagang daging dan membunuh hewan, mengolah kulit, dll. Kaum tak tersentuh bahkan tidak diperbolehkan berada di dekat sumur, karena diduga dapat mencemari air bersih. Konon ketika dua wanita bangsawan keluar ke jalan dan secara tidak sengaja melihat kaum tak tersentuh, mereka segera kembali untuk mencuci mata dan membersihkan diri dari kotoran. Namun, kaum tak tersentuh secara formal tetap bebas, sementara budak bahkan tidak memiliki hak atas kepribadian mereka sendiri.

Pencipta norma-norma hukum ini adalah para Brahmana - para pendeta. Mereka berada dalam posisi khusus. Tidak ada negara lain di Timur Kuno yang imamatnya mencapai posisi istimewa seperti di India. Mereka adalah pelayan pemujaan para dewa yang dipimpin oleh dewa tertinggi Brahma, dan agama negara disebut Brahmanisme . Kehidupan para brahmana dibagi menjadi tiga periode: mengajar, memulai sebuah keluarga, dan pertapaan. Para pendeta perlu mengetahui kata-kata apa yang harus diucapkan kepada para dewa, apa yang harus diberikan kepada mereka, dan bagaimana cara memuliakan mereka. Para brahmana mempelajari hal ini dengan tekun dan dalam waktu yang lama. Pada usia tujuh tahun, masa pelatihan dimulai. Ketika anak laki-laki itu berusia enam belas tahun, orang tuanya menghadiahkan seekor sapi kepada gurunya sebagai hadiah, dan mencarikan pengantin untuk putra mereka. Setelah brahmana belajar dan memulai sebuah keluarga, dia sendiri dapat membawa murid-muridnya ke rumahnya dan melakukan pengorbanan kepada para dewa untuk dirinya sendiri dan orang lain. Di usia tua, seorang brahmana bisa menjadi seorang pertapa. Ia menolak keberkahan hidup dan komunikasi dengan manusia demi mencapai ketenangan jiwa. Mereka percaya bahwa siksaan dan kesulitan akan membantu mereka memperoleh pembebasan dari rantai kelahiran kembali yang tiada akhir.

Sekitar 500 SM e. Kerajaan Shagadha muncul di timur laut India di Lembah Gangga. Orang bijak Siddhartha Gautama, yang dijuluki Buddha (Yang Tercerahkan), tinggal di sana (Gbr. 3). Beliau mengajarkan bahwa manusia berhubungan dengan semua makhluk hidup, oleh karena itu seseorang tidak boleh menyakiti satupun dari mereka: “Jika kamu tidak membunuh lalat, maka setelah kematian kamu akan menjadi manusia yang lebih sempurna, dan siapapun yang melakukan sebaliknya akan menjadi binatang setelah kematian. ” Perbuatan seseorang mempengaruhi keadaan di mana ia akan terlahir kembali di kehidupan berikutnya. Orang yang berharga, melalui serangkaian reinkarnasi, mencapai kesempurnaan.

Beras. 3. Siddhartha Gautama ()

Banyak orang India percaya bahwa setelah meninggal, Buddha menjadi dewa utama. Ajarannya (Buddhisme) tersebar luas di India. Agama ini tidak mengenal batasan antar kasta yang tidak dapat diganggu gugat dan meyakini bahwa semua orang adalah bersaudara, meskipun mereka percaya pada tuhan yang berbeda.

Referensi

A A. Vigasin, G.I. Goder, I.S. Sventsitskaya. Sejarah Dunia Kuno. kelas 5 - M.: Pendidikan, 2006.
Nemirovsky A.I. Sebuah buku untuk dibaca tentang sejarah dunia kuno. - M.: Pendidikan, 1991.

Religmir.narod.ru ()
Bharatiya.ru ()

Pekerjaan rumah

Tugas dan hak apa yang dimiliki kaum Brahmana dalam masyarakat India kuno?
Nasib apa yang menanti anak laki-laki yang lahir dalam keluarga Brahman?
Siapakah kaum paria itu, dari kasta apa mereka?
Perwakilan dari kasta manakah yang dapat mencapai pembebasan dari rantai kelahiran kembali yang tiada akhir?
Bagaimana asal usul seseorang mempengaruhi nasibnya menurut ajaran Buddha?

“India adalah negara modern yang tidak mengenal diskriminasi dan ketidaksetaraan,” kata para politisi India dari tribun penonton. “Sistem kasta? Kita hidup di abad ke-21! Segala bentuk diskriminasi berdasarkan kasta sudah ketinggalan zaman,” ujar tokoh masyarakat dalam acara bincang-bincang. Bahkan warga desa setempat, ketika ditanya apakah sistem kasta masih berlaku, menjawab panjang lebar: “sudah tidak seperti itu lagi.”

Setelah cukup melihatnya dari dekat, saya menetapkan tugas untuk mengamati dan membentuk pendapat saya sendiri: apakah sistem kasta di India hanya ada di buku teks atau di atas kertas, atau apakah sistem itu terus hidup, tersamar dan tersembunyi.

