Unduh presentasi tradisi dan adat istiadat Kuban Cossack. Presentasi "Liburan Ortodoks di kalangan Cossack"
Kehidupan sehari-hari Don Cossack di abad ke-18 menarik dan unik. Budaya Cossack penuh dengan kepribadian yang cerdas, sangat spiritual dan bermoral. Pendidikan berlangsung dalam kerangka prinsip moral dan etika, patriotisme, dan fokus pada nilai-nilai keluarga.
Tradisi dan hari libur Semua tradisi Cossack didasarkan pada prinsip utama pandangan dunia Cossack. “Kamu harus terlahir sebagai Cossack!” Sikap ini memberikan kebanggaan tersendiri bagi Cossack terhadap identitas bangsanya dan merupakan cerminan dari kesadaran nasional dan budaya tinggi. Bagi seorang Cossack, keadaan “roh” Cossack selalu memainkan peran penting. “Semangat Cossack” inilah yang mencerminkan cara berpikir dan norma hidup. Siapa pun yang mengabdikan diri pada nilai-nilai dan kebajikan Kristiani yang tinggi dapat memupuk semangat Cossack!
Tradisi dan hari libur “Anda harus menjadi seorang Cossack!” sebuah prinsip yang menekankan bahwa ada cita-cita moral tertentu yang harus diperjuangkan oleh setiap orang keturunan Cossack. Postulat ini juga mengandung norma hukum yang ada dalam masyarakat Cossack. Seorang non-Cossack bisa menjadi Cossack di lingkaran Cossack dengan menjalani inisiasi, tetapi pada saat yang sama ia bisa tetap menjadi Kalmyk, Tatar atau Buryat.
Tradisi dan hari libur “Kamu harus menjadi seorang Cossack!” Ini menekankan hal terpenting dalam memahami kehidupan orang Cossack. Dan mereka melihat dan melihat tujuan utama mereka hari ini dalam pelayanan yang terus-menerus. Seperti disebutkan di atas, seorang non-penduduk bisa menjadi seorang Cossack, tetapi hanya cucunya yang menjadi seorang penuh, asalkan dia tinggal di antara orang-orang Cossack sepanjang waktu dan menikah dengan seorang wanita Cossack asli. Wanita bukan penduduk bisa menjadi Cossack hanya melalui pernikahan. Anak-anak yang lahir dari perkawinan dengan bukan penduduk disebut “lepuh” dan harus menjalani upacara peralihan ke Cossack pada usia 3 (5 atau 7 tahun).
Tradisi membesarkan Cossack Orang Cossack percaya bahwa orang tua dari anak yang belum lahir tidak boleh bersumpah (agar tidak menimbulkan masalah), bersumpah di antara mereka sendiri (agar Cossack tidak dilahirkan sebagai wanita), atau berkelahi (agar anak tersebut tidak akan terlahir lemah dan pengecut). Kebahagiaan memasuki rumah dengan kelahiran seorang putra. Pada hari ketiga setelah kelahiran, para tamu (kerabat bayi di kedua sisi) membawa hadiah: panah untuk gigi yang bagus (agar ia dapat menyelesaikan semua tugas dan masalah secara mandiri dengan benar); selongsong bubuk mesiu (agar semuanya berjalan baik untuknya); busur (untuk menjadi pejuang yang baik - Cossack sejati). Orang tua tidak boleh menangisi bayinya (agar ia panjang umur dan mulia).
Tradisi membesarkan Cossack Don Cossack selalu berusaha membaptis bayinya sejak dini. Bayi tersebut dibaptis oleh wali baptis dan nenek yang melahirkan bayi tersebut. Jika bayi berisik sejak lahir, palu (serigala yang membuatnya takut) diletakkan di bawah kepalanya. Ketika gigi pertama bayi muncul, ia dikenakan selendang yang indah (agar ia menjadi pahlawan). Agar seorang anak laki-laki tumbuh menjadi Cossack sejati, ia berulang kali ditempatkan di atas kuda saat masih bayi (ritual "dibangkitkan oleh Surga"), ditaruh di atas kuda, dan diajari menunggang kuda dan menembak dengan akurat dari senjata. Anak laki-laki diajari mendengarkan dan meniru bahasa burung dan binatang. Dengan bantuan bahasa ini, Cossack harus dapat menyampaikan informasi kepada dirinya sendiri tentang jumlah dan lokasi pasukan musuh.
Tradisi membesarkan seorang Cossack Kepala anak laki-laki itu dicukur dua kali: pada satu tahun dan pada tujuh tahun (dia menjadi laki-laki). Sejak usia ini dia tidak diberi makanan manis dan dia pergi tidur dari kamar ibunya ke kamar saudara laki-lakinya atau ayahnya. Pada usia 7, 10 dan 17 tahun, keluarga Cossack secara terbuka menunjukkan keterampilan militer mereka. Selama tahun-tahun ini, anak laki-laki diberi topi dan senjata. Sejak usia 17 tahun, Cossack menjalani pelatihan militer khusus, mengikuti latihan, dan sejak usia 21 tahun, setelah dewasa, mereka sudah bertempur.
Mengajar anak-anak Anak-anak kecil hidup dalam suasana ini, mendengarkan cerita tentang pertempuran militer. Oleh karena itu, sering kali kata pertama yang diucapkan anak-anak bukanlah “ibu” atau “ayah”, melainkan “chu” yang berarti menunggang kuda, atau “pu” yang berarti menembak. Anak-anak, sejak usia tiga tahun, tahu cara berkendara di sekitar halaman, dan setelah beberapa tahun mereka dengan berani dan cekatan berkendara keliling kota, sementara ayah dan ibu dengan gembira menyaksikan gambar ini.
Ritus Penerimaan ke dalam Cossack Upacara ini dilakukan oleh siapa pun yang bukan penduduk (atau anak-anak) yang lulus ujian pengetahuan tentang adat istiadat Cossack, doa, dan kemampuan menggunakan senjata. Penerimanya berlutut, mencium bilah pedang yang setengah terbuka, lalu Injil dan Salib, setelah itu ia diberi topi Cossack. Dan sejak saat itu, dia dianggap sebagai Cossack berdasarkan akarnya, yaitu berdasarkan asal usulnya.
