Universitas Negeri Kaliningrad

Kursus

Subyek: Bahasa Rusia

Topik: “Dunia artistik luar angkasa dalam novel “Mashenka” karya V.V. Nabokov"

Diselesaikan oleh: Mahasiswa KSU Fakultas Filologi

Suraeva Svetlana

1. Pendahuluan

1. Analisis singkat tentang karakter utama novel “Mashenka”
2. Motif utama novel karya V.V.
3. Nabokov
4. Organisasi ruang artistik dalam novel “Mashenka”
5. Gambar wanita dalam novel “Mashenka”
6. Simbolisme digital novel karya V.V.

Nabokov

Akhir dari novel ini

Perkenalan

Perbandingan favorit Vladimir Nabokov, perwakilan terbesar diaspora Rusia, adalah perbandingan kreativitas sastra dengan permainan catur. Dalam catur, penting tidak hanya untuk menemukan satu-satunya solusi yang tepat, tetapi juga untuk menyesatkan lawan, mengembangkan sistem gerakan yang tampak kuat, atau, jika Anda mau, menipu.

Tentu saja, catur, dan bahkan pada tingkat intelektual yang tinggi, bukanlah permainan untuk semua orang. Demikian pula, karya-karya Nabokov dirancang untuk pembaca yang cerdas dan berpengalaman yang mampu memahami permainan gambar artistik, mengungkap rantai kiasan, dan melewati “perangkap” linguistik dan gaya pengarangnya. Membaca beberapa halaman prosa Nabokov, Anda sering mendapati diri Anda berpikir bahwa Anda sedang memecahkan teka-teki silang yang rumit, dan banyak waktu serta tenaga dihabiskan untuk mengungkap rencana yang cerdik tersebut. Namun kemudian, ketika kesulitan intelektual sudah berlalu, Anda mulai memahami bahwa energi dan waktu Anda tidak terbuang sia-sia: dunia Nabokov adalah unik dan pahlawannya akan tetap diingat selamanya.

Penulis menulis karya dalam bahasa Rusia dan Inggris. Yang paling terkenal adalah novel "Mashenka", "The Defense of Luzhin", "Camera Obscura", "The Gift", "Lolita", "Pnin". Selain itu, Nabokov adalah penulis terjemahan ke dalam bahasa Inggris dari "Eugene Onegin", "The Tale of Igor's Campaign", studi tentang Gogol, kuliah tentang sastra Rusia.

Oleh karena itu, tidak mengherankan jika salah satu tema sentral karyanya adalah tema Rusia. Ini adalah Rusia yang sama, gambarannya muncul dari halaman prosa Turgenev, Leo Tolstoy, Bunin. Dan pada saat yang sama, Rusia berbeda dengan Rusia Nabokov: sebuah kenangan, diwarnai oleh kesadaran pahit akan tanah air yang ditinggalkan selamanya.

Tema utama buku Nabokov adalah petualangan jiwa kesepian yang kaya akan perasaan di dunia negara asing yang bermusuhan dan misterius serta manusia boneka yang asing, tidak dapat dipahami, dan tidak dapat dipahami. Ini adalah prinsip lain dari “montase” kreatif jiwa. Oleh karena itu, kami juga harus menata Tanah Air. Penulis sering berbicara tentang kehidupan eksternal, salah dan tidak perlu, dan kehidupan internal, nyata dan satu-satunya yang diinginkan. Para pahlawannya menjaga dan melindungi perasaan mereka yang kompleks dan tak ada habisnya, menjauhkan diri dan menilai secara tajam dunia “alien” luar dan orang “lain”. Setiap aksi epik eksternal menghancurkan dunia magis gerakan liris internal.

Bahasa metaforis kompleks dari prosa Nabokov menyembunyikan plot yang sederhana dan monoton, berusaha mengalihkan perhatian, memikat, dan mempesona pembaca dengan keindahan eksotis dan kebaruan permanen. Namun ada baiknya mengatasi keajaibannya, kegairahan obsesif akan gaya yang indah dan memulai kembali, dengan novel “Mashenka”, untuk melihat bagaimana formula plot, yang diulang berkali-kali, terbentuk. Dia sangat miskin, membutuhkan “penjadwalan” yang konstan, gerakan baru dan hiasan verbal.

Tokoh utama novel, Ganin, memiliki mimpi, cinta, dan kenangan, dan dia menjalaninya, menggabungkannya dalam gambaran simbolis Mashenka, yang masih bepergian kepadanya dari Rusia. Perasaan yang kompleks dan indah ini, mulai dari dunia luar yang miskin dan asing hingga si pemimpi (asrama Berlin dan penghuninya yang keji), mengisi kekosongan hidup yang menyendiri dan tidak aktif. Itulah yang dibutuhkan Ganin, namun Mashenka yang asli mulai mengganggu mimpinya yang sudah ada di Rusia: “Dia merasa bahwa cinta menjadi semakin kecil dan usang karena pertemuan yang tidak sempurna ini.” Kebenaran sejati dan citra “indah” Nabokov tidak sejalan. Oleh karena itu, novel ini secara logis berakhir dengan pelarian Ganin pada malam kedatangan Mashenka yang telah lama ditunggu-tunggu. Dia pergi untuk merawat dan menghargai sensasi dan pikirannya yang paling halus, melindunginya dari serbuan orang nyata yang “asing”. Dan sia-sia saudara perempuan Nabokov mengingatkan bahwa novel tersebut menggambarkan sebuah rumah di Rozhdestveno. Ganin, seperti penulis buku, tidak membutuhkan rumah dan Mashenka tidak diperlukan, ia akan mengembara dengan mimpinya di rumah kos, meremehkan kotoran dan penghuninya yang vulgar, dan akan mati sendirian, seperti yang diramalkan Bunin setelah makan malam yang gagal. dengan Nabokov.

Sikap terhadap plot ini, pelarian Oblomov dari aksi, peristiwa nyata dan penggantiannya dengan deskripsi bercabang tentang dialektika jiwa yang bermimpi dan tidak aktif, serta katalog terbuka objek-objek yang “dihilangkan” segera menimbulkan masalah bagi Nabokov sang novelis. Genre novel itu sendiri melemah dan kabur karena semua ini, skala, objektivitas, dan epiknya hilang.

Analisis singkat tentang karakter utama novel “Mashenka”

Karya Nabokov muda, meskipun terlihat sederhana dan tradisional, mengungkapkan ciri-ciri puitis dari prosa dewasanya. Teks “tumbuh” dari metafora sentral, yang unsur-unsurnya terungkap dalam novel menjadi motif tematik yang mandiri. Indikasi metafora adalah teknik kiasan sastra, yang dalam karya-karya Nabokov selanjutnya dibawa ke kerahasiaan yang sangat indah, tetapi dalam "Mashenka" itu diterapkan dengan kejujuran unik penulis - dengan menyebutkan nama langsung penerimanya. Referensi ditempatkan pada inti konvensional teks, pada titik ketegangan liris yang tinggi, pada saat perolehan jiwa secara simbolis oleh sang pahlawan, pada adegan di ambang jendela “ruang ganti kayu ek yang suram”, ketika 16- Ganin yang berusia satu tahun memimpikan Mashenka. “Dan saat itu, ketika dia duduk... dan dengan sia-sia menunggu burung bulbul Fetov mengklik pohon poplar, Ganin sekarang dengan tepat menganggap momen itu sebagai momen paling penting dan agung sepanjang hidupnya.”

Puisi A. Fet “The Nightingale and the Rose” tidak hanya muncul dalam teks dalam bentuk kutipan tersembunyi, tetapi menjadi metafora dominan dari keseluruhan novel. Sifat dramatis plot puisi Fetov disebabkan oleh keterlibatan temporal yang berbeda dari protagonis liris: mawar mekar di siang hari, burung bulbul bernyanyi di malam hari.

Kamu bernyanyi saat aku tertidur

Aku mekar saat kamu tidur...

Menikahi. dari Nabokov: Ganin adalah karakter masa kini, Mashenka adalah karakter masa lalu. Koneksi para pahlawan dimungkinkan dalam ruang tanpa dimensi waktu, seperti mimpi, mimpi, ingatan, meditasi... Solusi struktural Nabokov terhadap tema tersebut merujuk kita pada karya-karya seperti “Mimpi” Byron, sebuah puisi tentang cinta pertama penyair, ditujukan kepada Mary Ann Chaworth, “Ode to a Nightingale” oleh J. Keats dan puisi yang sudah diberi nama oleh A. Fet “The Nightingale and the Rose”.

Tokoh utama novel, Ganin, memiliki beberapa ciri seorang penyair yang karyanya diharapkan di masa depan. Bukti dari hal ini adalah kemalasannya, imajinasinya yang hidup, dan kemampuannya untuk “eksploitasi kreatif.” Ganin adalah seorang pengasingan, nama keluarganya dikodekan secara fonetis dalam status emigrannya, ia tinggal di Berlin, di sebuah rumah kos Rusia, di antara “bayang-bayang mimpi pengasingannya” Rabu. dari Fet:

Pengasingan abadi dari Surga,

Saya seorang tamu musim semi, seorang pengembara yang bernyanyi...

Baris kedua kutipan tersebut digaungkan dalam teks “Mashenka” sebagai berikut: “... kerinduan akan negeri asing baru terutama menyiksanya (Ganina. - Catatan) di musim semi."

Dalam potret Ganin terdapat sedikit ciri mirip burung: alis yang “terbuka seperti sayap ringan”, “wajah yang tajam” - lih. paruh tajam burung bulbul. Podtyagin berkata kepada Ganin: “Kamu adalah burung yang bebas.”

Burung bulbul adalah gambaran puitis tradisional penyanyi cinta. Lagu-lagunya membuat Anda melupakan bahaya hari ini dan mengubah impian kebahagiaan menjadi kenyataan nyata. Inilah kekhasan mimpi Ganin: baginya masa lalu yang bahagia menjelma menjadi masa kini. Sang pahlawan berkata kepada penyair tua itu: “Saya telah memulai kisah cinta yang paling indah. Aku akan menemuinya sekarang. Saya sangat senang."

Burung bulbul mulai bernyanyi pada hari-hari pertama bulan April. Dan pada bulan April aksi novel “Tender and Foggy Berlin, in April, in the Evening” dimulai, yang isi utamanya adalah kenangan sang pahlawan akan cinta pertamanya. Pengulangan pengalaman tersebut tercermin dalam lambang musim semi parodik yang menandai ruang (internal) asrama Rusia tempat sang pahlawan tinggal: lembaran-lembaran dari kalender lama, “enam hari pertama bulan April,” ditempelkan pada pintu kamar.

Nyanyian burung bulbul terjadi saat senja dan berlangsung hingga penghujung malam. Kenangan cinta yang dijalani Ganin dalam novelnya selalu bersifat nokturnal. Simbolis juga bahwa isyarat kepada mereka adalah nyanyian tetangga Ganin di kos, suami Mashenka: “Ganin tidak bisa tidur... Dan di tengah malam, di balik tembok, tetangganya Alferov mulai bersenandung. .. Saat kereta bergetar, suara Alferov bercampur dengungan, lalu muncul kembali: tu-oo-oo, tu-tu, tu-oo-oo.” Ganin mendatangi Alferov dan mencari tahu tentang Mashenka. Perangkat plot memparodikan pengamatan ornitologi: burung bulbul berkumpul mengikuti suara nyanyian, dan suara lain segera terdengar di sebelah salah satu penyanyi. Keteladanan penyanyi lawas mempengaruhi keindahan dan durasi lagu. Nyanyian burung bulbul dibagi menjadi beberapa periode (lutut) dengan jeda singkat. Prinsip komposisi ini dipertahankan dalam ingatan sang pahlawan, realitas Berlin berfungsi sebagai jeda di dalamnya.

Ganin terjun ke dalam “mimpi hidup masa lalu” di malam hari; Kalimat isyaratnya adalah: “Saya akan menemuinya sekarang.” Merupakan ciri khas bahwa semua pertemuannya dengan Mashenka ditandai dengan permulaan kegelapan. Pahlawan pertama kali melihat Mashenka "pada malam bulan Juli" di sebuah konser pedesaan. Semantik nyanyian burung bulbul dalam novel diwujudkan dalam suara pengiring adegan tersebut. Saya mengutip: “Dan di antara... suara-suara yang terlihat... di antara musik yang berkedip-kedip dan populer ini... bagi Ganin hanya ada satu hal: dia melihat ke depannya pada jalinan kastanye dengan pita hitam.. .”

Ganin dan Mashenka bertemu “suatu malam, di gazebo taman…”; “Pada suatu malam yang cerah” Ganin berjalan keluar “dari kawasan yang terang menuju kegelapan, gumam senja…”. “Mereka tidak banyak bicara, terlalu gelap untuk berbicara.” Dan setahun kemudian, “pada malam yang aneh dan gelap ini... Ganin, dalam satu jam yang singkat, jatuh cinta padanya lebih dari sebelumnya dan jatuh cinta padanya seolah-olah selamanya.”

Tanggal Ganin dan Mashenka diiringi dengan iringan suara alam, sementara suara manusia teredam atau “dimatikan” sama sekali: “... batangnya berderit... Dan dengan suara malam musim gugur dia membuka kancingnya blus… dia diam… ”. Contoh lain: Diam-diam, dengan jantung berdebar kencang, dia mencondongkan tubuh ke arahnya… Tapi ada suara gemerisik aneh di taman…”

Pertemuan terakhir para pahlawan juga terjadi saat malam tiba: “Hari mulai gelap. Kereta desa baru saja tiba…” Ciri khas adegan ini adalah perubahan orkestrasi: suara alam yang hidup ditenggelamkan oleh suara kereta (“kereta bergemuruh”) - suara ini dikaitkan dengan pengusiran sang pahlawan. Nah, soal kos-kosan: “Suara bersih-bersih pagi bercampur kebisingan kereta api.” Bagi Ganin, “kereta api itu tanpa terlihat melewati ketebalan rumah itu sendiri… aumannya mengguncang dinding…”.

Kisah asmara yang dialami kembali dengan Mashenka mencapai klimaksnya pada malam sebelum kedatangannya di Berlin. Melihat para penari “yang menari dengan tenang dan cepat di tengah ruangan, Ganin berpikir:” Sungguh bahagia. Itu akan terjadi besok, bukan, hari ini, karena ini sudah lewat tengah malam... Besok seluruh masa mudanya, Rusianya, akan datang.” Dalam adegan tadi malam (lih. pertemuan pertama di konser country), tarian berfungsi sebagai isyarat musik. Namun, musiknya tidak berbunyi, pengulangannya gagal (“Bagaimana jika permainan solitaire yang rumit ini tidak pernah keluar untuk kedua kalinya?” pikir Ganin), dan kebahagiaan tidak terwujud.

Hilangnya musik di bagian akhir dapat dibaca dalam konteks motif tematik utama novel, motif musik: nyanyian burung bulbul. Isi suara itulah yang memberi makna melodi burung bulbul pada ingatan Ganin. "Mashenka," ulang Ganin lagi, mencoba memasukkan ke dalam tiga suku kata ini segala sesuatu yang dinyanyikan sebelumnya - angin, dan dengungan tiang telegraf, dan kebahagiaan, - dan beberapa suara tersembunyi lainnya yang merupakan kehidupan dari kata ini. Dia berbaring telentang, mendengarkan masa lalunya.”