Anak-anak desa dari berbagai kasta bermain bersama.

Hasilnya, setelah tinggal di India selama 5 bulan, saya dapat mengatakan dengan yakin:

Sistem kasta ada di India negara dan hari ini. Masyarakat diberikan dokumen resmi yang mencerminkan kasta mereka.
Upaya besar yang dilakukan para politisi, humas, dan televisi ditujukan untuk menghapuskan diskriminasi berdasarkan kasta.
Dalam masyarakat, sistem kasta tetap dipertahankan dan hidup bahagia selamanya. Unsur diskriminasi masih ada. Tentu saja, bentuknya masih jauh dari sebelumnya, tapi tetap saja. “Kasta tidak penting saat ini,” kata orang-orang India dengan mata terbuka lebar dan naif. Dan tindakan mereka sehari-hari menunjukkan hal sebaliknya.

Sedikit teori. Apa yang dimaksud dengan sistem kasta.

Di India, ada 4 kasta utama yang menggambarkan tubuh manusia. Orang Rusia suka berdebat tentang kasta, varna, apa itu apa. Saya tidak berpura-pura menjadi sebuah risalah ilmiah dan akan menggunakan terminologi yang digunakan oleh orang India “biasa” yang berkomunikasi dengan saya mengenai masalah ini. Mereka menggunakan kasta dan podcast dalam versi bahasa Inggris. Jati - dalam bahasa Hindi yang hidup digunakan. Jika mereka ingin mengetahui kasta seseorang, mereka hanya menanyakan apa jatinya. Dan jika mereka menyebutkan dari mana asalnya, biasanya mereka menyebutkan nama belakangnya. Kasta jelas bagi semua orang berdasarkan nama belakang. Ketika ditanya apa itu varna, orang India biasa tidak dapat menjawab saya; mereka bahkan tidak memahami kata ini. Bagi mereka itu kuno dan tidak terpakai.

kasta pertama – kepala. Brahmana. Pendeta (pendeta), pemikir, ilmuwan, dokter.

Sepasang suami istri dari kasta Brahmana.

Kasta ke-2 – bahu dan lengan. Ksatria. Prajurit, polisi, penguasa, penyelenggara, administrator, pemilik tanah.

Kasta ke-3 – batang tubuh atau perut. Waisya. Petani, perajin, pedagang.

Pembuat furnitur. kasta ke-3.

kasta ke-4 – kaki. sudra. Pelayan, pembersih. Orang India menyebut mereka Tak Tersentuh - Tak Tersentuh. Mereka berdua dapat melakukan pekerjaan terendah dan menduduki posisi tinggi - berkat upaya pemerintah.

Di dalam kasta, mereka dibagi menjadi sejumlah besar subkasta, yang disusun dalam urutan hierarki relatif satu sama lain. Ada beberapa ribu podcast di India.

Tak seorang pun di Khajuraho benar-benar dapat memberi tahu saya apa perbedaan antara subkasta dalam kasta 1 dan 2, dan apa, lebih spesifiknya, tujuannya. Saat ini, hanya tingkatannya yang jelas – siapa yang lebih tinggi dan siapa yang lebih rendah satu sama lain.

Dengan kasta 3 dan 4 lebih transparan. Orang menentukan tujuan kasta secara langsung berdasarkan nama belakangnya. Potong rambut, menjahit, memasak, membuat manisan, memancing, membuat furniture, menggembalakan kambing - contoh podcast 3. Penyamakan kulit, pembuangan hewan mati, kremasi jenazah, pembersihan saluran pembuangan merupakan contoh subkasta kasta ke-4.

Anak dari kasta pembersih adalah anak ke-4.

Jadi apa yang masih dipertahankan dari sistem kasta di zaman kita, dan apa yang sudah terlupakan?

Saya berbagi pengamatan saya tentang kehidupan masyarakat Madhya Pradesh. Penduduk kota maju - Saya tahu apa yang salah dengan Anda :) Anda sudah lebih dekat ke barat. Tapi di alam liar, begitulah cara saya menulis :)

Manifestasi dari sistem kasta yang telah hilang atau berubah saat ini.

Sebelumnya permukiman dibangun berdasarkan prinsip pembagian kasta. Masing-masing dari 4 kasta memiliki jalan, alun-alun, kuil, dll. Saat ini, di beberapa tempat terdapat komunitas, dan di tempat lain terdapat komunitas campuran. Ini tidak mengganggu siapa pun. Hanya sedikit desa yang masih mempertahankan organisasi aslinya, dengan pembagian wilayah yang jelas. Misalnya, di .

Desa tua Khajuraho. Mempertahankan organisasi jalan-jalan menurut kasta.

Semua anak mempunyai kesempatan yang sama untuk mendapatkan pendidikan. Masalahnya mungkin uang, tapi bukan kasta.

Seorang anak laki-laki menggembalakan kerbau saat matahari terbenam dan mengambil pelajaran dari buku catatan.

