Sepuluh duel terkenal. Kode Duel Kekaisaran Rusia


Perkenalan.

Asal, duel

CHARLES MOORE, yang menentang duel pada abad kedelapan belas, menulis bahwa duel semacam itu muncul di “era ketidaktahuan, takhayul, dan barbarisme Gotik” (4). Dia bukan satu-satunya yang yakin bahwa duel berasal dari kebiasaan tidak beradab di Abad Pertengahan: banyak penulis, baik sebelum maupun sesudahnya, mencari akar duel dalam berbagai bentuk pertarungan, yang telah dilakukan manusia sejak dahulu kala. mencoba menyelesaikan masalah kontradiksi yang muncul di antara mereka sekaligus.

Orang-orang selalu menginginkan pertarungan satu lawan satu, apa pun alasannya. John Cockburn, tokoh seni Inggris zaman neoklasik, yang menulis salah satu sejarah duel, menarik kesimpulan yang kejam:

Tidak dapat disangkal bahwa kesombongan, iri hati, kedengkian, rasa haus akan balas dendam dan rasa dendam selalu menguasai pikiran manusia, dan akibat dari semua itu adalah tindakan yang seringkali mengakibatkan kekerasan terbuka dan penindasan terhadap kemauan. orang lain, dan dalam melakukan pembunuhan rahasia (5) .

Dengan satu atau lain cara, contoh-contoh paling awal dari duel yang telah menjadi bagian integral dari literatur dan budaya kita secara keseluruhan dikaitkan dengan pejuang heroik demi kebenaran, pembela kaum lemah, dan penyelamat rakyat mereka. Banyak dari kiasan sastra yang kuat ini hidup, seperti yang mereka katakan, dengan satu kaki dalam mitos dan yang lainnya dalam sejarah: Malaikat Tertinggi Michael dan Setan (tidak kurang menyelamatkan dunia) dan Beowulf dengan eksploitasinya (di sini cakupannya mungkin lebih kecil, tetapi kepahlawanan jelas terlihat) tentu saja ada dalam ranah mitologi. Dalam Paradise Lost, Milton dengan luar biasa menggambarkan duel antara Malaikat Tertinggi Michael dan Iblis. Penulis Beowulf yang tidak dikenal menceritakan kisah menghantui seorang pahlawan dari seberang lautan. Jika tindakan malaikat, menurut Milton, berakar kuat pada tradisi Kristen, Beowulf termasuk dalam mitologi pagan di Utara.

Uji coba melalui pertarungan adalah norma hukum untuk menyelesaikan perbedaan di antara manusia dan berasal dari “Zaman Kegelapan” dalam sejarah Eropa. Dipercaya bahwa Gundobald, Raja Burgundia, adalah penguasa pertama yang secara resmi menetapkan aturan semacam itu pada sekitar tahun 501 Masehi. (6) Edward Gibbon menjelaskan prinsip pertarungan hukum sebagai berikut:

Baik dalam hukum perdata maupun pidana, penggugat atau penuduh, tergugat, atau bahkan saksi dapat dituntut mati oleh pihak lawan jika ia tidak dapat membuktikan perkaranya seperti biasa; kemudian mereka tidak punya pilihan lagi - mengingkari kata-kata mereka, atau mempertahankan kehormatan mereka sendiri dalam pertempuran.

Menurut Gibbon, Gundobald menentukan legalitas penggunaan pertarungan yudisial dengan pertanyaan retoris: “Bukankah benar bahwa hasil perang antar negara dan duel antar individu adalah kehendak Tuhan, dan bukankah Tuhan memberikan kemenangan kepada negara? hanya?" Keyakinan bahwa duel dapat menegakkan kebenaran dalam perselisihan antar pihak melalui ekspresi kehendak ilahi menjadi dasar yang diyakini orang-orang abad pertengahan bahwa praktik semacam itu dapat dibenarkan. Kekuatan senjata harus memberikan jawaban - jawaban yang tidak tertutupi oleh perkataan saksi palsu atau fitnah palsu dari orang yang tidak layak. Gibbon melanjutkan, bukannya tanpa sarkasme:

Argumen yang meyakinkan tersebut mendukung praktik duel hukum yang absurd dan kejam, yang merupakan ciri khas beberapa suku di Jerman, namun menyebar dan menjadi norma di seluruh negara Eropa mulai dari Sisilia hingga negara-negara Baltik (7).

Menurut hukum Gundobald, duel diperbolehkan ketika terdakwa dengan keras kepala menolak mengakui kesalahannya di bawah sumpah, dan penuduh bersikeras untuk menegakkan kebenaran dengan bantuan senjata. Ketentuan ini tetap menjadi bagian integral dalam menegakkan kebenaran di pengadilan melalui pertempuran di seluruh Eropa. Duel yudisial pertama yang tercatat terjadi di kota Pavia, Italia, pada awal abad ketujuh Masehi. Mereka terpaksa berduel karena tuduhan yang diajukan terhadap ratu Lombardia Gundiperga. Ketika pada tahun 643 Raja Rotari memerintahkan penyusunan kode hukum Lombardia, duel yudisial mengambil tempat yang selayaknya di dalamnya, dan bertahan lebih lama dari dinasti Lombard, yang digulingkan pada tahun 774 oleh Charlemagne. Prinsip yang kami pertimbangkan terus berlanjut tidak hanya untuk hidup dan berkembang, namun juga untuk memperluas penerapannya. Misalnya, pada tahun 982, Kaisar Otto II mengeluarkan dekrit tentang perlunya melakukan pertempuran jika terjadi sumpah palsu. Dalam proses evolusi hukum Lombardia, sebuah aturan dikembangkan yang menyatakan bahwa duel yudisial dapat dilakukan dalam 20 kasus berbeda (8).

Selama Abad Pertengahan, praktik duel yudisial banyak digunakan di seluruh Eropa. Pada awalnya hal ini bahkan mendapat dukungan dari gereja, sejak Paus Nicholas II menyetujuinya pada tahun 858. Pertama kali disahkan, seperti yang telah kita lihat, di Burgundy, pertarungan hukum dengan cepat menyebar ke seluruh Perancis modern, dan mengakar di seluruh kerajaan Franka.

Akibat penaklukan Norman, duel yudisial terjadi di Inggris, meskipun ada legenda bahwa setengah abad sebelumnya - pada 1016 - Raja Canute dan Edmund Ironside bertempur dalam duel serupa di pulau Olney, tidak jauh dari Gloucester. Mereka kemudian berkompetisi untuk Inggris sendiri. Pada akhir abad kesebelas, pada masa pemerintahan Raja William II, seorang baron, Godefroy Baynard, melontarkan tuduhan kebencian terhadap raja dari pihak William, Comte d'Eux. Kedua ksatria ini harus menyelesaikan masalah melalui duel hukum. Mereka berkumpul di Salisbury, tempat mereka bertempur di hadapan raja dan istananya. Comte d'Eu kalah dan akibatnya dikebiri dan dibutakan, sedangkan pengawalnya, karena alasan tertentu, dicambuk dan digantung.

Contoh mencolok lainnya dari trial by battle di Inggris adalah duel antara Baron Henry de Essex dan Robert de Montfort pada masa pemerintahan Henry II (1154–1189). Keluarga Essex memiliki hak turun-temurun untuk menjadi pembawa panji raja-raja Inggris, dan de Montfort menuduh Henry sangat mengabaikan tugas selama kampanye Welsh tahun 1157. De Montfort menyatakan bahwa Essex melemparkan panji kerajaan ke hadapan musuh dan melarikan diri secara memalukan dari lapangan. Tidak ada yang bisa lolos dari pernyataan seperti itu, jadi kedua pria itu bertemu untuk mencari tahu kebenarannya di sebuah pulau di Sungai Thames dekat Reading. Essex kalah dalam pertarungan dan dibiarkan mati di tempatnya. Untungnya baginya, para biksu yang membawa jenazahnya ke biara untuk dimakamkan menemukan bahwa ksatria itu masih hidup. Sembuh dan bangkit kembali, Essex tidak pernah meninggalkan biara lagi. (9)

Di Prancis pada tahun 1386, duel yudisial yang penting juga dirayakan, di mana Jean de Carrouges dan Jacques Le Gris menjadi pesertanya. Keseluruhan episode dipulihkan secara detail oleh Eric Jaeger dalam sebuah karya yang disebut “The Last Duel.” Jaeger bercerita tentang persaingan perlahan antara dua ksatria, yang mengambil bentuk paling menjijikkan ketika Le Gris memperkosa istri de Carrouges yang cantik dan jauh lebih muda. Alhasil, Raja Prancis, Charles VI, memerintahkan duel yudisial untuk mengakhiri masalah tersebut. Jaeger memberikan secara gamblang rincian upacara megah duel peradilan feodal. Untuk bertarung satu sama lain, dua ksatria turun ke lapangan di wilayah salah satu biara Paris segera setelah Natal 1386. Raja dan pengiringnya serta ratusan penonton juga ada di sana - duel hanya bisa berakhir dengan kematian salah satu dari mereka. dua peserta. Sebagai akibat dari bentrokan brutal, yang tidak memiliki inspirasi puitis dan kemegahan yang menjadi ciri khas ritual sebelumnya, Le Gris yang kelelahan mendapati dirinya tergeletak di tanah dengan baju besi berat, di mana musuh menghabisinya dengan darah dingin. pukulan ke tenggorokan (10).

Duel peradilan, di mana pun berlangsung - di Prancis, di Italia, atau di Inggris - pada hakikatnya tidak jauh berbeda satu sama lain. Itu adalah pertemuan terbuka, yang disetujui oleh raja, di mana penggugat dan tergugat bertemu satu sama lain di hadapan para bangsawan dan warga negara biasa, di hadapan raja sendiri, dan pada platform yang tidak dapat memberikan keuntungan bagi kedua belah pihak. Putusan menyusul tabrakan tersebut langsung diucapkan di hadapan para pihak yang berkepentingan. Jadi, seperti yang bisa kita lihat, duel yudisial Abad Pertengahan dalam aspek ini pada dasarnya berbeda dengan pertemuan yang murni bersifat pribadi, rahasia, dan ilegal yang merepresentasikan duel di kemudian hari. Shakespeare, seperti yang sering terjadi dengan wawasannya, menangkap semangat duel yudisial dan menyampaikannya dalam diri Richard II. Tiga adegan pembuka pertama dari drama tersebut menceritakan kisah konfrontasi antara Thomas Mowbray, Adipati Norfolk, dan Henry Bolingbroke, Penguasa Hereford.

Raja, janji keadilan dan benteng keadilan, mengumpulkan dua baron yang tidak dapat didamaikan untuk menyelesaikan perbedaan mereka. Richard, setelah mendengarkan klaim masing-masing pihak terhadap satu sama lain, mencoba mencapai rekonsiliasi mereka, dan ketika tidak ada hasil yang baik, dia memerintahkan duel yudisial untuk menyelesaikan masalah tersebut. Shakespeare sangat memahami esensi dari duel yudisial. Ketika raja, yang gagal mendamaikan pihak-pihak yang bertikai, memerintahkan duel, dia bertindak sebagai hakim. Kekuasaan kedaulatan sebagai ketua pengadilan hanya ditekankan oleh fakta bahwa ketika para pihak tiba di Coventry, siap berperang di hadapan raja dan para abdi dalem, Richard membatalkan duel dan menjatuhkan hukuman pengasingan pada kedua baron. Seperti yang diyakini Shakespeare, yang dia bicarakan, raja dan hanya raja yang bisa menegakkan keadilan.

