Tapi menggigit tidak ada hubungannya dengan berkelahi dengan batu bata. Tradisi rujuk dengan jari kelingking

25. Segera berdamailah dengan lawanmu selagi kamu masih dalam perjalanan bersamanya, jangan sampai lawanmu menyerahkanmu kepada hakim, dan hakim menyerahkanmu kepada hambanya, dan mereka menjebloskanmu ke dalam penjara; Pemikiran di ayat 24 tentang rekonsiliasi yang cepat dan segera diulangi; tetapi masalahnya dilihat dari sudut yang sedikit berbeda.

Peraturan No. 18. Make up, make up, make up... (tentang seni memasang yang benar)

Peraturan No. 18. Make up, make up, make up... (tentang seni memasang yang benar) Tidak semua orang tahu cara memasang yang benar. Setiap orang menganggap dirinya benar dan tidak mau mundur. Dan itu perlu! Apalagi mungkin untuk Anda. Dengan tiba lebih dulu, Anda akan menang dalam segala hal: Anda akan membuktikan bahwa Anda mencintai, Anda akan menunjukkan kepatuhan Anda

Rias, rias, rias
Dan jangan bertengkar lagi.
Dan jika kamu bertarung,
Lalu aku akan menggigit.
Dan kita tidak bisa menggigit
Karena kita adalah teman

Mari kita semua berdamai

Mari kita semua berdamai
Bagikan mainan.
Dan siapa yang tidak tahan -
Jangan kita bahas hal itu

pacar perempuan

Jangan bertengkar kawan,
Kami sangat sedih tanpa satu sama lain!

Jangan berkelahi

Jangan berkelahi, jangan berkelahi
Ayo cepat berbaikan

Berhentilah marah

Kami sudah muak dengan rasa marah.
Mari kita berdamai dengan cepat:
- Kamu adalah temanku!
- Dan aku temanmu!
Kami akan melupakan semua hinaan itu
Dan kita akan berteman seperti sebelumnya!

sinar hangat

Matahari akan muncul dari balik awan,
Sinar hangat akan menghangatkan kita.
Dan kita tidak bisa bersumpah,
Karena kita adalah teman.

Mari berteman

Mengapa mengumpat dan menggoda
Lebih baik kami tahan denganmu!
Sangat membosankan hidup dalam pertengkaran,
Oleh karena itu - mari berteman!

Jari demi jari

Jari demi jari
Mari kita hadapi dengan tegas
Kami dulu sering bertengkar
Dan sekarang tidak ada gunanya.

Damai-damai selamanya

Damai-damai selamanya
Anda tidak bisa bertengkar lagi
Dan kemudian nenek akan datang
Dan tepat sasaran

Berdamai, berdamai - jangan bertengkar lagi

Berdamai, berdamai
Jangan bertengkar lagi.
Jika kamu bertarung
aku akan menggigit.
Dan menggigit tidak ada hubungannya dengan itu,
Kami akan bertarung dengan batu bata.
Dan batu bata itu pecah,
Persahabatan dimulai!

Mengapa mengumpat dan menggoda

Mengapa mengumpat dan menggoda?
Lebih baik kami tahan denganmu!
Mari tersenyum bersama
Lagu untuk dinyanyikan dan menari,
Berenang di danau di musim panas
Dan petik stroberi
Seluncur es di musim dingin
Buat bayi, main bola salju,
Bagilah permen itu kepada dua orang
Semua masalah dan rahasia.
Sangat membosankan hidup dalam pertengkaran,
Jadi mari berteman!

Tradisi komunikatif subkultur anak:

“Pada usia sekolah dasar, masalah aktualisasi diri adalah masalah citra apa dan tindakan apa yang paling aman dan efektif untuk menunjukkan diri kepada orang lain sebagai peserta aktif dalam situasi sosial.

Aspek terlemah dan paling rentan dari kepribadian anak selama periode ini adalah kurangnya pengalaman komunikatif, rasa malu, ketidakmampuan untuk secara bersamaan memperhitungkan beberapa faktor situasional, regulasi mental yang tidak memadai, yang tidak memungkinkan dua proses dilakukan secara paralel - untuk mengatasi emosi seseorang dan dengan cerdas menghitung tindakan dan perkataannya.

Ciri utama pendekatan tradisional anak adalah mentransfer penemuan komunikatif yang terakumulasi selama era penguasaan mandiri prinsip-prinsip permainan kelompok dengan aturan (usia lima sampai tujuh tahun) ke dalam situasi komunikasi sehari-hari pada usia sekolah dasar. Subkultur anak-anak mengidentifikasi serangkaian situasi komunikatif tertentu yang “sulit” tetapi sering direproduksi, di mana ia mengembangkan strategi stereotip yang stabil untuk perilaku “benar”, dilengkapi dengan klise verbal yang sesuai. Diasumsikan bahwa strategi ini diketahui oleh semua anggota komunitas anak – perwakilan subkultur anak. Misalnya, jika, setelah bertengkar karena hal-hal sepele, Anda ingin berdamai dengan seorang teman, maka Anda perlu mendekatinya di depan saksi ketiga, menggenggam lawan Anda dengan jari kelingking dan, sambil menjabat tangan Anda yang tergabung, bernyanyi:

Rias, rias, rias

Dan jangan bertengkar lagi!

Dan jika kamu bertarung,

Lalu aku akan menggigit.

Dan kita tidak bisa menggigit

Karena kita berteman!

Dengan ujung telapak tangan, saksi harus “mematahkan” cengkeraman jari kelingkingnya, dan sejak saat itu diyakini perdamaian telah berkuasa.