Semua masyarakat mempunyai kesempatan untuk bekerja di instansi pemerintah atau perusahaan besar. Orang yang berasal dari kasta yang lebih rendah diberi kuota, pekerjaan, dan lain-lain. Tuhan melarang mereka mulai berbicara tentang diskriminasi. Saat masuk universitas atau bekerja, kasta bawah umumnya ada pada coklat. Misalnya, nilai kelulusan untuk seorang Ksatria mungkin 75, dan untuk tempat yang sama untuk seorang Sudra mungkin 40.
Berbeda dengan zaman dulu, suatu profesi sering kali dipilih bukan berdasarkan kasta, melainkan berdasarkan apa yang terjadi. Ambil contoh pekerja restoran kita. Yang harus menjahit pakaian dan nelayannya bekerja sebagai juru masak, yang satu pelayan dari kasta tukang cuci, dan yang kedua dari kasta ksatria ksatria. Petugas kebersihan dipanggil untuk menjadi pembersih - dia berasal dari kasta ke-4 - Sudra, tetapi adik laki-lakinya hanya mencuci lantai, tetapi tidak toilet, dan pergi ke sekolah. Keluarganya berharap masa depan cerah untuknya. Ada beberapa guru di keluarga kami (ksatriya), meskipun secara tradisional wilayah tersebut merupakan wilayah kekuasaan para brahmana. Dan seorang bibi menjahit secara profesional (salah satu dari subkasta kasta ke-3 melakukan ini). Kakak laki-laki suami saya sedang belajar untuk menjadi seorang insinyur. Kakek bermimpi ketika seseorang akan bekerja di polisi atau tentara. Namun sejauh ini belum ada yang berkumpul.
Beberapa hal dilarang bagi kasta. Misalnya konsumsi daging dan alkohol oleh kasta pertama - Brahmana. Sekarang banyak Brahmana yang melupakan perintah nenek moyang mereka dan makan apa pun yang mereka inginkan. Pada saat yang sama, masyarakat mengutuk keras hal ini, namun mereka tetap minum dan makan daging.
Saat ini orang-orang berteman tanpa memandang kasta. Mereka bisa duduk bersama, berkomunikasi, bermain. Sebelumnya hal ini mustahil dilakukan.
Organisasi pemerintah – seperti sekolah, universitas, rumah sakit – beragam. Siapa pun berhak datang ke sana, tidak peduli seberapa mengernyitkan hidungnya.

Bukti adanya sistem kasta.

Yang tak tersentuh adalah para sudra. Di kota-kota dan negara bagian mereka dilindungi, namun di pedalaman mereka dianggap tak tersentuh. Di suatu desa, seorang sudra tidak akan memasuki rumah orang yang kasta lebih tinggi, atau hanya akan menyentuh benda tertentu. Jika diberi segelas air, maka dibuang. Jika seseorang menyentuh seorang sudra, dia akan pergi dan mandi. Misalnya, paman kita punya gym. Itu terletak di tempat sewaan. 3 perwakilan dari kasta ke-4 mendatangi paman saya. Dia berkata, tentu saja, lakukanlah. Tetapi brahmana, pemilik rumah, berkata - tidak, saya tidak mengizinkan orang yang tidak dapat disentuh berada di rumah saya. Saya harus menolaknya.
Bukti yang sangat jelas tentang kelangsungan sistem kasta adalah perkawinan. Kebanyakan pernikahan di India saat ini diselenggarakan oleh orang tua. Inilah yang disebut perjodohan. Orang tua sedang mencari pengantin pria untuk putri mereka. Jadi, hal pertama yang mereka lihat ketika memilihnya adalah kasta. Di kota-kota besar, terdapat pengecualian ketika kaum muda dari keluarga modern saling menemukan cinta dan menikah karena desahan orang tua mereka (atau sekadar melarikan diri). Namun jika orang tuanya sendiri yang mencari calon pengantin pria, maka hanya sesuai dengan kasta saja.
Kami memiliki 20.000 orang di Khajuraho. Pada saat yang sama, tidak peduli siapa yang saya tanyakan - dari kasta apa mereka, mereka pasti akan menjawab saya. Jika seseorang sedikit dikenal, maka diketahui pula kastanya. Minimal yang teratas adalah 1,2,3 atau 4, dan seringkali mereka juga mengetahui podcast - di mana isinya. Orang dengan mudah mengetahui siapa yang lebih tinggi dari siapa dan berdasarkan berapa langkah, bagaimana kasta berhubungan satu sama lain.
Kesombongan orang-orang dari kasta tertinggi - 1 dan 2 - sangat terlihat. Brahmana tenang, tetapi secara berkala mengungkapkan sedikit rasa jijik dan jijik. Jika perwakilan dari kasta yang lebih rendah atau Dalit bekerja sebagai kasir di stasiun kereta api, tidak akan ada yang bertanya-tanya dia termasuk kasta apa. Tetapi jika ia tinggal di desa yang sama dengan seorang Brahmana, dan semua orang mengetahui dari kasta mana ia berasal, maka Brahmana tersebut tidak akan menyentuhnya atau mengambil apa pun. Kshatriya adalah pengganggu dan pembual. Mereka dengan bercanda menindas perwakilan dari kasta yang lebih rendah, memerintah mereka, dan mereka hanya tertawa bodoh, tetapi tidak menjawab apa pun.