Sejak awal gereja menentang jousting sebagai perampasan hak-hak Tuhan, meskipun otoritas sekuler yang mendukung jousting sepenuhnya percaya akan hal itu sebagai cara untuk melibatkan Tuhan yang sama untuk menghasilkan keputusan yang adil melalui pertarungan antara pihak yang berperkara. Santo Avitus, Uskup Agung Vienne dan Primata Burgundia, memprotes Raja Gundobald tentang legalisasi pertarungan yudisial pada tahun 501. Penentangan yang lebih aktif terhadap fenomena yang kami gambarkan dari pihak pendeta muncul di Dewan Keseimbangan pada tahun 855. Sementara itu, kepausan sendiri - setidaknya pada awalnya - mengambil posisi ambivalen, mengutuk duel dalam kasus-kasus individual, tetapi tidak melanggar institusi mereka sampai abad kedua belas. Memang benar, pada tahun 858, Nicholas I memberikan sanksi resmi kepausan terhadap cobaan yudisial, atau pengujian terhadap terdakwa dengan penderitaan fisik (duel yudisial, pada dasarnya, adalah salah satu jenisnya).

Di Italia, setelah mengalami periode popularitas besar antara abad kesembilan dan kedua belas, pertarungan hukum mulai padam. Seorang sejarawan berpendapat bahwa proses mengurangi penyebaran praktik yang sedang kita pertimbangkan mulai menurun sebagai akibat dari keputusan kongres gereja di Verona pada tahun 983. Pada pertemuan tinggi ini, penguasa Italia memutuskan untuk mengendalikan secara ketat praktik tersebut. fenomena cobaan demi pertarungan. Lambat laun, duel yudisial sebagai sebuah institusi berpindah ke ranah kepemimpinan sipil; Pada pertengahan abad kesebelas atau awal abad kedua belas, kota-kota bebas di Italia mulai melarang pertarungan hukum satu demi satu. Genoa pada tahun 1056 dan, mungkin, Bari pada tahun 1132 termasuk di antara negara-negara pertama yang berani mengambil langkah tersebut (11).

Di wilayah lain di Eropa, penolakan terhadap duel hukum terutama datang dari gereja. Perintah paus harus - bahkan secara teori - dihormati di seluruh wilayah yang dikuasai oleh Gereja Roma. Di Prancis, akhir era duel yudisial dimulai pada masa pemerintahan Louis IX the Saint (1226–1270), yang mengeluarkan dekrit yang melarang praktik semacam itu. Beberapa sejarawan percaya bahwa momen ini sangat penting untuk memahami alasan munculnya duel itu sendiri di kemudian hari, seperti yang kita pahami, karena Louis, yang mencabut persetujuan negara atas duel yudisial, memungkinkan, seperti yang mereka katakan, untuk memprivatisasi duel tersebut. Jadi raja kehilangan atau mulai kehilangan kemampuan untuk mengendalikan fenomena seperti uji coba demi pertempuran. Philip IV yang Adil pada tahun 1303 melanjutkan larangan terhadap latihan duel. Ketika tradisi tersebut kehilangan dukungan dari atas, tradisi tersebut mulai bertransformasi, kehilangan bentuk-bentuk terbukanya yang dulu dengan ritual-ritual feodal sombong yang melekat padanya dan berpindah ke ranah duel modern yang terlarang namun dipraktikkan secara luas, dengan serangkaian ciri-cirinya yang terkenal: kerahasiaan, kerahasiaan, dan kerahasiaan. pilihan waktu awal hari dan tempat rahasia.

Di Inggris, perselisihan hukum yang melintasi Selat Inggris dengan bangsa Normandia mengalami masa kejayaan yang singkat namun penuh kekerasan. Pengenalan uji coba oleh juri ke Inggris oleh Henry II menandai awal dari kemunduran uji coba melalui pertarungan. Masyarakat melihat cara alternatif untuk menyelesaikan kontradiksi - lebih adil, tidak rentan terhadap bias dan pengaruh kepentingan pihak yang berkuasa, dan tahan terhadap korupsi dibandingkan dengan prinsip pertimbangan perkara oleh satu hakim.

Era ksatria terkenal karena kecintaan kaum bangsawan terhadap turnamen, yang sebagian merupakan hari libur megah, sebagian lagi permainan perang, dan sangat sesuai dengan cita-cita para ksatria. Komponen integral dari fenomena ini adalah aturan dan tradisi kesetiaan feodal, yang menghubungkan ksatria dengan tuan, dan sebaliknya; menembus ke mana-mana dan menembus seluruh masyarakat, mereka dengan kuat memperkuat ikatan rakyat dengan raja dan raja dengan rakyatnya. Turnamen, sebagai tambahan, memberi para ksatria kesempatan untuk melakukan tindakan heroik di depan wanita mereka, yang dengan sendirinya berfungsi sebagai salah satu jaminan utama untuk mematuhi tradisi kode cinta sopan abad pertengahan.

Turnamen abad pertengahan adalah acara yang megah dan diatur dengan cermat di mana para ksatria saling berhadapan dengan baju besi lengkap di atas kuda yang dihias dengan rumit di hadapan raja dan seluruh istana. Namun, di balik penutup sutra dan axamites, di balik ornamen mewah di tenda dan permadani yang disulam dengan terampil di era feodal, ada juga tujuan yang sangat praktis: kesempatan bagi para ksatria untuk mengasah keterampilan tempur mereka, yang tanpanya sulit untuk dilakukan. bayangkan kinerja efektif mereka dalam tugas dinas militer. Penunggang kuda bersenjata lengkap - ksatria - berfungsi sebagai kekuatan serangan utama tentara Eropa abad pertengahan. Bertarung di atas kuda dengan baju besi lengkap dengan tombak dan pedang membutuhkan keterampilan tinggi dan pelatihan yang lama, oleh karena itu tampaknya sangat penting bagi seorang ksatria untuk menggunakan setiap kesempatan untuk mengasah keterampilannya dan membawanya ke level tertinggi. Turnamen adalah salah satu - dan mungkin yang terbaik - cara untuk mencapai tujuan tersebut.

Hubungan antara duel yudisial dan turnamen abad pertengahan dengan daya saing yang melekat di dalamnya sangat jelas, dan tidak kalah logisnya untuk membayangkan bahwa keduanya berhak mengklaim sebagai pendahulu duel modern, meskipun secara pribadi saya akan mendukung duel tersebut. keutamaan duel yudisial yang masih mendekati duel konfrontasi yang biasa kita lakukan. Uji coba dengan pertarungan masuk ke dalam tradisi dan praktik - atau diperkenalkan di sana - dengan tujuan untuk menyelesaikan perbedaan antara kedua belah pihak, sedangkan turnamen, meskipun dalam salah satu bentuknya juga mewakili pertarungan antara dua orang, terlepas dari semua seremonialnya. shell, pada tingkat yang lebih luas, merupakan permainan perang. Secara umum, beberapa argumen kuat dapat dikemukakan untuk mendukung pendapat bahwa turnamen abad pertengahan lebih tepat dipandang sebagai cikal bakal kompetisi olahraga modern daripada duel.

Lembaga abad pertengahan ketiga, yang merupakan kerabat dekat turnamen dan duel yudisial - dan, pada kenyataannya, dapat dianggap sebagai semacam simbiosis dari dua fenomena yang telah kita bahas - harus disebut duel ksatria. Asal usulnya agak kabur, tetapi kami memiliki gambaran bagus tentang esensinya. Seperti uji coba pertarungan, yang selalu diizinkan oleh pihak berwenang, duel para ksatria juga terjadi di area berpagar - juara tutup. Aturan yang harus dipatuhi oleh kedua peserta pertarungan rupanya juga cukup jelas. Siapapun dan semua orang, seperti yang diharapkan, tidak bisa bertarung dalam pertarungan seperti itu. Pasal 12 peraturan tersebut menyatakan: “Barangsiapa tidak dapat membuktikan asal usulnya yang mulia melalui ayah dan ibunya setidaknya dalam empat generasi, tidak boleh menuntut kehormatan untuk diterima dalam kompetisi” (12).

Seperti halnya duel yudisial dan pertarungan eksibisi abad pertengahan antara dua ksatria, duel ksatria jelas berhak mendapat tempat dalam daftar pendahulu duel modern. Tujuan utamanya adalah untuk menyelesaikan masalah yang berkaitan dengan kehormatan ksatria sebagai bangsawan. Dalam pengertian ini, ia adalah nenek moyang langsung dari duel modern. Namun, seperti halnya duel yudisial, berbeda dengan duel modern karena berlangsung di depan umum dengan izin dan restu penguasa (13).

Ketika institusi peradilan melalui pertempuran menyebar dan berkembang, muncullah praktik dimana pihak-pihak tersebut menggunakan pejuang lapangan yang disewa untuk membela kepentingan pihak yang berperkara dalam pertempuran. Meskipun kebiasaan ini menyelamatkan mereka dari risiko berkelahi dengan lawan yang memegang senjata, mereka harus memikul tanggung jawab penuh sesuai dengan hasil pertarungan. Seperti yang dikatakan oleh seorang sejarawan: “Seperti klien dalam kasus pidana yang diputuskan dalam pertempuran oleh orang lain, orang-orang tersebut tidak ikut serta dalam duel, tetapi berdiri dengan tali di lehernya, sehingga orang yang petarungnya kalah dapat menjadi korban. digantung tanpa penundaan” (14).

Oleh karena itu, pemilihan “juara” dalam kasus-kasus seperti itu, dalam arti sebenarnya, adalah masalah hidup dan mati. Sosok pejuang-pembela dalam duel yudisial abad pertengahan telah melampaui institusi kompetisi semacam itu dan bertahan dalam bentuk yang belum sempurna dalam waktu yang cukup lama. Pejuang-pelindung, atau "pejuang" raja, terus memainkan peran, meskipun hanya bersifat seremonial, selama penobatan di Inggris. Jadi, pada jamuan makan di Westminster Hall setelah penobatan George IV pada tahun 1821, “juara” seperti itu melayani raja. Pejuang juara raja, dengan baju besi lengkap dan mengenakan helm berbulu, melaju ke aula tempat para tamu berpangkat tinggi berkumpul dan melemparkan tantangannya tiga kali di depan penonton, menantang duel satu lawan satu semua orang yang menginginkannya. untuk menantang hak raja atas takhta. Tidak ada yang menerima panggilan itu (15).

Meskipun ada tentangan dari gereja dan berkembangnya undang-undang yang membatasi hal tersebut, duel hukum tidak hilang selama Renaisans, dan tetap bertahan sebagai peninggalan Abad Pertengahan yang perlahan surut. Pada akhir tahun 1583 - yaitu, di pertengahan masa pemerintahan Elizabeth I - dua orang Irlandia, Conor O'Connor dan Tidge O'Connor, atas perintah Dewan Penasihat Irlandia, harus menyelesaikan perbedaan di antara mereka dengan paksa. senjata. Kasus tersebut berkaitan dengan tuduhan pengkhianatan, dan persidangan berlangsung di halaman Kastil Dublin. Conor tewas dalam pertempuran itu, dan tubuhnya dipenggal (16).

Pada tahun 1547, sebuah peristiwa terjadi yang secara tradisional dianggap sebagai kasus terakhir penggunaan resmi duel yudisial atau duel ksatria di Prancis. Pertempuran mewah yang dipentaskan antara Baron de Jarnac dan Seigneur de La Chatenray mendapat persetujuan dari raja muda Henry II. Dua bangsawan bertempur di lapangan yang ditentukan secara ketat, dikelilingi oleh tenda dan tenda, di depan raja sendiri di hadapan para abdi dalem, pembawa berita, dan banyak penonton lainnya. Apa yang terjadi adalah peninggalan Abad Pertengahan - sebuah uji coba pertempuran kuno, bukan duel modern. Kami akan memeriksa kasus ini secara rinci di Bab 5 cerita ini.

