Presentasi dengan topik: “Pembaca akan mengenali Savely, salah satu karakter utama puisi Nekrasov Who Lives Well in Rus', ketika dia sudah menjadi orang tua yang telah menjalani kehidupan yang panjang dan sulit.” Unduh secara gratis dan tanpa registrasi

N. Nekrasov menciptakan banyak gambaran petani yang indah dalam puisi “Who Lives Well in Rus'.” Di antara mereka menonjol seorang lelaki berusia seratus tahun, yang telah menanggung banyak kesulitan dalam hidupnya. Namun, meski usianya sudah lanjut, ia tetap mempertahankan kekuatan dan ketabahan. "Pahlawan Rusia Suci" - begitulah definisi yang diberikan kepada kakek Savely dalam karyanya.

“Siapa yang hidup sejahtera di Rus'”: ringkasan bab 3,4 bagian 3

Para lelaki pengembara, yang memutuskan untuk menemukan jawaban pasti atas pertanyaan yang diajukan dalam judul puisi, mengetahui tentang pahlawan ini dari seorang wanita muda, Matryona Timofeevna. “Dia juga pria yang beruntung,” katanya sambil berbicara tentang kehidupannya.

Matryona bertemu kakek Savely ketika dia berusia sekitar seratus tahun. Dia tinggal terpisah dari keluarga putranya, di kamarnya sendiri, dan merupakan satu-satunya yang memperlakukan istri muda cucunya dengan baik dan penuh perhatian. Pahlawan selalu menyukai hutan, di mana bahkan di usia tuanya dia suka memetik jamur dan buah beri, dan memasang jerat untuk burung. Inilah ciri pertama Savely.

“Who Lives Well in Rus'” adalah puisi tentang kehidupan petani sebelum dan sesudah tahun bersejarah 1861. Kisah hidup lelaki tua itu, yang diceritakannya kepada menantu perempuannya, memperkenalkan kita pada masa ketika laki-laki dianggap lebih tangguh dan tegas, dan perbudakan tidak begitu terasa: “Setiap tiga tahun sekali kami memberikan sesuatu kepada pemilik tanah dan itu sudah cukup,” kata sang pahlawan. Dan meskipun banyak kesulitan menimpanya: kehidupan budak, kerja paksa yang panjang, dan pemukiman - namun, ujian utama ada di depan Savely. Di masa tuanya, ia lalai menjaga cicitnya yang dibunuh babi. Setelah itu, dia meninggalkan rumah, dan segera menetap di sebuah biara, di mana sampai hari-hari terakhirnya di dunia ini dia berdoa untuk dosa-dosanya: dosanya sendiri dan dosa orang lain.

Apa yang menarik dari citra Savely dalam karya “Who Lives Well in Rus'”?

Penampilan pahlawan

Menurut Matryona, lelaki tua itu tampak tinggi dan kuat bahkan pada usia seratus tahun, sehingga ia lebih mirip beruang besar. Dengan surai abu-abu besar yang sudah lama tidak dipotong. Membungkuk, tetapi masih mencolok dalam kehebatannya - di masa mudanya, menurut ceritanya, dia sendirian melawan beruang dan mengangkatnya dengan tombak. Sekarang, tentu saja, kekuatannya tidak sama: sang pahlawan sering mengajukan pertanyaan: “Kemana perginya kekuatan sebelumnya?” Namun demikian, bagi Matryona, jika kakek menegakkan tubuhnya setinggi mungkin, dia pasti akan membuat lubang di cahaya dengan kepalanya. Uraian ini melengkapi penokohan Savely.

“Who Lives Well in Rus'” menceritakan kisah tahun-tahun awal sang pahlawan, termasuk kisah bagaimana ia berakhir dalam kerja paksa.

Kehidupan bebas

Semasa kakeknya masih muda, kampung halamannya di Korezh terpencil dan tidak bisa dilewati. Hutan dan rawa-rawa yang tersebar disekitarnya sudah dikenal baik oleh para petani setempat, namun hal tersebut menimbulkan ketakutan pada orang asing, termasuk sang majikan. Nekrasov memperkenalkan kombinasi wilayah "Korezhsky" ke dalam puisi karena suatu alasan - di sinilah karakterisasi Savely dimulai - "Siapa yang hidup sejahtera di Rus'". Itu sendiri sudah melambangkan kekuatan dan daya tahan fisik yang luar biasa.

Jadi, pemilik tanah Shalashnikov sama sekali tidak mengunjungi para petani, dan polisi datang setahun sekali untuk mengumpulkan upeti. Para budak menyamakan diri mereka dengan orang merdeka: mereka membayar sedikit dan hidup berkelimpahan, seperti pedagang. Awalnya mereka juga memberi uang sewa berupa madu, ikan, dan kulit binatang. Seiring berjalannya waktu, ketika waktu pembayaran semakin dekat, mereka berpakaian seperti pengemis. Dan meskipun Shalashnikov mencambuk mereka sedemikian rupa sehingga “kulit” mereka mengeras selama satu abad, para petani yang membela tanah itu ternyata bersikeras. “Tidak peduli bagaimana kamu mencoba, kamu tidak akan bisa menghilangkan seluruh jiwamu,” Savely juga berpikir begitu. “Who Lives Well in Rus'” menunjukkan bahwa karakter sang pahlawan ditempa dan diperkuat dalam kondisi ketika ia dan rekan-rekannya merasakan kebebasannya. Oleh karena itu, sampai akhir hayat saya, tidak mungkin mengubah keyakinan atau watak saya yang sombong ini. Di usianya yang ke-100, Savely juga memperjuangkan hak untuk mandiri, termasuk dari kerabat.

Dalam ceritanya, sang kakek memperhatikan satu hal lagi - pria Rusia tidak selalu mentolerir intimidasi. Dia ingat saat orang-orang ingin dan mampu membela diri mereka sendiri.

Protes terhadap kesewenang-wenangan

Setelah kematian Shalashnikov, para petani berharap kebebasan kini akan datang. Namun ahli waris mengirimkan seorang manajer Jerman. Awalnya dia berpura-pura diam dan tenang, dan tidak meminta berhenti. Dan dia sendiri, dengan licik, memaksa para petani untuk mengeringkan rawa dan membuka lahan. Ketika mereka sadar, semuanya sudah terlambat: karena kebodohan mereka membuka jalan menuju diri mereka sendiri. Di sinilah kehidupan mereka sebagai saudagar berakhir, catat Savely dalam ceritanya.

“Who Lives Well in Rus'” adalah sebuah karya yang menampilkan yang terbaik dalam kasus orang Jerman, pengarangnya menunjukkan persatuan masyarakat yang selama ini diimpikannya. Ternyata tak mudah mendobrak pria yang terbiasa hidup bebas itu. Selama delapan belas tahun mereka entah bagaimana menahan otoritas manajer, namun kesabaran mereka telah mencapai batasnya. Suatu hari Christian Khristyanich memaksa mereka menggali lubang, dan pada akhirnya dia marah karena tidak ada tindakan yang dilakukan. Pada orang-orang yang lelah - mereka bekerja tanpa lelah - kemarahan yang menumpuk selama bertahun-tahun memuncak, dan tiba-tiba sebuah keputusan datang. Dengan ringan mendorong orang Jerman itu ke arah lubang dengan bahunya. Sembilan rekannya yang berdiri di dekatnya segera memahami segalanya - dan beberapa menit kemudian Vogel yang dibencinya dikubur hidup-hidup di dalam lubang itu. Tentu saja, tindakan seperti itu dihukum, tetapi dalam jiwa setiap orang tetap ada kepuasan dari kenyataan bahwa mereka tidak tunduk. Bukan suatu kebetulan bahwa lelaki tua itu, ketika mendengar kata "terpidana" yang ditujukan kepadanya oleh putranya, selalu menjawab: "Ditandai, tetapi bukan seorang budak." Dan inilah salah satu kualitas utama sang pahlawan, yang selalu ia banggakan.

Kerja paksa

Dua puluh tahun kerja paksa dan jumlah pemukiman yang sama - begitulah hukuman bagi para pemberontak. Tapi dia tidak bisa mengubah orang-orang yang menjadi milik Savely. Citra pahlawan dari karya “Who Lives Well in Rus'” semakin diperkuat dalam uji coba baru. Pencambukan di penjara, dan kemudian di Siberia setelah gagal melarikan diri, dibandingkan dengan hukuman Shalashnikov, baginya tampaknya hanyalah sebuah coretan yang tidak berguna. Kerja keras juga bukan hal baru. Savely bahkan berhasil menghemat uang, yang dengannya, setelah kembali ke tempat asalnya, ia membangun sebuah rumah. Keinginan untuk merdeka dan bebas tetap sama. Mungkin inilah sebabnya lelaki tua itu hanya memilih istri cucunya, Matryona, dari seluruh keluarga. Dia sama seperti dia: pemberontak, memiliki tujuan, siap memperjuangkan kebahagiaannya sendiri.

Hubungan dengan anggota rumah tangga

Ini adalah komponen penting lainnya dari cerita tentang sang pahlawan - pada akhirnya, dari detail-detail kecil itulah karakterisasi Savely dibentuk dalam sebuah bab pendek.

“Who Lives Well in Rus'” adalah puisi tentang “orang-orang yang beruntung”. Tapi bisakah kita memasukkan seseorang yang merasa kesepian dalam keluarganya di antara mereka? Matryona mencatat bahwa kakek tidak suka berkomunikasi dengan kerabatnya dan karena itu menetap di kamar atas. Alasannya sederhana: Aman, murni jiwa dan baik hati, tidak bisa menerima kemarahan dan rasa iri yang merajalela dalam keluarga. Putra lelaki tua itu tidak memiliki sifat apa pun yang menjadi ciri ayahnya. Tidak ada kebaikan, tidak ada keikhlasan, tidak ada keinginan untuk bekerja dalam dirinya. Tapi ada ketidakpedulian terhadap segalanya, kecenderungan bermalas-malasan dan minum-minum. Istri dan putrinya, yang masih menjadi gadis tua, tidak jauh berbeda darinya. Untuk memberi pelajaran kepada kerabatnya, Savely terkadang mulai bercanda. Misalnya, dia melemparkan “koin” kaleng yang terbuat dari kancing kepada putranya. Akibatnya, yang terakhir kembali dari kedai dalam keadaan dipukuli. Dan sang pahlawan hanya terkekeh.

Nantinya, kesepian Savely akan dicerahkan oleh Matryona dan Demushka. Setelah kematian anak itu, lelaki tua itu mengakui bahwa di samping cucunya, hati dan jiwanya yang keras mencair, dan dia kembali merasa penuh kekuatan dan harapan.

Kisah dengan Demushka

Kematian anak laki-laki itu menjadi tragedi nyata bagi lelaki tua itu, meskipun asal muasal kejadian tersebut harus dicari dalam kehidupan Rusia saat itu. Ibu mertuanya melarang Matryona membawa putranya ke lapangan, yang diduga mengganggu pekerjaannya, dan Savely yang berusia seratus tahun mulai merawat anak tersebut.

“Who Lives Well in Rus'” - karakterisasi para pahlawannya tidak selalu ceria - ini adalah puisi tentang cobaan sulit yang tidak semua orang bisa atasi. Jadi dalam hal ini, sang pahlawan, yang telah melihat banyak hal dalam hidupnya, tiba-tiba benar-benar merasa seperti seorang penjahat. Dia tidak pernah bisa memaafkan dirinya sendiri karena tertidur dan tidak menjaga anak-anak. Savely tidak meninggalkan lemarinya selama seminggu, lalu pergi ke hutan, di mana dia selalu merasa lebih bebas dan percaya diri. Pada musim gugur, dia menetap di sebuah biara untuk bertobat dan berdoa. Dia memohon kepada Tuhan agar hati ibu yang menderita itu merasa kasihan dan memaafkannya, yang bodoh. Dan jiwa lelaki tua itu juga merindukan seluruh kaum tani Rusia, yang menderita, dengan nasib yang sulit - dia akan menceritakan hal ini pada pertemuan yang terjadi beberapa tahun setelah tragedi itu, Matryona.

Pikiran tentang orang-orang

Karakterisasi Savely dari puisi “Who Lives Well in Rus'” tidak akan lengkap tanpa menyebutkan sikap sang pahlawan terhadap kaum tani Rusia. Ia menyebut orang-orang yang menderita dan sekaligus berani, mampu menanggung segala cobaan dalam hidup ini. Lengan dan kaki selamanya dirantai, seolah-olah diturunkan ke punggung, dan di dada - "Nabi Elia... guntur... di dalam kereta api." Beginilah cara sang pahlawan menggambarkan pria itu. Lalu dia menambahkan: pahlawan sejati. Dan dia mengakhiri pidatonya dengan kata-kata bahwa bahkan setelah kematian, penderitaan manusia tidak berakhir - sayangnya, dalam hal ini orang dapat mendengar motif kerendahan hati dari samanera yang lebih tua. Karena di dunia berikutnya “siksaan neraka” yang sama menanti mereka yang malang, kata Saveliy.

