Tiga dunia dalam novel "The Master and Margarita" - esai. Tiga dunia dalam novel "The Master and Margarita" - esai tentang dunia ke-3 dalam karya The Master and Margarita
Novel "The Master and Margarita" adalah sebuah misteri. Setiap orang yang membacanya menemukan maknanya masing-masing. Teks karyanya penuh dengan permasalahan sehingga sangat sulit menemukan permasalahan utamanya, bahkan saya katakan tidak mungkin.
Kesulitan utama adalah bahwa beberapa realitas saling terkait dalam novel: di satu sisi, kehidupan Soviet di Moskow pada tahun 20-30an, di sisi lain, kota Yershalaim, dan akhirnya, realitas Woland yang mahakuasa.
Dunia pertama - Moskow tahun 20-30an.
Setan datang ke Moskow untuk menegakkan keadilan, untuk menyelamatkan Sang Guru, karya agungnya, dan Margarita. Dia melihat bahwa Moskow telah berubah menjadi seperti Bola Besar: dihuni oleh pengkhianat, informan, penjilat, penerima suap, dan pedagang mata uang. Bulgakov menampilkan mereka baik sebagai karakter individu maupun sebagai karyawan lembaga berikut: MASSOLIT, Variety Theater, dan Komisi Hiburan. Setiap orang memiliki sifat buruk yang diungkapkan Woland. Dosa yang lebih serius dilakukan oleh para pekerja MASSLIT yang menyebut dirinya penulis dan ilmuwan. Orang-orang ini mengetahui banyak hal dan pada saat yang sama dengan sengaja menjauhkan orang dari pencarian kebenaran dan membuat Guru yang brilian tidak bahagia. Untuk ini, hukuman dijatuhkan ke Rumah Griboedov, tempat MASSOLIT berada. Penduduk Moskow tidak mau percaya pada apa pun tanpa bukti, baik pada Tuhan maupun pada iblis. Menurut pendapat saya, Bulgakov berharap suatu hari nanti orang akan menyadari kengerian yang telah melanda Rusia selama bertahun-tahun, sama seperti Ivan Bezdomny menyadari bahwa puisinya sangat buruk. Namun hal ini tidak terjadi selama masa hidup Bulgakov.
Dunia kedua adalah Yershalaim.
Yershalaim dikaitkan dengan banyak detail karakteristik yang unik dan sekaligus menyatukannya dengan Moskow. Ini adalah terik matahari, jalan-jalan sempit yang rumit, dan medannya. Yang paling mengejutkan adalah kesamaan beberapa ketinggian: Rumah Pashkov di Moskow dan Istana Pilatus, yang terletak di atas atap rumah-rumah kota; Gunung Botak dan Bukit Sparrow. Anda juga dapat memperhatikan fakta bahwa jika di Yershalaim sebuah bukit dengan Yeshua yang disalib dikelilingi, maka di Moskow dikelilingi oleh Woland yang meninggalkannya. Hanya tiga hari yang digambarkan dari kehidupan kota. Perjuangan antara kebaikan dan kejahatan tidak berhenti dan tidak bisa berhenti. Tokoh utama dunia kuno, Yeshua, sangat mirip dengan Yesus. Dia juga seorang manusia biasa yang masih disalahpahami. Yershalaim, ditemukan oleh Sang Guru, adalah sebuah fantasi. Namun dialah yang terlihat paling nyata di novel.
Dunia ketiga adalah Woland yang mistis dan fantastis serta pengiringnya.
Mistisisme dalam novel memainkan peran yang sepenuhnya realistis dan dapat menjadi contoh kontradiksi realitas. Dunia lain dipimpin oleh Woland. Dia adalah iblis, Setan, "pangeran kegelapan", "roh jahat dan penguasa bayangan". Roh-roh jahat dalam The Master dan Margarita memaparkan kita pada sifat buruk manusia. Inilah iblis Koroviev - seorang pemabuk yang mabuk. Inilah kucing Behemoth, sangat mirip dengan manusia dan terkadang berubah menjadi manusia yang sangat mirip dengan kucing. Inilah si pengganggu Azazello dengan taring jelek. Woland melambangkan keabadian. Dia adalah kejahatan yang ada secara kekal yang diperlukan untuk keberadaan kebaikan. Novel ini mengubah gambaran tradisional Setan: dia bukan lagi pemusnah setan yang tidak bermoral, jahat, dan pengkhianat. Roh jahat muncul di Moskow dengan audit. Dia tertarik pada apakah warga kota telah berubah secara internal. Mengamati penonton di Variety Show, “profesor ilmu hitam” ini cenderung berpikir bahwa pada dasarnya tidak ada yang berubah. Roh-roh jahat muncul di hadapan kita sebagai kehendak jahat manusia, menjadi alat hukuman, melakukan intrik atas saran orang. Bagi saya Woland tampak adil, obyektif, dan keadilannya diwujudkan tidak hanya dalam hukuman terhadap beberapa pahlawan. Berkat dia, Tuan dan Margarita bersatu kembali.