Satu generasi kemudian, pada tahun 1571, pengadilan di London memerintahkan duel untuk menyelesaikan sengketa sebidang tanah di Pulau Harty di Kent. Terdakwa, seorang Paramour, mengajukan petisi untuk “trial by battle” (oleh Battel), yang - dan, mungkin, bukannya tidak masuk akal - membingungkan pengadilan dalam kasus perdata biasa. Namun, karena penggugat menyatakan kesiapan penuh mereka untuk menyetujui pertarungan tersebut, pengadilan tidak melihat alasan untuk menolak, tidak peduli seberapa ketinggalan jaman dan ketinggalan jaman norma tersebut. Untuk kompetisi, sebuah tempat dipagari di Tothill Fields (dekat dengan Gedung Parlemen modern). Kedua pihak yang berperkara memilih untuk mengekspos klien mereka, yaitu mereka menggunakan jasa para pejuang, atau “juara” yang berjuang untuk mereka. Penggugat, seorang Chavin, memilih Henry Nayler, seorang pemain anggar berpengalaman, dan Paramour mengundang George Thorne untuk membela kasusnya.

...pejuang-pembela penggugat [Chayvin], yang muncul di tempat yang ditentukan dengan mengenakan tabar merah di atas baju besi hitam, dengan kaki terbuka di bawah lutut, dengan kepala terbuka dan lengan telanjang hingga siku, adalah dipimpin oleh tangan ksatria, Sir Jerome Bowes, yang membawa tongkat el-panjang (kira-kira 1,10–1,15 m) dengan ujung tanduk dan gesper (perisai kecil) dengan penutup kulit ganda... (17 )

Bek Paramour didampingi ke lapangan oleh Sir Henry Cherry. Desas-desus tentang pertarungan yang akan datang dan persiapan yang matang segera menyebar ke seluruh London, memaksa setidaknya 4.000 orang meninggalkan tempat duduk mereka, yang bergegas dari mana-mana ke Tothill Fields agar tidak melewatkan apa pun dari pertunjukan yang belum pernah terjadi sebelumnya. Sayangnya bagi ribuan penonton yang penasaran dan tidak sabar, sang ratu, yang juga mengetahui tentang rencana pertarungan tersebut, tidak ingin menjadi, meskipun secara tidak langsung, namun tetap menjadi kaki tangan dalam pertumpahan darah yang tidak masuk akal tersebut, memerintahkan agar kasus tersebut diselesaikan demi kepentingan terdakwa (18 ). Oleh karena itu, persidangan dengan pertarungan di bawah hembusan nafas massa tidak terjadi, tidak ada pertumpahan darah, dan 4.000 orang, yang menderita akibat tontonan tersebut, pulang dengan damai.

Hak untuk melakukan "trial by battle" (oleh Battel) berakar dalam hukum Inggris hingga abad kesembilan belas. Pada tahun 1817, Abraham (Abraham) Thornton didakwa melakukan pembunuhan Mary Ashford. Pengacara terdakwa, yang tampaknya berpengalaman dalam seluk-beluk hukum dan sering melihat sudut-sudut paling gelap dari hukum pidana, tidak ingin kliennya menghadapi risiko diadili oleh juri, menyarankan agar terdakwa memilih “trial by battle” (persidangan demi pertarungan) ( oleh Battel). Mengindahkan nasihat pengacara pembelanya, Thornton melepas sarung tangannya di pengadilan dan menantang penuntut untuk berduel (19). Pengadilan, tentu saja, bingung dengan tindakan seperti itu - seruan untuk menggunakan prosedur hukum yang tidak hanya digunakan selama beberapa dekade, tetapi selama berabad-abad - namun tetap menghormati pilihan Thornton. Namun pada tahun 1819, Parlemen menghapuskan "percobaan demi pertempuran". Tindakan untuk mencabut ketentuan ini dikatakan sebagai satu-satunya reformasi hukum yang disetujui oleh Lord Eldon yang reaksioner selama masa jabatannya yang panjang sebagai Lord Chancellor. Bahkan Eldon yang “keras kepala, tidak fleksibel dan tidak dapat ditembus” terpaksa mengakui validitas penghapusan tradisi yang berasal dari kedalaman “Zaman Kegelapan” (20).

Tiga jenis duel abad pertengahan yang berbeda - pertarungan satu lawan satu - telah lama dianggap sebagai nenek moyang langsung duel modern. Sejarawan duel sebelumnya menelusuri asal-usulnya pada “takhayul yang sengit namun suram dari suku-suku utara” (21). Para ahli yang sama di mana pun sepakat bahwa duel modern penting pertama adalah tantangan yang diterima oleh Francis I, Raja Prancis, dari Kaisar Jerman Charles V pada tahun 1528. Faktanya mungkin tidak dapat diandalkan, dan cerita-ceritanya tidak jelas dan kontradiktif, tetapi episodenya mungkin tidak dapat diandalkan. dengan sendirinya dengan percaya diri menangkap imajinasi para sejarawan yang berduel. Meskipun tidak sulit untuk memahami alasan sikap mereka: kita berbicara tentang dua penguasa sekuler terbesar di Eropa, dua penguasa kuat yang saling menantang sebagai duelist. Sejak saat itu, menurut teori, duel modern menjadi hal biasa. Seperti yang ditulis oleh salah satu sejarawan ini: “Contohnya ternyata menular” (22).

Faktanya, pertemuan gagal antara raja Prancis dan pemimpin Kekaisaran Romawi Suci memiliki banyak alasan untuk mengklaim gelar duel modern pertama. Terlepas dari semua kesamaan yang mencolok (mari kita kesampingkan sejenak perbedaannya) antara bentuk pertarungan tunggal abad pertengahan dan duel modern, duel modern pada dasarnya adalah produk Renaisans. Italia adalah tempat lahirnya Renaisans, memberi kita Botticelli, Brunelleschi, dan Michelangelo, tetapi juga memperkaya dunia dengan konsep duel modern. Seperti yang baru-baru ini ditulis oleh seorang sarjana: “Selama paruh pertama abad keenam belas, bentuk pertarungan satu lawan satu pada abad pertengahan berkembang di Italia menjadi duel kehormatan, yang menggantikan balas dendam” (23). Charles V dan Francis I, seperti yang mereka katakan, adalah tipikal yang unggul - menurut definisi - penguasa Renaisans, dan oleh karena itu, dari sudut pandang logika, sangatlah wajar bagi mereka untuk memunculkan tradisi baru dalam duel dan memperkenalkan konsep kehormatan yang akan menjadi garis depan dari semua konsep ini.

Di Italia pada paruh pertama abad keenam belas, yang menjadi tempat lahirnya duel modern, ada satu alat yang berkontribusi terhadap penyebaran ide-ide baru - mesin cetak. Dengan bantuan mesin-mesin inilah dimungkinkan untuk mereproduksi semua jenis literatur - manual dan manual - di satu sisi, mengundang tuan-tuan yang mulia untuk membiasakan diri dengan standar konsep kehormatan, dan di sisi lain, untuk mempelajarinya. akumulasi pengalaman dalam hal penggunaan senjata yang membantu mempertahankannya dengan baik.

Masa inkubasi lahirnya duel modern bertepatan dengan perang yang terputus-putus dan tumpang tindih di Italia, yang juga mendorong orang untuk berkumpul dalam duel, memperbanyak dan memperbanyak jumlah orang yang ingin menjadi ahli etiket baru. Pada bulan September 1494, Charles VIII dari Perancis dan pasukannya melintasi Pegunungan Alpen dan menyerbu Italia untuk mengklaim takhta Kerajaan Napoli. Dengan melakukan hal tersebut, ia melancarkan Perang Italia - serangkaian konflik yang semakin berdarah dan memakan banyak korban dalam hal sumber daya material dan nyawa manusia yang berlangsung hingga tahun 1559.

Perang Italia merupakan tonggak penting dalam sejarah duel, karena permusuhan yang berkepanjangan menyebabkan banyak tentara Prancis tetap berada di Italia untuk beberapa waktu. Akibatnya, sejumlah besar orang Prancis mendapati diri mereka bersentuhan dengan sesuatu yang baru bagi mereka, menyerap dan dengan cepat menguasai pandangan yang tidak sepenuhnya familiar tentang konsep kehormatan pribadi dan etiket duel. Mereka memiliki banyak kesempatan untuk mencoba pengalaman yang mereka peroleh dalam praktik. Perang dan periode kerusuhan merupakan lahan subur untuk membangkitkan permusuhan dan kebencian secara umum dan sangat cocok untuk mematangkan ide-ide duel, dan Italia pada awal abad keenam belas tidak terkecuali.

Perang Italia tidak diragukan lagi memperkenalkan tentara Prancis yang menyerang pada gaya duel baru: kronik-kroniknya penuh dengan kisah duel yang terjadi pada saat itu, banyak di antaranya melibatkan Prancis. Bayard, Sainte-Croix, Cobois, Bourdeil, Pourvillain dan La Motte hanyalah beberapa dari ksatria Prancis yang bertarung satu lawan satu di Italia selama periode ini. Gaston de Foix dan de Chaumont - dua komandan penting Perancis - menyaksikan duel yang dilakukan oleh rekan senegaranya (24). Orang-orang inilah, serta banyak orang lainnya yang tidak disebutkan namanya, yang membawa pulang mode baru dari seluruh Pegunungan Alpen ke Prancis.

Dari buku Kursus Sejarah Rusia (Kuliah I-XXXII) pengarang

Asal Usulnya Sekarang mari kita coba mencari tahu asal mula sejarah ordo ini. Mengikuti jalannya hubungan posesif antar pangeran pada abad XI-XIII. di Dnieper selatan dan Volga Atas di utara, kami melihat satu ketidakkonsistenan yang terlihat. Di Kievan Rus kuno XI-XII

Dari buku Kursus Sejarah Rusia (Kuliah LXII-LXXXVI) pengarang Klyuchevsky Vasily Osipovich

Asal usulnya, Catherine, dari pihak ibunya, berasal dari keluarga pangeran Holstein Gottorp, salah satu dari banyak keluarga pangeran di Jerman Utara, dan dari pihak ayahnya, milik keluarga penguasa lokal dan bahkan lebih kecil lainnya - Anhaltzerbst. ayah Catherine

Dari buku Kehidupan Sehari-hari Perancis di Zaman Richelieu dan Louis XIII pengarang

Dari buku Invasi Barbar ke Eropa Barat. Gelombang kedua oleh Musset Lucien

Asal Usul Setelah guncangan migrasi yang dahsyat pada akhir zaman kuno pada abad ke-6 hingga ke-8. Skandinavia memasuki masa kemunduran dan isolasi. Sumber daya manusia terkuras; untuk membentuk gerombolan baru, diperlukan jeda. Namun, jeda ini tidak terjadi

Dari buku Peradaban Etruria oleh Thuillet Jean-Paul

ASAL USUL Jujur saja, asal usul orang Etruria adalah pertanyaan yang belum ada kemajuan sejak awal abad ke-20. Mari kita kesampingkan apa yang muncul pada abad ke-18. hipotesis tentang kedatangan bangsa Etruria dari utara Rhaeta. Hipotesis ini kemudian disempurnakan dengan mempertimbangkan

Dari buku The Conquest of America oleh Ermak-Cortez dan Pemberontakan Reformasi melalui sudut pandang orang Yunani “kuno” pengarang Nosovsky Gleb Vladimirovich

5. Asal Usul Ermak dan Asal Usul Cortes Pada bab sebelumnya, kami telah melaporkan bahwa, menurut sejarawan Romanov, informasi tentang masa lalu Ermak sangatlah langka. Menurut legenda, kakek Ermak adalah seorang warga kota Suzdal. Cucunya yang terkenal lahir di suatu tempat

Dari buku Permintaan Daging. Makanan dan seks dalam kehidupan masyarakat pengarang Reznikov Kirill Yurievich

Asal Asal usul orang Indian Amerika Utara dan Selatan telah dibahas sebelumnya

Dari buku Wajah Totalitarianisme oleh Djilas Milovan

Asal 1 Akar doktrin komunis, seperti yang kita kenal sekarang, sudah ada sejak masa lalu, meskipun ia memulai “kehidupan nyata” dengan berkembangnya industri modern di Eropa Barat Dan

Dari buku Buku Kecil Capoeira pengarang Capoeira Nestor

Asal Asal usul capoeira - Afrika atau Brasil - masih diperdebatkan hingga saat ini; Berbagai teori yang saling bertentangan diciptakan untuk menjelaskan bagaimana semuanya dimulai. Sayangnya, masa-masa awal capoeira masih diselimuti ketidakjelasan, karena hanya ada

