Sejarah Penciptaan "Jiwa Mati"

Sumber yang digunakan untuk templat ini: Gogol mulai mengerjakan “Jiwa Mati” pada tahun 1835. Saat ini, penulis bermimpi menciptakan sebuah karya epik besar yang didedikasikan untuk Rusia. SEBAGAI. Pushkin, yang merupakan salah satu orang pertama yang menghargai keunikan bakat Nikolai Vasilyevich, menyarankannya untuk membuat esai yang serius dan menyarankan plot yang menarik. Dia bercerita kepada Gogol tentang seorang penipu cerdik yang mencoba menjadi kaya dengan menggadaikan jiwa-jiwa mati yang dibelinya sebagai jiwa-jiwa hidup di dewan penjaga. Saat itu, banyak cerita yang diketahui tentang pembeli jiwa yang sudah mati. Salah satu kerabat Gogol juga termasuk di antara pembeli tersebut. Plot puisi itu didorong oleh kenyataan.

Gogol dengan cemas membacakan bab pertama karya barunya kepada Pushkin, berharap bab itu akan membuatnya tertawa. Namun, setelah selesai membaca, Gogol mendapati penyair itu menjadi murung dan berkata: "Ya Tuhan, betapa sedihnya Rusia kita!" Seruan ini memaksa Gogol untuk melihat kembali rencananya dan mengerjakan ulang materinya. Dalam karya selanjutnya, ia mencoba melunakkan kesan menyakitkan yang bisa ditimbulkan oleh “Jiwa Mati”.

Pada awal karyanya, Gogol mendefinisikan novelnya sebagai novel yang lucu dan lucu, namun lambat laun rencananya menjadi lebih kompleks. Pada musim gugur tahun 1836, dia menulis kepada Zhukovsky: “Saya mengulangi semua yang saya mulai lagi, memikirkan keseluruhan rencana dan sekarang saya menulisnya dengan tenang, seperti sebuah kronik... Jika saya menyelesaikan ciptaan ini sebagaimana yang perlu dilakukan , lalu... betapa besarnya, plot yang orisinal!.. Semua Rus akan muncul di dalamnya!” Jadi, dalam perjalanan karya, genre karya ditentukan - puisi, dan pahlawannya - seluruh Rus. Inti dari pekerjaan ini adalah “kepribadian” Rusia dengan segala keragaman kehidupannya.

Pada tahun 30-an, ketika titik balik ideologis digariskan dalam benak Gogol, ia sampai pada kesimpulan bahwa seorang penulis sejati tidak hanya harus memaparkan kepada publik segala sesuatu yang menggelapkan dan mengaburkan cita-cita, tetapi juga menunjukkan cita-cita tersebut. Dia memutuskan untuk mewujudkan idenya dalam tiga volume Dead Souls. Dalam jilid pertama, menurut rencananya, kekurangan-kekurangan kehidupan Rusia akan ditangkap, dan pada jilid kedua dan ketiga, cara-cara membangkitkan “jiwa-jiwa yang mati” diperlihatkan. Menurut penulisnya sendiri, jilid pertama “Jiwa Mati” hanyalah “serambi menuju sebuah bangunan yang luas”, jilid kedua dan ketiga adalah api penyucian dan kelahiran kembali. Namun sayangnya, penulis hanya berhasil mewujudkan bagian pertama dari idenya.

Pada bulan Mei 1842, buku tersebut mulai dijual dan, menurut ingatan orang-orang sezamannya, terjual habis dengan banyak permintaan. Pembaca langsung terbagi menjadi dua kubu - pendukung pandangan penulis dan mereka yang mengenali diri mereka sendiri dalam karakter puisi. Yang terakhir, terutama pemilik tanah dan pejabat, segera menyerang penulisnya, dan puisi itu sendiri menjadi pusat perjuangan kritis jurnal di tahun 40-an.

Setelah volume pertama dirilis, Gogol mengabdikan dirinya sepenuhnya untuk mengerjakan volume kedua (dimulai pada tahun 1840). Setiap halaman dibuat dengan tegang dan menyakitkan; segala sesuatu yang ditulis tampaknya jauh dari sempurna bagi penulis. Pada musim panas tahun 1845, saat penyakitnya semakin parah, Gogol membakar naskah volume ini. Belakangan, dia menjelaskan tindakannya dengan mengatakan bahwa “jalan dan jalan” menuju cita-cita, kebangkitan jiwa manusia, tidak mendapat ekspresi yang cukup jujur ​​dan meyakinkan. Gogol bermimpi untuk meregenerasi orang melalui instruksi langsung, tetapi dia tidak bisa - dia tidak pernah melihat orang-orang yang “dibangkitkan” yang ideal. Namun, karya sastranya kemudian dilanjutkan oleh Dostoevsky dan Tolstoy, yang mampu menunjukkan kelahiran kembali manusia, kebangkitannya dari kenyataan yang digambarkan dengan begitu gamblang oleh Gogol.

Geser 1

Nikolai Vasilievich Gogol "Jiwa Mati"

Geser 2

Nikolai Vasilyevich Gogol (1809 - 1852)
Lahir pada tanggal 1 April 1809 di desa Bolshiye Sorochintsy, provinsi Poltava, dalam keluarga pemilik tanah miskin. Dia menghabiskan masa kecilnya di Vasilyevka, distrik Mirgorod. Ia belajar di sekolah distrik Poltava selama 2 tahun, kemudian di Nizhyn Gymnasium of Higher Sciences, setelah itu ia pergi ke St. Petersburg dengan harapan mendapatkan pekerjaan. Dia mencoba dirinya sendiri sebagai aktor, profesor, guru, tetapi tidak ada yang berhasil.

Dan Gogol menguasai peran seorang musafir dengan mudah; dia mengunjungi Jerman, Swiss, Paris, Roma, Frankfurt, Dusseldorf, Nice, Ostende, Palestina, Yerusalem, jarang kembali ke St. Petersburg dan Moskow. Kepulangan terakhirnya ke Rusia terjadi pada tahun 1848, di mana ia menetap di rumah Pangeran Tolstoy, dan 4 tahun kemudian Gogol, karena putus asa, meninggal. Dia pertama kali dimakamkan di Moskow, di Biara Danilov, di mana abunya segera dipindahkan ke Pemakaman Novodevichy.

Geser 3
"Jiwa Mati" Jilid 1

"Jiwa Mati". N.V. Gogol sendiri menyebut genre karyanya sebagai puisi. Volume pertama diterbitkan pada tahun 1842. Plot puisi tersebut disarankan oleh A. Pushkin.

Plotnya berkembang menjadi sebuah novel yang panjang.
Gogol membacakan bab pertama untuk Pushkin, dan melanjutkan pekerjaannya selanjutnya di luar negeri (1836 - 1839). Sekembalinya ke Rusia, ia menyiapkan naskahnya untuk diterbitkan. Pada pertemuan Komite Sensor Moskow pada 12 Desember 1841, hambatan dalam penerbitan naskah tersebut menjadi jelas.

Khawatir akan larangan sensor, Gogol mengirim manuskrip tersebut ke St. Petersburg dan meminta teman-temannya untuk membantu meloloskan sensor.