Nyanyian burung mereda saat fajar (lih. Nabokov: “melalui jendela malam mereda”). Dan seiring dengan itu, realitas magis menghilang, “kehidupan kenangan yang dijalani Ganin”, kini “menjadi sesuatu yang sebenarnya jauh sekali.

Saat hari semakin dekat, pengasingan sang pahlawan dimulai. “Saat fajar, Ganin naik ke jembatan kapten... Sekarang bagian timur memutih... Di pantai di suatu tempat fajar mulai bersinar... dia merasakan dengan tajam dan jelas betapa jauh darinya sebagian besar tubuhnya yang hangat tanah air dan Mashenka yang dia cintai selamanya.” Gambaran tanah air dan orang yang dicintai, yang, sebagaimana telah berulang kali dicatat oleh para peneliti, menyatu dalam novel, tetap berada dalam batas-batas nyanyian burung bulbul dan diubah dari biografi menjadi puitis; dengan kata lain menjadi tema kreativitas.

Gambaran pahlawan wanita, Mashenka, mengambil ciri-ciri mawar Fetov. Hal ini dibuktikan dengan banyaknya contoh kutipan tersembunyi. Jadi, dari surat Mashenka kepada Ganin: “Kalau kamu kembali, aku akan menyiksamu dengan ciuman…”. Menikahi. dari Fet: “Aku akan menciummu, membuatmu bersemangat…” Ganin terus-menerus mengingat kelembutan gambar Mashenka: "kulit gelap yang lembut", "busur hitam di bagian belakang kepalanya yang halus". Menikahi. dari Fet: “Kamu selembut mawar pagi…”. Alferov tentang Mashenka: “Istri saya murni.” Dari Fet: “Kamu sangat murni…”. Penyair Podtyagin berkata tentang kekasihnya Ganin: "Bukan tanpa alasan dia begitu bersinar." Dari Fet: mawar memberi burung bulbul “mimpi fajar”.

Gambar bunga mawar menempati tempat utama dalam sistem kode bunga yang luas. Mawar adalah simbol cinta, kegembiraan, tetapi juga misteri. Dan bukan suatu kebetulan jika dalam novel yang banyak bunganya bertebaran, bunga mawar yang melambangkan cinta pertama sang pahlawan tidak disebutkan namanya satu kali pun. Ini adalah cerminan dari teknik penamaan: pahlawan wanita yang namanya diberi judul karya tersebut tidak pernah muncul dalam kenyataan.

Petunjuk tentang makna tersembunyi yang melekat pada nama itu sudah terlihat di baris pertama novel: “Bukan tanpa alasan aku menanyakan namamu,” lanjut suara itu tanpa beban. “Menurut saya, setiap nama… setiap nama mengikat.”

Gambar bunga mawar sebagai alegori Mashenka muncul dalam referensi terenkripsi ke unit fraseologis bahasa lain. Jadi, Ganin, yang duduk di sebelah Alferov, “merasakan semacam kebanggaan yang menggairahkan saat mengingat bahwa Mashenka memberinya, dan bukan suaminya, wewangian yang dalam.”

Cinta dalam benak sang pahlawan dikaitkan dengan misteri. Jadi, tentang romansa musim panas Ganin dan Mashenka: “mereka tidak tahu apa-apa di rumah…”. Dan kemudian, di Sankt Peterburg: “Semua cinta memerlukan kesendirian, perlindungan, perlindungan...”.

Menghidupkan kembali perasaannya di Berlin, Ganin menyembunyikannya, membatasi dirinya pada isyarat yang hanya menekankan misteri apa yang terjadi. Ganin memberi tahu Clara: “Saya punya rencana yang luar biasa dan belum pernah terdengar sebelumnya. Jika dia keluar, maka lusa saya tidak akan berada di kota ini.” Ganin membuat pernyataan pengakuan palsu kepada penyair tua tentang awal dari kisah cinta yang bahagia.

Contoh desakralisasi perasaan, pengungkapan rahasia, sifat demonstratif, dan kerugian yang terkait dengannya adalah perilaku Lyudmila, simpanan Ganin, dalam novel tersebut. Lyudmila memberi tahu Klara "detail yang belum mereda, sangat pasti", dan mengundang temannya ke bioskop bersama Ganin untuk "memamerkan novelnya...".

Penyembunyian gambar ikonik sang pahlawan wanita, mirip dengan teknik menyembunyikan nama sebenarnya, dapat dibaca dalam novel Nabokov sebagai singgungan terhadap soneta Shakespeare yang ditujukan kepada kekasihnya. Ciri-ciri yang disebutkan dalam puisi-puisi tersebut berfungsi sebagai definisi dari gambaran konvensionalnya; dalam studi Shakespeare dia disebut “Nyonya Kegelapan dari Soneta.” Parodi referensi ini disebabkan oleh kesamaan eksternal dari para pahlawan wanita dan kontras spiritual mereka.

Di sisi lain, “kulit gelap lembut” Mashenka adalah gema puitis dari “Kidung Agung”. Menikahi. “Jangan melihatku karena aku berkulit gelap; karena matahari telah menghanguskanku…” Kondisi kiasan lainnya adalah aroma yang diasosiasikan dengan gambar ikonik pahlawan wanita, gadis mawar - dalam "Kidung Agung" - diasosiasikan dengan gambar sang kekasih: "... dan keharuman warnamu lebih baik dari pada semua wewangian!”

Sumber ketiga yang dikaitkan dengan gambar Mashenka, gadis mawar, adalah “Bunga Jahat” oleh Charles Baudelaire. Referensi parodik ke mulatto kesayangan penyair Jeanne Duval, yang tidak disebutkan namanya dalam teks, dikaitkan dengan judul koleksinya. Dengan tetap mempertahankan isi lirisnya, kiasan terhadap gambaran Nabokov mengarah ke Puisi Prosa Baudelaire, khususnya L'Invitation au Voyage, di mana penyair menyapa kekasihnya menggunakan metafora bunga.

Kategori penciuman ditetapkan di Mashenka sebagai kehadiran nyata jiwa. Teks tersebut mewujudkan seluruh rentang semantik: bau - roh daging - roh - nafas - jiwa. Fungsi kreatif ingatan diwujudkan dalam pemulihan aroma masa lalu, yang dipahami sebagai animasi gambaran masa lalu: “...seperti yang Anda tahu, ingatan membangkitkan segala sesuatu kecuali bau, dan kemudian tidak ada yang membangkitkan masa lalu begitu saja. sepenuhnya seperti bau yang pernah diasosiasikan dengannya.”

Keunikan baunya sama dengan keunikan jiwa. Jadi, Ganin tentang Mashenka: "... baunya yang unik dan tidak dapat dipahami di dunia ini." Aroma Mashenka menangkap aroma manis bunga mawar. “Dan parfumnya murah, manis, namanya Tagore.” Gerakan parodi - penggunaan nama penyair terkenal India R. Tagore, penulis karya puisi yang harum dan manis, atas nama parfum - dikaitkan dengan puisinya yang terkenal "Jiwa Rakyat", yang menjadi lagu kebangsaan India. Penyebutan Tagore yang ironis oleh Nabokov rupanya dipicu oleh popularitas besar penyair India di Soviet Rusia pada tahun 20-an.

Jadi, kebangkitan ingatan Nabokov dikaitkan dengan kebangkitan rohnya yang hidup, penciuman, yang dilakukan secara harfiah: bagaimana menghembuskan jiwa ke dalam sebuah gambar. Perwujudan artistik dari motif “bau - roh - nafas - jiwa” kembali ke teks alkitabiah: “Dan Tuhan Allah menciptakan manusia dari debu tanah, dan menghembuskan nafas kehidupan ke dalam hidungnya, dan manusia menjadi a jiwa yang hidup.” Menikahi. dari Nabokov tentang Panin: “Dia adalah dewa yang menciptakan kembali dunia yang hilang…”.

Baunya menghidupkan adegan pertama ingatan sang pahlawan: "Musim panas, perkebunan, tifus... Perawat... dia mengeluarkan bau lembab, kesejukan perawan tua." Di konser pedesaan, saat Tanin melihat Mashenka untuk pertama kalinya, “baunya seperti permen dan minyak tanah”.

Kondisi kebangkitan - penghirupan ruh - penciuman - jiwa diwujudkan tidak hanya dalam kaitannya dengan gambaran masa lalu, tetapi juga dalam kaitannya dengan penulis memoar, Ganin. Di jalan Berlin, Ganin mencium bau karbida: “...dan sekarang, ketika dia tidak sengaja terhirup karbida, dia mengingat semuanya sekaligus…”, “dia meninggalkan kawasan terang menuju senja hitam yang bergumam…”. Sang pahlawan hidup kembali di masa lalu, meski baru-baru ini, sebelum pemberitaan tentang Mashenka, ia merasa “lesu”, “lemas”, berubah menjadi bayangan di layar. , yaitu mereka yang telah kehilangan jiwa hidup mereka.

Fase pengembangan motif “jiwa”. - pernafasan” dikaitkan dengan datangnya cinta. Perolehan jiwa bersyarat sang pahlawan terjadi dalam adegan yang telah disebutkan dengan "Burung Bulbul Fetov"] Saya akan mengutip secara lengkap: "Ganin membuka bingkai jendela berwarna lebih lebar, duduk dengan kaki di ambang jendela... dan bintang-bintang langit di antara pohon poplar hitam adalah sesuatu yang kuinginkan tarik napas dalam-dalam. Dan saat ini... Ganin sekarang dianggap sebagai momen paling penting dan agung sepanjang hidupnya.” Teks tersebut juga mewujudkan pilihan sebaliknya: hilangnya cinta menyebabkan kematian jiwa. Jadi, Ganin, setelah meninggalkan tanah kelahirannya, Mashenka, merasa “jiwanya tersembunyi”. Kebangkitan Ganin terkait dengan kembalinya perasaannya terhadap Mashenka. “Mashenka, Mashenka,” bisik Ganin. - Mashenka... - dan menghirup lebih banyak udara dan membeku, mendengarkan caranya detak jantung.

Dalam novel tersebut, Ganin, seorang penyair yang karyanya diharapkan berada di masa depan, mendapat nafas baru, sedangkan penyair lama, Podtyagin, yang karyanya milik masa lalu, tercekik dan mati. Adegan ini dimainkan dua kali; latihan kematian seperti itu membebaskan plot dari kemungkinan melodrama. Pada malam hari, saat serangan jantung, Podtyagin mengetuk Ganin: “menyandarkan kepalanya ke dinding dan menghirup udara dengan mulut terbuka, Podtyagin tua berdiri... Dan tiba-tiba Podtyagin menarik napas... Itu bukan hanya desahan , tapi kesenangan yang paling luar biasa, yang membuat wajahnya langsung terangkat. Di akhir novel, Podtyagin meninggal. “Nafasnya… suaranya… menakutkan untuk didengarkan,” Ganin memberitahu Ny. Dorn. “…Rasa sakit itu menusuk seperti irisan ke dalam hatiku, dan udara terasa tak terkatakan, kebahagiaan yang tak terjangkau.” “Mashenka” juga menghadirkan parodi bertema kehilangan jiwa, seperti hilangnya paspor, penyebab sebenarnya penyebab serangan jantung dan kematian Podtyagin. Pahlawan memberi tahu Clara tentang hal ini: “Tepat sekali: dia menjatuhkannya. Lisensi puitis... Kehilangan paspor Anda. Ada awan di celanaku, tidak ada yang perlu dikatakan.”

Kehidupan dengan demikian meniru seni; muncul persamaan dalam tema parodi paspor sebagai identifikasi jiwa yang birokratis. Penyair emigran Rusia Podtyagin meninggal setelah kehilangan paspornya. Indikasi dalam konteks ini adalah pernyataan Nabokov: “Paspor sejati seorang penulis adalah karya seninya.”

Motif utama novel karya V.V. Nabokov

Motif utama novel ini. Kondisi awal untuk menghidupkan kembali gambaran masa lalu adalah sebuah gambar, sebuah potret. Ganin tenggelam dalam kenangan novel setelah melihat foto Mashenka. Alferov, sang suami, menunjukkannya pada Ganin. “Istri saya cantik,” katanya. -...Sangat muda. Kami menikah di Poltava…” Poltava - tempat pernikahan Alferov tua dan Mashenka muda - referensi parodi; Puisi A. Pushkin "Poltava", di mana Maria muda berlari ke lelaki tua Mazepa.

Saat ruang masa lalu menjadi hidup dalam ingatan sang pahlawan, memperoleh suara dan bau, dunia Berlin kehilangan tanda-tanda kehidupannya dan berubah menjadi sebuah foto: “Bagi Ganin, kota asing yang lewat di depannya tampak hanya sebuah bergerak. foto."

Bagi penyair tua Podtyagin, Rusia adalah sebuah gambaran; dia berkata tentang dirinya sendiri: “... karena pohon birch ini aku menghabiskan seluruh hidupku diabaikan seluruh Rusia." Registrasi visual tunggal dunia yang dipilih menentukan sifat kreativitasnya. Oleh karena itu, puisi bergambar Podtyagin diterbitkan di majalah “Ilustrasi Dunia” dan “Review Indah”.

Hilangnya tanda-tanda keberadaan nyata, khususnya penciuman-jiwa, menyebabkan berubahnya gambaran hidup menjadi objek visual, yang setara dengan kehancurannya. Oleh karena itu Rusia, yang hanya tersisa dalam ingatan visual karakter lain dalam novel, menghilang dari kenyataan. “Dan yang paling penting,” Alferov terus mengoceh, “bagaimanapun juga, Rusia sudah berakhir. Mereka mencucinya, seperti yang Anda tahu, jika Anda mengolesinya dengan spons basah di papan hitam, pada permukaan yang dicat…”

Kondisi ini berkali-kali diwujudkan dalam novel. Dengan demikian, kematian Podtyagin didahului oleh transisi bersyarat dari gambarnya ke dalam fotografi. “Gambarnya sungguh luar biasa: wajah yang bengkak dan takjub mengambang dalam kabut keabu-abuan.” Menikahi. lebih lanjut: “...Clara tersentak ketika dia melihat wajahnya yang kusam dan kesal.”

Angin dicanangkan dalam novel sebagai salah satu kekuatan aktif penghancur penciuman. Ganin, saat bertemu Mashenka di St. Petersburg, “di tengah angin, di cuaca dingin”, merasakan bagaimana “cinta menjadi semakin kecil dan usang.

Gambaran buruk tentang angin yang menghancurkan bau/kehadiran hidup jiwa diubah dalam narasi menjadi “draft besi” pengasingan. Fungsi destruktif angin mengacu pada puisi A. Blok “Dua Belas”.

Malam yang hitam.

Salju putih.

Angin, angin!

Pria itu tidak berdiri.

Angin, angin,

Di seluruh dunia Tuhan!

Peran destruktif inilah yang dimainkan angin dalam nasib penyair tua Podtyagin. Saat pergi bersama Ganins ke departemen kepolisian, “dia menggigil karena angin musim semi yang segar.” Di kekaisaran, Podtyagin lupa paspornya yang diperoleh dengan susah payah karena “dia tiba-tiba mengambil topinya dan angin kencang bertiup.”