Semua tokoh dalam novel berkaitan erat satu sama lain; tanpa keberadaan beberapa tokoh, keberadaan tokoh lain tidak akan mungkin terjadi, seperti halnya tidak ada cahaya tanpa kegelapan. Novel “The Master and Margarita” berbicara tentang tanggung jawab seseorang atas tindakannya. Tindakan tersebut disatukan oleh satu ide - pencarian kebenaran dan perjuangan untuk itu. Permusuhan, ketidakpercayaan, dan iri hati merajalela di dunia setiap saat. Novel ini termasuk karya-karya yang tentunya perlu dibaca ulang agar lebih memahami subteksnya, untuk melihat detail baru yang mungkin belum Anda sadari pertama kali. Hal ini terjadi bukan hanya karena novel ini banyak menyentuh persoalan filosofis, tetapi juga karena struktur “tiga dimensi” karya yang kompleks.
Novel “The Master and Margarita”, yang dengannya M. A. Bulgakov menantang tidak hanya tradisi Rusia tetapi juga dunia, disebut oleh penulisnya sendiri sebagai “matahari terbenam”, karya terakhirnya. Dengan novel inilah nama dan kredo kreatif seniman luar biasa ini kini diidentifikasi. Terlepas dari kenyataan bahwa "novel matahari terbenam" Bulgakov terkait erat dengan seluruh karya penulis sebelumnya, ini adalah karya yang cerah dan orisinal, yang menunjukkan bahwa penulis sedang mencari cara artistik baru untuk memecahkan masalah yang mengkhawatirkannya. Novel "The Master and Margarita" dibedakan berdasarkan orisinalitas genrenya: novel ini dapat disebut fantastis, filosofis, liris cinta, dan satir. Hal ini juga menentukan organisasi artistik yang tidak biasa dari karya tersebut, di mana tiga dunia seolah-olah terbuka di hadapan kita, yang meskipun ada secara terpisah, pada saat yang sama saling terkait erat dan berinteraksi satu sama lain.
Dunia pertama bersifat mitologis, alkitabiah, atau historis. Peristiwa paling penting dan penting dari sudut pandang agama Kristen terjadi di dalamnya: penampakan Kristus, perselisihannya dengan Pontius Pilatus tentang kebenaran dan penyaliban. Aksi “Injil Setan” terjadi di Yershalaim. Bulgakov menekankan bahwa peristiwa-peristiwa yang digambarkan dalam Injil tradisional tidak sesuai dengan kebenaran sejarah. Peristiwa sebenarnya hanya diungkapkan kepada Setan, Sang Guru, dan Ivan Bezdomny. Semua sumber lain pasti akan memutarbalikkan kebenaran. Perkamen Levi Matthew memainkan peran tragis dalam nasib Yeshua, karena Levi memahami kata-kata Guru tentang kehancuran kuil secara harfiah. Menggambarkan peristiwa-peristiwa alkitabiah, penulis “The Master and Margarita” ingin menunjukkan bahwa pengetahuan tentang kebenaran hanya tersedia bagi kekuatan yang lebih tinggi atau orang-orang terpilih. Dalam konteks alkitabiah, novel ini mengajukan pertanyaan filosofis yang paling penting: tentang esensi manusia, tentang kebaikan dan kejahatan, tentang kemungkinan kemajuan moral, tentang kebebasan seseorang untuk memilih jalannya sendiri dan tanggung jawab moral untuk ini. pilihan.
