Tragedi Pechorin, esensi dan penyebabnya. Apa tragedi Pechorin? Contoh teks esai

Geser 1

Geser 2

“...Aku sendiri tidak pernah membuka milikku! rahasia-rahasia, dan aku sangat senang jika rahasia-rahasia itu mudah ditebak, karena dengan cara ini aku selalu bisa menyingkirkannya sewaktu-waktu.” PECHORIN

Geser 3

Pechorin adalah kepribadian yang mewujudkan ciri-ciri kesadaran sosial masyarakat tahun 30-an: intensitas pencarian moral dan filosofis, kemauan yang luar biasa, pikiran analitis, kemampuan manusia yang luar biasa.

Geser 4

Menonton penggalan video Menurut Anda mengapa penulis film mengambil kata-kata yang diucapkan oleh Pechorin dalam cerita “Bela” untuk adegan terakhir? Benarkan pendapat Anda.

Geser 5

Siapa yang harus disalahkan atas nasib Pechorin? Waktu dan masyarakat Dia sendiri Takdir Alasan sosial Alasan moral Filsafat Pechorin memiliki ciri romantisme - konflik dengan dunia luar. Pahlawan membenci masyarakat sekuler. Dia sendirian melawan dunia di sekitarnya. Karakter hero menjadi salah satu alasannya. Pechorin adalah seorang individualis. Ketidaksepakatan internalnya dengan "diri kedua" tidak memberinya kebebasan. Sang pahlawan mencoba untuk "melarikan diri dari dirinya sendiri". Penulis mengakhiri karyanya dengan cerita "Fatalist", seolah mengatakan bahwa mungkin Pechorin pada awalnya ditakdirkan untuk hal seperti itu takdir.

Geser 6

Analisis fragmen video - Seberapa sesuaikah gambaran Pechorin dalam film tersebut dengan gagasan Anda tentang tokoh utama novel Lermontov? - Tempat apa yang ditempati persahabatan dan cinta dalam kehidupan Pechorin?

Geser 7

Buat cluster 1 gr. - Persahabatan dalam kehidupan Pechorin. 2 gram. – Cinta dalam hidup Pechorin.

Geser 8

Geser 9

Geser 10

Kritik terhadap novel karya V.G. Belinsky: “Prosa Lermontov layak untuk bakat puitisnya yang tinggi” “cerita seperti itu memperkenalkan subjek, dan tidak memfitnahnya” “dunia seni yang benar-benar baru” “keadaan pikiran transisi” “perasaan mendalam akan realitas, kebenaran naluri kebenaran”, pengetahuan mendalam tentang hati manusia dan masyarakat modern.

Geser 11

Kritik terhadap novel karya S.O. Burachok: “tidak ada religiusitas atau kebangsaan”, citra Pechorin adalah fitnah terhadap realitas Rusia, “pada seluruh generasi orang”, pahlawan “menjijikkan dan kotor”, “di alam, orang yang tidak peka dan tidak bermoral seperti itu tidak mungkin” : “Siapa pun yang memiliki kekuatan spiritual sekecil apa pun masih hidup,” sang kritikus menyimpulkan, “bagi mereka yang sangat menjijikkan, buku ini tidak dapat ditoleransi.”

Geser 12

Kritik terhadap novel karya O.I. Senkovsky: “G. Lermontov,” tulis Senkovsky, “telah dengan senang hati melepaskan dirinya dari situasi tersulit yang dihadapi seorang penyair lirik, ditempatkan di antara sikap berlebihan, yang tanpanya tidak ada lirik, dan kebenaran, yang tanpanya tidak ada prosa. . Dia mengenakan jubah kebenaran pada orang yang berlebihan, dan pakaian ini sangat cocok untuk mereka." “Anda tidak bisa menganggap Pahlawan zaman kita lebih dari sekadar sketsa siswa kecil yang bagus.”

Geser 13

Kritik terhadap novel karya F. Bulgarin: “Saya belum membaca novel terbaik,” tulis Bulgarin, “dalam bahasa Rusia.”

Geser 14

Kritik terhadap novel karya S.P. Shevyrev: “Seluruh isi cerita Tuan Lermontov, kecuali Pechorin, termasuk dalam kehidupan esensial; tetapi Pechorin sendiri, kecuali sikap apatisnya, yang hanya merupakan awal dari penyakit moralnya, termasuk dalam dunia mimpi yang dihasilkan dalam diri kita. oleh refleksi palsu dari Barat. Hantu ini, hanya di dunia fantasi kita, yang memiliki arti penting."

“A Hero of Our Time,” yang ditulis oleh Mikhail Yuryevich Lermontov, menunjukkan kepada kita salah satu gambaran terbaru dalam sastra, yang sebelumnya ditemukan oleh Alexander Sergeevich Pushkin dalam “Eugene Onegin.” Ini adalah gambaran “manusia berlebihan”, yang ditunjukkan melalui karakter utama, petugas Grigory Pechorin. Pembaca sudah di bagian pertama “Bel” melihat tragedi karakter ini.

Grigory Pechorin adalah tipikal “orang tambahan”. Dia masih muda, berpenampilan menarik, berbakat dan pintar, tetapi kehidupan itu sendiri tampak membosankan baginya. Aktivitas baru itu segera mulai membuatnya bosan, dan sang pahlawan memulai pencarian baru untuk mendapatkan kesan yang jelas. Contohnya adalah perjalanan yang sama ke Kaukasus, di mana Pechorin bertemu Maxim Maksimych, dan kemudian Azamat dan saudara perempuannya Bela, seorang wanita Sirkasia yang cantik.

