Lubok halus Rusia. Lubok Rakyat Rusia: sejarah, deskripsi, teknik, dan foto Lubok sebagai sistem artistik

Halo!

Ini adalah artikel dari seri “Menggambar Lubok”. Hari ini, seperti yang dijanjikan - seekor ayam dan seekor ayam jantan dengan gaya cetak yang populer.

Ini adalah tanda-tanda pertama, cetakan populer yang lebih keren akan menyusul. Saya sangat menyukainya, saya menggambar sepanjang waktu dan saya sudah mahir dalam hal itu. Dan mengapa saya begitu menganjurkan agar Anda juga mempelajari gaya rakyat ini, dan ini justru karena: Saya selalu menjadi pemeran utama realisme dalam mengajar seni rupa kepada anak-anak. Namun tidak ada jalan keluar dari stilisasi; tidak masuk akal untuk langsung menolak semua tipenya.

Jadi gaya cetak populer mewakili kombinasi indah antara stilisasi, realisme, humor, dan semua ini ada dalam tradisi rakyat primordial, dan bukan tren kartun asing. Pendidikan patriotik, tuan-tuan! Mari kita ajari anak-anak untuk mencintai kesenian rakyat tanah air. Misalnya lubok.

Alasan lain mengapa saya akan memperkenalkan Anda pada cetakan populer adalah karena kekhususan topik saya adalah ini: perkembangan tangan dan mata. Penetasan sangat diperlukan dalam hal ini. Dan gaya cetak yang populer sangat “menetas”.

Tentu saja, ada album mewarnai anak-anak dengan cetakan populer yang dijual. Luar biasa. Buku mewarnai juga memiliki manfaat tersendiri. Tetapi cetakan populer yang akan saya ajarkan kepada Anda, saya tetap akan mendorong Anda untuk menggambar sendiri - manfaatnya akan jauh lebih besar.

Saya akan menyelesaikan pengenalan motivasi di sini, dan mari kita mulai bisnis.

Hari ini ada ayam betina dan ayam jantan, seperti yang saya janjikan. Kami akan menyalin ayam dari cetakan antik asli yang populer, dan kemudian kami akan membuat sendiri ayam jantannya.

Mari kita ambil selembar kertas persegi (Saya, seperti biasa, mengerjakan kertas kado - saya suka tekstur kasar dan warna krem (tergantung Anda, tetapi bagi saya kertas Whatman yang seputih salju terasa dingin dan tidak menghangatkan jiwa) .

Pertama sketsa pensil - sekarang komposisinya jelas.

Di tengah lembaran kami menguraikan batang tubuh - hampir secara horizontal. Lehernya ke depan dan ke atas, kepalanya cukup besar: master kuno menggambarkan seekor ayam yang sangat cerdas. Mari kita tekuk kaki kita dengan benar. Catatan - ukurannya relatif kecil - ayamnya bukan ayam broiler.

Kami menunjukkan sayap dan ekor - malai bulu yang tidak sama. Sekarang kita sampai pada bayangan. Kami menandai bulu dan detail lainnya.

Figur ayam sudah siap, mari kita rawat medannya. Perlu diketahui bahwa dalam cetakan populer bumi biasanya digambarkan secara konvensional, berupa beberapa garis bergelombang dengan ciri khas bayangan miring di bagian bawah.

Mari kita menggambar beberapa bunga. Sekali lagi, perhatikan bahwa bunganya konvensional dan hanya beberapa jenis yang digunakan dalam cetakan populer. Ahli lubok menyisipkan tanaman hijau untuk menghiasi dan menyeimbangkan komposisi.

Mereka menggambar seekor ayam. Ah, bagus sekali!

Tapi ini, seperti yang mereka katakan dalam dongeng, bukanlah sebuah layanan, tapi sebuah layanan.

Tapi sekarang, mari kita melakukan pemanasan dan langsung memulai bisnis: menggambar seekor ayam jago.

Apalagi untuk mengembangkan tidak hanya tangan, tapi juga mata, kita akan memutar sosok ayam jago ke arah yang berlawanan.

Kita sudah menguraikan badannya, kepalanya, ekornya... mungkin kita bisa menaikkan sayapnya agar menarik sehingga ayam jantan mengepakkannya?... Tidak, sepertinya tidak benar. Ide dengan sayap ke atas tidak ada gunanya (tetapi ide untuk mendiversifikasi gambar itu sendiri bagus, Anda hanya perlu melihat apa yang keluar). Oke, mari kita lipat sayap di bagian belakang dengan cara lama.

Sekarang kaki yang kuat dan detail kepala - sisir, mata, janggut sutra...

Mari kita menggambar ciri khas warna cetak yang populer:

Seekor ayam jantan yang populer digambar dan lingkungan yang khas diciptakan.

Sekarang satu sentuhan lagi untuk cetakan populer: Saya telah memberi tahu Anda bahwa salah satu fitur cetakan populer adalah teks dalam gambar. Kami akan memilih font bergaya Sirilik Slavonik Gereja Lama. Saya ingin mencatat bahwa menandai teks dan membuat prasasti juga merupakan salah satu cara paling efektif untuk mengembangkan mata Anda dan kami akan melakukan banyak pekerjaan tipografi dengan Anda dan dengan pendekatan yang berbeda.

Prasasti telah dibuat di balik percakapan tersebut. Sekarang mari buat bingkai dan tambahkan bunga di ruang kosong. Nah, inilah dua belat uji kami: ayam jantan dan ayam betina. Sekarang saya akan menggunakan editor foto untuk membuat ayam jantan menjadi sedikit kuning (antik): wow! Kecantikan! Cetakan paling populer abad ke-17 yang pernah ada.