Sudah di "Mashenka" teknik pembacaan literal dari pergantian fraseologis muncul, yang banyak digunakan dalam karya-karya dewasa Nabokov. Contohnya adalah topi yang disebutkan di atas. Meninggalkan departemen kepolisian, Podtyagin dengan gembira berseru: “Sekarang sudah ada di dalam tas,” percaya bahwa dia akhirnya akan keluar dari Berlin. Dalam perjalanan untuk mendapatkan visa di kedutaan Perancis, angin meniup topinya, dan, meraihnya, penyair itu lupa paspornya di kursi.

Hancurnya penciuman sebagai kehadiran jiwa yang hidup dikontraskan dalam novel dengan pelestariannya melalui penerjemahan ke dalam kreativitas, yang diidentikkan dengan terjemahan ke dalam keabadian. Jadi, Ganin, sambil memandangi Podtyagin yang sekarat, “berpikir bahwa Podtyagin meninggalkan sesuatu, setidaknya dua ayat pucat, mekar baginya, Ganin, keberadaan yang hangat dan abadi: beginilah cara mereka menjadi abadi” murah parfum...". Pembungaan abadi, pelestarian aroma/jiwa dimungkinkan untuk gambaran puitis milik ruang kreatif. Menikahi. kekurangan bunga segar di dunia hantu pengasingan: di kos ada dua vas kristal kosong Untuk bunga, "memudar

dari debu halus" Kehidupan Ganin sebelum kenangan Mashenka adalah "melankolis yang tidak berwarna".

Jalur motif “bau-jiwa”, mencapai kategori keabadian, kembali ke gambaran dominan asli novel - mawar, bunga dunia bawah, yang juga dikaitkan dengan gagasan kebangkitan.

Novel "Mashenka" mewujudkan kebangkitan puitis dunia masa lalu, cinta pertama sang pahlawan di bawah tanda sub rosa, yang menciptakan oposisi parodik terhadap citra sastra kanonik mawar - simbol cinta masa lalu dan masa muda yang hilang.

Organisasi ruang artistik dalam novel “Mashenka”

Dalam novel “Mashenka” semua gambar wanita dikaitkan dengan kode bunga. Nyonya rumah kos, Ny. Dorn, dalam bahasa Jerman: duri, adalah detail parodi bunga mawar yang layu. Nyonya Dorn adalah seorang janda (simbolisme duri pada bunga adalah tanda kesedihan), “seorang wanita kecil yang tuli”, yaitu tuli terhadap nyanyian burung bulbul. Secara lahiriah, dia tampak seperti bunga kering, tangannya “ringan, seperti daun layu”, atau “tangan keriput, seperti daun kering…”. Dia memegang "sendok besar di tangan kecilnya yang layu."

Nyonya Ganin, Lyudmila, yang citranya ditandai oleh tingkah laku dan kepura-puraan, “terseret di balik kebohongannya… perasaan yang sangat indah, beberapa anggrek yang sepertinya sangat dia cintai…”. Dalam novel "Mashenka", bunga anggrek - lambang "perasaan indah" - adalah singgungan parodik terhadap perwujudan serupa dalam puisi awal abad ini.

Gambar burung dan bunga, yang paling eksotis dalam puisi awal abad ini, direproduksi oleh Nabokov dengan kesederhanaan liris, yang menentukan pembaruannya.

Gambar Clara dikaitkan dengan bunga pohon jeruk, simbol keperawanan. Setiap pagi, saat berangkat kerja, Clara membeli “jeruk dari pedagang yang ramah”. Di akhir novel, di pesta itu, Clara “mengenakan gaun hitamnya yang tidak berubah, lesu, memerah karena minuman keras jeruk murahan”. Gaun hitam dalam konteks ini adalah duka atas kegagalan kebahagiaan seorang wanita, yaitu parodi feminitas abadi.

Motif bau dalam novel yang dikaitkan dengan simbolisme bunga mengandung makna ciri-ciri tokoh. Jadi, kamar Clara “berbau parfum yang harum”. Lyudmila “berbau parfum, yang di dalamnya ada sesuatu yang tidak terawat, basi, tua, padahal dia sendiri baru berusia dua puluh lima tahun.” Baik Klara maupun Lyudmila tidak tertarik pada Ganin, meski sama-sama jatuh cinta padanya.

Aroma Alferov, jiwa lelah yang kehilangan kesegarannya, mirip dengan aroma Lyudmila. “Alferov menghela nafas dengan berisik; aroma hangat dan lesu dari seorang lelaki tua yang tidak sepenuhnya sehat tercium. Ada sesuatu yang menyedihkan tentang bau itu.”

Para peneliti mencatat bahwa penduduk Berlin Rusia dalam novel “Mashenka” direproduksi sebagai penghuni dunia bayangan. Dunia emigran Nabokov berisi referensi ke "Neraka" dalam The Divine Comedy. Hal ini juga tercermin dari baunya. Saya akan memberikan dua contoh. Di departemen kepolisian, tempat para emigran datang untuk mendapatkan visa keluar, terjadi “antrian, naksir, nafas busuk seseorang”. Ganin merobek surat perpisahan Lyudmila dan "melemparkannya dari ambang jendela ke dalam jurang, tempat tercium bau batu bara".

Citra Lyudmila juga dikaitkan dengan pencemaran bau sebagai tanda jiwa. Saat menerima suratnya, sang pahlawan memperhatikan bahwa “amplop itu sangat wangi, dan Ganin sempat berpikir bahwa mengharumkan surat itu sama dengan menyemprotkan parfum ke sepatu bot untuk menyeberang jalan.” Penafsiran Ganin adalah parodi dari salah satu nama anggrek (tanda bunga Lyudmila) - Sabot de Venus.

Bau dan suara meramaikan ruang Mashenka. Gejalanya adalah adegan pertama novel yang berlangsung dalam kegelapan; suara dan bau menjadi tanda perwujudan kehidupan, awal tindakan. Ganin mencatat “suara yang hidup dan menjengkelkan” Alferov, dan Alferov mengenali Ganin dari suaranya, yang identitas nasionalnya memiliki arti yang aneh. Alferov berkata: “Di malam hari, saya mendengar Anda berdeham di balik dinding, dan langsung dari suara batuk saya memutuskan: rekan senegaranya.”

Motif bunyi dalam novel ini kembali ke gambaran burung bulbul. Ganin dan Alferov ternyata merupakan rival dan menunjukkan sifat “burung” yang serupa. Alferov “bersiul dengan manis” dan memiliki “tenor mentega”. Ganin mendengarnya bernyanyi dengan gembira di malam hari. Nyanyiannya merupakan versi parodi dari lagu burung bulbul: "... Suara Alferov bercampur dengan deru kereta api, lalu muncul lagi: tu-oo-oo, tu-tu, tu-oo-oo."

Dalam adegan pertama novel, kedua saingan itu, seperti dua burung, mendapati diri mereka terkunci di dalam “sangkar” lift yang berhenti. Untuk pertanyaan Ganin: “Siapa kamu di masa lalu?” - Alferov menjawab: “Saya tidak ingat. Apakah mungkin untuk mengingat seperti apa Anda di kehidupan lampau - mungkin tiram atau, katakanlah, burung...".

Sama seperti tokoh perempuan dalam novel yang ditandai dengan simbolisme bunga, tokoh laki-laki juga mengungkapkan hubungannya dengan burung penyanyi. Dalam penampilan karakter pria, suara ditonjolkan terlebih dahulu. Jadi, tentang penyair Podtyagin: “Dia memiliki suara yang luar biasa menyenangkan, tenang, tanpa ketinggian apa pun, suaranya lembut dan kusam.” Bunyi suaranya mencerminkan sifat bakat puitis Podtyagin; julukan “matte” mengacu pada puisi bergambarnya, yang diterbitkan di majalah tentang seni lukis.

Gambar burung dan bunga kembali ke metafora dominan novel - "burung bulbul dan mawar", oleh karena itu penampilan berpasangan wajib mereka dalam teks. Proyeksi metafora parodi yang berulang-ulang menciptakan variabilitas berpasangan dalam novel.

Gambaran Mashenka dalam novel ditandai dengan perwujudan jiwa lainnya - kupu-kupu. Ganin mengenang bagaimana “dia berlari di sepanjang jalan gelap yang gemerisik, busur hitam berkilat seperti gaun berkabung besar…”

Gambar utama novel ini, seekor burung dan sekuntum bunga, muncul seperti tanda air di detail pinggir Mashenka, mempertahankan variasi pilihan yang menyenangkan. Meninggalkan Lyudmila, Ganin melihat “lukisan kaca terbuka - semak mawar kubik dan kipas merak.” Di Perkebunan tempat tinggal Ganin, ada “taplak meja bersulam mawar” dan “piano putih” yang “hidup dan berdering”. Dalam adegan terakhir novel, Ganin pergi ke kota di pagi hari dan melihat “gerobak penuh dengan tandan besar bunga violet…” dan bagaimana « Dengan ranting-ranting hitamnya beterbangan… burung pipit.”

Simbolisme burung bulbul dan mawar, gambar vektor teks, menyatakan keterlibatan mereka baik di dunia nyata maupun dunia lain, yang tidak hanya membenarkan kehadiran gambar-gambar ini di ruang dua dunia novel, tetapi juga memastikan perpaduannya. . Ganin “tampaknya kehidupan masa lalu ini, yang disempurnakan, melewati kehidupan sehari-hari Berlin secara merata.”

Gambar wanita dalam novel “Mashenka”

Penataan ruang seni dalam novel “Mashenka” patut mendapat perhatian khusus. Tampaknya dunia masa lalu, Rusia, dan dunia masa kini, Berlin, ternyata saling bertolak belakang. “Apa yang terjadi malam itu, peristiwa menyenangkan jiwa itu, menata ulang prisma cahaya seluruh hidupnya, membalikkan masa lalu dalam dirinya.” Di akhir novel, Ganin, setelah menghidupkan kembali cintanya pada Mashenka, meninggalkan rumah saat fajar - masa lalu dan masa kini secara nyata terputus: “Segala sesuatunya tampak tidak pada tempatnya, rapuh, terbalik, seperti di cermin. Dan saat matahari berangsur-angsur naik lebih tinggi dan bayang-bayang menyebar ke tempatnya masing-masing, dengan cara yang sama, dalam cahaya yang tenang ini, kehidupan kenangan yang dijalani Ganin menjadi seperti apa adanya – masa lalu yang jauh.”

Namun, di sepanjang narasi, ruang novel membentuk struktur vertikal dua bola yang saling berhadapan (dulu dan sekarang), dipisahkan oleh permukaan air yang menjamin saling refleksi. Peran daerah aliran sungai dalam novel dimainkan oleh sungai, kanal, laut, air mata, cermin, aspal mengkilat, kaca jendela, dll.

Sungai, yang di masa lalu Ganin terhubung dengan cintanya (“Dia bertemu Mashenka setiap hari, di seberang sungai…”), dalam puisi Podtyagin - dengan Rusia (“Bulan purnama bersinar di atas tepi sungai hutan, / Lihatlah gelombang sungai bersinar”, hal. 138), pada masa kini mengubah isi semantiknya, dari simbol kebahagiaan menjadi simbol kehilangannya. Air mempunyai arti penting sebagai pembatas antara dunia kehidupan di tanah air dan dunia pengasingan lainnya. Sinonim dari sungai adalah laut, yang melintasinya sang pahlawan menemukan dirinya berada di ruang dunia bayangan. “Kapal tempat dia (Ganin. - N.B .) tertangkap, itu bahasa Yunani, kotor... seorang anak Yunani berkepala tebal mulai menangis... Dan seorang petugas pemadam kebakaran naik ke geladak, serba hitam, dengan mata dilapisi debu batu bara, dengan batu rubi palsu di atasnya jari telunjuk." “Kapal Yunani” dalam konteks emigrasi Ganin dapat dibaca sebagai rujukan pada “Odyssey”, yang pahlawannya, dalam perjalanan lautnya, berakhir di dunia “lain”. Gambar "stoker dengan batu rubi di jari telunjuknya" adalah singgungan pada "Divine Comedy" Dante. Kemiripan parodi petugas pemadam kebakaran dengan setan, yaitu dalam puisi Dante Charon, adalah setan. Saya mengutip dari terjemahan M. Lozinsky: “Dan iblis Charon memanggil sekawanan orang berdosa, mengalihkan pandangannya seperti bara api ke dalam abu.” memberi arti pada perjalanan Ganin melintasi Acheron.

Petunjuk tentang Acheron muncul lagi di novel ketika Ganin dan Podtyagin pergi ke departemen kepolisian untuk mendapatkan paspor. Podtyagin, yang akhirnya memiliki harapan untuk pindah ke Prancis (ke negara emigrasi lain; lih. Dante: Acheron memisahkan lingkaran neraka kedua dari lingkaran ketiga), menoleh ke Ganin: “Airnya berkilau indah,” kata Podtyagin, bernapas dengan susah payah dan menunjuk dengan tangan terulur ke kanal.”

Episode dua penyair yang pergi ke departemen kepolisian, yang latarnya menyerupai deskripsi dari lagu III “Neraka”, adalah referensi parodik ke “Komedi Ilahi”. Di sana, penyair yang lebih tua, Virgil, menemani yang lebih muda, Dante; di Nabokov, yang lebih muda, Ganin, menemani yang lebih tua, Podtyagin. Kemiripan parodik antara Podtyagin dan Virgil terlihat dari bunyi suaranya. Virgil muncul di hadapan Dante, serak karena keheningan yang lama. Podtyagin berbicara dengan “suara yang membosankan dan sedikit terbata-bata”. Virgil adalah penyair yang sudah meninggal, Podtyagin masih hidup, tetapi sebagai penyair dia sudah meninggal. Dia memberi tahu Ganin tentang dirinya: “Sekarang, syukurlah, saya tidak menulis puisi. Dasar." Kata terakhir dalam bahasa Italia adalah referensi ironis lainnya untuk Dante.

Batas air merupakan bagian horizontal dari ruang artistik novel yang ditata secara vertikal. Rusia dan masa lalu mendapati diri mereka tenggelam ke dasar ingatan/dasar air. Kondisi pencelupan dalam air diwujudkan dalam keikutsertaan berbagai tokoh dalam novel di dasar laut. Jadi, Podtyagin “tampak seperti kelinci percobaan besar berambut abu-abu”, Alferov mengatakan bahwa di kehidupan sebelumnya dia “mungkin tiram, suara Mashenka bergetar di gagang telepon, “seperti di cangkang laut”, dalam salah satu suratnya kepada Ganin dia mengagumi puisi itu: “ Kamu adalah mutiara kecilku yang pucat.

Podtyagin, sambil melihat gula di dasar gelas, berpikir “ada sesuatu yang khas Rusia di dalam potongan spons ini…”. Di kamar Clara tergantung “salinan lukisan Böcklin “Pulau Orang Mati”.” Pulau yang digambarkan dalam gambar menjadi identik dengan rumah kos Rusia, yang tetap berada di atas permukaan air tempat tanah air tenggelam. Kondisi topografinya tetap: satu sisi rumah menghadap rel kereta api, sisi lainnya menghadap jembatan sehingga seolah-olah berdiri di atas air. Clara, yang jendelanya menghadap ke jembatan, mendapat kesan bahwa dia tinggal di sebuah rumah yang “mengambang di suatu tempat”.