Chichikov telah memahami “rahasia besar untuk disukai”; dia berbicara dalam bahasanya sendiri dengan setiap karakter. Pahlawan ini masih memiliki jiwa, tetapi setiap kali, melakukan segalanya demi keuntungannya sendiri dan membangun kebahagiaan di atas kemalangan orang lain, dia membunuhnya. Penghinaan, penipuan, penyuapan, penggelapan adalah senjata Chichikov. Pahlawan melihat makna hidup hanya dalam perolehan, akumulasi. Bagi Chichikov, uang adalah sarana, bukan tujuan.

Chichikov dibedakan dari karakter lain dalam puisi itu karena kekuatan karakter dan tekadnya. Dia tidak seperti orang banyak, dia aktif, aktif dan giat. Mimpi Manilov dan kepolosan Korobochka adalah hal asing bagi Chichikov. Dia tidak serakah, seperti Plushkin, tetapi juga tidak rentan terhadap pesta pora yang ceroboh, seperti Nozdryov. Semangat wirausahanya tidak seperti efisiensi kasar Sobakevich. Semua ini menunjukkan keunggulannya yang nyata.

Geser 6
Gambar Manilov

Ironisnya Manilov dimainkan oleh Gogol. Dia memparodikan kemalasan, lamunan sia-sia, proyekisme, dan sentimentalitas. Karakter pahlawan tidak ditentukan, sulit dipahami. Dia adalah seorang pemimpi yang mimpinya terpisah dari kenyataan. Awalnya dia tampak seperti orang yang baik, tapi kemudian dia menjadi sangat membosankan. Manilov tipikal, abu-abu, tidak seperti biasanya.

Di kantornya ada sebuah buku dengan penanda halaman 14. Percakapan Manilov bernada ucapan tandus: “Alangkah baiknya jika kita bisa hidup bersama seperti ini, berfilsafat.” Pahlawan ini tidak mampu memikirkan kehidupan nyata.

Geser 7

Tetapi Manilov juga memiliki kualitas positif - keramahtamahan, antusiasme, simpati.
Gogol menyebut citra Korobochka sebagai salah satu “pemilik tanah kecil” yang mengeluh tentang kegagalan panen, kerugian, dan cenderung mengesampingkan pikiran. Kotak itu tidak berpura-pura menjadi budaya tinggi: keseluruhan penampilannya menekankan kesederhanaan yang sangat bersahaja. Hal ini ditekankan oleh Gogol dalam penampilan sang pahlawan wanita: dia menunjukkan penampilannya yang lusuh dan tidak menarik. Kesederhanaan ini terlihat dalam hubungan dengan orang lain.

Tujuan utama hidupnya adalah untuk mengkonsolidasikan kekayaannya, untuk terus menumpuk. Bukan kebetulan bahwa Chichikov melihat semua jejak manajemen yang terampil di perkebunan. Penghematan ini mengungkapkan ketidakberartian batinnya. Dia tidak memiliki perasaan selain keinginan untuk memperoleh dan mendapatkan manfaat. Baginya tidak ada perbedaan antara makhluk hidup dan benda mati. Dalam lamaran Chichikov, dia takut akan kemungkinan melewatkan sesuatu.

Geser 9

Kepentingan Korobochka sepenuhnya terkonsentrasi pada pertanian. Nastasya Petrovna yang “beralis kuat dan berkepala gada” takut menjual dirinya dengan harga murah dengan menjual “jiwa yang mati” kepada Chichikov. Di bagian akhir, Gogol berbicara tentang kekhasan citra Korobochka, tidak pentingnya perbedaan antara dia dan wanita bangsawan.

Pemilik tanah itu hemat dan tinggal terpencil di tanah miliknya. Pikiran sempit dan kebodohan melengkapi karakternya. Dia memiliki pertanian subsisten dan memperdagangkan semua yang dimilikinya. Segala sesuatu di rumahnya diatur dengan cara kuno, dia dengan hati-hati menyimpan barang-barang dan menghemat uang.
Gogol ingin menunjukkan bahwa kebodohan Korobochka bukanlah kejadian langka.

Geser 10

Gambar Nozdrev
Sobakevich Mikhailo Semyonovich adalah seorang pemilik tanah yang nama dan penampilannya menunjukkan kekuatan sifatnya.

Sobakevich adalah orang yang ekonomis, pemilik yang bijaksana, pelit, dan pedagang yang licik. Sepertinya dia orang yang positif. Ia singkat, memiliki pegangan yang kuat, dan tidak mudah ditipu. Sejak awal, citra Sobakevich dikaitkan dengan tema uang, ekonomi, dan perhitungan. Baginya, yang utama adalah harganya, yang lainnya tidak menarik minatnya. Saat berdagang, Sobakevich memuji barangnya dan berhasil menipu Chichikov.

Tidak ada keindahan arsitektur di rumahnya; lukisan mirip pemiliknya digantung di dinding. Sobakevich adalah tipe kulak Rusia, pemilik yang kuat dan bijaksana. Para petaninya hidup dengan baik. Dia hidup secara eksklusif di zaman modern. Ia secara alami diberkahi dengan banyak kualitas baik, ia memiliki potensi yang kaya dan sifat yang kuat. Sobakevich adalah salah satu pemilik tanah yang memiliki banyak peluang untuk kebangkitan baru.
Geser 12

Gambar Plushkin

Stepan Plyushkin adalah penjual terakhir "jiwa mati". Pahlawan ini melambangkan kematian total jiwa manusia.
Dalam puisi “Jiwa Mati” Gogol melambangkan gambaran pemilik tanah, pejabat, dan petani Rusia. Dari semua pahlawan, Gogol hanya memilih satu - Pavel Ivanovich Chichikov.

Sesampainya di kota, Chichikov menjadi dekat dengan semua orang. Di setiap bab kita semakin banyak melihat kemungkinannya: dengan Manilov dia sangat ramah, dengan Korobochka dia picik dan gigih, dengan Nozdryov dia tegas dan pengecut, dengan Sobakevich dia menawar secara diam-diam dan tanpa henti, Plyushkina menaklukkan dengan kemurahan hatinya.. . Mengumpulkan barang-barang yang tidak perlu mengingatkan kita pada kebiasaan Plyushkina, kita melihat ini di poster yang tidak perlu, di mana dia merobeknya, pulang, dan setelah membacanya, menaruhnya di peti kecil; ketidakpastian dan kecintaan Manilov pada frasa mengingatkan pada Manilov; kepicikan - Kotak; narsisme - Nozdryov; sikap keras kepala yang kasar, sinisme dingin - Sobakevich; keserakahan - Plushkina.

Geser 14

Meski begitu, Chichikov berbeda dari rekan-rekannya di bidang perkebunan. Para pemilik tanah berbicara berbeda tentang dia; Manilov tergila-gila padanya; Sobakevich bahkan meluangkan waktu untuk memberi tahu istrinya tentang Chichikov; Plyushkin melihat kebajikan dalam dirinya; Kotak itu melihatnya sebagai pembeli barang-barangnya; Nozdryov - teman.

Namun setelah rumor beredar, pemilik tanah berubah pendapat tentang dia dan melihatnya sebagai perampok. Mereka memikirkan tujuan membeli jiwa yang sudah mati, cara mencegah penculikan putri gubernur….
Chichikov terpaksa meninggalkan kota, tetapi dia telah mencapai tujuannya, telah selangkah lebih dekat ke “kebahagiaannya”, dan segala sesuatu yang lain tidak penting baginya.