Cetakan populer disalin dan dibuat oleh Marina Novikova bersama Anda.

Apakah Anda suka menggambar cetakan populer?

Tag: ,

Awalnya merupakan jenis kesenian rakyat. Dibuat dengan teknik ukiran kayu, ukiran tembaga, litograf dan dilengkapi dengan pewarnaan tangan.

Cetakan populer dicirikan oleh kesederhanaan teknik dan keringkasan sarana grafis (guratan kasar, warna cerah). Seringkali cetakan populer berisi narasi rinci dengan prasasti penjelasan dan gambar tambahan (penjelasan, pelengkap) pada gambar utama.

Seorang seniman rakyat Rusia abad ke-18 yang tidak dikenal. , CC BY-SA 3.0

Cerita

Cetakan populer paling kuno dikenal di Tiongkok. Hingga abad ke-8, mereka digambar dengan tangan. Mulai dari abad ke-8, cetakan populer pertama yang dibuat dengan ukiran kayu telah dikenal. Lubok muncul di Eropa pada abad ke-15. Cetakan populer Eropa awal dicirikan oleh teknik potongan kayu. Ukiran tembaga dan litografi ditambahkan kemudian.

Karena kejelasannya dan fokusnya pada “massa luas”, cetakan populer digunakan sebagai sarana propaganda (misalnya, “selebaran terbang” selama Perang Tani dan Reformasi di Jerman, cetakan populer selama Revolusi Perancis).

Penulis tidak diketahui, CC BY-SA 3.0

Di Jerman, pabrik produksi gambar berlokasi di Cologne, Munich, Neuruppin; di Prancis - di kota Troyes. Di Eropa, buku dan gambar yang memuat konten cabul tersebar luas, misalnya “Tableau de l'amur conjual” (Gambar Cinta Menikah). “Gambar-gambar yang menggoda dan tidak bermoral” diimpor ke Rusia dari Perancis dan Belanda.

Lubok Rusia abad ke-18 dibedakan berdasarkan komposisinya yang konsisten.

Penulis tidak diketahui, CC BY-SA 3.0

Lubok Timur (Cina, India) dibedakan dari warna-warna cerahnya.

Pada akhir abad ke-19, lubok dihidupkan kembali dalam bentuk komik.

Di Rusia

Cerita

Di Rusia pada abad ke-16 - awal abad ke-17, dijual cetakan yang disebut "lembaran Fryazhsky" atau "lembaran lucu Jerman".

Pada akhir abad ke-17, pabrik percetakan Fryazhsky dipasang di percetakan Atas (Pengadilan) untuk mencetak lembaran Fryazhsky. Pada tahun 1680, pengrajin Afanasy Zverev memotong “segala jenis ukiran Fryazh” pada papan tembaga untuk Tsar.

tidak diketahui, CC BY-SA 3.0

Seprai lucu Jerman dijual di Sayuran Row, dan kemudian di Jembatan Spassky.

Sensor dan larangan

Patriark Moskwa Joachim pada tahun 1674 melarang “pembelian lembaran-lembaran yang dicetak oleh para bidah Jerman, Luther dan Calvin, menurut pendapat mereka.” Wajah orang-orang suci yang dihormati harus ditulis di papan, dan gambar yang dicetak dimaksudkan untuk “kecantikan”.

Artis rakyat anonim, CC BY-SA 3.0

Dekrit tanggal 20 Maret 1721 melarang penjualan “di Jembatan Spassky dan di tempat lain di Moskow, yang dibuat oleh orang-orang dari berbagai tingkatan ... cetakan (lembaran) yang dicetak secara sewenang-wenang, kecuali di percetakan.” Kamar Izugrafi didirikan di Moskow.

Chamber mengeluarkan izin untuk mencetak cetakan populer “dengan enggan, kecuali untuk percetakan.” Seiring berjalannya waktu, keputusan ini tidak lagi dilaksanakan. Sejumlah besar gambar Orang Suci berkualitas rendah telah muncul.

Oleh karena itu, dengan dekrit tanggal 18 Oktober 1744, diperintahkan untuk “menyerahkan gambar tersebut terlebih dahulu kepada uskup diosesan untuk disetujui.”

Dekrit tanggal 21 Januari 1723 menuntut agar “Orang-orang Kekaisaran harus dilukis dengan terampil dengan bukti keterampilan yang baik oleh para pelukis dengan segala bahaya dan kehati-hatian.” Oleh karena itu, dalam cetakan populer tidak ada gambar orang-orang yang berkuasa.

Pada tahun 1822, sensor polisi diberlakukan untuk pencetakan cetakan populer. Beberapa cetakan populer dilarang dan papannya dihancurkan. Pada tahun 1826, berdasarkan peraturan sensor, semua cetakan (dan bukan hanya cetakan populer) harus ditinjau oleh sensor.

Subyek lukisan

Awalnya, subjek cetakan populer adalah cerita tulisan tangan, buku kehidupan, “tulisan kebapakan”, cerita lisan, artikel dari surat kabar terjemahan (misalnya, “Lonceng”), dll.

tidak diketahui, CC BY-SA 3.0

Plot dan gambarnya dipinjam dari Almanak dan Kalender asing. Pada awal abad ke-19, plot dipinjam dari novel dan cerita karya Goethe, Radcliffe, Cotten, Chateaubriand, dan penulis lainnya.

Pada akhir abad ke-19, gambar-gambar bertema Kitab Suci dan potret keluarga kekaisaran mendominasi, diikuti oleh gambar-gambar bergenre, paling sering bersifat moral dan instruktif (tentang konsekuensi bencana dari kerakusan, mabuk-mabukan, dan keserakahan).