Berburu di pegunungan dan berkomunikasi dengan penduduk Kaukasus tidaklah cukup bagi Grigory Pechorin, dan dia, yang jatuh cinta pada Bela, menculiknya dengan bantuan saudara laki-laki pahlawan wanita, Azamat yang bandel dan sombong. Seorang gadis muda dan rapuh secara mental jatuh cinta dengan seorang perwira Rusia. Tampaknya saling mencintai – apa lagi yang dibutuhkan seorang pahlawan? Tapi tak lama kemudian dia bosan dengan ini juga. Pechorin menderita, Bela menderita, tersinggung oleh kurangnya perhatian dan sikap dingin kekasihnya, dan Maxim Maksimych, yang menyaksikan semua ini, juga menderita. Hilangnya Bela membawa banyak masalah bagi keluarga gadis itu, juga bagi Kazbich, yang ingin menikahinya.

Peristiwa ini berakhir tragis. Bela hampir mati di tangan Pechorin, dan yang bisa dia lakukan hanyalah meninggalkan tempat itu. Orang-orang yang tidak ada hubungannya dengan sang pahlawan menderita karena kebosanan dan pencariannya yang abadi. Dan “orang tambahan” itu terus maju.

Contoh ini saja sudah cukup untuk memahami bagaimana Pechorin, karena kebosanannya, mampu mencampuri nasib orang lain. Dia tidak bisa berpegang teguh pada satu hal dan mempertahankannya sepanjang hidupnya; dia membutuhkan perubahan tempat, perubahan masyarakat, perubahan aktivitas. Dan tetap saja dia akan bosan dengan kenyataan, dan tetap saja dia akan terus maju. Jika orang mencari sesuatu dan, setelah menemukan tujuan, menenangkan diri, maka Pechorin tidak dapat memutuskan dan menemukan “garis akhirnya”. Jika dia berhenti, dia akan tetap menderita - karena monoton dan kebosanan. Bahkan dalam kasus Bela, di mana ia memiliki cinta timbal balik dengan seorang wanita muda Sirkasia, seorang teman setia dalam pribadi Maxim Maksimych (bagaimanapun juga, lelaki tua itu siap membantu Pechorin) dan pelayanan, Pechorin tetap kembali ke keadaannya. kebosanan dan apatis.

Namun sang pahlawan tidak dapat menemukan tempatnya dalam masyarakat dan kehidupan, bukan hanya karena ia cepat bosan dengan aktivitas apa pun. Dia acuh tak acuh terhadap semua orang, yang dapat diamati di bagian "Maksim Maksimych". Orang-orang yang tidak bertemu selama lima tahun bahkan tidak dapat berbicara, karena Pechorin, dengan ketidakpedulian mutlak terhadap lawan bicaranya, berusaha segera mengakhiri pertemuan dengan Maxim Maksimych, yang, kebetulan, berhasil merindukan Grigory.

Dapat dikatakan bahwa Pechorin, sebagai pahlawan sejati di zaman kita, dapat ditemukan pada setiap orang modern. Ketidakpedulian terhadap orang lain dan pencarian diri yang tiada henti akan tetap menjadi ciri abadi masyarakat di era dan negara mana pun.

Pilihan 2

G. Pechorin adalah tokoh sentral dari karya “Pahlawan Waktu Kita”. Lermontov dituduh menggambarkan monster moral, seorang egois. Namun sosok Pechorin sangat ambigu dan membutuhkan analisis mendalam.

Bukan suatu kebetulan jika Lermontov menyebut Pechorin sebagai pahlawan zaman kita. Masalahnya adalah sejak kecil ia mendapati dirinya berada di dunia masyarakat kelas atas yang korup. Dalam dorongan yang tulus, dia memberi tahu Putri Mary bagaimana dia berusaha bertindak dan bertindak sesuai dengan kebenaran dan hati nurani. Mereka tidak memahaminya dan menertawakannya. Lambat laun hal ini menghasilkan perubahan serius dalam jiwa Pechorin. Dia mulai bertindak bertentangan dengan cita-cita moral dan mendapatkan dukungan dan dukungan dalam masyarakat yang mulia. Pada saat yang sama, ia bertindak tegas sesuai dengan kepentingan dan keuntungannya sendiri dan menjadi egois.

Pechorin terus-menerus ditindas oleh kerinduan, dia bosan dengan lingkungannya. Pindah ke Kaukasus hanya menghidupkan kembali sang pahlawan untuk sementara. Dia segera terbiasa dengan bahaya dan mulai bosan lagi.

Pechorin membutuhkan perubahan kesan yang konstan. Tiga wanita muncul dalam hidupnya (Bela, Putri Mary, Vera). Mereka semua menjadi korban sifat gelisah sang pahlawan. Dia sendiri tidak merasa kasihan pada mereka. Dia yakin bahwa dia selalu melakukan hal yang benar. Jika cinta telah berlalu atau bahkan tidak muncul, maka dia tidak bisa disalahkan atas hal ini. Karakternya yang harus disalahkan.

Pechorin, dengan segala kekurangannya, adalah gambaran yang sangat jujur. Tragedinya terletak pada keterbatasan masyarakat bangsawan di era Lermontov. Jika mayoritas berusaha menyembunyikan kekurangan dan tindakan tidak pantas mereka, maka kejujuran Pechorin tidak memungkinkan dia melakukan hal tersebut.

Individualisme protagonis, dalam keadaan lain, dapat membantunya menjadi kepribadian yang luar biasa. Tapi dia tidak menemukan kegunaan kekuatannya dan, sebagai akibatnya, tampak bagi orang lain sebagai orang yang tidak berjiwa dan aneh.

Beberapa esai menarik

Beberapa pahlawan memiliki asal usul yang rumit. Salah satu pahlawan tersebut adalah Varenukha Ivan Savelyevich. Varenukha adalah salah satu pahlawan kecil dari epik “The Master and Margarita”.

