Konsultasi untuk guru “Persepsi anak terhadap fiksi. Pembentukan minat kognitif anak prasekolah dalam proses persepsi fiksi dan cerita rakyat Persepsi fiksi oleh anak usia prasekolah senior

Persepsi fiksi oleh anak prasekolah tidak hanya sekedar pernyataan pasif terhadap aspek realitas tertentu, bahkan aspek yang sangat penting dan signifikan. Anak memasuki keadaan yang digambarkan, secara mental mengambil bagian dalam tindakan karakter, mengalami suka dan duka. Kegiatan semacam ini sangat memperluas lingkup kehidupan spiritual anak dan penting bagi perkembangan mental dan moralnya. Mendengarkan karya seni bersama dengan permainan kreatif sangat penting untuk pembentukan aktivitas mental internal jenis baru ini, yang tanpanya aktivitas kreatif tidak mungkin terjadi. Plot yang jelas dan penggambaran peristiwa yang didramatisasi membantu anak memasuki lingkaran keadaan imajiner dan mulai bekerja sama secara mental dengan para pahlawan karya tersebut.

Pada suatu waktu S.Ya. Marshak menulis dalam “Sastra Hebat untuk Anak Kecil”: “Jika buku tersebut memiliki plot yang jelas belum selesai, jika penulisnya bukan pencatat peristiwa yang acuh tak acuh, tetapi pendukung beberapa pahlawannya dan penentang yang lain, jika buku tersebut memiliki suatu gerakan yang ritmis, dan bukan suatu rangkaian yang kering dan rasional, jika kesimpulan dari sebuah buku bukanlah suatu tambahan yang bebas, melainkan suatu akibat yang wajar dari keseluruhan fakta yang ada, dan di samping itu semua, buku tersebut dapat dilakonkan seperti sebuah lakon, atau diubah menjadi epik tanpa akhir, menciptakan lebih banyak kelanjutan baru untuk itu, yang berarti buku tersebut ditulis dalam bahasa anak-anak yang sebenarnya"

L.S. Slavina menunjukkan bahwa dengan pekerjaan pedagogis yang tepat, sudah dimungkinkan untuk membangkitkan minat pada nasib pahlawan cerita pada anak prasekolah, memaksa anak untuk mengikuti jalannya peristiwa dan mengalami perasaan yang baru baginya. Pada anak prasekolah, seseorang hanya dapat mengamati permulaan dari bantuan dan empati terhadap karakter sebuah karya seni. Persepsi suatu karya mengambil bentuk yang lebih kompleks pada anak-anak prasekolah. Persepsinya terhadap sebuah karya seni sangat aktif: anak menempatkan dirinya pada posisi pahlawan, bertindak secara mental bersamanya, melawan musuh-musuhnya. Kegiatan yang dilakukan dalam hal ini, khususnya pada awal usia prasekolah, sangat erat kaitannya secara psikologis dengan bermain. Namun jika dalam suatu permainan anak sebenarnya bertindak dalam keadaan khayalan, maka di sini baik tindakan maupun keadaan tersebut adalah khayalan.

Pada usia prasekolah, perkembangan sikap terhadap sebuah karya seni beralih dari partisipasi naif langsung anak dalam peristiwa-peristiwa yang digambarkan ke bentuk persepsi estetika yang lebih kompleks, yang untuk penilaian yang benar terhadap suatu fenomena, memerlukan kemampuan mengambil posisi. di luar mereka, memandang mereka seolah-olah dari luar.

Jadi, anak prasekolah tidak egosentris dalam mempersepsikan suatu karya seni. Lambat laun, ia belajar mengambil posisi sebagai pahlawan, mendukungnya secara mental, bergembira atas keberhasilannya, dan kecewa atas kegagalannya. Pembentukan aktivitas internal pada usia prasekolah ini memungkinkan anak tidak hanya untuk memahami fenomena yang tidak ia rasakan secara langsung, tetapi juga untuk menghubungkan dari luar dengan peristiwa di mana ia tidak berpartisipasi secara langsung, yang sangat penting untuk perkembangan mental selanjutnya.

Pidato di asosiasi metodologis pendidik "Fitur persepsi fiksi oleh anak-anak prasekolah"

1. Ciri-ciri persepsi fiksi pada anak-anak pada berbagai tahap perkembangan.

2. Persepsi fiksi pada berbagai tahap perkembangan prasekolah.

Bagaimana anak-anak memahami sebuah karya sastra pada kelompok muda? (3-4 tahun) Apa tujuan perkembangan bicara yang kita tetapkan pada usia ini?

Bagaimana pandangan anak-anak kelompok menengah terhadap sebuah karya sastra? Apa saja yang harus diperhatikan pendidik ketika menganalisis suatu karya seni? Apa saja tugas perkembangan bicara pada usia ini?

Tugas apa yang diberikan kepada guru ketika memperkenalkan karya sastra kepada anak yang lebih besar? Apa yang mampu dilakukan anak-anak pada usia ini?

Tugas apa yang ditetapkan dalam kelompok persiapan sekolah? Bagaimana tugas perkembangan bicara ditujukan pada anak usia prasekolah senior? Apa yang harus Anda perhatikan secara khusus?

4. Algoritma untuk membiasakan anak prasekolah dengan fiksi.

1. Seperti yang Anda ketahui, anak-anak modern semakin banyak menghabiskan waktu bermain game komputer dan menonton acara TV, dan pengaruh gambar televisi terhadap anak-anak secara bertahap semakin meningkat. Buku semakin jarang dibaca. Saat ini, relevansi pemecahan masalah ini terlihat jelas, karena membaca tidak hanya dikaitkan dengan literasi dan pendidikan. Ini membentuk cita-cita, memperluas wawasan seseorang, dan memperkaya dunia batin seseorang. Proses mempersepsikan karya sastra dapat dipandang sebagai suatu aktivitas mental yang hakikatnya adalah penciptaan gambaran seni yang diciptakan oleh pengarangnya.

Anak-anak suka dibacakan. Dari orang tualah anak pertama kali mendengar puisi dan dongeng, dan jika orang tua tidak mengabaikan membacakan bahkan untuk anak kecil, maka kemungkinan besar buku tersebut akan segera menjadi sahabat terbaik anak. Mengapa?

Karena buku ini: memperluas pemahaman anak tentang dunia, memperkenalkan segala sesuatu yang ada di sekitar anak: alam, benda, dll.

Mempengaruhi pembentukan kesukaan dan selera membaca anak

Mengembangkan pemikiran - logis dan imajinatif

Memperluas kosa kata, memori, imajinasi dan fantasi

Mengajari Anda cara menulis kalimat dengan benar.

Anak-anak yang sering dibacakan oleh orang tuanya mulai memahami struktur sebuah karya sastra (di mana awalnya, bagaimana alurnya terungkap, di mana akhirnya). Berkat membaca, seorang anak belajar mendengarkan - dan ini penting. Dengan mengenal buku, anak belajar bahasa ibunya dengan lebih baik.

Ketika mendengarkan sebuah karya sastra, seorang anak mewarisi berbagai pola perilaku melalui buku: misalnya bagaimana menjadi teman yang baik, bagaimana mencapai suatu tujuan, atau bagaimana menyelesaikan suatu konflik. Peran orang tua di sini adalah membantu membandingkan situasi dari dongeng dengan situasi yang bisa terjadi di kehidupan nyata.

2. Kelompok junior (3-4 tahun)

Pada usia ini pemahaman terhadap sebuah karya sastra erat kaitannya dengan pengalaman pribadi secara langsung. Anak-anak memahami alur cerita dalam potongan-potongan dan membangun hubungan yang paling sederhana, terutama urutan peristiwa. Pusat persepsi sebuah karya sastra adalah pahlawan. Siswa kelompok yang lebih muda tertarik dengan penampilannya, tindakannya, tindakannya, tetapi mereka belum melihat emosi dan motif tersembunyi dari tindakannya. Anak-anak prasekolah tidak dapat secara mandiri menciptakan kembali gambaran seorang pahlawan dalam imajinasinya, sehingga memerlukan ilustrasi. Dengan aktif bekerjasama dengan tokoh pahlawan, anak berusaha mengintervensi peristiwa (menyela bacaan, memukul gambar, dll). Dengan menguasai isi dongeng, anak belajar menyampaikan perkataan tokoh yang berbeda-beda. Misalnya, setelah mendengarkan dongeng “Serigala dan Kambing Kecil”, “Kucing, Ayam, dan Rubah”, Anda dapat mengajak anak-anak mengulangi lagu dari tokoh-tokoh tersebut. Cerita rakyat, lagu, lagu anak-anak, memberikan gambaran pidato berirama. Mereka diperkenalkan dengan warna-warni dan gambaran bahasa ibu mereka.

Pembiasaan dengan dongeng di kelompok muda dikaitkan dengan tugas perkembangan bicara:

Pendidikan budaya bicara yang sehat;

Pembentukan struktur gramatikal tuturan;

Pengayaan, perluasan kosa kata;

Perkembangan pidato yang koheren.

Semua keterampilan di atas dapat dikembangkan melalui berbagai permainan dan latihan yang dilakukan setelah membaca cerita dan dongeng.

Kelompok menengah (4-5 tahun) Anak-anak prasekolah pada usia ini dengan mudah membangun hubungan sebab akibat yang sederhana dan konsisten dalam plot, melihat apa yang disebut motif terbuka dari tindakan pahlawan. Motif tersembunyi yang terkait dengan pengalaman internal belum jelas bagi mereka. Saat mengkarakterisasi suatu karakter, anak-anak menyoroti satu ciri yang paling mencolok. Sikap emosional terhadap tokoh terutama ditentukan oleh penilaian atas tindakannya yang lebih stabil dan objektif dibandingkan sebelumnya.

Setelah menceritakan dongeng, perlu untuk mengajar anak-anak menjawab pertanyaan-pertanyaan yang berkaitan dengan isi karya, dan yang paling sederhana - mengenai bentuk seni. Hanya analisis semacam itu yang memungkinkan kita memahami sebuah karya sastra dalam kesatuan isi dan bentuknya. Analisis yang benar terhadap sebuah teks sastra menjadikan tuturan sastra menjadi milik anak itu sendiri, dan selanjutnya secara sadar akan dimasukkan dalam tuturannya, khususnya. dalam jenis kegiatan seperti mendongeng mandiri. Catatan: pertimbangkan sebuah dongeng.

Kelompok senior (5-6 tahun) Tugas utamanya adalah mengembangkan pada anak-anak usia prasekolah senior kemampuan memperhatikan sarana ekspresif ketika mempersepsikan isi karya sastra dan seni.

Anak pada kelompok yang lebih tua mampu memahami lebih dalam isi suatu karya sastra dan memahami beberapa ciri bentuk seni yang mengungkapkan isinya. Mereka dapat membedakan genre karya sastra dan beberapa ciri spesifiknya.

Setelah membaca dongeng, perlu dianalisis sedemikian rupa sehingga anak dapat memahami dan merasakan kandungan ideologisnya yang mendalam dan nilai artistik dari genre dongeng, sehingga gambaran puitis dari dongeng tersebut diingat dan dicintai olehnya. anak-anak untuk waktu yang lama.

Membaca puisi menimbulkan tugas untuk merasakan keindahan dan merdu puisi, serta memahami isinya secara lebih mendalam.

Dalam mengenalkan anak pada genre cerita, perlu dilakukan analisis terhadap karya tersebut, yang mengungkap makna sosial dari fenomena yang dideskripsikan, hubungan antar tokoh, dan memperhatikan kata-kata apa yang digunakan pengarang untuk mencirikannya. mereka. Pertanyaan yang diajukan kepada anak setelah membaca cerita hendaknya menentukan pemahaman mereka terhadap isi pokok dan kemampuan mengevaluasi tindakan dan perbuatan tokoh.

Dalam kelompok persiapan sekolah, tugas-tugasnya ditetapkan:

Menumbuhkan kecintaan pada buku pada anak dan kemampuan merasakan gambaran artistik;

Kembangkan telinga puitis, ekspresi intonasi membaca;

Membantu merasakan dan memahami bahasa kiasan dongeng, cerita, puisi.

Analisis karya sastra dari semua genre perlu dilakukan, di mana anak-anak belajar membedakan genre karya seni dan memahami ciri-ciri spesifiknya.