Edisi depan "Eruslan Lazarevich" dan dongeng lainnya, gambar di wajah lagu-lagu daerah ("Para bangsawan bepergian dari Nova-Gorod", "Suami memukuli suaminya"), kepala wanita dengan tulisan yang tidak masuk akal, gambar kota ( Yerusalem - pusar bumi).

tidak diketahui, CC BY-SA 3.0

Produksi belat

Pengukir disebut “ahli ukiran Fryazhian” (berbeda dengan pemahat kayu “biasa” Rusia). Di Moskow pada akhir abad ke-16, pengukir pertama diduga adalah Andronik Timofeev Nevezha.

Penandatanganan disebut menggambar dan melukis. Sekitar abad ke-16 (atau ke-17), penandaan dibagi menjadi penandaan dan pengukiran. Pembawa bendera menggambar desainnya, dan pengukir memotongnya pada papan atau logam.

Papan fotokopi disebut terjemahan. Papan awalnya terbuat dari linden, kemudian maple, pir, dan palem.

Taburin, Vladimir Amosovich, CC BY-SA 3.0

Pembuatan lubok dilakukan dengan cara sebagai berikut: seniman membuat gambar pensil pada papan linden (lubo), kemudian dengan menggunakan pisau membuat lekukan menggunakan gambar tersebut pada tempat-tempat yang harus tetap berwarna putih. Papan yang diolesi cat di bawah tekanan meninggalkan garis hitam gambar di atas kertas.

Dicetak dengan cara ini di atas kertas abu-abu murah disebut lukisan sederhana. Orang-orang bodoh dibawa ke artel khusus. Pada abad ke-19, di desa-desa dekat Moskow dan Vladimir, terdapat artel khusus yang terlibat dalam pewarnaan cetakan populer. Perempuan dan anak-anak sibuk melukis cetakan populer.

.G. Blinov (detail tidak diketahui), CC BY-SA 3.0

Belakangan, cara yang lebih maju untuk menghasilkan cetakan populer muncul, dan pengukir pun muncul. Dengan menggunakan pemotong tipis pada pelat tembaga, mereka mengukir desain dengan arsir, dengan semua detail kecil, yang tidak mungkin dilakukan pada papan linden.

Salah satu pabrik figur Rusia pertama muncul di Moskow pada pertengahan abad ke-18. Pabrik itu milik pedagang Akhmetyev. Ada 20 mesin di pabrik.

Prostovikov, yaitu gambar termurah, seharga ½ kopeck per lembar, dicetak dan diwarnai di distrik Moskow sekitar 4 juta per tahun. Harga tertinggi untuk cetakan populer adalah 25 kopek.

Kepopuleran

Lubki langsung jatuh cinta pada semua orang di Rusia, tanpa kecuali. Mereka dapat ditemukan di kamar kerajaan, di gubuk budak, di penginapan, di biara.

Ada dokumen yang menunjukkan bahwa Patriark Nikon memiliki dua ratus tujuh puluh di antaranya, namun sebagian besar masih berasal dari Fryazh. Dan mereka telah membeli banyak barang rumah tangga untuk Tsarevich Peter; ada sekitar seratus barang di kamarnya. Ada dua alasan mengapa gambar yang tampaknya sederhana begitu cepat dan meluas popularitasnya.

Piring "Burung Sirin" Panduan Kerajinan Rusia, CC BY-SA 3.0 "

Pertama, lubok menggantikan buku-buku yang tidak dapat diakses oleh orang biasa: buku teks, dimulai dengan alfabet dan aritmatika dan diakhiri dengan kosmografi (astronomi), fiksi - dalam lubok, serangkaian gambar berurutan, seperti pada cap ikon hagiografi, dengan keterangan yang luas, epos dan cerita diceritakan kembali atau diterbitkan.

Petualangan menerjemahkan novel tentang Bova Korolevich dan Eruslan Lazarevich, dongeng, lagu, peribahasa. Ada lubki, seperti buletin dan surat kabar, yang melaporkan peristiwa-peristiwa paling penting kenegaraan, perang, dan kehidupan di negara lain.

Ada penafsir Kitab Suci yang menggambarkan biara dan kota terbesar. Ada buku penyembuhan populer tentang segala macam kepercayaan dan pertanda rakyat. Ada satir terburuk.

Galeri foto

Informasi yang berguna

Belat
cetakan populer
lembar cetak populer
lembar lucu
orang bodoh

Asal nama

Nama tersebut berasal dari papan potong khusus yang disebut lube (dek). Tentang mereka di abad ke-15. menulis rencana, gambar, gambar. Kemudian apa yang disebut “lembaran Fryazh” muncul, dan kemudian gambar kertas kecil mulai disebut lubok (gambar rakyat populer).

Di Rusia

Di Rusia, gambar rakyat tersebar luas pada abad 17-20. Harganya murah (bahkan masyarakat berpenghasilan rendah pun bisa membelinya) dan sering dijadikan hiasan. Lembaran populer memainkan peran sosial dan hiburan sebagai surat kabar atau primer. Mereka adalah prototipe kalender, poster, komik, dan plakat modern. Pada abad ke-17, kotak kulit kayu yang dicat menjadi tersebar luas.