Lermontov dalam "Hero of Our Time" mencerminkan nasib seluruh generasi orang-orang yang paling menarik, terpelajar dan berbakat, para genius hebat, yang terlalu jenuh dengan tahun 30-an abad ke-19. Sangat disayangkan, tetapi mereka sering kali mengakhiri hidup mereka dengan bodoh, karena mereka tanpa tujuan membawa diri mereka ke jalan buntu moral dan emosional. Apa tragedi Pechorin? Mungkin, mari kita mulai dengan fakta bahwa dalam potret pahlawan kita, penulis menampilkan sejumlah sifat buruk manusia yang berbeda, yang sering ia perhatikan pada orang-orang sezamannya. Sifat-sifat buruk ini, seperti pemakan jiwa, memiliki efek merusak pada individu, menyebabkan keputusasaan total, menyebabkan tindakan yang memalukan dan sembrono, menyebabkan kegilaan dan bahkan bunuh diri.

Kami sedang menulis esai dengan topik "Apa tragedi Pechorin"

Dalam pahlawan yang luar biasa ini, Lermontov menunjukkan jiwa yang sangat halus dan rentan, yang tersiksa oleh pikiran-pikiran yang terus-menerus mengganggu tentang sesuatu yang global dan tidak dapat dipahami oleh orang biasa.

Apa tragedi Pechorin? Di masa mudanya, ia mencoba memahami makna hidup dan mencari tahu sendiri mengapa hal itu diberikan, mengapa begitu membosankan dan tidak berarti, dan mengapa perasaan bahagia hanya sesaat. Mengapa seseorang yang diberkahi dengan kualitas luar biasa tidak dapat menemukan tempat untuk dirinya sendiri dalam kehidupan yang sibuk, berbeda dari kebanyakan orang, apakah dia ditakdirkan untuk salah paham dan kesepian?

Potret seorang pahlawan

Sekarang mari kita lihat lebih dekat apa sebenarnya tragedi Pechorin. Untuk mengungkap sepenuhnya kompleksitas karakter pahlawan yang jauh dari positif ini, ada baiknya memperhatikan ciri-ciri kecil dari penampilannya seperti kumis gelap dan alis dengan rambut terang yang berbeda, yang menunjukkan sifatnya yang luar biasa, kontradiktif, dan aristokrasi alaminya. Dan inilah detail karakteristik lain dari potret itu: matanya tidak pernah tertawa dan bersinar dengan kilau dingin seperti baja. Oh, itu berarti banyak! Lermontov menampilkan pahlawannya dalam berbagai keadaan yang berbeda dan tidak terduga.

Mari kita pertimbangkan alasan tragedi Pechorin, ketika dia pada dasarnya, tampaknya, adalah kesayangan takdir: pintar, tampan, tidak miskin, para wanita memujanya, tetapi dia tidak memiliki kedamaian di mana pun, sehingga hidupnya yang tidak berarti berakhir di puncak kematangan.

Grigory Alexandrovich sama sekali bukan seorang pejuang yang mulia atau seorang yang fatal, yang, di mana pun dia muncul, tidak membawa apa-apa selain masalah, jadi Mikhail Yuryevich secara khusus menempatkannya di berbagai lapisan masyarakat: di antara para pendaki gunung, penyelundup, dan “air masyarakat." Pada saat yang sama, Pechorin sendiri menderita tidak kalah dengan orang-orang di sekitarnya. Tetapi dia tidak tersiksa oleh penyesalan, tetapi yang paling menderita adalah ketidakpuasan terhadap ambisinya dan absurditas total dari semua usaha yang dia mulai untuk bersenang-senang, yang dirancang untuk hiburan, untuk merasakan ketajaman perasaan.

Penggoda

Jadi mengapa segala sesuatu yang berhubungan dengannya berakhir begitu tragis? Dan segala sesuatu tampaknya terjadi bukan dengan sengaja, tetapi seolah-olah secara tidak sengaja, bahkan secara kebetulan, kadang-kadang dengan kedok kaum bangsawan, bisa dikatakan, karena motif yang murni. Banyak dari lingkaran dekatnya ingin melihatnya sebagai pelindung dan teman yang dapat diandalkan, tetapi mereka teracuni oleh komunikasi dengannya. Kisah “Pahlawan Zaman Kita” sebagian didasarkan pada hal ini. Tragedi Pechorin juga terletak pada kenyataan bahwa dia memahami hal ini, tetapi tidak ingin melakukan apa pun, dia tidak merasa kasihan pada siapa pun, dia tidak pernah benar-benar mencintai siapa pun dan tidak menjadi sangat terikat pada siapa pun.

Mari kita selami biografinya, yang memberikan kesaksian secara rinci tentang asal usulnya yang mulia dan fakta bahwa ia menerima pendidikan dan pengasuhan yang benar-benar khas dari lingkungannya. Begitu dia merasakan kebebasan dari perawatan kerabatnya, dia segera berangkat mengejar kesenangan masyarakat sekuler, di mana ada petualangan. Setelah segera mengambil jalan penggoda hati wanita, ia mulai berselingkuh ke kiri dan ke kanan. Tetapi ketika dia mencapai tujuannya, dia langsung menjadi bosan dengan segalanya, dia dengan cepat menjadi kecewa dengan kenyataan bahwa kemarin dia begitu tertarik, menghantui dan menggairahkan imajinasinya, tetapi hari ini dia tidak lagi membutuhkan apa pun, dia tiba-tiba menjadi dingin dan acuh tak acuh, penuh perhitungan. dan egois yang kejam.

Sains untuk menyelamatkan

Saat membahas tragedi Pechorin, harus dikatakan secara singkat bahwa, karena bosan dengan kesenangan cinta dan godaan, dia memutuskan untuk mengabdikan dirinya pada sains dan membaca, mungkin dalam hal ini, seperti yang dia pikirkan saat itu, dia akan menemukan setidaknya kepuasan. tapi tidak, dia masih sedih dan kesepian. Kemudian dia memutuskan untuk mengambil langkah putus asa dan pergi ke Kaukasus, secara keliru mengira bahwa kebosanan tidak ada di bawah peluru Chechnya.