Dalam perilaku pahlawan sastra, anak-anak melihat tindakan yang berbeda-beda, terkadang kontradiktif, dan dalam pengalamannya mereka mengidentifikasi perasaan yang lebih kompleks (malu, malu, takut terhadap orang lain). Mereka sadar akan motif tersembunyi dari tindakan mereka.

Dalam hal ini, sikap emosional terhadap tokoh menjadi lebih rumit; tidak lagi bergantung pada satu tindakan, bahkan tindakan yang paling mencolok sekalipun, yang mengandaikan kemampuan mempertimbangkan peristiwa dari sudut pandang pengarang.

Dampak fiksi terhadap perkembangan mental dan estetika seorang anak sudah diketahui secara luas. Perannya juga besar dalam perkembangan bicara anak prasekolah.

3. Pembentukan pemahaman anak tentang sisi semantik kata.

Fiksi membuka dan menjelaskan kepada anak kehidupan masyarakat dan alam, dunia perasaan dan hubungan manusia. Ini mengembangkan pemikiran dan imajinasi anak, memperkaya emosinya, dan memberikan contoh yang sangat baik dari bahasa sastra Rusia.

Perkembangan tuturan kiasan harus diperhatikan dalam beberapa arah: sebagai upaya penguasaan anak terhadap seluruh aspek tuturan (fonetik, leksikal, gramatikal), persepsi berbagai genre karya sastra dan cerita rakyat, dan sebagai pembentukan desain linguistik. ucapan koheren yang independen.

Seorang anak prasekolah pada awalnya memahami sebuah kata hanya dalam arti dasarnya dan langsung. Seiring bertambahnya usia, anak mulai memahami nuansa semantik sebuah kata, menjadi akrab dengan poliseminya, belajar memahami esensi kiasan dari pidato artistik, makna kiasan dari unit fraseologis, teka-teki, dan peribahasa.

Indikator kekayaan tuturan tidak hanya terbatas pada jumlah kosa kata aktif yang cukup, tetapi juga ragam frasa yang digunakan, struktur sintaksis, serta desain bunyi (ekspresif) suatu ujaran yang koheren. Berkaitan dengan hal tersebut, dapat ditelusuri keterkaitan antara setiap tugas tuturan dengan perkembangan citraan tuturan.

Dengan demikian, pekerjaan leksikal yang bertujuan untuk memahami kekayaan semantik sebuah kata membantu anak menemukan kata yang tepat dalam konstruksi sebuah pernyataan, dan kesesuaian penggunaan sebuah kata dapat menekankan kiasannya.

Dalam pembentukan struktur gramatikal tuturan dalam hal perumpamaan, hal-hal berikut ini sangat penting: kepemilikan sarana gramatikal, kemampuan merasakan tempat struktural bentuk kata dalam sebuah kalimat dan dalam keseluruhan ujaran.

Struktur sintaksis dianggap sebagai jalinan utama suatu ujaran tuturan. Dalam pengertian ini, keragaman struktur sintaksis membuat ucapan anak menjadi ekspresif.

Perkembangan tuturan kiasan merupakan komponen penting dalam pendidikan budaya tutur dalam arti luas, yang dipahami sebagai kepatuhan terhadap kaidah bahasa sastra, kemampuan menyampaikan pikiran, perasaan, gagasan sesuai dengan yang diharapkan. dengan maksud dan tujuan pernyataan itu secara bermakna, benar secara tata bahasa, akurat dan ekspresif.

Tuturan menjadi kiasan, lugas, dan hidup jika anak mengembangkan minat terhadap kekayaan bahasa dan mengembangkan kemampuan menggunakan berbagai macam sarana ekspresif dalam tuturannya (aplikasi).

4. Persiapan persepsi suatu karya seni.

Untuk membangkitkan minat anak terhadap konten dan membangkitkan asosiasi dengan peristiwa serupa yang mereka ikuti sendiri, guru melakukan percakapan pengantar (tidak lebih dari 2-3 menit).

Sangat penting sejak awal untuk menarik perhatian dengan gambar yang cerah, puisi pendek, lagu, teka-teki, dll. Namun terkadang anak hanya sekedar diberi tahu judul karyanya, nama pengarangnya, dan temanya.

Bacaan utama.

Saat membaca, guru harus mengintip anak dari waktu ke waktu. Sebaiknya lakukan ini di antara kalimat atau paragraf. Kontak visual ini sangat penting bagi anak untuk memahami pikiran dan perasaan gurunya.

Selama proses membaca atau mendongeng, Anda tidak boleh bertanya atau berkomentar - ini mengganggu perhatian anak-anak prasekolah. Jika kurang perhatian, pembaca harus meningkatkan emosionalitas pertunjukan.

Analisis teks sensorik .

Anda dapat mengajukan pertanyaan: “Apakah Anda menyukai ceritanya?” atau “Karakter manakah yang kamu suka?” Selanjutnya, analisis bahasa karya tersebut. Kemudian instruksi diberikan: “Saya akan membacakan cerita itu lagi untuk Anda, dan Anda mendengarkan baik-baik.”

Bacaan sekunder.

Analisis lengkap sebuah karya seni.

Pertama-tama, ini adalah analisis struktur dan isi. Pada bagian pelajaran ini, Anda dapat melakukan percakapan, serta menggunakan berbagai teknik untuk memudahkan persepsi terhadap sebuah karya seni.

Bagian terakhir.

Seharusnya tidak memakan waktu lebih dari 1-2 menit. Rangkumannya begini: guru sekali lagi menarik perhatian anak-anak pada judul karya, ciri-ciri genre; menyebutkan apa yang disukai anak-anak. Selain itu, memperhatikan keaktifan anak, perhatiannya, dan perwujudan sikap ramah terhadap pernyataan teman sebayanya.

Dalam literatur psikologi terdapat pendekatan berbeda untuk mendefinisikan persepsi. Terjual. Stolyarenko menganggap persepsi sebagai “proses psikologis yang merefleksikan objek dan fenomena realitas dalam totalitas berbagai sifat dan bagiannya yang memiliki pengaruh langsung pada indera.” S.L. Rubinstein memahami persepsi sebagai “refleksi sensorik dari suatu objek atau fenomena realitas objektif yang mempengaruhi indera kita.” Sifat-sifat persepsi adalah: kebermaknaan, keumuman, objektivitas, integritas, struktur, selektivitas, keteguhan. Persepsi adalah proses kognitif utama usia prasekolah. Pembentukannya memastikan keberhasilan akumulasi pengetahuan baru, penguasaan cepat aktivitas baru, adaptasi terhadap lingkungan baru, dan perkembangan fisik dan mental secara penuh.

Persepsi fiksi dianggap sebagai proses kemauan aktif, yang tidak melibatkan kontemplasi pasif, tetapi aktivitas, yang diwujudkan dalam bantuan internal, empati terhadap karakter, dalam pemindahan imajiner “peristiwa” kepada diri sendiri, dalam tindakan mental, yang mengakibatkan dalam pengaruh kehadiran pribadi, partisipasi pribadi. Peran fiksi dalam pendidikan komprehensif anak terungkap dalam karya N.V. Gavrish, N.S. Karpinskaya, L.V. Tanina, E.I. Tikheyeva, O.S. Ushakova.

Menurut N.V. Gavrish, “melihat sebuah karya dengan telinga, anak, melalui bentuk yang disajikan oleh pelaku, dengan fokus pada intonasi, gerak tubuh, dan ekspresi wajah, menembus ke dalam isi karya.” N.S. Karpinskaya mencatat bahwa persepsi penuh terhadap sebuah karya seni tidak terbatas pada pemahamannya. Ini adalah “sebuah proses kompleks yang tentunya mencakup munculnya satu atau beberapa hubungan, baik dengan karya itu sendiri maupun dengan realitas yang tergambar di dalamnya.”

S.L. Rubinstein membedakan dua jenis sikap terhadap dunia seni suatu karya. “Jenis hubungan pertama - emosional-imajinatif - mewakili reaksi emosional langsung anak terhadap gambar-gambar yang menjadi pusat karya. Yang kedua – intelektual-evaluatif – bergantung pada keseharian anak dan pengalaman membaca, yang di dalamnya terdapat unsur analisis.”

Dinamika usia dalam memahami sebuah karya seni dapat dihadirkan sebagai jalur tertentu dari empati terhadap tokoh tertentu, simpati terhadapnya hingga memahami posisi pengarang dan selanjutnya ke persepsi umum tentang dunia seni dan kesadaran akan sikap seseorang terhadapnya, hingga memahami pengaruh pekerjaan terhadap sikap pribadi seseorang. Karena teks sastra memungkinkan adanya kemungkinan berbagai penafsiran, dalam metodologi biasanya dibicarakan bukan tentang benar, tetapi tentang persepsi penuh.

anggota parlemen Voyushina memahami persepsi penuh sebagai “kemampuan pembaca untuk berempati dengan tokoh dan pengarang karya, melihat dinamika emosi, mereproduksi dalam imajinasi gambaran kehidupan yang diciptakan pengarang, merefleksikan motif, keadaan, akibat. tindakan tokoh, menilai pahlawan karya, menentukan posisi pengarang, menguasai gagasan karya, kemudian menemukan jawaban dalam jiwa terhadap permasalahan yang diajukan pengarang.”

Dalam karya L.S. Vygotsky, L.M. Gurovich, T.D. Zinkevich-Evstigneeva, N.S. Karpinskaya, E. Kuzmenkova, O.I. Nikiforova dan ilmuwan lain mengeksplorasi kekhasan persepsi fiksi oleh anak-anak prasekolah. Misalnya, persepsi fiksi diperhatikan oleh L.S. Vygotsky sebagai “proses kemauan aktif yang tidak mengandaikan konten pasif, tetapi aktivitas, yang diwujudkan dalam bantuan internal, empati terhadap karakter, dalam pemindahan imajiner peristiwa ke diri sendiri, “tindakan mental”, yang menghasilkan efek kehadiran pribadi, partisipasi pribadi dalam acara.”

Dari sudut pandang M.M. Alekseeva dan V.I. Yashina “mendengarkan karya seni bersama dengan permainan kreatif sangat penting untuk pembentukan aktivitas mental internal jenis baru ini, yang tanpanya aktivitas kreatif tidak mungkin terjadi.” Plot yang jelas dan penggambaran peristiwa yang didramatisasi membantu anak memasuki lingkaran keadaan imajiner dan mulai bekerja sama secara mental dengan para pahlawan karya tersebut.

S.Ya. Marshak menulis dalam “Sastra Hebat untuk Anak Kecil”: “Jika buku tersebut memiliki plot yang jelas belum selesai, jika penulisnya bukan pencatat peristiwa yang acuh tak acuh, tetapi pendukung beberapa pahlawannya dan penentang yang lain, jika buku tersebut memiliki suatu gerakan yang ritmis, dan bukan suatu rangkaian yang kering dan rasional, jika kesimpulan dari sebuah buku bukanlah suatu tambahan yang bebas, melainkan suatu akibat yang wajar dari keseluruhan fakta yang ada, dan di samping itu semua, buku tersebut dapat dilakonkan seperti sebuah lakon, atau berubah menjadi epik tanpa akhir, menciptakan kelanjutan baru dan baru untuk itu, yang berarti buku tersebut ditulis dalam bahasa anak-anak yang sebenarnya".

MM. Alekseeva menunjukkan bahwa “dengan pekerjaan pedagogis yang tepat, sudah dimungkinkan untuk membangkitkan minat pada nasib pahlawan cerita pada anak prasekolah, memaksa anak untuk mengikuti jalannya peristiwa dan mengalami perasaan yang baru baginya. ” Pada anak prasekolah, seseorang hanya dapat mengamati permulaan dari bantuan dan empati terhadap karakter sebuah karya seni. Persepsi suatu karya mengambil bentuk yang lebih kompleks pada anak-anak prasekolah. Persepsinya terhadap sebuah karya seni sangat aktif: anak menempatkan dirinya pada posisi pahlawan, bertindak secara mental bersamanya, melawan musuh-musuhnya. Kegiatan yang dilakukan dalam hal ini, khususnya pada awal usia prasekolah, sangat erat kaitannya secara psikologis dengan bermain. Namun jika dalam suatu permainan anak sebenarnya bertindak dalam keadaan khayalan, maka di sini baik tindakan maupun keadaan tersebut adalah khayalan.