Geser 15

Citra wanita masyarakat
Tema pemaparan pejabat dalam puisi “Jiwa Mati” berkelindan dengan tema perbudakan. Gogol mengolok-olok pejabat dan kelambanan negarawan di mana pun.

Kisah Kapten Kopeikin menempati tempat khusus. Ini sangat penting untuk mengungkap konten ideologis dari karya tersebut. Bentuk cerita tersebut memberikan karakter yang penting: ia mengekspos pemerintah.

Geser 17

Menurut kepala kantor pos, Chichikov tidak lain adalah Kapten Kopeikin. Kopeikin, yang lengan dan kakinya robek, hampir mati kelaparan. Dia entah bagaimana sampai ke ibu kota, berlindung di sebuah kedai minuman, berusaha mencapai keadilan di komisi tinggi. Tapi para pejabat sama di mana-mana - mereka adalah makhluk yang tidak berjiwa. Saya tidak bisa mendapatkan keadilan. Kapten diusir dari Moskow dan segera sekelompok perampok baru terbentuk. Di sini kita melihat Kopeikin sebagai seorang pengacara yang memiliki tujuan, pemberani, memiliki tujuan, tegas, mencapai tujuannya... Namun kepala kantor pos menyela cerita dengan bingung, karena lengan dan kaki Chichikov masih utuh...

Geser 18
Mengapa Gogol membakar volume 2 “Jiwa Mati”

Gogol menjalani empat tahun terakhir hidupnya di Moskow, di sebuah rumah di Nikitin Boulevard. Di sanalah dia membakar jilid kedua Dead Souls.

Volume 2 dari Dead Souls adalah karya utama penulis, hasil pencarian religiusnya, sebuah karya di mana ia mengungkapkan seluruh kebenaran tentang Rusia, semua kecintaannya terhadapnya.
Namun, titik balik datang dalam kehidupan penulis... Semuanya dimulai dengan kematian istri temannya. Sejak saat itu, Gogol terus-menerus memikirkan kematian dan mengeluh kehilangan kekuatan.

Dari 11 Februari hingga 12 Februari 1852, ia memerintahkan agar buku catatan berisi manuskrip Dead Souls volume 2 dibawa dan dibakar dengan lilin di perapian. Di pagi hari Gogol sendiri kagum dengan dorongan hatinya, tapi sudah terlambat...

Geser 19
http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-23895/
http://www.foxdesign.ru/aphorism/biography/gogol.html
http://www.litra.ru/composition/work/woid/00067301184773069574/

1 dari 44

Presentasi dengan topik:

Geser nomor 1

Deskripsi slide:

Geser nomor 2

Deskripsi slide:

Sampul "Jiwa Mati" dibuat dengan gaya ornamen yang aneh, menggabungkan detail kehidupan sehari-hari, kepala manusia, tengkorak, kerangka dalam kombinasi yang aneh, yang, tanpa diragukan lagi, sesuai dengan isi puisi yang sangat aneh dan dikhianati, seperti yang dikatakan Gogol sendiri, "kekacauan, kekacauan, kebingungan." Yu.Man

Geser nomor 3

Deskripsi slide:

Geser nomor 4

Deskripsi slide:

Arti dari judul puisi. Historis. Di Rusia budak pada awal abad ke-18, sensus petani dilakukan secara rutin untuk memungut pajak dari pemiliknya. Daftar yang disusun selama audit disebut cerita audit, dan para petani yang termasuk di dalamnya disebut jiwa audit. Penghitungan revisi dikumpulkan setiap beberapa tahun, dan para petani yang meninggal selama periode ini terus didaftar sebagai petani yang masih hidup hingga sensus baru. “Jiwa Mati” adalah petani mati yang masih masuk dalam daftar audit.

Geser nomor 5

Deskripsi slide:

Arti dari judul puisi. Nyata. Di balik sebutan konvensional orang yang meninggal - jiwa yang mati - adalah petani sejati, orang-orang tertentu dengan karakter cemerlang mereka sendiri, yang pemilik tanah memiliki kekuatan untuk menjual atau membeli. Simbolisme dari judul tersebut memberikan kontras antara yang mati dan yang hidup.

Geser nomor 6

Deskripsi slide:

Arti dari judul puisi. Metaforis (kiasan). A. Herzen: “...Bukan kaum revisionis yang merupakan jiwa-jiwa yang mati, tetapi semua Nozdryov, Manilov, dan yang lainnya – ini adalah jiwa-jiwa yang mati, dan kita bertemu mereka di setiap langkah.” “Jiwa mati” dalam hal ini berarti kematian, kurangnya spiritualitas. Secara fisik, pemilik tanah dan pejabat ada. Namun keberadaan fisik belumlah kehidupan manusia. Kehidupan manusia tidak terpikirkan tanpa gerakan spiritual yang nyata. Dan “penguasa kehidupan” sudah mati. Awalnya, judul "Jiwa Mati" tidak lolos sensor, sehingga muncul tambahan - "Petualangan Chichikov, atau Jiwa Mati".

Geser nomor 7

Deskripsi slide:

Potret Manilov (Bab II) “Fitur wajahnya bukannya tanpa kesenangan, tetapi kesenangan ini sepertinya mengandung terlalu banyak gula; dalam teknik dan putarannya ada sesuatu yang menyenangkan dan akrab. Dia tersenyum memikat, berambut pirang, dan bermata biru.”

Geser nomor 8

Deskripsi slide:

Manilov (Bab II) Interior Ada salah urus dan ketidakpraktisan di mana-mana: rumah selalu kekurangan sesuatu. Perabotannya dilapisi kain yang bagus, tapi jumlahnya tidak cukup untuk dua kursi. Nama Anak : Themistoclus dan Alcides (diambil dari sejarah Yunani Kuno). Dia bermimpi membangun jalan bawah tanah melintasi kolam.

Geser nomor 9

Deskripsi slide:

Manilov (Bab II) Karakteristik Nama keluarga pemilik tanah yang “berbicara” dibentuk dari kata “memikat, menipu”. Kenaifan yang antusias, lamunan, kecerobohan, kebodohan dan kurangnya kemandirian adalah ciri-ciri utama pemilik tanah. Dia tidak terlibat dalam pertanian dan tidak bisa mengatakan apakah petaninya telah meninggal sejak audit terakhir. Peduli terhadap kesejahteraan umat manusia. Hasil karyanya adalah mimpi-mimpi kosong dan “seluncuran abu yang terlempar dari pipa, disusun, bukan tanpa usaha, dalam barisan yang sangat indah”.

Geser nomor 10

Deskripsi slide:

Manilov (Bab II) Reaksi terhadap usulan Chichikov Awalnya dia “malu dan bingung”, dan curiga Chichikov gila. Dia tidak terbiasa berpikir dan tidak mengerti bahwa, berkat Chichikov, dia terlibat dalam masalah kelam dan kriminal. Ketika Chichikov meyakinkannya tentang keabsahan kesepakatan dan mulai membicarakan harganya, Manilov menawarkan untuk menyumbangkan “jiwa yang mati” kepada Chichikov, dan mengambil sendiri tagihan penjualannya. Dia melakukan hal itu - dia menyerahkan daftar petaninya, menggulungnya dan mengikatnya dengan pita merah muda.