Apa yang bisa dilakukan seorang anak berusia 14 tahun? Dia adalah seorang penunggang kuda yang ulung, menebang tanaman merambat dengan pedang. Beberapa tahun kemudian, pada usia 16 tahun, mereka ikut serta dalam parade militer dan menang. Waktunya telah tiba untuk membeli kuda dan seragam Cossack asli. Dan pada usia 19 tahun, pengabdian Cossack ke tanah air dimulai. Orang tua mengantar prajurit pemberani dan pemberani itu, tidak tahu apakah mereka akan bertemu dengannya lagi atau tidak. Karena alasan inilah para prajurit dikirim untuk bertugas dalam skala besar, dan disambut pulang dengan kemegahan yang sama setelah bertugas.
Hiburan tradisional dan kesenangan Pameran dan perayaan Pameran Don menjadi tempat perayaan pertama suku Cossack. Pameran pertama diselenggarakan oleh Ataman M.I. Platov pada tahun 1802. Pekan raya ini tidak hanya menjadi tempat perdagangan, tetapi juga tempat permainan dan perayaan. Pada hari penutupan pekan raya, diadakan pacuan kuda, dan para pemenang dianugerahi piala perak, kacamata, tali kekang, pelana, dan kain. Di malam hari, keluarga Cossack melihat kembang api pertama. Di malam hari, pekan raya ini diterangi oleh tong-tong damar yang terbakar.
Tradisi Membesarkan Anak Perempuan Kelahiran anak perempuan tidak dirayakan secara luas seperti kelahiran anak laki-laki. Perayaan itu tenang dan sederhana. Sejak lahir, gadis itu dibesarkan menjadi sosok yang feminim dan irit. Sejak dini ia diajarkan bahwa yang terpenting dalam hidup adalah jiwa yang tenang dan hati yang suci, bahwa kebahagiaan seorang wanita terletak pada keluarga yang kuat, kemakmuran dan anak. Saat melahirkan bayi, ibu-pengasuh “menghapus kekhawatiran dan penyakit putri mereka” dengan lagu dan harapan.
Tradisi membesarkan anak perempuan Menurut adat Don Cossack, agar kehidupan anak perempuan manis, sang ayah makan bubur asin, dibumbui, ditaburi mustard, yang disiapkan khusus untuknya. Dan dia harus memakannya tanpa meringis, tanpa air mata, dengan kata-kata: “Agar putriku tersayang mendapat lebih sedikit!” Ketika gadis itu mengambil langkah pertama, dia diberi busur (pita), sisir, dan syal pertama (untuk pergi ke gereja). Sejak kecil, anak-anak perempuan ini membantu ibu mereka mengurus rumah: bersih-bersih, mengasuh anak-anak, menggembalakan kambing, dan mengejar unggas ke danau.
Tradisi membesarkan anak perempuan Ketika seorang gadis mencapai kedewasaan dan menjadi seorang gadis, kakeknya membelikannya sebuah cincin perak dan memberikannya kepadanya dengan kata-kata: “Kamu bukan anak kecil sekarang, tetapi seorang wanita muda, dan kamu harus berperilaku sopan. ” Sejak lahir, orang tua mengumpulkan mahar untuk putri mereka, dan sejak “konspirasi” terjadi, dia dan teman-temannya menyiapkannya sendiri.
Tradisi membesarkan anak perempuan Pada abad ke-19, keluarga Cossack mendapat hak mengunjungi anak perempuan untuk minum teh. Seorang pemuda dapat meletakkan topi atau topinya dari bawah, dan jika gadis itu membalikkannya, maka pemuda tersebut berhak mengirim mak comblang. Jika topi itu diletakkan di gantungan oleh tangan gadis itu, tidak ada pertanyaan tentang perjodohan.
Pameran dan perayaan Belakangan, pameran diatur bertepatan dengan hari libur pelindung desa. Jadi di desa Starocherkasskaya pekan raya diadakan pada hari raya Nabi Elia pada tanggal 2 Agustus. Pada hari ini, kapal dengan penumpang dan orkestra berlayar dari Rostov dan Azov ke Starocherkassk. 8-10 ribu orang datang ke pekan raya di desa ini. Di sini Anda dapat membeli hewan ternak, unggas dan ikan yang baik, buah-buahan dan beri, serta manisan luar negeri dengan harga murah. Samovar mengepul di setiap halaman. Keluarga Cossack saling mengunjungi. Desa itu berjalan di malam hari. Selama pekan raya, komidi putar dan ayunan selalu dipasang, dan pertunjukan kelompok sirkus dan teater berlangsung.
Liburan keluarga Tempat pertama di antara liburan keluarga Don Cossack ditempati oleh liburan pernikahan. Bukan suatu kebetulan jika orang-orang memiliki ungkapan “jalan pernikahan”, karena hari raya ini mencakup seluruh siklus perayaan yang meriah: pengiring pengantin, perjodohan, lambaian tangan, kolusi, “bantal” (memindahkan mahar pengantin wanita ke rumah pengantin pria dan pertemuan pemuda ) dan pernikahan itu sendiri.