Dunia kedua adalah dunia satir yang menggambarkan peristiwa 20-30an abad ke-20. Di tengahnya adalah nasib tragis seorang penulis berbakat - seorang Guru, yang, dengan kekuatan imajinasi, “menebak” kebenaran abadi, tetapi tidak diminati oleh masyarakat dan dianiaya olehnya. Penulis Konstantin Simonov mencatat bahwa ketika membaca “The Master and Margarita,” “orang-orang dari generasi yang lebih tua langsung dikejutkan oleh kenyataan bahwa bidang utama pengamatan satir Bulgakov adalah kaum filistin Moskow, termasuk lingkungan sastra dan teater di akhir tahun 20-an, dengan itu, seperti yang mereka katakan saat itu, “sendawa NEP.” Adegan satir dari kehidupan lingkungan sastra dan teater Moskow ditulis dalam bahasa yang mengingatkan pada karya komik Bulgakov. Bahasa ini bercirikan klerikalisme, ekspresi sehari-hari, dan deskripsi karakter yang rinci.
Dunia ketiga dalam novel ini adalah dunia fantasi, dunia penguasa kegelapan Woland dan pengiringnya. Peristiwa fantastis terjadi di dunia ini, misalnya bola setan - semacam parade kejahatan dan penipuan manusia.
Woland dan pengiringnya melakukan segala macam mukjizat, yang tujuannya adalah untuk menunjukkan ketidaksempurnaan dunia manusia, kehinaan spiritual dan kekosongan penghuninya. Karakter fantastis memainkan peran yang sangat penting dalam novel. Aktivitas utama mereka adalah menyeimbangkan kekuatan baik dan jahat, melakukan uji coba yang adil terhadap kelemahan dan keburukan manusia.
Woland, dan oleh karena itu penulisnya sendiri, memahami keadilan tidak hanya sebagai belas kasihan, tetapi juga sebagai pembalasan menurut prinsip “kepada masing-masing menurut keyakinannya”. “Bukan karena alasan, bukan karena pilihan mental yang benar, tapi karena pilihan hati, karena iman!” Woland menimbang setiap pahlawan, seluruh dunia pada skala hati nurani manusia, kemanusiaan dan kebenaran. “Saya tidak percaya pada apa pun yang saya tulis!” - seru Ryukhin, menyadari keadaannya yang biasa-biasa saja, kekosongan manusia, dan dengan demikian membayar tagihannya. Citra Woland mungkin yang paling penting dalam sistem karakter: ia menyatukan ketiga bidang narasi novel, menjalankan motif utama pembalasan dan penghakiman. Muncul di bab pertama The Master dan Margarita, dia menjalani seluruh pekerjaan dan masuk ke dalam keabadian bersama dengan karakter lainnya di akhir buku.
Setiap dunia dalam novel Bulgakov memiliki skala waktunya sendiri-sendiri. Di dunia Yershalaim, aksi utama berlangsung selama satu hari dan disertai dengan kenangan akan kejadian sebelumnya dan prediksi masa depan. Waktu di dunia Moskow lebih kabur dan mengalir relatif lancar, menuruti kemauan narator. Di dunia fantasi, waktu hampir berhenti, menyatu menjadi satu momen, yang dilambangkan dengan tengah malam berjam-jam di pesta setan.
Masing-masing dari tiga dunia memiliki pahlawannya sendiri, yang merupakan cerminan jelas dari ruang dan waktu mereka. Jadi, di dunia lain terjadi pertemuan antara Sang Guru, Yeshua dan Pilatus. Sang master menulis novel tentang Pontius Pilatus, sekaligus menceritakan tentang prestasi moral Ha-Notsri, yang, bahkan dalam menghadapi kematian yang menyakitkan, tetap teguh dalam khotbah humanistiknya tentang kebaikan universal dan pemikiran bebas.
Namun, tidak dapat dikatakan bahwa ajaran Yeshua atau kitab Guru ada dengan sendirinya. Mereka adalah semacam pusat moral dan artistik dari mana aksi keseluruhan novel dimulai dan pada saat yang sama diarahkan. Itulah sebabnya citra sang Guru, seperti halnya citra Woland, hadir tidak hanya di dunianya sendiri, tetapi juga merambah ke alur cerita lainnya.
Ia beroperasi baik di dunia modern maupun di dunia lain, menghubungkan dunia sejarah dengan dunia fantastis. Namun gambar-gambar satir mendominasi novel ini.