Geser nomor 11

Deskripsi slide:

Potret Kotak (Bab III) “Seorang wanita tua, dengan semacam topi tidur, buru-buru mengenakannya, dengan kain flanel di lehernya...” Detail pakaian yang hampir sama terulang dalam potret itu, tetapi Gogol tidak memperhatikannya wajah dan matanya, seolah-olah tidak ada - ini menekankan kurangnya spiritualitasnya.

Geser nomor 12

Deskripsi slide:

Kotak (Bab III) Interior Dia memiliki “desa yang cantik” dan “rumah tangga yang berkelimpahan”, yang dia kelola sendiri dan mencurahkan banyak waktunya untuk bertani. Banyaknya jumlah anjing di desa tersebut menandakan bahwa pemiliknya peduli terhadap keselamatan kondisinya. Dia menyimpan uang di dalam tas, tetapi tidak tahu bagaimana mengelolanya - uang itu seperti beban mati. Tandan tanaman herbal digantung di mana-mana. Semuanya ada pada tempatnya, bahkan ada tali yang “tidak diperlukan lagi”.

Geser nomor 13

Deskripsi slide:

Kotak (Bab III) Ciri-ciri Ciri utamanya adalah kekikiran kecil-kecilan. Terbatas, keras kepala, curiga. Arti nama keluarga: pemilik tanah terbungkus dalam “kotak” ruang dan konsepnya. Ekonomi adalah satu-satunya kelebihannya. Di depan kita adalah tipikal pemilik tanah kecil - pemilik 80 budak.

Geser nomor 14

Deskripsi slide:

Geser nomor 15

Deskripsi slide:

Nozdryov (Bab IV) Interior Peternakan terbengkalai, hanya kandangnya yang dalam kondisi sangat baik. Detail penting adalah organ laras. Permainannya tiba-tiba terganggu dan terdengar waltz atau lagu. Begitu organ berhenti berbunyi, pipa di dalamnya tidak akan tenang. Jadi Nozdryov yang gelisah dan kejam siap melakukan hal yang tidak terduga dan tidak dapat dijelaskan tanpa alasan kapan saja.

Geser nomor 16

Deskripsi slide:

Ciri-ciri Nozdryov (Bab IV) Pada usia 35 tahun, Nozdryov sama dengan usia 18 tahun. Kurangnya perkembangan merupakan tanda matinya kehidupan. Gogol menyebutnya sebagai “manusia sejarah” karena “di mana pun dia berada, sejarah tidak dapat dihindari”. Dia kasar, ucapannya penuh dengan makian. Penjudi, orang yang bersuka ria, sering mengunjungi hot spot. Selalu siap untuk pergi “ke mana pun, bahkan sampai ke ujung dunia.” Namun semua ini tidak mengarah pada pengayaan, melainkan hanya menghancurkannya. Dia berperilaku kurang ajar, menantang, agresif, energinya berubah menjadi kesombongan yang merusak dan memalukan. Ciri utamanya adalah narsisme.

Geser nomor 17

Deskripsi slide:

Sobakevich (Bab V) Potret “Pria yang Sehat dan Kuat.” Tampak seperti “beruang berukuran sedang”; “...sepertinya tubuh ini tidak memiliki jiwa sama sekali, atau memiliki jiwa, tetapi sama sekali tidak berada di tempat yang seharusnya, tetapi, seperti Koshchei yang abadi, di suatu tempat di balik pegunungan, dan ditutupi dengan cangkang yang begitu tebal. bahwa segala sesuatu yang terombang-ambing di dasar dan tidak menimbulkan guncangan apa pun di permukaan.”

Geser nomor 18

Deskripsi slide:

Sobakevich (Bab V) Interior Di dalam ruangan “semuanya kokoh, canggung... dan memiliki kemiripan yang aneh dengan pemilik rumah itu sendiri”; di sudut ruang tamu berdiri sebuah lemari kenari berperut buncit dengan kaki yang konyol, seekor beruang yang sempurna. Meja, kursi berlengan, kursi – semuanya memiliki kualitas yang paling berat dan paling membuat gelisah.” “Setiap objek sepertinya berkata: “Dan saya juga adalah Sobakevich!”

Geser nomor 19

Deskripsi slide:

Sobakevich (Bab V) Karakteristik: Pemilik yang bijaksana. Segala sesuatu di sekelilingnya padat, segala sesuatu berlimpah; di desa semuanya baik-baik saja dan dapat diandalkan, dia mengenal para lelaki dan menghargai kualitas kerja mereka. Kekuatan, kesehatan, dan ketenangannya ditekankan. Tapi jiwa hanya memiliki kebutuhan gastronomi. Tertarik pada bentuk pertanian feodal yang lama. Dia membenci kota dan pendidikan. Penulis menekankan keserakahan dan kepentingan sempitnya. Ciri-ciri utamanya adalah sikap kasar dan sinis.

Geser nomor 20

Geser nomor 21

Deskripsi slide:

Potret Plyushkin (Bab VI) Tidak jelas siapa ini - “seorang wanita atau pria.” “...gaun tak terbatas, mirip tudung wanita, di kepala ada topi, seperti yang dikenakan wanita pekarangan desa...”; “...mata kecilnya belum keluar dan keluar dari bawah alis yang tumbuh ke dalam, seperti tikus...” (detail ini tidak menekankan keaktifan manusia, tetapi kegesitan dan kecurigaan hewan).

Geser nomor 22

Deskripsi slide:

Plyushkin (bab VI) Interior Perkebunan adalah “tempat yang punah”; hanya taman indah yang mengingatkan akan kehidupan di sini, yang menekankan tragedi kehancuran dan kepunahan. Rumah majikan tampak seperti "cacat jompo", sedih, gelap, berdebu, dingin bertiup, seolah-olah dari ruang bawah tanah; berantakan, banyak sampah di sudut. Detail penting adalah jam berhenti (waktu telah berhenti di sini). Ada banyak hal di pertanian, tapi semuanya hilang, semuanya rusak. Para petani menjadi miskin, “sekarat seperti lalat,” dan puluhan orang lainnya melarikan diri.

Geser nomor 23

Deskripsi slide:

Karakteristik Plyushkin (Bab VI) Nama keluarga menekankan “perataan”, distorsi karakter dan jiwanya. Hanya pemilik tanah ini yang diberikan biografinya, diperlihatkan bagaimana proses degradasi itu terjadi. Kisah masa lalu Plushkin membuat citranya menjadi tragis. Gogol menyebut Plyushkin sebagai “sebuah lubang dalam kemanusiaan.”

Geser nomor 24

Deskripsi slide:

Geser nomor 25

Deskripsi slide:

Geser nomor 26

Deskripsi slide:

Klasifikasi pejabat Gogol membagi pejabat menjadi lebih rendah, kurus, dan gemuk, serta memberikan gambaran sarkastik pada masing-masing kelompok. Yang “terendah” adalah pegawai dan sekretaris yang tidak mencolok (biasanya pemabuk yang getir). “Tipis” – lapisan tengah. Yang “gemuk” adalah kaum bangsawan provinsi, yang dengan cerdik memperoleh penghasilan besar dari jabatan tinggi mereka.