“Siapa yang hidup sejahtera di Rus'”: karakteristik “pahlawan Svyatogorsk” (kesimpulan)

Ringkasnya, dapat dicatat bahwa penampilan sang pahlawan mewujudkan kualitas terbaik orang Rusia. Ceritanya sendiri mengingatkan kita pada cerita rakyat atau epos. Kuat, bangga, mandiri, ia melampaui pahlawan puisi lainnya dan, pada kenyataannya, menjadi pemberontak pertama yang membela kepentingan rakyat. Namun, perbandingan sang pahlawan dengan Svyatogor bukanlah suatu kebetulan. Pahlawan inilah yang dianggap di Rus sebagai yang terkuat dan paling tidak aktif. Dalam refleksinya mengenai nasib masa depan masyarakat, Savely sampai pada kesimpulan yang kurang memuaskan: “Tuhan yang tahu.” Oleh karena itu, gambaran puisi “Who Lives Well in Rus'” ini sangat kontradiktif dan tidak menjawab pertanyaan para pengembara. Oleh karena itu, kisah pencarian kebahagiaan tidak berakhir sampai para pria tersebut bertemu dengan Grisha yang muda dan aktif.

SAVELIY, BOGATYR SVYATORUSSK Proyek ini disiapkan oleh: Barinova Ekaterina Malyuzhenko Ekaterina Galkina Valeria Grigoryan Karine Sabirova Alina

1. Berapa umur pahlawan tersebut? Bagaimana penampakannya? “Aku tidak bisa: dia sudah berumur seratus tahun, menurut dongeng.” “Dengan surai abu-abu besar, tidak dipotong selama dua puluh tahun, dengan janggut besar, Kakek tampak seperti beruang, terutama saat dia keluar dari rumah. hutan, membungkuk. Punggung kakek melengkung” “Dia masuk: baiklah, akankah dia berdiri tegak? Beruang itu akan melubangi cahaya dengan kepalanya!” Artis V. Serov

2. Bagaimana kisah pahlawan tersebut? Masalah dan kesulitan apa yang menimpanya? “Di zaman kuno” “Oh, bagian dari Pahlawan Rumah Suci Rusia! Dia telah diintimidasi sepanjang hidupnya. Waktu akan memikirkan kematian - siksaan neraka menunggu di dunia lain." “Kami hanya mengkhawatirkan Beruang. . . Ya, kami menangani beruang dengan mudah.”

3. Bagaimana sang pahlawan berbicara tentang kehidupan, apa yang dia terima dan apa yang dia tolak dalam cara hidup petani? “Menurut zaman Shalashnikov “Mati. . . hilang. . . “Dia memikirkan hal baru, Perintah datang kepada kita: “Muncul!…” “Menjadi tak tertahankan adalah sebuah jurang yang dalam! Bersabar adalah sebuah jurang yang dalam…” “Menyerahlah! Menyerahlah!” “Pewaris menemukan obatnya: Dia mengirim orang Jerman kepada kami” “Saya adalah seorang terpidana” “Orang yang lemah menyerah, Tapi yang kuat mempertahankan warisan mereka”

4. Kualitas moral apa yang dianugerahkan pengarang kepada sang pahlawan? Bagaimana perasaanmu terhadap dia? Penulis menganugerahkan Savely kualitas moral seperti kebaikan, cinta untuk tanah air dan rakyatnya. Savely juga dicirikan oleh kecerdasan, kesabaran, ketekunan, dan harga diri. Savely adalah orang yang mencintai kebebasan dan bangga. Dia adalah perwujudan kekuatan dan keberanian. “Dicap, tapi bukan budak” Nekrasov menciptakan citra yang menggabungkan ciri-ciri yang kontradiktif: kesabaran heroik “untuk saat ini”, aktivitas sosial, kemampuan untuk memberontak.

5. Apa gagasan sang pahlawan tentang kebahagiaan, tentang jalan menuju ke sana? Salah satu syarat kebahagiaan masyarakat dalam pemahaman Savely adalah kebebasan. “Orang-orang yang berada dalam tingkatan budak terkadang hanya sekedar anjing: Semakin berat hukumannya, semakin mereka disayangi oleh tuan-tuan. “Savely melihatnya sebagai protes terhadap ketidakadilan sosial, memikirkan nasib petani, dan mencintai rakyat pekerja asalnya. “Kemana perginya kekuatanmu? Untuk apa kamu berguna? Dia meninggalkan tongkat dan tongkat untuk hal-hal kecil!”

Saveliy tidak memahami orang-orang saat ini, yang langsung menyerah dan bahkan tidak berusaha melawan. “Ada orang-orang yang bangga, dan sekarang beri saya tamparan di pergelangan tangan saya - petugas polisi, pemilik tanah, Mereka menyeret sen terakhir. “Nekrasov sendiri sangat yakin bahwa kebahagiaan hanya mungkin terjadi dalam masyarakat yang terdiri dari orang-orang bebas. “Batasan belum ditetapkan bagi rakyat Rusia. “Meninggal dengan selamat dengan kata-kata tentang keputusasaan nasib petani. Namun gambaran ini meninggalkan kesan kekuatan, kemauan yang gigih, kerinduan akan kebebasan. Nubuatan bijak Savely masih melekat dalam ingatan saya: “Tidak bertahan adalah jurang maut, Bertahan adalah jurang maut.”

6. Mengapa para pengembara tidak mengenali pahlawan itu sebagai orang yang bahagia? “Oh, bagian dari Pahlawan Rumah Suci Rusia! Dia telah diintimidasi sepanjang hidupnya. Waktu akan berpikir tentang kematian – siksa neraka menunggu dalam kehidupan yang suram.”

7. Dapatkah Anda memperhatikan arti nama belakang sang pahlawan? Savely adalah pahlawan Rusia sejati yang tidak mengakui tekanan apa pun pada dirinya sendiri. Artis A. Lebedev

8. Apa peran semantik unsur cerita rakyat dalam bab tentang pahlawan? Nekrasov menganggap karyanya sebagai “epik kehidupan petani modern”. Di dalamnya, Nekrasov mengajukan pertanyaan: apakah penghapusan perbudakan membawa kebahagiaan bagi kaum tani? Nekrasov berusaha untuk memberikan gambaran kehidupan petani yang jelas dan efektif secara emosional, untuk membangkitkan simpati terhadap kaum tani, untuk membangkitkan keinginan untuk memperjuangkan kebahagiaan petani. Oleh karena itu pengarang banyak menggunakan unsur-unsur cerita rakyat, seperti lagu daerah, bahasa daerah, gambar dongeng, teka-teki, pertanda, ucapan, peribahasa, dan epos. Ini adalah puisi tentang “rakyat” dan untuk “rakyat”, sebuah puisi yang pengarangnya berperan sebagai pembela kepentingan “rakyat” (petani).

Dalam kata-kata Savely tentang kepahlawanan petani, kita pasti dapat mendengar gaung epik tentang Svyatogor dan keinginan duniawi: “Apakah menurut Anda, Matryonushka, Manusia bukanlah pahlawan? Dan hidupnya bukanlah kehidupan militer, Dan kematian tidak ditulis untuknya dalam pertempuran - tetapi seorang pahlawan!” “Sementara itu, dia membangkitkan keinginan yang sangat besar, tetapi dia tenggelam ke dalam tanah hingga ke dadanya. Dengan susah payah! Tidak ada air mata mengalir di wajahnya – darah mengalir!”

Dengan surai abu-abu yang besar,

Teh, dua puluh tahun tanpa potong rambut,

Dengan janggut besar

Kakek tampak seperti beruang

Terutama dari hutan,

Dia membungkuk dan keluar.

Punggung kakek melengkung.

Awalnya aku takut pada segalanya,

Seperti di gunung yang rendah

Dia masuk: akankah dia berdiri tegak?

Buat lubang pada beruang itu

Pergilah ke tempat terang!

Ya, luruskan kakek

Dia tidak bisa: dia sudah kacau,

Menurut dongeng, seratus tahun,

Kakek tinggal di ruangan khusus,

Tidak menyukai keluarga

Dia tidak membiarkanku berada di sudutnya;

Dan dia marah, menggonggong,

"Bermerek, terpidana" -nya

Putraku sendiri merasa terhormat.

Savely tidak akan marah.

Dia akan pergi ke kamar kecilnya,

Membaca kalender suci, dibaptis,

Dan tiba-tiba dia berkata dengan riang:

“Bermerek, tapi bukan budak!..”

Dan mereka akan sangat mengganggunya -

Dia bercanda: “Lihat,

Para pencari jodoh akan mendatangi kita!” Belum menikah

Cinderella - ke jendela:

Tapi bukannya mak comblang - pengemis!

Dari tombol timah

Kakek membuat koin dua kopek,

Melemparkannya ke lantai -

Ayah mertua tertangkap!

Tidak mabuk dari pub -

Pria yang dipukuli itu berjalan dengan susah payah masuk!

Mereka duduk diam saat makan malam:

Ayah mertua memiliki alis yang terpotong,

Kakek itu seperti pelangi

Senyum di wajahmu.

Dari musim semi hingga akhir musim gugur

Kakek mengambil jamur dan beri,

Saya menyiapkan silo

Untuk belibis kayu, untuk belibis hazel.

Dan saya berbicara sepanjang musim dingin

Di atas kompor sendirian.

Punya kata-kata favorit

Dan kakek melepaskan mereka

Menurut kata dalam satu jam.

…………………………………

"Mati... hilang..."

…………………………………

“Oh, kalian para pejuang Aniki!

Dengan orang tua, dengan wanita

Yang harus kamu lakukan hanyalah bertarung!”

…………………………………

“Menjadi intoleransi adalah sebuah jurang yang dalam,

Bertahan adalah sebuah jurang maut!..”

…………………………………

“Oh, bagian dari bahasa Rusia Suci

Pahlawan buatan sendiri!

Dia telah diintimidasi sepanjang hidupnya,

Waktu akan berubah pikiran

Tentang kematian - siksaan neraka

Di dunia lain mereka sedang menunggu.”

…………………………………

“Korezhina memikirkannya,

Menyerahlah! berikan padaku! berikan padaku!.."

…………………………………

Dan banyak! ya aku lupa...

Bagaimana ayah mertua akan mengatasinya,

Saya berlari ke arahnya.

Mari kita mengunci diri. saya sedang bekerja,

Dan Dema itu seperti sebuah apel

Di puncak pohon apel tua,

Di bahu kakek

Dia duduk cerah dan segar...

Inilah yang saya katakan:

“Kenapa kamu, Savelyushka,

Apakah disebut bermerek, narapidana?”

- Saya adalah seorang narapidana. –

“Kamu, kakek?”

- Aku, cucu perempuan!

Saya berada di negeri Vogel Jerman

Khristyan Khristianich

Terkubur hidup-hidup...

“Dan itu sudah cukup! Kamu bercanda, kakek!”

- Tidak, aku tidak bercanda. Dengarkan! –

Dan dia menceritakan semuanya padaku.

- Di masa pra-remaja

Kami juga agung,

Ya, tapi tidak ada pemilik tanah,

Tidak ada manajer Jerman

Kami tidak mengetahuinya saat itu.

Kami tidak mengatur corvee,

Kami tidak membayar sewa

Jadi, jika menyangkut alasan,

Kami akan mengirimkan Anda setiap tiga tahun sekali.

“Bagaimana ini bisa terjadi, Savelyushka?”

- Dan mereka diberkati

Saat-saat seperti ini.

Tak heran jika ada pepatah,

Apa sisi kita

Iblis telah mencari selama tiga tahun.

Ada hutan lebat di sekelilingnya,

Rawa-rawa di sekelilingnya berawa.

Tidak ada kuda yang bisa mendatangi kita,

Tidak bisa berjalan kaki!

Pemilik tanah kami Shalashnikov

Melalui jalur binatang

Dengan resimennya - dia adalah seorang militer -

Mencoba menghubungi kami

Ya, saya memutar ski saya!

Polisi Zemstvo mendatangi kami

Saya tidak sampai di sana karena tahun ini, -

Itulah saatnya!

Dan sekarang sang master sudah dekat,

Jalannya bagus sekali...

Ugh! ambil abunya!..

Kami hanya khawatir

Beruang... ya dengan beruang

Kami mengaturnya dengan mudah.

Dengan pisau dan tombak

Saya sendiri lebih menakutkan dari pada rusa,

Sepanjang jalur yang dilindungi

Saya berkata: “Hutanku!” - aku berteriak.