Menyelam ke dasar air sebagai varian perangkat plot parodik direproduksi beberapa kali dalam novel. Jadi, Ganin, meninggalkan kekasihnya yang ditinggalkan, mendengar bagaimana “di halaman, bariton pengembara meraung dalam bahasa Jerman “Stenka Razin”” . Dalam lagu daerah, Ataman Stenka Razin, atas permintaan rekan-rekannya, melemparkan putri Persia yang dicintainya ke dalam Volga.

Dengan ayunan yang kuat dia mengangkat

Dia adalah seorang putri cantik

Dan melemparkannya ke laut

Ke dalam gelombang yang datang.

Contoh lain dari penggunaan parodi situasi tenggelam: pertemuan Ganin dan Mashenka di St. Petersburg, di mana cinta musim panas mereka benar-benar mati, “mereka bertemu di bawah lengkungan di mana - dalam opera Tchaikovsky - Liza meninggal.”

Kematian, pelupaan, peralihan ke status masa lalu diwujudkan dalam novel melalui gerakan ke bawah. Dengan demikian, Podtyagin yang sekarat merasa bahwa dia sedang jatuh “ke dalam jurang”. Keberangkatan Ganin menuju emigrasi, dari Sevastopol ke Istanbul, diwujudkan dalam jalur geografis hingga ke selatan. Pertemuan terakhir Ganin dan Mashenka di peron kereta biru diakhiri dengan Mashenka “turun di stasiun pertama”, yaitu turun dan menjadi kenangan.

Dari dasar ingatanlah sang pahlawan mengambil kembali masa lalunya. Ganin diberkahi dengan “pupil hitam seperti cermin”. Masa lalu, yang dicermatinya dengan saksama, tampak sebagai pantulan, dan dari ruang dasar/bawah bergerak ke ketinggian, di atas permukaan cermin batas air. “Dan tiba-tiba Anda bergegas melewati kota pada malam hari... melihat ke arah lampu, menangkap di dalamnya kenangan kebahagiaan yang mempesona - wajah seorang wanita, muncul lagi setelah bertahun-tahun terlupakan setiap hari.”

Kebangkitan gambar Mashenka dikaitkan dengan pergerakan spasialnya di ketinggian, yaitu di sisi lain cermin. “Apakah itu benar-benar… mungkin…” surat-surat itu muncul dalam bisikan yang berapi-api dan hati-hati,” mengulangi di langit pemikiran Ganin tentang kembalinya Mashenka ke dalam kehidupannya. Terhanyut oleh ingatan/refleksinya, Ganin sendiri seolah berpindah ke pusat masa lalu yang dibangkitkan ini, kini terletak di bagian atas ruang novel, itulah sebabnya dunia Berlin, pada gilirannya, bergeser dan menurutnya tampak seperti itu. terletak di bawah. Ganin keluar jalan-jalan keliling Berlin, “dia… naik ke atas bus. Turun jalanan terendam banjir."

Dunia tanah air dan dunia pengasingan saling tercermin. Di tanah milik Ganin ada gambar: “kepala kuda yang digambar dengan pensil, dengan lubang hidung melebar, berenang di air.” Di akhir novel, saat mengemas barang-barang ke dalam koper, Ganin menemukan “sebuah rosario, kuning seperti gigi kuda”. Di gazebo, saat bertemu Mashenka, sang pahlawan memperhatikan dengan kesal “bahwa kaus kaki sutra hitam telah robek di bagian pergelangan kaki.” Di Berlin, di antara barang-barangnya, ia menemukan “kaus kaki sutra robek dan kehilangan sepasang”. Efek refleksi terkadang diwujudkan secara harfiah dalam novel pertama karya Nabokov ini, misalnya, “di cermin lorong dia (Ganin. - Catatan) Saya melihat kedalaman kamar Alferov yang terpantul... dan sekarang menakutkan memikirkan masa lalunya ada di meja orang lain” - di meja Alferov ada foto Mashenka.

Indikasi parodik dari sumbu vertikal dunia novel adalah kata-kata Alferov yang mabuk: “Saya benar-benar terpesona, saya tidak ingat apa yang dilakukan... pelaku... tegak lurus itu, - dan sekarang akan ada Masha…”. Penataan ruang vertikal dalam novel “Mashenka” merupakan referensi struktural puisi Dante. “Dicuci” dengan cara direndam di perairan Lethean, referensinya kembali ke teks Nabokov lainnya: dalam novel “Pertahanan Luzhin” di kantor pahlawan “rak buku yang dimahkotai... Dante di mandi helm."

Pergerakan naik/turun secara harafiah diterapkan dalam novel “Mashenka” sebagai mekanisme awal dan akhir cerita. Dalam adegan pertama, Ganin naik lift ke rumah kos (ini selanjutnya sesuai dengan naik dari dasar ingatan masa lalu) - di akhir, sang pahlawan menuruni tangga, meninggalkan rumah kos, dan masa lalunya. kembali tenggelam ke dasar memori.

Pergerakan vertikal alur, naik/turun, diproyeksikan ke salah satu teknik utama puisi novel. Hal ini dapat dirumuskan sebagai pengurangan pathos lirik cinta tradisional, klise menyedihkan dan peninggian/puitisisasi paralel pada kategori sederhana, manis, natural, dinilai bersahaja, sehari-hari, sayang. Salah satu contoh penurunan tersebut adalah adegan perolehan jiwa bersyarat yang telah disebutkan di atas oleh sang pahlawan, yang terjadi di ambang jendela “ruang ganti kayu ek yang suram”. Atas nama mereduksi pathos tema kebangkitan, lokus ini dipilih penulis sebagai titik temu dua dunia: Rusia dan Berlin. Di rumah kos Nyonya Dorn: "sel toilet yang di pintunya terdapat dua angka nol merah, tidak termasuk angka puluhan yang sah, yang pernah digunakan untuk membuat dua hari Minggu yang berbeda di kalender meja Tuan Dorn."

Bersamaan dengan itu, dalam novel tersebut terdapat puisi tentang “sederhana”, “asli”. Jadi, "parfum murah", "rasa manis dari batang rumput", "lolipop landrin", lagu-lagu konyol yang lucu, puisi sentimental yang dangkal, dan bahkan nama sederhana dari pahlawan wanita: "Untuk dia (Ganin. - Catatan) sepertinya akhir-akhir ini dia pasti memiliki nama yang tidak biasa dan nyaring, dan ketika dia mengetahui bahwa namanya adalah Mashenka, dia sama sekali tidak terkejut, seolah-olah dia sudah mengetahuinya sebelumnya - dan nama sederhana ini terdengar untuknya di cara baru, dengan makna yang menawan " Nama pahlawan wanita memiliki arti kesederhanaan yang manis, kealamian yang hangat, kelembutan yang menyentuh.

Mengikuti Dante, Goethe, Solovyov, Nabokov dalam novelnya menciptakan citra Feminitas Abadi, tetapi dalam bentuknya yang sederhana, manis, dan bersahaja. Dan pada level ini, “Mashenka” karya Nabokov mewakili antitesis liris dari “Puisi tentang Wanita Cantik” karya A. Blok.

Simbolisme digital novel karya V.V. Nabokov

Kehadiran digital dikaitkan dengan tema matematika yang direproduksi secara marginal sebagai ilmu logis duniawi yang menentang puisi. Dia dipersonifikasikan oleh Alferov, yang berpasangan dengan Mashenka: "angka dan bunga". Motif angka-angka tersebut bersaing dengan motif nyanyian burung bulbul dalam novel, mengungkap isi puitis dari tanda-tanda digital.

Izinkan saya memberi Anda contoh:

Sembilan. Pertemuan Ganin dan Mashenka terjadi “sembilan tahun lalu”. Dan, tenggelam dalam kenangan, Ganin kembali berupaya mendekatkan diri pada citra Mashenka “selangkah demi selangkah, seperti dulu, sembilan tahun lalu. Ganin jatuh cinta pada Mashenka saat mereka sama-sama berusia 16 tahun. Sembilan tahun kemudian, Mashenka tiba di Berlin, tetapi pada pagi hari kedatangannya, sang pahlawan menyadari bahwa dia sebenarnya telah mati untuknya, telah menjadi “masa lalu yang jauh”.

25 tahun adalah usia yang fatal bagi pahlawan wanita lainnya dalam novel. Lyudmila (dia berusia 25 tahun) setelah kata-kata Ganin tentang perpisahan itu, “terbaring seperti mati.” Clara mengatakan bahwa di telepon “dia mendapat suara dari alam kubur.” Clara berusia 26 tahun pada malam terakhir novel tersebut, namun dia tetap bersama penghuni asrama lainnya di “rumah bayangan”.

Lima - angka yang secara tradisional diasosiasikan dengan mawar, melambangkan lima kelopaknya. Lima dalam novel adalah nomor Mashenka. Ganin menyimpan “lima surat” miliknya. Setelah mengetahui kedatangan Mashenka, Ganin melihat bagaimana di langit “surat-surat muncul dalam bisikan yang berapi-api dan hati-hati… dan tetap bersinar selama lima menit penuh…”. Dia keluar ke jalan dan melihat "lima taksi... lima mengantuk... dunia dengan corak pedagang...". Kebangkitan citra Mashenka dirasakan oleh sang pahlawan sebagai kebangkitannya sendiri, yang tandanya adalah kembalinya panca indera.

Tujuh."Tujuh Bayangan Hilang Rusia" tinggal di sebuah rumah kos di Berlin. Keterlibatan para karakter di dunia lain bisa dibaca sebagai referensi tujuh dosa mematikan. Angka “tujuh”, yang diasosiasikan dengan kelengkapan citra manusia, memperoleh makna parodik yang jelas dalam perwujudan barunya,

Novel ini berdurasi tujuh hari, siklus tertutup, seminggu, waktu penciptaan dunia. Menikahi. kutipan yang telah diberikan di atas bahwa Ganin “adalah dewa yang menciptakan kembali dunia yang hilang.” Tujuh, angka periode yang telah selesai, biasanya dikaitkan dengan transisi ke yang baru, tidak diketahui, terbuka, begitulah cara Ganin melihat jalan masa depannya.

Akhir dari novel ini

Di akhir novel, Ganin meninggalkan asrama Rusia dan meninggalkan Berlin. “Dia memilih kereta yang berangkat setengah jam lagi menuju barat daya Jerman... dan dengan kegembiraan yang menyenangkan memikirkan bagaimana dia akan melintasi perbatasan tanpa visa apa pun - dan ada Prancis, Provence, dan kemudian laut.” Bahkan sebelumnya, dalam percakapan dengan Clara, Ganin berkata: “Saya harus pergi… Saya berpikir untuk meninggalkan Berlin selamanya pada hari Sabtu, menuju ke selatan bumi, ke suatu pelabuhan…”. Apa maksudnya jalur Ganin, ke selatan bumi, ke laut, ke pelabuhan?

Bahkan sebelum kenangan tentang Mashenka, Ganin, “merasa rindu akan negeri asing yang baru,” berjalan-jalan di sekitar Berlin: “Mengangkat kerah jas hujan tua, yang dibeli seharga satu pon dari seorang letnan Inggris di Konstantinopel... he. .. berjalan terhuyung-huyung di sepanjang jalan-jalan bulan April yang pucat... dan lama sekali melihat ke jendela perusahaan pelayaran pada model Mauritania yang indah, pada tali berwarna yang menghubungkan pelabuhan dua benua pada peta besar.”

Gambar yang dijelaskan mengandung jawaban tersembunyi: tali berwarna menandai rute Ganin - dari Eropa ke Afrika. Ganin, seorang penyair muda, merasa seperti sastrawan keturunan Pushkin. Pushkin adalah Virgil Nabokov yang tidak disebutkan namanya, yang namanya, seperti gambar utama novel, dienkripsi melalui kiasan.

Nama keluarga pahlawan - Ganin - secara fonetis muncul dari nama nenek moyang Pushkin yang terkenal di Afrika - Hannibal. Yang penting dalam konteks ini adalah detail ilmiah dari gambaran utama novel, burung bulbul, simbol penyanyi cinta, penyair, yaitu Ganin sendiri. “Dua spesies burung bulbul Eropa yang terkenal: timur dan barat. Kedua spesies ini mengalami musim dingin Afrika." Jalur Ganin ke arah berlawanan mengulangi jalur Hannibal: Rusia - Konstantinopel/Istanbul - Afrika. Perhentian di Berlin dianggap oleh sang pahlawan sebagai jeda yang menyakitkan. Kerinduan Ganin “akan negeri asing baru” dan rute yang diusulkan merupakan singgungan pada puisi Pushkin:

Akankah saat kebebasanku tiba?

Sudah waktunya, sudah waktunya! - Saya memohon padanya;

Saya berkeliaran di laut, menunggu cuaca,

Manyu mengarungi kapal.

Di bawah jubah badai berdebat dengan ombak,

Sepanjang persimpangan bebas laut

Kapan saya akan mulai berlari bebas?

Saatnya meninggalkan pantai yang membosankan

Elemen yang memusuhi saya,

Dan di tengah hari yang membengkak,

Di bawah langit Afrika saya,

Mendesah tentang Rusia yang suram,

Dimana aku menderita, dimana aku mencintai,

Tempat dimana aku mengubur hatiku.

Bait ke-50 dari bab pertama Eugene Onegin, serta catatan Pushkin tentang asal usulnya dari Afrika, menjadi objek penelitian Nabokov bertahun-tahun kemudian. Itu diterbitkan dengan judul "Abram Hannibal" sebagai lampiran pertama pada Komentar dan terjemahan "Eugene Onegin". Penelitian ilmiah yang membentuk karya tersebut dilakukan oleh Nabokov, tentu saja, kemudian, tetapi ketertarikannya pada Pushkin dimulai sejak awal masa mudanya, dan dengan cermat mengintip/membaca karya dan biografi penyair tersebut, setidaknya, bertepatan dengan pilihannya. dari jalur penulisannya sendiri. Oleh karena itu, dalam gambar Ganin, pahlawan novel pertama Nabokov, seorang penyair muda, keturunan bersyarat Pushkin, tanda-tanda biografi leluhur Pushkin yang terkenal muncul. Menikahi. prinsip refleksi cermin masa lalu dan masa kini di Mashenka. Jadi, Ganin punya “dua paspor... Satu paspor Rusia, asli, tapi sudah sangat tua, dan satu lagi paspor Polandia, palsu.” Rabu: Abram Hannibal dibaptis pada tahun 1707. Ayah baptisnya adalah Peter I, dan ibu baptisnya adalah istri raja Polandia Augustus II.

Kehadiran tersembunyi Pushkin juga terwujud dalam metafora dominan novel tersebut. Mungkin Fet meminjam plot puisi "The Nightingale and the Rose" tidak langsung dari sumber oriental, tetapi dari Pushkin. Lihat puisinya “O Rose Maiden, I am in Chains”, “The Nightingale”. Merupakan gejala bahwa referensi ke Pushkin, bersama dengan laki-laki dan perempuan, mengandung gambaran sentral dari novel tersebut. Misalnya, deskripsi Mashenka pada kencan antara sepasang kekasih di musim dingin yang disebutkan di atas (“Embun beku, badai salju hanya menyadarkannya, dan dalam angin puyuh yang sedingin es... dia memperlihatkan bahunya... salju turun... ke atas dadanya yang telanjang”), dibaca sebagai referensi pada tokoh utama puisi Pushkin “Musim Dingin. Apa yang harus kita lakukan di desa?