Jenis belat

Spiritual dan religius - Dalam gaya Bizantium. Gambar jenis ikon. Kehidupan orang suci, perumpamaan, ajaran moral, lagu, dll.
Filosofis.
Hukum - penggambaran persidangan dan tindakan hukum. Subyek berikut sering ditemui: "Pengadilan Shemyakin" dan "Ruff Ershovich Shchetinnikov".
Historis - “Kisah menyentuh” dari kronik. Gambar peristiwa sejarah, pertempuran, kota. Peta topografi.
Dongeng - kisah magis, kisah heroik, “Kisah Orang yang Berani”, kisah sehari-hari.
Liburan - gambar orang-orang kudus.
Kavaleri - cetakan populer dengan gambar penunggang kuda.
Joker - cetakan populer yang lucu, sindiran, karikatur, lelucon.

Metode pewarnaan

Para pekerja artel menerima pesanan dari penerbit populer untuk mewarnai ratusan ribu eksemplar. Satu orang melukis hingga seribu cetakan populer per minggu - mereka membayar satu rubel untuk pekerjaan tersebut. Profesi itu disebut penjual bunga. Profesi ini menghilang setelah munculnya mesin litograf.

Keuntungan dari gambar yang dicetak

Orang pertama yang menyadari manfaat dari gambar yang dicetak di Moskow adalah pengunjung tetap Jembatan Spassky, atau Spassky Sacrum, sebutan untuk tempat ini saat itu. Perdagangan buku berkembang pesat di sana bahkan sebelum lubok - perdagangan utama Rusia terjadi di daerah ini. Namun hanya buku-buku yang dijual yang sebagian besar merupakan tulisan tangan dan seringkali bersifat paling beracun, seperti satir “Sava's Priest - Great Glory” dan “Service to the Tavern.” Para penulis sendiri dan teman-teman mereka - seniman dari masyarakat umum yang sama - menggambar dan ilustrasi untuk buku-buku ini, atau menjahitnya menjadi halaman-halaman, atau menjualnya secara terpisah. Tapi berapa banyak yang bisa kamu gambar dengan tangan?!

Manufaktur

Para penulis dan seniman inilah yang menarik perhatian pada cetakan populer yang dibawa oleh orang asing, pertama sebagai hadiah kepada Tsar dan bangsawan Moskow, dan kemudian untuk dijual secara luas. Ternyata pembuatannya tidak begitu sulit, ribuan gambar bisa dicetak dari satu papan, bahkan dengan teks yang dipotong dengan cara yang sama di sebelah gambar. Salah satu orang asing atau Belarusia, rupanya, membuat mesin pertama di Moskow dan membawa papan yang sudah jadi untuk dijadikan sampel.

PENGENAL. Sytin

Pada paruh kedua abad ke-19, salah satu produsen dan distributor cetakan populer terbesar adalah I. D. Sytin. Pada tahun 1882, Pameran Seni dan Industri Seluruh Rusia diadakan di Moskow, di mana produk Sytin dianugerahi medali perak. I. D. Sytin mengumpulkan papan tempat cetakan populer dicetak selama sekitar 20 tahun. Koleksinya, yang bernilai beberapa puluh ribu rubel, musnah dalam kebakaran di percetakan Sytin semasa Revolusi 1905.

Pembentukan gaya

Cetakan populer Rusia yang masih muda, tentu saja, banyak meminjam dari seni lain, dan terutama dari miniatur buku, dan oleh karena itu, secara artistik, segera menjadi semacam paduan, sintesis dari semua yang terbaik yang telah dikembangkan seni Rusia selama ini. berabad-abad keberadaannya.

Tetapi sejauh mana para penggambar populer mempertajam dan membesar-besarkan semua bentuk, sejauh mana mereka mengintensifkan kontras dan memanaskan warna, memanaskan sedemikian rupa sehingga setiap daun benar-benar terbakar, memercik dengan warna-warni yang ceria.

Dewasa ini

Di dunia modern, gaya lubok tidak bisa dilupakan. Hal ini banyak digunakan dalam ilustrasi, dekorasi teater, lukisan dan dekorasi interior. Piring, poster, dan kalender diproduksi.

Cetakan populer juga tercermin dalam mode modern. Sebagai bagian dari “Salon Tekstil” ke-22 di Ivanovo, koleksi Yegor Zaitsev, “iVANOVO. Belat".

– gambar rakyat Rusia buatan tangan, mewakili lapisan sejarah, budaya, dan seni negara Rusia yang kaya dan ekspresif. Gambar-gambar yang dulunya populer ini, yang dicirikan oleh kesederhanaan dan aksesibilitasnya, berbicara dengan fasih tentang kehidupan dan pandangan dunia orang-orang biasa di masa lalu.

Lubok muncul di Rus pada abad ke-16. Para ilmuwan masih memperdebatkan asal usul nama “lubok”. Ada yang mengatakan bahwa itu berasal dari kata “lub,” nama Rusia kuno untuk pohon linden, yang pada papannya diukir gambar. Yang lain mengklaim bahwa itu ada hubungannya dengan kotak kulit pohon tempat mereka dibawa. Dan legenda Moskow mengatakan bahwa semuanya dimulai dari Lubyanka, jalan tempat tinggal para ahli seni cetak populer.

Gambar-gambar itu digambar pada papan yang digergaji khusus dan disebut “lembaran Fryazh”, kemudian “lembaran lucu” dan “lembaran sederhana”. Awalnya, mereka didominasi oleh topik keagamaan, setelah itu lubok menjadi cara yang nyaman dan murah untuk menyebarkan informasi, cerita yang bersifat moral dan instruktif, serta propaganda. Seiring berjalannya waktu, teknik belat pun berubah. Pada abad ke-19, kayu digantikan oleh logam dan hasil karyanya menjadi lebih elegan. Subyeknya adalah kehidupan orang-orang suci, epos dan lagu, dongeng dan potret keluarga kekaisaran, adegan-adegan dari kehidupan petani, dongeng dan novel, pengetahuan tentang negeri-negeri yang jauh dan peristiwa-peristiwa sejarah.