Esai dengan topik “Apa itu tragedi Pechorin” dapat dilanjutkan dengan fakta bahwa Pechorin menjadi “kapak di tangan takdir”. Dalam cerita “Taman” dia terbawa oleh petualangan yang sangat berbahaya, di mana dia sendiri hampir mati dan yang pada akhirnya menyebabkan terganggunya kehidupan mapan dan membuat “penyelundup damai” mengalami kematian yang menyedihkan. Dalam cerita "Bela" satu kematian membawa beberapa kematian lagi; dalam "Fatalist" Pechorin bertindak sebagai peramal, meramalkan kematian Vulich, yang segera terjadi.

Eksperimen

Pechorin menjadi semakin tidak peka dan egois dengan setiap kejadian baru. Dalam buku hariannya, satu-satunya sahabat yang ia percayai pikiran terdalamnya, tiba-tiba ia menulis bahwa penderitaan dan kegembiraan manusia menjadi makanan spiritual sesungguhnya yang menunjang vitalitasnya. Bahkan mungkin ada pendapat yang biasa-biasa saja sehingga dia tampaknya sedang melakukan eksperimen, tetapi eksperimen tersebut sangat tidak berhasil. Pechorin mengakui kepada Maxim Maksimych bahwa dia tidak mampu memiliki perasaan yang serius, baik itu Bela atau wanita masyarakat lainnya, mereka akan membuatnya bosan, yang satu karena ketidaktahuan dan kesederhanaan, yang lain karena kebiasaan dan kegenitan yang terus-menerus.

Dari segala badai kehidupan, ia mengeluarkan ide-idenya dan sendiri mengakui bahwa sejak lama ia hidup bukan dengan hati, melainkan dengan kepala. Menganalisis tindakannya sendiri dan nafsu yang mendorongnya, dia menganalisisnya, tetapi entah bagaimana dengan acuh tak acuh, seolah-olah ini tidak terlalu mengkhawatirkannya, dia selalu berperilaku seperti ini dalam hubungan dengan orang lain.

Ketidakberhargaan dan kurangnya permintaan

Apa yang mendorong pria ini? Dan hanya ketidakpedulian mutlak dan ketidakmanusiawian. Dia membenarkan tindakannya dengan fakta bahwa sejak masa kanak-kanak, orang dewasa, yang membesarkan dalam dirinya sifat yang sangat mulia, memusatkan perhatian mereka pada sifat-sifatnya yang dianggap buruk, yang tidak ada, tetapi setelah beberapa waktu mereka memanifestasikan diri atas permintaannya sendiri. Ia menjadi pendendam, iri hati, siap menipu, dan akhirnya berubah menjadi “cacat moral”. Niat dan keinginannya yang dianggap baik sering kali membuat orang menjauh darinya.

Pechorin, dengan segala bakat dan kehausannya akan aktivitas, tetap tidak diklaim. Kepribadiannya membangkitkan sudut pandang yang berbeda, di satu sisi - permusuhan, di sisi lain - simpati, tetapi tragedi citranya tidak dapat disangkal, terkoyak oleh kontradiksi, ia dekat dengan Onegin dan Chatsky, karena mereka juga menempatkan diri mereka sendiri. terpisah dari masyarakat dan tidak melihat adanya makna apapun dalam keberadaannya. Dan semua itu karena mereka tidak menemukan tujuan yang tinggi untuk diri mereka sendiri. Ya, sangat tinggi, karena orang-orang seperti ini sama sekali tidak tertarik pada tujuan dasar sehari-hari. Dalam kehidupan ini mereka hanya memperoleh kemampuan untuk melihat orang lain, mereka ingin mengubah seluruh dunia dan seluruh masyarakat. Mereka melihat jalan menuju kesempurnaan melalui “persekutuan dengan penderitaan.” Jadi setiap orang yang bertemu dengan mereka akan menjalani ujian tanpa kompromi. Secara umum, di sinilah Anda dapat menyelesaikan esai Anda dengan topik “Apa itu tragedi Pechorin”.

Esai tentang sastra: Apa tragedi Pechorin Kisah hidup Pechorin, tokoh utama novel karya M. Yu. Lermontov, mencerminkan nasib generasi muda di usia 30-an abad ke-19. Menurut Lermontov sendiri, Pechorin adalah gambaran orang sezamannya, cara penulisnya “memahami dan... sering bertemu dengannya”.

Ini adalah "potret yang terdiri dari keburukan ... suatu generasi dalam perkembangan penuhnya." Menciptakan citra Pechorin, Lermontov ingin menemukan jawaban atas pertanyaan mengapa orang-orang berbakat yang menonjol dari masyarakat umum tidak dapat menemukan tempat untuk diri mereka sendiri dalam hidup, mengapa mereka membuang energi untuk hal-hal sepele, mengapa mereka kesepian. Untuk mengungkap lebih lengkap esensi dan penyebab tragedi orang-orang seperti Pechorin, penulis menunjukkan kepada kita pahlawannya dalam keadaan kehidupan yang berbeda. Selain itu, Lermontov secara khusus menempatkan pahlawannya di berbagai lapisan masyarakat (dataran tinggi, penyelundup, “masyarakat air”). Dan di mana pun Pechorin tidak membawa apa-apa selain penderitaan. Mengapa ini terjadi? Bagaimanapun, pria ini diberkahi dengan kecerdasan dan bakat yang luar biasa, “kekuatan luar biasa” mengintai di dalam jiwanya. Untuk menemukan jawabannya, Anda perlu mengenal tokoh utama novel lebih baik.