Dan gadis itu keluar ke teras saat senja:

Leher dan dadanya terlihat, dan badai salju menerpa wajahnya!

Namun badai di utara tidak berbahaya mawar Rusia.

Betapa panasnya ciuman dalam cuaca dingin!

Jadi, kalimat-kalimat Pushkin inilah yang pada gilirannya berfungsi sebagai indikasi gambar Mashenka yang tersembunyi dan tidak disebutkan namanya - sekuntum mawar.

Menemukan penerima kiasan Nabokov sangat penting untuk melihat struktur novel. Para peneliti "Mashenka" mencatat "struktur kerangka yang longgar" dari karya tersebut, "di mana teks yang disematkan - kenangan sang pahlawan - dicampur dengan teks pembingkaian - kehidupan sang pahlawan di Berlin."

Literatur

1. V. Nabokov, Lingkaran. Puisi, novel, cerita, M., 1991

2.V.V. Nabokov, Cerita. Undangan eksekusi esai, wawancara, review, M., 1989

3. Raevsky N.A., Memoar V. Nabokov, “Space”, 1989 No.2

4.V.Nabokov, Mashenka

5. Sakharov V.I., Hilang Karena Takdir. Beberapa pemikiran yang tak terbantahkan dan kontroversial tentang emigrasi dan emigran Rusia., Federasi Rusia hari ini, 1998

6. Nora Books, Perancah di Crystal Palace. Tentang novel Rusia karya V. Nabokov, New Literary Review, 1998

Novel Mashenka ditulis pada tahun 1926 oleh Nabokov yang berusia 27 tahun dan diterbitkan di Berlin, tempat Nabokov tinggal sejak tahun 1922, setelah lulus dari Cambridge. Novel tersebut, seperti karya-karya sebelumnya, ditulis dengan nama samaran Sirin.

Arah dan genre sastra

Novel ini didedikasikan untuk istri Nabokov, yang menikah pada tahun 1925. Jelas, Vera Nabokova adalah gambaran ideal seorang wanita yang diwujudkan dalam citra Mashenka, seperti yang terjadi dalam memoar Ganin.

Nabokov memulai sebagai seorang realis, seperti banyak penulis emigran. Dia adalah satu-satunya penulis Rusia yang berhasil menjadi orang Amerika dan menganggap dirinya seperti itu, meskipun ia beremigrasi ke Swiss setelah tinggal di sana selama 21 tahun. Nabokov yang dewasa adalah seorang modernis, para postmodernis belajar bersamanya. Jadi Nabokov bisa dianggap sebagai pendiri novel postmodern.

Seluruh karya Nabokov, menurut istrinya, adalah “sebuah pukulan melawan tirani, melawan segala bentuk tirani.”

"Mashenka" adalah novel pertama Nabokov, di mana problematika khusus Nabokov, komposisi, dan sistem gambar terbentuk, yang diulangi dalam novel-novel berikutnya.

Subjek, isu, konflik

Tema novel ini adalah perpisahan dan perpisahan terakhir sang emigran dengan tanah airnya, hilangnya harapan untuk kembali ke masa lalu. Permasalahan tersebut juga berkaitan dengan kehidupan seorang emigran (masalah kekurangan uang, pekerjaan, namun yang terpenting, kurangnya tujuan hidup). Konflik dalam novel ini didasarkan pada kontras antara yang luar biasa dan yang biasa, biasa saja; asli, benar - dan salah. Konflik tersebut diwujudkan dalam citra tokoh utama Ganin, yang dikontraskan dengan pahlawan antagonis Alferov dan seluruh situasi, yang tidak sesuai dengan dunia batin bahkan tubuh sang pahlawan.

Plot dan komposisi

Prasasti novel ini adalah kutipan dari "Eugene Onegin" karya Pushkin. Motif Pushkin terlihat jelas dalam novel tersebut. Yang paling kentara adalah hubungan berulang dengan mantan kekasih yang tidak menikah karena cinta.

Judul novelnya adalah nama tokoh utama, namun pahlawannya bukanlah Mashenka masa kini, bukan Mashenka dari masa muda sang pahlawan, melainkan kenangan masa kini Mashenka di masa lalu. Artinya, gambaran ini tidak sesuai dengan kepribadian mana pun dalam kenyataan; tokoh utama tidak muncul dalam novel. Ini sangat jelas paralelnya dengan tanah air, yang pertemuannya pada tahun 1924 tidak ada gunanya, dan tidak mungkin kembali ke masa lalu.

Para kritikus dengan suara bulat menganggap gambar Mashenka sebagai simbol tidak hanya cinta ideal masa lalu, tetapi juga tanah air yang hilang, surga, tempat pahlawan dan penulisnya mengalami pengusiran.

Pertunjukan dalam novel ini berlangsung selama 7 hari. Pada hari Minggu, Ganin bertemu Alferov, terjebak bersamanya di lift sebuah rumah kos Rusia di Berlin, tempat dia tinggal selama tiga bulan. Saat makan malam, Ganin mengetahui bahwa istri Alferov, Mashenka, akan tiba pada hari Sabtu. Namun baru pada malam Senin hingga Selasa, Ganin, pada istri yang ditunjukkan Alferov dalam foto tersebut, mengakui cinta pertamanya, yang tetap tinggal di Rusia ketika ia beremigrasi pada tahun 1919.

Dari Selasa hingga Jumat, empat hari yang disebut Ganin sebagai yang terbaik dalam hidupnya, kenangan romantis sang pahlawan dengan Mashenka bertahan lama, dan hubungan dengan kekasihnya, yang berlangsung selama 4 tahun, dialami bahkan lebih akut daripada di masa lalu dalam kenyataan. Ganin bermimpi mengambil Mashenka dari suaminya. Namun pada malam Jumat hingga Sabtu, setelah memberi Alferov minuman dan pergi ke stasiun untuk menemui Mashenka, Ganin berubah pikiran untuk pergi: kenangan itu telah menjadi masa lalu. Rumah itu meninggal dunia, “dan ada misteri yang menakjubkan di dalamnya.” Perselingkuhan dengan Mashenka berakhir selamanya, dan 4 hari perselingkuhan ini mungkin merupakan saat paling membahagiakan dalam hidupnya. Ganin menyingkirkan beban masa lalu, putus dengannya, meninggalkan citra Mashenka "di rumah bayang-bayang bersama penyair yang sekarat".

Retrospeksi adalah perangkat komposisi terpenting dalam novel. Bagian retrospektif dimulai pada bab 3. Ganin mengenang dirinya saat berusia 16 tahun yang baru sembuh dari penyakit tifus. Titik tolak kronologi novel ini adalah tahun pernikahan Alferov dan Mashenka. Mereka menikah di Poltava pada tahun 1919, setahun kemudian Alferov melarikan diri dan tinggal di pengasingan selama 4 tahun. Akibatnya, novel tersebut berlatar tahun 1924, dan Ganin seumuran dengan Nabokov di tahun yang sama - 25 tahun.

Kisah cinta antara Ganin dan Masha dimulai 9 tahun yang lalu, pada tahun 1915. Orang-orang muda menghabiskan musim panas bersama di dacha, bertemu secara tiba-tiba di musim dingin, dan pada musim panas kedua, dalam satu-satunya pertemuan mereka, Ganin menyadari bahwa dia telah berhenti mencintai Mashenka. Pada musim dingin tahun 1917 mereka tidak bertemu satu sama lain, tetapi di musim panas, dalam perjalanan ke dacha, Ganin secara tidak sengaja bertemu Mashenka di kereta dan menyadari bahwa dia tidak akan pernah berhenti mencintainya. Dia tidak pernah melihat Mashenka lagi, tetapi kisah cinta mereka berlanjut melalui surat. Ganin menerima 5 surat dari Mashenka pada tahun 1919, saat dia di Yalta dan dia di Poltava. Dalam surat terakhirnya, seorang pria berjanggut kuning muncul, jelas Alferov. Beginilah masa lalu dan masa depan ditutup secara komposisi.

Pahlawan novel

Lev Glebovich Ganin- tokoh utama novel. Gambarnya memiliki ciri otobiografi Nabokov. Penulis berusia 69 tahun itu, dalam kata pengantar novel edisi bahasa Inggris, menulis bahwa dia melanggar privasi dalam novel tersebut, mengeluarkan dirinya sendiri di novel pertama, menerima kelegaan dan “menyingkirkan dirinya sendiri.”

Dalam novel tidak ada sudut pandang pengarang yang “objektif” terhadap tokoh dan peristiwa. Setiap hero ditampilkan dari sudut pandang hero lainnya. Alferov mencatat bahwa nama Ganin mewajibkan, membutuhkan “kekeringan, keteguhan, orisinalitas.” Alferov sedang memprogram karakter Ganin, atau menebaknya.

Potret Ganin diberikan melalui mata Klara yang jatuh cinta padanya: “Wajah yang tajam, agak sombong... mata abu-abu dengan panah mengkilat menjalar ke sekeliling pupil yang sangat besar, dan alis yang tebal dan sangat gelap... cantik , gigi putih basah.” Ciri-ciri Ganin tampak tajam baginya. Dualitas sang pahlawan ditunjukkan dengan alisnya yang terlihat seperti potongan bulu, terkadang menyatu menjadi satu garis, terkadang terbentang seperti sayap burung.

Ganin tinggal di kos tersebut selama 3 bulan. Dia tiba setahun yang lalu dan tidak meremehkan pekerjaan apa pun: di pabrik, sebagai pelayan, sebagai pemeran tambahan dalam film (“menjual bayangannya”). Pembaca mengetahui bahwa sebelum beremigrasi, Ganin belajar di Sekolah Balashov di St. Petersburg dan berhasil masuk sekolah kadet.

Titik balik dalam hidup Ganin adalah sebuah episode dalam sebuah film ketika dia melihat dirinya di latar belakang sebagai figuran. Dia menyadari bahwa dia sendiri telah berubah menjadi bayangan, terlebih lagi, cintanya pada Lyudmila bersifat “mekanis”. Saat mengenali dirinya dalam film tersebut, Ganin “tidak hanya merasakan rasa malu, tetapi juga kefanaan dan keunikan hidup manusia. Bagi Ganin, bayangannya menjadi ganda dan akan memerintah secara terpisah di seluruh dunia. Motif bayangan dan dualitas yang populer dalam mitologi dan sastra, khususnya di kalangan romantisme, diwujudkan dalam citra Ganin. Misalnya, Ganin merasa kasihan pada Lyudmila sekaligus ingin membuangnya, “perasaan hormat dan kasihan mengganggu dirinya”. Ganin yang sebenarnya sudah tinggal masa lalu: “Bayangannya tinggal di rumah kos Nyonya Dorn, tapi dia sendiri berada di Rusia, merasakan ingatannya sebagai kenyataan.” Dan kehidupan ini lebih intens dari kehidupan bayangan Berlin.

Selanjutnya, pembaca mengetahui dari wahyu Ganin kepada Podtyagin bahwa dia tinggal dengan paspor Polandia palsu, memiliki nama belakang yang berbeda, dan tiga tahun lalu dia berakhir di detasemen partisan di Polandia, bermimpi masuk ke St. Petersburg dan memulai pemberontakan. .

Ganin ditampilkan sebagai pemuda yang banyak berubah sejak hijrah. Di masa lalu, dia berjalan dengan tangannya atau melompati 5 kursi, dikendalikan oleh kemauan keras, tetapi hari ini dia tidak bisa memberi tahu seorang wanita bahwa dia tidak mencintainya, dia “menjadi lemas”. Dari cintanya yang sekilas, Ganin hanya menyisakan kelembutan pada tubuh Lyudmila yang menyedihkan.

Ganin di masa lalu adalah orang yang bertindak. Oleh karena itu, kemalasan yang hambar, tanpa harapan yang melamun, membebani dirinya. Nabokov mendefinisikan propertinya sebagai berikut: "Dia berasal dari jenis orang yang tahu bagaimana mencapai, mencapai, menyalip, tetapi sama sekali tidak mampu untuk melepaskan atau melarikan diri." Menghidupkan kembali romansa lama, Ganin kembali menjadi energik dan aktif, tetapi ini adalah tindakan internal: “Dia adalah dewa yang menciptakan kembali dunia yang hilang.” Masa lalu menjadi hidup, tetapi tidak dalam kenyataan, bukan di dunia, tetapi di alam semesta yang terpisah - kesadaran Ganin sendiri. Oleh karena itu, Ganin takut dunia yang ia ciptakan kembali akan meledak dan mati bersamanya.

Masha dari masa lalu protagonis dijelaskan selama beberapa tahun. Saat bertemu Ganin, yang menarik perhatiannya adalah kepang kastanye dengan pita hitam, pipinya yang memerah, sudut mata Tatarnya yang membara, dan lekuk halus lubang hidungnya. Tidak ada yang luar biasa dalam potret Mashenka: alisnya yang menawan dan gagah, wajah gelap yang ditutupi bulu halus halus, suara serak yang mengharukan, lesung pipit di leher terbuka.

Bahkan di usianya yang ke-16, Ganin mengasosiasikan Mashenka dengan tanah air dan alamnya.

Mustahil untuk memahami keduanya, tetapi yang menyebabkan Anda mengalami "kelesuan yang cerah". Perpisahan dari Mashenka dan perpisahan dari Rusia, diletakkan pada baris yang sama dan ditulis dipisahkan dengan koma, adalah setara bagi Ganin.

Ganin ingat bahwa cinta masa lalunya pada Mashenka tidak ideal: dia memiliki hubungan dengan seorang wanita yang suaminya bertengkar di Galicia, dia merasa lega berpisah dengan Mashenka selama musim dingin, dan musim panas berikutnya “dalam satu jam singkat dia jatuh cinta dengan dia lebih dari sebelumnya dan berhenti mencintainya seperti sebelumnya.”

Memperkenalkan pembaca pada Alferov Dimulai dengan bau dan suara. Dia memiliki suara yang lincah dan menyebalkan, aroma hangat dan lesu dari pria yang tidak sepenuhnya sehat. Kemudian sebuah potret muncul: rambut tipis tipis, janggut emas, sesuatu yang populer, fitur-fitur evangelis yang manis. Dan baru kemudian karakterisasi pahlawan muncul. Tatapannya cemerlang dan linglung; bagi Ganin dia tampak seperti pria yang kurang ajar. Saat Alferov mabuk di akhir novel, janggut emasnya berubah menjadi janggut sewarna kotoran, matanya menjadi berair.

Alferov adalah seorang ahli matematika yang “sepanjang hidupnya telah menghabiskan seluruh hidupnya dengan angka, seperti ayunan.” Karakteristik diri ini menjelaskan kurangnya kepenuhan jiwa dan intuisi. Dia menentang istrinya, memanggilnya ibu dan ibu tiri. Ganin dengan tepat menyebut pertentangan ini sebagai “angka dan bunga”.