Perwakilan dari kasta ke-2 - Ksatria.

Banyak perwakilan dari kasta ke-3 dan ke-4 menunjukkan rasa hormat yang demonstratif kepada orang-orang dari kasta ke-1 dan ke-2. Mereka menyebut Brahmana Maraj, dan Kshatriya Raja atau Dau (pelindung, pelindung, kakak laki-laki di Bhundelkhand). Mereka melipat tangan dalam namaste setinggi kepala saat memberi salam, dan sebagai tanggapannya mereka hanya berkenan menganggukkan kepala. Mereka sering melompat dari kursinya ketika kasta atas mendekat. Dan yang terburuk adalah, mereka secara berkala mencoba menyentuh kaki mereka. Saya sudah menulis bahwa di India, ketika orang menyapa atau saat hari libur penting, mereka dapat menyentuh kaki mereka. Kebanyakan mereka melakukan ini dengan keluarga mereka. Para brahmana juga menyentuh kaki mereka di kuil atau saat upacara. Jadi, beberapa individu berusaha untuk menyentuh kaki orang-orang dari kasta yang lebih tinggi. Dulu hal ini biasa terjadi, namun sekarang, menurut saya, hal ini terlihat tidak menyenangkan. Hal ini sangat tidak menyenangkan ketika orang yang lebih tua berlari untuk menyentuh kaki orang yang lebih muda untuk menunjukkan rasa hormat kepadanya. Ngomong-ngomong, kasta ke-4, yang sebelumnya tertindas dan kini aktif membela, berperilaku lebih berani. Perwakilan dari kasta ke-3 berperilaku hormat dan dengan senang hati melayani, tetapi petugas kebersihan mungkin akan membentak Anda. Sangat lucu untuk melihat, sekali lagi, dengan menggunakan contoh sebuah restoran, bagaimana para karyawan, tanpa ragu-ragu, saling memarahi. Pada saat yang sama, dibutuhkan banyak upaya bagi semua orang untuk menegur petugas kebersihan, dan mereka mencoba mengalihkan misi ini kepada saya. Dia selalu mendengarkan saya, melihat dengan gembira dengan mata terbuka lebar. Jika orang lain memiliki kesempatan untuk berkomunikasi dengan orang kulit putih - ini adalah tempat wisata, maka suku Sudra jarang memiliki kesempatan untuk melakukan ini, dan mereka tetap kagum pada kami.
Terlepas dari kenyataan bahwa perwakilan dari kasta yang berbeda menghabiskan waktu bersama, seperti yang saya tulis sebelumnya (poin 6 blok terakhir), kesenjangan masih terasa. Perwakilan dari kasta 1 dan 2 berkomunikasi satu sama lain secara sederajat. Dan terhadap orang lain mereka membiarkan diri mereka lebih kurang ajar. Jika ada yang perlu dilakukan, orang yang kasta lebih rendah akan langsung meledakkan dirinya. Bahkan di antara teman-teman, maraj dan daw ini terus terdengar. Kebetulan orang tua mungkin melarang anaknya berteman dengan anggota kasta yang lebih rendah. Tentu saja, banyak hal bergantung pada pendidikan. Apa yang lebih jelas diungkapkan di jalan, di sebuah institut, misalnya, sudah tidak terlihat lagi - di sini setiap orang biasanya berkomunikasi dengan pijakan yang setara dan penuh rasa hormat.

Anak-anak petani - kasta ke-3.

Di atas, saya menulis tentang kondisi yang setara dan bahkan lebih baik bagi kasta rendah ketika melamar pekerjaan di pemerintahan atau perusahaan besar. Namun, hal ini tidak berlaku di kota-kota kecil dan desa-desa. Saya bertanya kepada suami saya apakah dia boleh mempekerjakan seorang sudra sebagai juru masak. Dia berpikir lama dan berkata, bagaimanapun juga, tidak. Sehebat apa pun juru masaknya, hal ini tidak mungkin terjadi. Orang tidak akan datang dan restoran akan memiliki reputasi buruk. Hal yang sama berlaku untuk salon tata rambut, toko jahit, dll. Oleh karena itu, bagi mereka yang ingin mencapai puncak, satu-satunya cara adalah meninggalkan tempat asalnya. Ke tempat di mana tidak ada teman.