Seorang Cossack tidak dapat menganggap dirinya seorang Cossack jika dia tidak mengetahui dan mematuhi tradisi dan adat istiadat Cossack. Seorang Cossack tidak dapat menganggap dirinya seorang Cossack jika dia tidak mengetahui dan mematuhi tradisi dan adat istiadat Cossack. Tanpa belas kasihan terhadap musuh-musuhnya, orang-orang Cossack di tengah-tengah mereka selalu berpuas diri, murah hati, dan ramah. Ada semacam dualitas dalam inti karakter Cossack: terkadang dia ceria, ceria, lucu, terkadang dia sangat sedih, pendiam, dan tidak bisa dihubungi. Di satu sisi, hal ini dijelaskan oleh fakta bahwa orang Cossack, yang terus-menerus menatap mata kematian, berusaha untuk tidak melewatkan kegembiraan yang menimpa mereka. Di sisi lain - mereka pada dasarnya adalah filsuf dan penyair - mereka sering berpikir tentang kekekalan, tentang kesia-siaan keberadaan, dan tentang hasil yang tak terhindarkan dari kehidupan ini. Oleh karena itu, dasar pembentukan landasan moral masyarakat Cossack adalah 10 perintah Kristus. Tanpa belas kasihan terhadap musuh-musuhnya, orang-orang Cossack di tengah-tengah mereka selalu berpuas diri, murah hati, dan ramah. Ada semacam dualitas dalam inti karakter Cossack: terkadang dia ceria, ceria, lucu, terkadang dia sangat sedih, pendiam, dan tidak bisa dihubungi. Di satu sisi, hal ini dijelaskan oleh fakta bahwa orang Cossack, yang terus-menerus menatap mata kematian, berusaha untuk tidak melewatkan kegembiraan yang menimpa mereka. Di sisi lain - mereka pada dasarnya adalah filsuf dan penyair - mereka sering berpikir tentang kekekalan, tentang kesia-siaan keberadaan, dan tentang hasil yang tak terhindarkan dari kehidupan ini. Oleh karena itu, dasar pembentukan landasan moral masyarakat Cossack adalah 10 perintah Kristus.
Jangan membunuh, jangan mencuri, jangan berzina, bekerja sesuai hati nurani, jangan iri pada orang lain dan memaafkan pelanggar, jaga anak dan orang tua, hargai kesucian gadis dan kehormatan wanita, bantulah orang miskin, don tidak menyinggung anak yatim dan janda, lindungi Tanah Air dari musuh. Tetapi pertama-tama, perkuat iman Ortodoks: pergi ke Gereja, berpuasa, bersihkan jiwa Anda - melalui pertobatan dari dosa, berdoa kepada Tuhan Yang Maha Esa Yesus Kristus dan tambahkan: jika seseorang dapat melakukan sesuatu, maka kami tidak dapat - KAMI ADALAH COSSACK. jangan membunuh, jangan mencuri, jangan berzina, bekerja sesuai hati nurani, jangan iri hati pada orang lain dan memaafkan pelanggar, jaga anak dan orang tua, hargai kesucian gadis dan kehormatan wanita, bantulah orang miskin, jangan menyinggung anak yatim dan janda, lindungi Tanah Air dari musuh. Tetapi pertama-tama, perkuat iman Ortodoks: pergi ke Gereja, berpuasa, bersihkan jiwa Anda - melalui pertobatan dari dosa, berdoa kepada Tuhan Yang Maha Esa Yesus Kristus dan tambahkan: jika seseorang dapat melakukan sesuatu, maka kami tidak dapat - KAMI ADALAH COSSACK.
Sikap terhadap orang yang lebih tua Di hadapan orang yang lebih tua, tidak diperbolehkan duduk, merokok, berbicara (masuk tanpa izinnya), dan terlebih lagi tidak boleh mengeluarkan ekspresi yang tidak senonoh. Di hadapan orang yang lebih tua, tidak diperbolehkan duduk, merokok, berbicara (masuk tanpa seizinnya), dan terlebih lagi tidak boleh mengungkapkan ekspresi yang tidak senonoh. Menyalip orang tua (usia lanjut) dianggap tidak senonoh; perlu meminta izin untuk lewat. Saat memasuki suatu tempat, orang tertua diperbolehkan masuk terlebih dahulu. Menyalip orang tua (usia lanjut) dianggap tidak senonoh; perlu meminta izin untuk lewat. Saat memasuki suatu tempat, orang tertua diperbolehkan masuk terlebih dahulu. Dianggap tidak senonoh jika orang yang lebih muda terlibat dalam percakapan di hadapan orang yang lebih tua. Dianggap tidak senonoh jika orang yang lebih muda terlibat dalam percakapan di hadapan orang yang lebih tua. Yang lebih muda harus memberi jalan kepada yang tua (senior). Yang lebih muda harus memberi jalan kepada yang tua (senior). Yang lebih muda harus menunjukkan kesabaran dan pengendalian diri, dan tidak berdebat dalam hal apapun. Yang lebih muda harus menunjukkan kesabaran dan pengendalian diri, dan tidak berdebat dalam hal apapun. Perkataan orang yang lebih tua mengikat orang yang lebih muda. Perkataan orang yang lebih tua mengikat orang yang lebih muda. Untuk acara dan penerimaan umum (bersama). Untuk acara dan penerimaan umum (bersama).
Cossack dan tamu Rasa hormat yang besar terhadap tamu ditentukan oleh fakta bahwa tamu itu dianggap sebagai utusan Tuhan. Tamu yang paling disayangi dan istimewa dianggap sebagai orang asing dari tempat yang jauh, yang membutuhkan perlindungan, istirahat dan perawatan. Mereka yang tidak menunjukkan rasa hormat kepada tamu tersebut pantas dihina. Terlepas dari usia tamunya, ia diberikan tempat terbaik saat makan dan berlibur. Dianggap tidak senonoh menanyakan tamu selama 3 hari dari mana asalnya dan apa tujuan kedatangannya. Bahkan lelaki tua itu merelakan tempat duduknya, meski tamu itu lebih muda darinya. Rasa hormat yang besar terhadap tamu ditentukan oleh fakta bahwa tamu tersebut dianggap sebagai utusan Tuhan. Tamu yang paling disayangi dan istimewa dianggap sebagai orang asing dari tempat yang jauh, yang membutuhkan perlindungan, istirahat dan perawatan. Mereka yang tidak menunjukkan rasa hormat kepada tamu tersebut pantas dihina. Terlepas dari usia tamunya, ia diberikan tempat terbaik saat makan dan berlibur. Dianggap tidak senonoh menanyakan tamu selama 3 hari dari mana asalnya dan apa tujuan kedatangannya. Bahkan lelaki tua itu merelakan tempat duduknya, meski tamu itu lebih muda darinya.