Dari buku Kehidupan Sehari-hari Pelajar Eropa dari Abad Pertengahan hingga Pencerahan pengarang Glagoleva Ekaterina Vladimirovna

pengarang

Asal

Dari buku Wanita St. Petersburg Abad ke-19 pengarang Pervushina Elena Vladimirovna

Pedagang Asal berjumlah kurang dari 1% dari populasi Rusia, namun merupakan sumber kehidupan yang menyehatkan seluruh bagiannya. Sejak tahun 1775, para pedagang dibagi menjadi tiga serikat sesuai dengan jumlah modal yang diumumkan. Pada saat yang sama, modal minimum yang diperlukan untuk mendaftar di guild ketiga adalah

Dari buku Wanita St. Petersburg Abad ke-19 pengarang Pervushina Elena Vladimirovna

Asal Usul Perempuan borjuis dan borjuis merupakan sebagian besar penduduk kota - sekitar 35% dari populasi perkotaan dan dari 6 hingga 10% dari total populasi Rusia. Ini terutama terdiri dari pedagang kecil (mereka yang tidak bisa menyatakan modal pedagang) dan pengrajin

Dari buku Orang Maya oleh Rus Alberto

Asal Jika 20 tahun yang lalu masalah asal usul budaya Mesoamerika dapat diselesaikan secara alternatif - menganggapnya asli atau, sebaliknya, dibawa dari Asia, maka sekarang, ketika penemuan-penemuan baru menambah data tentang cakrawala kuno, ini

Dari buku Duel. Sejarah dunia oleh Richard Hopton

Bagian II. Sejarah duel

Dari buku The Tale of Boris Godunov dan Dimitri the Pretender [baca, ejaan modern] pengarang Kulish Panteleimon Alexandrovich

BAB LIMA. Asal usul Zaporozhye Cossack dan sejarah mereka sebelum penipu. - Deskripsi negara dan pemukiman mereka. - Penipu di Don. - Asal usul Don Cossack dan hubungannya dengan negara Moskow. - Penipu memasuki layanan Pangeran Vishnevetsky. - Kehidupan sehari-hari

Kartu pos, akhir abad ke-19

Argumen yang paling meyakinkan dalam suatu perselisihan terkadang mengubah perselisihan tersebut menjadi lelucon. Terkadang menjadi komedi. Lebih sering - menjadi tragedi. "My Planet" menceritakan tentang kontroversi paling terkenal di masa lalu.

Sejak zaman kuno, duel telah digunakan sebagai cara terbaik untuk membuktikan bahwa seseorang benar - berdasarkan hak yang kuat. Konsep "duel" muncul sekitar abad ke-14 dan berasal dari bahasa Latin duo - "dua". Pada abad ke-16, “duel kehormatan” benar-benar memusingkan raja-raja Eropa. Ribuan orang tewas, di antaranya adalah tokoh-tokoh yang cukup terkenal dan penting. Di bawah ini kami akan memberi tahu Anda tentang sepuluh duel paling terkenal dalam sejarah.

Duel empat kali lipat: Zavadovsky dan Griboyedov melawan Sheremetev dan Yakubovich

Pada tahun 1817, empat pria ikut campur dalam perebutan balerina menawan Avdotya Istomina, ratu sekuler St.

Pada saat itu, Avdotya telah berhubungan dengan kapten staf penjaga kavaleri V.V. Sheremetev. Hubungannya tidak stabil, dan setelah pertengkaran lagi, Istomina meninggalkan pacarnya. Beberapa hari kemudian, salah satu temannya, calon penulis A.S. Griboyedov memanggil balerina yang kesal itu ke tempatnya untuk minum teh. Namun, pacar barunya juga menunggu kunjungannya - sosialita Count Zavadovsky, yang menyewa apartemen bersama Griboedov. Sheremetev sangat marah ketika mengetahui hubungan Zavadovsky dengan Istomina, dan atas saran temannya Alexander Yakubovich, dia menantang penghitungan tersebut untuk berduel. Dan Griboedov, yang tanpa disadari ternyata menjadi penggagas perkenalan Istomina dengan penghitungan tersebut, dipanggil oleh Yakubovich sendiri.

Pada 12 November, Sheremetev meninggal akibat duel. Yakubovich bertarung dengan Griboyedov hanya setahun kemudian, di mana Yakubovich tetap tidak terluka, dan penulisnya tertembak di jari kelingking tangannya. Belakangan, mutilasi ini membantu mengidentifikasi jenazahnya di antara mereka yang dibunuh oleh kelompok fanatik agama di Teheran.

Duel yang gagal: Ivan Turgenev vs. Leo Tolstoy

Untungnya duel tersebut tidak pernah terjadi

Pada abad ke-19, Leo Tolstoy yang karakternya jauh dari sakarin juga menonjol berkat duelnya. Penulis muda ini sering berkonflik dengan lingkungannya, mengajari semua orang cara hidup. Turgenev adalah kebalikannya: seorang intelektual yang khas, kreativitas sedang berkembang pesat, “Notes of a Hunter” dan “The Noble Nest” telah ditulis.

Pada tanggal 27 Mei 1861, ketika kedua majikan mengunjungi Afanasy Fet, Tolstoy, di saat yang panas, menghina putri Turgenev, Polina: mereka mengatakan bahwa amalnya terhadap orang miskin memiliki konotasi yang tidak tulus dan bahkan teatrikal. Turgenev yang marah meninggalkan rumah Fet. Pertikaian tertulis dimulai antara para penulis, di mana mereka menantang satu sama lain untuk berduel. Namun karena surat-surat itu datang terlambat, Tolstoy dan Turgenev, pada gilirannya, punya waktu untuk menenangkan diri saat mereka menerima pesan tersebut.

Untungnya, duel tersebut tidak pernah terjadi, jika tidak, Anna Karenina, War and Peace, dan karya sastra lainnya mungkin tidak akan pernah sampai kepada kita. Namun, para penulis memperbarui persahabatan mereka hanya setelah 17 tahun diboikot.

Duel paling konyol: Otto von Bismarck vs Rudolf Virchow

Kasus yang hampir unik: ilmuwan rasional Rudolf Virchow mengecoh menteri berpengaruh Otto von Bismarck

Ketua Menteri Prusia Otto von Bismarck, seperti kebanyakan politisi, memiliki pendukung dan penentang, yang utama di antaranya adalah Rudolf Virchow, terpilih sebagai pemimpin partai radikal. Virchow adalah pendukung revolusi, yang sebaliknya ingin ditindas oleh Bismarck.

Perbedaan pendapat tersebut memuncak dalam perdebatan pada tanggal 30 Mei 1865. Bismarck merasa terhina dengan pernyataan Virchow bahwa anggaran militer Prusia meningkat secara tidak proporsional karena kesalahan menterinya, dan negara itu jatuh ke dalam kemiskinan. Tanpa menunggu permintaan maaf, Bismarck menantang lawannya untuk berduel.

Namun, Virchow juga seorang ilmuwan. Ketika detik-detik Bismarck tiba, dia membela haknya memilih senjata untuk berduel dan menawarkan pertarungan dengan sosis. Salah satunya diduga terkontaminasi racun dan berakibat fatal bagi siapa pun yang memakannya. Bismarck menolak gagasan seperti itu, dan dengan cerdik menjawab bahwa “pahlawan tidak memakan dirinya sendiri sampai mati.”

Duel antara manusia dan hewan: Richard de Macker vs anjing

Penulis sejarah Olivier de la Marche juga mencatat: ketika tubuh Macker berhenti bergerak-gerak di jerat, anjing mendiang de Montdidier segera menjadi tenang.

Pada akhir abad ke-14 di Prancis, dua ksatria bertugas di istana Charles V - Aubrey de Montdidier dan Richard de Macer. Aubrey lebih sukses dan kerap menimbulkan rasa iri pada Macker. Suatu ketika teman-temannya pergi berburu, tetapi hanya Richard yang kembali dari sana. Mayat ksatria itu ditemukan di hutan, tersembunyi di bawah dedaunan, oleh anjing Aubrey. Setelah pemakaman, anjing tersebut, yang berlindung bersama teman pemilik yang terbunuh, bertemu Maker di jalan dan tiba-tiba menyerangnya dengan gonggongan liar, yang menimbulkan kecurigaan di antara mereka yang hadir. Ini terjadi setiap kali anjing itu melihat kesatria itu. Fenomena tersebut sampai ke tangan raja sendiri, yang memutuskan untuk menyelidikinya secara pribadi. Atas perintahnya, sekitar 200 ksatria, termasuk Makera, berbaris di depan istana. Kemudian seekor anjing dibawa ke halaman, yang langsung berlari menuju tersangka.

Selama interogasi raja, Macker membantah semua tuduhan. Kemudian Karl memutuskan untuk menggunakan praktik penghakiman Tuhan, menugaskan anjing sebagai penuduh. Maka pada tanggal 8 Oktober 1371, untuk pertama kalinya dalam sejarah, terjadi duel antara manusia dan binatang. Macker dipersenjatai dengan tongkat dan perisai, tetapi mereka tidak membantunya. Begitu anjing itu dilepaskan, ia menyerang musuh. Macker yang takjub mengakui bahwa dialah yang membunuh Aubrey dan mulai memohon ampun. Namun, dengan keputusan Yang Mulia, ksatria itu dikirim ke tiang gantungan, dan sebuah monumen didirikan untuk anjing yang membalaskan dendam tuannya di sekitar Fontainebleau.

Duel paling terkenal: “Minion Duel”

Duel tersebut dianggap oleh sebagian besar anggota istana sebagai pembantaian yang tidak masuk akal

Dalam pertempuran ini, enam orang bertempur sekaligus: tiga antek Raja Henry III dan tiga dari lawannya Duke of Guise. Namun, alasannya sama sekali tidak terletak pada politik. Suatu hari, salah satu antek, Count de Quelus, secara tidak sengaja menemukan Baron d'Entragues (pendukung Duke of Guise) bersama kekasihnya. Sehari kemudian, penghitung dengan sengaja bercanda tentang wanita ini di depan umum, dengan mengatakan bahwa wanita ini “lebih cantik daripada berbudi luhur.” Panggilan baron langsung terdengar.

Duel tersebut berlangsung di Taman Tournelle di Paris pada 27 April 1578. De Quelus dan d'Entragues memasuki pertarungan terlebih dahulu, tetapi kemudian detik-detik mereka juga tidak tahan (walaupun menurut kode duel, mereka seharusnya tidak ikut campur dalam duel). Alhasil, detik-detik tersebut membunuh teman arc tersebut, namun penghasut duel tersebut tetap hidup. Baron lolos dengan goresan di tangannya, dan de Quelus menerima sekitar 19 luka. Raja mengalokasikan sejumlah besar uang untuk pengobatan kesayangannya, dan hitungan yang gelisah bahkan mulai pulih, tetapi memutuskan untuk menunggang kuda. Lukanya terbuka dan minion itu mati.

Jika semua yang dijelaskan tampak familier bagi Anda, tak heran - kisah duel ini dimasukkan dalam plot novel "The Countess de Monsoreau" karya Alexandre Dumas sang Ayah.

Duel paling tidak biasa: Monsieur de Grandpre melawan Monsieur Le Pic di balon udara

Baik duelist maupun pilot yang mengendalikan bola tewas saat terjatuh.

Pada tahun 1808, terjadi duel udara di Perancis. Dua pria terhormat - de Grandpré dan Le Pic - jatuh cinta pada penari Opera Paris yang sama, Mademoiselle Tirevi. Saingan sampai pada kesimpulan bahwa tidak ada cara yang lebih baik untuk mengetahui siapa di antara mereka yang layak mendapatkan hati primadona selain menembak. Karena pada saat itu ada mode balon udara di kalangan bangsawan Paris, para duelist memutuskan untuk menyelesaikan masalah langsung di langit.