Sebagai penutup, saya ingin menyampaikan tentang kasta baru yang menguasai dunia. Dan di India juga. Ini adalah kasta uang. Semua orang akan mengingat tentang seorang ksatriya miskin bahwa dia adalah seorang ksatriya, tetapi mereka tidak akan pernah menunjukkan rasa hormat sebanyak seorang ksatriya kaya. Saya sedih melihat betapa para Brahmana yang terpelajar namun miskin terkadang disayangi dan dipermalukan di depan orang-orang yang punya uang. Seorang Sudra yang telah menjadi kaya akan pindah ke masyarakat yang “lebih tinggi”. Namun dia tidak akan pernah menerima penghormatan yang sama seperti para Brahmana. Orang-orang akan berlari ke arahnya untuk menyentuh kakinya, dan di belakang punggungnya mereka akan mengingat bahwa dia... Apa yang terjadi sekarang di India mungkin sangat mirip dengan kematian perlahan-lahan masyarakat kelas atas Eropa, ketika orang-orang kaya Amerika dan pedagang lokal perlahan-lahan memasukinya. Para penguasa mula-mula menolak, lalu diam-diam memfitnah, dan pada akhirnya mereka sepenuhnya menjadi sejarah.

Halo para pembaca blog saya yang budiman! Dalam artikel ini, saya memutuskan untuk berbicara tentang siapa Brahmana, ciri-ciri kehidupan dan tanggung jawab mereka, serta kasta dan varna di India. Harapan ini akan memberi Anda kesempatan untuk terjun ke masa lalu yang kaya dan masa depan yang indah negara inilah yang sering saya kunjungi dan terkadang menulis catatan atau laporan perjalanan saya. Salah satu yang terbaru - jika Anda tertarik melihat India melalui kacamata saya, tontonlah videonya di publikasi yang ditentukan.

apakah mereka brahmana?

Beberapa kata-kata dari sejarah

Di India kuno, ada pembagian kelas-kelas masyarakat . Saya sebelumnya menulis tentang ini di sebuah artikel -. Brahman melayani kuil, ksatria berdedikasi sepanjang kehidupan tentara dan militer bisnis dan paling sering mereka adalah penguasa negara, dan Waisya berdagang dan terlibat dalam berbagai kerajinan tangan. Di anak tangga terakhir tangga ini ada seorang sudra - seorang pelayan atau pekerja sewaan, yang melayani masyarakat kelas atas, dan mereka pada gilirannya merawatnya.

Brahmana Varna

Varna - posisi sosial, ditentukan oleh kualitas seseorang, tetapi paling sering juga ditentukan oleh kelahiran. Sistem varna sudah ada sejak awal penciptaan dan hal ini dapat dibaca dalam Bhagavad Gita sebagaimana adanya:

Bg 4.13

catur-varnyam maya srstam

guna-karma-vibhagasah

tasya kartaram api bu

viddhy akartaram avyayam

Menurut tiga sifat alam material dan aktivitas-aktivitas yang terkait dengannya, Saya telah membagi masyarakat manusia ke dalam empat kelas. Tetapi ketahuilah bahwa meskipun Akulah pencipta sistem ini, Aku sendiri, karena tidak dapat diubah, tidak terlibat dalam aktivitas apa pun.

Kasta Brahmana

Di kemudian hari, muncul sistem khusus yang membagi masyarakat menjadi kasta. Kasta itu adalah sistem varna yang merosot. Dan dia menentukan pekerjaan orang tersebut, menjelaskan siapa masing-masing anggotanya hanya berdasarkan kelahiran dan tidak memperhitungkan kualitas seseorang. Karena terlahir dalam kasta tertentu, seseorang terpaksa berada dalam lingkungan sosial tersebut sepanjang hidupnya.

Berbeda dengan orang lain, ada pula kaum tak tersentuh; ini termasuk penyamak kulit dan pemakan anjing (chandalas), yang bahkan dengan kehadirannya bisa menajiskan orang lain.

Perempuan secara eksklusif terlibat dalam pekerjaan rumah tangga dan anak-anak. Perlu dicatat bahwa sapi juga menempati tempat khusus dalam masyarakat, karena dialah pencari nafkah keluarga.

Revolusi bertahap dari konsep tersebut

Di dunia modern, brahmana adalah anggota varna tertinggi dalam sistem segregasi sosial India, seperti pendeta yang bekerja di gereja dan biara.

Namun pada awalnya, brahmana adalah pendeta agama yang bertanggung jawab melakukan ritual di kuil. Mereka berbicara bahasa Sansekerta, mempelajari Weda dengan sepenuh hati dan mewariskan pengetahuan yang tak ternilai ini dari generasi ke generasi tanpa perubahan sama sekali. Di India kuno, mereka dianggap sebagai personifikasi kekuatan spiritual tertinggi dalam wujud manusia.

Apa tugas pokok seorang brahmana

Dibutuhkan posisi tinggi dalam masyarakat sesuai perilaku dan mengikuti banyak aturan. Brahmana atau Para brahmana, demikian mereka kadang-kadang dipanggil, kita harus benar-benar mematuhi takdir seseorang dan melaksanakan 6 tugas, yang dapat kita tentukan dari kitab suci, yang secara tepat menyatakan apa yang dilakukan orang bijak ini.