Sikap terhadap seorang wanita Sikap hormat terhadap seorang wanita - ibu, istri, saudara perempuan - menentukan konsep kehormatan seorang wanita Cossack, kehormatan seorang anak perempuan, saudara perempuan, istri - martabat seorang pria diukur dari kehormatan dan perilakunya seorang wanita. Tidak peduli siapa wanita itu, dia harus diperlakukan dengan hormat dan dilindungi – karena wanita adalah masa depan bangsa Anda. Contoh tipikal melindungi seorang wanita dijelaskan dalam kisah penulis Cossack Gariy Nemchenko. Sikap hormat terhadap seorang wanita - ibu, istri, saudara perempuan - menentukan konsep kehormatan seorang wanita Cossack, kehormatan seorang anak perempuan, saudara perempuan, istri - martabat seorang pria diukur dari kehormatan dan perilaku seorang wanita. Tidak peduli siapa wanita itu, dia harus diperlakukan dengan hormat dan dilindungi – karena wanita adalah masa depan bangsa Anda. Contoh tipikal melindungi seorang wanita dijelaskan dalam kisah penulis Cossack Gariy Nemchenko.
Pada tahun 1914, di pagi hari, seorang Cossack dengan bendera merah berlari melewati desa Otradnaya, mengumumkan perang. Menjelang malam, resimen Khopersky sudah bergerak dalam barisan menuju tempat berkumpul. Tentu saja, para pelayat ikut serta bersama resimen - pria dan wanita tua. Salah satu wanita mengendarai seekor kuda yang diikat ke kursi malas dan mengendarai salah satu sisi rodanya melintasi ladang pemilik tanah. Salah satu petugas, yang dikenal di seluruh resimen dengan nama Erdeli, mendatangi wanita itu dan mencambuknya karena hal ini. Seorang Cossack keluar dari barisan dan menebasnya. Pada tahun 1914, di pagi hari, seorang Cossack dengan bendera merah berlari melintasi desa Otradnaya, mengumumkan perang. Menjelang malam, resimen Khopersky sudah bergerak dalam barisan menuju tempat berkumpul. Tentu saja, para pelayat ikut serta bersama resimen - pria dan wanita tua. Salah satu wanita mengendarai seekor kuda yang diikat ke kursi malas dan mengendarai salah satu sisi rodanya melintasi ladang pemilik tanah. Salah satu petugas, yang dikenal di seluruh resimen dengan nama Erdeli, mendatangi wanita itu dan mencambuknya karena hal ini. Seorang Cossack keluar dari barisan dan menebasnya.
Cossack dalam kehidupan sehari-hari Detail karakteristik lain dari kehidupan Cossack: Cossack menganggap pakaian sebagai kulit kedua dari tubuh, menjaganya tetap bersih dan rapi, dan tidak pernah membiarkan dirinya mengenakan pakaian orang lain. Detail karakteristik lain dari kehidupan Cossack: Cossack menganggap pakaian sebagai kulit kedua dari tubuh, menjaganya tetap bersih dan rapi, dan tidak pernah membiarkan dirinya mengenakan pakaian orang lain. Keluarga Cossack menyukai pesta dan bersosialisasi; mereka juga suka minum, tetapi tidak mabuk, tetapi menyanyikan lagu, bersenang-senang, dan menari. Di meja Cossack, vodka tidak dituangkan, tetapi disajikan di atas nampan (nampan), dan jika seseorang sudah mengambil "kelebihannya", mereka hanya membawanya berkeliling, atau bahkan menyuruhnya untuk tidur. Keluarga Cossack menyukai pesta dan bersosialisasi; mereka juga suka minum, tetapi tidak mabuk, tetapi menyanyikan lagu, bersenang-senang, dan menari. Di meja Cossack, vodka tidak dituangkan, tetapi disajikan di atas nampan (nampan), dan jika seseorang sudah mengambil "kelebihannya", mereka hanya membawanya berkeliling, atau bahkan menyuruhnya untuk tidur. Bukan kebiasaan menjadi budak: jika Anda mau, minumlah. Kalau tidak mau, jangan minum, tapi harus angkat gelas dan teguk, kata pepatah “boleh dihidangkan, tapi tidak bisa dipaksakan”. Lagu minum mengingatkan: “Minumlah, tapi jangan menghilangkan pikiranmu.” Bukan kebiasaan menjadi budak: jika Anda mau, minumlah. Kalau tidak mau, jangan minum, tapi harus angkat gelas dan teguk, kata pepatah “boleh dihidangkan, tapi tidak bisa dipaksakan”. Lagu minum mengingatkan: “Minumlah, tapi jangan menghilangkan pikiranmu.”
Pemakaman dalam keluarga Cossack Seorang gadis Cossack yang meninggal di masa gadisnya dibawa ke kuburan hanya oleh anak perempuan, bukan perempuan, dan terutama bukan laki-laki. Ini adalah cara untuk menghormati kesucian dan kemurnian. Almarhum dibawa ke kuburan dengan tandu, peti mati ditutupi dengan selimut gelap, dan gadis-gadis dengan selimut putih. Kuburannya digali dalam-dalam. Sebuah ceruk digali (dilengkapi) di sisi kuburan. Dua atau bahkan tiga orang Cossack meletakkan peti mati itu di sana. Seorang gadis Cossack yang meninggal di masa gadisnya dibawa ke kuburan hanya oleh perempuan, bukan perempuan, dan terutama bukan laki-laki. Ini adalah cara untuk menghormati kesucian dan kemurnian. Almarhum dibawa ke kuburan dengan tandu, peti mati ditutupi dengan selimut gelap, dan gadis-gadis dengan selimut putih. Kuburannya digali dalam-dalam. Sebuah ceruk digali (dilengkapi) di sisi kuburan. Dua atau bahkan tiga orang Cossack meletakkan peti mati itu di sana.