Berasal dari keluarga bangsawan, ia mendapat didikan dan pendidikan khas lingkungannya. Dari pengakuan Pechorin kita mengetahui bahwa, setelah meninggalkan perawatan kerabatnya, ia berangkat mengejar kesenangan. Begitu sampai di dunia besar, Pechorin memulai perselingkuhan dengan wanita cantik sekuler. Tapi dia dengan cepat menjadi kecewa dengan semua ini, dan kebosanan mengambil alih. Kemudian Pechorin mencoba menekuni sains dan membaca buku. Tapi tidak ada yang memberinya kepuasan, dan dengan harapan “kebosanan tidak akan terjadi di bawah peluru Chechnya,” dia pergi ke Kaukasus. Namun, di mana pun Pechorin muncul, ia menjadi “kapak di tangan takdir”. Dalam cerita "Taman", pencarian pahlawan akan petualangan berbahaya menyebabkan perubahan yang tidak menyenangkan dalam kehidupan mapan "penyelundup damai".

Dalam cerita "Bela" Pechorin menghancurkan kehidupan tidak hanya Bela sendiri, tetapi juga ayahnya dan Kazbich. Hal yang sama terjadi pada para pahlawan dalam cerita "Putri Maria". Dalam ramalan suram Pechorin "Fatalist" (kematian Vulich) menjadi kenyataan, dan dalam cerita "Maksim Maksimych" ia meruntuhkan kepercayaan lelaki tua itu pada generasi muda. Menurut saya, alasan utama tragedi Pechorin terletak pada sistem nilai orang tersebut. Dalam catatan hariannya, ia mengaku memandang penderitaan dan kegembiraan masyarakat sebagai makanan yang menopang kekuatannya. Dalam hal ini Pechorin mengungkapkan dirinya sebagai seorang egois. Seseorang mendapat kesan bahwa, saat berkomunikasi dengan orang-orang, dia melakukan serangkaian eksperimen yang gagal.

Misalnya, ia secara terbuka mengakui kepada Maxim Maksimych bahwa “cinta orang biadab sedikit lebih baik daripada cinta seorang wanita bangsawan; ketidaktahuan dan kepolosan seseorang sama menjengkelkannya dengan kegenitan orang lain.” Dalam percakapan dengan Werner, dia mengatakan bahwa “dari badai kehidupan... dia hanya mengeluarkan sedikit ide - dan tidak satu perasaan pun.” “Saya telah lama hidup bukan dengan hati saya, tetapi dengan kepala saya. Saya menimbang dan menganalisis hasrat dan tindakan saya sendiri dengan rasa ingin tahu yang ketat, tetapi tanpa partisipasi,” aku sang pahlawan. Jika Pechorin berhubungan dengan hidupnya sendiri “tanpa partisipasi”, lalu apa yang bisa kita katakan tentang sikapnya terhadap orang lain? Bagi saya, pahlawan dalam novel tersebut tidak dapat menemukan tempatnya dalam kehidupan justru karena ketidakpeduliannya terhadap orang lain. Kekecewaan dan kebosanannya disebabkan oleh kenyataan bahwa ia benar-benar tidak mampu lagi merasakannya. Pechorin sendiri membenarkan tindakannya sebagai berikut: “...

Ini sudah menjadi bagianku sejak kecil! Semua orang membaca di wajah saya tanda-tanda sifat buruk yang sebenarnya tidak ada; tapi mereka diasumsikan - dan mereka lahir... Aku menjadi tertutup... Aku menjadi pendendam... Aku menjadi iri... Aku belajar untuk membenci... Aku mulai menipu...

Saya telah menjadi cacat moral..." Saya pikir M. Yu. Lermontov memberikan jawabannya atas pertanyaan tentang apa tragedi Pechorin dalam judul novel: "Pahlawan Zaman Kita." Di satu sisi, Judulnya berbicara tentang kekhasan karakter ini pada tahun 30-an abad ke-19, dan di sisi lain, menunjukkan bahwa Pechorin adalah produk pada masanya.

Lermontov membuat kita memahami bahwa tragedi Pechorin terletak pada kurangnya tuntutan waktu akan pikiran, bakat, dan kehausannya akan aktivitas. "A Hero of Our Time" adalah salah satu karya sastra klasik Rusia yang paling signifikan, dan Pechorin adalah salah satu gambar yang paling jelas dan berkesan. Kepribadian Pechorin bersifat ambigu dan dapat dilihat dari sudut pandang yang berbeda sehingga menimbulkan permusuhan atau simpati. Namun bagaimanapun juga, tragedi gambar ini tidak dapat disangkal.

Pechorin adalah orang yang terkoyak oleh kontradiksi, terus-menerus melakukan introspeksi, disalahpahami oleh orang-orang di sekitarnya dan tidak memahaminya. Dalam beberapa hal dia mirip dengan Eugene Onegin. Ia pun tidak melihat makna apa pun dalam keberadaannya dan menempatkan dirinya terpisah dari masyarakat. Lermontov memberikan gambaran yang sangat rinci tentang penampilan Pechorin, yang memungkinkan dia untuk lebih mengungkapkan karakternya.

Penampilan tokoh utama ditulis dengan sangat penuh kasih sayang, dengan sangat hati-hati. Ini memungkinkan Anda untuk melihat Pechorin seolah-olah dalam kenyataan. Penampilannya langsung membekas. Bahkan ciri-ciri yang tampaknya tidak penting seperti alis gelap dan kumis dengan rambut pirang berbicara tentang orisinalitas, kontradiksi, dan pada saat yang sama karakter aristokrat. Mata Pechorin tidak pernah tertawa dan bersinar dengan kilau baja dingin. Hanya beberapa frasa, tetapi seberapa banyak yang tersurat!