Saya hanya merasa takut

Cara menginjak orang yang mengantuk

Seekor beruang di hutan.

Dan kemudian saya tidak terburu-buru lari,

Maka dia menusukkan tombaknya,

Ini seperti meludah

Ayam - berputar

Saya tidak hidup selama satu jam!

Punggungku terasa nyeri saat itu,

Kadang-kadang terasa sakit

Ketika saya masih muda,

Dan di usia tua dia membungkuk.

Benar kan, Matryonushka,

Apa aku terlihat seperti orang aneh? –

“Kamu yang memulai, jadi selesaikan!

– Menurut waktu Shalashnikov

Saya datang dengan hal baru,

Sebuah perintah datang kepada kami:

"Muncul!" Kami tidak muncul

Mari kita diam, jangan bergerak

Di rawamu.

Terjadi kekeringan yang parah,

Polisi tiba

Kami memberi penghormatan kepadanya - dengan madu dan ikan!

Saya datang lagi

Mengancam akan meluruskan dengan konvoi,

Kami adalah kulit binatang!

Dan yang ketiga - kita bukan apa-apa!

Kenakan sepatu kulit pohon tua,

Kami memakai topi robek,

Orang Armenia kurus -

Dan Koryozhina berangkat!..

Mereka datang... (Di kota provinsi

Dia berdiri bersama resimen Shalashnikov.)

“Obrok!” - Tidak ada sewa!

Tidak ada biji-bijian yang diproduksi

Tidak ada bau yang tertangkap... -

“Obrok!” - Tidak ada sewa! –

Tidak repot-repot berbicara:

“Hei, istirahat dulu!” –

Dan dia mulai mencambuk kami.

Uang Korezhskaya sangat terbatas!

Ya rak dan Shalashnikov:

Lidah sudah menghalangi,

Otakku sudah bergetar

Itu ada di kepalaku!

Benteng heroik,

Jangan gunakan tongkat!.. Tidak ada yang bisa dilakukan!

Kami berteriak: tunggu, beri kami waktu!

Kami membelah onuchinya

Dan penguasa dahi

Mereka membawa setengah topi.

Petarung Shalashnikov telah tenang!

Sesuatu yang sangat pahit

Dia membawanya kepada kami ke ahli herbal,

Dia minum bersama kami dan mendentingkan gelasnya

Dengan ditaklukkannya Koryoga:

“Yah, untungnya kamu menyerah!

Dan kemudian - inilah Tuhan! - Aku memutuskan

Kulit kamu bersih...

Saya akan menaruhnya di drum

Dan dia memberikannya ke rak!

Ha ha! ha ha! ha ha! ha ha!

(Dia tertawa – dia senang dengan gagasan itu.)

Kalau saja ada drum!”

Kami pulang dengan sedih...

Dua lelaki tua kekar

Mereka tertawa... Ay, punggung bukit!

Uang kertas seratus rubel

Rumah di bawah bayang-bayang

Mereka membawa yang belum tersentuh!

Betapa keras kepala kami: kami pengemis -

Jadi itulah yang mereka lawan!

Saya kemudian berpikir:

“Yah, oke! setan,

Anda tidak akan maju

Tertawakan aku!”

Dan sisanya menjadi malu,

Mereka bersumpah kepada gereja:

“Kami tidak akan dipermalukan di masa depan,

Kita akan mati di bawah jeruji!”

Pemilik tanah menyukainya

dahi Korezhsky,

Tahun yang luar biasa – panggilannya… panggilannya…

Shalashnikov merobek dengan sangat baik,

Tidak terlalu bagus

Pendapatan yang diterima:

Orang yang lemah menyerah

Dan yang kuat untuk warisan

Mereka berdiri dengan baik.

Saya juga bertahan

Dia tetap diam dan berpikir:

“Tidak peduli bagaimana kamu menerimanya, anak anjing,

Tapi kamu tidak bisa melumpuhkan seluruh jiwamu,

Tinggalkan sesuatu!

Bagaimana Shalashnikov akan menerima upeti tersebut?

Ayo pergi - dan di belakang pos terdepan

Mari kita bagi keuntungannya:

“Uang apa yang tersisa!

Kamu bodoh, Shalashnikov!”

Dan mengolok-olok tuannya

Koryoga pada gilirannya!

Inilah orang-orang yang sombong!

Dan sekarang beri aku tamparan -

Petugas polisi, pemilik tanah

Mereka mengambil sen terakhir mereka!

Tapi kami hidup sebagai pedagang...

Musim panas merah akan datang,

Kita tunggu sertifikatnya... Sudah sampai...

Dan ada pemberitahuan di dalamnya,

Apa Tuan Shalashnikov

Dibunuh di dekat Varna.

Kami tidak menyesal,

Dan sebuah pemikiran muncul di hati saya:

“Kemakmuran datang

Petani sudah tamat!”

Dan yang pasti: belum pernah terjadi sebelumnya

Ahli waris memberikan solusi:

Dia mengirim orang Jerman kepada kami.

Melalui hutan lebat,

Melalui rawa-rawa

Dia datang dengan berjalan kaki, bajingan!

Satu jari: topi

Ya, tongkat, tapi dengan tongkat

Cangkang untuk memancing.

Dan pada awalnya dia diam:

"Bayar semampumu."

- Kami tidak bisa berbuat apa-apa! –

“Saya akan memberi tahu masternya.”

– Beritahu!.. – Begitulah akhirnya.

Dia mulai hidup dan hidup;

Dia makan lebih banyak ikan;

Duduk di sungai dengan pancing

Ya, pukul hidungmu sendiri,

Lalu di dahi - bam, bam!

Kami tertawa: “Kamu tidak cinta

Nyamuk Korezhsky...

Apakah kamu tidak terlalu mencintaiku?.. –

Berguling di sepanjang pantai

Seperti di pemandian di rak...

Dengan laki-laki, dengan perempuan

Berteman, mengembara di hutan...

Tidak heran dia mengembara!

“Jika kamu tidak mampu membayar,

Bekerja!" - Apa milikmu?

Pekerjaan? – “Gali

Alur sebaiknya

Rawa..." Kami menggali...

"Sekarang tebanglah hutan..."

- Baiklah kalau begitu! - Kami cincang

Dan dia dengan cepat menunjukkannya

Tempat memotong.

Kami melihat: ada tempat terbuka!

Bagaimana tempat terbuka itu dibersihkan,

Ke rawa palang

Dia memerintahkan saya untuk mengendarainya.

Singkatnya: kami menyadarinya,

Bagaimana mereka membuat jalan tersebut?

Bahwa Jerman menangkap kita!

Saya pergi ke kota sebagai pasangan!

Coba lihat, dia beruntung dari kota

Kotak, kasur;

Dari mana asalnya?

Orang Jerman itu bertelanjang kaki

Anak-anak dan istri.

Membawa roti dan garam bersama petugas polisi

Dan dengan otoritas zemstvo lainnya,

Halamannya penuh dengan tamu!

Dan kemudian datanglah kerja paksa

Kepada petani Korezh -

Hancur sampai ke tulang!

Dan dia merobek... seperti Shalashnikov sendiri!

Ya, dia sederhana; akan menyerang

Dengan segenap kekuatan militer kita,

Bayangkan saja: dia akan membunuh!

Dan masukkan uang itu, uangnya akan jatuh,

Jangan memberi atau menerima dengan kembung

Ada tanda centang di telinga anjing.

Orang Jerman mempunyai cengkeraman maut:

Sampai dia membiarkanmu berkeliling dunia,

Tanpa pergi dia menyebalkan!

“Bagaimana kamu bertahan, kakek?”

- Itu sebabnya kami bertahan,

Bahwa kita adalah pahlawan.

Ini adalah kepahlawanan Rusia.

Apakah menurut Anda, Matryonushka,

Apakah pria itu bukan pahlawan?

Dan hidupnya bukanlah kehidupan militer,

Dan kematian tidak ditulis untuknya

Dalam pertempuran - sungguh pahlawan!

Tangan dipelintir dengan rantai,

Kaki ditempa dengan besi,

Kembali...hutan lebat

Kami berjalan di sepanjang itu dan mogok.

Bagaimana dengan payudara? Elia sang nabi

Itu bergetar dan berguling-guling

Di atas kereta api...

Pahlawan menanggung segalanya!

Dan itu bengkok, tapi tidak pecah,

Tidak pecah, tidak jatuh...

Bukankah dia seorang pahlawan?

“Kamu bercanda, kakek! –

kataku. - Ini dan itu

Pahlawan perkasa,

Teh, tikus akan memakanmu!”

- Aku tidak tahu, Matryonushka.

Untuk saat ini ada keinginan yang sangat besar

Dia mengangkatnya,

Ya, dia jatuh ke tanah sampai ke dadanya

Dengan susah payah! Di wajahnya

Bukan air mata - darah mengalir!

Entahlah, aku tidak bisa membayangkannya

Apa yang akan terjadi? Tuhan tahu!

Dan saya akan berkata tentang diri saya sendiri:

Bagaimana badai salju musim dingin melolong,

Betapa sakitnya tulang-tulang tua,

Saya sedang berbaring di atas kompor;

Saya berbaring di sana dan berpikir:

Kemana kamu pergi, kekuatan?

Untuk apa kamu berguna? –

Di bawah batang, di bawah tongkat

Tersisa untuk hal-hal kecil!

“Bagaimana dengan orang Jerman, kakek?”

- Dan tidak peduli bagaimana Jerman memerintah,

Ya kapak kami

Mereka berbaring di sana untuk sementara waktu!

Kami bertahan selama delapan belas tahun.

Jerman membangun pabrik,

Dia memerintahkan untuk menggali sumur.

Sembilan dari kami menggali

Kami bekerja sampai setengah hari,

Kami ingin sarapan.

Seorang Jerman datang: “Hanya itu?..”

Dan memulai kami dengan caranya sendiri,

Melihat perlahan.

Kami berdiri di sana lapar

Dan orang Jerman itu memarahi kami

Ya, tanahnya basah di dalam lubang

Dia menendang.

Sudah ada lubang yang bagus...

Terjadi, saya ringan

Mendorongnya dengan bahunya

Lalu yang lain mendorongnya,

Dan yang ketiga... Kami berkerumun bersama...

Dua langkah ke lubang...

Kami tidak mengatakan sepatah kata pun

Kami tidak saling memandang

Di mata... dan seluruh penonton

Khristyan Khristianich

Didorong dengan hati-hati

Semuanya menuju lubang... semuanya ke tepi...

Dan orang Jerman itu jatuh ke dalam lubang,

Teriakan: “Tali! tangga!

Kami sembilan sekop

Mereka menjawabnya.

“Mulailah!” - Aku membuang kata itu -

Di bawah kata orang Rusia

Mereka bekerja lebih ramah.

"Lanjutkan kerja baikmu! berikan padaku!" Mereka mendorongku dengan sangat keras

Seolah tidak ada lubang -

Ratakan ke tanah!

Lalu kami saling berpandangan...

Sebuah kedai... penjara di Bui-gorod.

Di sana saya belajar membaca dan menulis,

Sejauh ini mereka telah memutuskan kami.

Solusinya telah tercapai: kerja keras

Dan cambuk dulu;

Mereka tidak merobeknya - mereka mengurapinya,

Pertarungan yang buruk di sana!

Lalu... Aku lolos dari kerja paksa...

Tertangkap! tidak memelihara

Dan kemudian di kepala.

Bos pabrik

Di seluruh Siberia mereka terkenal -

Anjing itu dimakan untuk berkelahi.

Ya, Shalashnikov menghancurkan kami

Lebih menyakitkan - saya tidak meringis

Dari sampah pabrik.

Tuan itu - dia tahu cara mencambuk!

Dia mengulitiku seperti itu,

Apa yang berlangsung selama seratus tahun.

Dan hidup itu tidak mudah.

Dua puluh tahun kerja keras yang ketat,

Dua puluh tahun penyelesaian.

Saya menghemat sejumlah uang

Menurut manifesto Tsar

Aku kembali ke tanah airku lagi,

Saya membuat pembakar kecil ini

Dan saya sudah lama tinggal di sini.

Mumpung ada uang,

Kami mencintai kakek kami, kami menyayanginya,

Sekarang mereka meludahi matamu!

Oh kalian para pejuang Aniki!

Dengan orang tua, dengan wanita

Kamu hanya perlu berjuang...

Di sini Savelyushka menyelesaikan pidatonya...

“Nah, lalu bagaimana? - kata para pengembara. –

Buktikan, nyonya,

Hidupmu sendiri!”

- Tidak menyenangkan untuk dijelaskan.

Tuhan mengampuni satu kemalangan:

Sitnikov meninggal karena kolera, -

Satu lagi muncul.