Dalam hal pentingnya kerugian bagi masyarakat, citra Berlioz, ketua dewan salah satu asosiasi sastra terbesar Moskow dan editor majalah tebal, dapat dengan mudah ditempatkan di peringkat pertama di dunia modern.
Pria tunawisma itu dengan cepat menulis karyanya, tetapi hal itu tidak memuaskan Berlioz, yang yakin bahwa gagasan utama puisi itu adalah gagasan bahwa Kristus tidak ada sama sekali. Kita disuguhkan dua karakter yang berbeda namun sama-sama merugikan masyarakat. Di satu sisi, ada pejabat yang menimbulkan kerugian moral dan moral bagi masyarakat, mengubah seni menjadi adat dan melumpuhkan selera pembaca; di sisi lain, penulis terpaksa terlibat dalam juggling dan distorsi fakta.
Di sini kita juga melihat seorang pengusaha dari kehidupan teater, Rimsky, yang, lebih dari apa pun di dunia ini, takut akan tanggung jawab. Woland dipanggil untuk memulihkan keadilan, seperti dalam kasus lain, dengan secara kejam membuktikan kepada para penulis realitas keberadaan Kristus dan Setan, dengan mengekspos di Variety Show tidak hanya perwakilan seni, tetapi juga orang-orang biasa.
Di sini Woland dan pengiringnya muncul di hadapan kita dengan segala kekuatan mereka.
Pertemuan mendadak dengan roh jahat langsung mengungkapkan esensi dari semua Berlioz, Latunsky, Maigel, Aloizievs, Mogarychs, Nikanor Ivanovichs, dan lainnya. Sentuhan fantastis memungkinkan kita melihat seluruh galeri karakter buruk. Sesi ilmu hitam yang diberikan Woland dan asistennya di Variety Show ibu kota secara harfiah dan kiasan “menelanjangi” beberapa penonton. Dan kasus Berlioz menekankan gagasan penulis bahwa hukum moral terkandung dalam diri seseorang dan tidak boleh bergantung pada kengerian agama akan pembalasan yang akan datang, yaitu Penghakiman Terakhir, sebuah paralel pedas yang dapat dengan mudah dilihat dalam kematian. pejabat yang memimpin MASSOLIT.
Jadi, kita melihat bahwa ketiga dunia dalam novel saling menembus, tercermin dalam peristiwa atau gambaran tertentu, dan terus-menerus dinilai oleh kekuatan yang lebih tinggi. Penulis melukiskan gambaran dunia modern, mengungkapkan fakta-fakta sejarah dan agama kepada kita, menciptakan dunia gambar-gambar fantastis yang menakjubkan dan menjadikannya ada dalam hubungan yang konstan dan tak terpisahkan. Dalam The Master dan Margarita, modernitas diuji oleh kebenaran abadi, dan konduktor langsung dari ujian ini adalah kekuatan yang luar biasa - Woland dan pengiringnya, yang secara tak terduga menyerbu kehidupan Moskow, ibu kota negara tempat eksperimen sosial raksasa terjadi. sedang dilakukan. Bulgakov menunjukkan kepada kita ketidakkonsistenan eksperimen ini. Dalam kerajaan kebenaran imajiner, orang-orang telah berhasil melakukan begitu banyak kejahatan sehingga dengan latar belakangnya roh jahat yang sebenarnya tampak baik. Dengan munculnya kekuatan yang luar biasa, semua pedoman nilai bergeser: apa yang sebelumnya dianggap mengerikan menjadi tidak masuk akal dan lucu, nilai tertinggi dari orang-orang ambisius duniawi - kekuasaan atas manusia - ternyata hanyalah kesia-siaan kosong.
Hubungan antara bab-bab alkitabiah dalam novel dan alur naratif lainnya juga sangat mencolok dan beragam. Pertama-tama, kebohongannya terletak pada kesamaan tema, frasa, dan motif. Mawar, warna merah, hitam dan kuning, ungkapan "Ya Tuhan, Tuhan" - semua ini menyiratkan kesejajaran temporal dan spasial antara karakter dan peristiwa.