Pernyataan Alferov berpura-pura menjadi kata-kata mutiara, tetapi dangkal: “Feminitas Rusia yang cantik lebih kompleks daripada revolusi mana pun, ia akan bertahan dalam segala hal - kesulitan, teror”, “Rusia sudah berakhir. Mereka mencucinya, seperti yang Anda tahu, jika Anda mengoleskannya di papan hitam dengan spons basah,” “Rusia sudah rusak, “Pembawa Tuhan” ternyata adalah bajingan abu-abu.”

Alferov adalah antagonis Ganin, anti-hero. Ini adalah vulgar yang sangat dibenci oleh Nabokov dalam hidupnya dan diperkenalkan olehnya ke dalam semua karya seni. Dari sudut pandang Nabokov, vulgar adalah kumpulan ide-ide yang sudah jadi, penggunaan stereotip, klise, dan hal-hal dangkal. Orang yang vulgar adalah seorang konformis biasa-biasa saja yang suka mengesankan dan terkesan, “seorang idealis semu, seorang penderita semu, dan seorang bijak semu.” Jadi Alferov tidak langsung menjawab pertanyaan Ganin tentang siapa dia di kehidupan sebelumnya, tapi secara misterius mengaburkan: "Saya tidak tahu... mungkin tiram, atau, katakanlah, burung, atau mungkin guru matematika."

Lyudmila- Kekasih “palsu” Ganin. Potretnya terlihat dari sudut pandang Ganin, yang hampir membencinya: “Rambut kuning lusuh, dipotong sepanjang wajah... kelopak mata gelap lesu, dan yang terpenting, bibir dicat dengan kilau ungu.”

Tidak hanya penampilan gadis itu yang palsu (dan sangat palsu, kepalsuan dari rambutnya yang diwarnai ditekankan oleh rambut yang tidak dicukur di bagian belakang kepalanya), keseluruhan Lyudmila juga palsu. Dia salah sensitif dan tidak menyadari bahwa Ganin tidak mencintainya. Kukunya palsu, bibirnya melotot. Dalam aroma parfum, Ganin mendeteksi sesuatu yang tidak terawat, basi, tua, meski usianya sudah 25 tahun. Bahkan tubuhnya tidak sesuai dengan usianya: lemah, menyedihkan dan tidak perlu.

Aroma parfum Lyudmila kontras dengan aroma Mashenka yang “tidak dapat dipahami, unik di dunia”, yang tidak terganggu oleh parfum Tagore-nya yang manis dan murah.
Bagi Gagin, perselingkuhan selama tiga bulan dengan Lyudmila adalah “penipuan yang sulit, malam tanpa akhir”, balasan atas malam di lantai taksi yang gemetar.

Lyudmila dikontraskan dengan temannya Klara, tetangga Ganina, “seorang wanita muda berpayudara besar dan sangat nyaman dalam balutan sutra hitam.” Dia jatuh cinta dengan Ganin dan bisa membuatnya bahagia, tapi sang pahlawan tidak membutuhkan hubungan ini, jadi Clara adalah kekasih yang gagal.

Klara tidak bisa melepaskan cintanya yang tak berbalas, bahkan ketika dia melihat Ganin di kamar Alferov yang tidak ada dan mengira dia adalah pencuri. Monolog yang belum pernah terdengar dari seorang gadis berusia 26 tahun mengungkapkan perasaannya: “Kasihan sekali, betapa hidup telah membawanya.”

Selain cinta yang dijalani (Mashenka), cinta palsu (Lyudmila), cinta yang gagal (Klara), Nabokov menggambarkan cinta karikatur Colin dan Gornostaev. Hubungan homoseksual di antara para penari tidaklah menarik, meskipun Nabokov menyatakan, ”Kita tidak dapat menyalahkan kebahagiaan bagaikan merpati dari pasangan yang tidak berbahaya ini.” Nabokov menonjolkan wajah dan ekspresi feminin anak laki-laki, paha tebal (fitur feminin), namun di saat yang sama Nabokov menonjolkan kekotoran tubuh anak laki-laki dan kamarnya.
Podtyagin adalah seorang penyair terkenal Rusia yang terjebak di Berlin dalam perjalanannya ke Paris. Jika bagi Ganin Berlin adalah sebuah panggung, sebuah langkah, maka bagi Podtyagin itu adalah jalan buntu, sebuah perhentian. Dia memiliki firasat kematiannya. Jelas sekali, ada sesuatu dalam diri sang pahlawan yang menghalangi pergerakannya: “Betapa banyak seseorang harus menderita untuk mendapatkan hak untuk pergi dari sini.” Namun setelah mendapat visa, Podtyagin tidak bisa pergi karena tidak bisa berkomunikasi dalam bahasa Jerman. Dan saat Ganin membantu Podtyagin menjelaskan dirinya kepada petugas, lelaki tua itu kehilangan paspornya. Hal ini membuat perhentiannya menjadi yang terakhir: “Saya tidak bisa pergi dari sini. Itu tertulis di keluargaku.” Penyakit jantung jelas akan menyebabkan kematian yang cepat, yang merupakan satu-satunya jalan keluar bagi Podtyagin.

Podtyagin menjadi simbol Rusia yang gagal bertahan dari emigrasi. Dia tampak seperti seorang intelektual Chekhov: seorang lelaki tua yang rapi dan sederhana dalam balutan pince-nez dengan suara yang luar biasa menyenangkan, tenang, lembut, matte. Podtyagin memiliki wajah penuh dan halus, sikat abu-abu di bawah bibir bawahnya, dagu yang turun, mata yang cerdas dan jernih dengan kerutan halus.

Nabokov dengan sengaja meremehkan potret ideal ini, membuat Podtyagin terlihat seperti babi guinea besar yang mulai beruban. Ada beberapa kiasan dalam gambar ini: ia adalah hewan perantauan, hewan kurban, dan makhluk tak berdosa yang simpatik yang terpaksa hidup di penangkaran.
Podtyagin menganggap hidupnya sia-sia: “Karena pohon birch ini, saya mengabaikan seluruh hidup saya, seluruh Rusia... Saya sendiri mengebiri hidup dengan puisi, dan sekarang sudah terlambat untuk mulai hidup kembali.” Artinya, apa yang dimaksudkan untuk dijalani, Podtyagin menuangkannya ke dalam puisi, yang tidak buruk, melainkan biasa-biasa saja.

Penyair itu seperti bayangan yang acak dan tidak perlu, dan pada saat yang sama tidak sepenuhnya memahami ketidakbergunaannya: “Rusia harus dicintai. Tanpa cinta emigran kami, Rusia akan berakhir.”

Orisinalitas artistik

Sejak awal novel, Nabokov bermain-main dengan kata dan simbol. Pertama-tama, kita berbicara tentang nama-nama pahlawan. Semuanya memiliki sumber sastra. Misalnya, Anton Sergeevich Podtyagin menggabungkan nama Chekhovian dengan patronimik Pushkin, dan nama belakangnya yang lucu mengisyaratkan penderitaannya sendiri dan perannya yang tidak penting dalam sastra Rusia.

Alferov tak henti-hentinya melakukan kesalahan saat mengucapkan nama tokoh utama. Ketidaktahuan nama tersebut menunjukkan ketidaktahuan orang tersebut, karena Alferov tidak pernah mengetahui peran Ganin dalam kehidupan istrinya sendiri.

Podtyagin, sebaliknya, merasakan karakter utama dengan baik dan menebak-nebak cinta barunya.

Nabokov menganugerahi Ganin kemampuan puitisnya sendiri untuk merasakan sebuah kata, yang seringkali membuat pembacanya tertawa. Jadi pahlawan berusia tiga belas tahun itu memandang kata pelacur sebagai prinstitutka - campuran seorang putri dan pelacur. Bihun, menurut penjelasan hooligan masa mudanya, adalah cacing Misha, pasta kecil-kecil hingga tumbuh di pohon.

Kehidupan ekspatriat di Berlin seperti tinggal di dalam lift yang gelap dan berhenti. Paralel lainnya adalah rumah kos Rusia, yang di dalamnya terdengar suara kereta api kota, “sehingga seolah-olah seluruh rumah perlahan-lahan bergerak ke suatu tempat.” Ganin bahkan membayangkan bahwa setiap kereta “melewati ketebalan rumah itu sendiri tanpa terlihat”. Bagi Clara, dia sepertinya tinggal di rumah kaca, bergoyang dan melayang entah kemana. Di sini, transparansi dan kerapuhan ditambahkan pada gambaran keseimbangan dan pergerakan yang tidak stabil, karena Clara begitu takut untuk terbuka.

Tahun penerbitan buku: 1926

Buku Vladimir Nabokov "Mashenka" adalah novel pertama penulis, yang diterbitkan pada periode yang disebut "Berlin" dalam kehidupan penulis. Novel tersebut menggambarkan tema emigrasi dan kehidupan orang-orang yang meninggalkan tanah airnya. Berdasarkan karya Nabokov “Mashenka”, sebuah film produksi Inggris dengan nama yang sama dibuat pada tahun 1987.

Ringkasan novel "Mashenka".

Dalam novel Mashenka karya Nabokov, ringkasan singkatnya menceritakan tentang peristiwa yang terjadi pada tahun 1924. Tokoh utama dari karya tersebut adalah Lev Ganin, yang pada tahap hidupnya ini tinggal di Berlin di salah satu rumah kos Rusia. Dia memiliki banyak tetangga: ahli matematika Alexei Alferov dan penyair Anton Podtyagin, dan juru ketik Klara, yang jatuh cinta bertepuk sebelah tangan dengan Lev Glebovich. Yang juga tinggal di asrama adalah penari balet Colin dan Gornotsvetov, yang terkadang berperilaku agak aneh, namun tetap berteman dengan sang protagonis.

Ganin sendiri pindah ke Berlin sekitar setahun lalu. Selama ini, ia berhasil berganti beberapa pekerjaan dan menjadi pelayan, pekerja tambahan dan pekerja biasa. Sekarang dia punya cukup uang untuk meninggalkan negara itu. Satu-satunya hal yang membuat Lev Glebovich tetap di Berlin adalah hubungannya dengan Lyudmila, yang dia takut untuk terputus. Padahal setelah tiga bulan menjalin hubungan asmara, wanita itu sudah cukup muak dengan Ganin. Setiap malam dia melihat ke luar jendela ke arah rel kereta api dan bermimpi untuk pergi sejauh mungkin, tetapi takut untuk melakukannya.

Salah satu teman Ganin, Alferov, memberi tahu Lev Glebovich bahwa istrinya akan datang akhir pekan ini. Setelah itu, dalam novel Nabokov, Mashenka, para pahlawan pergi mengunjungi Alexei Ivanovich, di mana ia menunjukkan foto istrinya kepada Ganin. Tak disangka, sang tokoh utama mengakui cinta lamanya pada wanita tersebut. Bagaimana tokoh utama menghabiskan sepanjang malam mengingat hubungannya dengan Mashenka dan merasa muda dan hidup kembali. Dia memutuskan untuk mengakhiri hubungan yang membosankan itu dan pergi ke Lyudmila. Leo mengaku semua pikirannya dipenuhi oleh wanita lain. Setelah tindakan ini, Ganin merasakan kebebasan penuh dan tenggelam dalam kenangan.

Dalam karya Nabokov “Mashenka” kita dapat membaca bahwa ketika Ganin berusia enam belas tahun, dia menghabiskan banyak waktunya di perkebunan dekat Voskresensk. Di sana dia seharusnya sembuh dari penyakit serius. Seiring berjalannya waktu, pemuda itu mulai memunculkan gambaran kekasih idealnya. Bayangkan keterkejutannya ketika sebulan kemudian dia bertemu dengan seorang gadis yang sesuai dengan semua idenya. Mashenka memiliki fitur wajah yang menarik, rambut coklat panjang dan mata berbinar. Gadis itu memiliki karakter ceria dan terus-menerus menemukan alasan untuk tersenyum, yang tidak bisa tidak menarik perhatian Lev Glebovich. Sama seperti Ganin, Mashenka tinggal di sebuah perkebunan di Voskresensk. Suatu ketika para pemuda sepakat untuk bertemu di tepi sungai dan seharian naik perahu. Sejak itu, mereka mulai bertemu setiap hari, banyak berjalan dan berbicara.

Dalam novel “Mashenka” karya Nabokov, ringkasan bab demi bab menceritakan bahwa suatu hari, saat berjalan, Ganin melihat seseorang sedang memperhatikan dirinya dan Mashenka. Ternyata dia adalah anak seorang penjaga setempat. Dengan marah, Lev Glebovich menyerang pemuda itu dan memukulnya beberapa kali. Setelah beberapa waktu, karakter utama harus pergi ke St. Petersburg. Mashenka tiba di sana pada akhir musim gugur. Di luar sangat dingin, sehingga sulit berjalan bagi kaum muda. Karena itu, mereka harus terus-menerus menelepon satu sama lain untuk menjaga kontak. Ini sulit bagi Ganin dan Mashenka. Beberapa bulan kemudian, keluarga gadis itu pindah ke Moskow, yang bahkan membuat Lev Glebovich sedikit senang.

Musim panas berikutnya, orang tua Mashenka tidak mau datang ke perkebunan di Voskresensk. Mereka berhenti di sebuah rumah yang letaknya lima puluh mil dari Ganin. Tokoh utama mendatangi kekasihnya dengan sepeda. Seperti musim panas lalu, mereka banyak berjalan dan sering menyatakan cinta satu sama lain. Pertemuan terakhir Mashenka dan Lev terjadi di kereta. Namun percakapan tersebut tidak berlangsung lama, karena gadis tersebut harus turun di stasiun berikutnya. Sejak saat itu, hubungan mereka benar-benar terputus. Selama tahun-tahun perang, kaum muda secara berkala saling menulis surat yang penuh kasih sayang. Namun, jarak berperan, dan komunikasi antara Mashenka dan Ganin menjadi sia-sia.

Semua cinta membutuhkan kesendirian, perlindungan, perlindungan, dan mereka tidak memiliki perlindungan.

Jika kita mengunduh karya Nabokov "Mashenka", kita akan mengetahui bahwa Gornotsvetov dan Colin memutuskan untuk memulai perayaan pada saat kepergian Anton Podtyagin dan Ganin. Namun, beberapa jam sebelumnya, situasi yang tidak menyenangkan terjadi pada Anton Sergeevich - dia kehilangan paspornya, yang menyebabkan dia mengalami serangan jantung. Kemudian seluruh makan malam berlalu dengan nada yang agak menyedihkan. Podtyagin merasakan sakit terus-menerus di hatinya, dan Alferov menjadi sangat mabuk dan tertidur. Hal ini tidak mungkin terjadi tanpa Ganin yang rutin menuangkan minuman ke temannya. Sementara itu, Lev Glebovich sendiri sudah tak sabar ingin bertemu Mashenka sepanjang malam. Setelah menunggu hingga pagi, ia segera bersiap-siap dan berangkat ke stasiun. Duduk di bangku menunggu kereta, ia menyadari bahwa semua cintanya hanyalah peninggalan masa lalu. Tentu saja ia merasakan nostalgia dan kelembutan terhadap Mashenka. Namun, Ganin juga menyadari bahwa masing-masing dari mereka kini harus menjalani kehidupannya masing-masing. Pria itu masuk ke dalam mobil dan pergi ke stasiun, ingin pergi ke selatan Jerman.