“Mulailah!” - kata para pengembara

(Mereka menyukai kata itu)

Matryona Timofeevna memberi tahu para pejalan kaki tentang nasib Savelia. Dia adalah kakek suaminya. Dia sering mencari bantuan darinya dan meminta nasihat. Usianya sudah seratus tahun, dia tinggal terpisah di kamar atas, karena dia tidak menyukai keluarganya. Dalam kesendirian dia berdoa dan membaca kalender. Besar, seperti beruang, membungkuk, dengan surai abu-abu yang besar. Awalnya Matryona takut padanya. Dan kerabatnya menggodanya karena dicap dan dihukum. Namun dia baik hati terhadap menantu putranya dan menjadi pengasuh anak sulungnya. Ironisnya Matryona menyebutnya beruntung.

Savely adalah budak dari pemilik tanah Shalashnikov di desa Korega, yang hilang di antara hutan yang tidak bisa ditembus. Itulah sebabnya kehidupan para petani di sana relatif bebas. Sang majikan dengan sangat baik merobohkan para petani yang menahan uang sewa darinya, karena kurangnya jalan raya membuat mereka sulit dijangkau. Namun setelah kematiannya, keadaan menjadi lebih buruk. Pewaris mengirim manajer Vogel, yang mengubah kehidupan para petani menjadi kerja paksa. Orang Jerman yang licik itu meyakinkan orang-orang itu untuk melunasi utang mereka. Dan dalam kepolosan mereka, mereka mengeringkan rawa-rawa dan membuka jalan. Maka tangan sang majikan mengulurkan tangan kepada mereka.

Selama delapan belas tahun mereka menanggung orang Jerman, yang dengan cengkeraman mautnya membiarkan hampir semua orang di seluruh dunia. Suatu hari, saat menggali sumur, Savely dengan hati-hati mendorong Vogel ke dalam lubang, dan yang lainnya membantu. Dan mereka menanggapi teriakan orang Jerman itu dengan “sembilan sekop”, menguburnya hidup-hidup. Untuk ini dia menerima dua puluh tahun kerja paksa dan hukuman penjara yang sama. Bahkan di sana ia banyak bekerja dan berhasil menghemat uang untuk membangun ruang atas. Tetapi kerabatnya mencintainya selagi mereka punya uang, lalu mereka mulai meludahi matanya.

Mengapa Nekrasov menyebut pembunuh berdarah dingin ini sebagai pahlawan Suci Rusia? Saveliy, yang memiliki kekuatan fisik dan kekuatan spiritual yang benar-benar heroik, baginya adalah perantara rakyat. Savely sendiri mengatakan bahwa petani Rusia adalah pahlawan dalam kesabarannya. Namun ia memiliki pemikiran yang cemerlang bahwa “orang-orang mempunyai kapak untuk musuh mereka, tetapi mereka diam untuk saat ini.” Dan dia terkekeh pada dirinya sendiri di janggutnya: “Dicap, tapi bukan budak.” Baginya, tidak bertahan dan bertahan adalah sama saja, yaitu jurang maut. Dia berbicara dengan kecaman atas ketaatan laki-laki masa kini, yang meninggal pada zamannya, para pejuang Aniki yang hilang, yang hanya mampu bertarung dengan laki-laki dan perempuan tua. Semua kekuatan mereka dalam hal-hal kecil hilang di bawah tongkat dan tongkat. Namun filosofi rakyatnya yang bijaksana menyebabkan pemberontakan.

Bahkan setelah kerja keras, Savely tetap mempertahankan semangatnya yang tak terpatahkan. Hanya kematian Demushka, yang meninggal karena kesalahannya, yang menghancurkan pria yang telah menanggung kerja paksa. Dia akan menghabiskan hari-hari terakhirnya di biara dan mengembara. Begitulah tema kepanjangsabaran masyarakat terungkap dalam nasib Savely.

Esai Savely dalam puisi Who Lives Well in Rus'

Nekrasov menetapkan sendiri tugas besar - untuk menunjukkan dengan tepat bagaimana penghapusan perbudakan mempengaruhi kehidupan masyarakat biasa. Untuk melakukan hal ini, ia menciptakan tujuh petani yang berjalan di seluruh Rus dan bertanya kepada orang-orang apakah mereka hidup dengan baik. Kakek Savely menjadi salah satu responden.

Secara lahiriah, Savely tampak seperti beruang besar, ia memiliki "surai" abu-abu besar, bahu lebar dan tinggi badan, ia adalah pahlawan Rusia. Dari cerita Savely, pembaca memahami bahwa ia bukan hanya pahlawan secara lahiriah, ia juga pahlawan secara batiniah, berkarakter. Beliau adalah orang yang sangat gigih, ulet dan penuh dengan kebijaksanaan hidup. Seorang pria yang mengalami banyak kesedihan dan banyak kegembiraan.

Di masa mudanya, Savely tinggal jauh di hutan, di mana tangan pemilik tanah yang jahat belum terjangkau. Namun suatu hari seorang manajer asal Jerman ditunjuk untuk menangani penyelesaian tersebut. Awalnya, pengelola bahkan tidak meminta uang dari para petani, yang merupakan upeti yang diwajibkan oleh undang-undang, namun memaksa mereka menebang hutan untuk itu. Para petani yang berpikiran sempit tidak segera memahami apa yang sedang terjadi, tetapi ketika mereka menebang semua pohon, sebuah jalan dibangun menuju hutan belantara mereka. Saat itulah manajer asal Jerman itu datang bersama seluruh keluarganya untuk tinggal di hutan belantara. Hanya sekarang para petani tidak bisa membanggakan kehidupan sederhana: Jerman menganiaya mereka. Pahlawan Rusia mampu menanggung banyak hal untuk waktu yang lama, kata Savely selama periode hidupnya ini, tetapi ada sesuatu yang perlu diubah. Dan dia memutuskan untuk memberontak melawan manajer, yang dikuburkan oleh semua petani di dalam tanah. Di sini kemauan besar pahlawan kita terwujud, yang bahkan lebih kuat dari kesabaran Rusianya yang tak terbatas.

Untuk penghinaan seperti itu, dia dikirim ke kerja paksa selama 20 tahun, dan setelah itu selama 20 tahun dia bekerja di pemukiman, menabung. Tidak setiap orang mampu membajak selama 40 tahun dengan satu tujuan - pulang ke rumah dan membantu keluarganya dengan uang. Ini patut dihormati.

Sekembalinya ke rumah, pekerja itu disambut dengan sangat ramah, dia membangun gubuk untuk keluarganya dan semua orang mencintainya. Tapi begitu uangnya habis, mereka mulai menertawakannya, yang sangat menyinggung perasaan Savely; dia tidak mengerti apa yang dia lakukan hingga pantas mendapatkan perlakuan seperti itu.

Akhir hidup sang kakek berakhir di biara, di mana ia menebus dosa-dosa yang dilakukannya: cucunya meninggal karena kesalahannya. Savely adalah gambaran pahlawan Rusia sejati, yang mampu menanggung banyak hal, tetapi siap untuk segera memperjuangkan kebebasan tetangganya. Penulis menyebutnya “beruntung” dengan ironi, dan ini benar: dia tidak bahagia selama sisa hidupnya.

Beberapa esai menarik

• Analisis Esai cerita Wanita Muda-Petani karya Pushkin

  “The Peasant Young Lady” adalah salah satu karya ringan A. S. Pushkin, di mana cerita sederhana dan bahkan lucu diakhiri dengan pernikahan para tokoh utama.

Saya yakin saya mempunyai prinsip hidup yang benar dan terbaik (bagi saya). Saya orang yang sangat berprinsip. Banyak orang bertanya-tanya mengapa di usia saya yang sekarang, saya begitu berprinsip. Teman-teman saya kebanyakan bermain dan berjalan-jalan dan tidak memikirkan apa pun.

Masing-masing dari kita telah membuat janji dalam hidup kita. Semua orang tahu ini. Namun ada pula yang belum mengetahui tentang adanya pepatah seperti: Perkuat perkataanmu dengan perbuatan.

• Esai berdasarkan cerita Dark Alleys karya Bunin

  Bunin memiliki pandangannya sendiri, berbeda dari penulis lain, tentang perasaan cerah seperti cinta. Watak-watak karya-karyanya, betapapun terikatnya mereka satu sama lain, betapa pun besarnya cinta mereka satu sama lain,

• Penyimpangan liris dalam puisi Dead Souls karya Gogol

Puisi Nikolai Alekseevich Nekrasov “Who Lives Well in Rus'” membawa kita ke dalam dunia kehidupan petani di Rusia. Karya Nekrasov pada karya ini terjadi setelah reformasi petani tahun 1861. Hal ini terlihat dari baris pertama “Prolog”, dimana para pengembara disebut “wajib sementara” - begitulah sebutan yang diberikan kepada para petani yang keluar dari perbudakan setelah reformasi.

Dalam puisi “Who Lives Well in Rus'” kita melihat beragam gambaran petani Rusia, mempelajari pandangan mereka tentang kehidupan, mencari tahu kehidupan seperti apa yang mereka jalani dan permasalahan apa saja yang ada dalam kehidupan masyarakat Rusia. Penggambaran Nekrasov tentang kaum tani terkait erat dengan masalah pencarian pria bahagia - tujuan perjalanan tujuh pria melintasi Rus. Perjalanan ini memungkinkan kita mengenal semua sisi buruk kehidupan Rusia.

Savely dianggap sebagai salah satu gambaran utama puisi itu, yang pembaca kenali di bab “Pesta untuk Seluruh Dunia.” Kisah hidup Saveliy sangat sulit, seperti halnya semua petani pasca reformasi. Namun pahlawan ini dibedakan oleh semangat cinta kebebasan yang istimewa, tidak fleksibel dalam menghadapi kesulitan hidup petani. Dia dengan berani menanggung semua intimidasi dari tuannya, yang ingin memaksa rakyatnya untuk membayar upeti dengan cambuk. Namun semua kesabaran akan berakhir.

Inilah yang terjadi pada Savely, yang karena tidak tahan dengan tipu muslihat Vogel Jerman, sepertinya secara tidak sengaja mendorongnya ke dalam lubang yang digali oleh para petani. Savely, tentu saja, sedang menjalani hukumannya: dua puluh tahun kerja paksa dan dua puluh tahun pemukiman. Tapi jangan hancurkan dia - pahlawan Rusia Suci: "dicap, tapi bukan budak"! Dia kembali ke rumah ke keluarga putranya. Penulis menggambar Savely dalam tradisi cerita rakyat Rusia:

Dengan surai abu-abu yang besar,
Teh, dua puluh tahun tanpa potong rambut,
Dengan janggut besar
Kakek tampak seperti beruang...

Orang tua itu tinggal terpisah dari kerabatnya, karena dia melihat bahwa dia dibutuhkan dalam keluarga, sementara dia memberi uang... Dia hanya memperlakukan Matryona Timofeevna dengan cinta. Namun jiwa sang pahlawan terbuka dan berkembang ketika menantu perempuannya, Matryona, membawakannya cucunya, Dyomushka.

Savely mulai memandang dunia dengan cara yang sangat berbeda, dia mencair saat melihat anak laki-laki itu, dan dengan sepenuh hati dia menjadi terikat pada anak itu. Namun bahkan di sini, nasib buruk membuat dia tersandung. Star Saveliy - tertidur saat mengasuh Dyoma. Anak laki-laki itu dicabik-cabik sampai mati oleh babi-babi kelaparan... Jiwa Savely terkoyak kesakitan! Dia menyalahkan dirinya sendiri dan menyesali segalanya kepada Matryona Timofeevna, mengatakan padanya betapa dia mencintai bocah itu.

Savely akan menghabiskan sisa hidupnya yang panjang selama seratus tujuh tahun untuk menebus dosanya di biara. Dengan demikian, Nekrasov menunjukkan dalam gambar Savely komitmen mendalam terhadap iman kepada Tuhan, dikombinasikan dengan kesabaran rakyat Rusia yang sangat besar. Matryona memaafkan kakeknya dan memahami betapa tersiksanya jiwa Savely. Dan pengampunan ini juga memiliki makna yang dalam, mengungkap karakter petani Rusia.

Ini adalah gambar lain dari seorang petani Rusia, yang penulisnya katakan: “beruntung juga.” Savely muncul dalam puisi itu sebagai filsuf rakyat; ia merenungkan apakah rakyat harus menanggung keadaan yang tidak berdaya dan tertindas. Savely memadukan kebaikan, kesederhanaan, simpati terhadap kaum tertindas dan kebencian terhadap penindas kaum tani.

N.A. Nekrasov dalam gambar Savely menunjukkan masyarakat secara bertahap mulai menyadari hak-hak mereka dan kekuatan yang harus diperhitungkan.