O.I. Nikiforova mengidentifikasi tiga tahap dalam perkembangan persepsi suatu karya seni: “persepsi langsung, rekonstruksi dan pengalaman gambar (berdasarkan karya imajinasi); memahami isi ideologis karya tersebut (berdasarkan pemikiran); pengaruh fiksi terhadap kepribadian pembaca (melalui perasaan dan kesadaran).”

Persepsi artistik seorang anak berkembang dan meningkat sepanjang usia prasekolah. L.M. Gurovich, berdasarkan generalisasi data ilmiah dan penelitiannya sendiri, mengkaji karakteristik persepsi anak-anak prasekolah yang berkaitan dengan usia terhadap sebuah karya sastra, menyoroti dua periode dalam perkembangan estetika mereka: “dari dua hingga lima tahun, ketika seni, termasuk seni kata-kata, menjadi sesuatu yang berharga bagi anak.”

Proses perkembangan persepsi artistik sangat terlihat pada usia prasekolah. Seorang anak dapat memahami bahwa sebuah karya seni mencerminkan ciri-ciri khas suatu fenomena sejak usia 4-5 tahun. O. Vasilishina, E. Konovalova mencatat ciri persepsi artistik anak sebagai "aktivitas, empati yang mendalam terhadap para pahlawan karya". Anak-anak prasekolah yang lebih tua memperoleh kemampuan untuk bertindak secara mental dalam keadaan imajiner, seolah-olah menggantikan posisi pahlawan. Misalnya, bersama para pahlawan dalam dongeng, anak-anak mengalami perasaan takut di saat-saat dramatis yang menegangkan, perasaan lega, dan kepuasan ketika keadilan ditegakkan. Yang paling dicintai di antara anak-anak usia prasekolah senior adalah cerita rakyat Rusia yang ajaib dengan fiksinya yang indah, sifat fantastis, aksi plot yang dikembangkan, penuh konflik, rintangan, situasi dramatis, berbagai motif (pengkhianatan, bantuan ajaib, perlawanan terhadap kekuatan jahat dan baik, dll), dengan karakter yang cerah dan kuat.

Sebuah karya seni menarik perhatian anak tidak hanya dengan bentuk kiasannya yang cerah, tetapi juga dengan isi semantiknya. N.G. Smolnikova membuktikan bahwa “anak-anak prasekolah yang lebih tua, ketika mengamati sebuah karya, dapat memberikan penilaian karakter secara sadar dan termotivasi, dengan menggunakan kriteria perilaku manusia dalam masyarakat yang telah mereka kembangkan di bawah pengaruh pendidikan dalam penilaian mereka.” Empati langsung terhadap tokoh, kemampuan mengikuti perkembangan alur, membandingkan peristiwa-peristiwa yang digambarkan dalam karya dengan peristiwa-peristiwa yang harus ia amati dalam kehidupan, membantu anak memahami cerita realistik, dongeng, dan dengan relatif cepat dan benar. akhir usia prasekolah - pengubah bentuk, dongeng. Kurangnya tingkat perkembangan berpikir abstrak membuat anak kesulitan mempersepsi genre seperti fabel, peribahasa, teka-teki, dan memerlukan bantuan orang dewasa.

Yu.Tyunnikov dengan tepat mencatat: “Anak-anak usia prasekolah senior, di bawah pengaruh bimbingan yang ditargetkan dari para pendidik, dapat melihat kesatuan isi sebuah karya dan bentuk artistiknya, menemukan kata-kata dan ekspresi kiasan di dalamnya, merasakan maknanya. ritme dan rima puisi, bahkan ingat arti kiasan yang digunakan oleh penyair lain.” Dengan mempersepsikan gambar-gambar puitis, anak memperoleh kenikmatan estetis. Puisi menyentuh anak dengan kekuatan dan pesona ritme dan melodi; Anak-anak tertarik pada dunia suara.

Genre cerita rakyat kecil terus digunakan secara aktif dalam bekerja dengan anak-anak prasekolah yang lebih tua. Kalimat telah lama digunakan dalam pendidikan sebagai teknik pedagogi untuk mewarnai secara emosional pentingnya momen tertentu dalam kehidupan seorang anak. Amsal dan ucapan dapat dimengerti oleh anak usia prasekolah senior. Namun sebuah pepatah termasuk dalam tuturan orang dewasa; anak-anak hampir tidak dapat menggunakannya dan hanya diperkenalkan pada bentuk cerita rakyat ini. Namun, peribahasa individu yang ditujukan kepada anak-anak dapat menanamkan beberapa aturan perilaku dalam diri mereka.

V.V. Gerbova mencatat bahwa “usia prasekolah senior adalah tahap yang secara kualitatif baru dalam perkembangan sastra anak-anak prasekolah.” Berbeda dengan masa-masa sebelumnya, ketika persepsi terhadap sastra masih tidak dapat dipisahkan dari jenis kegiatan lain, terutama bermain, anak-anak beralih ke tahapan sikap artistiknya sendiri terhadap seni, khususnya terhadap sastra. Seni kata mencerminkan realitas melalui gambar artistik, menunjukkan fakta kehidupan nyata yang paling khas, memahami dan menggeneralisasi. Hal ini membantu anak belajar tentang kehidupan dan membentuk sikapnya terhadap lingkungan. Dengan demikian, fiksi merupakan sarana penting untuk menanamkan budaya perilaku pada anak prasekolah yang lebih tua.

Namun, untuk penggunaan fiksi yang kompeten dalam menanamkan budaya perilaku pada anak usia prasekolah senior. Sarana G. Babin dan E. Beloborodov dipahami sebagai “objek budaya material dan spiritual yang digunakan dalam memecahkan masalah pedagogis.” Salah satu tugas dalam membentuk kepribadian anak usia prasekolah senior adalah menumbuhkan budaya perilaku. Sarana penanaman budaya perilaku antara lain lingkungan perkembangan, permainan, dan fiksi.

Fiksi mempengaruhi perasaan dan pikiran anak, mengembangkan kepekaan dan emosinya. Menurut E.I. Tikheeva, “seni menangkap berbagai aspek jiwa manusia: imajinasi, perasaan, kemauan, mengembangkan kesadaran dan kesadaran diri, serta membentuk pandangan dunianya.” Dengan menggunakan fiksi sebagai sarana penanaman budaya perilaku, guru harus memberikan perhatian khusus pada pemilihan karya, metode membaca dan melakukan percakapan terhadap karya fiksi guna menumbuhkan perasaan manusiawi dan gagasan etis pada anak, serta mentransfernya. ide-ide ke dalam kehidupan dan aktivitas anak (sejauh mana perasaan tercermin? anak terbangun oleh seni, dalam aktivitasnya, dalam komunikasinya dengan orang-orang di sekitarnya).

Saat memilih karya sastra untuk anak-anak, perlu diingat bahwa dampak moral sebuah karya sastra terhadap seorang anak terutama bergantung pada nilai seninya. LA. Vvedenskaya mengajukan dua tuntutan utama terhadap sastra anak: etis dan estetis. Tentang orientasi etika sastra anak L.A. Vvedenskaya mengatakan bahwa “sebuah karya seni harus menyentuh jiwa anak sehingga ia mengembangkan empati dan simpati terhadap sang pahlawan.” Guru memilih karya seni tergantung pada tugas pendidikan spesifik yang dihadapinya. Tugas pendidikan yang diselesaikan guru baik di dalam maupun di luar kelas bergantung pada isi sebuah karya seni.

Penulis “Program Pendidikan dan Pelatihan di Taman Kanak-Kanak” M.A. Vasilyeva berbicara tentang pentingnya pembagian tematik karya bacaan kepada anak-anak di dalam kelas dan di luar kelas. “Hal ini akan memungkinkan guru untuk melaksanakan upaya penanaman budaya perilaku pada anak secara tepat sasaran dan komprehensif.” Dalam hal ini perlu dilakukan penggunaan bacaan berulang-ulang yang memperdalam perasaan dan gagasan anak. Sama sekali tidak perlu membacakan banyak karya fiksi untuk anak-anak, tetapi yang penting semuanya sangat artistik dan memiliki pemikiran yang mendalam.

Masalah pemilihan buku untuk dibaca dan diceritakan kepada anak prasekolah terungkap dalam karya L.M. Gurovich, N.S. Karpinskaya, L.B. Fesyukova dan lainnya. Mereka mengembangkan beberapa kriteria:

- orientasi ideologis buku (misalnya, karakter moral pahlawan);
- keterampilan artistik yang tinggi, nilai sastra. Kriteria kesenian adalah kesatuan isi karya dan bentuknya;
- aksesibilitas suatu karya sastra, kesesuaian dengan usia dan karakteristik psikologis anak. Saat memilih buku, karakteristik perhatian, ingatan, pemikiran, rentang minat anak, dan pengalaman hidup mereka diperhitungkan;
- alur cerita yang menghibur, kesederhanaan dan kejelasan komposisi;
- tugas pedagogis tertentu.

Seorang anak, karena sedikitnya pengalaman hidup, tidak selalu dapat melihat hal utama dalam isi sebuah buku. Oleh karena itu M.M. Alekseeva, L.M. Gurovich, V.I. Yashin menunjukkan pentingnya melakukan percakapan etis tentang apa yang Anda baca. “Saat mempersiapkan percakapan, guru harus memikirkan aspek perilaku budaya apa yang akan dia ungkapkan kepada anak-anak dengan bantuan karya seni ini, dan memilih pertanyaan yang sesuai dengan itu.” Tidak pantas jika terlalu banyak bertanya kepada anak, karena hal ini akan menghalangi mereka untuk memahami gagasan pokok sebuah karya seni dan mengurangi kesan terhadap apa yang dibacanya. Pertanyaan harus merangsang minat anak-anak prasekolah terhadap tindakan, motif perilaku karakter, dunia batin, dan pengalaman mereka. Pertanyaan-pertanyaan ini akan membantu anak memahami gambar, mengekspresikan sikapnya terhadap gambar tersebut (jika sulit menilai gambar, pertanyaan tambahan ditawarkan untuk mempermudah tugas ini); mereka harus membantu guru memahami keadaan pikiran siswa saat membaca; mengidentifikasi kemampuan anak untuk membandingkan dan menggeneralisasi apa yang mereka baca; merangsang diskusi di kalangan anak sehubungan dengan apa yang dibacanya. Ide-ide yang diterima anak dari karya seni ditransfer ke dalam pengalaman hidupnya secara bertahap dan sistematis. Fiksi membantu anak-anak mengembangkan sikap emosional terhadap tindakan para tokohnya, dan kemudian orang-orang di sekitarnya, serta tindakan mereka sendiri.

Dengan demikian, perbincangan tentang isi karya fiksi berkontribusi pada pembentukan motif moral perilaku budaya pada anak, yang kemudian membimbing mereka dalam tindakannya. Dari sudut pandang I. Zimina, “sastra anak-anaklah yang memungkinkan anak-anak prasekolah mengungkap kompleksitas hubungan antar manusia, keragaman karakter manusia, ciri-ciri pengalaman tertentu, dan dengan jelas menyajikan contoh-contoh perilaku budaya yang dapat digunakan anak-anak. sebagai panutan.”

Peran membaca fiksi sangat besar. Mendengarkan karya, anak mengenal kehidupan sekitar, alam, karya orang, teman sebaya, kegembiraan, dan terkadang kegagalan. Kata artistik tidak hanya mempengaruhi kesadaran, tetapi juga perasaan dan tindakan anak. Sebuah kata dapat menginspirasi seorang anak, membuatnya ingin menjadi lebih baik, berbuat baik, membantunya memahami hubungan antarmanusia, dan mengenal norma-norma perilaku. Pada usia prasekolah, perkembangan sikap terhadap sebuah karya seni beralih dari partisipasi naif langsung anak dalam peristiwa-peristiwa yang digambarkan ke bentuk persepsi estetika yang lebih kompleks, yang untuk penilaian yang benar terhadap suatu fenomena, memerlukan kemampuan mengambil posisi. di luar mereka, memandang mereka seolah-olah dari luar.