Dengan demikian, situasi bermasalah dalam hubungan anak-anak diritualisasikan, mereka diberi status semi-permainan dari situasi yang diselesaikan sesuai dengan aturan yang berlaku umum. Hal ini memungkinkan setiap peserta untuk tidak membuang energi untuk mencari solusi individu atas masalah komunikasi yang umum, tetapi menggunakan strategi tradisional dan rumus verbal yang hanya perlu Anda ketahui. Oleh karena itu, anak-anak usia sekolah dasar biasanya fokus mengamati dan mengingat metode perilaku tradisional dalam situasi “sulit”, yang dianggap sangat efektif hingga usia sembilan atau sepuluh tahun.

Pendekatan yang dijelaskan merupakan hal mendasar bagi subkultur anak dan diimplementasikan dalam berbagai bentuk. Esensinya terletak pada kenyataan bahwa orang yang belum dewasa secara psikologis dan tidak berpengalaman secara sosial diundang untuk menggunakan metode yang biasa digunakan untuk memenuhi kebutuhan sosio-psikologisnya, dengan mengandalkan “penopang budaya” yang diusulkan sampai orang tersebut menemukan kekuatan untuk memecahkan masalah yang dihadapi secara kreatif secara individu. tugas-tugasnya, yang biasanya terjadi saat kita mendekati masa remaja. Namun usia ini (dua belas hingga tiga belas tahun) juga menandai kemunduran subkultur anak yang sudah menjalankan fungsinya.

Ciri tradisi anak berikutnya, yang mengikuti tradisi sebelumnya, adalah bahwa dalam situasi di mana anak takut untuk bertindak “sendiri”, ia diajak untuk mengambil peran komunikatif semi-main-main dan bersembunyi di balik verbal anak-anak yang berlaku umum. klise.

Misalnya, ketika seorang anak melihat temannya makan sesuatu yang enak, banyak, dan ingin membaginya dengannya, maka secara terbuka meminta sepotong bisa menjadi hal yang memalukan dan canggung. Jauh lebih mudah untuk mengucapkan rumus verbal yang terkenal, yang tidak terlalu wajib dan memungkinkan Anda menutupi diri Anda dengan itu seperti perisai: "empat puluh delapan - kami meminta setengahnya!" (Mari kita perhatikan bentuk jamak dari kata kerjanya: bukan saya yang bertanya, tetapi “kita” yang bertanya, karena biasanya “semua orang bilang begitu.”) Jika pasangan tidak mau berbagi, maka dia juga bisa menyembunyikan di balik rumusan penolakan yang diterima secara umum, yang menghilangkan tanggung jawab pribadi: "Empat puluh satu - saya makan sendirian!" atau “Empat puluh satu - saya bukan toko!”

“Apakah aku makhluk yang gemetar atau aku punya hak?” - tema ini, yang dikemukakan dengan penuh semangat oleh Raskolnikov dalam “Kejahatan dan Hukuman” karya F. Dostoevsky, disajikan dengan sangat menarik dalam subkultur anak-anak. Anak mulai mengeksplorasi, menyadari dan mempertahankan hak-hak individunya hanya pada masa remaja. Namun hingga saat ini, tradisi anak tentunya memberinya hak sebagai manusia sosial sebagai representasi dunia anak, dimana setiap orang berhak untuk bersandar pada norma dan aturan perilaku yang sama bagi setiap orang, serta untuk mengakses sumber daya yang dimiliki bersama. untuk semua. Secara umum dapat dikatakan bahwa semangat subkultur anak didasarkan pada prinsip komunal dan moralitas konvensional serta tidak cenderung mendukung perilaku individualistis, apalagi ekstrim.

Pada saat yang sama, dalam subkultur anak terdapat banyak mekanisme dimana komunitas anak memungkinkan setiap peserta dalam berbagai bentuk mengalami signifikansi pribadi, representasi eksistensial dan pengaruhnya dalam ruang sosial kelompok. Penegasan nilai setiap anggota masyarakat ini diwujudkan dalam fenomena kepemimpinan yang dapat dipertukarkan, yang menjadi ciri tradisi anak.

Dalam bentuknya yang paling sederhana, hal ini dapat diamati dalam permainan menari melingkar untuk anak-anak prasekolah seperti “Roti, roti, pilih siapa pun yang kamu mau!”, di mana setiap orang bergiliran menuju ke tengah lingkaran. Semua orang memperhatikannya, mereka bernyanyi tentang dia, mereka memujinya dan memberinya hak untuk membuat pilihan, sehingga peserta berikutnya menjadi pusat acara.

Dalam tradisi anak-anak berusia tujuh hingga dua belas tahun, situasi di mana seseorang menjadi tokoh utama, dan orang lain memperhatikan atau mendengarkannya, kemudian berganti peran dengannya, terjadi dalam berbagai variasi. Inilah yang selalu terjadi dalam kelompok yang menceritakan kisah-kisah menakutkan, ketika setiap orang yang ingin berbicara diberi kesempatan dan menikmati kekuatan situasionalnya atas emosi pendengar.

Lelucon melalui telepon biasanya didasarkan pada prinsip kepemimpinan yang dapat dipertukarkan, ketika sebuah kelompok bergiliran menginspirasi satu orang untuk mengangkat telepon, menelepon nomor acak dan berkata kepada orang di ujung telepon: “Apakah ini kebun binatang? TIDAK? Mengapa saya mendengar suara monyet?” atau yang serupa.

Prinsip ini selalu mendasari setiap ujian keberanian, ketika seluruh perusahaan menyaksikan seseorang yang telah memutuskan di depan mata mereka untuk melakukan tindakan yang sulit dan berbahaya, yang menjadi dasar pengakuan dan statusnya dalam kelompok...