Rahasia julukan Savely, pahlawan Suci Rusia

Pembaca mengetahui tentang Savelia, kakek dari suami Matryona, dari kisahnya. Gambar Savely menggabungkan dua tipe heroik rakyat Rusia. Di satu sisi, dia adalah seorang pahlawan - seorang pria dengan kekuatan luar biasa, pembela tanahnya dan rakyatnya, meskipun bukan seorang pejuang: “Dan hidupnya bukanlah kehidupan militer, dan kematian tidak tertulis untuknya dalam pertempuran - tapi seorang pahlawan!”

Di sisi lain, Savely adalah pahlawan Rusia Suci, warisan Kristen, seorang beriman, seorang martir. Dia memiliki banyak tanda kekudusan: dia menanggung penyiksaan tubuh, mengalami mutilasi, melakukan lebih dari satu dosa berat (dengan membunuh manajer dan menjadi penyebab kematian Dyomushka yang tidak disengaja), sebelum kematiannya dia bernubuat, menjanjikan tiga jalan kepada manusia ( kedai, penjara dan kerja paksa), dan perempuan tiga jerat (sutra putih, merah dan hitam). Savely diajari membaca dan menulis, banyak berdoa dan membaca kalender.

Rusia Suci bagi kaum Ortodoks adalah negara kuat pada masa Kievan Rus, ketika rakyatnya berperang melawan musuh “demi iman Ortodoks, demi tanah Rusia.” Savely pada saat yang sama serupa dengan para pahlawan dan orang-orang suci di zaman kuno, yang lahir di tanah bebas, hidup sesuai dengan hukum Ortodoks, hukum hati nurani yang sejati.

Potret Savely

Savely sudah sangat tua. Secara total, dia hidup selama 107 tahun, dan bertemu Matryona pada usia 100 tahun. Dia sangat tinggi, sehingga Matryona berpikir bahwa, dengan berdiri tegak, dia akan menembus langit-langit. Matryona membandingkannya dengan beruang. Surainya yang sangat besar, tidak dipotong selama 20 tahun, disebut abu-abu, dan janggutnya juga sangat besar (julukan yang berulang-ulang meningkatkan kualitasnya).

Punggung Savely yang bungkuk adalah simbol pria Rusia yang membungkuk, tetapi tidak patah atau jatuh. Di masa mudanya, di hutan, Savely menginjak seekor beruang yang mengantuk, dan, karena ketakutan sekali dalam hidupnya, dia menusukkan tombak ke tubuhnya, melukai punggungnya dalam prosesnya.

Menjelaskan sifat kepahlawanannya kepada Matryona, Savely memberikan gambaran umum tentang sang pahlawan, yang bertepatan dengan miliknya: lengannya dipelintir dengan rantai, kakinya ditempa dengan besi, seluruh perancah patah di punggungnya, nabi Elia mengendarai dadanya dan menggetarkan keretanya (hiperbola).

Karakter Savely dan keadaan yang membentuknya

Pada saat berkenalan dengan Matryona, Savely tinggal di ruang atas khusus dan tidak mengizinkan siapa pun masuk ke dalamnya, meskipun ada protes dari keluarganya. Dia membangun ruangan ini setelah kembali dari kerja paksa. Belakangan, dia membuat pengecualian untuk cicit kecilnya dan Matryona, yang melarikan diri dari kemarahan ayah mertuanya.

Keluarganya tidak menyukai Savely ketika dia kehabisan uang yang dikumpulkan dari kerja paksa. Dia tidak berdebat dengan keluarganya, meskipun dia bisa bercanda atas putranya yang menyebutnya narapidana dan dicap. Senyuman kakek diibaratkan pelangi.

Lelaki tua itu kadang-kadang mempunyai kebiasaan mengucapkan kata-kata mutiara yang berkaitan dengan kehidupan masa lalunya dan kerja kerasnya: “Tidak bertahan adalah jurang yang dalam, bertahan adalah jurang yang dalam.”

Dia tidak menyesali kejahatannya, yang menyebabkan Savely dikirim ke kerja paksa. Namun, dari sudut pandangnya, hal itu tidak mungkin ditoleransi kesabaran- ini adalah milik pahlawan Rusia. Tapi dengan selamat bertobat bahwa dia menyebabkan kematian cicitnya. Dia merangkak ke Matryona sambil berlutut, pergi ke hutan, dan kemudian ke biara untuk bertobat. Di saat yang sama, Savely mampu mendukung Matryona, menyantuni padanya.

Sejarah hubungan antara laki-laki Koryozhinsky dan tuan mereka adalah sejarah perbudakan Rus Suci. Savely tampaknya berasal dari zaman Rusia kuno yang “diberkati” ketika para petani masih bebas. Desanya berada di rawa-rawa terpencil sehingga sang majikan tidak bisa sampai ke sana: “Iblis telah mencari pihak kita selama tiga tahun.” Kehidupan di hutan belantara dikaitkan dengan perburuan brutal, jadi Savely “ membatu, dia lebih ganas dari binatang,” dan hanya cinta pada Dyomushka yang melunakkannya.

Para petani memberikan uang sewa kepada tuan Shalashnikov hanya ketika dia merobeknya. Bagi mereka itu sama dengan prestasi militer: mereka membela warisan mereka, mereka mengalahkan Shalashnikov.

Savely adalah seorang pria sederhana dan langsung, untuk mencocokkan master Shalashnikov. Dia tidak bisa mengatasi kelicikan Vogel Jerman, pewaris pengelola, yang diam-diam memperbudak para petani dan menghancurkan mereka sepenuhnya. Savely menyebut negara ini sebagai kerja keras.

Orang-orang itu bertahan selama delapan belas tahun: “Kapak kami tergeletak di sana untuk sementara waktu.” Dan kemudian mereka mengubur hidup-hidup Vogel Jerman, yang oleh Nekrasov disebut Khristyan Khristianich (sarkasme). Savely-lah yang pertama kali mendorong orang Jerman itu ke dalam lubang, dan dialah yang berkata: "Naikkan." Savely memiliki kualitas pemberontak.

Sangat tahu bagaimana menggunakan keadaan apa pun untuk keuntungannya. Di penjara dia belajar membaca dan menulis. Setelah 20 tahun kerja paksa dan 20 tahun menetap, Savely kembali ke tanah airnya, setelah menabung. Mengawali cerita tentang Savelya, ironisnya Matryona memanggilnya beruntung. Menerima pukulan takdir, Savely Saya tidak putus asa dan tidak takut.

• Gambar pemilik tanah dalam puisi Nekrasov “Who Lives Well in Rus'”
• Gambar Grisha Dobrosklonov dalam puisi Nekrasov “Who Lives Well in Rus'”
• Gambar Matryona dalam puisi “Who Lives Well in Rus'”

Esai tentang sastra. Saveliy - Pahlawan Rusia Suci

Pembaca mengenali salah satu karakter utama puisi Nekrasov "Who Lives Well in Rus'" - Savely - ketika dia sudah menjadi seorang lelaki tua yang telah menjalani kehidupan yang panjang dan sulit. Penyair melukiskan potret penuh warna dari lelaki tua yang menakjubkan ini:

Dengan surai abu-abu yang besar,

Teh, dua puluh tahun belum dipotong,

Dengan janggut besar

Kakek tampak seperti beruang

Terutama, seperti dari hutan,

Dia membungkuk dan keluar.

Kehidupan Savely ternyata sangat sulit; nasib tidak merusaknya. Di masa tuanya, Savely tinggal bersama keluarga putranya, ayah mertua Matryona Timofeevna. Patut dicatat bahwa kakek Savely tidak menyukai keluarganya. Tentu saja, semua anggota rumah tangga tidak memiliki sifat-sifat terbaik, tetapi lelaki tua yang jujur ​​dan tulus itu merasakan hal ini dengan sangat baik. Di keluarganya sendiri, Savely disebut “dicap, narapidana”. Dan dia sendiri, sama sekali tidak tersinggung dengan hal ini, berkata: “Dicap, tapi bukan budak.

Menarik untuk disimak bagaimana Savely tak segan-segan mengolok-olok anggota keluarganya:

Dan mereka akan sangat mengganggunya -

Dia bercanda: “Lihat ini

Para pencari jodoh akan mendatangi kita!” Belum menikah

Cinderella - ke jendela:

tapi bukannya mak comblang - pengemis!

Dari tombol timah

Kakek membuat koin dua kopek,

Terlempar ke lantai -

Ayah mertua tertangkap!

Tidak mabuk dari pub -

Pria yang dipukuli itu berjalan dengan susah payah masuk!

Apa yang ditunjukkan oleh hubungan antara lelaki tua dan keluarganya ini? Pertama-tama, sungguh mengejutkan bahwa Savely berbeda dari putranya dan dari semua kerabatnya. Putranya tidak memiliki sifat-sifat luar biasa, tidak meremehkan mabuk-mabukan, dan hampir sama sekali tidak memiliki kebaikan dan kemuliaan. Dan Savely, sebaliknya, baik hati, cerdas, dan luar biasa. Dia menjauhi rumah tangganya; rupanya, dia muak dengan sifat picik, iri hati, dan kedengkian dari kerabatnya. Pak tua Savely adalah satu-satunya di keluarga suaminya yang baik hati kepada Matryona. Orang tua itu tidak menyembunyikan semua kesulitan yang menimpanya:

“Oh, bagian dari bahasa Rusia Suci

Pahlawan buatan sendiri!

Dia telah diintimidasi sepanjang hidupnya.

Waktu akan berubah pikiran

Tentang kematian - siksaan neraka

Di dunia lain mereka sedang menunggu.”

Pak tua Savely sangat mencintai kebebasan. Ini menggabungkan kualitas seperti kekuatan fisik dan mental. Savely adalah pahlawan Rusia sejati yang tidak mengakui tekanan apa pun pada dirinya sendiri. Di masa mudanya, Savely memiliki kekuatan yang luar biasa; tidak ada yang bisa menandinginya. Selain itu, kehidupan sebelumnya berbeda, para petani tidak dibebani dengan tanggung jawab yang sulit untuk membayar iuran dan bekerja di luar kerja paksa. Seperti yang dikatakan Savely sendiri:

Kami tidak mengatur corvee,

Kami tidak membayar sewa

Jadi, jika menyangkut alasan,

Kami akan mengirimkan Anda setiap tiga tahun sekali.

Dalam keadaan seperti itu, karakter Savely muda semakin menguat. Tidak ada yang menekannya, tidak ada yang membuatnya merasa seperti budak. Terlebih lagi, alam sendiri berpihak pada petani:

Ada hutan lebat di sekelilingnya,

Ada rawa-rawa di sekelilingnya,

Tidak ada kuda yang bisa mendatangi kita,

Tidak bisa berjalan kaki!

Alam sendiri melindungi para petani dari serbuan tuan, polisi, dan pembuat onar lainnya. Dengan demikian, kaum tani dapat hidup dan bekerja dengan damai, tanpa merasakan kekuasaan orang lain atas dirinya.

Saat membaca baris-baris ini, motif dongeng muncul di benak saya, karena dalam dongeng dan legenda orang benar-benar bebas, mereka mengatur hidup mereka sendiri.

Orang tua itu bercerita tentang bagaimana para petani menangani beruang:

Kami hanya khawatir

Beruang... ya dengan beruang

Kami mengaturnya dengan mudah.

Dengan pisau dan tombak

Saya sendiri lebih menakutkan dari pada rusa,

Sepanjang jalur yang dilindungi

Saya berkata: “Hutanku!” - aku berteriak.

Savely, seperti pahlawan dongeng sungguhan, mengklaim hutan di sekitarnya. Hutan itulah - dengan jalan setapak yang belum dilalui dan pepohonan besar - itulah elemen sebenarnya dari pahlawan Savely. Di hutan, sang pahlawan tidak takut pada apa pun; dia adalah penguasa sebenarnya dari kerajaan sunyi di sekitarnya. Itu sebabnya di usia tua ia meninggalkan keluarganya dan pergi ke hutan.

Kesatuan pahlawan Savely dan alam di sekitarnya sepertinya tak terbantahkan. Alam membantu Savely menjadi lebih kuat. Bahkan di usia lanjut, ketika tahun-tahun dan kesulitan telah membengkokkan punggung lelaki tua itu, kekuatan luar biasa masih terasa dalam dirinya.

Savely menceritakan bagaimana di masa mudanya sesama penduduk desa berhasil menipu tuannya dan menyembunyikan kekayaan mereka darinya. Dan meskipun mereka harus menanggung banyak hal untuk ini, tidak ada yang bisa menyalahkan orang atas kepengecutan dan kurangnya kemauan. Para petani mampu meyakinkan pemilik tanah akan kemiskinan absolut mereka, sehingga mereka berhasil menghindari kehancuran total dan perbudakan.