Kuda Cossack Bukan kebiasaan bagi Yaik Cossack untuk memiliki kuda tempur (tempur) - seekor kuda betina. Bukan kebiasaan bagi Yaik Cossack untuk memiliki kuda betina tempur (tempur). Sebelum Cossack berangkat berperang, ketika kudanya sudah berada di bawah barisan barisan, sang istri terlebih dahulu bersujud di kaki kuda untuk melindungi penunggangnya, dan kemudian kepada orang tuanya, agar doa terus dibacakan untuk keselamatan sang pejuang. Hal yang sama terulang setelah Cossack kembali dari perang (pertempuran) ke peternakannya. Sebelum Cossack berangkat berperang, ketika kudanya sudah berada di bawah barisan barisan, sang istri terlebih dahulu bersujud di kaki kuda untuk melindungi penunggangnya, dan kemudian kepada orang tuanya, agar doa terus dibacakan untuk keselamatan sang pejuang. Hal yang sama terulang setelah Cossack kembali dari perang (pertempuran) ke peternakannya. Saat mengantar Cossack dalam perjalanan terakhirnya, kuda perangnya berjalan di belakang peti mati di bawah kain pelana hitam dan senjatanya diikatkan ke pelana, dan kerabatnya mengikuti kuda tersebut. Saat mengantar Cossack dalam perjalanan terakhirnya, kuda perangnya berjalan di belakang peti mati di bawah kain pelana hitam dan senjatanya diikatkan ke pelana, dan kerabatnya mengikuti kuda tersebut.
Seorang Cossack memiliki keris Di kalangan suku Cossack linier (Kaukasia) dan Kuban, di masa lalu, tentu saja, membeli keris dianggap aib. Belati, menurut adat, diwariskan, atau sebagai hadiah, atau, anehnya, dicuri atau diperoleh dalam pertempuran. Ada pepatah yang mengatakan bahwa hanya orang Armenia (yang membelinya untuk dijual kembali) yang membeli belati. Di kalangan masyarakat linier (Bule) Cossack dan Kuban, pada masa lalu tentu saja membeli keris dianggap memalukan. Belati, menurut adat, diwariskan, atau sebagai hadiah, atau, anehnya, dicuri atau diperoleh dalam pertempuran. Ada pepatah yang mengatakan bahwa hanya orang Armenia (yang membelinya untuk dijual kembali) yang membeli belati.
Cossack dan Cossack Cossack dalam komunitas mereka terikat satu sama lain seperti saudara, mereka membenci pencurian di antara mereka sendiri, tetapi perampokan di samping dan, terutama dari musuh, adalah hal yang biasa di antara mereka. Pengecut tidak ditoleransi dan umumnya menganggap kesucian dan keberanian sebagai kebajikan utama. Orang Cossack di komunitasnya terikat satu sama lain seperti saudara, mereka membenci pencurian di antara mereka sendiri, tetapi perampokan di samping dan, terutama dari musuh, adalah hal biasa di antara mereka. Pengecut tidak ditoleransi dan umumnya menganggap kesucian dan keberanian sebagai kebajikan utama.
Perkataan Cossack Cossack pada dasarnya adalah orang-orang yang religius tanpa kemunafikan dan kemunafikan, mereka menepati sumpah mereka dengan suci dan mempercayai kata-kata yang diberikan, mereka menghormati hari raya Tuhan dan menjalankan puasa dengan ketat. Orang-orangnya lugas dan bangga secara ksatria, mereka tidak menyukai kata-kata yang tidak perlu, dan urusan dalam lingkaran (Rada) diselesaikan dengan cepat dan adil. Sehubungan dengan saudara-saudara Cossack mereka yang bersalah, penilaian mereka ketat dan benar, hukuman untuk kejahatan - pengkhianatan, pengecut, pembunuhan dan pencurian sangat kejam: "Di dalam karung, dan di dalam air." Orang Cossack pada dasarnya adalah orang-orang yang religius tanpa kemunafikan dan kemunafikan, mereka menepati sumpah mereka dengan suci dan mempercayai kata-kata yang mereka berikan, mereka menghormati hari raya Tuhan dan menjalankan puasa dengan ketat. Orang-orangnya lugas dan bangga secara ksatria, mereka tidak menyukai kata-kata yang tidak perlu, dan urusan dalam lingkaran (Rada) diselesaikan dengan cepat dan adil. Sehubungan dengan saudara-saudara Cossack mereka yang bersalah, penilaian mereka ketat dan benar, hukuman untuk kejahatan - pengkhianatan, pengecut, pembunuhan dan pencurian sangat kejam: "Di dalam karung, dan di dalam air."
Hakim militer biasanya berperan sebagai penyidik, sedangkan pelaksana hukuman selalu merupakan terpidana yang wajib saling mengeksekusi satu per satu. Untuk pencurian, mereka biasanya dirantai ke tiang pancang, di mana penjahatnya dipukuli sampai mati dengan tongkat (tongkat) oleh rekan-rekannya sendiri. Karena menghina atasan dan tidak membayar utang kepada rekannya, mereka dirantai ke meriam, dan baru-baru ini di Sich hal ini dapat dihukum dengan pengasingan ke Siberia. Untuk pencurian besar-besaran, atau seperti yang mereka katakan sekarang, pencurian dalam skala besar, para pelakunya menghadapi hukuman gantung. Sibenica dapat disingkirkan hanya jika ada perempuan atau gadis yang menyatakan keinginannya untuk menikahi terpidana. Hakim militer biasanya berperan sebagai penyidik, sedangkan pelaksana hukuman selalu merupakan terpidana yang wajib saling mengeksekusi satu per satu. Untuk pencurian, mereka biasanya dirantai ke tiang pancang, di mana penjahatnya dipukuli sampai mati dengan tongkat (tongkat) oleh rekan-rekannya sendiri. Karena menghina atasan dan tidak membayar utang kepada rekannya, mereka dirantai ke meriam, dan baru-baru ini di Sich hal ini dapat dihukum dengan pengasingan ke Siberia. Untuk pencurian besar-besaran, atau seperti yang mereka katakan sekarang, pencurian dalam skala besar, para pelakunya menghadapi hukuman gantung. Sibenica hanya bisa disingkirkan jika ada perempuan atau gadis yang menyatakan keinginannya untuk menikahi terpidana.