Cetakan populer yang mahal menghiasi kamar kerajaan dan menara bangsawan. Orang biasa membeli cetakan populer hitam putih yang murah (harganya mulai dari setengah sen) di pameran, lebih memilih desain komik. Banyak perwakilan masyarakat kelas atas yang menolak menyebut karya seniman rakyat otodidak sebagai seni. Namun kini, cetakan populer rakyat Rusia menghiasi koleksi museum-museum besar.

Bagi Perpustakaan Umum New York, periode paling produktif untuk mengoleksi buku-buku berukuran besar dan langka dengan cetakan dari Eropa Timur terjadi pada dekade 1925 hingga 1935. Kemudian pemerintah Soviet menasionalisasi dan menjual isi perpustakaan istana kekaisaran ke luar negeri. Perpustakaan Umum New York sendiri berisi item dari sembilan perpustakaan kekaisaran, serta publikasi milik 30 anggota keluarga kekaisaran. Perpustakaan langsung memperolehnya (dan dengan harga yang bagus), mengirimkan Yarmolinsky Abraham Tsalevich (1890-1975), kurator departemen Slavia dari tahun 1917 hingga 1955, untuk mengisi kembali koleksi buku. Dia datang ke Soviet Rusia pada tahun 1923 dan kembali ke Amerika pada tahun 1924. Pameran berharga dari koleksi perpustakaan istana kekaisaran juga diakuisisi oleh Perpustakaan Kongres AS dan Universitas Harvard. Penjual buku bekas Hans Kraus menulis:

« Koleksi [istana Rusia] ini, yang sangat sedikit diketahui dan sangat dihargai di Barat, berisi bahan-bahan yang luar biasa. Karya langka Eropa Timur seperti itu belum pernah terlihat di belahan bumi ini. Kolektor buku rajin melayani raja dan ratu. Selain buku-buku yang dibeli, koleksi mereka diisi kembali dengan berbagai publikasi yang diterima sebagai hadiah, dicetak di atas kertas khusus, dengan jilid mewah, dari sutra atau Maroko, dan dengan lambang kekaisaran.(“Kisah Buku Langka”, 1978, hlm. 90-91.)

Sebagian besar koleksi lubok perpustakaan juga mencakup karya-karya dari koleksi tokoh budaya terkemuka Kekaisaran Rusia, Dmitry Aleksandrovich Rovinsky (1824-1895). Dia adalah kepribadian yang sangat beragam. Penasihat Penasihat, pengacara dan reformis peradilan mencintai seni dengan sepenuh hati. Melalui usahanya sendiri, ia membeli bahan-bahan dan menerbitkan buku-buku bergambar, termasuk “Lukisan Rakyat Rusia”, “Pengukir Rusia dan Karya-karyanya”, “Kamus Potret Ukiran Rusia”, “Potret Otentik Penguasa Moskow”, “Bahan untuk Ikonografi Rusia” dan koleksi lainnya. Setelah menghabiskan sebagian besar kekayaannya, Rovinsky mengumpulkan salah satu koleksi pribadi terbaik grafis Rusia dan Eropa Barat. Setelah kematiannya, pameran tersebut disebarkan ke berbagai museum, perpustakaan, dan lembaga kebudayaan lainnya di Rusia. Di Barat, serangkaian volume yang luar biasa telah dilestarikan, yang sering ia terbitkan dalam edisi yang sangat kecil.

Di situs Perpustakaan Umum New York, tempat album tersebut diterbitkan "Cetakan populer rakyat Rusia tahun 1860-an-1870-an", hampir 200 gambar disajikan, kami telah memilih 87 yang paling menarik.

Kecelakaan, 1867.

Lagu baru, 1870.

Beruang yang rajin, 1868.

Sirene laut, 1866.

Bagaimana wanita pedagang berjalan, 1870.

Beginilah cara penduduk Yaroslavl bekerja di Moskow dan bersenang-senang dengan keindahan, 1870.

Pemakaman kucing oleh tikus dan mencit, 1866.

Pemfitnah dan Ular, 1869.

Kuda Bungkuk Kecil, 1870.

Terbang ke cerobong asap, 1872.

Di Maryina Roshcha, 1868.

Tidak ada tempat di St. Petersburg, dia pergi ke desa untuk menipu orang bodoh, 1870.

Yang paling luar biasa dari para raksasa, pejalan kaki, dan orang aneh, Serpo Didlo, 1866.

Karchma Yahudi, 1868.

Perselisihan hidung besar dengan cuaca beku yang parah, 1870.

Kashchei dan keinginannya, 1867.

Napraslina, 1867.

Sebuah kisah nyata di wajah, 1868.

Kartu Oracle Terbaru, 1868.

Mengubah yang tua menjadi muda, 1871.

Prajurit pemberani Anika, 1868.

Prajurit yang kuat dan pemberani Anika, 1865.

Bova Korolevich yang kuat dan pemberani mengalahkan pahlawan Polkan, 1867.

Pejuang pemberani yang kuat dan mulia Anika, 1868.

Bova Korolevich yang mulia, kuat dan pemberani mengalahkan pahlawan Polkan, 1868.

Ksatria mulia yang kuat dan pemberani Eruslan Lazarevich, 1868.

Pahlawan pemberani yang kuat Ilya Muromets, 1868.

Bova Korolevich yang perkasa mengalahkan pahlawan Polkan, Eruslan Lazarevich mengalahkan ular berkepala tiga, 1867.