Kemunculan tokoh utama hanya dijelaskan di bab kedua dan melengkapi apa yang sudah kita ketahui tentang dia. Bab pertama dikhususkan untuk kisah gairah singkat Pechorin dan kematian tragis seorang wanita muda yang diculik olehnya. Semuanya berakhir dengan menyedihkan, tetapi kita harus mengakui bahwa Pechorin tidak memperjuangkannya dan tidak tahu bahwa ini akan terjadi. Ia tulus ingin membahagiakan Bela. Namun, ia kembali mengalami kekecewaan. Dia tidak bisa merasakan perasaan yang bertahan lama. Mereka digantikan oleh kebosanan - musuh abadinya. Apapun yang Pechorin lakukan, itu dilakukan karena keinginan untuk menyibukkan dirinya dengan sesuatu.

Tapi tidak ada lagi yang membawa kepuasan. Pembaca mulai memahami orang seperti apa yang ada di hadapannya. Pechorin bosan dengan kehidupan, dia terus-menerus mencari sensasi sensasi, tidak menemukannya dan menderita karenanya. Dia siap mempertaruhkan segalanya untuk memenuhi keinginannya sendiri. Pada saat yang sama, dia dengan santai menghancurkan semua orang yang bertemu dengannya di jalan. Di sini sekali lagi pantas untuk disamakan dengan Onegin, yang juga menginginkan kesenangan dalam hidup, tetapi hanya menerima kebosanan. Kedua pahlawan tersebut tidak memperhitungkan perasaan manusia, karena mereka memandang orang-orang di sekitarnya bukan sebagai makhluk hidup dengan pikiran dan emosinya sendiri, melainkan sebagai objek yang menarik untuk diamati. Kepribadian ganda Pechorin adalah awalnya ia dibebani dengan niat dan usaha terbaik, namun pada akhirnya ia menjadi kecewa dan berpaling dari orang lain. Hal ini terjadi pada Bela, yang ia minati, culik, dan kemudian terbebani dengannya.

Dengan Maxim Maksimych, dengan siapa dia menjaga hubungan hangat selama diperlukan, dan kemudian dengan dingin berpaling dari teman lamanya. Dengan Mary, yang dia paksa untuk jatuh cinta padanya karena keegoisan murni. Dengan Grushnitsky, muda dan antusias, yang dia bunuh seolah-olah dia telah melakukan sesuatu yang biasa. Masalahnya adalah Pechorin sangat memahami bagaimana dia membuat orang-orang di sekitarnya menderita.

Dia dengan dingin dan bijaksana menganalisis perilakunya. Mengapa dia mencari cinta dari wanita yang sulit didapat? Ya, hanya karena dia tergoda oleh beratnya tugas tersebut. Dia sama sekali tidak tertarik pada wanita yang sudah mencintainya dan siap untuk apapun. Entah kenapa, Pechorin cenderung menyalahkan masyarakat atas kekurangannya. Dia mengatakan bahwa orang-orang di sekitarnya membaca tanda-tanda “kualitas buruk” di wajahnya. Itulah sebabnya, menurut Pechorin, dia mulai memilikinya. Bahkan tidak terpikir olehnya untuk menyalahkan dirinya sendiri.

Menariknya, Pechorin memang bisa menilai dirinya dengan cukup objektif. Dia terus-menerus menganalisis pikiran dan pengalamannya sendiri. Dan dia melakukannya untuk kepentingan ilmiah, seolah-olah dia sedang melakukan eksperimen pada dirinya sendiri. Pechorin, yang bergerak dalam masyarakat, berdiri di luarnya. Dia mengamati orang-orang dari luar, juga dirinya sendiri. Ia hanya menjadi saksi kehidupan, tetapi bukan partisipan di dalamnya. Dia mencoba menemukan setidaknya beberapa makna dalam keberadaannya.

Tapi tidak ada artinya, tidak ada Tujuan yang harus diperjuangkan. Dan Pechorin sampai pada kesimpulan pahit bahwa satu-satunya tujuannya di dunia ini adalah menghancurkan harapan orang lain. Semua pemikiran sedih ini membawa Pechorin ke titik di mana ia menjadi acuh tak acuh bahkan terhadap kematiannya sendiri. Dunia tempat dia tinggal sungguh menjijikkan. Tak ada sesuatu pun yang mengikat bumi, tak ada seorang pun yang memahami lemparan jiwa aneh ini. Ya, ada orang yang menyukai Pechorin. Dia tahu bagaimana membuat kesan, dia menarik, sarkastik, canggih. Selain itu, ia memiliki penampilan spektakuler yang tidak luput dari perhatian wanita.

Namun terlepas dari perhatian semua orang, tidak ada seorang pun yang memahaminya. Dan kesadaran ini sulit bagi Pechorin. Pechorin tidak memiliki mimpi, keinginan, perasaan, rencana masa depan, tidak ada satu benang pun yang mengikat manusia dengan dunia ini. Namun ada kesadaran yang lengkap dan jelas akan ketidakberhargaannya. Seseorang hanya bisa merasa kasihan pada Pechorin.

LEMBAGA PENDIDIKAN ANGGARAN KOTA –

SEKOLAH MENENGAH KHOTIML-KUZMENKOVSKAYA

KABUPATEN KHOTYNETSKY, WILAYAH ORYOL

Pengembangan pelajaran sastra di kelas 9

“Tragedi Pechorin, esensi dan penyebabnya”

(Ringkasan pelajaran tentang novel

M.Yu. Lermontov "Pahlawan Zaman Kita")

Pengembang:

Fedyushina Elena Aleksandrovna,

guru bahasa dan sastra Rusia

kategori kualifikasi pertama

menggeneralisasi pengetahuan dalam citra Pechorin;

menelusuri sejarah kehidupan batinnya.

Pembangunan

untuk mengembangkan keterampilan dalam menceritakan kembali secara artistik;

mengembangkan pemikiran logis siswa;

mengembangkan kemampuan bertanya dan menjawab pertanyaan.

Pendidikan

membentuk sistem nilai moral bagi siswa.