Novel "Mashenka" di situs buku Top

Novel Mashenka karya Nabokov belakangan ini menjadi semakin populer. Ini memungkinkan dia untuk masuk ke kami

Bagian: Literatur

Tujuan pendidikan: mengidentifikasi kesimpulan Nabokov tentang tujuan dan makna hidup, ketenaran dan kematian; merumuskan sikap penulis terhadap Rusia; pendidikan patriotisme, keinginan untuk kehidupan spiritual yang utuh

Tujuan pendidikan: memberikan gambaran tentang diaspora Rusia, memperkenalkan biografi V.V. Nabokov, identifikasi persamaan dan perbedaan dalam deskripsi “sarang mulia” dalam novel “Mashenka” dan dalam karya sastra klasik Rusia, bandingkan tokoh utama dengan “manusia berlebihan”

Tujuan perkembangan: mengidentifikasi ciri-ciri tulisan tangan penulis V.V. Nabokov (“fenomena bahasa” dalam rumusan kritik) dan nuansa pandangan dunia penulis (kontras antara “yang terpilih” dan “kerumunan”, “setiap orang”, “massa”).

Peralatan: di mimbar terdapat potret penulis, biografi singkat, puisi “Untuk Pembaca Masa Depan” dan “Cinta Pertama”, pernyataan oleh A.I. Solzhenitsyn dan Z. Shakhovsky tentang Vladimir Vladimirovich, pertanyaan seminar. Di dinding lain ada stand untuk I.S. Turgenev, di mana, antara lain, lukisan yang didedikasikan untuk tema perkebunan bangsawan: “Taman Nenek” oleh V.D. Polenova, “Semuanya ada di masa lalu” oleh V.M. Maksimova, “Kolam yang Ditumbuhi Tanaman” oleh V.A. Serov dan “Spring” dan “Reflection of Sunset” oleh V.E. Borisova-Musatova.

Rencana pelajaran:

1. Pidato pembukaan guru
2. Presentasi tentang kehidupan dan karya V.V. Nabokov "Halaman Biografi".
3. Percakapan tentang isu-isu pelajaran seminar.

Kemajuan pelajaran

Prasasti di papan tulis:

Gambar Anda ringan dan cemerlang
seperti di telapak tanganku yang kupegang
dan kupu-kupu yang tidak pernah terbang
Saya sangat menghargainya.
V.V. Nabokov

SAYA. Pidato pembukaan guru

Teman-teman, hari ini kita akan melanjutkan tema “sarang mulia” dalam karya-karya penulis abad 19-20 dan menelusuri bagaimana V.V. Pada periode awal kreativitasnya, Nabokov melanjutkan tradisi sastra klasik Rusia. Dalam pribadi Vladimir Vladimirovich, kita dihadapkan pada fenomena baru bagi kita... Ini adalah penulis yang kami kaitkan dengan Rusia di Luar Negeri. Fenomena ini disebabkan oleh kenyataan bahwa setelah tahun 1917, banyak penulis Rusia yang terpaksa meninggalkan Rusia dan melanjutkan karyanya di luar tanah airnya, tetapi menulis tentangnya, tentang negara Rusia dan rakyat Rusia. Vladimir Vladimirovich Nabokov adalah salah satu penulisnya.

Tuliskan topik pelajaran dan prasastinya di buku catatan Anda, catat laporan biografi penulisnya.

II. Presentasi tentang kehidupan dan karya V.V. Nabokov "Halaman Biografi".

Sekarang Anda sudah familiar dengan nasib penulisnya dan prasasti pelajaran serta puisi tahun 1930 “Cinta Pertama” akan lebih jelas bagi Anda.

Puisi “Cinta Pertama” ditulis 4 tahun setelah novel “Mashenka” mereka memiliki banyak kesamaan: lirik yang menyentuh hati, sketsa alam yang harum, dan nostalgia…

AKU AKU AKU. Percakapan tentang isu-isu pelajaran seminar.

1) Apa yang Anda sukai dari novel tersebut? Mungkin ada sesuatu yang mendorongmu menjauh? Apakah ada sesuatu yang tidak dapat Anda terima?

2) Apakah karya tersebut dapat disebut otobiografi? Apa buktinya?

3) Mengapa detail terkecil dari harta bangsawan sang pahlawan digambarkan dengan begitu jelas dan nyata? Dukung alasan Anda dengan teks.

– “Wallpapernya berwarna putih, dengan mawar kebiruan... Di sebelah kanan tempat tidur, di antara kotak ikon dan jendela samping, gantung dua lukisan: kucing kulit penyu yang sedang menjilat susu dari piring, dan burung jalak yang dibuat cembung dari miliknya sendiri bulu di sangkar burung yang dicat. Di dekatnya, di kusen jendela, ada lampu minyak tanah, rawan mengeluarkan lidah jelaga hitam…” Penulis dengan penuh kasih menggambarkan detail terkecil dari perabotan kamarnya di masa kanak-kanak, karena setiap hal mengingatkannya pada sesuatu yang sayang sekali. dan dicintai. Sang pahlawan membayangkan suasana perkebunan, dan dia semakin tertarik pada tanah airnya. Penulis juga membandingkan kelapangan dan kebebasan seorang bangsawan dan rumah kos yang malang di Jerman dengan Ny. Dorn.

– Ketika seseorang terbiasa dengan hal-hal tertentu, dia tidak menyadarinya. Tapi kemudian, kehilangannya, dia mengingat dan merindukannya. Semua hal ini mewakili tanah airnya, masa kecil emasnya. Dia hidup di masa lalu, hidup dengan kenangannya. “Rumah kayu tua berwarna abu-abu kehijauan, dihubungkan oleh galeri dengan bangunan tambahan, tampak ceria dan tenang dengan mata berwarna dari dua beranda kaca di tepi taman dan di jalur taman pretzel oranye yang mengitari tanah hitam. tirai beraneka ragam. Di ruang tamu, di mana terdapat furnitur berwarna putih dan di atas taplak meja bersulam mawar, terdapat majalah-majalah tua bervolume marmer, parket kuning dituangkan dari cermin miring dalam bingkai oval, dan daguerreotypes di dinding mendengarkan bagaimana piano putih datang. untuk hidup dan menelepon.

4) Kritikus menyebut Nabokov sebagai penerus tradisi I.S. Turgenev dan L.N. tebal. Buktikan atau tolak kesimpulan ini.

5) Bagaimana cara menjelaskan mengapa kenangan masa muda Ganin lebih nyata dibandingkan kehidupan di sekitarnya?

6) Mengapa Ganin, seorang laki-laki tanpa pekerjaan, tanpa keluarga, tanpa uang dan bahkan tanpa masa depan, begitu penting dalam kenangan Mashenka, masa mudanya yang cerah dan cinta yang begitu singkat?

– Kenangan Mashenka tanpa sadar memaksanya untuk sekali lagi membalik halaman hidupnya, merenungkan dan mengevaluasi kembali masa lalu, membandingkan kehidupan di tanah airnya dengan kehidupan tanpa harapan di Jerman.

– Terjun ke masa lalu, Ganin merasakan kenyamanan dan ketenangan. Kenangan memberikan kesempatan untuk menemukan diri Anda di Rusia masa lalu, untuk menemukan surga Anda yang hilang.

– Kenangan cinta masa muda yang cerah adalah kenangan akan kecerahan, ketulusan perasaan (yang kurang ia miliki dalam hubungan cintanya dengan Lyudmila).

– Bagi Ganin, Mashenka adalah gadis idaman...

7) Potret pahlawan wanita. Ingatkah Anda dengan potret Tatyana Larina dan Masha Troekurova, Putri Mary dan Putri Vera, Olga Ilyinskaya, Natalya Lasunskaya, Liza Kalitina. Hal baru apa yang dibawa oleh potret Mashenka ke dalam sastra dunia?

– Mashenka, dibandingkan dengan pahlawan wanita lainnya, jauh lebih ceria. Dia berperilaku santai, tapi tidak nakal. Dia bersenang-senang dan tertawa, sementara pahlawan wanita klasik Rusia lebih ketat, misalnya Tatyana Larina, Liza Kalitina. Pendapat ini dapat diperkuat dengan baris-baris novelnya: “Dia ternyata ceria, agak mengejek. Dia menyukai lagu, segala macam lelucon, ucapan dan puisi. Lagu itu akan tetap bersamanya selama dua atau tiga hari dan kemudian dilupakan, lagu baru akan tiba.”

– Ganin sangat sering menggambarkan Mashenka: ini adalah pertemuan pertama, dan kenalan, dan periode cinta yang singkat namun cerah, dan pertemuan di ibu kota. Dan setiap kali dia dengan penuh kasih menggambarkan detail penampilannya (misalnya, pita besar di kepangnya, mengingatkan pada kupu-kupu yang sedang berkabung; ingatlah bahwa Nabokov sendiri sangat tertarik dengan ilmu kupu-kupu, bahkan menulis karya ilmiah, maka perbandingannya gambar dalam puisi “Cinta Pertama”: “...dan aku sangat menghargai kupu-kupu yang tidak pernah terbang.”)

Gambar kupu-kupu bersayap ringan juga merupakan simbol cinta pertama yang cerah, begitu rentan dan tidak terlindungi... Ini juga merupakan simbol dari pahlawan wanita itu sendiri - sedikit sembrono dan naif.

Ganin dengan antusias mengingat semakin banyak kebiasaan baru Mashenka, jadi bagi kita dia tampaknya tidak seketat pahlawan wanita abad ke-19, tetapi lebih hidup, duniawi, manusiawi: “... dan secara umum dia terus-menerus menghisap sesuatu - a batang, daun, lolipop. Dia hanya membawa lolipop Landrin di sakunya, dalam bentuk lengket, yang ditempeli rambut dan kotoran. Dan parfumnya murah, manis, disebut “Tagore”.

– Anda pasti benar. Awal abad ke-20 membawa adat dan adat istiadat baru. Gadis-gadis dari keluarga kaya yang menerima pendidikan sudah memiliki lebih banyak kebebasan daripada Tatyana dari Pushkin. Mereka tidak dibatasi oleh aturan sekuler yang ketat; mereka berbeda dari wanita muda genit dan “gadis Turgenev” yang menjalani kehidupan spiritual yang serius, berjuang bukan untuk kebahagiaan pribadi, tetapi untuk hidup demi kepentingan masyarakat.

Dan sekarang kita akan kembali ke gambar karakter utama. Dengarkan laporan yang telah disiapkan, tuliskan pemikiran utama di buku catatan Anda.

8) Potret psikologis pahlawan muda novel. Apa persamaan dan perbedaannya dengan para pahlawan sastra klasik Rusia? Apakah waktu telah meninggalkan jejaknya atau apakah dia secara fundamental berbeda dari para bangsawan muda?XIXberabad-abad? Kami baru saja selesai mempelajari novel “Rudin” karya I.S. Turgenev, bandingkan Rudin dan Ganin.

– Ganin adalah orang yang memiliki karakter egois. Tapi dia bukan seorang kariris, bukan orang sombong. Dalam hal ini dia mirip dengan Onegin dan Pechorin. Baginya yang utama bukanlah dalil akal, melainkan gerak jiwa, sehingga bisa disamakan dengan Oblomov.

– Ganin muda memiliki jiwa peka terhadap keindahan, perasaan tulus, hati penuh kasih. Tapi dia, seperti banyak pahlawan abad ke-19, adalah egois. Dia mencintai dirinya sendiri. Baginya, yang utama bukanlah Mashenka, tapi perasaannya terhadapnya. Mereka dipisahkan bukan karena keadaan, bukan karena hilangnya cinta, tapi karena keegoisan Ganin. Dan meski saat membaca karyanya, saya sering bersimpati dengan sang pahlawan, saya tetap tidak bisa memaafkannya karena kehilangan cintanya.

– Keragu-raguan Ganin mengingatkan saya pada keraguan diri Rudin. Namun apa yang lucu pada pria berusia 30 tahun dapat dimengerti dan wajar pada pria muda yang baru mulai hidup.

– Tapi bagi saya, membandingkan Rudin dengan Ganin sama sekali tidak mendukung Ganin. Bagaimanapun, pahlawan Turgenev hidup untuk orang lain, dia ingin menjalani hidupnya dengan tidak sia-sia. Tapi Ganin lebih tertarik pada masalahnya sendiri.

9) Apa pendapatmu mengapa Ganin tidak memutuskan untuk bertemu dengan Mashenka yang sudah dewasa? Mengapa dia pertama-tama melakukan segalanya untuk mewujudkan kencan tersebut (bahkan menyetel ulang jam alarm Alferov), pergi menemuinya, dan kemudian, setelah menunggu keretanya tiba, dia pergi?

“Saya pikir dia menyadari bahwa dia tidak bisa mencintai Mashenka lagi.”

– Pendapat saya adalah Ganin memutuskan bahwa masa lalu tidak dapat dikembalikan; masih belum diketahui bagaimana pertemuan ini akan terjadi, karena bertahun-tahun telah berlalu!

– Bagi saya Ganin merasa masa lalu tidak dapat dikembalikan dan dia tidak berhak merampas kemungkinan kebahagiaan dua orang.

“Saya tidak setuju dengan pendapat ini: Ganin paling tidak mampu memikirkan kebahagiaan Pak Alferov. Kemungkinan besar, dia menyadari bahwa banyak waktu telah berlalu; dia takut melihat Mashenka-nya, yang telah berubah secara eksternal dan internal.

– Di sinilah keragu-raguannya terwujud: lagipula, tidak diketahui bagaimana reaksi Mashenka jika dia bertemu Ganin di peron stasiun...

- Ganin menyadari bahwa Mashenka tidak lagi sama. Dia takut untuk tidak melihat mata tertawa seperti itu, sifat-sifat karakter yang sangat dia cintai. Dan sang pahlawan sendiri telah berubah. Pertemuan mereka tidak akan begitu menyenangkan jika jauh dari Rusia.

– Anda lihat berapa banyak pendapat yang Anda miliki tentang masalah ini. Dan inilah yang Nabokov tulis dalam sebuah puisi yang sudah Anda ketahui:

Namun jika bertemu secara tidak terduga
takdir akan memaksa kita
Saya akan menjadi seperti kelainan bentuk yang aneh,
gambaranmu saat ini telah mengejutkanku.
Tidak ada kebencian yang lebih tidak bisa dijelaskan:
Anda telah memperoleh kehidupan asing
tidak ada gaun biru, tidak ada nama
Kamu tidak menyimpannya untukku.

Saya pikir Vladimir Vladimirovich percaya bahwa tidak mungkin mengembalikan kebahagiaan, seperti mengembalikan cinta sebelumnya. Mashenka tua, yang sangat dicintainya sebelumnya, tetap berada di masa lalu, di mana tidak ada jalan lain. Seperti kata filsuf: “Anda tidak bisa masuk ke sungai yang sama dua kali.”

Dan kita beralih ke analisis gambar-gambar kecil dari novel tersebut.

10) Bagaimana kaum intelektual beremigrasi ditampilkan dalam novel? Bagaimana hubungan penulis emigran dengan pahlawan emigran?

11) Kesimpulan apa tentang tujuan dan makna hidup, tentang kemuliaan dan kematian yang dapat diambil dengan membaca halaman tentang Podtyagin dan penghuni kos Bu Dora lainnya?