Setelah masing-masing naik bolanya sendiri ke ketinggian sekitar 900 m, para monsieur berhenti di ketinggian ini dan saling menembak. Peluru De Grandpré mengenai balon Le Pic, setelah itu terbakar dan jatuh ke tanah bersama duelist dan pilotnya.

Pemenangnya mengklaim haknya atas jantung Mademoiselle Tirevi. Namun, sang primadona tidak menghargai keberanian yang ditunjukkan di langit, lebih memilih pria yang sama sekali berbeda.

Duel wanita paling terkenal

Wanita Rusia tahu banyak tentang duel. Selain itu, pertikaian jenis ini secara aktif dikembangkan di Rusia.

Apakah menurut Anda duel hanya merupakan hobi pria? Sama sekali tidak. Di Eropa pada abad ke-17, gaya bertarung benar-benar mencakup wanita cantik. Perjuangan perempuan bahkan lebih sengit dibandingkan laki-laki dan lebih sering berakhir dengan kematian. Anda dapat membaca lebih lanjut tentang duel wanita paling terkenal dan sejarahnya, tetapi untuk saat ini kami akan memberi tahu Anda dari mana semuanya dimulai.

Juni 1744. Putri Jerman Sophia Frederica Augusta dari Anhalt-Zerbst menerima tantangan duel dari sepupu keduanya, Putri Anna Ludwig dari Anhalt. Duelist berusia 15 tahun! Para putri, yang tidak berbagi hal kecil, mengunci diri di kamar tidur dan bertarung dengan pedang. Untungnya, keduanya berhenti tepat waktu, jika tidak, sejarah dunia tidak akan mengenali Catherine yang Agung.

Setelah naik takhta, permaisuri benar-benar memperkenalkan mode duel wanita di Rusia. Jadi, pada tahun 1765, 20 pertarungan terjadi, delapan di antaranya bahkan menjadi pertarungan kedua. Namun, karena menentang hasil yang mematikan, Catherine memperkenalkan slogan: "Sampai darah pertama!" Berkat ini, pada masa pemerintahannya hanya ada tiga kasus perempuan tewas dalam duel.

Duel paling membuat penasaran: Sasaki Kojiro vs Miyamoto Musashi

Dua pukulan cepat pada samurai sudah cukup bagi sang master bunuh dia

Dalam budaya Jepang, duel menempati tempat khusus dan berlangsung berbeda dibandingkan di Eropa dan Rusia. Tidak ada pistol, tidak ada pedang. Di Timur ada senjata lain - pedang. Taktiknya juga berbeda: lawan mula-mula membeku di depan satu sama lain, lalu berputar-putar, mencari momen untuk menyerang, yang kemudian memutuskan segalanya. Adegan seperti ini sering terlihat di film-film Jepang.

Salah satu duel paling terkenal di kalangan samurai adalah pertarungan tahun 1612 antara dua pendekar pedang terkenal - Miyamoto Musashi dan Kojiro Sasaki. Alasan terjadinya perkelahian tersebut diyakini karena perbedaan pandangan mereka terhadap seni anggar. Sementara Sasaki, seorang ahli pedang sejati dan penulis gerakan khas “swallow lunge,” tampil mengancam dan percaya diri, Musashi menampilkan tontonan lucu, tiba di tempat kejadian dengan dayung yang dipotong dengan tergesa-gesa agar sesuai dengan pedang. Sasaki santai terlebih dahulu dan menganggap duel tersebut menang, namun Musashi berhasil menghindari pukulan tersebut dan membunuh musuh hanya dengan satu pukulan telak di kepala dengan dayung. Yang tersisa hanyalah menambahkan: senjata bukanlah apa-apa, teknologi adalah segalanya!

Duel paling tragis: Alexander Pushkin vs. Georges de Heckern (Dantes)

Dantes menembak lebih dulu dan melukai perut Pushkin. Setelah jatuh ke salju, penyair itu segera berdiri dan menembak, dengan mudah melukai lengan pelaku.

Karya Pushkin diakui sebagai harta nasional. Kultus penyair berkembang selama masa hidupnya, tetapi popularitas selalu memiliki sisi negatifnya.

Pada tahun 1835, seorang perwira muda yang menarik Dantes-Geckern bertemu Natalya Pushkina, istri penyair, dan jatuh cinta. Di kalangan sosial Sankt Peterburg, rumor pun langsung menyebar, termasuk tentang perasaan timbal balik Natalya. Pushkin, meskipun sedikit bersemangat, tetap menjaga kepercayaan dan kelembutan terhadap istrinya sampai pada bulan November 1836 ia menerima surat kaleng yang menyatakan bahwa ia dianggap sebagai suami yang istrinya tidak setia dan mengisyaratkan hubungan istrinya dengan Dantes.

Dan meski begitu akan ada duel, tapi Dantes menikah. Dan bukan sembarang orang, tapi adik Natalya, Ekaterina Goncharova. Namun, bahkan setelah pernikahan, Georges terus merayu Natalia, yang memberikan alasan bagi masyarakat untuk membuat lelucon baru. Karena kehilangan kesabaran, pada tahun 1837 penyair mengirim surat kepada ayah angkat Dantes Louis Heckern, di mana dia menolak rumah mereka berdua. Duel tidak bisa dihindari.

Pada tanggal 8 Februari 1837, Pushkin terluka parah di bagian perut, dan Dantes lolos dengan luka ringan di lengannya. Dua hari kemudian negara ini kehilangan kejeniusannya. Orang-orang datang berbondong-bondong untuk mengucapkan selamat tinggal. Vasily Zhukovsky, kagum dengan ekspresi damai di wajah almarhum temannya, memanggil pematung, dan dia melepaskan topeng kematian. Setelah itu dijual dalam bentuk salinan kepada teman dekat, tetapi sekarang ada di hampir setiap museum Pushkin. Dari siapa lagi topeng kematian dilepas, baca terus.

Duel tanpa darah

Saat ini duel tak berdarah terkadang disebut sebagai prototipe paintball

Pada awal abad ke-20, mereka akhirnya memikirkan tentang nilai kehidupan manusia dan menemukan alternatif yang relatif aman - duel tanpa darah. Lawan menembak dari jarak 20 m dengan pistol dengan peluru lilin. Senjata asli seperti itu ditemukan oleh dokter Perancis de Villers pada tahun 1905. Setelah itu, ia mengadakan kelas pelatihan di Sekolah Tempur elit Paris, dan bahkan mantan Presiden Prancis, Casimir Perrier, termasuk di antara pengunjungnya.

Peluru lilin tidak dapat menyebabkan cedera fatal, dan jubah kanvas panjang serta topeng baja digunakan untuk perlindungan. Jadi, duel tak berdarah lebih mirip olahraga, tampak spektakuler dan dengan cepat mendapatkan popularitas. The New York Times menulis tentang salah satu perkelahian pada tahun 1906: dua orang Amerika kaya yang mengenakan jas hujan kulit dan masker pelindung ditembak sesuai perintah di klub pria tertentu. Duel berakhir imbang, namun baik peserta maupun publik sama-sama memacu adrenalinnya. Saat ini, duel tak berdarah terkadang disebut sebagai prototipe paintball.

Tradisi duel di Rusia merupakan tradisi impor. Padahal sejak zaman dahulu di Rus sudah ada tradisi baik duel yudisial untuk menyelesaikan perselisihan maupun duel sebelum pertempuran militer, namun hal tersebut tidak ada hubungannya dengan duel yang kita kenal sekarang.

Di Eropa Barat, duel sebagai cara mempertahankan kehormatan seorang bangsawan muncul di Italia pada abad ke-15 dan mulai menyebar dengan sangat cepat ke negara lain. Pada awal abad ke-16, duel sudah menjadi hal biasa di kalangan bangsawan Eropa Barat. Pada saat yang sama, batas bawah usia peserta pertarungan turun menjadi 14 tahun.

Terlepas dari kenyataan bahwa duel telah dilarang baik oleh raja maupun gereja sejak abad ke-16, Eropa mengalami fenomena yang dikenal sebagai “demam duel”.

Pada tanggal 27 April 1578, salah satu duel paling terkenal dalam sejarah terjadi di Taman Tournelle di Paris - “duel para antek”. Itu adalah duel tiga lawan tiga antara orang-orang dekat raja Prancis Henry III(antek) dan pendukung Duke of Guise (Guizars). Akibat duel tersebut, empat dari enam peserta duel tewas.

Meskipun ada larangan resmi untuk berduel, raja Prancis tidak menghukum mereka yang selamat, dan memerintahkan orang mati untuk dikuburkan di mausoleum mewah dan patung marmer yang didirikan untuk mereka.

Sikap terhadap “duel antek” ini menyebabkan lonjakan popularitas duel dan bahkan munculnya duelist profesional yang mendapatkan ketenaran melalui duel tanpa akhir. Dalam hal ini, alasan duel bisa berupa hal kecil apa pun, penampilan yang tidak disukai, atau perselisihan tentang pakaian.

Peter the Great: gantung mereka yang terbunuh dalam duel di dekat kaki mereka!

Pada puncak “demam duel” Eropa di Rusia, dalam hal ini, ketenangan total terjadi. Duel pertama terjadi di sini hanya pada tahun 1666. Jenderal masa depan menjadi saingan Peter I Patrick Gordon dan petugas tentara bayaran lainnya, Mayor Montgomery.

Pada tahun 1682 Putri Sophia menandatangani dekrit yang mengizinkan prajurit membawa senjata pribadi, disertai dengan larangan berkelahi.

Dalam film populer “Arapa Peter the Great,” sang reformis raja mengungkapkan kesiapannya menerima tantangan duel bagi muridnya. Kenyataannya, Peter the Great, meski berkomitmen terhadap budaya Eropa, memiliki sikap yang sangat negatif terhadap duel.

Salah satu bab dari Peraturan Militer Peter tahun 1715 untuk menantang duel mengatur hukuman dalam bentuk perampasan pangkat dan penyitaan sebagian properti, untuk memasuki duel dan penarikan senjata - hukuman mati dengan penyitaan properti sepenuhnya, bukan tidak termasuk detik.

“Pasal Militer”, yang merupakan penjelasan tentang ketentuan Peraturan Militer, menegaskan “larangan paling berat” terhadap tantangan dan perkelahian. Terlebih lagi, hukuman gantung telah direncanakan bahkan bagi mereka yang... tewas dalam duel. Mayat-mayat tersebut diperintahkan untuk digantung di kaki.

"Bentuk pembunuhan yang dilegalkan"

Namun, hingga paruh kedua abad ke-18, duel di Rusia belum meluas. Namun, kapan Catherine II hal ini menjadi cara yang semakin populer untuk memilah hubungan, terutama di kalangan anak muda yang dibesarkan dalam semangat Eropa.

Pada tahun 1787, Catherine yang Agung, karena khawatir dengan apa yang terjadi, merilis “Manifesto Duels.” Mereka menyebut duel sebagai “tanaman asing”; peserta duel yang berakhir tanpa pertumpahan darah diberi denda sebagai hukuman (tidak termasuk beberapa detik), dan pelaku, “sebagai pelanggar perdamaian dan ketenangan”, diberikan pengasingan seumur hidup ke Siberia. Luka dan pembunuhan dalam duel dapat dihukum sebagai tindak pidana serupa.

Tapi tidak ada yang membantu. Paruh pertama abad ke-19 menjadi masa puncak duel Rusia. Terlebih lagi, di Eropa, di mana tradisi ini mulai menurun, duel Rusia disebut “barbarisme” dan “bentuk pembunuhan yang dilegalkan”.

Faktanya adalah jika di Eropa periode “demam duel” dikaitkan dengan pertempuran dengan senjata tajam, maka di Rusia preferensi diberikan pada senjata api, yang jauh lebih sering menyebabkan akibat yang serius.

Duel "mulia" merenggut nyawa Pushkin

Di Rusia terdapat daftar jenis duel yang cukup beragam.