Geser nomor 27

Deskripsi slide:

Potret pejabat Ivan Antonovich Kuvshinnoe Rylo adalah tipikal pejabat yang memeras suap dari pengunjung, memanfaatkan posisinya. Gubernur adalah orang baik hati yang menyulam tulle (tidak ada lagi yang bisa dikatakan tentang dia sebagai seorang pemimpin). Jaksa adalah orang yang selalu menandatangani surat tanpa berpikir panjang. Di pemakaman, Chichikov tanpa sadar berpikir bahwa satu-satunya hal yang diingat oleh almarhum adalah alisnya yang hitam tebal.

Geser nomor 28

Deskripsi slide:

“Kisah Kapten Kopeikin” (Bab X) Koneksi plot Kisah sang kapten diceritakan oleh kepala kantor pos, ingin meyakinkan para pejabat bahwa Chichikov tidak lain adalah Kapten Kopeikin. Namun, ceritanya tidak meyakinkan siapa pun. Sekilas bab ini tidak ada sangkut pautnya dengan alur karya (tidak ada kesamaan tokoh atau hubungan antar peristiwa), namun tema kematian jiwa manusia menjadi yang utama di sini.

Geser nomor 29

Deskripsi slide:

“Kisah Kapten Kopeikin” (Bab X) Siapakah Kapten Kopeikin Kapten Kopeikin adalah seorang penyandang cacat akibat perang tahun 1812, seorang yang sederhana dan jujur. Terlepas dari cedera dan prestasi militernya, pahlawan perang tersebut bahkan tidak mendapatkan pensiun yang menjadi haknya. Saat mencoba mencari bantuan di ibu kota, ia menghadapi birokrasi dan ketidakpedulian. Menteri yang dia tuju memerintahkan pemohon yang kurang ajar itu untuk diusir dari ibu kota. Kopeikin tidak punya pilihan selain memimpin komplotan perampok di hutan Ryazan.

Deskripsi slide:

Geser nomor 32

Deskripsi slide:

Pavel Ivanovich Chichikov (Bab XI) Perintah Ayah “... tolong guru dan atasanmu. Jika Anda menyenangkan atasan Anda, meskipun Anda tidak punya waktu di bidang sains dan Tuhan tidak memberi Anda bakat, Anda akan melakukan segalanya dan menjadi yang terdepan dari semua orang. Jangan bergaul dengan teman-temanmu, mereka tidak akan mengajarimu hal baik; dan kalau iya, bergaullah dengan orang-orang yang lebih kaya, agar sewaktu-waktu bisa berguna. Jangan perlakukan atau perlakukan siapa pun, tetapi bersikaplah lebih baik agar Anda diperlakukan, dan yang terpenting, jagalah dan hemat satu sen pun: hal ini lebih dapat diandalkan daripada apa pun di dunia. Seorang kawan atau teman akan menipu Anda dan dalam kesulitan dia akan menjadi orang pertama yang memberikan Anda, tetapi satu sen pun tidak akan memberikan Anda... Anda akan melakukan segalanya dan Anda akan menghancurkan segalanya di dunia dengan satu sen.”

Deskripsi slide:

Pavel Ivanovich Chichikov (Bab XI) Di layanan Setelah memulai layanannya, ia berhasil menonjol di antara karyawan yang tidak mencolok, “mewakili kebalikan dari segala hal, baik dengan daya tarik wajahnya, dan keramahan suaranya, dan kelengkapannya tidak meminum minuman keras apa pun.” Untuk memajukan karirnya, dia menyenangkan atasannya, “membuat putrinya jatuh cinta” padanya dan menjadi orang yang menonjol. Karena kehilangan tempat yang “hangat”, saya berpindah dua atau tiga tempat kerja, dan “sampai ke bea cukai”. Dia melakukan operasi berisiko, di mana dia pertama kali menjadi kaya, dan kemudian kehilangan hampir segalanya.

Geser nomor 35

Deskripsi slide:

Deskripsi slide:

Jiwa “Mati” dalam puisi Pemilik Tanah Seluruh galeri pemilik tanah adalah karakter yang cerdas, individual, dan mudah diingat. Terlepas dari semua keragaman eksternal mereka, esensi mereka tetap sama: meskipun mereka memiliki jiwa petani yang hidup, mereka sendiri adalah jiwa yang mati. Baik si pemimpi kosong Manilov, maupun ibu rumah tangga yang berpikiran kuat Korobochka, maupun Sobakevich, yang menyerupai pemilik tanah-kulak, tidak dapat disebut sebagai “jiwa yang hidup”. Dengan menggunakan contoh kisah hidup Plyushkin, penulis meyakinkan bahwa seseorang tidak dilahirkan dengan jiwa yang “mati” - kematian terjadi ketika seseorang menundukkan dirinya pada hukum yang berlaku di masyarakat dan mengkhianati cita-cita masa muda.

Geser nomor 38

Deskripsi slide:

Jiwa-jiwa yang “mati” dalam puisi Chichikov Chichikov ternyata lebih serakah daripada Korobochka, lebih tidak berperasaan daripada Sobakevich, lebih kurang ajar daripada Nozdryov dalam keinginannya untuk memperoleh. Dia berbeda dari pemilik tanah dalam semangat kewirausahaannya - dia adalah bajingan yang beradab, penguasa kehidupan. Perhitungan itu membuatnya menjadi jiwa yang “mati”. Cita-citanya adalah satu sen, pernikahan baginya adalah kesepakatan yang menguntungkan, nafsu adalah murni materi. Setelah dengan cepat menemukan seseorang, dia tahu bagaimana menemukan pendekatan kepada semua orang. Gogol menunjukkan gambaran dalam kehidupan Rusia seorang pria tanpa keluarga atau gelar, yang mencoba menghasilkan uang dengan bantuan kecerdasan, akal, dan oportunisme.

Geser nomor 39

Deskripsi slide:

Jiwa yang “mati” dalam puisi Pejabat Mereka tidak bersifat pribadi. Kematian mereka terlihat dalam adegan pesta dansa: tidak ada orang yang terlihat, kain satin, muslin, topi, jas berekor, seragam, bahu, leher, pita ada dimana-mana. Minat mereka terfokus pada gosip, gosip, kesombongan dan iri hati. Mereka berbeda satu sama lain hanya dalam jumlah suap. Satu-satunya tanda individualitas adalah kutil (“wajah mereka penuh dan bulat, bahkan ada yang berkutil”). Dalam episode kematian jaksa, orang-orang di sekitarnya menyadari bahwa dia “memiliki jiwa yang nyata” hanya ketika dia menjadi “hanya tubuh tanpa jiwa.”

Geser nomor 40

Deskripsi slide:

Jiwa-jiwa yang “hidup” dalam puisi itu adalah para petani. Dunia jiwa-jiwa yang “mati” ditentang dalam puisi itu dengan gambaran liris rakyat Rusia. Gogol sangat merasakan jiwa hidup masyarakat, berbicara tentang kehebatan, keberanian, dan kecintaan masyarakat terhadap kehidupan bebas. Kita pasti merasakan betapa dramatisnya perubahan nada bicara penulis. Ini berisi refleksi sedih dan lelucon lembut. Tema rakyat ada di seluruh bab puisi. Nasib tragis masyarakat kurang mampu terlihat jelas dalam gambaran para budak. Kebodohan dan kebiadaban total membawa perbudakan pada manusia.