Siapa yang tidak menghormati adat istiadat bangsanya, siapa yang tidak menghormati adat istiadat bangsanya, tidak menyimpannya di dalam hatinya, dia yang aib tidak menyimpannya di dalam hatinya, dia tidak hanya mencemarkan nama baik bangsanya, tetapi yang terpenting, tidak hanya rakyatnya, tetapi yang terpenting tidak menghormati dirinya sendiri, keluarganya, tidak menghormati dirinya sendiri, keluarganya, nenek moyangnya yang dahulu kala. nenek moyang kuno mereka.
Geser 2
“Cintai Kuban, pelajari masa lalunya, ciptakan masa depannya!” -
SEBUAH. Gubernur Wilayah Krasnodar
Geser 3
Peta Cossack
Geser 4
Geser 5
Suku Rus adalah “kasta” manajer dan pejuang. Ini Cossack, jadi seluruh elit Rus adalah Cossack. Apalagi konsep ini sudah berumur lebih dari sepuluh ribu tahun! Apalagi mereka menganggap kerajinan militer sebagai yang utama. Orang-orang Arab menggambarkan mereka sebagai pejuang yang keras, galak, dan terampil. Karena sangat suka berperang, orang Rus mengajari anak-anak mereka cara menggunakan pedang sejak hari-hari pertama kehidupan mereka. Sang ayah menaruh pedang di buaian anak yang baru lahir dan berkata: “Aku tidak akan meninggalkanmu harta apapun sebagai warisan, dan kamu tidak memiliki apa-apa kecuali apa yang kamu peroleh dengan pedang ini” (Ibnu Ruste). Al-Marwazi menulis tentang Rus: “Keberanian dan keberanian mereka sangat terkenal, sehingga salah satu dari mereka setara dengan banyak negara lainnya.”
Geser 6
Panzernik (Ksatria)Lukisan karya Jozef Brandt dari serial “Cossack and the Life of the Sich”
Geser 7
Lukisan Panahan oleh Jozef Brandt
Geser 8
Menurut standar Bertarunglah dengan Swedia
Geser 9
Geser 10
Serangan Perawan Maria
Geser 11
Di front Turki
Geser 12
Spanduk Turki ditangkap di Erzurum di front Kaukasia
Geser 13
Berjuang demi bendera Dengan menunggang kuda
Geser 14
Bagi seorang Cossack, kampanye bukanlah beban dan mencari nafkah bukanlah beban, melainkan kegembiraan
Geser 15
Pada bulan Februari 1792, perwakilan dari Cossack yang dipimpin oleh hakim militer Anton Golovaty pergi ke St. Petersburg dengan permintaan keputusan untuk pindah ke tanah Kuban. Pada tanggal 30 Juni 1792, Catherine II menandatangani dokumen yang memberikan tentara Cossack Laut Hitam “Untuk kepemilikan abadi” tepi kanan sungai. Kuban. Tugas tentara adalah “menjaga dan menjaga perbatasan.”
Geser 16
Kami berterima kasih kepada Permaisuri dan berdoa kepada Tuhan agar dia menunjukkan kepada kami jalan menuju Taman.
Geser 17
Monumen Cossack pertama yang mendarat di Taman di bawah komando Kolonel Savva Bely pada tanggal 25 Agustus 1792. Dibangun pada tahun 1911 oleh keturunan mereka yang bersyukur, Kuban Cossack dari masyarakat Taman stanitsa (Taman) Monumen Kuban Cossack, didirikan pada musim semi tahun 2005 di depan gedung pemerintahan daerah (Krasnodar, Jalan Krasnaya)
Geser 18
(Dewan Militer atas nama Kebangkitan Tuhan). Ditahbiskan pada tahun 1802. Dibongkar pada tahun 1876-1879. karena rusak. Dari ukiran paruh pertama abad ke-19. Sejarawan Kuban I.D. Popko (1858): “Gubuk-gubuk itu berdiri dalam posisi seolah-olah diperintahkan “nyaman, kawan”: mereka berdiri dengan wajah, punggung, dan samping menghadap ke jalan. Kebanyakan dari mereka bersembunyi di kedalaman halaman, seperti yang bisa ditebak, dari kesadaran akan penampilan mereka yang jelek dan buruk. Gubuk dan halaman tetap bersih; sampah dibuang ke jalan, dibiarkan begitu saja hingga ditelan genangan air.”
Geser 19
Geser 20
Pasukan Zaporozhye Cossack, yang beroperasi di wilayah perbatasan di luar jeram Dnieper, sebenarnya dapat disebut sebagai detasemen pasukan khusus, dan prajurit Zaporozhye dapat disebut dengan istilah modern “pasukan khusus”. Kehidupan dalam kondisi padang rumput liar dan dataran banjir liar di Padang Rumput Besar (sebutan dataran banjir di bagian hilir Dnieper sebelumnya) mengembangkan keterampilan dan teknik khusus di antara Cossack untuk melakukan operasi pengintaian, pertempuran ofensif dan defensif, dan menjadikan mereka pelacak yang sangat berpengalaman, yang pengalaman bertahan hidup dalam kondisi alam yang ekstrim (mendapatkan dan menyiapkan makanan, perlindungan dari cuaca buruk, binatang buas) sangat berharga bagi kita saat ini
Geser 21
PAKAIAN COSSACK
Geser 22
Geser 23
Kuban Cossack menjelaskan jambul di sisi kiri topi mereka sebagai berikut: di sebelah kanan ada malaikat - ada keteraturan, dan di sebelah kiri iblis sedang memutar - jadi Cossack keluar!