Penggambaran Moskow dalam banyak hal mengingatkan kita pada gambaran kehidupan di Yerusalem, yang berkali-kali ditekankan dan diperkuat dengan pengulangan motif dan elemen struktur, mulai dari ciri lanskap hingga pergerakan karakter aktual di sekitar kota. “Menggabungkan Moskow dan Yershalaim,” tulis S. Maksurov, “penulis seolah-olah menempatkan satu kota ke kota lain, cerita tentang peristiwa di Yershalaim terjadi di Moskow, kita belajar tentang kehidupan Moskow dan sekaligus melihat kehidupan Yershalaim bersama dengan Orang Moskow dan mata orang Moskow... Ini menyerupai boneka bersarang Rusia, di mana setiap gambar berikutnya dibuat menurut gambar dan rupa dari gambar sebelumnya dan pada saat yang sama berisi gambar berikutnya.”
Dunia dalam novel Bulgakov tidak ada dengan sendirinya, terpisah satu sama lain. Mereka terjalin dan berpotongan, membentuk jalinan narasi yang mulus. Peristiwa yang dipisahkan satu sama lain selama dua milenium, alur cerita, nyata dan fantastis, terkait erat, menekankan dan membantu memahami kekekalan sifat manusia, konsep baik dan jahat, nilai-nilai kemanusiaan yang abadi...
Novel M. A. Bulgakov “The Master and Margarita” termasuk dalam karya-karya yang kita inginkan dan tentunya perlu kita baca ulang agar lebih memahami subteksnya, untuk melihat detail baru yang tidak kita perhatikan pertama kali.
Kita menemukan nomor tiga di dunia kita lebih dari sekali: ini adalah kategori utama kehidupan (kelahiran - kehidupan - kematian), pemikiran (ide - pikiran - tindakan), waktu (masa lalu - sekarang - masa depan). Dalam agama Kristen juga banyak yang dibangun di atas trinitas: trinitas dari trinitas ilahi, pemerintahan dunia duniawi (Tuhan - manusia - Iblis).
Mikhail Bulgakov yakin bahwa trinitas sesuai dengan kebenaran, sehingga Anda dapat melihat bahwa peristiwa-peristiwa dalam novel tersebut terjadi dalam tiga dimensi: di dunia “Yershalaim” kuno, di dunia Moskow kontemporer tahun 30-an, dan di dunia mistis dan fantastis. , dunia lain.
Pada awalnya tampak bagi kita bahwa ketiga bidang ini hampir tidak saling bersentuhan. Tampaknya, hubungan seperti apa yang dimiliki orang Moskow modern dengan para pahlawan novel sastra bertema evangelis, dan terlebih lagi dengan Setan sendiri? Namun segera kita menyadari betapa salahnya kita. Bulgakov melihat segala sesuatu dengan caranya sendiri dan menawarkan untuk melihat realitas di sekitarnya (dan bukan hanya peristiwa dalam novel) dengan cara baru.
Faktanya, kita menyaksikan interaksi yang konstan, hubungan erat antara tiga dunia: kreativitas, kehidupan biasa dan kekuatan yang lebih tinggi, atau pemeliharaan. Apa yang terjadi dalam novel Guru tentang dunia kuno Yershalaim jelas menggemakan peristiwa-peristiwa di Moskow modern. Panggilan ini tidak hanya bersifat eksternal, ketika pahlawan sastra dari "novel dalam novel" memiliki kemiripan dalam potret dan tindakan dengan orang Moskow (Sang Guru menunjukkan ciri-ciri Yeshua Ha-Nozri, teman Guru Aloisy Mogarych menyerupai Yudas, Levi Matvey, dengan segala pengabdiannya, sebatas penyair Ivan Bezdomny). Ada juga kesamaan yang lebih dalam, karena dalam percakapan Pontius Pilatus dengan Ha-Notsri banyak disinggung masalah moral, pertanyaan tentang kebenaran, baik dan jahat, yang seperti kita lihat, juga belum terselesaikan sepenuhnya di Moskow pada tahun 30-an. , atau bahkan saat ini - Pertanyaan-pertanyaan ini termasuk dalam kategori “abadi”.