Jadi, anak prasekolah tidak egosentris dalam persepsinya terhadap sebuah karya seni: “secara bertahap ia belajar mengambil posisi sebagai pahlawan, membantunya secara mental, bersukacita atas keberhasilannya dan kecewa atas kegagalannya.” Pembentukan aktivitas internal pada usia prasekolah ini memungkinkan anak tidak hanya untuk memahami fenomena yang tidak ia rasakan secara langsung, tetapi juga untuk menghubungkan dari luar dengan peristiwa di mana ia tidak berpartisipasi secara langsung, yang sangat penting untuk perkembangan mental selanjutnya.

Dengan demikian, kesimpulan berikut dapat diambil.

Masalah persepsi karya sastra dari genre yang berbeda oleh anak-anak prasekolah sangatlah kompleks dan beragam. Anak melewati perjalanan panjang dari partisipasi naif dalam peristiwa-peristiwa yang digambarkan hingga bentuk persepsi estetika yang lebih kompleks. Ciri-ciri persepsi karya sastra oleh anak-anak usia prasekolah senior dapat dibedakan:

- kemampuan berempati, memungkinkan anak memberikan penilaian moral terhadap berbagai tindakan karakter, dan kemudian orang nyata;
- peningkatan emosi dan spontanitas persepsi teks, yang mempengaruhi perkembangan imajinasi. Usia prasekolah adalah usia yang paling menguntungkan bagi perkembangan imajinasi, karena anak dengan sangat mudah masuk ke dalam situasi imajiner yang disarankan kepadanya dalam buku. Dia dengan cepat mengembangkan suka dan tidak suka terhadap pahlawan “baik” dan “jahat”;
- peningkatan rasa ingin tahu, ketajaman persepsi;
- berfokus pada pahlawan sebuah karya sastra, tindakannya. Anak-anak memiliki akses terhadap motif tindakan yang sederhana dan aktif, mereka mengekspresikan sikap mereka terhadap karakter secara verbal, mereka terkesan dengan bahasa kiasan yang cerah, dan puisi dari karya tersebut.

Perkenalan

Kesimpulan

Lampiran 1

Perkenalan

Salah satu penyebab utama permasalahan dalam masyarakat modern adalah rendahnya tingkat kebudayaan anggotanya. Komponen penting dari budaya umum adalah budaya perilaku. Norma perilaku menentukan apa yang diterima secara umum dan dapat diterima dalam tindakan seorang anggota masyarakat, dan apa yang tidak. Aturan yang seragam dan diterima secara umum menjamin tingkat hubungan dan komunikasi yang tinggi dalam masyarakat.

Budaya perilaku merupakan bagian penting dari budaya universal, etika, moralitas. Oleh karena itu, sangat penting untuk mendidik seorang anak untuk membedakan antara yang baik dan yang jahat di mana pun dan dalam segala hal, menghormati orang lain dan memperlakukan mereka sebagaimana ia ingin diperlakukan, untuk menanamkan dalam diri anak rasa keadilan. Dengan menanamkan keterampilan perilaku budaya pada anak, kita berkontribusi pada pembangunan masyarakat. Penelitian oleh V.I. Loginova, M.A. Samorukova, L.F Ostrovskaya, S.V. Peterina, L.M. Gurovich menunjukkan bahwa salah satu cara paling efektif untuk menanamkan budaya perilaku pada anak usia prasekolah senior adalah fiksi. Fiksi mempengaruhi perasaan dan pikiran anak, mengembangkan kepekaan, emosi, kesadaran dan kesadaran diri, membentuk pandangan dunianya, dan memotivasi perilaku.

Dalam psikologi, persepsi fiksi dianggap sebagai proses kemauan aktif, yang tidak melibatkan kontemplasi pasif, tetapi aktivitas, yang diwujudkan dalam bantuan internal, empati terhadap karakter, dalam pemindahan imajiner “peristiwa” kepada diri sendiri, dalam mental. tindakan, menghasilkan efek kehadiran pribadi, partisipasi pribadi. EA. Fleurina menyebut kesatuan “perasaan” dan “pemikiran” sebagai ciri khas persepsi tersebut.

Dalam gambaran puitis, fiksi mengungkapkan dan menjelaskan kepada anak kehidupan masyarakat dan alam, dunia perasaan dan hubungan manusia. Ini memperkaya emosi, menumbuhkan imajinasi, dan memberi anak contoh-contoh bagus tentang bahasa sastra Rusia.

Fiksi membangkitkan minat pada kepribadian dan dunia batin sang pahlawan. Setelah belajar berempati dengan para pahlawan karya, anak-anak mulai memperhatikan suasana hati orang-orang di sekitarnya. Perasaan manusiawi terbangun dalam diri anak – kemampuan untuk menunjukkan partisipasi, kebaikan, dan protes terhadap ketidakadilan. Hal inilah yang menjadi landasan untuk menumbuhkan integritas, kejujuran, dan kewarganegaraan. Perasaan anak berkembang dalam proses penguasaan bahasa karya-karya yang diperkenalkan guru kepadanya.

Kata artistik membantu untuk memahami keindahan tuturan asli, mengajarkannya persepsi estetis terhadap lingkungan dan sekaligus membentuk gagasan etis (moral). Menurut V.A.Sukhomlinsky, membaca buku adalah jalan di mana seorang guru yang terampil, cerdas, dan berpikir menemukan jalan menuju hati seorang anak.

Fungsi pendidikan sastra dilaksanakan dengan cara khusus yang hanya melekat pada seni - dengan kekuatan pengaruh gambar artistik. Menurut Zaporozhets A.V., persepsi estetika terhadap realitas adalah aktivitas mental kompleks yang menggabungkan motif intelektual dan emosional-kehendak. Belajar memahami sebuah karya seni dalam psikologi dan pedagogi dianggap sebagai proses kemauan aktif dengan pemindahan peristiwa secara imajiner ke diri sendiri, tindakan "mental" dengan efek partisipasi pribadi.

Relevansi topik penelitian ditentukan oleh fakta bahwa fiksi adalah sarana pendidikan mental, moral, dan estetika anak yang ampuh dan efektif, yang berdampak besar pada perkembangan dan pengayaan dunia batin mereka.

persepsi prasekolah fiksi

Tujuan penelitian: untuk mengidentifikasi ciri-ciri persepsi anak terhadap fiksi.

Objek penelitiannya adalah persepsi anak prasekolah.

Subyek penelitiannya adalah ciri-ciri persepsi fiksi oleh anak prasekolah.

Hipotesis penelitian adalah asumsi bahwa persepsi fiksi dapat mempengaruhi budaya perilaku anak dalam memilih karya, dengan memperhatikan isi karya dan karakteristik psikologis usia anak prasekolah.

Tujuan penelitian:

Memilih dan mempelajari literatur psikologis dan pedagogis ilmiah tentang masalah yang sedang dipertimbangkan.

Menganalisis ciri-ciri utama persepsi anak dan ciri-ciri persepsi anak prasekolah terhadap karya seni.

Melakukan studi eksperimental tentang ciri-ciri persepsi fiksi pada anak prasekolah.

Metode penelitian: analisis teoretis literatur psikologis, pedagogis dan khusus; metode observasi dan perbandingan, pengolahan kuantitatif dan kualitatif bahan yang dikumpulkan.

Dasar metodologis penelitian ini adalah karya-karya

L.S. Vygotsky, S.L. Rubinshteina, B.M. Teplova, A.V. Zaporozhets, O.I. Nikiforova, E.A. Flerina, N.S. Karpinskaya, L.M. Gurovich dan ilmuwan lainnya.

Signifikansi praktis: hasil yang diperoleh dapat digunakan dalam karya psikolog praktis, pendidik dan orang tua anak ketika memecahkan masalah pembentukan kepribadian anak prasekolah.

Basis penelitian: MBDOU "TK Pusat Perkembangan Anak No. 1 "Rucheyok" Anapa.

Struktur karya: karya terdiri dari pendahuluan, dua bab, kesimpulan, dan daftar referensi dari 22 sumber.

Bab 1. Dinamika persepsi pada masa kanak-kanak prasekolah

1.1 Persepsi anak prasekolah

Persepsi adalah refleksi holistik dari objek, fenomena, situasi dan peristiwa dalam hubungan dan hubungan temporal dan spasial yang dapat diakses secara indera; proses pembentukan - melalui tindakan aktif - gambaran subjektif dari objek holistik yang secara langsung mempengaruhi penganalisis. Ditentukan oleh objektivitas dunia fenomena. Terjadi ketika rangsangan fisik secara langsung mempengaruhi permukaan reseptor organ indera. Bersama dengan proses sensasi, ia memberikan orientasi sensorik langsung ke dunia luar. Menjadi tahap kognisi yang penting, sampai batas tertentu selalu terhubung dengan pemikiran, ingatan, dan perhatian.

Bentuk-bentuk persepsi dasar mulai berkembang sangat awal, pada bulan-bulan pertama kehidupan seorang anak, ketika ia mengembangkan refleks-refleks terkondisi terhadap rangsangan yang kompleks. Diferensiasi rangsangan kompleks pada anak tahun-tahun pertama kehidupannya masih sangat belum sempurna dan sangat berbeda dengan diferensiasi yang terjadi pada usia yang lebih tua. Hal ini dijelaskan oleh fakta bahwa pada anak-anak proses eksitasi lebih mendominasi daripada penghambatan. Pada saat yang sama, terdapat ketidakstabilan besar pada kedua proses, penyinarannya yang luas dan, sebagai konsekuensinya, ketidakakuratan dan ketidakstabilan diferensiasi. Anak-anak usia prasekolah dan sekolah dasar dicirikan oleh rendahnya detail persepsi dan intensitas emosional yang tinggi. Seorang anak kecil terutama mengidentifikasi benda-benda berkilau dan bergerak, suara dan bau yang tidak biasa, mis. segala sesuatu yang menyebabkan reaksi emosional dan indikatifnya. Karena kurangnya pengalaman, ia belum dapat membedakan ciri-ciri utama dan esensial suatu objek dari ciri-ciri sekunder. Koneksi refleks terkondisi yang diperlukan untuk ini muncul hanya ketika anak berinteraksi dengan objek selama bermain dan beraktivitas.

Keterhubungan langsung antara persepsi dengan tindakan merupakan ciri khas dan syarat yang diperlukan bagi perkembangan persepsi pada anak. Melihat objek baru, anak meraihnya, mengambilnya dan, memanipulasinya, secara bertahap mengidentifikasi sifat dan aspek individualnya. Oleh karena itu betapa pentingnya tindakan anak dengan objek untuk pembentukan persepsi yang benar dan semakin rinci tentang objek tersebut. Kesulitan besar bagi anak-anak adalah persepsi sifat spasial suatu objek. Diperlukan untuk persepsi mereka adalah hubungan visual dan kinestetik<#"center">1.2 Persepsi fiksi oleh anak-anak prasekolah

1.3 Keunikan persepsi dongeng oleh anak prasekolah

Berbicara tentang pengaruh berbagai jenis kesenian rakyat lisan terhadap kehidupan manusia secara umum, tidak dapat dipungkiri bahwa ada peran khusus yang dimainkannya di masa kanak-kanak. Hal ini terutama diperlukan untuk mengatakan tentang pengaruh dongeng.

Untuk memahami betapa kompleks dan berpengaruhnya peran dongeng dalam perkembangan estetika anak, perlu dipahami keunikan pandangan dunia anak, yang dapat kita cirikan sebagai mitologi anak, yang mendekatkan anak pada manusia dan seniman primitif. Bagi anak-anak, bagi manusia primitif, bagi seniman sejati, seluruh alam itu hidup, penuh dengan kehidupan batin yang kaya - dan perasaan hidup di alam ini, tentu saja, tidak ada yang dibuat-buat, teoretis, tetapi secara langsung merupakan intuisi, yang hidup, pendidikan yang meyakinkan. Perasaan hidup di alam ini semakin membutuhkan desain intelektual - dan dongeng justru memenuhi kebutuhan anak tersebut. Ada akar lain dari dongeng - ini adalah karya fantasi anak-anak: sebagai organ dari lingkungan emosional, fantasi mencari gambar untuk mengekspresikan perasaan anak-anak di dalamnya, yaitu, melalui studi tentang fantasi anak-anak kita dapat menembus ke dalam dunia tertutup. tentang perasaan anak-anak.