Savely adalah orang yang sangat bangga. Hal ini dirasakan dalam segala hal: dalam sikapnya terhadap kehidupan, dalam ketabahan dan keberaniannya dalam membela dirinya sendiri. Ketika dia berbicara tentang masa mudanya, dia ingat bagaimana hanya orang yang lemah semangatnya yang menyerah kepada tuannya. Tentu saja, dia sendiri bukan salah satu dari orang-orang itu:

Shalashnikov merobek dengan sangat baik,

Dan dia menerima penghasilan yang tidak terlalu besar:

Orang yang lemah menyerah

Dan yang kuat untuk warisan

Mereka berdiri dengan baik.

Saya juga bertahan

Dia tetap diam dan berpikir:

“Apa pun yang kamu lakukan, anak anjing,

Tapi kamu tidak bisa melumpuhkan seluruh jiwamu,

Tinggalkan sesuatu!”

Orang tua Savely dengan getir mengatakan bahwa sekarang praktis tidak ada lagi harga diri yang tersisa dalam diri manusia. Sekarang kepengecutan, rasa takut terhadap diri sendiri dan kesejahteraan seseorang serta kurangnya keinginan untuk berperang mendominasi:

Inilah orang-orang yang sombong!

Dan sekarang beri aku tamparan -

Petugas polisi, pemilik tanah

Mereka mengambil sen terakhir mereka!

Masa muda Savely dihabiskan dalam suasana kebebasan. Namun kebebasan petani tidak bertahan lama. Tuannya meninggal, dan ahli warisnya mengirim seorang Jerman, yang pada awalnya berperilaku diam-diam dan tidak diperhatikan. Orang Jerman secara bertahap berteman dengan seluruh penduduk lokal dan secara bertahap mengamati kehidupan petani.

Lambat laun ia mendapat kepercayaan dari para petani dan memerintahkan mereka mengeringkan rawa, lalu menebang hutan. Singkatnya, para petani baru sadar ketika sebuah jalan megah muncul di mana tempat terkutuk mereka dapat dengan mudah dicapai.

Dan kemudian datanglah kerja paksa

Kepada petani Korezh -

merusak benangnya

Kehidupan bebas telah usai, kini para petani sepenuhnya merasakan segala kesulitan hidup yang dipaksakan. Orang tua Savely berbicara tentang kepanjangsabaran masyarakat, menjelaskannya dengan keberanian dan kekuatan spiritual masyarakat. Hanya orang yang benar-benar kuat dan berani yang bisa begitu sabar menanggung penindasan seperti itu, dan begitu murah hati hingga tidak memaafkan sikap seperti itu terhadap diri mereka sendiri.

Itu sebabnya kami bertahan

Bahwa kita adalah pahlawan.

Ini adalah kepahlawanan Rusia.

Apakah menurut Anda, Matryonushka,

Seorang pria bukanlah pahlawan"?

Dan hidupnya bukanlah kehidupan militer,

Dan kematian tidak ditulis untuknya

Dalam pertempuran - sungguh pahlawan!

Nekrasov menemukan perbandingan yang luar biasa ketika berbicara tentang kesabaran dan keberanian masyarakat. Dia menggunakan epik rakyat ketika berbicara tentang pahlawan:

Tangan dipelintir dengan rantai,

Kaki ditempa dengan besi,

Kembali...hutan lebat

Kami berjalan di sepanjang itu - kami mogok.

Bagaimana dengan payudara? Elia sang nabi

Itu bergetar dan berguling-guling

Di atas kereta api...

Pahlawan menanggung segalanya!

Orang tua Savely menceritakan bagaimana para petani menanggung kesewenang-wenangan manajer Jerman selama delapan belas tahun. Seluruh hidup mereka kini berada di bawah kekuasaan pria kejam ini. Orang-orang harus bekerja tanpa kenal lelah. Dan manajer selalu merasa tidak puas dengan hasil pekerjaannya dan menuntut lebih. Penindasan yang terus-menerus dari pihak Jerman menyebabkan kemarahan yang kuat di jiwa para petani. Dan suatu hari, penindasan kembali memaksa orang untuk melakukan kejahatan. Mereka membunuh manajer Jerman. Saat membaca baris-baris ini, pemikiran tentang keadilan tertinggi muncul di benak saya. Para petani sudah merasa tidak berdaya dan berkemauan lemah. Semua yang mereka sayangi diambil dari mereka. Tapi Anda tidak bisa mengejek seseorang dengan impunitas penuh. Cepat atau lambat Anda harus membayar atas tindakan Anda.

Namun, tentu saja, pembunuhan manajer tersebut tidak luput dari hukuman:

Bui-city, Disana aku belajar membaca dan menulis,

Sejauh ini mereka telah memutuskan kami.

Solusinya telah tercapai: kerja keras

Dan cambuk dulu...

Kehidupan Savely, pahlawan Suci Rusia, setelah kerja paksa sangatlah sulit. Dia menghabiskan dua puluh tahun di penangkaran, hanya untuk dibebaskan mendekati usia tua. Seluruh hidup Savely sangat tragis, dan di usia tuanya tanpa disadari ia menjadi biang keladi kematian cucu kecilnya. Kejadian ini sekali lagi membuktikan bahwa, terlepas dari seluruh kekuatannya, Savely tidak dapat menahan keadaan yang tidak bersahabat. Dia hanyalah mainan di tangan takdir.

Savely, pahlawan Suci Rusia dalam puisi “Who Lives Well in Rus'”

Materi yang disampaikan: Esai Selesai

Nekrasov menemukan cara orisinal untuk menunjukkan perjuangan petani melawan pemilik budak di tahap baru. Dia menempatkan para petani di desa terpencil, dipisahkan dari kota dan desa oleh “hutan lebat” dan rawa-rawa yang tidak bisa dilewati. Di Korezhin, penindasan terhadap pemilik tanah tidak begitu terasa. Kemudian dia mengekspresikan dirinya hanya dalam pemerasan uang sewa oleh Shalashnikov. Ketika Vogel Jerman berhasil menipu para petani dan, dengan bantuan mereka, membuka jalan, segala bentuk perbudakan segera muncul dan sepenuhnya. Berkat penemuan plot seperti itu, penulis berhasil, dengan menggunakan contoh hanya dua generasi, untuk mengungkapkan dalam bentuk terkonsentrasi sikap manusia dan perwakilan terbaik mereka terhadap kengerian perbudakan. Teknik ini ditemukan penulis dalam proses mempelajari realitas. Nekrasov mengenal wilayah Kostroma dengan baik. Orang-orang sezaman dengan penyair mencatat hutan belantara tanpa harapan di wilayah ini.

Pemindahan adegan aksi karakter utama bagian ketiga (dan mungkin keseluruhan puisi) - Savely dan Matryona Timofeevna - ke desa terpencil Klin, Korezhinsky volost, provinsi Kostroma, tidak hanya memiliki dampak psikologis, tetapi juga politik yang sangat besar. arti. Ketika Matryona Timofeevna datang ke kota Kostroma, dia melihat: “Ada berdiri tembaga palsu, persis seperti kakek Savely, seorang pria di alun-alun. - Monumen siapa? - “Susanina.” Membandingkan Saveliy dengan Susanin sangatlah penting.

Tarasov, Ivan Susanin lahir di tempat yang sama... Dia meninggal, menurut legenda, sekitar empat puluh kilometer dari Bui, di rawa-rawa dekat desa Yusupov, tempat dia memimpin intervensionis Polandia.

Tindakan patriotik Ivan Susanin digunakan... untuk meninggikan "rumah Romanov", untuk membuktikan dukungan "rumah" ini oleh rakyat... Atas permintaan kalangan resmi, opera indah M. Glinka “Ivan Susanin ” diubah namanya menjadi “Hidup untuk Tsar”. Pada tahun 1351, sebuah monumen Susanin didirikan di Kostroma, di mana ia digambarkan berlutut di depan patung Mikhail Romanov, yang menjulang di tiang setinggi enam meter.

Setelah menempatkan pahlawan pemberontaknya Savely di Kostroma "Korezhina", di tanah air Susanin... warisan asli Romanov, mengidentifikasi... Savely dengan Susanin, Nekrasov menunjukkan siapa yang sebenarnya akan dilahirkan oleh Kostroma "Korezhina" Rus' untuk, seperti apa Ivan Susanin sebenarnya, seperti apa kaum tani Rusia secara umum, siap untuk pertempuran yang menentukan demi pembebasan.

A.F. Tarasov menarik perhatian pada fakta ini. Di monumen Kostroma, Susanin berdiri di hadapan raja dalam posisi tidak nyaman - berlutut. Nekrasov "meluruskan" pahlawannya - "seorang pria yang ditempa tembaga... berdiri di alun-alun," tetapi dia bahkan tidak mengingat sosok raja. Beginilah posisi politik penulis terwujud dalam penciptaan citra Savely.

Saveliy adalah pahlawan Rusia Suci. Nekrasov mengungkapkan kepahlawanan alam dalam tiga tahap pengembangan karakter. Pada awalnya, kakek adalah salah satu petani - Korezhiites (Vetluzhintsev), yang kepahlawanannya diekspresikan dalam mengatasi kesulitan yang terkait dengan alam liar. Kemudian sang kakek dengan tabah menahan cambukan mengerikan yang dilakukan pemilik tanah Shalashnikov kepada para petani, menuntut uang sewa. Ketika berbicara tentang pukulan, kakek saya paling bangga dengan ketahanan para pria. Mereka memukuli saya dengan keras, mereka memukuli saya dalam waktu yang lama. Dan meskipun para petani “lidahnya bingung, otaknya sudah terguncang, kepala mereka gemetar”, mereka masih membawa pulang cukup banyak uang yang tidak “dihabiskan” oleh pemilik tanah. Kepahlawanan terletak pada ketekunan, ketahanan, dan perlawanan. “Tangannya dipelintir dengan rantai, kakinya ditempa dengan besi… pahlawan menanggung segalanya.”

Anak alam, pekerja keras, tegar dalam pertarungan dengan sifat keras dan sifat cinta kebebasan - inilah sumber kepahlawanan mereka. Bukan ketaatan buta, tapi stabilitas yang disadari, bukan kesabaran yang berlebihan, tapi pembelaan yang gigih terhadap kepentingan seseorang. Jelas mengapa dia dengan marah mengutuk mereka yang “...menampar petugas polisi, pemilik tanah, yang mencuri uang terakhir mereka!”

Savely adalah penghasut pembunuhan Vogel Jerman oleh para petani. Jauh di lubuk hati orang tua yang mencintai kebebasan, terdapat kebencian terhadap si budak. Dia tidak menyemangati dirinya sendiri, tidak mengembangkan kesadarannya dengan penilaian teoretis, dan tidak mengharapkan “dorongan” dari siapa pun. Semuanya terjadi dengan sendirinya, atas perintah hati.

“Mulailah!” - Aku membatalkan perkataannya,

Di bawah kata orang Rusia

Mereka bekerja lebih ramah.

"Lanjutkan kerja baikmu! Menyerahlah!”

Mereka mendorongku dengan sangat keras

Seolah-olah tidak ada lubang.

Seperti yang bisa kita lihat, orang-orang tersebut tidak hanya “kapaknya tergeletak di mana-mana untuk saat ini!”, namun mereka juga mempunyai api kebencian yang tak terpadamkan. Koherensi tindakan diperoleh, para pemimpin diidentifikasi, kata-kata ditetapkan untuk “bekerja” secara lebih damai.

Gambar pahlawan Rusia Suci memiliki fitur menawan lainnya. Tujuan mulia perjuangan dan impian cerahnya kegembiraan kebahagiaan manusia menghilangkan kekasaran “orang biadab” ini dan melindungi hatinya dari kepahitan. Orang tua itu menyebut anak laki-laki Dema sebagai pahlawan. Artinya, ia menghadirkan spontanitas kekanak-kanakan, kelembutan, dan ketulusan senyuman ke dalam konsep “pahlawan”. Kakek melihat dalam diri anak itu sumber cinta khusus terhadap kehidupan. Dia berhenti menembaki tupai, mulai menyukai setiap bunga, dan bergegas pulang untuk tertawa dan bermain dengan Demushka. Inilah sebabnya Matryona Timofeevna tidak hanya melihat dalam citra Savely seorang patriot, seorang pejuang (Susanin), tetapi juga seorang bijak yang ramah tamah, mampu memahami jauh lebih baik daripada yang bisa dilakukan negarawan. Pemikiran sang kakek yang jelas, dalam, dan jujur ​​dibalut dengan ucapan yang “baik”. Matryona Timofeevna tidak menemukan contoh untuk dibandingkan dengan cara Savely berbicara (“Jika pedagang Moskow, bangsawan penguasa, maka Tsar sendiri yang melakukannya: tidak perlu berbicara lebih baik!”).