Deskripsi slide:

Tema jalan Simbol kehidupan manusia Gogol memandang hidup sebagai jalan yang sulit, penuh cobaan, kesulitan, yang pada akhirnya menunggu kesepian yang pahit. Namun penulis tidak menganggap hidup tanpa tujuan; ia penuh kesadaran akan kewajibannya terhadap Tanah Air. Gambaran jalan merupakan gambaran lintas sektoral yang berdiri sendiri dalam sebuah puisi (puisi dimulai darinya dan diakhiri dengan itu).

Geser nomor 43

Deskripsi slide:

Tema jalan Nasib Rusia adalah “burung-tiga” “Burung-tiga” adalah simbol elemen nasional kehidupan Rusia, simbol jalan besar Rusia dalam skala global. Penerbangan cepat "tiga burung" ini kontras dengan gerakan berputar-putar yang monoton dari pemilik tanah ke pemilik tanah di kursi malas Chichikov.

Geser nomor 44

Deskripsi slide:

1 dari 49

Presentasi dengan topik:

Geser nomor 1

Deskripsi slide:

Analisis puisi Gogol "Jiwa Mati"

Geser nomor 2

Deskripsi slide:

Geser nomor 3

Deskripsi slide:

Dead Souls "Dead Souls" adalah ciptaan hebat Gogol, termasuk dalam dana emas sastra Rusia dan dunia. Awalnya disusun sebagai karya tiga jilid. Volume pertama diterbitkan pada tahun 1842. Jilid kedua yang hampir selesai dihancurkan oleh penulis; hanya beberapa bab dalam draf yang disimpan. Jilid ketiga telah disusun dan belum dimulai; beberapa informasi tentangnya masih ada. Plot puisi itu disarankan kepada Gogol oleh Alexander Pushkin.

Geser nomor 4

Deskripsi slide:

Buku tersebut menceritakan tentang petualangan Chichikov Pavel Ivanovich, tokoh utama cerita, mantan penasihat perguruan tinggi, dan kini menyamar sebagai pemilik tanah. Chichikov tiba di kota yang tidak disebutkan namanya, “kota NN” provinsi tertentu dan segera mencoba untuk mendapatkan kepercayaan dari semua penduduk terpenting kota tersebut, yang berhasil dilakukan oleh Chichikov. Pahlawan menjadi tamu yang sangat disambut di pesta dansa dan makan malam. Penduduk kota yang tidak disebutkan namanya tidak mengetahui tujuan sebenarnya dari Chichikov, yang tujuannya adalah untuk membeli atau memperoleh secara gratis para petani mati yang, menurut sensus, masih terdaftar sebagai hidup oleh pemilik tanah setempat, dan kemudian mendaftarkan mereka di namanya sendiri sebagai makhluk hidup. Buku tersebut menceritakan tentang petualangan Chichikov Pavel Ivanovich, tokoh utama cerita, mantan penasihat perguruan tinggi, dan kini menyamar sebagai pemilik tanah. Chichikov tiba di kota yang tidak disebutkan namanya, “kota NN” provinsi tertentu dan segera mencoba untuk mendapatkan kepercayaan dari semua penduduk terpenting kota tersebut, yang berhasil dilakukan oleh Chichikov. Pahlawan menjadi tamu yang sangat disambut di pesta dansa dan makan malam. Penduduk kota yang tidak disebutkan namanya tidak mengetahui tujuan sebenarnya dari Chichikov, yang tujuannya adalah untuk membeli atau memperoleh secara gratis para petani mati yang, menurut sensus, masih terdaftar sebagai hidup oleh pemilik tanah setempat, dan kemudian mendaftarkan mereka di namanya sendiri sebagai makhluk hidup.

Geser nomor 5

Deskripsi slide:

Karakter, kehidupan masa lalu Chichikov dan niat masa depannya mengenai "jiwa yang mati" dijelaskan di bab terakhir yang kesebelas. Karakter, kehidupan masa lalu Chichikov dan niat masa depannya mengenai "jiwa yang mati" dijelaskan di bab terakhir yang kesebelas. Jadi, Chichikov berusaha menjadi kaya dan mencapai status sosial yang tinggi dengan cara apa pun. Di kehidupan sebelumnya, Chichikov bertugas di bea cukai, dan sebagai imbalan uang, ia mengizinkan penyelundup dengan bebas mengangkut barang melintasi perbatasan. Namun, karena keserakahan Chichikov dan komplotannya, dia ditangkap dan diselidiki. Berkat suap, Chichikov berhasil menghindari persidangan, tetapi ia kehilangan modal yang diperolehnya.

Geser nomor 6

Deskripsi slide:

Geser nomor 7

Deskripsi slide:

Geser nomor 8

Deskripsi slide:

Sayang! orang gemuk lebih tahu cara mengatur urusannya di dunia ini daripada orang kurus. Yang kurus lebih banyak bertugas pada tugas khusus atau sekadar terdaftar dan berkeliaran kesana kemari; keberadaan mereka entah bagaimana terlalu mudah, lapang, dan sama sekali tidak dapat diandalkan. Orang gemuk tidak pernah menempati tempat yang tidak langsung, tetapi semuanya lurus, dan jika mereka duduk di suatu tempat, mereka akan duduk dengan aman dan kokoh, sehingga tempat itu akan cepat retak dan bengkok di bawahnya, dan mereka tidak akan terbang. Mereka tidak menyukai kilau luar; jas berekornya tidak dijahit secerdas yang tipis, tapi di dalam kotaknya ada rahmat Tuhan. Pada usia tiga tahun, si kurus tidak mempunyai satu jiwa pun lagi yang tidak digadaikan di pegadaian; lelaki gendut itu tenang, lihatlah, sebuah rumah muncul di suatu tempat di ujung kota, dibeli atas nama istrinya, lalu di ujung yang lain ada rumah lain, lalu sebuah desa dekat kota, lalu sebuah desa dengan seluruh tanahnya. Akhirnya, pria gemuk, setelah mengabdi kepada Tuhan dan penguasa, setelah mendapatkan rasa hormat universal, meninggalkan pengabdiannya, pindah dan menjadi pemilik tanah, pria Rusia yang mulia, pria yang ramah, dan hidup serta hidup dengan baik. Dan setelah dia, lagi-lagi, ahli waris kurus, menurut kebiasaan Rusia, mengirimkan semua barang ayah mereka melalui kurir. (c) N.V. Gogol - Jiwa yang Mati Sayangnya! orang gemuk lebih tahu cara mengatur urusannya di dunia ini daripada orang kurus. Yang kurus lebih banyak bertugas pada tugas khusus atau sekadar terdaftar dan berkeliaran kesana kemari; keberadaan mereka entah bagaimana terlalu mudah, lapang, dan sama sekali tidak dapat diandalkan. Orang gemuk tidak pernah menempati tempat yang tidak langsung, tetapi semuanya lurus, dan jika mereka duduk di suatu tempat, mereka akan duduk dengan aman dan kokoh, sehingga tempat itu akan cepat retak dan bengkok di bawahnya, dan mereka tidak akan terbang. Mereka tidak menyukai kilau luar; jas berekornya tidak dijahit secerdas yang tipis, tapi di dalam kotaknya ada rahmat Tuhan. Pada usia tiga tahun, si kurus tidak mempunyai satu jiwa pun yang tersisa yang tidak digadaikan di pegadaian; lelaki gendut itu tenang, lihatlah, sebuah rumah muncul di suatu tempat di ujung kota, dibeli atas nama istrinya, lalu di ujung yang lain ada rumah lain, lalu sebuah desa dekat kota, lalu sebuah desa dengan seluruh tanahnya. Akhirnya, pria gemuk, setelah mengabdi kepada Tuhan dan penguasa, setelah mendapatkan rasa hormat universal, meninggalkan pengabdiannya, pindah dan menjadi pemilik tanah, pria Rusia yang mulia, pria yang ramah, dan hidup serta hidup dengan baik. Dan setelah dia, lagi-lagi, ahli waris kurus, menurut kebiasaan Rusia, mengirimkan semua barang ayah mereka melalui kurir. (c) N.V. Gogol - Jiwa Mati