Dongeng mempunyai peranan besar dalam perkembangan kepribadian yang harmonis. Apa yang dimaksud dengan pembangunan yang harmonis? Harmoni adalah hubungan yang konsisten antara semua bagian dari keseluruhan, interpenetrasi dan transisi timbal baliknya. Kekuatan kepribadian anak seolah-olah menarik yang lemah, mengangkatnya ke tingkat yang lebih tinggi, memaksa seluruh sistem yang kompleks - kepribadian manusia - berfungsi lebih harmonis dan holistik. Gagasan dan penilaian moral seseorang tidak selalu sesuai dengan perasaan dan tindakan moralnya. Oleh karena itu, tidak cukup hanya mengetahui, memahami “di kepala” apa artinya bermoral, dan juga hanya bersuara mendukung tindakan moral, Anda perlu mendidik diri sendiri dan anak sedemikian rupa sehingga mau dan bisa menjadi satu, dan ini sudah menjadi wilayah perasaan, pengalaman, emosi.

Dongeng membantu mengembangkan daya tanggap dan kebaikan pada diri seorang anak, serta membuat perkembangan emosi dan moral anak terkendali dan terarah. Mengapa dongeng? Ya, karena seni dan sastra merupakan sumber dan pemacu perasaan, pengalaman, dan justru perasaan yang paling tinggi, khususnya manusia (moral, intelektual, estetika). Dongeng untuk anak bukan sekedar fiksi, fantasi, melainkan realitas khusus, realitas dunia perasaan. Dongeng memperluas batas-batas kehidupan sehari-hari seorang anak; hanya dalam bentuk dongeng anak-anak prasekolah menghadapi fenomena dan perasaan kompleks seperti hidup dan mati, cinta dan benci, kemarahan dan kasih sayang, pengkhianatan dan penipuan, dan sejenisnya. Bentuk penggambaran fenomena-fenomena tersebut istimewa, menakjubkan, dapat dipahami oleh anak-anak, dan puncak manifestasinya, makna moralnya, tetap asli, “dewasa”.

Oleh karena itu, hikmah yang diberikan dongeng merupakan hikmah seumur hidup baik bagi anak-anak maupun orang dewasa. Bagi anak-anak, ini adalah pelajaran moral yang tiada bandingannya; bagi orang dewasa, ini adalah pelajaran di mana dongeng mengungkapkan dampaknya, yang terkadang tidak terduga, terhadap anak.

Mendengarkan dongeng, anak-anak sangat bersimpati dengan karakternya, mereka memiliki dorongan internal untuk membantu, membantu, melindungi, tetapi emosi ini dengan cepat memudar, karena tidak ada kondisi untuk realisasinya. Benar, mereka seperti baterai; mereka mengisi jiwa dengan energi moral. Sangat penting untuk menciptakan kondisi, bidang kegiatan aktif di mana perasaan anak yang dialaminya saat membaca fiksi dapat diterapkan, sehingga anak dapat membantu dan benar-benar bersimpati. Saya ingin menarik perhatian pada gambaran, kedalaman dan simbolisme dongeng. Orang tua sering kali khawatir dengan pertanyaan tentang apa yang harus dilakukan dengan dongeng menakutkan, apakah akan dibacakan atau tidak untuk dibacakan kepada anak-anak mereka. Beberapa ahli menyarankan untuk tidak memasukkan buku-buku tersebut ke dalam “repertoar membaca” untuk anak-anak. Namun anak-anak kita tidak hidup di bawah bel kaca; mereka tidak selalu berada di bawah perlindungan ayah dan ibu mereka. Mereka harus tumbuh menjadi pemberani, gigih dan berani, jika tidak mereka tidak akan mampu mempertahankan prinsip kebaikan dan keadilan. Oleh karena itu, mereka perlu diajari sejak dini, namun bertahap dan sengaja, ketekunan dan tekad, kemampuan mengatasi ketakutannya sendiri. Ya, anak-anak sendiri yang memperjuangkan hal ini - hal ini dibuktikan dengan “cerita rakyat” dan cerita seram yang ditulis dan diceritakan kembali oleh anak-anak usia prasekolah senior dan sekolah dasar.

Seorang anak yang dibesarkan dalam cerita rakyat merasakan batasan yang tidak boleh dilampaui oleh imajinasi dalam seni, dan pada saat yang sama, anak prasekolah mulai mengembangkan kriteria realistis untuk penilaian estetika.

Dalam dongeng, khususnya dongeng, banyak hal yang diperbolehkan. Karakter dapat menemukan diri mereka dalam situasi yang paling luar biasa; hewan dan bahkan benda mati berbicara dan bertindak seperti manusia, dan melakukan segala macam trik. Namun semua keadaan imajiner ini diperlukan hanya agar objek dapat mengungkapkan sifat-sifatnya yang sebenarnya dan khas. Jika sifat-sifat khas benda dan sifat tindakan yang dilakukan dengannya dilanggar, anak menyatakan bahwa dongeng itu salah, bahwa hal ini tidak terjadi. Di sini terungkap sisi persepsi estetis yang penting bagi perkembangan aktivitas kognitif anak, karena sebuah karya seni tidak hanya mengenalkannya pada fenomena baru, memperluas jangkauan gagasannya, tetapi juga memungkinkannya menonjolkan hal-hal yang esensial. dan karakteristik dalam subjek tersebut.

Pendekatan realistis terhadap fiksi dongeng dikembangkan pada diri seorang anak pada tahap perkembangan tertentu dan hanya sebagai hasil dari pengasuhan. Pengamatan oleh T.I. Titarenko menunjukkan bahwa anak-anak, yang tidak memiliki pengalaman yang relevan, seringkali siap untuk menyetujui fiksi apa pun. Hanya di usia prasekolah menengah seorang anak mulai dengan percaya diri menilai manfaat sebuah dongeng, berdasarkan masuk akalnya peristiwa yang digambarkan di dalamnya. Anak-anak prasekolah yang lebih tua menjadi begitu kuat dalam posisi realistis ini sehingga mereka mulai menyukai segala macam “shifter”. Dengan menertawakannya, anak menemukan dan memperdalam pemahamannya yang benar tentang realitas di sekitarnya.

Seorang anak prasekolah menyukai dongeng yang bagus: pikiran dan perasaan yang ditimbulkannya tidak hilang dalam waktu lama, mereka terwujud dalam tindakan, cerita, permainan, dan gambar anak-anak selanjutnya.

Apa yang membuat seorang anak tertarik pada dongeng? Seperti yang ditunjukkan dengan tepat oleh A.N. Leontyev, untuk pemahaman yang benar tentang proses mental tertentu, perlu mempertimbangkan sifat motif yang mendorong anak untuk bertindak, alasan dia melakukan operasi ini. Isu-isu ini sangat sedikit tercakup dalam psikologi tradisional. Dari sudut pandang psikoanalis, misalnya, ketertarikan anak pada dongeng disebabkan oleh keinginan yang gelap dan asosial, yang karena larangan orang dewasa, tidak dapat terwujud dalam kehidupan nyata dan oleh karena itu mencari kepuasan di dunia. konstruksi yang fantastis. K. Bühler percaya bahwa dalam dongeng, seorang anak tertarik oleh rasa haus akan keinginan primitif yang tidak biasa, tidak wajar, akan sensasi dan keajaiban.

Teori-teori semacam ini bertentangan dengan kenyataan. Pengaruh besar persepsi estetika yang terorganisir dengan baik terhadap perkembangan spiritual anak terletak pada kenyataan bahwa persepsi ini tidak hanya mengarah pada perolehan pengetahuan dan keterampilan individu, pada pembentukan proses mental individu, tetapi juga mengubah sikap umum terhadap kenyataan. , berkontribusi pada munculnya motif baru yang lebih tinggi dalam aktivitas anak .

Pada usia prasekolah, aktivitas menjadi lebih kompleks: apa yang ditujukan dan untuk apa dilakukan tidak lagi sama seperti pada masa kanak-kanak.

Motif-motif aktivitas baru, yang terbentuk dalam perkembangan umum seorang anak sebagai hasil dari pengasuhannya, untuk pertama kalinya memungkinkan pemahaman yang nyata tentang karya seni dan wawasan tentang konten ideologisnya. Pada gilirannya, persepsi terhadap suatu karya seni mempengaruhi perkembangan lebih lanjut motif-motif tersebut. Tentu saja, seorang anak kecil terpikat oleh deskripsi yang penuh warna atau situasi eksternal yang lucu di mana para karakter berada, tetapi sejak dini ia juga mulai terpesona oleh sisi internal dan semantik dari cerita tersebut. Lambat laun, muatan ideologis sebuah karya seni terungkap kepadanya.

Sebuah karya seni memikat anak prasekolah tidak hanya dengan sisi luarnya, tetapi juga dengan konten internal dan semantiknya.

Jika anak yang lebih kecil kurang menyadari motif sikapnya terhadap karakter tersebut dan hanya menyatakan bahwa ini baik dan itu buruk, maka anak yang lebih besar sudah membenarkan penilaiannya dengan menunjukkan signifikansi sosial dari tindakan ini atau itu. Di sini ada penilaian sadar tidak hanya tindakan eksternal, tetapi juga kualitas internal seseorang, penilaian berdasarkan motif sosial yang tinggi.

Untuk memahami sesuatu, anak prasekolah perlu bertindak dalam kaitannya dengan objek yang dapat dikenali. Satu-satunya bentuk aktivitas yang tersedia bagi anak prasekolah adalah tindakan nyata dan nyata. Untuk mengenal suatu benda, seorang anak kecil harus mengambilnya, mengotak-atiknya, dan memasukkannya ke dalam mulutnya. Bagi anak prasekolah, selain kontak praktis dengan kenyataan, aktivitas internal imajinasi juga menjadi mungkin. Ia dapat bertindak tidak hanya secara nyata, tetapi juga secara mental, tidak hanya dalam keadaan yang dirasakan secara langsung, tetapi juga dalam keadaan imajiner.

Bermain dan mendengarkan dongeng menciptakan kondisi yang menguntungkan bagi munculnya dan berkembangnya aktivitas internal imajinasi anak. Di sini seolah-olah ada bentuk peralihan dari tindakan nyata dan aktual dengan suatu objek ke memikirkannya. Ketika seorang anak mulai menguasai bentuk kegiatan ini, terbuka kemungkinan-kemungkinan baru bagi pengetahuannya. Ia dapat memahami dan mengalami sejumlah peristiwa yang tidak ia ikuti secara langsung, tetapi ia ikuti melalui narasi artistik. Ketentuan-ketentuan lain yang tidak sampai ke kesadaran anak, disajikan kepadanya dalam bentuk yang kering dan rasional, dipahami olehnya dan sangat menyentuh hatinya ketika dibalut dengan gambar yang artistik. A.P. menunjukkan fenomena ini dengan sangat baik. Chekhov dalam cerita "Di Rumah". Makna moral suatu perbuatan, jika diungkapkan bukan dalam bentuk penalaran yang abstrak, melainkan dalam bentuk tindakan yang nyata dan konkrit, dapat dijangkau oleh anak sejak dini. “Makna pendidikan dari karya seni,” sebagaimana dicatat dengan tepat oleh B.M. Teplov, “adalah, pertama-tama, bahwa karya tersebut memberikan kesempatan untuk memasuki “ke dalam kehidupan”, untuk mengalami sepotong kehidupan yang tercermin dalam sudut pandang pandangan dunia tertentu. Dan yang paling penting adalah bahwa dalam proses pengalaman ini, hubungan-hubungan tertentu dan penilaian moral diciptakan yang memiliki kekuatan koersif yang jauh lebih besar daripada penilaian yang hanya dikomunikasikan dan diasimilasikan."