Pahlawan yang kuat, mulia, dan pemberani Ivan Tsarevich 1868.

Petani dan Kematian, 1868.

Serigala pemangsa menyerang pelancong, 1868.

Bagaimana seekor singa betina membesarkan putra raja, 1868.

Celaan kepala desa dengan walikota, 1870.

Kebenaran dan kebohongan, 1871.

Krinolin, 1866.

Merokok cerutu, 1867.

Memancing di danau, 1870.

Pembantaian Mamayev di Lapangan Kulikovo pada tahun 1380, 1868.

Suami menghibur istrinya, 1868.

Penerima suap, 1870.

Serangan Inggris di Biara Solovetsky, 1868.

Penyeberangan pasukan Rusia melintasi Danube pada 11 Maret 1854, 1869.

Lagu "Kenapa kamu tidur, pria kecil", 1871.

Sebuah lagu tentang bagaimana seorang istri minum bir dan lupa memberi makan suaminya, 1866.

Lagu "Kembali ke tanah air seorang pemilik penginapan yang terbuang dari St. Petersburg", 1870.

Penyerahan roti dan garam kepada penguasa di Moskow, 1865.

Dekat Odessa 10 April 1854, 1864.

Rumah Tangga Hemat, 1870.

Raek, 1970.

Romantis, 1867.

Pernikahan petani Rusia, 1865.

Shamil Iman dari Chechnya dan Dagestan, 1870.

Kisah bagaimana seorang pengrajin menipu iblis, 1867.

Kikir, 1866.

Tahapan Zaman Manusia, 1866.

Mengumpan ular dan harimau, 1868.

Tsar Ivan Vasilyevich yang Mengerikan, 1868.

Ayolah, Mishenka Ivanovich, 1867.

Omong kosong untuk hiburan orang. Bagaimana binatang dan burung mengubur seorang pemburu, 1865.

Desa, 1970.

Jenderal Toptygin, 1868.

Ah, Nyonya, 1870.

Tuanku Inggris, ksatria pemberani Guak, ksatria pemberani Francil Ventsyan, pahlawan Bova Korolevich, pahlawan Eruslan Lazarevich, 1861.

Yang Mulia pewaris Adipati Agung Tsarevich Alexander Alexandrovich dan Yang Mulia Adipati Agung Maria Feodorovna, 1871.

Pemandangan gunung, 1870.

Charlemagne dan ular, 1870.

Troika Turki bergegas melapor kepada Sultan Turki tentang pendudukan Kars oleh pasukan Rusia, 1870

Kehidupan Tsar Ivan Susanin, 1866.

Daniel si raksasa panjang, 1868.

Katenka, 1867.

Seorang wanita memukuli seorang pria, 1867.

Rekan kita tersanjung oleh uang, 1867.

Lagu "Saya seorang gipsi yang baik...", 1867.

Lagu "Gadis-gadis berjalan di sepanjang pantai...", 1867.

Lagu "Seorang pria membajak tanah subur", 1867.

Lagu Rusia Kecil, 1868.

Untuk cranberry Vladimir, penjual balyasnik, 1867.

Perpisahan, 1867.

Lukisan mahar, 1867.

Lagu Rusia "Jangan memarahiku, sayang...", 1867.

Lagu desa Rusia "Ayah Memberiku", 1867.

"Gajah dan Pug", 1867.

Gipsi, 1867.

Kereta Api. Kisah sbitenshchik tentang kereta api, 1868.

Di sini Anda akan menemukan dogma yang dipersonifikasikan, doa, getya (legenda), ajaran moral, perumpamaan, dongeng, peribahasa, lagu, singkatnya, segala sesuatu yang sesuai dengan semangat, watak dan selera kita bersama. rakyat. MEREKA. Snegirev

Ada kata-kata yang maknanya hilang atau terdistorsi seiring berjalannya waktu. Pada masa Pushkin, alun-alun disebut "cincin", bukan wanita peminum yang disebut "sinyavka", tetapi guru gimnasium putri, skor diselesaikan bukan dalam perkelahian, tetapi di toko dengan bantuan a perangkat mekanis - sempoa. Kata “lubok” pun mengalami perubahan makna – kini berarti kerajinan yang kasar, norak, dan vulgar. Dan pada suatu ketika, lembaran klise yang dicetak dengan tangan dan diukir di papan linden adalah karya sastra rakyat.

Lubok "Pertempuran Baba Yaga dengan buaya"

Sebelum reformasi Peter the Great, buku-buku di Rus tetap menjadi hobi yang mahal. Kamar Buku di Moskow menerbitkan Injil, kehidupan orang-orang kudus, manual militer, risalah medis dan sejarah, dan literatur spiritual. Harga satu buku mencapai 5–6 rubel (sebagai perbandingan: seekor bebek berharga 3 kopeck, dan satu pon madu berharga 41 kopeck). Orang terpelajar dapat membaca 50-100 buku dalam hidupnya, tetapi biasanya ia membatasi dirinya pada Mazmur dan Domostroy. Namun, ada lebih banyak orang yang melek huruf daripada orang kaya - “Azbuka” berharga satu kopeck dan terjual tidak lebih buruk dari pai kelinci. Edisi pertama (2.900 lembar) terjual habis dalam setahun - dan ini tidak mengherankan. Kemampuan membaca dan menulis memberi seseorang sepotong roti; para pedagang dan pejabat dari berbagai ordo melek huruf. Merekalah yang ternyata menjadi konsumen produk eksotis - “lembaran Fryazh” yang dicat warna-warni yang datang ke Rusia dari negara tetangga Polandia.