Kondisi kehidupan tanpa ampun menguji hati kepahlawanan lelaki tua itu. Lelah karena perjuangan, kelelahan karena penderitaan, sang kakek “mengabaikan” anak laki-laki itu: babi-babi itu membunuh Demushka kesayangannya. Luka hati itu diperburuk oleh tuduhan kejam dari “hakim yang tidak adil” atas hidup bersama kakek dengan Matryona Timofeevna dan pembunuhan berencana. Kakek sangat menderita karena kesedihan yang tidak dapat diperbaiki, kemudian “dia terbaring putus asa selama enam hari, kemudian dia pergi ke hutan, kakek bernyanyi begitu banyak, kakek menangis begitu keras hingga hutan mengerang! Dan pada musim gugur dia pergi untuk bertobat di Biara Pasir.”

Apakah pemberontak menemukan pelipur lara di balik tembok biara? Tidak, tiga tahun kemudian dia datang lagi kepada para penderita, kepada dunia. Sekarat, berusia seratus tujuh tahun, sang kakek tidak menyerah dalam perjuangan. Nekrasov dengan hati-hati menghapus kata dan frasa dari naskah yang tidak selaras dengan penampilan pemberontak Savely. Pahlawan Suci Rusia ini bukannya tanpa gagasan keagamaan. Dia berdoa di makam Demushka, dia menasihati Matryona Timofeev: “Tetapi tidak ada gunanya berdebat dengan Tuhan. Menjadi! Berdoalah untuk Demushka! Tuhan tahu apa yang dia lakukan.” Namun ia berdoa “...untuk Dema yang malang, untuk semua petani Rusia yang menderita.”

Nekrasov menciptakan gambaran yang memiliki makna umum yang sangat besar. Skala pemikiran, luasnya kepentingan Savely - bagi semua kaum tani Rusia yang menderita - menjadikan gambaran ini megah dan simbolis. Inilah representasi, contoh lingkungan sosial tertentu. Ini mencerminkan esensi karakter petani yang heroik dan revolusioner.

Dalam draf naskahnya, Nekrasov mula-mula menulis dan kemudian mencoret: “Saya berdoa di sini, Matryonushka, saya berdoa untuk orang miskin, yang penuh kasih, untuk seluruh imamat Rusia dan untuk Tsar.” Tentu saja, simpati Tsar, keyakinan pada imamat Rusia, karakteristik kaum tani patriarki, terwujud dalam diri pria ini bersama dengan kebencian terhadap para budak, yaitu, terhadap tsar yang sama, atas dukungannya - pemilik tanah, terhadap hamba spiritualnya - para pendeta. Bukan suatu kebetulan jika Savely, sesuai dengan semangat pepatah populer, mengungkapkan sikap kritisnya dengan kata-kata: “Tinggilah Tuhan, jauhlah rajanya.” Dan pada saat yang sama, Savely yang sekarat meninggalkan wasiat perpisahan yang mewujudkan kebijaksanaan kontradiktif dari kaum tani patriarki. Salah satu bagian dari keinginannya menimbulkan kebencian, dan dia, kata Matryona Timofeev, membingungkan kami: “Jangan membajak, jangan petani ini! Wanita petani, yang sedang membungkuk di atas benang di balik linen, jangan duduk!” Jelas bahwa kebencian tersebut adalah hasil dari aktivitas seorang pejuang dan pembalas dendam, yang seluruh kehidupan heroiknya memberinya hak untuk mengucapkan kata-kata yang layak untuk diukir pada “plakat marmer di pintu masuk neraka” yang diciptakan oleh tsarisme Rusia: “ Ada tiga jalan bagi laki-laki: kedai minuman, penjara, dan kerja paksa, dan perempuan di Rus punya tiga jerat.”

Namun di sisi lain, orang bijak yang sama ini merekomendasikan saat sekarat, dan merekomendasikan tidak hanya kepada cucu kesayangannya Matryona, tetapi juga kepada semua orang: rekan-rekannya dalam perjuangan: “Jangan takut, bodoh, apa yang tertulis di kelahiranmu tidak dapat dihindari!" Di Savely, kesedihan perjuangan dan kebencian lebih kuat daripada perasaan rendah hati dan rekonsiliasi.

Bab “Perempuan Tani” diciptakan oleh Nekrasov menjelang kebangkitan demokrasi kedua, ketika pengetahuan sejati tentang lingkungan masyarakat, esensi karakter masyarakat, menjadi sangat diperlukan. Kesimpulan apa yang didapat dari studi jangka panjang tentang kehidupan rakyat Nekrasov?

Belum pernah sebelumnya dalam bab mana pun dari epik “To Whom in Rus'…” penulis dengan penuh inspirasi menegaskan gagasan bahwa sumber keindahan moral, ketekunan, kekuatan heroik, dan cinta kebebasan yang tiada habisnya mengintai di lingkungan masyarakat. Yang terakhir ini terungkap dengan kekuatan khusus dalam episode sentral bab “Wanita Petani”, kisah tentang Savely, pahlawan Suci Rusia. Wajar saja jika dalam bab yang mencirikan kehidupan kaum tani, yang dinarasikan oleh seorang perempuan petani dan berhubungan erat dengan kesenian rakyat, muncul gambaran semi-fiksi (dan sangat nyata!) tentang “pahlawan rumahan”, Savely - salah satu kreasi terbaik dan paling dramatis dari kejeniusan Nekrasov.

Dari kata-kata pertama Matryona tentang Savely, perasaan akan kekuatan heroiknya lahir. Pria besar, "Dengan surai abu-abu besar, / Dengan janggut besar", pria berusia seratus tahun tidak hanya "tampak seperti beruang", tetapi kekuatannya tampak "lebih mengerikan daripada rusa". Makna epik dan generalisasi luas dari gambar Savely ditekankan dalam judul bab ini - “Savely, pahlawan Rusia Suci.” Apa asal muasal lahirnya gambar tersebut dan apa tempatnya dalam perkembangan konsep ideologi puisi?

Dorongan yang merangsang karya imajinasi kreatif Nekrasov sangat beragam. Ada kemungkinan bahwa gagasan untuk memasukkan citra pahlawan petani ke dalam bab “Wanita Petani” dipicu oleh keluhan Fedosov. Jadi, dalam ratapan “Tentang Mereka yang Dibunuh oleh Guntur dan Kilat”, digambarkan gambar Nabi Elia, yang meminta izin Tuhan untuk menembakkan panah api ke dada putih seorang petani perkasa. Kata-kata puisi itu:

Bagaimana dengan payudara? Elia sang nabi

Itu bergetar dan berguling-guling

Di atas kereta api...

Pahlawan menanggung segalanya! -

gema yang tidak diragukan lagi dari seruan Fedosov.

Tapi Nekrasov tidak banyak belajar dari buku melainkan dari kehidupan. Sebagaimana terungkap dalam salah satu kajian paling menarik, konsep bab tentang Savely sangat bersifat jurnalistik. Peristiwa yang digambarkan dalam bab “Selamat, Pahlawan Rusia Suci” terjadi di bagian barat laut wilayah Kostroma, terbukti dengan nama: Korezhina, Bui, Biara Pasir, Kostroma. Ternyata pemilihan lokasi, bisa dikatakan, “topografi Kostroma”, bukanlah suatu kebetulan dalam puisi tersebut. Sesampainya di kota (“Nyonya Gubernur”), Matryona terkejut berhenti di depan monumen Susanin:

Itu ditempa dari tembaga,

Persis seperti kakek Savely,

Seorang pria di alun-alun.

- Monumen siapa? - “Susanina.”

Fakta bahwa Savely dibandingkan dengan Susanin telah dicatat berkali-kali dalam literatur, namun penelitian ilmiah menunjukkan bahwa hubungan internal antara citra Savely dan Susanin jauh lebih dalam dan kompleks daripada yang terlihat. Di situlah rahasia lahirnya gambar itu tersembunyi.

“Tanda-tanda” Kostroma pada bab ini memiliki arti khusus. Faktanya Ivan Susanin lahir di tempat yang sama, di desa Derevenki, distrik Buysky. Dia meninggal, menurut legenda, sekitar empat puluh kilometer dari Bui, di rawa-rawa dekat desa Yusupov.

Seperti diketahui, prestasi patriotik Susanin ditafsirkan dalam semangat monarki; kecintaannya pada Tsar dan kesediaannya untuk memberikan nyawanya untuknya dinyatakan sebagai ciri-ciri yang mengekspresikan esensi kaum tani Rusia. Pada tahun 1851, sebuah monumen Susanin didirikan di Kostroma (pematung V.I. Demut-Malinovsky). Di kaki tiang setinggi enam meter, di atasnya terdapat patung Mikhail Romanov, terdapat sosok Ivan Susanin yang sedang berlutut. Saat mengunjungi Kostroma, Nekrasov melihat monumen ini lebih dari satu kali.

Dengan plot bab "Savely, pahlawan Rusia Suci", yang aksinya terkonsentrasi di sudut terpencil yang terpencil, jauh di dalam hutan dan rawa Kostroma, penyair menyatakan bahwa bahkan di sisi yang paling terpencil sekalipun, seseorang akan terbangun. ke atas. Hal ini juga dibuktikan dengan gambaran Savely - gambaran umum epik tentang kaum tani Rusia yang bangkit untuk berperang.

Dalam puisinya, Nekrasov memberikan analisis mendalam yang luar biasa tentang karakteristik gerakan tani pada masanya, petani Rus dalam kekuatan dan kelemahannya. Penulis epik ini menarik perhatian pada kekuatan heroik "pahlawan rumahan" (petani Rusia), kesabaran yang tampaknya sulit terhadapnya, dan sifat spontan dari pemberontakannya. Pria Rusia itu sabar. Korezhin diam-diam menoleransi godaan Shalashnikov. Kemampuan untuk menahan kemarahan yang semakin besar dan mengatasi pemukulan dan penyiksaan membuktikan kekuatan batin dan kebanggaan (“Mereka adalah orang-orang yang sombong!”)

Apapun yang kamu lakukan, anak anjing,

Tapi kamu tidak bisa melumpuhkan seluruh jiwamu...

Dalam kesabaran ini tidak ada ketaatan dan darah budak, tapi akal sehat dan ketabahan.

Semacam persaingan dalam kekuatan dan stamina terjadi antara kaum Korezhin dan Shalashnikov, dan kekuatan kasar Shalashnikov tidak mampu mengalahkan kegigihan batin para pria, kekuatan semangat mereka: "Kamu bodoh, Shalashnikov!" - kata penduduk Korezhin dengan nada mengejek, mengolok-olok tuannya. Namun

Kesabaran petani

Bertahan, dan seiring berjalannya waktu

Ada juga akhirnya

petani "kapaknya berbohong untuk saat ini." Sifat-sifat manusia biasa tunduk pada kejahatan, namun lingkungan masyarakat terus-menerus mengedepankan orang-orang yang berani melawannya. Orang-orang ini mulai memahami bahwa kesabaran yang berlebihan seringkali berkembang menjadi suatu kebiasaan dan menimbulkan psikologi seorang budak. “Untuk bertahan dalam jurang maut…” Savely merumuskan pemikiran ini, mengambil jalur protes.

Petani Rusia itu sabar, tapi begitu dia mengambil keputusan, dia tidak lagi takut pada rintangan. Didorong hingga batasnya oleh intimidasi terhadap "manajer Jerman", warga Korezhin yang sabar, diam-diam setuju untuk menyelesaikan masalah dengan Vogel yang dibenci, menunjukkan tekad dan kebulatan suara yang luar biasa dalam tindakannya. Inisiatif ini milik Savely. Dialah orang pertama yang dengan ringan mendorong Khristyan Khristianych menuju lubang dengan bahunya. Dan dorongan kecil ini, sebuah percikan api, sudah cukup untuk membuat api kemarahan masyarakat berkobar dan mulai bekerja serempak dengan ucapan “Pompakan!” sembilan sekop...

Menegaskan hak moral rakyat untuk berperang, menghadapi penindas mereka, mengagumi kekuatan dan tekad kaum Korezhin, namun Nekrasov juga menunjukkan malapetaka dari ledakan kemarahan petani seperti itu. Savely dan rekan-rekannya

Ke negeri Vogel Jerman

Khristyan Khristianych

Menguburnya hidup-hidup.

Tavern... penjara di Bui-gorod,

...Dua puluh tahun kerja keras yang ketat,

Pemukiman ini telah ada selama dua puluh tahun.”