Woland dan pengiringnya adalah perwakilan dari dunia lain, mereka diberkahi dengan kemampuan membaca dalam hati dan jiwa manusia, melihat hubungan mendalam dari fenomena, memprediksi masa depan, dan oleh karena itu Bulgakov memberi mereka hak untuk bertindak sebagai hakim manusia. Woland mencatat bahwa secara internal orang tidak banyak berubah selama ribuan tahun terakhir: “Mereka adalah orang-orang seperti manusia. Mereka mencintai uang, tapi selalu begitu. Ya, mereka sembrono... yah, yah... secara umum, mereka menyerupai yang lama…” Kepengecutan, keserakahan, ketidaktahuan, kelemahan spiritual, kemunafikan – ini bukanlah daftar lengkap dari sifat-sifat buruk yang masih membimbing dan sangat menentukan kehidupan manusia. Oleh karena itu, Woland, yang diberkahi dengan kekuatan khusus, bertindak tidak hanya sebagai kekuatan penghukum, menghukum para karieris, penjilat, serakah dan egois, tetapi juga memberi penghargaan kepada orang yang baik hati, mampu berkorban, cinta yang mendalam, yang tahu cara mencipta, menciptakan dunia baru. . Dan bahkan mereka yang, setelah melakukan kejahatan, tidak bersembunyi, seperti burung unta, dengan kepala di pasir, tetapi memikul tanggung jawab atas tindakan mereka. Setiap orang diberi imbalan sesuai dengan apa yang mereka lakukan, dan banyak orang dalam novel (dan sebagian besar - karena kemalangan mereka sendiri) mendapatkan kesempatan untuk memenuhi keinginan mereka. Di akhir novel, ketiga dunia, yang dibatasi dengan jelas di awal, bergabung menjadi satu. Hal ini menunjukkan adanya keterkaitan yang erat dan harmonis antara seluruh fenomena dan peristiwa di dunia. Seseorang perlu belajar bertanggung jawab tidak hanya atas tindakannya, tetapi juga atas emosi dan pikirannya, karena ide yang muncul di kepala seseorang bisa menjadi kenyataan bahkan di belahan bumi lain.
“... trinitas adalah ciri paling umum dari keberadaan.”
P.A.Florensky
“The Master and Margarita” adalah novel satir, novel fantastis, dan novel filosofis. Sebuah novel tentang cinta dan kreativitas... Tentang kematian dan keabadian... Tentang kekuatan dan ketidakberdayaan... Apa itu rasa bersalah dan pembalasan? Apa itu kekuatan? Apa itu keberanian, ketakutan, kepengecutan? Apa perjalanan waktu? Dan apakah seseorang dalam waktu? Apakah ini kebenaran atau jalan menuju kebenaran?
Struktur "tiga dimensi" novel ini mengungkapkan filosofi Bulgakov. Penulis berpendapat bahwa trinitas sesuai dengan kebenaran. Baik konsep spatio-temporal maupun etika dalam novel ini didasarkan pada trinitas.
Tiga dunia The Master dan Margarita berhubungan dengan tiga kelompok karakter, dan perwakilan dari dunia berbeda membentuk tiga serangkai yang unik. Mereka disatukan oleh peran dan interaksi serupa dengan karakter lain, serta unsur kemiripan potret. Delapan triad disajikan dalam novel: Pontius Pilatus, kejaksaan Yudea - Woland, "pangeran kegelapan" - Profesor Stravinsky, direktur klinik psikiatri; Afranius, asisten pertama Pilatus - Fagot-Koroviev, asisten pertama Woland - dokter Fyodor Vasilyevich, asisten pertama Stravinsky; perwira Mark the Ratboy - Azazello, iblis gurun tanpa air - Archibald Archibaldovich, direktur restoran "Rumah Griboyedov"; anjing Buncha - kucing Behemoth - anjing polisi Tuzbuben; Nisa, agen Afrania - Gella, pembantu Fagot-Koroviev - Natasha, pembantu Margarita; Ketua Sanhedrin Kaifa - Ketua MASSOLITA Berlioz - tidak dikenal di Torgsin; Yudas dari Kiriath - Baron Meigel - jurnalis Aloysius Mogarych; Levi Matthew, pengikut Yeshua - penyair Ivan Bezdomny, murid Master - penyair Alexander Ryukhin.