Geser nomor 9

Deskripsi slide:

Analisis puisi "...Kelanjutan selanjutnya menjadi lebih jelas di kepala, semakin megah, dari mana sesuatu yang kolosal pada akhirnya akan muncul." Mari kita baca prasasti ini. Bagaimana saya memahaminya? Semuanya tampak jelas dan dapat dimengerti, kecuali satu hal: "...sesuatu yang sangat besar." Ada kesan bahwa ia merencanakan semua ini di jilid pertama dan “licik” terhadap pembaca, dengan sengaja menyimpang dari perkembangan utama plot dengan gambaran satir tentang realitas, dengan sisi menuduh. Mari kita perhatikan ucapan lucu Gogol di bab 11, dimana ia tidak ingin bertengkar dengan pahlawannya karena “mereka berdua masih harus berjalan jauh dan bergandengan tangan; dua bagian besar di depan bukanlah hal yang sepele.” “Dua bagian besar di depan” – tentang apa?

Geser nomor 10

Deskripsi slide:

Nikolai Vasilyevich Gogol menyusun sebuah novel yang terdiri dari tiga bagian. Pernahkah kita menjumpai novel tiga bagian seperti itu? Ya, kami bertemu. Ini adalah Komedi Ilahi Dante. Itu juga terdiri dari tiga bagian: neraka - api penyucian - surga. Dapat diasumsikan bahwa Gogol melihat puisi “Jiwa Mati” persis seperti ini. Dia mungkin ingin membawa pahlawan sepanjang jalan khusus ini... Nikolai Vasilyevich Gogol menyusun sebuah novel yang terdiri dari tiga bagian. Pernahkah kita menjumpai novel tiga bagian seperti itu? Ya, kami bertemu. Ini adalah Komedi Ilahi Dante. Itu juga terdiri dari tiga bagian: neraka - api penyucian - surga. Dapat diasumsikan bahwa Gogol melihat puisi “Jiwa Mati” persis seperti ini. Dia mungkin ingin membawa sang pahlawan menyusuri jalan khusus ini...

Geser nomor 11

Deskripsi slide:

Tapi kenapa? Apa yang membuat NV berbeda? Gogol dari penulis lain? Pertama-tama, Gogol adalah orang yang sangat religius. Dalam kata-katanya sendiri, ia semakin merasakan gelombang kekuatan Ilahi yang tidak meninggalkannya dalam proses penulisan karya tersebut. Dia melihat makna rahasia dalam hal ini. Lagipula, sama seperti Pushkin, dia “merana karena kehausan spiritual” dan memahami takdirnya yang tinggi sebagai seorang nabi. Tapi kenapa? Apa yang membuat NV berbeda? Gogol dari penulis lain? Pertama-tama, Gogol adalah orang yang sangat religius. Dalam kata-katanya sendiri, ia semakin merasakan gelombang kekuatan Ilahi yang tidak meninggalkannya dalam proses penulisan karya tersebut. Dia melihat makna rahasia dalam hal ini. Lagipula, sama seperti Pushkin, dia “merana karena kehausan spiritual” dan memahami takdirnya yang tinggi sebagai seorang nabi.

Geser nomor 12

Deskripsi slide:

Menganggap dirinya seorang nabi, Gogol dengan tulus percaya bahwa dialah yang harus menunjukkan kepada umat manusia dosa-dosanya dan membantu menyingkirkannya. Tapi dosa apa yang ditunjukkan N.V.? Gogol, apa maksudnya? Apakah karakternya mengira mereka melakukan dosa? Tidak, tidak ada yang bertobat dalam puisi itu, tidak ada yang malu dengan kehidupan dan tindakan mereka. Mereka hidup sebagaimana mereka hidup. Gereja Ortodoks menganggap delusi pikiran sebagai salah satu dosa paling serius. Menganggap dirinya seorang nabi, Gogol dengan tulus percaya bahwa dialah yang harus menunjukkan kepada umat manusia dosa-dosanya dan membantu menyingkirkannya. Tapi dosa apa yang ditunjukkan N.V.? Gogol, apa maksudnya? Apakah karakternya mengira mereka melakukan dosa? Tidak, tidak ada yang bertobat dalam puisi itu, tidak ada yang malu dengan kehidupan dan tindakan mereka. Mereka hidup sebagaimana mereka hidup. Gereja Ortodoks menganggap delusi pikiran sebagai salah satu dosa paling serius.

Geser nomor 13

Deskripsi slide:

Tampaknya para pahlawan Gogol salah, mengira mereka hidup dengan benar. Kejahatan apa yang mereka bawa dalam diri mereka? Ketika Anda membaca halaman-halaman karya itu, semuanya tampak abu-abu, vulgar, tidak penting. Kebodohan dan vulgar itulah yang jahat, dan itu sendiri menakutkan. Pertanyaan utama yang diajukan oleh N.V. Gogol dalam puisi “Jiwa Mati”: “Apakah ada sesuatu yang cerah di dunia ini, setidaknya semacam daya tarik terhadap cahaya?” Tidak, di sini mereka melayani berhala lain: perut, materialisme, cinta uang. Tapi ini semua adalah nilai-nilai yang salah, dan masing-masing pahlawan memiliki nilai-nilainya sendiri. Tampaknya para pahlawan Gogol salah, mengira mereka hidup dengan benar. Kejahatan apa yang mereka bawa dalam diri mereka? Ketika Anda membaca halaman-halaman karya itu, semuanya tampak abu-abu, vulgar, tidak penting. Kebodohan dan vulgar itulah yang jahat, dan itu sendiri menakutkan. Pertanyaan utama yang diajukan oleh N.V. Gogol dalam puisi “Jiwa Mati”: “Apakah ada sesuatu yang cerah di dunia ini, setidaknya semacam daya tarik terhadap cahaya?” Tidak, di sini mereka melayani berhala lain: perut, materialisme, cinta uang. Tapi ini semua adalah nilai-nilai yang salah, dan masing-masing pahlawan memiliki nilai-nilainya sendiri.

Geser nomor 14

Deskripsi slide:

Kita bisa menyimpulkannya. Karakter utama dari volume pertama Dead Souls adalah kejahatan (vulgaritas, kebodohan, kebodohan) yang telah menguasai Rusia dan orang-orang yang menghuninya. Ini adalah dunia material sehari-hari. Kita bisa menyimpulkannya. Karakter utama dari volume pertama Dead Souls adalah kejahatan (vulgaritas, kebodohan, kebodohan) yang telah menguasai Rusia dan orang-orang yang menghuninya. Ini adalah dunia material sehari-hari. Di volume kedua N.V. Gogol mulai membahas kebodohan manusia pada berbagai tahap kehidupan dan waktu yang berbeda. “...Seseorang adalah orang yang terhormat, dan bahkan seorang negarawan, tapi kenyataannya dia ternyata adalah Kotak yang sempurna.” “Nozdryov tidak akan meninggalkan dunia untuk waktu yang lama. Dia ada di mana-mana di antara kita dan mungkin mengenakan kaftan yang berbeda.”