6 tugas brahmana

Sansekerta:

Pathana-pathana, yajana-yajna dana-pratigrah

Mempelajari Weda adalah dasar pekerjaan seorang brahmana dan aturan pertama.
Jenis kegiatan selanjutnya adalah transfer ilmu yang diperoleh dan dikuasai kepada pengikut dan setiap orang yang membutuhkannya.
Juga seorang brahmana wajib beribadah dan melakukan yajna (ritual) dari diri saya pribadi kepada Tuhan.
Mengajarkan ibadah dan melakukan yajna (pengorbanan) Tuhan dari yang lain, karena hanya Dia yang dilatih dalam semua sakramen dan seluk-beluk ritual ini.
Selain itu, aktivitas utama lainnya adalah dia perlu menerima hadiah dari orang lain.
Dan yang terakhir, salurkan donasi kepada semua orang yang membutuhkan beserta restunya.

Sejak usia dini, anak laki-laki dari keluarga brahmana dikirim ke sekolah guru spiritual, gurukula. Di sana, di bawah bimbingan seorang guru, mereka mempelajari segala seluk-beluk filsafat Weda dan memahami ilmu spiritual pengabdian kepada Tuhan, Bhagavata Dharma.

Istilah unik yang paling tepat mendefinisikan makna pengabdian seorang brahmana adalah dharma. Ini menyiratkan totalitas semua aturan yang menjamin kehidupan dalam pelayanan kepada Tuhan.

Filsafat India menjelaskannya sebagai satu-satunya cara untuk mencapainya kesempurnaan tertinggi. Mereka dengan tegas dan tegas menjalankan kewajiban agamanya, mendukung moral dan spiritual yayasan pada tingkat yang tinggi.

Hak yang patut ditiru dan Keistimewaan Brahmana

Kekuasaan para Brahmana tidak terbatas dan tidak perlu dipertanyakan lagi. Misalnya di Dalam masyarakat Veda, hukuman mati dapat dijatuhkan untuk beberapa jenis kejahatan berat. Namun hukuman mati tidak pernah dijatuhkan kepada kaum Brahmana, meskipun mereka melakukan tindakan tersebut.

Mereka diusir dari masyarakat dan negara dan bagi mereka ini adalah hukuman yang paling berat. Hukum menindak mereka dengan cara yang sama sekali berbeda, berbeda dengan hukuman berat, disengaja untuk varna lainnya. Anggota varna ini memiliki banyak keistimewaan yang ditentukan legislatif bertindak

Para Brahmana memiliki pengaruh langsung terhadap penguasa, karena mereka memiliki kebijaksanaan yang mendalam dan ketidakberpihakan.Pengadilan Brahmana terpisah diadakan di bawah raja,yang memberikan nasihat kepada raja, dan raja mengikuti mereka tanpa ragu.

Salah satu contoh yang mencolok adalah brahmana Chanakya Pandit. Dia adalah seorang penasihat raja dan tidak menerima gaji apapun. Argumennya adalah jika dia menerima uang dari raja, dia akan menjadi tergantung padanya dan tidak akan bisa memberikan nasihat yang adil.

Pengetahuan yang sangat berharga terbukti selama ribuan tahun

Orang India memperlakukan kitab suci Weda dengan rasa hormat yang khusus, mencoba mengikuti mereka sampai tuntas. Tentu saja, saat ini semua itu lambat laun hilang dan terlupakan.

Weda, khususnya Upanishad, adalah sumber dari mana ajaran para Brahmana berasal. Dari Weda mereka menimba ilmu tentang hakikat spiritual manusia, yang disebut jiva atau atman.

Disebut juga BrahmanAspek impersonal dari Tuhan, Yang Mutlak. Kepribadian Tuhan Yang Maha Esa, Kṛṣṇa, adalah sumber dari brahmana yang tidak bersifat pribadi ini, Awal mula segala sesuatu, kekal dan tidak dapat diubah, apa yang ada pada mulanya dan akan tetap ada selamanya. Ini juga merupakan aspek impersonal dari yang absolut disebut nirguna, yaitu tanpa kualitas apa pun . Perlu dipahami bahwa nirguna brahmana tidak memiliki kualitas material, tidak sama sekali. Karena Kebenaran Mutlak adalah Brahman Yang Maha Esa, Tuhan, Krishna, dan Dialah sumber segala sifat yang terdapat pada dirinya.

Satu satunyacara memahami Kebenaran Mutlak adalah shabda - proses kognisi, pendengarandari sumber yang memiliki reputasi baik.

Dengan mempelajari Veda sepanjang hidup mereka dan memenuhi semua perintah kitab suci ini, para brahmana ingin mencapainya Ya Tuhan, sadarilah dia dan layani dia. Kaum impersonalis menginginkan pembebasan impersonal, moksha atau nirwana.

Mengapa varna tertinggi begitu dihormati?

Penganut kasta yang lebih rendah sangat menghormati para pendeta karena kebijaksanaan yang mereka sebarkan ke seluruh dunia. Karena para brahmana, menurut teks-teks shastra, dilarang mencari nafkah dengan tenaga upahan, orang-orang membawakan mereka semua yang mereka butuhkan, menyediakan makanan dan pakaian sepenuhnya bagi mereka.