Yang paling umum adalah apa yang disebut “duel bergerak dengan penghalang”. Sebuah “jarak” (10-25 langkah) ditandai di jalan, batas-batasnya ditandai dengan “penghalang”, yang dapat digunakan sebagai benda apa pun yang ditempatkan di seberang jalan. Lawan ditempatkan pada jarak yang sama dari penghalang, memegang pistol di tangan mereka dengan moncong menghadap ke atas. Atas perintah manajer, lawan mulai berkumpul - bergerak menuju satu sama lain. Boleh berjalan dengan kecepatan berapa pun, dilarang mundur, boleh berhenti sebentar. Setelah mencapai penghalangnya, sang duelist harus berhenti. Urutan tembakan dapat ditentukan, tetapi lebih sering ditembakkan ketika sudah siap, dalam urutan acak. Menurut aturan Rusia, setelah tembakan pertama, salah satu lawan yang belum melepaskan tembakan berhak meminta lawan untuk pergi ke penghalangnya dan dengan demikian mendapat kesempatan untuk menembak dari jarak minimum. Ungkapan terkenal “Ke penghalang!” Inilah arti sebenarnya dari persyaratan ini.

Duel dari jarak 15 langkah dianggap “mulia”, karena kemungkinan kematian dalam kasus ini tidak begitu besar. Namun demikian, Alexander Sergeevich Pushkin menerima luka mematikan dalam duel dari 20 langkah.

Berjuang sampai mati

Berbeda dengan Eropa, di Rusia terdapat jenis duel yang membuat takut warga negara lain. Misalnya, duel “dalam enam langkah”: dengan opsi ini, lawan ditempatkan pada jarak yang menjamin jaminan pukulan. Duel semacam ini seringkali berakhir dengan kematian kedua pesertanya.

Kadang-kadang varian duel ini digunakan, di mana satu pistol dimuat, para duelist menerima senjata tersebut secara undian, setelah itu keduanya menarik pelatuknya. Dalam kasus ini, orang yang “tidak beruntung” praktis ditakdirkan mati.

Di Eropa, pada awal abad ke-19, tidak ada jenis duel yang mengharuskan salah satu pesertanya mati. Di Rusia, ada beberapa jenis duel “sampai mati”. Salah satunya adalah duel di tepi jurang - orang yang terluka dalam duel jatuh ke dalam jurang dan mati.

Gradasi berdasarkan tingkat penghinaan

Alasan duel tersebut dianggap merusak kehormatan korban, serta kehormatan keluarganya. Dalam keadaan tertentu, dapat juga terjadi tantangan karena menghina kehormatan pihak ketiga yang memberikan patronase kepada penggugat.

Alasan duel tersebut bukanlah karena menimbulkan kerusakan material apa pun. Selain itu, mengajukan pengaduan kepada pihak berwenang menghilangkan hak orang yang tersinggung untuk menuntut kepuasan melalui duel.

Ada seluruh gradasi penghinaan, yang menurutnya orang yang dihina menerima hak untuk menuntut kondisi tertentu dari duel tersebut.

Anehnya, penghinaan yang dilakukan terhadap seorang wanita dianggap satu langkah lebih serius daripada penghinaan serupa yang dilakukan terhadap seorang pria.

Kepuasan juga bisa dituntut dari seorang wanita yang menghina seorang bangsawan - namun, penghinaan seperti itu dinilai dua tingkat lebih rendah daripada penghinaan serupa yang dilakukan oleh seorang pria. Bagaimanapun, dalam kasus ini, kerabat pelaku harus menjawab panggilan tersebut, dan bukan dirinya sendiri.

Bertarung dengan saksi, tapi tanpa penonton

Orang yang tersinggung disarankan untuk segera meminta maaf dengan nada tenang dan penuh hormat di tempat, atau segera memberi tahu pelaku bahwa detik akan dikirimkan kepadanya. Selanjutnya, pihak yang tersinggung dapat mengirimkan tantangan tertulis (kartel), atau menantang pelaku untuk berduel secara lisan, dalam hitungan detik. Jangka waktu maksimum untuk panggilan dalam kondisi normal dianggap satu hari. Menunda tantangan dianggap sebagai perilaku buruk.

Ada aturan penting lainnya yang mengatakan: “Satu penghinaan - satu tantangan.” Jika orang kurang ajar tertentu menghina beberapa orang sekaligus, hanya satu orang yang terhina yang dapat menantangnya berduel. Preferensi diberikan kepada orang yang menerima penghinaan paling kasar.

Mengubah duel menjadi pertunjukan dianggap sangat tidak etis. Selain para duelist, detik dan seorang dokter juga hadir dalam duel tersebut. Kehadiran teman dan kerabat peserta dimungkinkan, namun tidak dianjurkan.

Pada waktu yang telah ditentukan, biasanya pada pagi hari, lawan, detik dan dokter tiba di tempat yang telah ditentukan.

Salah satu pihak diperbolehkan terlambat 15 menit. Penundaan yang lebih lama dianggap menghindari duel dan berarti aib.

Pertarungan biasanya dimulai 10 menit setelah semua orang tiba. Lawan dan detik saling menyapa dengan membungkuk.

Seorang manajer duel ditunjuk dari antara para detik, yang mengawasi semua tindakan.

Yang tersinggung parah akan menembak lebih dulu

Sang manajer untuk terakhir kalinya mengajak para duelist untuk berdamai. Jika para pihak menolak, dia mengumumkan aturan duelnya. Detik-detik menandai penghalang dan memuat pistol (jika duel melibatkan penggunaan senjata api). Aturan duel mengharuskan peserta duel mengosongkan seluruh kantongnya.

Detik-detik berlangsung sejajar dengan garis pertempuran, para dokter berada di belakang mereka. Lawan melakukan semua tindakan atas perintah manajer.

Jika dalam adu pedang salah satu dari mereka menjatuhkan pedangnya, entah patah, atau petarung terjatuh, maka lawannya wajib menghentikan duel atas perintah pengelola sampai lawannya berdiri dan mampu melanjutkan duel.

Dalam duel pistol, tingkat penghinaan yang ditimbulkan sangatlah penting. Jika penghinaannya sedang atau berat, maka yang dihina berhak menembak terlebih dahulu, sebaliknya hak melepaskan tembakan pertama ditentukan dengan undian.

Hak atas Penggantian

Aturan duel mengizinkan penggantian pesertanya dengan orang yang mewakili kepentingannya. Hal ini mungkin terjadi jika kita berbicara tentang seorang wanita, anak di bawah umur, pria berusia di atas 60 tahun, atau seseorang yang menderita penyakit atau cedera yang jelas-jelas menempatkannya pada posisi yang tidak setara dengan musuh.

Kehormatan seorang perempuan dapat dipertahankan baik oleh laki-laki dari antara saudara sedarahnya, atau oleh suaminya, atau oleh temannya (yaitu, oleh orang yang menemani perempuan itu pada waktu dan tempat di mana penghinaan itu dilakukan), atau , setelah mengungkapkan keinginan tersebut, oleh pria mana pun yang hadir ketika dihina atau kemudian mengetahuinya dan menganggap perlu bagi dirinya untuk membela wanita tersebut.

Pada saat yang sama, hanya perempuan yang memiliki perilaku sempurna dari sudut pandang norma sosial yang dapat memperoleh hak atas perlindungan kehormatan. Jika seorang wanita menjadi terkenal karena perilakunya yang terlalu bebas, tantangan pembelaannya dianggap tidak sah.

Sepasang pistol di abad ke-19. disimpan di banyak rumah bangsawan jika terjadi duel. Foto: Commons.wikimedia.org

Para duelist yang masih hidup menjadi teman

Aturan duel melarang perkelahian dengan kerabat dekat, termasuk anak laki-laki, ayah, kakek, cucu, paman, keponakan, dan saudara laki-laki. Duel dengan sepupu pertama dan kedua dianggap cukup bisa diterima.

Jika akibat duel tersebut kedua lawan tetap hidup dan sadar, maka mereka harus berjabat tangan dan pelaku harus meminta maaf (dalam hal ini permintaan maaf tidak lagi mempengaruhi kehormatannya, karena dianggap dipulihkan oleh pihak lawan. duel, tapi merupakan penghormatan terhadap kesopanan biasa). Di akhir duel, kehormatan dianggap dipulihkan, dan segala tuntutan lawan satu sama lain mengenai penghinaan sebelumnya dianggap tidak sah.

Diyakini bahwa para duelist yang selamat dari pertempuran seharusnya menjadi teman atau, setidaknya, terus menjaga hubungan normal. Menantang kembali orang yang sama untuk berduel hanya mungkin dilakukan dalam kasus yang paling luar biasa.

Bagaimana Menteri Vannovsky menciptakan kebangkitan duel Rusia

Hampir sepanjang abad ke-19, raja-raja Rusia mengeluarkan undang-undang yang melarang duel. Kaisar Nicholas I berkata: “Saya benci duel. Ini adalah barbarisme. Menurut pendapat saya, tidak ada yang sopan dalam dirinya. Adipati Wellington menghancurkannya di tentara Inggris dan melakukan pekerjaan dengan baik.” Pada saat yang sama, ia secara signifikan mengurangi tanggung jawab duel. “KUHP Pidana” yang disetujui pada tahun 1845 sepenuhnya membebaskan detik dan dokter dari tanggung jawab, dan para peserta pertarungan menghadapi 6 hingga 10 tahun penjara di sebuah benteng sambil mempertahankan hak-hak mulia mereka.

Dalam praktiknya, hukumannya bahkan lebih ringan - seringkali mereka yang bersalah bahkan dalam duel maut dibatasi hanya beberapa bulan penjara dan sedikit penurunan pangkat.

Pada akhir abad ke-19, popularitas duel di Rusia mulai menurun. Namun pada tahun 1894, atas dorongan Menteri Perang Peter Vannovsky, Untuk memperkuat moral tentara, duel tidak hanya dilegalkan, tetapi dalam beberapa kasus menjadi wajib bagi perwira.

Hasil logisnya adalah peningkatan tajam dalam jumlah duel. Jika dalam kurun waktu 1876 hingga 1890 di Rusia hanya 14 kasus duel perwira yang diadili, maka pada tahun 1894 - 1910 terjadi 322 duel. Selain itu, lebih dari 250 di antaranya dilakukan berdasarkan keputusan pengadilan kehormatan perwira, yang diberi hak untuk memerintahkan perkelahian. Hanya 19 yang ternyata merupakan duel tanpa izin, tanpa izin atasannya, dan tidak ada satu pun peserta yang diadili.

Dari 322 duel periode ini, 315 terjadi dengan pistol dan hanya 7 dengan senjata jarak dekat. Sebagian besar duel antara tahun 1894 dan 1910 berakhir tanpa pertumpahan darah atau dengan luka ringan, dan hanya 30 yang berakhir dengan kematian atau luka parah pada para duelist.

Adu senapan: bagaimana para emigran Rusia meninggal

Tidak hanya para militer, politisi dan tokoh budaya juga ikut berduel di awal abad ke-20. Pemimpin Persatuan 17 Oktober adalah seorang duelist yang rajin. Alexander Guchkov, duel terkenal antara para penyair Zaman Perak Nikolai Gumilyov Dan Maximilian Voloshin.

Institusi duel Rusia tidak ada lagi setelah Revolusi Oktober 1917, bersama dengan atribut masyarakat kelas lainnya.

Di Tentara Putih, dan kemudian di kalangan emigrasi Rusia, hingga tahun 1930-an, jenis duel asli lainnya juga populer - duel dengan senapan Mosin. Di saat yang sama, kekuatan penghancur senjata ini membuat kematian hampir tak terhindarkan. Bagi orang-orang yang putus asa, duel semacam itu menjadi semacam cara bunuh diri yang “mulia”.