Sumber Pelajaran

teks novel karya M.Yu. Lermontov “Pahlawan Zaman Kita”, presentasiMicrosoftKekuatanTitik, potongan video film berdasarkan novel “A Hero of Our Time” yang disutradarai. S.Rostotsky; dir. A. Kott, kutipan dari artikel oleh V.G. Belinsky “Pahlawan Zaman Kita”, S.P. Shevyrev "Pahlawan Zaman Kita".

Jenis pelajaran

generalisasi dan sistematisasi pengetahuan.

Kemajuan pelajaran:

1. Momen organisasi

Pembagian menjadi beberapa kelompok

Selama pelajaran kami akan bekerja dalam kelompok. Di meja Anda ada bentuk geometris dengan warna berbeda. Bersatu menjadi beberapa kelompok berdasarkan warna bentuknya.

Mari kita ingat aturan bekerja dalam kelompok. Sebutkan masing-masing satu aturan.

Agar Anda tidak melupakan aturan-aturan tersebut, terdapat memo “Aturan kerja kelompok” di meja masing-masing kelompok.

2. Motivasi

"A Hero of Our Time" adalah novel "pribadi" atau "analitis" pertama dalam prosa Rusia: pusat ideologis dan plotnya bukanlah biografi eksternal (kehidupan dan petualangan), melainkan kepribadian seseorang - spiritual dan mentalnya kehidupan. Dan jiwa dalam pengertian Kristiani adalah abadi, tidak lekang oleh waktu.

Dalam beberapa pelajaran kami mempelajari karya abadi Lermontov dan hari ini kami akan merangkum hasilnya.

“... Aku sendiri tidak pernah mengungkapkan rahasiaku, tapi aku sangat suka jika rahasia itu ditebak, karena dengan cara ini aku selalu bisa menyangkalnya sesekali.” Dari bibir siapa kita mendengar kata-kata dalam novel ini? (Pechorin )

Mari kita bicara tentang tragedi Pechorin, esensi dan penyebabnya.

Tuliskantopik pelajaran - “Tragedi Pechorin, esensi dan penyebabnya.”

3. Memperbarui pengetahuan

Apa yang kita pelajari tentang Pechorin saat mengerjakan novel tersebut?

Jawaban siswa

Mengapa ada begitu banyak kontradiksi di Pechorin? Mengapa semua orang yang berada di dekatnya menjadi tidak bahagia? Siapa yang harus disalahkan atas kenyataan bahwa hampir semua peristiwa yang digambarkan dalam novel berakhir tragis?Pechorin? Atau mungkin masyarakat?

Kami akan mencoba memberikan jawaban atas pertanyaan ini dan pertanyaan lainnya selama pelajaran.

4. Penetapan tujuan

Apa yang harus kita capai dalam pelajaran? Apa yang harus dicari tahu? Apa yang harus dipelajari?

Jawaban siswa

(Membuat profil psikologis Pechorin, memberikan jawaban atas pertanyaan bermasalah; belajar menganalisis teks, memilih informasi yang diperlukan dari teks; berkenalan dengan kritik terhadap novel).

5. Generalisasi dan sistematisasi pengetahuan

Jadi, novelnya sudah selesai. Nasib sang pahlawan memang menyedihkan.

1. Yuk simak penggalan video adegan terakhir film "A Hero of Our Time".

Menonton klip video

Menurut Anda mengapa penulis film tersebut mengambil kata-kata yang diucapkan oleh Pechorin dalam cerita “Bela” untuk adegan terakhir? Benarkan pendapat Anda. (Setiap kelompok mengutarakan pendapatnya )

2. Siapa yang harus disalahkan atas nasib Pechorin?

Saya sarankan mengisi tabel berikut:

Siapa yang harus disalahkan atas nasib Pechorin?

(takdir gagal)

Waktu dan masyarakat

Diri

Takdir

Alasan sosial

Moral

Filsafat

Pechorin memiliki ciri-ciriromantisme - konflik dengan dunia luar. Pahlawan membenci masyarakat sekuler.

Dia sendirian melawan dunia di sekitarnya.

Karakter hero menjadi salah satu alasannya.Pechorin adalah seorang individualis. Ketidaksepakatan internalnya dengan “diri kedua” -nya

Mereka tidak memberinya kebebasan. Pahlawanmencoba untuk "melarikan diri dari dirinya sendiri".

3. Tonton klip video film dimana Pechorin berbicara tentang karakter dan takdirnya.

Menonton klip video

Apa yang dia katakan tentang karakternya?

Kesimpulan apa yang bisa kita ambil? Apa alasan Pechorin menjadi “orang tambahan” dalam hidup?

Individualisme (prinsip moral yang menempatkan kepentingan individu di atas kepentingan masyarakat) menjadi alasan utama Pechorin menjadi “orang tambahan” dalam hidup. Pechorin telah mencari masalah dan badai sepanjang hidupnya. Tapi dia hidup dalam waktu yang relatif tenang, ketika dia tidak punya tempat untuk mengekspresikan dirinya, tidak ada yang bisa menyibukkan jiwanya. Dan dia menderita karenanya.

4. Tempat apa yang ditempati persahabatan dan cinta dalam kehidupan Pechorin?

Buat cluster:

1 gram. – Persahabatan dalam kehidupan Pechorin;

2 gram. – Cinta dalam hidup Pechorin.

Mengapa Lermontov memilih kepribadian seperti itu dari pahlawan lain, meskipun tindakannya tidak menguntungkan?

Keberanian, haus akan hal yang tidak diketahui, kemauan - membedakan Pechorin dari orang lain dalam karya-karyanya dan memungkinkan penulisnyasebut saja dia Pahlawan pada masanya.

6. Penerapan pengetahuan dan keterampilan dalam situasi baru

1. Bacalah kutipan artikel kritis novel karya M.Yu. “Pahlawan Waktu Kita” karya Lermontov, bayangkan posisi kritikus:

1 gram. – V.G. Belinsky;

gr. – S.P. Shevyreva.