Geser 24
Ayah dari keluarga Kuban Cossack
Geser 25
Dalam foto tahun 1915 (tanggal 19 September) Cossack dari desa Staromyshastovskaya (dari kiri berurutan): juru tulis Nazary Zakharovich Orda, Cossack Matvey Romanovich Kovalenko dan Grigory Gordeevich Chaplyun. Mereka bertugas dalam Perang Dunia ke-1 di Cossack ke-17 khusus
Geser 26
keluarga Kuban
Geser 27
keluarga Kuban
Geser 28
Geser 29
Mengantar Cossack untuk bertugas
Geser 30
Percakapan di Sumur
Geser 31
Pernikahan Cossack
Geser 32
Pernikahan Cossack
Geser 33
Pengantin baru
Geser 34
Jika seorang Cossack dilahirkan dalam sebuah keluarga, maka beban utama jatuh pada ayah baptisnya - dia menjadikan seorang pejuang dari Cossack. Tugas utama ibu baptis dalam hal ini adalah membentuk sikap Cossack terhadap gadis Cossack sebagai istri, ibu, dan simpanan.
Geser 35
Situasi sosio-historis modern telah memungkinkan untuk menghidupkan kembali dan mempopulerkan olahraga unik dan sarana pelatihan Cossack di negara ini. Oleh karena itu, tampaknya merupakan tugas yang bertanggung jawab untuk menciptakan sistem pendidikan jasmani dan olahraga modern dengan penduduk Cossack. Dzhigitovka bertindak di sini sebagai penghubung penting dalam sistem integral pendidikan jasmani Kuban Cossack.
Geser 36
Sekolah pertama di desa tentara Kuban Cossack muncul pada sepertiga pertama abad ke-19. Sebelumnya, pusat literasi adalah paroki gereja, tempat para pendeta setempat memberikan pengajaran. Kurikulum sekolah mencakup mata pelajaran berikut: hukum Tuhan, tulisan tangan, tata bahasa, aritmatika, dan sejarah Rusia. Sekolah dibuka di banyak desa, tetapi jumlah siswanya sedikit, dan tidak semua anak desa belajar di sana.
Geser 37
Sebelum pasukan Rusia menyerbu Paris pada bulan Maret 1814, seluruh ibu kota Prancis, atas perintah kaisar, ditutupi dengan cetakan populer berwarna-warni yang menggambarkan Cossack. Pada cetakan kartun populer, mereka ditampilkan tidak hanya tergeletak di antara genangan air kotor atau membakar rumah, tetapi juga berpenampilan setan. Dari cetakan populer, makhluk jelek dan kotor dengan kalung yang terbuat dari telinga dan kepala manusia memandang orang Paris - setan belaka. Apakah mengherankan jika orang Cossack yang memasuki Paris disambut oleh kerumunan warga kota yang penasaran. Yang membuat mereka sangat takjub, alih-alih monster, mereka malah melihat para penunggang kuda yang menarik dan gagah dengan sikap yang sempurna. Menurut penulis terkenal Victor Hugo, orang Cossack lemah lembut dan sopan, dan tidak berani menyentuh apa pun di Paris. "Penemuan" konyol Napoleon terungkap ke publik.
Namun, setelah kekalahan pasukan Napoleon di Rusia, nada kejengkelan dan kemarahan terhadap pelanggar mulai mendominasi pemikiran kaisar tentang Cossack. Beberapa perbandingan yang merendahkan muncul untuk mengungkapkan ketidakpuasan ini. “Beri aku satu resimen Cossack saja, dan aku akan pergi bersama mereka ke seluruh Eropa.” Napoleon Bonaparte.
Geser 38
Cossack Berkuda di Jalan Cat Air Paris oleh G.-E Opitsa, 1814 Cossack di pasar Cat Air oleh G.-E Opitsa, 1814 “Beri aku satu resimen Cossack saja, dan aku akan pergi bersama mereka ke seluruh Eropa.” Napoleon Bonaparte.
Geser 39
Cossack di patung Apollo di museumCat Air oleh G.-E Opitz 1814 BunchuzhnyLukisan oleh Jozef Brandt
Geser 40
Cossack di Belgia
Geser 41
Cossack sedang bergerak
Geser 42
Foto dari serial formasi Cossack "Di Front Perang Besar" di Alun-Alun Istana
Geser 43
Cossack berusia 12 tahun dari Resimen Kuban ke-2 Tentara Kuban Cossack S.I. Kravchenko dianugerahi St. George Cross, gelar IV, karena menyelamatkan senapan mesin berat pada bulan Maret 1915. Gambar tinta oleh seniman K. Mesiek, 1916.
Komandan batalion Kuban Plastun ke-1, Kolonel Konstantin Aleksandrovich Zheglinsky Lahir tahun 1852. 3 April Dari para bangsawan provinsi Simbirsk Pendidikan: Umum - Gimnasium Militer Moskow, lulus dari kursus Militer - Sekolah Junker Infanteri Tiflis, lulus dari kursus dalam kategori ke-2. 21 Juni Khorunzhim mulai 27 Mei 1874 Dengan senioritas 15 Februari 1874 Sotnik 6 Mei 1882 Podesaul mulai 6 Mei 1890 Yesaul mulai 3 Juni 1893 Mandor pasukan mulai 26 Februari 1901 Kolonel mulai 11 Januari 1905 senioritas mulai 5 Oktober 1904 . Berpartisipasi dalam kompi 1877 - 1878. Berada dalam pertempuran, dia tidak terluka atau terguncang. Dia tidak menerima cedera atau kerusakan. Penghargaan: 1877 - Ordo St. Anne, gelar ke-4 dengan medali "Untuk Keberanian", St. Stanislav, gelar ke-3 dengan pedang dan busur. - pangkat kolonel.
Kehidupan, tradisi dan ritual keluarga
Cossack di Don
Di antara suku Cossack, saat kelahiran seorang anak laki-laki, kakek dan ayahnya menembakkan senjata, sehingga memberi tahu penduduk desa bahwa seorang pejuang telah lahir, pembela perbatasan Tanah Air.