Duel

DUEL-Dan; Dan.[Perancis duel]

1. Dalam masyarakat bangsawan: duel bersenjata dengan menantang salah satu lawan di hadapan detik-detik dalam kondisi yang telah ditentukan (sebagai cara melindungi kehormatan pribadi). Mematikan d. Kondisi duel. Panggilan ke d. Bertarunglah dalam duel. D. dengan pistol, dengan pedang. // Tentang baku tembak antara dua kubu. Desa Tankovaya Persiapan artileri dipindahkan ke stasiun pemadam kebakaran.

2. Persaingan, persaingan antara dua pihak. Desa catur D. dua bakat akting yang diakui. Duel korespondensi(Tentang perselisihan antara dua orang. // Tentang pertengkaran antara dua orang. lisan, d.

Duel, oh, oh. D aturan. D.pistol.

duel

(Duel Perancis, dari bahasa Latin duellum - perang), duel (menggunakan senjata) antara dua orang dengan tantangan salah satu dari mereka. Dalam arti kiasan - perjuangan, persaingan antara kedua belah pihak.

DUEL

DUEL (Duel Perancis, dari bahasa Latin duellum - perang), duel (menggunakan senjata) antara dua orang dengan tantangan salah satu dari mereka. Dalam arti kiasan - perjuangan, persaingan antara kedua belah pihak.
Sejarah duel (perkelahian) erat kaitannya dengan pemikiran masyarakat tentang cara mempertahankan kehormatan. Tacitus (cm. TASITUS) bersaksi tentang kebiasaan orang Jerman kuno menyelesaikan pertengkaran dengan senjata. Tapi duel sangat penting bagi para ksatria abad pertengahan di Eropa. Di Prancis, kode duel dikembangkan, dipinjam dari negara lain, dan dikerjakan ulang sesuai dengan adat istiadat setempat. Di hampir semua negara, duel dituntut secara hukum, dan pada saat yang sama, opini publik mengutuk penghindaran duel.
Hak untuk berduel hanya diakui oleh para bangsawan. (cm. Duel pertama di Rusia terjadi pada akhir abad ke-18. Petrus I, terlepas dari kecintaannya pada tatanan dan adat istiadat Eropa, ia segera mulai melawan fenomena ini. Menurut “Kode Sheremetev” (1702), bahkan tantangan untuk berduel akan dihukum berat; “Artikel Pendek” (1706) menetapkan hukuman mati bagi para peserta duel, meskipun hal itu tidak menimbulkan akibat yang tragis.
Selanjutnya, sesuai dengan “Peraturan Militer” (1715), orang-orang dihukum tidak hanya karena menantang dan berpartisipasi dalam duel, tetapi juga bagi mereka yang tidak melaporkan fakta ini ke pengadilan militer. Karena menantang duel, sang duelist dicabut pangkatnya, dikenakan denda, dan sebagian harta bendanya disita. Detik juga dihukum karena memasuki duel.
Di bawah Anna Ioannovna (cm. ANNA Ivanovna) dan Elizaveta Petrovna (cm. ELIZAVETA Petrovna) perkelahian menjadi lebih sering terjadi. Catherine II (cm. KATERIN II) mengeluarkan “Manifesto on Duels” (1787), yang menyatakan bahwa duel diakui sebagai “tanaman asing bagi Rusia”. Meski begitu, duel tidak bisa diberantas.
Nicholas I adalah penentang duel yang sengit. (cm. NICHOLAY I Pavlovich), yang menganggap mereka sebagai manifestasi barbarisme. Meskipun sikap kaisar Rusia sangat negatif terhadap fenomena ini, jumlah duel terus meningkat. Akibat perkelahian tersebut, penyair besar Rusia Pushkin dan Lermontov meninggal.
Hanya Nikolay II (cm. NICHOLAY II Alexandrovich) mengizinkan duel bagi perwira Rusia, dan terlebih lagi, jika terjadi penghinaan, perwira tersebut wajib bertarung dalam duel.


Kamus Ensiklopedis. 2009 .

Sinonim:

Lihat apa itu "duel" di kamus lain:

    Duel, dan... Stres kata Rusia

    - (Duel Perancis, duellum Latin, dari perang bellurn). Duel. Kamus kata-kata asing yang termasuk dalam bahasa Rusia. Chudinov A.N., 1910. DUEL adalah duel antara 2 lawan, demi opini masyarakat, yang meyakini bahwa dalam beberapa kasus... ... Kamus kata-kata asing dari bahasa Rusia

    DUEL, duel, wanita. (Duel Perancis). Duel yang berlangsung menurut aturan tertentu, pertarungan antara dua lawan dengan menantang salah satu dari mereka. Duel antara seseorang dan seseorang. Duel Pushkin dengan Dantes. Bertarunglah dalam duel dengan seseorang. Panggilan... ... Kamus Penjelasan Ushakov

    Cm… Kamus sinonim

    duel- dan, f. duel m., Jerman Duel, itu. duel. Duel yang berlangsung dengan menggunakan senjata antara dua lawan dengan tantangan salah satu dari mereka. BAS 2. Duel, pertarungan tunggal, pertarungan antara dua, atau banyak terutama dengan pedang, atau dengan pistol di ... ... Kamus Sejarah Gallisisme Bahasa Rusia

    - (duel, satu lawan satu, satu di setiap sisi). Menikahi. Duelnya adalah keburukan, absurditas, kebiadaban, sisa-sisa Abad Pertengahan, kami ulangi semua ini, dan dengan keyakinan penuh, tapi mana yang lebih baik: tetap selamanya dengan merek di dahi, atau mengambil risiko... . .. Kamus Fraseologi Penjelasan Besar Michelson (ejaan asli)

    - (duel) sebuah institusi abad pertengahan, yang secara langsung muncul dari praktik perang pribadi dan merupakan bentuk balas dendam yang dilakukan sendiri, yang dikembangkan di kalangan bangsawan feodal ksatria. Pada abad XVI-XVII. D. dilarang di Eropa Barat dan setara dengan ... Kamus hukum

    - (Eduel Perancis, dari perang duellum Latin), duel (dengan menggunakan senjata) antara dua orang atas tantangan salah satu dari mereka dalam kondisi yang telah ditentukan. Dalam arti kiasan, perjuangan, persaingan antara dua pihak... Ensiklopedia modern

    - (Duel Perancis dari bahasa Latin duellum war), duel (menggunakan senjata) antara dua orang dengan tantangan salah satu dari mereka. Dalam arti kiasan, perjuangan, persaingan antara dua pihak... Kamus Ensiklopedis Besar

    DUEL, dan, wanita. 1. Sama seperti duel (1 nilai). Panggilan ke desa. 2. pemindahan Sebuah perjuangan, persaingan antara dua pihak. Desa catur, desa Slovesnaya, desa Artilleriyskaya (adu tembak). | adj. duel, aya, oe (untuk 1 nilai). Pistol duel... ... Kamus Penjelasan Ozhegov

Kata "duel" berasal dari bahasa Latin dan diterjemahkan sebagai "duel".

Biasanya acara ini melibatkan dua orang. Jadi, salah satu dari mereka dianggap pelanggar, dan yang lainnya dianggap pembela kehormatannya. Di saat yang sama, mungkin saja dalam aksi seperti itu salah satu duelist bisa mati secara tragis.

Saat ini, konfrontasi serupa sangat jarang terjadi, dan hukuman untuk hal ini dapat dijatuhkan sesuai hukum yang berlaku. Dalam masyarakat modern, orang yang terhina dan terhina harus mencari kebenaran di pengadilan, dan tidak melakukan kesewenang-wenangan.

Masalah kontroversial diselesaikan dengan pedang, pedang dan, tentu saja, pistol. Pada waktu yang berbeda, negara memperlakukan duelist dan duel dengan berbagai cara, tetapi sebagian besar bersifat negatif. Dan ini merupakan tantangan serius bagi negara. Karena generasi muda yang penuh kekuatan binasa, dan seringkali elit militer, yang sebenarnya bisa membawa manfaat besar bagi tanah airnya.


Dari sejarah duel

Pada zaman dahulu tidak perlu terlibat dalam duel. Kemudian mereka mengandalkan kehendak Yang Maha Kuasa. Dan kemudian sesuatu seperti apa yang disebut duel yudisial diselenggarakan untuk masyarakat. Pada masa itu, diyakini bahwa Yang Maha Kuasa akan selalu berada di pihak orang yang tidak bersalah, yang berarti tidak ada yang perlu ditakutkan olehnya, dan ia pasti menang.

Pada saat yang sama, salah satu duelist diizinkan untuk membawa pemain penggantinya ke tempat duel. Bagaimanapun juga, penghakiman ada di tangan Tuhan, dan tidak peduli siapa yang berperang. Masyarakat pada masa itu berpendapat bahwa kemenangan hanya ada di pihak yang mempunyai kebenaran.

Namun, praktik menunjukkan bahwa Yang Mahakuasa tidak memihak dalam semua kasus. Seringkali bandit yang terang-terangan menang, dan orang jujur ​​​​hanya harus menanggung penghinaan atau kematian. Akibatnya, konfrontasi semacam itu tidak lagi populer, dan lambat laun harus ditinggalkan.

Namun, mereka dengan cepat menemukan penggantinya dalam bentuk turnamen ksatria. Sampai batas tertentu, kita dapat mengatakan bahwa ksatria adalah nenek moyang para duelist, meskipun faktanya turnamen sebagian besar bersifat kompetitif, dan daftarnya paling tidak menyerupai tempat duel. Ksatria terutama menunjukkan kekuatan dan ketangkasan. Selama bentrokan, pihak lawan berusaha untuk tidak saling membunuh, tetapi hanya saling menjatuhkan dari kudanya.

Duel para ksatria

Dalam bentrokan selanjutnya, para ksatria hanya diperbolehkan menggunakan tebasan menggunakan pedang mereka. Mereka dilindungi dengan andal oleh baju besi. Selain tingginya angka cedera, juga terdapat kematian dalam kompetisi tersebut, namun masalah kehormatan adalah yang terpenting. Sebenarnya prinsip moral tersebut mulai diwariskan kepada kaum bangsawan pada abad 15-16.

Mereka, pada gilirannya, berhenti melelahkan diri dengan pelatihan sejak usia lima tahun, karena tidak ada lagi kebutuhan untuk “berkeliaran” dengan baju besi berat dan menggunakan pedang besar. Karena mereka digantikan oleh senjata generasi baru dalam bentuk busur yang kuat, dan kemudian senapan, tetapi martabat dan kehormatan tetap ada, atau lebih tepatnya keegoisan dan kebanggaan - inilah alasan sebenarnya dari duel tersebut. Akibatnya, hanya ada sedikit ruang bagi pria-pria berpakaian rapi yang bertemu di jalan-jalan sempit kota. Tak seorang pun mau memberi jalan satu sama lain - itu adalah perilaku yang buruk. Dan kemudian pedang itu digunakan. Terkadang penjaga kota berhasil sampai ke lokasi duel, dan terkadang mereka mendekati tubuh yang sudah kedinginan.

Asal usul duel

Konsep duel dalam bentuk yang biasa disajikan pertama kali muncul di Italia pada abad ke-14. Sebenarnya di sini para bangsawan muda bermula dari tradisi menyelesaikan situasi konflik dengan bantuan senjata. Mereka menemukan tempat terpencil untuk berduel, dan di sana mereka bertarung sampai darah pertama muncul atau sampai kematian salah satu musuh.

Contoh-contoh seperti itu ternyata sangat menular dan dengan cepat menyebar ke seluruh Perancis. Orang selatan ini juga mempunyai sifat cepat marah. Meskipun Inggris tidak sering melakukan pertarungan seperti itu, begitu pula Jerman.


Turnamen ksatria

Duel terburu-buru

Kemeriahan duel besar-besaran terjadi pada abad 16-18. Kematian massal para bangsawan dimulai. Raja-raja mulai mengeluarkan dekrit yang melarang perkelahian berdarah, tetapi hal ini tidak membuahkan hasil. Kaum bangsawan terus menerus menghancurkan dirinya sendiri. Sampai pada titik di mana dalih untuk berkelahi adalah hal-hal seperti pandangan sekilas atau nada yang tidak beradab.