"nianhua" pertama - gambar cetakan dengan konten keagamaan atau moral muncul pada abad ke-8 di Tiongkok - dengan bantuan mereka, ajaran Buddha disampaikan kepada orang-orang yang buta huruf. Teknologi manufaktur tidak banyak berubah selama berabad-abad - sebuah desain dipotong pada papan, kayu, batu atau logam, cetakan hitam dibuat darinya, yang kemudian dilukis dengan tangan dengan warna-warna cerah.

Pada abad ke-15, dengan banyaknya pedagang, lubok mencapai Eropa dan dalam beberapa dekade mendapatkan popularitas yang luar biasa. “Gambar-gambar yang memalukan” dengan teks-teks cabul dan adegan-adegan dari Alkitab dengan teks-teks instruktif juga sama-sama diminati. Para pengkhotbah dan pemberontak dari semua kalangan segera menghargai kemungkinan luas dari propaganda populer, mencetak karikatur Paus dan antek-anteknya, seruan untuk memberontak dan tesis singkat tentang ajaran-ajaran baru.

Lubok ternyata ideal untuk produksi massal ikon dan gambar berisi konten spiritual, yang dapat diakses bahkan oleh orang miskin. Percetakan dan pengrajin Rusia dengan rela mengadopsi teknologi baru. Cetakan populer tertua dari abad ke-17 yang ditemukan adalah “Malaikat Agung Michael - Gubernur Kekuatan Surgawi.” Salinan ikon Vladimir dan Suzdal yang terkenal serta gambar perumpamaan sangat populer. Di sini dia berdoa, Ham menabur gandum, Yafet berkuasa, Kematian menguasai semua orang.».

Lubok "Malaikat Tertinggi Michael - Gubernur Pasukan Surgawi"

Kecintaan terhadap gambar berwarna dengan cepat menyebar luas - gambar tersebut dengan penuh semangat dibeli oleh para pedagang, bangsawan, pejabat, dan warga kota. Peter I muda memiliki lebih dari 100 cetakan populer, yang darinya petugas Zotov mengajari otokrat masa depan untuk membaca. Setelah cetakan spiritual populer, cetakan sekuler dengan cepat muncul. Paling-paling - Ilya Muromtsy, mengalahkan musuh, pahlawan Eruslan Lazarevich dan burung bijak Alkonost. Yang terburuk, ada adaptasi lelucon dan gambar cabul Parsley - badut Farnos membela diri dari nyamuk dengan mengeluarkan gas, Paramoshka (salah satu pahlawan yang sering muncul dalam cetakan populer) berkendara melintasi Moskow dengan objek yang sama sekali tidak dimaksudkan untuk terbang, dan segera.

Pada pertengahan abad ke-17, pinjaman Eropa menghilang dari plot dan grafik atau disesuaikan dengan realitas lokal. Cetakan populer Rusia memperoleh bahasa artistiknya sendiri, gaya yang dapat dikenali, dan keseragaman komposisinya. Sejarawan seni abad ke-19 menyebutnya primitif - tetapi lukisan batu Paleolitik juga sama primitifnya. Seniman cetakan populer tidak mengatur dirinya sendiri untuk mereproduksi proporsi secara akurat atau mencapai kemiripan potret. Dia perlu membuat seruan gamblang, sebuah pesan emosional yang dapat dipahami semua orang. Sehingga ketika melihat gambar tersebut, penonton langsung tertawa atau menangis, mulai berdoa, bertaubat atau bertanya-tanya “siapa yang hidup sejahtera di Rus'”. Yuri Lotman membandingkan cetakan populer Rusia dengan ruang teater, tempat kelahiran Yesus di depan umum - bukan tanpa alasan para seniman tidak hanya menggunakan subjek Petrushka, tetapi juga syair surga yang kaya dan imajinatif. " Burung cendrawasih ini, Alkonost, bersemayam di dekat firdaus, dan pernah nongkrong di Sungai Efrat, namun ketika mengeluarkan suara tertentu, maka ia malah tidak merasakan dirinya sendiri, melainkan siapa... yang menyatakan kegembiraan kepada mereka.».

Dengan sangat cepat, media cetak populer menjadi topikal, menanggapi peristiwa-peristiwa politik, militer dan keagamaan dengan kecepatan media, menyinari “lampu sorot perestroika” terhadap permasalahan-permasalahan masyarakat. Gambar-gambar cerah dengan teks jahat memperlihatkan pemabuk dan penggemar judi, perokok tembakau dan mereka yang suka berdandan, suami tua mengambil istri muda, mereka mengejek para bangsawan yang dipaksa memotong janggut mereka, dan dengan bantuan alegori, mereka mengejek para Ayah Tsar sendiri. Dan para penjaja lincah yang membawa kotak kulit kayu di bahu mereka mengirimkan gambar-gambar lucu ke pelosok paling terpencil di Rusia.

Pada tahun 1674, Patriark Joachim melarang pembelian “lembaran bidah, Luther dan Calvin” dan pembuatan cetakan kertas dari ikon-ikon yang dihormati. Hal ini tidak melumpuhkan perdagangan media cetak populer; sebaliknya, tidak hanya cetakan cetak, tetapi juga cetakan populer yang digambar dengan konten yang spiritual dan benar-benar merusak mulai bermunculan. Para skismatis, mengikuti teladan kaum Lutheran, menyampaikan gagasannya kepada rekan-rekan seiman, termasuk dengan bantuan gambar-gambar populer. Seniman yang tidak disebutkan namanya mewujudkan impian masyarakat dan mengangkat “tren fesyen”, seperti yang dikatakan oleh jurnalis modern. Mereka berhasil, dengan menggunakan sarana visual yang paling sedikit, untuk mewujudkan puisi epos dan dongeng Rusia, kerinduan akan “kota Yerusalem” yang mistis, keputusasaan akan kematian dan harapan akan kehidupan kekal.