Menurut definisinya, para Brahmana menjalani gaya hidup yang cukup sederhana dan pertapa. Makanan utama mereka adalah makanan vegetarian, biji-bijian, kacang-kacangan, buah-buahan, sayuran dan produk susu. Warna pakaian seorang brahmana bergantung pada struktur spiritual mereka. Sanyasi, para bhikkhu, meninggalkan dunia mengenakan pakaian oranye (kunyit), keluarga - putih.

Semua orang berkunjung kuil untuk menerima darshan - kesempatan untuk berpaling kepada dewa dan merenungkannya dengan hormat. Namun hanya brahmana yang boleh melakukan ritual di kuil; ini adalah hak eksklusif mereka.

Selain itu, orang awam dapat mempelajari teks-teks Weda dan semua pengetahuan yang terkumpul di dalamnya hanya dari para brahmana. Mereka berbicara tentang dunia spiritual dan material, mengetahui bagaimana menafsirkan proses evolusi, dan menunjukkan kepada manusia jalan yang akan menuntunnya menuju kesempurnaan.

Apakah mungkin menjadi brahmana waktu kita?

Pada masa kita di India, pembagian kasta dilarang oleh konstitusi, namun sistem itu sendiri sudah tertanam kuat dalam benak masyarakat sehingga tidak mungkin untuk memberantasnya. Kini makna pembagian varn sedikit berubah, aturan ketat sudah hilang, hanya tradisi yang tersisa.

Jika awalnya seorang brahmana ditentukan oleh kualitas-kualitas, dan siapa pun yang berhubungan dengannya dapat menjadi satu, misalnya yang mana selama bertahun-tahun dia dengan rajin mematuhi sila suci, bermeditasi dan belajar perkembangan rohani, lalu sekarang aturan ini sudah agak berubah.

Sistem varna merosot menjadi sistem kasta, dan Brahmana hanya ditentukan oleh kelahiran, seperti yang saya tulis di atas.

Namun di zaman kita, gelar Brahmana juga bisa diperoleh jika Anda mematuhi semua kanon kitab suci, yang menetapkan seperangkat aturan untuk seorang Brahman. Tentu saja, di India, prasangka mengenai kasta dan hak kesulungan masih sangat kuat. Brahmana dari kasta tersebut mengklaim keunggulan eksklusif mereka dan mereka tidak pernah mengakui orang dari kelas lain setara dengan mereka. Namun ini hanyalah prasangka yang tidak mendapat tanggapan dalam kitab suci.

Tidak adatidak berarti kelahiran, penampilan, atau kekayaan. Yang utama adalah martabat spiritual seseorangdan kualitasnya.

Salah satu orang suci dan pembaharu spiritualitas India, Bhaktisidhanta Saraswati Thakura, dengan sangat bersemangat berjuang dan memenangkan perselisihan dengan mereka yang disebut kasta brahmana, menghancurkan argumen mereka bahwa mereka mempunyai hak untuk mengklaim posisi mereka hanya karena kelahiran.

Pembaca yang budiman! Saya harap artikel ini sedikit mengangkat tabir budaya Weda India yang menakjubkan dan dicintai dan kamu bisa ekstrak sesuatu yang berharga dan menarik untuk diri Anda sendiri. Berlangganan dan jangan lupa 03 Januari 2015 Mungkin setiap wisatawan yang berkunjung ke India pasti pernah mendengar atau membaca tentang pembagian penduduk negara ini menjadi kasta. Ini murni fenomena sosial di India, tidak ada yang seperti ini di negara lain, jadi topik ini layak untuk dipelajari secara mendetail.

Masyarakat India sendiri enggan membahas topik kasta, karena bagi India modern, hubungan antar kasta merupakan masalah yang serius dan menyakitkan.

Kasta besar dan kecil

Kata “kasta” sendiri tidak berasal dari India; sehubungan dengan struktur masyarakat India, penjajah Eropa mulai menggunakannya tidak lebih awal dari abad ke-19. Dalam sistem pengklasifikasian anggota masyarakat di India, konsep varna dan jati digunakan.

Varna adalah “kasta besar”, empat jenis kelas, atau kelompok masyarakat India: Brahmana (pendeta), Kshatriya (pejuang), Waisya (pedagang, peternak, petani) dan Sudra (pelayan dan pekerja).

Dalam masing-masing dari empat kategori ini terdapat pembagian ke dalam kasta-kasta, atau, sebagaimana orang India sendiri menyebutnya, jati. Ini kelas-kelas yang bersifat profesional, ada jati perajin tembikar, jati penenun, jati pedagang cinderamata, jati pekerja pos, bahkan jati pencuri.

Karena tidak ada gradasi profesi yang ketat, maka pembagian menjadi jati dapat terjadi di salah satu profesi tersebut. Oleh karena itu, gajah liar ditangkap dan dijinakkan oleh perwakilan dari satu jati, dan perwakilan dari jati lainnya terus bekerja dengan mereka. Setiap jati memiliki dewannya sendiri; dewan ini menyelesaikan masalah-masalah “kasta umum”, khususnya yang berkaitan dengan transisi dari satu kasta ke kasta lain, yang menurut standar India sangat dikutuk dan seringkali tidak diperbolehkan, dan pernikahan antar kasta, yang merupakan hal yang dilarang. juga tidak dianjurkan.