Bab 2. Identifikasi eksperimental ciri-ciri persepsi fiksi oleh anak-anak prasekolah

2.1 Sampel percobaan, dasar dan pembenaran teoritis percobaan

Pekerjaan eksperimental dilakukan di MBDOU "Pusat Perkembangan Anak - TK No. 1" Anapa dengan anak usia prasekolah senior sebanyak 15 orang selama seminggu. Konsep teoretis dari bagian eksperimental karya ini adalah hubungan antara persepsi fiksi dan pendidikan budaya perilaku anak, yaitu. gagasan bahwa fiksi harus menjadi salah satu sarana pendidikan yang paling penting. Itulah sebabnya dalam semua program pengembangan lembaga prasekolah, perhatian besar diberikan pada karya fiksi. Dengan menggunakan fiksi sebagai sarana penanaman budaya perilaku, guru harus memberikan perhatian khusus pada pemilihan karya, metode membaca dan melakukan percakapan terhadap karya fiksi guna menumbuhkan perasaan manusiawi dan gagasan etis pada anak, serta mentransfernya. ide-ide ke dalam kehidupan dan aktivitas anak (sejauh mana perasaan tercermin? anak terbangun oleh seni, dalam aktivitasnya, dalam komunikasinya dengan orang-orang di sekitarnya).

Tujuan dari percobaan pemastian adalah untuk mengetahui tingkat perkembangan keterampilan budaya perilaku pada anak usia prasekolah senior.

Kami menetapkan tugas-tugas berikut:

Melakukan percakapan dengan guru;

Lakukan percakapan dengan anak-anak;

Melakukan survei terhadap orang tua;

Mengamati perilaku anak di lembaga pendidikan prasekolah;

Mengembangkan kriteria tingkat perkembangan keterampilan perilaku budaya pada anak usia prasekolah senior.

2.2 Melakukan percobaan dan menganalisis hasil yang diperoleh

Untuk mengatasi masalah tersebut, kami melakukan percakapan dengan guru dan anak, mensurvei orang tua, mengamati perilaku anak, dan menganalisis rekomendasi metodologis tentang masalah penanaman budaya perilaku pada anak prasekolah.

Saat melakukan percakapan dengan para pendidik, kami mencari tahu apakah mereka menggunakan fiksi dalam karyanya untuk menanamkan budaya perilaku pada anak-anak.

Dalam perbincangan dengan para guru, kami menemukan bahwa mereka menganggap penting dan perlu untuk berupaya menanamkan budaya perilaku pada anak di taman kanak-kanak. Fiksi dianggap sebagai salah satu sarana utama untuk menanamkan budaya perilaku. Mereka dengan mudah memberikan contoh dongeng, cerita, dan ucapan yang digunakan untuk menanamkan budaya perilaku (misalnya, “Kata Ajaib” oleh Oseeva, “Petualangan Entahlah dan Teman-temannya” oleh Nosov, dll.).

Dengan demikian, berdasarkan percakapan tersebut, kita dapat menyimpulkan bahwa para pendidik memahami arti dan pentingnya menanamkan budaya perilaku pada anak prasekolah dan menggunakan karya fiksi dalam karyanya.

Kami melakukan survei terhadap orang tua. Analisis data menunjukkan bahwa orang tua memahami budaya perilaku secara sempit - terutama sebagai kemampuan berperilaku di tempat umum. Upaya sedang dilakukan untuk menumbuhkan budaya perilaku dalam keluarga, tetapi orang tua menggunakan cara yang terbatas. Secara khusus, tidak ada seorang pun yang menyebutkan keteladanan pribadi sebagai sarana untuk menanamkan budaya perilaku. Semua orang tua membacakan karya fiksi kepada anaknya, namun ada pula yang tidak menyadari pentingnya menanamkan budaya perilaku pada anak.

Percakapan dengan anak menunjukkan bahwa semua anak menganggap dirinya berbudaya. Namun menurut mereka, berbudaya berarti menyapa saat bertemu, sopan santun dalam menghadapi orang yang lebih tua. Hanya satu anak yang mengatakan bahwa orang yang berbudaya adalah orang yang sopan santun kepada orang dewasa dan teman sebayanya, berpenampilan rapi, dan tahu bagaimana berperilaku di tempat umum, di meja makan. Artinya, anak-anak belum sepenuhnya memahami konsep “budaya” dan kita harus terus berupaya ke arah ini.

Kami juga mengamati perilaku anak-anak, yaitu budaya komunikasi, budaya aktivitas, budaya keterampilan dan kebersihan, serta budaya pergaulan.

Yang kami maksud dengan keterampilan budaya dan kebersihan adalah tindakan yang berkaitan dengan menjaga kebersihan dan ketertiban. Secara kasar kita akan membaginya menjadi empat jenis: keterampilan kebersihan diri, keterampilan budaya pangan, keterampilan merawat barang, dan keterampilan menjaga ketertiban dan kebersihan lingkungan.

Observasi menunjukkan bahwa sebagian besar anak mencuci tangan sendiri, tanpa diingatkan oleh guru, setelah berjalan-jalan atau sebelum makan. Di meja, anak-anak duduk dengan hati-hati, tidak membuat keributan, hanya dua anak yang berbicara saat makan dan menoleh ke anak lain. Setelah berjalan-jalan, tidak semua anak melipat pakaiannya dengan rapi; kebanyakan anak melakukan ini hanya setelah mendapat peringatan dari guru, dan Katya Ch. Banyak anak yang tidak hati-hati menangani buku, barang, mainan, membuangnya, dan tidak mengembalikannya ke tempatnya. Hanya setelah permintaan berulang kali dari guru barulah anak-anak memulihkan ketertiban di ruang kelompok, di area taman kanak-kanak.

Yang kami maksud dengan budaya komunikasi adalah totalitas kualitas-kualitas penting sosial yang terbentuk dari seseorang yang menentukan cara keberadaannya dan kemampuan untuk membuat perubahan dalam kenyataan.

Semua anak, tanpa kecuali, menyapa dan mengucapkan selamat tinggal kepada orang dewasa dan menggunakan bentuk sapaan yang sopan, seperti “tolong” dan “terima kasih”. Namun, separuh dari anak-anak tidak menggunakan keterampilan komunikasi teman sebaya tersebut. Beberapa anak merasa tidak perlu menyapa anak-anak dalam kelompok atau menyapa mereka dengan sopan. Perlu diperhatikan bahwa anak-anak saling memanggil dengan nama dan tidak saling memanggil nama.

Kami mengamati budaya aktivitas selama kelas, dalam permainan, dan dalam melaksanakan tugas kerja.

Anak-anak menyiapkan peralatan yang diperlukan untuk kelas - mengeluarkan pena, buku catatan, dll., membersihkan tempat kerja setelah kelas. Namun, sebagian besar anak enggan melakukannya, menuruti tuntutan guru. Matvey Sh., Vlad K. dan Matvey A. dengan senang hati membantu guru membersihkan kelompok setelah kelas selesai, misalnya mencuci cangkir dan kuas setelah menggambar, membersihkan papan dari plastisin, dll. Anak-anak mendambakan aktivitas yang menarik dan bermakna. Mereka tahu bagaimana memilih materi permainan sesuai dengan rencana permainan.

Mengamati budaya hubungan, kami menemukan hal berikut. Anak tidak selalu menuruti tuntutan guru. Matvey A. dan Anya P. sering menyela guru dan ikut campur dalam pembicaraan orang dewasa. Dalam bermain, anak-anak mampu menegosiasikan tindakan bersama dan menyelesaikan situasi konflik, seringkali tanpa partisipasi guru. Anak-anak tidak berkelahi jika timbul isu kontroversial; banyak yang mendiskusikan situasi dan mencapai pendapat yang sama, hanya kadang-kadang menggunakan bantuan orang dewasa untuk menyelesaikan konflik.

Namun anak tidak suka berbagi mainan dan tidak mengalah meski atas permintaan guru. Pada saat yang sama, mereka tersinggung ketika anak lain tidak memberi mereka sesuatu, mereka mengutuk perilakunya, meskipun mereka sendiri berperilaku sama.

Anak-anak datang untuk membantu satu sama lain tanpa diingatkan oleh guru: mereka mengulurkan tangan jika ada yang terjatuh, membantu mengancingkan jaket, membawakan benda berat, dan sebagainya.

Tingkat rendah - anak tahu bagaimana menjaga ketertiban di tempat dia bekerja, belajar, bermain, tetapi dia tidak memiliki kebiasaan menyelesaikan pekerjaan yang telah dia mulai; dia tidak selalu memperlakukan mainan, benda, buku dengan hati-hati. Anak tidak tertarik pada aktivitas yang bermakna. Anak sering mengabaikan aturan kebersihan. Saat berkomunikasi dengan orang dewasa dan teman sebaya, ia berperilaku santai dan tidak selalu menggunakan kosakata dan standar sapaan yang sesuai. Tidak tahu bagaimana menyelesaikan konflik secara konstruktif tanpa memperhatikan kepentingan rekannya. Tidak tahu bagaimana menegosiasikan tindakan bersama. Menolak untuk membantu orang dewasa atau anak lain.

Tingkat rata-rata - anak-anak memiliki kebiasaan yang kuat untuk menyelesaikan apa yang mereka mulai; perlakukan mainan, benda, buku dengan hati-hati. Anak sudah secara sadar tertarik pada sesuatu yang baru dan lebih aktif dalam kelas. Dalam proses berkomunikasi dengan orang dewasa, anak dilandasi oleh rasa hormat, kontak persahabatan, dan kerjasama, namun hal ini tidak selalu terwujud dalam komunikasi dengan teman sebaya. Anak-anak lebih mandiri, mereka memiliki kosa kata yang baik, sehingga membantu mereka mengekspresikan pikiran dan emosinya. Mereka selalu berusaha memenuhi syarat kebersihan: menjaga kerapian, menjaga wajah, tangan, badan, gaya rambut, pakaian, sepatu, dll. Anak berusaha menyelesaikan konflik dengan mendengarkan pendapat anak lain, namun tetap berusaha menyelesaikan konflik. bersikeras sendiri. Anak-anak tidak selalu bisa menyepakati tindakan bersama; mereka lebih suka orang lain menerima sudut pandang mereka, tapi terkadang mereka menyerah. Mereka membantu anak-anak lain atau orang dewasa atas permintaan guru, tanpa menunjukkan inisiatif mandiri.

Saat mengidentifikasi tingkat perkembangan keterampilan budaya dan kebersihan, kami memperhatikan apakah anak-anak berpakaian rapi, apakah mereka mencuci tangan dan melakukannya sendiri atau atas perintah guru. Kami mengamati apakah anak-anak memperlakukan buku, benda, dan mainan dengan hati-hati.

Saat menentukan tingkat budaya komunikasi, kami mengamati bagaimana anak berperilaku selama percakapan, bentuk sapaan apa yang dia gunakan, dan apakah dia tahu cara mendengarkan lawan bicaranya.

Saat menentukan tingkat perkembangan budaya aktivitas, kami memperhatikan bagaimana anak mengatur tempat kerjanya, waktu, apakah dia membersihkan dirinya sendiri, dan jenis aktivitas apa yang dia sukai.

Saat mengidentifikasi tingkat budaya hubungan, pertama-tama kami memperhatikan bagaimana anak berinteraksi dengan anak-anak lain dan orang dewasa, menyepakati tindakan bersama, menyelesaikan situasi konflik, dan apakah ia mematuhi norma-norma perilaku budaya.

Untuk mengidentifikasi tingkat perkembangan keterampilan perilaku budaya pada setiap anak, diperkenalkan skala pada poin 1 sampai 5:

Level rendah;

3 - tingkat rata-rata;

5 - tingkat tinggi.

Hasilnya disajikan pada Tabel 1.

Analisis hasil tabel menunjukkan bahwa 46% anak memiliki tingkat perkembangan keterampilan perilaku budaya yang tinggi, 46% memiliki tingkat rata-rata, dan hanya 1 anak (yaitu 6% dari jumlah anak) yang memiliki tingkat rendah.

Tabel tersebut juga menunjukkan bahwa anak-anak memiliki budaya hubungan dengan teman sebaya yang paling berkembang, dan budaya aktivitas yang paling kurang berkembang.

Dengan demikian, hasil kerja eksperimental memungkinkan kami untuk secara tidak langsung mengidentifikasi ciri-ciri dan tingkat kelengkapan persepsi fiksi pada anak-anak prasekolah.

Kesimpulan

Anak-anak harus memperoleh ide-ide estetika, dan khususnya moral (etika) dari karya seni.

K.D. Ushinsky mengatakan bahwa seorang anak tidak hanya mempelajari bunyi-bunyi konvensional ketika mempelajari bahasa ibunya, tetapi juga meminum kehidupan spiritual dan kekuatan dari dada ibu bahasa ibunya. Seseorang harus sepenuhnya mempercayai kemampuan pendidikan sebuah teks sastra.