12) Nostalgia tidak meninggalkan Nabokov sampai kematiannya. Gambaran Rusia yang hilang berpindah dari novel ke novel. Bisakah kita mengatakan bahwa para pahlawan dalam novel "Mashenka" "... hidup di pengasingan dan tersiksa oleh nostalgia, sibuk mencari surga yang hilang?" (Kutipan dari artikel oleh G.L. Korovkina).

– Menurut saya, orang-orang yang beremigrasi ke luar negeri memiliki sikap berbeda terhadap Tanah Airnya: ada yang membencinya, menganggapnya “terkutuk”, ada pula yang menderita dan terburu-buru. Namun di dalam hati mereka sedih dan karena apapun yang mereka lakukan, mereka tidak menemukan tempat dalam hidup.

– Saya pikir Alferov tidak menderita sama sekali. Tapi Ganin dan Podtyagin, seperti penulisnya sendiri, benar-benar mencari surga yang hilang - Tanah Air.

– Saya setuju bahwa karakter rumah kos “… hidup di pengasingan dan tersiksa oleh nostalgia,” tapi saya ragu para penarinya, Klara atau Alferov “… sibuk mencari surga yang hilang.” Mereka hidup, bisa dikatakan, dengan kelembaman, tanpa berusaha memikirkan kehidupan mereka, bahkan tanpa berusaha mengambil langkah pertama dalam pencarian ini.

Kesimpulan guru. Melalui mulut seorang lelaki tua yang sakit parah (bahkan sekarat), penulis mengungkapkan salah satu pemikiran terpenting dari karya tersebut: “Rusia harus dicintai. Tanpa cinta emigran kami, Rusia akan berakhir.” Saat ini, ketika kontradiksi politik sudah berlalu, dua sayap budaya Rusia bersatu: sastra diaspora Rusia telah kembali kepada kita, lonceng, lukisan, dan arsip kembali. Dua cabang Gereja Ortodoks telah bersatu... Saat ini kata-kata Podtyagin menjadi jelas: para emigran yang mencintai Tanah Air mereka yang jauh bahkan di pengasingan, yang menulis buku yang mengagungkan Rusia, menciptakan musik, mementaskan drama, membangun gereja, mengajari anak-anak bahasa Rusia, membesarkan mereka dalam semangat budaya Ortodoks, kerja keras mereka tidak sia-sia. Mereka melestarikan lapisan terkaya budaya Rusia. Kembalinya kelangkaan seni adalah pengenalan orang-orang sezaman kita pada kekayaan budaya spiritual nenek moyang kita. Para emigran gelombang pertama, termasuk V.V. Nabokov, menjaga pedoman moral yang tinggi bagi kita, keturunan mereka.

Dan novel “Mashenka” adalah contohnya. Sikap penulis terhadap para pahlawan terutama bergantung pada sikap mereka terhadap Rusia... Penulis secara diam-diam menanamkan gagasan patriotisme, rasa bangga terhadap Tanah Airnya yang telah lama menderita namun agung.

13) “Cukup, saya akan kembali suatu hari nanti,” - inilah yang ditulis Vladimir Vladimirovich dalam salah satu puisinya. Dia bermimpi untuk kembali ke Rusia, tetapi dengan tegas tidak mengakui kekuatan Bolshevik, yang jelas-jelas menganggap Uni Soviet sebagai kekuatan totaliter. Kini dia telah kembali ke tanah kelahirannya, namun setelah kematiannya... Dia kembali dengan karya-karyanya... Menurut Anda, apa yang bisa diajarkan seorang penulis hebat kepada keturunannya?

– Saya yakin penulisnya merindukan sifat Rusia, jiwanya. Penulis mengajarkan Anda untuk menghargai apa yang Anda miliki, mengajarkan Anda untuk mencintai tanah air Anda, untuk memahami pentingnya bagi seseorang. Nabokov menunjukkan bahwa tidak ada yang bisa menggantikan sarang asal seseorang, tempat asal seseorang (baik uang maupun pengakuan dari penggemar, dia mengetahui hal ini dari teladannya sendiri);

– Setelah membaca novel, Anda memahami gagasan Vladimir Vladimirovich: dalam hidup, kebahagiaan bukan hanya uang, karier, wanita, tetapi juga perasaan cinta yang tulus dan penuh hormat baik terhadap manusia maupun tanah air.

– Hari ini kita berkenalan dengan fenomena unik - Di luar negeri, menyentuh karya Nabokov V.V. yang hebat, melihat dalam novelnya gema sastra klasik Rusia abad ke-19, dan membuat kesimpulan tentang pentingnya karyanya bagi kita, keturunan kita . Saya harap Anda tertarik dengan seminar pelajaran ini dan di musim panas, saat mempersiapkan kelas 11, Anda akan membaca novel-novel lain karya penulis terkenal: "The Defense of Luzhin", "Invitation to Execution", "Other Shores".

Mengakhiri pelajaran, saya ingin beralih ke baris yang diberi nama: "Gambarmu terang dan bersinar ..." Dalam puisi "Cinta Pertama" ini, tentu saja, adalah gambar orang yang dicintai, gambar cinta pertama, dan dalam novel "Masha" ini bukan hanya gambaran tokoh utama, tetapi juga gambaran ringan dan cemerlang dari Tanah Air yang hilang dan sangat disayangi...

“Mashenka” adalah novel pertama Nabokov, yang dibuat pada periode Berlin. Ini adalah salah satu karya yang dibuat oleh penulis dalam bahasa Rusia. Artikel ini memberikan ringkasan “Mashenka” oleh Vladimir Nabokov.

Tentang penulis

Vladimir Nabokov lahir pada tahun 1899 dari keluarga bangsawan kaya. Sejak usia dini dia berbicara bahasa Prancis dan Inggris. Setelah Revolusi Oktober, keluarganya pindah ke Krimea, tempat calon penulis tersebut menerima kesuksesan sastra pertamanya.

Pada tahun 1922, ayah Nabokov terbunuh. Pada tahun yang sama, penulis berangkat ke Berlin. Untuk beberapa waktu dia mencari nafkah dengan mengajar bahasa Inggris. Di ibu kota Jerman, ia menerbitkan beberapa karyanya. Dan pada tahun 1926 novel "Mashenka" karya Nabokov diterbitkan. Ringkasan bab-bab tersebut disajikan di bawah ini. Selain itu, penulis adalah penulis karya-karya seperti "The Defense of Luzhin", "Feat", "The Gift", "Despair" dan, tentu saja, "Lolita" yang terkenal. Jadi, tentang apa novel “Mashenka” karya Nabokov?

Karya ini terdiri dari tujuh belas bab. Jika kita menyajikan ringkasan “Mashenka” Nabokov bab demi bab, kita harus mengikuti rencana ini:

1. Pertemuan antara Ganin dan Alferov.
2. Penghuni kos.
3. Masha.
4. Putus dengan Lyudmila.
5. Kunitsyn.
6. Malam Juli di Voskresensk.
7. Masalah Podtyagin.
8. Pertemuan pertama dengan Mashenka.
9. Gornotsvetov dan Colin.
10. Surat dari Lyudmila.
11. Mempersiapkan perayaan.
12. Paspor.
13. Biaya Ganin.
14. Malam perpisahan.
15. Kenangan Sevastopol.
16. Perpisahan dengan kos.
17. Di stasiun.

Jika Anda menyajikan ringkasan Mashenka Nabokov menurut rencana ini, presentasinya akan menjadi sangat panjang. Kita perlu menceritakan kembali secara ringkas dengan deskripsi peristiwa-peristiwa utama. Di bawah ini adalah ringkasan "Mashenka" karya Nabokov dalam versi paling singkat.

Lev Ganin

Inilah tokoh utama novel ini. Lev Ganin adalah seorang emigran dari Rusia. Tinggal di Berlin. Karya tersebut mencerminkan peristiwa tahun dua puluhan. Ada karakter seperti Alexei Alferov, Anton Podtyagin, Clara, yang penulis gambarkan sebagai “seorang wanita muda yang nyaman dengan sutra hitam”. Asrama juga menampung penari Colin dan Gornotsvetov. Di mana memulai dengan ringkasan Mashenka karya Nabokov? Dari cerita tentang tokoh utama. Ini adalah kisah tentang seorang emigran Rusia - salah satu dari banyak perwakilan kaum bangsawan yang terpaksa meninggalkan rumah mereka setelah peristiwa revolusioner.

Ganin tiba di Berlin belum lama ini, tapi dia sudah bekerja sebagai pembantu dan pelayan. Dia menabung sedikit, dan ini memungkinkan dia meninggalkan ibu kota Jerman. Yang membuatnya bertahan di kota ini adalah hubungan jijiknya dengan seorang wanita yang cukup membosankan baginya. Ganin merana, dia menderita kebosanan dan kesepian. Hubungannya dengan Lyudmila membuatnya sedih. Namun, entah kenapa dia tidak bisa mengakui kepada seorang wanita bahwa dia tidak lagi mencintainya.

Saat menyajikan ringkasan singkat Mashenka karya Nabokov, ada baiknya memberi perhatian khusus pada gambar karakter utama. Dia tidak ramah, menarik diri, bahkan agak murung, mendambakan negeri asing dan bermimpi meninggalkan Berlin. Jendela kamarnya menghadap ke rel kereta api, yang setiap hari membangkitkan keinginan untuk melarikan diri, meninggalkan kota yang dingin dan asing ini.

Alferov

Tetangga Ganin, Alferov, sangat bertele-tele. Suatu hari dia menunjukkan kepadanya foto istrinya Maria. Dan mulai saat ini peristiwa utama novel "Mashenka" karya Nabokov dimulai. Tidak mudah untuk menyampaikan pengalaman tokoh utama secara ringkas. Penulis dengan penuh warna menggambarkan perasaan Ganin yang mencekamnya setelah melihat foto gadis itu. Ini adalah Mashenka, yang dia cintai pada suatu waktu, di Rusia. Sebagian besar karyanya dikhususkan untuk kenangan seorang emigran Rusia.

Putus dengan Lyudmila

Setelah Ganin mengetahui siapa istri Alferov, hidupnya berubah total. Mashenka seharusnya segera tiba. Kesadaran akan hal ini memberi sang pahlawan perasaan bahagia (walaupun ilusi), rasa kebebasan. Keesokan harinya dia pergi ke Lyudmila dan mengaku padanya bahwa dia mencintai wanita lain.

Seperti orang lain yang merasakan kebahagiaan tanpa batas, pahlawan Nabokov menjadi kejam dalam beberapa hal. "Mashenka", ringkasan singkat yang disajikan dalam artikel ini, adalah kisah tentang seorang pria yang menggali kenangan, melindungi dirinya dari orang-orang di sekitarnya. Saat berpisah dengan Lyudmila, Ganin tak merasa bersalah atau iba pada mantan kekasihnya.

Sembilan tahun lalu

Pahlawan novel sedang menunggu kedatangan Mashenka. Hari-hari ini tampaknya baginya bahwa sembilan tahun terakhir tidak pernah terjadi, tidak ada pemisahan dari tanah airnya. Dia bertemu Masha di musim panas, saat liburan. Ayahnya menyewa sebuah dacha di dekat tanah milik keluarga orang tua Ganin, di Voskresensk.

Pertemuan pertama

Suatu hari mereka sepakat untuk bertemu. Mashenka seharusnya datang ke pertemuan ini bersama teman-temannya. Namun, dia datang sendirian. Sejak hari itu, hubungan menyentuh antara anak muda dimulai. Ketika musim panas berakhir, mereka kembali ke Sankt Peterburg. Lev dan Masha kadang-kadang bertemu di ibu kota Utara, tetapi berjalan dalam cuaca dingin terasa menyakitkan. Ketika gadis itu memberitahunya bahwa dia dan orang tuanya akan berangkat ke Moskow, anehnya dia menerima berita ini dengan lega.

Mereka juga bertemu pada musim panas berikutnya. Ayah Mashenka tidak mau menyewa dacha di Voskresensk, dan Ganin harus mengendarai sepeda beberapa kilometer jauhnya. Hubungan mereka tetap bersifat platonis.

Terakhir kali mereka bertemu adalah di kereta desa. Kemudian dia sudah berada di Yalta, dan ini terjadi beberapa tahun sebelum berangkat ke Berlin. Dan kemudian mereka kehilangan satu sama lain. Apakah Ganin memikirkan gadis dari Voskresensk selama ini? Sama sekali tidak. Setelah bertemu di kereta, dia mungkin tidak pernah memikirkan Mashenka.

Tadi malam di kos

Gornotsvetov dan Colin mengadakan perayaan kecil untuk menghormati pertunangan tersebut, serta kepergian Podtyagin dan Ganin. Malam itu tokoh utama menambahkan anggur ke Alferov yang sudah mabuk dengan harapan dia akan tidur di kereta tempat Mashenka akan tiba. Ganin akan menemuinya dan membawanya bersamanya.

Keesokan harinya dia pergi ke stasiun. Dia merana selama beberapa jam menunggu kereta. Tapi tiba-tiba dia menyadari dengan sangat jelas bahwa Mashenka dari Voskresensk sudah tidak ada lagi. Kisah cinta mereka berakhir selamanya. Kenangan tentang dia juga habis. Ganin pergi ke stasiun lain dan naik kereta menuju barat daya negara itu. Dalam perjalanan, dia sudah memimpikan bagaimana dia akan melintasi perbatasan - ke Prancis, Provence. Ke laut...

Analisis pekerjaan

Bukan cinta, tapi kerinduan akan tanah air menjadi motif utama novel Nabokov. Di luar negeri, Ganin kehilangan dirinya. Dia adalah seorang emigran yang tidak berguna. Ganin merasa keberadaan penghuni kos Rusia lainnya menyedihkan, namun ia paham bahwa dirinya tak jauh berbeda dengan mereka.

Pahlawan karya Vladimir Nabokov adalah seorang pria yang hidupnya tenang dan terukur. Sampai revolusi terjadi. Dalam arti tertentu, Mashenka adalah novel otobiografi. Nasib seorang emigran selalu suram, meski tidak mengalami kesulitan keuangan di luar negeri. Ganin dipaksa bekerja sebagai pelayan, sebagai tambahan - untuk menjadi "bayangan yang dijual seharga sepuluh mark". Di Jerman dia sendirian, padahal tetangga kostnya adalah orang-orang yang bernasib sama, sama-sama emigran malang dari Rusia.

Citra Podtyagin dalam novel ini bersifat simbolis. Ganin berangkat ke stasiun saat dia sekarat. Dia tidak bisa mengetahui pikiran mantan tetangganya, tapi dia merasakan kesedihannya. Di jam-jam terakhir hidupnya, Podtyagin menyadari absurditasnya, kesia-siaan tahun-tahun yang ia jalani. Sesaat sebelum ini, dia kehilangan dokumennya. Ia mengucapkan kata-kata terakhirnya yang ditujukan kepada Ganin dengan senyuman pahit: “Tanpa paspor…”. Di pengasingan, tanpa masa lalu, tanpa masa depan dan tanpa masa kini...

Kecil kemungkinan Ganin benar-benar mencintai Mashenka. Sebaliknya, dia hanyalah gambaran dari masa muda dulu. Pahlawan dalam novel merindukannya selama beberapa hari. Namun perasaan ini mirip dengan pengalaman nostalgia yang biasa dialami seorang emigran.