Dengan membunuh Vogel, kaum Korezhin membangkitkan aksi kekuatan di belakang Vogel, kekuatan mengerikan dari negara pemilik tanah otokratis, yang bahkan para pahlawan pun tidak dapat mengatasinya jika mereka sendirian. Orang tua Savely merenung:

Kemana kamu pergi, kekuatan?

Untuk apa kamu berguna?

- Di bawah batang, di bawah tongkat

Tersisa untuk hal-hal kecil!

Itu sebabnya pahlawan Rusia Suci ini suka mengulangi: “Jika Anda tidak menoleransinya, Anda akan tersesat...” Ya, pemberontakan petani yang spontan dan tersebar tidak akan mengarah ke desa Izbytkovo. Nekrasov mengetahui hal ini namun berbicara dengan inspirasi puitis yang luar biasa tentang kekuatan dan kecintaan terhadap kebebasan, tentang potensi kekuatan kemarahan petani Rusia yang sangat besar.

Kisah Savely mengandung kata-kata:

Lalu... Aku lolos dari kerja paksa...

Citra petani pemberontak, pembalas dendam rakyat atas keluhan yang sudah berabad-abad lamanya, pada awalnya dikonsepsikan dengan lebih tajam. Naskah-naskah tersebut berisi sebuah episode yang menceritakan bagaimana Saveliy, setelah lolos dari kerja paksa untuk ketiga kalinya, “melakukan perjalanan yang adil dalam kebebasan.” Berkeliaran di taiga pada musim dingin, dia menemukan sebuah gubuk tempat tinggal beberapa pejabat yang dibencinya, dan, untuk membalas dendam, Savely membakar musuh-musuhnya.

Secara umum diterima bahwa pertimbangan sensor memaksa Nekrasov menolak memasukkan episode ini ke dalam puisinya. Tapi saya ingin mencatat hal lain. Ada sesuatu yang menakutkan dalam gambar yang dilukis, memberikan sorotan yang tidak menyenangkan, bayangan yang tidak menyenangkan pada penampilan Savely, bertentangan dengan konsep karakter rakyat Nekrasov. Petani Rusia lebih berpuas diri daripada kejam; kekejaman yang disengaja dan disengaja bukanlah ciri khasnya. Ya, didorong hingga batasnya, dalam kemarahan yang wajar, orang Korezhin mengubur Vogel di dalam tanah. Namun gambaran psikologis di sini berbeda. Sekop warga Korezhin bekerja di bawah pengaruh dorongan spontan, mereka melaksanakan kehendak kolektif, meskipun masing-masing peserta pembantaian secara internal merasa malu dengan kekejaman yang adil ini (bagaimanapun juga, mereka menanggungnya selama “ delapan belas” tahun!) akan:

Kami tidak saling memandang

Di mata...

Mereka sadar dan “saling memandang” hanya ketika perbuatan itu dilakukan. Tampaknya bukan karena sensor, tetapi bakat artistik yang memaksa penyair untuk menolak memasukkan ke dalam teks terakhir puisi itu penggalan “Dan pintu-pintunya ditutupi dengan batu…”, yang bertentangan dengan landasan kemanusiaan. dari sifat pahlawan.

Tidak ada kekuatan yang mampu menghancurkan Savely. “Dua puluh tahun kerja paksa yang ketat, / Dua puluh tahun pemukiman” hanya memperkuat kecintaan alaminya terhadap kebebasan, yang diungkapkan dalam kata-kata: “Dicap, tetapi bukan budak!” Setelah berusia seratus tahun, semua pikirannya terpaku pada masa lalu, ia merenungkan nasib kaum tani, “tentang nasib pahit para pembajak”, tentang cara-cara perjuangan, dan bahkan di biara tempat dia pergi, menyalahkan dirinya sendiri atas kematian Demushka, dia berdoa “untuk semua petani Rusia yang menderita.” Benar, di penghujung hidupnya, Savely terkadang mengambil kesimpulan yang pahit dan suram.

Bersabarlah, hai orang yang panjang sabar!

Kami tidak dapat menemukan kebenaran -

Dia berkata kepada Matryona, dan secara mental menyapa para petani dengan kata-kata:

Tidak peduli bagaimana kamu bertarung, bodoh,

Apa yang tertulis di keluarga

Ini tidak bisa dihindari!

Namun fatalisme dan religiusitas, yang menjadi ciri khas ideologi kaum tani patriarkal Rusia, hidup di Savely di samping kemarahan dan penghinaan terhadap mereka yang tidak mampu berperang yang tidak kunjung reda selama bertahun-tahun:

Oh kalian para pejuang Aniki!

Dengan orang tua, dengan wanita

Yang harus Anda lakukan hanyalah bertarung!

Gambar Savely dikorelasikan dalam puisi itu tidak hanya dengan Ivan Susanin, tetapi juga dengan gambar epik epik Rusia. Dia adalah pahlawan Rusia Suci. Paralel puitis ini menegaskan kepahlawanan masyarakat dan keyakinan akan kekuatan mereka yang tak terhindarkan. Telah lama diketahui bahwa dalam karakterisasi Saveliy tentang petani (Apakah menurut Anda, Matryonushka, petani bukanlah pahlawan?...) orang dapat mendengar gema epik tentang Svyatogor dan keinginan duniawi. Svyatogor sang pahlawan merasakan kekuatan luar biasa dalam dirinya.

Andai saja saya bisa menemukan daya tariknya

Itu akan mengangkat seluruh bumi! -

katanya. Namun, setelah mencoba mengangkat tas pelana dengan gaya tarik bumi,

Dan Svyatogor tenggelam ke dalam tanah hingga ke lututnya,

Dan bukan air mata, tapi darah mengalir di wajah putih itu...

Untuk saat ini ada keinginan yang sangat besar

Dia mengangkatnya,

Ya, dia jatuh ke tanah sampai ke dadanya

Dengan susah payah! Di wajahnya

Bukan air mata - darah mengalir.

Gambaran Svyatogor membantu mengungkapkan gagasan tentang kekuatan dan kelemahan kaum tani Rusia, tentang kekuatannya yang kuat namun masih terbengkalai, serta keadaan kesadaran sosialnya yang belum terbangun dan belum terbentuk. Untuk pengamatan Perbandingan petani Rusia dengan Svyatogor hadir dalam puisi sebagai alasan Savely. Savely, yang kesadarannya tidak dicirikan oleh rasa kantuk, tetapi oleh kerja pemikiran yang menyakitkan selama bertahun-tahun yang intens, yang akibatnya adalah penghinaan terhadap para pejuang Anika yang tidak mampu berperang, kesadaran bahwa merek narapidana lebih baik daripada perbudakan spiritual. . Oleh karena itu, paralel kiasan dari Svyatogor - petani Rusia sama sekali tidak dapat diperluas ke Savely sendiri, juga seorang pahlawan Svyatorussky, tetapi dengan kekuatan yang berbeda, tidak aktif, tetapi aktif.

“Dia juga beruntung”... Dengan kata-kata ironis seperti itu, gambaran kakek Savely diperkenalkan ke dalam puisi Nekrasov. Dia menjalani kehidupan yang panjang dan sulit dan sekarang menjalani hidupnya di keluarga Matryona Timofeevna. Citra Savely, pahlawan Suci Rusia dalam puisi “Who Lives Well in Rus'” karya Nekrasov sangat penting, karena ia mewujudkan gagasan kepahlawanan Rusia. Tema kekuatan, daya tahan dan kepanjangsabaran masyarakat dalam puisi tersebut berkembang dari bab ke bab (ingat kisah orang kuat di pekan raya, yang menjadi prasyarat kisah Savely) dan akhirnya terselesaikan dalam gambar. dari pahlawan Savely.

Savely berasal dari kawasan hutan terpencil, tempat “iblis mencari jalan selama tiga tahun”. Nama wilayah ini memberikan kekuatan: Korega, dari “mendistorsi”, yaitu. membengkokkan, mematahkan. Seekor beruang dapat merusak sesuatu, dan Savely sendiri “tampak seperti beruang”. Ia juga dibandingkan dengan hewan lain, misalnya rusa, dan ditekankan bahwa ia jauh lebih berbahaya daripada pemangsa ketika ia berjalan melewati hutan “dengan pisau dan tombak”. Kekuatan ini berasal dari pengetahuan yang mendalam tentang tanah seseorang, kesatuan yang utuh dengan alam. Kecintaan Savely terhadap tanahnya terlihat, kata-katanya “Hutanku!” terdengar jauh lebih meyakinkan daripada pernyataan yang sama dari bibir pemilik tanah Obolt-Obolduev.

Namun tangan sang majikan akan menjangkau wilayah mana pun, bahkan wilayah yang paling sulit dilewati sekalipun. Kehidupan bebas Savely berakhir dengan kedatangan seorang manajer Jerman di Korega. Pada awalnya, dia tampak tidak berbahaya dan bahkan tidak menuntut upeti, tetapi menetapkan syarat: mendapatkan uang dengan menebang kayu. Laki-laki yang berpikiran sederhana membangun jalan keluar dari hutan dan kemudian mereka menyadari betapa mereka telah ditipu: tuan-tuan datang ke Korezhina melalui jalan ini, orang Jerman itu membawa istri dan anak-anaknya, dan mulai menyedot semua jus dari desa.

“Dan kemudian datanglah kerja keras
Kepada petani Korezh -
Hancurkan aku sampai ke tulang!”

Untuk waktu yang lama, para petani mengalami intimidasi terhadap orang Jerman - dia memukuli mereka dan memaksa mereka bekerja tanpa batas. Seorang petani Rusia mampu menanggung banyak beban, itulah mengapa dia adalah seorang pahlawan, kata Savely.
Inilah yang dia katakan kepada Matryona, yang dijawab ironisnya oleh wanita itu: bahkan seekor tikus pun bisa memakan pahlawan seperti itu. Dalam episode ini, Nekrasov menguraikan masalah penting rakyat Rusia: tidak bertanggung jawab, ketidaksiapan mereka untuk mengambil tindakan tegas. Bukan tanpa alasan bahwa karakterisasi Saveliy bertepatan dengan gambaran pahlawan epik yang paling tidak bergerak - Svyatogor, yang pada akhir hidupnya berakar di tanah.

“Tidak bertahan adalah jurang yang dalam, dan bertahan adalah jurang yang dalam.” Beginilah cara pahlawan Savely berpikir, dan filosofi rakyat yang sederhana namun bijaksana ini membawanya pada pemberontakan. Di bawah kata yang dia ciptakan, “Pompa!” manajer Jerman yang dibenci itu terkubur di dalam tanah. Dan meskipun Savely berakhir dengan kerja paksa karena tindakan ini, awal dari pembebasan telah dilakukan. Selama sisa hidupnya, sang kakek akan bangga bahwa dia, meskipun “dicap, bukanlah seorang budak!”

Tapi bagaimana kehidupannya selanjutnya? Dia menghabiskan lebih dari dua puluh tahun dalam kerja paksa, dan pemukimannya diambil alih selama dua puluh tahun berikutnya. Namun di sana pun Savely tidak menyerah, ia bekerja, mampu mengumpulkan uang, dan kembali ke tanah air, membangun gubuk untuk dirinya dan keluarganya. Namun hidupnya tidak dibiarkan berakhir dengan damai: ketika kakeknya mempunyai uang, dia menikmati cinta dari keluarganya, dan ketika mereka kehabisan uang, dia disambut dengan rasa tidak suka dan cemoohan. Satu-satunya kegembiraan baginya, dan juga bagi Matryona, adalah Demushka. Dia duduk di bahu lelaki tua itu “seperti sebuah apel di puncak pohon apel tua.”

Tapi sesuatu yang buruk terjadi: karena kesalahannya, Savely, cucunya meninggal. Dan peristiwa inilah yang mematahkan semangat pria yang telah melalui cambuk dan kerja paksa. Sang kakek akan menghabiskan sisa hidupnya di biara dan mengembara, berdoa memohon pengampunan dosa. Itulah sebabnya Nekrasov menyebutnya Rusia Suci, menunjukkan ciri lain yang melekat pada semua orang: religiusitas yang dalam dan tulus. Kakek Savely hidup selama “seratus tujuh tahun”, tetapi umur panjangnya tidak memberinya kebahagiaan, dan kekuatannya, seperti yang dia ingat dengan getir, “hilang dalam jumlah kecil”.

Dalam puisi “Who Lives Well in Rus',” Savely dengan tepat mewujudkan kekuatan petani Rusia yang sangat tersembunyi dan potensinya yang sangat besar, meskipun sejauh ini belum terealisasi. Perlu menyadarkan orang-orang, meyakinkan mereka untuk meninggalkan kerendahan hati untuk sementara waktu, dan kemudian mereka sendiri akan memenangkan kebahagiaan, inilah yang Nekrasov bicarakan dengan bantuan gambar pahlawan Savely.

Tes kerja