Tsar Peter I, seorang yang praktis, tidak dapat mengabaikan cara mempengaruhi rakyatnya. Pada tahun 1721, dikeluarkan dekrit yang melarang penjualan cetakan populer yang tidak dicetak di percetakan negara. Gambar-gambar lucu tersebut langsung memperlihatkan wanita-wanita anggun dalam gaun dengan sandal jepit dan pria-pria dengan wig bubuk dan kamisol ala Eropa. Potret kertas kepala yang dimahkotai mulai menikmati popularitas yang luar biasa... namun, dibuat dengan sangat sembarangan sehingga pada tahun 1744 penggambaran keluarga kekaisaran pada cetakan populer juga dilarang.

Pada pertengahan abad ke-18, masyarakat kelas atas Rusia akhirnya menjadi melek huruf sepenuhnya. Buku-buku, surat kabar, dan almanak yang tersedia bermunculan, dan kebiasaan membaca - bahkan buku impian gadis Lenormand atau "The Russian Invalid" - menarik bagi wanita lanjut usia dan pensiunan perwira. Dari istana dan rumah besar, lubok akhirnya berpindah ke gudang pedagang, bengkel kerajinan, dan gubuk petani, menjadi hiburan bagi masyarakat awam. Teknik pembuatan gambar telah meningkat; alih-alih menggunakan papan kayu kasar, para pengrajin telah belajar membuat cetakan dari ukiran tembaga yang dipotong tipis.

Cetakan moral yang populer, adaptasi manuskrip kuno, dan cetakan ulang artikel surat kabar yang sangat bertopik atau sensasional tentang penangkapan ikan paus di Laut Putih atau kedatangan gajah Persia di St. Petersburg menjadi populer. Selama Perang tahun 1812, perang Rusia-Turki dan Rusia-Jepang, karikatur jahat para penjajah laris manis. Permintaan akan cetakan populer paling baik ditunjukkan dengan angka: pada tahun 1893, 4.491.300 eksemplar dicetak di Rusia.

Pada awal abad ke-20, lubok dari kesenian rakyat akhirnya menjadi asli, dirancang untuk penduduk desa yang berpendidikan rendah dan buta huruf. Penjual buku menghasilkan jutaan dolar dari gambar-gambar manis dengan gaya pseudo-folk, adaptasi sederhana dari fiksi populer dan epos Rusia (tidak disebutkan hak cipta atas teks pada saat itu). Artel petani mendapatkan banyak uang dengan mewarnai gambar “di hidung”. Lubok menjadi bisnis yang menguntungkan - dan praktis kehilangan orisinalitas budaya rakyat. Tidak mengherankan jika para seniman terhormat dari Akademi mengerutkan hidung aristokrat mereka karena jijik melihat sekilas pertempuran Eruslan Lazarevich dengan Tsar Polkan atau pemakaman kucing (plot cetak populer yang paling bertahan lama).

Tampaknya gambar-gambar berwarna itu abadi, namun revolusi dan pemberantasan buta huruf membunuh cetakan populer tanpa menggunakan sensor. Sastra partai menggantikan sastra spiritual dan lucu, dan gambar yang dipotong dari majalah menggantikan ikon dan potret raja. Jejak keberanian grafis, sindiran populer yang keras dan terang dapat dilihat di poster tahun 20-an dan karya karikatur Soviet, dalam ilustrasi dongeng Afanasyev dan epos Rusia. Tikus mengubur kucing itu... tapi kematiannya hanyalah khayalan.

Cetakan modern yang populer adalah malaikat Rublev di atas sekotak coklat, kokoshnik dan rok mini di peragaan busana, pasukan "Valentine" alih-alih momen cinta, konspirasi "Ortodoks" melawan kerusakan dan mata jahat. Budaya massa, dirancang untuk konsumen yang tidak berpendidikan dan lalai yang mencari emosi yang cerah, disederhanakan hingga batasnya, vulgar yang terang-terangan.

Lubok merupakan salah satu jenis seni rupa yang istimewa dengan ciri khas kapasitas kiasannya. Inilah yang disebut gambar cerita rakyat dengan ciri khas, jenis seni grafis yang sangat istimewa, ditandai dengan kesederhanaan pelaksanaan dan keringkasan.

Nama tersebut berasal dari papan potong khusus yang disebut lube (dek). Tentang mereka di abad ke-15. menulis rencana, gambar, gambar. Lalu yang disebut “Lembar Fryazhsky”, dan kemudian gambar kertas kecil mulai disebut lubok (gambar rakyat populer).

Di Rusia, gambar rakyat tersebar luas pada abad 17-20. Harganya murah (bahkan masyarakat berpenghasilan rendah pun bisa membelinya) dan sering dijadikan hiasan.

Lembaran populer memainkan peran sosial dan hiburan sebagai surat kabar atau primer. Mereka adalah prototipe kalender, poster, komik, dan plakat modern.

Banyak yang sudah mengetahui situasi memprihatinkan di bidang pendidikan yang terjadi pada abad 17-18. di Rusia (lihat). Lubok, bersama dengan tujuan lainnya, dirancang untuk menjalankan fungsi pendidikan, memperkenalkan masyarakat yang buta huruf pada membaca.

Lubok Rusia berbeda dari yang lain dalam konsistensi komposisinya, dan, misalnya, lembaran lubok Cina atau India - dalam warnanya yang cerah.

Lubok oleh Marina Rusanova.