Persepsi terhadap sebuah karya seni merupakan proses mental yang kompleks. Ini mengandaikan kemampuan untuk mengenali dan memahami apa yang digambarkan; tapi ini hanya tindakan kognitif. Kondisi yang diperlukan untuk persepsi artistik adalah pewarnaan emosional dari apa yang dirasakan, ekspresi sikap terhadapnya (B.M. Teplov, P.M. Yakobson, A.V. Zaporozhets, dll.).

A.V. Zaporozhets mencatat: “... persepsi tidak sampai pada pernyataan pasif tentang aspek-aspek realitas tertentu, bahkan aspek-aspek realitas yang sangat penting dan signifikan. Persepsi mengharuskan orang yang mempersepsikan entah bagaimana masuk ke dalam keadaan yang digambarkan dan secara mental mengambil bagian dalam tindakan.”

Penilaian nilai anak prasekolah masih primitif, namun menunjukkan munculnya kemampuan tidak hanya merasakan keindahan, tetapi juga mengapresiasinya. Ketika mempersepsikan sebuah karya seni, yang penting tidak hanya sikap umum terhadap keseluruhan karya, tetapi juga sifat sikap, penilaian anak terhadap karakter individu.

Perkenalan seorang anak dengan fiksi dimulai dengan seni rakyat lisan - sajak anak-anak, lagu, kemudian ia mulai mendengarkan dongeng. Kemanusiaan yang mendalam, orientasi moral yang sangat tepat, humor yang hidup, bahasa kiasan adalah ciri-ciri karya miniatur cerita rakyat ini. Akhirnya, anak itu dibacakan dongeng asli, cerita-cerita yang dapat diakses olehnya.

Orang-orangnya adalah guru pidato anak-anak yang tak tertandingi. Tidak ada karya lain, kecuali karya rakyat, yang memiliki susunan bunyi-bunyi yang sulit diucapkan yang begitu ideal secara pedagogis, kombinasi yang begitu bijaksana dari serangkaian kata yang hampir tidak berbeda satu sama lain dalam bunyinya (“jika ada yang berbibir tumpul banteng, banteng yang berbibir tumpul, banteng itu akan mempunyai bibir yang bodoh”). Humor halus dari sajak anak-anak, permainan asah, dan sajak berhitung adalah sarana pengaruh pedagogis yang efektif, “obat” yang baik untuk sifat keras kepala, tingkah, dan keegoisan.

Perjalanan ke dunia dongeng mengembangkan imajinasi anak-anak dan mendorong mereka untuk menulis. Anak-anak yang dibesarkan dengan contoh sastra terbaik dalam semangat kemanusiaan menunjukkan diri mereka adil dalam cerita dan dongeng mereka, melindungi yang tersinggung dan lemah, dan menghukum yang jahat.

Untuk anak-anak usia prasekolah awal dan junior, guru terutama membaca dalam hati (pantun, puisi, cerita, dongeng). Hanya karya prosa (dongeng, cerpen, cerpen) yang diceritakan. Oleh karena itu, bagian penting dari pelatihan profesional adalah menghafal karya fiksi yang dimaksudkan untuk dibacakan kepada anak-anak, mengembangkan keterampilan membaca ekspresif - cara untuk menyampaikan seluruh emosi, mengembangkan dan meningkatkan perasaan anak.

Penting untuk membentuk pada anak penilaian yang benar terhadap karakter dalam sebuah karya seni. Percakapan dapat memberikan bantuan yang efektif dalam hal ini, terutama dalam penggunaan pertanyaan-pertanyaan bermasalah. Mereka mengarahkan anak untuk memahami "kedua", wajah sebenarnya dari karakter, yang sebelumnya tersembunyi dari mereka, motif perilaku mereka, dan untuk mengevaluasi kembali mereka secara mandiri (dalam kasus penilaian awal yang tidak memadai).

EA. Fleurina mencatat kenaifan persepsi anak-anak - anak-anak tidak menyukai akhir yang buruk, pahlawan harus beruntung, anak-anak tidak ingin tikus bodoh pun dimakan kucing. Persepsi artistik berkembang dan meningkat sepanjang usia prasekolah.

Persepsi anak prasekolah terhadap karya seni akan semakin dalam jika ia belajar melihat sarana ekspresi dasar yang digunakan pengarang untuk mencirikan realitas yang digambarkan (warna, kombinasi warna, bentuk, komposisi, dan lain-lain).

Tujuan pendidikan sastra bagi anak prasekolah, menurut S.Ya. Marshak dalam pembentukan masa depan seorang penulis hebat dan berbakat, orang yang berbudaya dan terpelajar. Tugas dan isi pendahuluan ditentukan berdasarkan pengetahuan tentang ciri-ciri persepsi dan pemahaman karya sastra dan disajikan dalam program taman kanak-kanak.

Hasil yang diperoleh pada bagian praktis pekerjaan akan membantu pendidik dan orang tua menyesuaikan arah pengaruh pedagogis pada anak-anak di lembaga prasekolah eksperimental.

Bibliografi

1. Alekseeva M.M., Yashina V.I. Metode pengembangan bicara dan pengajaran bahasa ibu anak-anak prasekolah: Buku teks. buku pedoman bagi siswa lingkungan hidup. ped. perusahaan. /MM. Alekseeva, V.I. Yashina. - M.: Akademi, 2007. - 400 hal.

Belinsky V.G. Tentang buku anak-anak. Koleksi op. T.3. /V.G. Belinsky - M., 1978. - 261 hal.

Vygotsky L.S., Bozhovich L.I., Slavina L.S., Endovitskaya T.V. Pengalaman dalam studi eksperimental perilaku sukarela. / L.S. Vygodsky, L.I. Bozhovich, L.S. Slavina, T.V. Endovitskaya // - Pertanyaan psikologi. - No.4. - 1976.Hal.55-68.

Vygotsky L.S. Berpikir dan berbicara. Penelitian psikologi / ed. dan dari pintu masuk. artikel oleh V.Kolbansky. - M., 2012. - 510p

5. Gurovich L.M., Beregovaya L.B., Loginova V.I. Anak dan Buku: Buku untuk Pendidik Anak. taman / Diedit oleh V.I. Loginova - M., 1992-214p.

Childhood: program pengembangan dan pendidikan anak di TK / V.I. Loginova, T.I. Babaeva, dll. - M.: Detstvo-Press, 2006. - 243 hal.

Zaporozhets A.V. Psikologi persepsi anak prasekolah terhadap sebuah karya sastra // Izbr. psiko. bekerja T.1. / A.V. Zaporozhets - M., 1996. - 166 hal.

Karpinskaya N.S. Kata artistik dalam membesarkan anak (usia dini dan prasekolah) / N.S. Karpinskaya - M.: Pedagogi, 2012. - 143 hal.

Korotkova E.P. Mengajar mendongeng pada anak prasekolah / E.P. Korotkova - M.: Pencerahan, 1982. - 128 hal.

Luria, A.R. Kuliah psikologi umum / A.R. Luria - SPb.: Peter, 2006. - 320 hal.

Maksakov A.I. Apakah anak Anda berbicara dengan benar /A.I. Maksakov. - M. Pendidikan, 1982. - 160 hal.

Meshcheryakov B., Zinchenko V. Kamus psikologi besar / B. Meshcheryakov, V. Zinchenko - M.: Prime-Euroznak, 2003. - 672 hal.

Titarenko T.I. Faktor-faktor yang mempengaruhi persepsi teks sastra oleh anak prasekolah: Abstrak tesis. dis. Ph.D. Filol. Sains/T.I. Titarenko - M. 2010. - 48 hal.

Repina T.A. Peran ilustrasi dalam pemahaman anak terhadap teks sastra // Soal Psikologi - No. 1 - 1959.

Pelangi. Program pengasuhan, pendidikan dan pengembangan anak prasekolah di TK / T.N. Doronova, S. Jacobson, E. Solovyova, T. Grizik, V. Gerbova. - M.: Pendidikan, 2003. - 80 hal.

Rozhina L.N. Psikologi membesarkan pahlawan sastra oleh anak sekolah / L.N. Rozhina - M.: Pencerahan. - 1977. - 158 hal.

Rubinstein S.L. Dasar-dasar psikologi umum. M., 1946.465-471s.

Teplov B.M. Masalah psikologis pendidikan seni // Pedagogi. - 2000. - No. 6. - Hlm.96.

Tikheyeva E.I. Perkembangan bicara pada anak (usia dini dan prasekolah). /E.I. Tikheyeva // Pendidikan prasekolah. - No. 5. - 1991. hlm. 12-18.

Kamus ensiklopedis filosofis. - INFRA-M, 2006 - Hlm.576.

Yashina V.I. Beberapa ciri perkembangan kosakata anak tahun kelima kehidupan (berdasarkan materi pengenalan karya orang dewasa): abstrak. dis. Ph.D. ped. Ilmu Pengetahuan, - M., 1975. - 72 hal.

. #"pusat"> Lampiran 1

Tabel 1. Hasil percobaan pemastian untuk mengidentifikasi tingkat perkembangan keterampilan perilaku budaya pada anak usia prasekolah senior

F.I. anakKeterampilan budaya dan kebersihanBudaya komunikasiBudaya aktivitasBudaya hubungan. Skor rata-rata Level dengan orang dewasa dengan anak-anak dengan orang dewasa dengan anak-anak Matvey A. 3111131.7 Rata-rata. Katya Bab 1211121.3Rendah. Matvey Sh. Elina I.5553454.5Tinggi. Sonya Zh.3433443.5Rata-rata. Marcel K.4543444Tinggi. Vadim S.2332332.7Rata-rata. Vlad K.1221332Rata-rata. Danil K.5443454.2Tinggi. Anya P.4224333Rata-rata. Alena S.4442443.7Rata-rata. Styopa Z. 4543454.2Tinggi. Styopa E.4543343.9Rata-rata. Arthur B.5554554.8Tinggi. Polina Ya.4444444Tinggi. Menikahi. skor3,53,73,32,73,43,93,4

bimbingan belajar

Butuh bantuan mempelajari suatu topik?

Spesialis kami akan memberi saran atau memberikan layanan bimbingan belajar tentang topik yang Anda minati.
Kirimkan lamaran Anda menunjukkan topik saat ini untuk mengetahui kemungkinan mendapatkan konsultasi.

Pada tahap perkembangan masyarakat Rusia modern, semakin banyak persyaratan baru yang diajukan untuk pengembangan kepribadian anak prasekolah. Tempat penting dan mendasar diberikan pada kemampuan mempersepsi, memprediksi dan berfantasi, menunjukkan individualitas dan aktivitas kreatif.

Standar Pendidikan Negara Bagian Federal (FSES DO) mengatur penciptaan kondisi individu untuk pengembangan kepribadian anak.Standar Pendidikan Negara Bagian Federal untuk Pendidikan adalah dukungan utama untuk mengembangkan rencana jangka panjang dan menulis catatan pelajaran, yang harus memandu persepsi fiksi oleh anak-anak prasekolah.

Sesuai dengan fStandar Pendidikan Negara Bagian Federalpendidikan prasekolah, perkembangan bicara melibatkan keakraban dengan budaya buku, sastra anak, mendengarkan pemahaman teks berbagai genre sastra anak, dan persepsi karya fiksi.

Artikel ini membahas karakteristik usia anak kecil, serta bekerja pada persepsi anak-anak terhadap fiksi, memperkenalkan mereka pada seni verbal.