2. Diskusikan pertanyaan tersebut selama 5 menit:bisakah Pechorin menjadi pahlawan di zaman kita? Sampaikan dan benarkan sudut pandang Anda.

7. Refleksi

Ingat tujuan yang ditetapkan di awal pelajaran.

Sudahkah kita mencapai tujuan kita?

Teknik “Tiga M”:

Sebutkan 3 hal yang berjalan baik selama pelajaran.

Tambahkan satu tindakan yang dapat meningkatkan kinerja.

8. Pekerjaan rumah

Buat proyek “Pechorin – pahlawan zaman kita?” (menurut kelompok)

Lampiran 1.

PENGINGAT

Aturan untuk bekerja dalam kelompok

Berhati-hatilah terhadap rekan-rekan Anda, bekerjalah dengan kemampuan maksimal Anda.

Dengarkan setiap anggota kelompok dengan cermat, tanpa menyela.

Jaga agar tetap singkat dan jelas sehingga semua orang dapat berbicara.

Saling mendukung meskipun ada perbedaan intelektual.

Saat menolak ide yang diajukan, lakukan dengan sopan dan ingatlah untuk menawarkan alternatif lain.

Jika tidak ada yang dapat memulai pembicaraan, mulailah searah jarum jam dari kapten (koordinator)

Sebagai koordinator, pilihlah seseorang yang dapat mendistribusikan beban, menyelesaikan perselisihan, dan memilih solusi terbaik bersama semua orang.

Merupakan suatu kehormatan untuk berbicara atas nama grup. Hal ini tidak dilakukan oleh kamikaze, tetapi oleh perwakilan resmi yang disiapkan oleh seluruh kelompok.

Lampiran 2.

Kutipan dari artikel kritis oleh V.G. Belinsky "Pahlawan Zaman Kita"

"Prosa Lermontov layak atas bakat puitisnya yang tinggi"

"cerita-cerita seperti itu memperkenalkan subjeknya, bukan memfitnahnya"

"dunia seni yang benar-benar baru"

"keadaan pikiran transisi"

"perasaan mendalam akan realitas, naluri pasti akan kebenaran", pengetahuan mendalam tentang hati manusia dan masyarakat modern.

Novel Tuan Lermontov dipenuhi dengan kesatuan pemikiran, dan oleh karena itu, meskipun kadang-kadang terfragmentasi, novel ini tidak dapat dibaca dengan cara yang berbeda dari urutan yang disusun oleh penulisnya sendiri: jika tidak, Anda akan membaca dua cerita yang sangat bagus dan beberapa cerita pendek yang sangat bagus , tapi kamu tidak akan tahu novelnya. Tidak ada satu halaman pun, tidak ada satu kata pun, tidak ada satu baris pun yang terlontar secara kebetulan; di sini semuanya muncul dari satu ide utama dan semuanya kembali ke sana. Jadi garis lingkaran kembali ke titik kirinya, dan tidak ada yang akan menemukan titik awalnya. Gagasan utama novel Mr. Lermontov terletak pada pertanyaan modern yang penting tentang batin manusia, sebuah pertanyaan yang akan ditanggapi setiap orang, dan oleh karena itu novel tersebut harus menarik perhatian semua orang, semua minat publik kita. Rasa mendalam akan realitas, naluri sejati akan kebenaran, kesederhanaan, penggambaran karakter secara artistik, kekayaan konten, daya tarik penyajian yang tak tertahankan, bahasa puitis, pengetahuan mendalam tentang hati manusia dan masyarakat modern, keluasan dan keberanian kuas, kekuatan dan kekuatan semangat, kemewahan fantasi, kehidupan estetika yang tiada habisnya, orisinalitas dan orisinalitas adalah kualitas karya ini, yang mewakili dunia seni yang benar-benar baru.

Kutipan dari artikel kritis oleh S.P. Shevyrev "Pahlawan Zaman Kita"

“Seluruh isi cerita Tuan Lermontov, kecuali Pechorin, adalah milik kehidupan yang penting; tetapi Pechorin sendiri, kecuali sikap apatisnya, yang hanya merupakan awal dari penyakit moralnya, termasuk dalam dunia mimpi yang dihasilkan dalam diri kita oleh refleksi palsu dari Barat. Hantu ini, yang hanya memiliki substansi di dunia fantasi kita.”.

“Mari kita uraikan secara singkat semua yang telah kita katakan tentang karakter pahlawan. Sikap apatis, akibat dari masa muda yang bejat dan segala sifat buruk dalam didikan, memunculkan kebosanan yang lesu dalam dirinya, dan kebosanan, dikombinasikan dengan kebanggaan yang berlebihan dari semangat haus kekuasaan, menghasilkan penjahat dalam diri Pechorin. Akar utama segala kejahatan adalah pendidikan Barat, yang asing bagi keyakinan apa pun. Pechorin, seperti yang dia katakan sendiri, hanya yakin akan satu hal: bahwa dia dilahirkan pada suatu malam yang mengerikan, bahwa tidak ada hal yang lebih buruk daripada kematian yang dapat terjadi, dan bahwa kematian tidak dapat dihindari. Kata-kata ini adalah kunci dari semua eksploitasinya: itulah kunci seluruh hidupnya. Sedangkan jiwa ini adalah jiwa yang kuat yang mampu mencapai sesuatu yang luhur... Dia sendiri, di satu tempat dalam jurnalnya, mengenali panggilan ini dalam dirinya, dengan mengatakan: “Mengapa saya hidup? dia benar.” semangat cita-cita mulia..." Ketika Anda melihat kekuatan jiwa yang hilang ini, maka seseorang mulai merasa kasihan karenanya, seperti salah satu korban penyakit serius abad ini..."