Ada banyak sekali kasta dan subkasta yang berbeda di India; di setiap negara bagian, selain kasta yang diakui secara umum, terdapat juga beberapa lusin kasta lokal.

Sikap negara terhadap pembagian kasta sangat hati-hati dan agak kontradiktif. Keberadaan kasta tertuang dalam Konstitusi India; daftar kasta utama dilampirkan dalam bentuk tabel tersendiri. Pada saat yang sama, segala diskriminasi berdasarkan kasta dilarang dan dianggap kriminal.

Pendekatan yang kontradiktif ini telah menyebabkan banyak konflik kompleks antara dan di dalam kasta, dan dalam hubungan dengan orang-orang India yang tinggal di luar kasta, atau “tak tersentuh”. Mereka adalah kaum Dalit, yang terbuang dari masyarakat India.

Yang Tak Tersentuh

Sekelompok kasta tak tersentuh, disebut juga Dalit (tertindas), muncul pada zaman dahulu dari suku-suku lokal dan menempati tempat terendah dalam hierarki kasta di India. Sekitar 16-17% penduduk India termasuk dalam kelompok ini.

Kaum tak tersentuh tidak termasuk dalam sistem empat varna, karena diyakini mampu mencemari anggota kasta tersebut, terutama brahmana.

Dalit dibagi berdasarkan jenis kegiatan perwakilannya, serta berdasarkan wilayah tempat tinggal. Kategori yang paling umum dari kaum tak tersentuh adalah chamar (penyamak kulit), dhobis (wanita pencuci), dan paria.

Kaum tak tersentuh hidup terisolasi, bahkan di pemukiman kecil. Nasib mereka kotor dan kerja keras. Mereka semua menganut agama Hindu, namun tidak diperbolehkan masuk ke pura. Jutaan kaum Dalit yang tak tersentuh telah berpindah agama ke agama lain - Islam, Buddha, Kristen, tetapi hal ini tidak selalu menyelamatkan mereka dari diskriminasi. Dan di daerah pedesaan, tindak kekerasan, termasuk kekerasan seksual, sering dilakukan terhadap kaum Dalit. Faktanya adalah bahwa kontak seksual adalah satu-satunya hal yang, menurut adat istiadat India, diperbolehkan dalam kaitannya dengan “tak tersentuh”.

Mereka yang tidak tersentuh yang profesinya memerlukan sentuhan fisik dari anggota kasta yang lebih tinggi (misalnya, tukang cukur) hanya dapat melayani anggota kasta yang lebih tinggi dari kasta mereka, sedangkan pandai besi dan pembuat tembikar bekerja untuk seluruh desa, terlepas dari kasta mana kliennya berasal.

Dan kegiatan-kegiatan seperti menyembelih hewan dan penyamakan kulit jelas-jelas dianggap mencemari, dan meskipun pekerjaan tersebut sangat penting bagi masyarakat, mereka yang terlibat di dalamnya dianggap tidak tersentuh.

Kaum Dalit dilarang mengunjungi rumah anggota kasta “murni”, serta mengambil air dari sumur mereka.

Selama lebih dari seratus tahun di India telah terjadi perjuangan untuk memberikan persamaan hak kepada kaum tak tersentuh; pada suatu waktu gerakan ini dipimpin oleh tokoh humanis dan masyarakat terkemuka Mahatma Gandhi. Pemerintah India mengalokasikan kuota khusus untuk penerimaan kaum Dalit untuk bekerja dan belajar, semua kasus kekerasan yang diketahui diselidiki dan dikutuk oleh mereka, namun masalahnya tetap ada.

Kamu berasal dari kasta apa?

Wisatawan yang datang ke India kemungkinan besar tidak akan terpengaruh dengan permasalahan antar kasta setempat. Namun bukan berarti Anda tidak perlu mengetahuinya. Tumbuh dalam masyarakat dengan pembagian kasta yang ketat dan dipaksa untuk mengingatnya sepanjang hidup mereka, turis India dan Eropa dipelajari dan dievaluasi dengan cermat terutama berdasarkan kepemilikan mereka pada strata sosial tertentu. Dan mereka memperlakukan mereka sesuai dengan penilaian mereka.

Bukan rahasia lagi bahwa beberapa rekan kita cenderung “pamer” sedikit saat berlibur, menampilkan diri mereka lebih kaya dan lebih penting daripada yang sebenarnya. “Pertunjukan” seperti itu sukses dan bahkan disambut baik di Eropa (biarlah aneh, asalkan dia membayar uang), tetapi di India, menyamar sebagai “keren”, karena hampir tidak menabung untuk tur, tidak akan berhasil. Mereka akan mencari tahu tentang Anda dan menemukan cara untuk membuat Anda mengeluarkan uang.