Pertandingan maut menemukan kehidupan kedua di abad ke-19. Saat itulah saatnya senjata api tiba. Dan disini tidak ada waktu untuk ciri fisik lawan, tergantung siapa yang beruntung. Karena hanya undian yang menentukan urutan pengambilan gambar. Para duelist berada dua puluh langkah jauhnya, satu sama lain - cobalah, jangan sampai tertabrak.

Kode Duelist

Sebenarnya, pada abad ke-19, terjadi pembentukan kode duel. Melanggarnya dianggap perilaku buruk. Setiap penyimpangan dari aturan mengakibatkan kecaman bagi pelanggarnya. Tantangan duel dilakukan secara lisan atau tertulis. Selain itu, orang yang tersinggung wajib melaporkan pertarungan yang akan datang sepanjang hari.

Orang-orang berkumpul di lokasi duel pada pagi hari. Kehadiran dokter dan detik dianggap wajib. Apalagi salah satu dari yang terakhir menjadi manajer. Tugasnya termasuk tawaran rekonsiliasi kepada para duelist, yang umumnya tidak diterima. Berikutnya adalah memuat pistol dan menyerahkannya kepada para duelist. Setelah itu mereka mulai memotret sesuai undian. Musuh diizinkan untuk berdiri pada jarak tertentu atau saling mendekati menuju penghalang yang dituju.


Duel dianggap paling berbahaya ketika musuh melepaskan tembakan, dipandu oleh perintah manajer. Seringkali dalam kasus seperti itu keduanya meninggal. Jarak maksimum antar penembak tidak melebihi 30 langkah. Jaraknya kira-kira 15-20 meter, hampir mustahil untuk dilewatkan. Namun, jika hal itu benar-benar terjadi, maka orang kedua terkadang berhak menembak untuk dirinya sendiri, dan untuk waktu yang tidak ditentukan. Dengan menembak ke udara, situasi konflik dapat diselesaikan dengan cara yang paling membahagiakan bagi semua orang.

Duel wanita

Pada tahun 1829, duel pedang terjadi di provinsi Oryol. Akibatnya, para duelist tersebut tewas. Jadi apa? Ini tidak akan mengejutkan siapa pun. Tapi ini bukan duel laki-laki, melainkan duel perempuan, dengan partisipasi pemilik tanah Olga Zavarova dan Ekaterina Polesova, karena pertengkaran sederhana. Namun, bukan itu saja. Lima tahun kemudian, putri mereka yang sudah dewasa bertemu dalam sebuah duel. Anna Polesova meninggal.

Duel wanita adalah hal biasa di Rusia dan Eropa. Di Rusia, duel antara perempuan dan laki-laki merupakan hal yang eksotik, namun tidak di Eropa, yang merupakan hal biasa.


Duel wanita

Menariknya, calon Permaisuri Catherine II harus ambil bagian dalam duel tersebut. Sebagai seorang putri pada tahun 1744, dia bertarung dengan saudara perempuannya dengan pedang. Itu adalah Putri Anna Ludwig dari Anhalt. Bagi para duelist berusia lima belas tahun, semuanya berakhir tanpa pertumpahan darah.

Beberapa sejarawan percaya bahwa pada masa pemerintahan Catherine II, hanya tiga duel wanita yang tidak terlalu beruntung, dan berakhir dengan air mata. Banyak wanita pada masa itu yang sangat paham tentang senjata. Dan mereka sering kali menyelesaikan masalah dengan bantuannya. Pada masa itu, sering kali ada referensi yang menyebutkan bahwa, misalnya, pada tahun 1765, para dayang istana ikut serta dalam 20 duel, dan dalam 8 duel tersebut yang kedua tak lain adalah Catherine II sendiri.

Pertarungan wanita paling terkenal saat itu adalah duel tahun 1770. Putri Ekaterina Dashkova dan Duchess Foxon ambil bagian di dalamnya. Namun, ini bukan di St. Petersburg atau Moskow, melainkan di London. Dan memang begitulah adanya. Countess Pushkina mengundang dua wanita berpendidikan tinggi ke rumahnya untuk berbincang damai. Sedikit demi sedikit, perbincangan tersebut mulai berkembang menjadi polemik, dan kemudian menjadi perdebatan sengit. Secara umum perselisihan berakhir dengan saling tuduh. Kemudian muncul tamparan di wajah dan, tentu saja, panggilan ke penghalang. Para wanita tidak menyetujui rekonsiliasi, dan terjadilah adu pedang. Semuanya terjadi di sini, di taman. Semuanya berakhir tidak fatal. Countess Dashkova terluka di area bahu.

Diketahui bahwa perkelahian laki-laki biasanya terjadi di luar ruangan, dan para duelist sendiri lebih menyukai pistol. Sedangkan wanita Rusia lebih suka menghadapinya dengan bantuan pedang, tanpa meninggalkan tempat. Pada masa itu, bahkan ada salon sekuler yang menyelenggarakan perkelahian wanita. Misalnya, di salon Madame Vostroukhova, 17 pertarungan perempuan diselenggarakan pada tahun 1823 saja.

Catatan menarik tentang duel wanita Rusia disusun oleh wanita Prancis Marquise de Mortenay. Dia menulis bahwa wanita Rusia suka berkelahi satu sama lain menggunakan senjata. Perkelahian ini sama sekali tidak anggun, seperti yang terjadi pada wanita Prancis. Mereka hanya menunjukkan kemarahan membabi buta yang bertujuan untuk memusnahkan saingan mereka. Ngomong-ngomong, saat itu, wanita Prancis yang berduel telanjang hingga pinggang, agar bisa tampil lebih anggun.

Menariknya, duel perempuan tidak disebutkan dalam sastra dan lukisan Rusia. Namun di Eropa hal ini ditulis dalam novel dan digambarkan dalam lukisan. Lukisan paling terkenal adalah “Duel Wanita” karya José de Rivera dari Spanyol pada tahun 1636. Anda bisa melihatnya di ibu kota Spanyol di Museum Nasional Prado.

Duelnya sendiri terjadi bahkan sebelum lukisan itu dilukis pada tahun 1552. Duel terjadi antara pemain Neapolitan Isabella de Carazzi dan Diambra de Pettinella, yang menjadi tertarik pada pemain muda Fabio de Zeresola. Pada akhirnya, mereka memutuskan untuk menyelesaikan pertarungan menggunakan pedang. Pedang Neapolitan sedikit lebih berat daripada pedang, dan banyak wanita berhasil menggunakannya dengan ahli. Pada masa itu, perkelahian wanita merupakan sebuah keingintahuan, sehingga rumor tentang hal tersebut bertahan lama, sehingga memberikan ide kepada sang seniman untuk subjek kanvasnya.

Namun, pada saat artikel ini ditulis, para wanita Eropa sudah sibuk menyelesaikan masalah dengan bantuan senjata. Oleh karena itu, banyak rumor yang beredar tentang duel antara Marquise de Nesle dan Countess de Polignac yang terjadi pada tahun 1624. Konfrontasi antara wanita-wanita ini terjadi karena Kardinal De Richelieu yang baru saja menjadi menteri pertama Prancis, tokoh terkenal dalam buku Alexandre Dumas.


Untuk menyelesaikan masalah, para wanita memutuskan untuk memilih pistol. Pertarungan berakhir dengan sang marquise menerima luka ringan di bahunya. Tentu saja, peristiwa besar ini menghibur ambisi menteri pertama, karena dia menyebutkannya dalam catatannya. Kisah pedas ini sudah lama dibicarakan oleh seluruh kalangan bangsawan Paris.

Perempuan pada masa itu sudah terbiasa memiliki senjata sehingga sering berpose bersama artis. Oleh karena itu, di kanvas Beraud sering terlihat wanita Prancis yang sangat anggun memegang pedang dengan mudah. Terlebih lagi, pedang itu tampak seperti aksesoris pakaian wanita biasa, seperti kipas angin atau payung.

Beberapa wanita begitu terpikat dengan seni anggar sehingga sering menantang lawan jenis untuk berduel. Yang paling populer adalah Mademoiselle de Maupin, yang beberapa kali berhasil berkelahi dengan laki-laki. Selain itu, dia begitu populer sehingga Théophile Gautier menulis novel “Mademoiselle de Maupin” tentang petualangannya di kehidupan nyata.

Duel di Rusia

Mengenai Rusia, kemeriahan duel di sini dimulai menjelang akhir abad ke-18. Ini hanyalah akhir dari pemerintahan Catherine II. Permaisuri meninggal pada tahun 1796, dan ada informasi paling kontradiktif tentang pertarungan di bawahnya. Di satu sisi, dia sendiri mengambil bagian dalam salah satu acara ini di masa mudanya dan lebih dari sekali menjadi yang kedua untuk dayang istananya.


Di sisi lain, “Dekrit Perjuangan” model 1787. Menurutnya, seluruh peserta perkelahian diperkirakan akan diasingkan ke tempat yang tidak begitu terpencil, dan kemudian tempat tersebut adalah Siberia. Selain itu, jika duel berakhir dengan kematian, maka yang selamat bisa langsung menjalani kerja paksa.

Jumlah duel terbesar terjadi pada masa pemerintahan Nicholas I. Sebenarnya, pada tahun-tahun itu, banyak tokoh terkenal seperti Lermontov, Pushkin, Ryleev, Griboedov, dll ikut serta dalam duel. dan kaisar sendiri tidak tahan dengan duel. Para duelist dikirim ke pasukan yang beroperasi di Kaukasus.

Jika terjadi akibat fatal dalam pertarungan tersebut, maka pemenangnya bisa diturunkan ke pangkat private. Namun, tindakan seperti itu tidak menghentikan para bangsawan. Mereka masih terus menembak dengan kegigihan yang luar biasa. Partisipasi dalam acara semacam itu dianggap sebagai contoh yang baik, yang hanya menambah kewibawaan sang duelist.

Duel Rusia ditandai dengan jarak penghalang yang sangat pendek. Jaraknya sekitar 10-12 meter. Selain itu, duel dianggap selesai hanya setelah salah satu peserta meninggal atau pingsan. Berbeda dengan Eropa, jika keduanya meleset setelah tembakan pertama, maka semuanya terulang kembali.


Paket duel

Dilarang berduel lebih dari 15 menit. Dimulai setelah kedatangan seluruh peserta. Semuanya memakan waktu sekitar 10 menit. Mendapatkan senjata, menembak. Seseorang jatuh, mereka mengangkatnya dan membawanya pergi. Yang lain pergi untuk merayakan akhir yang sukses.

Pada bulan Mei 1894, Alexander III mengizinkan duel perwira karena keluhan pribadi. Sebelum tahun 1914, terjadi hampir 330 perkelahian, namun hanya 32 yang berakhir dengan kematian. Sisanya terluka ringan. Selama Perang Dunia Pertama hampir tidak ada perkelahian.

Duel yang paling aneh

Duel teraneh tercatat di Prancis pada tahun 1400. Terjadi pembunuhan seorang bangsawan oleh bangsawan lainnya. Dia menyembunyikan mayatnya, tetapi anjing orang yang meninggal itu pertama-tama mengarahkan orang ke kuburan dan kemudian menggonggong ke arah si pembunuh. Mereka memutuskan untuk mengadakan uji coba dalam bentuk duel. Pembunuhnya tidak dapat mengendalikan anjingnya. Dia dinyatakan bersalah dan digantung.

Alih-alih sebuah kesimpulan


Saat ini, duel telah kehilangan popularitasnya. Itu adalah hak istimewa para bangsawan, dan di abad ke-21 itulah demokrasi. Martabat dan kehormatan kini dipertahankan di pengadilan. Petugas memiliki pengadilan kehormatan formal yang tidak memutuskan apa pun. Duel koboi hanya tersisa di Western. Sekarang hidup hampir tenang. Meski jumlah pembunuhan hanya meningkat setiap tahunnya. Hal ini dijelaskan oleh fakta bahwa kejahatan terus meningkat, dan tidak ada hubungannya dengan duel yang telah terlupakan.