Mari kita beralih ke salah satu triad penting dalam novel: Pontius Pilatus - Woland - Stravinsky. “Dalam jubah putih dengan lapisan berdarah” Pontius Pilatus muncul di dunia Yershalaim. Di dunia Moskow, aksi tersebut terjadi berkat Woland, yang, seperti kejaksaan Yudea, memiliki pengiringnya sendiri. Stravinsky menjalankan kliniknya, menentukan nasib orang-orang yang datang kepadanya sebagai akibat dari komunikasi dengan Setan dan para pelayannya. Tampaknya jalannya peristiwa di klinik diarahkan oleh tindakan Stravinsky, kemiripan “kecil” dengan Woland. Woland adalah kemiripan yang “kecil” dengan Pilatus, karena “pangeran kegelapan” hampir sama sekali tidak memiliki pengalaman apa pun yang sangat diberkahi oleh jaksa Yudea, yang tersiksa oleh kepedihan hati nurani karena kepengecutan sesaatnya (keberanian di medan perang dan kepengecutan sipil - seperti yang sering dia amati, ini adalah Bulgakov di antara orang-orang sezamannya). Pilatus mencoba menyelamatkan Yeshua, tetapi, pada akhirnya terpaksa mengirimnya ke kematiannya, dia tanpa sadar menjadi abadi. Dan di Moskow modern, Woland yang abadi menyelamatkan Sang Guru dan memberinya hadiah. Tapi penciptanya harus mati, dan bersamanya Margarita. Mereka menerima pahala di dunia lain. Keabadian memberi sang Guru novel brilian yang ditulisnya, dan Margarita - cintanya yang sejati dan tulus. Stravinsky juga “menyelamatkan” Sang Guru, yang telah menjadi korban roh jahat; hanya "keselamatan" yang merupakan parodi, karena profesor dapat menawarkan kepada Guru kedamaian mutlak yang tidak aktif di rumah sakit jiwa.
Kekuatan masing-masing karakter kuat dalam triad ini ternyata hanya khayalan. Pilatus tidak dapat mengubah jalannya peristiwa dan menyelamatkan Yeshua. Woland, pada gilirannya, hanya memprediksi masa depan. Jadi, Berlioz mati di bawah kemudi trem bukan karena Setan “memberinya” trem dan Annushka, tetapi karena dia terpeleset minyak. Kekuatan Stravinsky umumnya ilusi: dia tidak mampu menghilangkan kenangan Ivan Bezdomny tentang Pilatus dan kematian Yeshua, Guru dan kekasihnya, dia tidak mampu mencegah kematian Guru di dunia dan peralihannya ke dunia lain. . Bahan dari situs
Ada juga kemiripan potret antara para pahlawan ini: Woland “tampaknya berusia lebih dari empat puluh tahun” dan “bercukur bersih”. Stravinsky adalah "seorang pria berusia sekitar empat puluh lima tahun yang terawat rapi, seperti seorang aktor". “Mata kanan Setan berwarna hitam, yang kiri berwarna hijau karena suatu alasan,” dan “mata kanan memiliki percikan emas di bagian bawah, mengebor siapa pun hingga ke dasar jiwa…”, mata profesor itu “menyenangkan, tapi menusuk.” Kemiripan eksternal Stravinsky dengan Pilatus dicatat oleh Ivan Bezdomny (Stravinsky, seperti jaksa, juga berbicara bahasa Latin). Pilatus dan Woland juga serupa. Selama interogasi Yeshua, wajah Pilatus berubah dari kuning menjadi coklat, dan “kulit di wajah Woland sepertinya terbakar selamanya.”
Hirarki ketat ini, yang abadi untuk selamanya, berkuasa di dunia lain, mencerminkan hierarki dunia Yershalaim kuno dan dunia Moskow modern.
Dunia kontemporer Bulgakov juga bersifat hierarkis: Variety Theater, Klinik Stravinsky, MASSOLIT. Dan hanya Tuan, Yeshua dan Margarita yang diperintah oleh cinta. Sang Guru dan Yeshua tidak mempunyai tempat di dunia di mana hierarki berkuasa. Namun penulis yakin bahwa di atas segalanya masalah sosial, politik, sehari-hari adalah perasaan: cinta, kegembiraan.
Tidak menemukan apa yang Anda cari? Gunakan pencarian
Di halaman ini terdapat materi tentang topik-topik berikut:
- ciri-ciri triad dalam novel The Master dan Margarita
- triad hewan master dan margarita
- Diketahui bahwa dalam novel Master dan Margarita membedakan tiga dunia
- bagaimana 3 dunia dihadirkan dalam novel The Master dan Margarita
- ciri khas seorang Yahudi. dalam novel Sang Guru dan Margarita