Tetangga dan kerabat datang mengunjungi ibu bayi yang baru lahir dengan membawa suguhan lezat. Liburan ini disebut "Disediakan".
Keluarga Cossack dengan ketat menjalankan kebiasaan lama.
Pada hari ketujuh bayi itu dibaptis. Baptisan Kristen berarti masuknya seorang anak ke dunia.
Pada saat pembaptisan, anak-anak menerima nama orang suci yang dirayakan seminggu sebelum kelahirannya.
Ibu baptis menjahit baju pertama - baju pembaptisan. Itu hanya dipakai sekali - pada saat pembaptisan anak. Kemudian disimpan seumur hidupnya. Itu dibakar hanya setelah kematian seseorang, bersama dengan potongan rambut pertama dan barang-barang pribadi (Surat, pakaian dalam, tempat tidur, dll.).
Pada usia empat puluh hari, gadis Cossack itu mengenakan chainmail dan diikatkan ke samping "Shablyuk."
Bukan kebiasaan orang Rusia memotong rambut anak-anak sebelum mereka menginjak usia 1 tahun. Pada hari ulang tahun kelahirannya, ibu baptis dan kerabatnya (tetapi tanpa ibu kandungnya) mendudukkan anak laki-laki Cossack dengan mantel bulu terbalik (merasa) dan memotong sehelai rambutnya melintang, kemudian anak laki-laki itu dipotong seluruhnya.
Pada usia 7 tahun, ayah baptis remaja tersebut memotong rambutnya menjadi penjepit, setelah itu anak laki-laki Cossack tersebut pergi ke pemandian untuk mandi bersama para pria untuk pertama kalinya.
Yang ketiga, terakhir kali, mereka secara ritual memotong rambut pada usia 19 tahun, ketika mendaftar sebagai Cossack dan mengambil sumpah setia untuk mengabdi.
Hal penting dalam kehidupan seorang anak Cossack adalah ritual menerima celana pertamanya, yang ia terima pada usia 3 tahun. Sejak saat itulah mereka mulai mengajarinya menunggang kuda. Sejak usia 5 tahun, anak laki-laki bekerja di ladang: menggiring lembu untuk membajak tanah, menggembala ternak. Permainan favorit para gembala adalah jiga , atau kubar .
Kelahiran anak perempuan tidak dirayakan secara luas seperti kelahiran anak laki-laki, dan berita kelahirannya tidak diberitakan. Tapi itu adalah kegembiraan yang tenang dan sederhana, dipenuhi dengan legenda dan doa.
Ibu baptis, para pengasuh “menghilangkan kekhawatiran putri mereka” - untuk pertama kalinya mereka memandikan gadis itu dengan lagu.
Sang ayah memakan “bubur ayahnya”, dibakar, diasinkan, dibumbui, sehingga “gadis itu akan mendapatkan lebih sedikit hal pahit dalam hidupnya.”
Don Cossack mengembangkan keunikan mereka sendiri
penampilan budaya dan sehari-hari.
Siklus hidup Cossack disertai dengan adat istiadat dan tradisi khusus. Beberapa di antaranya telah hilang saat ini, tetapi yang utama: pembaptisan, pemotongan rambut pada tahun pertama kehidupan seorang anak masih bertahan hingga hari ini.
Dengan kebangkitan Cossack di Don, tradisi yang terlupakan dihidupkan kembali dan tradisi baru bermunculan.
Presentasi disiapkan oleh seorang guru sekolah dasar
Sekolah menengah MBOU Novo-Ukraina No. 14 Panasyuk Irina Mikhailovna
Tentang penguburan almarhum. Setelah kematian seorang Cossack, tubuhnya dimandikan dan dibersihkan, jika memungkinkan, pakaian baru dikenakan padanya. Ritus Cossack meliputi: celana panjang, kaus dalam yang terbuat dari kain belacu, jika tidak ada - rajutan, beshmet, mantel Sirkasia, di kaki - stoking - kain seperti legging atau sandal ringan atas permintaan kerabat , sepatu tidak dilarang. Sebuah mahkota bergambar Kristus, Bunda Allah dan Yohanes Pembaptis dan dengan tulisan “Tuhan Yang Kudus…” diletakkan di dahi almarhum sebagai tanda bahwa almarhum, sebagai seorang Kristen, berjuang di bumi untuk kebenaran Tuhan dan meninggal dalam pengharapan belas kasihan Tuhan dan syafaat Tuhan Ibu dan Yohanes Pembaptis menerima mahkota di surga. Sebuah salib atau semacam ikon diletakkan di tangannya, sebagai tanda iman orang yang meninggal kepada Kristus, Bunda Allah dan orang-orang kudus Allah. Jenazah almarhum dibaringkan dalam peti mati yang diletakkan di tengah ruangan di depan ikon rumah tangga (di pojok depan) dan separuhnya ditutup dengan kain kafan suci sebagai tanda bahwa almarhum berada dalam perlindungan. Gereja Ortodoks. Wajah almarhum di peti mati seharusnya menghadap pintu keluar. Lilin dinyalakan di sekitar peti mati sebagai tanda bahwa almarhum telah berpindah ke alam cahaya – menuju akhirat yang lebih baik. Kemudian di kuburan, pembacaan mazmur diawali dengan penambahan doa untuk ketentraman orang yang meninggal, dan disuguhkan ibadah requiem (kebaktian singkat yang terdiri dari doa pengampunan dosa dan ketenangan di Kerajaan Surga bagi orang yang meninggal. ). Selama kebaktian upacara peringatan, para kerabat dan kenalan almarhum yang berkumpul berdiri dengan menyalakan lilin sebagai tanda bahwa mereka percaya akan kehidupan masa depan yang cerah; di akhir upacara peringatan (sambil membaca Doa Bapa Kami), lilin-lilin tersebut padam sebagai tanda bahwa kehidupan duniawi kita, yang menyala seperti lilin, harus padam, paling sering tanpa terbakar sampai akhir yang kita harapkan.