Unduh:

Pratinjau:

Kabanova L.M., guru

TK GBDOU No. 29 di distrik Vasileostrovsky

Sankt Peterburg

Organisasi persepsi anak-anak terhadap karya fiksi: penerapan persyaratan Standar Pendidikan Negara Federal

Pada tahap perkembangan masyarakat Rusia modern, semakin banyak persyaratan baru yang diajukan untuk pengembangan kepribadian anak prasekolah. Tempat yang penting dan mendasar diberikan pada kemampuan mempersepsi, memprediksi dan berfantasi, menunjukkan individualitas dan aktivitas kreatif, serta kemampuan fokus pada masa depan, dan mampu beralih ke jenis aktivitas baru. Seorang anak prasekolah modern harus mampu memahami dan secara kreatif mendekati situasi kehidupan apa pun, harus mampu secara mandiri mengambil keputusan yang serius dan mampu memikul tanggung jawab atas keputusan tersebut. Namun kesiapan anak prasekolah mempersepsi fiksi tidak dapat muncul dengan sendirinya, hal itu diwujudkan dalam kondisi pendidikan dan pelatihan siswa di lembaga pendidikan prasekolah. Penciptaan kondisi individu untuk pengembangan kepribadian anak prasekolah di lembaga pendidikan prasekolah diatur dalam Standar Pendidikan Negara Federal (FSES DO). Hal ini menunjukkan orientasi pendidikan yang humanistik, yang menentukan model interaksi yang berorientasi pada kepribadian antara guru dan anak prasekolah, serta perkembangan kepribadian dan potensi kreatifnya. Pendidikan prasekolah merupakan landasan utama pendidikan universal anak. Dalam hubungan ini, banyak persyaratan penting yang dikenakan padanya, dan standar seragam diberlakukan yang harus dipatuhi oleh semua lembaga pendidikan prasekolah.

Standar Pendidikan Negara Bagian Federal untuk Pendidikan adalah dukungan utama untuk mengembangkan rencana jangka panjang dan menulis catatan pelajaran, yang harus memandu persepsi fiksi oleh anak-anak prasekolah. Dalam Standar Pendidikan Negara Bagian Federal untuk Pendidikan Prasekolah, bidang pendidikan mewakili bidang perkembangan anak prasekolah berikut: perkembangan bicara; perkembangan kognitif; perkembangan sosial dan komunikatif; pembangunan fisik; artistik dan estetis. Pengetahuan tentang karakteristik usia persepsi anak-anak prasekolah terhadap sebuah karya sastra akan memungkinkan guru lembaga pendidikan prasekolah untuk mengembangkan konten pendidikan sastra secara kualitatif dan, atas dasar ini, melaksanakan tugas-tugas bidang pendidikan “Pengembangan artistik dan estetika anak-anak prasekolah.” Usia prasekolah merupakan masa dimana persepsi fiksi oleh anak prasekolah dapat menjadi hobi utama tidak hanya bagi anak prasekolah berbakat, tetapi juga hampir semua anak lain pada usia tersebut, oleh karena itu dengan memikat anak prasekolah ke dalam dunia persepsi dongeng. fiksi, kami mengembangkan kemampuan kreatif dan imajinasinya.

Sesuai dengan Standar Pendidikan Negara Bagian Federal untuk pendidikan prasekolah, perkembangan bicara melibatkan keakraban dengan budaya buku, sastra anak-anak, dan pemahaman mendengarkan teks-teks dari berbagai genre sastra anak-anak. Syarat terpenting untuk terlaksananya tugas ini adalah pengetahuan tentang ciri-ciri persepsi yang berkaitan dengan usia anak prasekolah, dalam hal ini persepsi terhadap karya fiksi.

Pada usia 3-4 tahun (kelompok junior)anak memahami fakta utama karya dan menangkap dinamika peristiwa. Namun, pemahaman tentang alur cerita sering kali tidak lengkap. Penting agar pemahaman mereka dihubungkan dengan pengalaman pribadi langsung. Jika narasinya tidak membangkitkan ide visual apa pun di dalamnya dan tidak familiar dari pengalaman pribadi, maka, misalnya, Kolobok mungkin lebih sulit dipahami oleh mereka dibandingkan telur emas dari dongeng “Ryaba si Ayam”.

Anak lebih memahami awal dan akhir suatu karya. Mereka akan dapat membayangkan pahlawan itu sendiri dan penampilannya jika orang dewasa memberikan ilustrasinya. Dalam tingkah laku sang pahlawan, mereka hanya melihat tindakan, tetapi tidak memperhatikan motif tersembunyi dari tindakan dan pengalamannya. Misalnya, mereka mungkin tidak memahami motif Masha yang sebenarnya (dari dongeng "Masha and the Bear") ketika gadis itu bersembunyi di dalam kotak. Sikap emosional anak terhadap tokoh-tokoh karya terekspresikan dengan jelas.

Untuk mengatur persepsi karya fiksi oleh anak-anak usia prasekolah dasar, proses pedagogis saya berlangsung sesuai dengan persyaratan standar pendidikan negara bagian federal untuk pendidikan prasekolah, yang dengan jelas menunjukkan hubungan berkelanjutan antara bidang pendidikan berikut: pidato dan seni -perkembangan estetika. Perkembangan bicara meliputi pengenalan budaya buku, sastra anak, serta mendengarkan pemahaman teks dari berbagai genre sastra anak. Perkembangan artistik dan estetika mengandaikan pengembangan prasyarat persepsi dan pemahaman nilai-semantik karya seni verbal dan alam; pembentukan persepsi fiksi. merangsang empati terhadap karakter suatu karya seni, terselenggaranya aktivitas kreatif mandiri anak. Selain itu, persepsi fiksi dari Standar Pendidikan Negara Federal adalah salah satu jenis kegiatan anak-anak.

Tujuan utama pekerjaan saya ke arah ini adalah pengembangan persepsi artistik anak-anak, pengenalan mereka pada seni verbal. Untuk mencapai tujuan ini, tugas-tugas berikut ditetapkan:

Pembentukan gambaran holistik dunia.

Ajari anak mendengarkan lagu anak-anak, puisi, dongeng, cerita dan mengikuti perkembangan aksinya.

Mengembangkan pidato sastra: kemampuan melafalkan sajak anak-anak dan puisi pendek asli dengan hati.

Mempromosikan pengembangan keterampilan pementasan dan dramatisasi kutipan pendek dari cerita rakyat dengan bantuan seorang guru.

Pada pekerjaan tahap pertama, untuk mencapai tujuan yang telah ditetapkan dan memecahkan masalah, perlu diciptakan lingkungan pengembangan subjek. Pilihan fiksi dengan mempertimbangkan karakteristik usia anak dan sesuai dengan kebutuhan program. Mendekorasi pojok buku dengan buku-buku yang tertata rapi, serta meja untuk melihat-lihat buku. Sastra anak harus terus diperbarui sepanjang tahun tergantung pada perencanaan tematik yang komprehensif. Dalam pemilihan materi, saya mencoba memperhatikan prinsip dari yang sederhana sampai yang kompleks, serta memperhatikan sisi kognitif dan moral dari sebuah karya seni. Pembiasaan dengan fiksi terjadi dalam proses kegiatan pendidikan langsung. Bermain merupakan kegiatan utama anak-anak di kelompok muda. Itulah sebabnya semua pekerjaan dengan anak-anak dilakukan dengan cara yang menyenangkan. Untuk menarik perhatian anak prasekolah, saya menggunakan mainan (materi visual) dan baru kemudian mulai membaca dan bercerita. Dengan menggunakan pertanyaan, saya mencoba membangkitkan respons emosional terhadap isi karya. Saya banyak menggunakan teater meja dan boneka dalam pekerjaan saya. Munculnya figur meja yang cerah memungkinkan Anda menarik perhatian anak-anak. Dengan senang hati, anak-anak mengambil rubah dan ayam jantan dari teater boneka dan mencoba mengulangi tindakan gurunya. Pemutaran karya seni yang terampil memungkinkan Anda menciptakan suasana hati yang gembira dalam kelompok, menjalin kontak emosional dengan bayi, mengaktifkan komunikasi verbal, dan mengatur pengaruh pendidikan yang tidak mengganggu, yang membantu mengisi kembali stok pengetahuan dan informasi tentang lingkungan. Sepanjang tahun, anak-anak diperkenalkan dengan berbagai karya seni. Selain karya orisinal, seperti puisi karya A. Barto dari seri “Toys”, A. Pleshcheev “Rural Song”, V. I. Tokmakova “Spring”, K. I. Chukovsky “Miracle Tree”, “Confusion”, “The Stolen Sun”, “Kisah Tikus Bodoh”, cerita S.Ya. Marshak tentang anak kucing “Kumis Belang” dan lain-lain, anak-anak juga dikenalkan dengan seni lisan atau cerita rakyat. Setelah menyerap pengalaman sejarah banyak generasi, cerita rakyat memiliki makna pendidikan yang sangat besar, membantu membentuk cita rasa seni, dan menumbuhkan sikap yang baik terhadap dunia dan manusia. Cerita rakyat sebagai wujud kreativitas masyarakat mempunyai sifat yang mirip dengan kreativitas anak (kesederhanaan, kelengkapan bentuk, generalisasi gambar). Kesenian rakyat lisan memungkinkan anak mengenal nilai-nilai budaya dan mengasimilasinya melalui bentuk-bentuk seperti dongeng, lagu anak-anak, dan lagu pengantar tidur.

Dongeng merupakan jenis kesenian rakyat yang paling disukai anak-anak. Gambar-gambar dongeng kaya secara emosional, penuh warna dan tidak biasa, dan pada saat yang sama sederhana dan dapat dipahami oleh anak-anak, dapat dipercaya dan realistis. Itulah sebabnya anak-anak prasekolah dengan senang hati mendengarkan dongeng “Ryaba si Ayam”, “Kolobok”, “Serigala dan Tujuh Kambing Kecil”, “Pondok Zayushkina”, dll.

Anak-anak kecil adalah aktor yang luar biasa: begitu seseorang mengenakan sebagian kostum orang lain, dia langsung memahami karakternya. Imajinasi, seperti tongkat ajaib, membawa seorang anak ke alam eksistensi lain, memberinya kemungkinan-kemungkinan baru yang tidak dapat dicapai dalam kehidupan nyata. Diiringi musik ceria, dengan mengenakan topi cerah yang disarankan oleh guru, anak-anak dengan antusias memerankan tokoh-tokoh dari cerita rakyat Rusia “Teremok”.

Seiring dengan kerja kelompok dan subkelompok untuk membiasakan diri dengan fiksi, pembelajaran individu direncanakan dan dilaksanakan dengan anak-anak yang belum sepenuhnya menguasai materi di kelas. Pendekatan ini memungkinkan Anda untuk memikirkan lebih detail isi sebuah karya sastra dan memeriksa ilustrasinya bersama dengan guru. Saat melihat ilustrasi, anak-anak mengembangkan kebutuhan akan komunikasi terus-menerus dengan fiksi, selera estetika mereka berangsur-angsur berkembang, dan persepsi diri mereka tentang keindahan terbentuk. Ini membantu anak untuk lebih memahami karya sastra tertentu, memperjelas pemikiran penulis, dan juga mempengaruhi pendidikan moral anak. Anak-anak prasekolah belajar memperlakukan buku dengan lebih hati-hati. Mereka mulai memahami bahwa mereka tidak dapat merobek halaman, mengecat gambar, atau melemparkannya ke lantai. Tetapi jika ini terjadi, fakta ini tidak boleh diabaikan. Perlu dijelaskan bahwa salah satu anak melakukan sesuatu yang buruk, salah, dan menawarkan untuk tetap bersama dengan guru.

Pojok buku tersedia di setiap kelompok taman kanak-kanak. Mengorganisir kunjungan memungkinkan siswa saya menjelajahi sudut buku kelompok lain. Dalam kunjungan tersebut, saya menarik perhatian anak-anak tentang betapa rapinya buku-buku tersebut disusun dan bagaimana kondisinya.

Dan tentunya salah satu aspek pentingnya adalah kontak yang erat dan terjalin baik dengan ibu dan ayah. Untuk melakukan ini, kami melakukan: percakapan dan konsultasi, pertemuan orang tua dengan topik: “Menyelenggarakan bacaan keluarga dan pojok buku”, “Mengajar anak menceritakan kembali”, “Buku - pusaka keluarga”, kami melakukan survei “Apakah anak Anda punya dongeng favorit?” “Karakter dongeng favorit?” “Apakah Anda membacakan dongeng untuk anak Anda? apa?”, kami mengundang Anda untuk menonton acara terbuka, dan kami juga merancang stand, buku pop-up, dan menempatkan daftar buku fiksi untuk anak usia 3–4 tahun di pojok.

Dengan demikian, dalam pengorganisasian persepsi fiksi, hasil positif dicapai; anak-anak mulai mendengarkan lebih cermat karya seni, memahami isinya, menjawab pertanyaan, dan secara mandiri melafalkan puisi, lagu anak-anak, dan dongeng pendek. ikut serta dalam dramatisasi.