Geser nomor 15

Deskripsi slide:

Kejahatan itu mahakuasa. Ia telah hidup berdampingan dengan erat dalam kebodohan dan kemenangan manusia saat ini; ia secara bertahap membunuh jiwa yang hidup. Dan di N.V. Gogol benar-benar seorang nabi. Bagaimanapun, kejahatan adalah kekuatan yang mengerikan dan sangat besar. Saat Anda membaca buku, Anda seperti berjalan berputar-putar. Ada kondisi off-road dan lumpur yang tidak bisa dilewati. Untuk beberapa alasan, Chichikov tersesat dan tidak dapat menemukan jalannya. Dia terus-menerus berusaha meninggalkan Manilov menuju Sobakevich. Dan tidak ada jalan sama sekali. Tampaknya dia sedang mengemudi dalam lingkaran. Hanya di akhir dia keluar ke jalan lurus tanpa batas. Kejahatan itu mahakuasa. Ia telah hidup berdampingan dengan erat dalam kebodohan dan kemenangan manusia saat ini; ia secara bertahap membunuh jiwa yang hidup. Dan di N.V. Gogol benar-benar seorang nabi. Bagaimanapun, kejahatan adalah kekuatan yang mengerikan dan sangat besar. Saat Anda membaca buku, Anda seperti berjalan berputar-putar. Ada kondisi off-road dan lumpur yang tidak bisa dilewati. Untuk beberapa alasan, Chichikov tersesat dan tidak dapat menemukan jalannya. Dia terus-menerus berusaha meninggalkan Manilov menuju Sobakevich. Dan tidak ada jalan sama sekali. Tampaknya dia sedang mengemudi dalam lingkaran. Hanya di akhir dia keluar ke jalan lurus tanpa batas.

Geser nomor 16

Deskripsi slide:

Bagaimana setiap karakter hidup, diambil secara terpisah? Setiap karakter hidup seolah-olah di dunianya sendiri. Pagar, pagar pial, gerbang, “batang kayu tebal”, batas-batas perkebunan, pembatas - semuanya menutup kehidupan para pahlawan. Di sini angin bertiup, langit, matahari bertiup, kedamaian dan kenyamanan berkuasa, ada semacam rasa kantuk dan keheningan di sini. Berita bahkan sampai ke sini dalam bentuk mitos: ada semacam perampok Kapten Kopeikin, Napoleon melarikan diri dari pulau dan muncul sebagai Dajjal di antara manusia... Dan bagaimana setiap karakter hidup, diambil secara terpisah? Setiap karakter hidup seolah-olah di dunianya sendiri. Pagar, pagar pial, gerbang, “batang kayu tebal”, batas-batas perkebunan, pembatas - semuanya menutup kehidupan para pahlawan. Di sini angin bertiup, langit, matahari bertiup, kedamaian dan kenyamanan berkuasa, ada semacam rasa kantuk dan keheningan di sini. Berita bahkan sampai ke sini dalam bentuk mitos: ada perampok Kapten Kopeikin, Napoleon melarikan diri dari pulau dan muncul sebagai Dajjal di antara manusia...

Geser nomor 17

Deskripsi slide:

Dan karakter utamanya? Kami melihatnya sebagai seorang musafir, ia terus-menerus melintasi perbatasan “negara” yang tertutup. Perlu dicatat bahwa perbatasan ini hanyalah ilusi, sama seperti “negara kerajaan” itu sendiri. Dan kehidupan di dalamnya adalah ilusi, ilusi. Tapi bagaimana para pahlawan hidup? Lagi pula, Manilov tidak melakukan apa pun sepanjang hari, dan para petaninya juga tidak melakukan apa pun. Dan hidup tampaknya terus berjalan. Ini adalah keberadaan hantu. Dan karakter utamanya? Kami melihatnya sebagai seorang musafir, dia terus-menerus melintasi perbatasan “negara” yang tertutup. Perlu dicatat bahwa perbatasan ini hanyalah ilusi, sama seperti “negara kerajaan” itu sendiri. Dan kehidupan di dalamnya adalah ilusi, ilusi. Tapi bagaimana para pahlawan hidup? Lagi pula, Manilov tidak melakukan apa pun sepanjang hari, dan para petaninya juga tidak melakukan apa pun. Dan hidup sepertinya terus berjalan. Ini adalah keberadaan hantu.

Geser nomor 18

Deskripsi slide:

Artinya para pahlawan puisi hidup dengan menyesuaikan waktu dengan dirinya sendiri. Pahlawan itu statis, tidak berubah dan tidak akan pernah berubah. Jadi apakah mereka abadi? Judul puisi akan membantu kita menjawab pertanyaan ini. Apa yang dimaksud dengan "Jiwa Mati"? Apa yang dimaksud dengan kata “jiwa”? Sekarang kita tahu pasti bahwa seseorang tidak hanya terdiri dari tubuh, tetapi juga jiwa. Haruskah seseorang, yang terperosok dalam dosa dunia material, mengingat jiwa Ilahi dan bangkit kembali? Apa arti nama Gogol? Mungkin ini adalah jiwa mati yang sama yang dibeli Chichikov dari pemilik tanah, atau mungkin ini adalah simbol jiwa hidup pemilik tanah yang terperosok dalam dosa besar - “khayalan pikiran”? Pertanyaannya berbeda, tetapi menurut saya pertanyaannya saling berhubungan. Di sini satu dunia tidak terlihat, transendental, mental, dan dunia lainnya terlihat. Tapi mereka sepertinya saling menembus satu sama lain, dan batas di antara mereka menjadi kabur. Artinya para pahlawan puisi hidup dengan menyesuaikan waktu dengan dirinya sendiri. Pahlawan itu statis, tidak berubah dan tidak akan pernah berubah. Jadi apakah mereka abadi? Judul puisi akan membantu kita menjawab pertanyaan ini. Apa yang dimaksud dengan "Jiwa Mati"? Apa yang dimaksud dengan kata “jiwa”? Sekarang kita tahu pasti bahwa seseorang tidak hanya terdiri dari tubuh, tetapi juga jiwa. Haruskah seseorang, yang terperosok dalam dosa dunia material, mengingat jiwa Ilahi dan bangkit kembali? Apa arti nama Gogol? Mungkin ini adalah jiwa mati yang sama yang dibeli Chichikov dari pemilik tanah, atau mungkin ini adalah simbol jiwa hidup pemilik tanah yang terperosok dalam dosa besar - “khayalan pikiran”? Pertanyaannya berbeda, tetapi menurut saya pertanyaannya saling berhubungan. Di sini satu dunia tidak terlihat, transendental, mental, dan dunia lainnya terlihat. Tapi mereka sepertinya saling menembus satu sama lain, dan batas di antara mereka menjadi kabur.

Geser nomor 19

Deskripsi slide:

Selama pesta, Chichikov melihat putri gubernur dan memandangnya lama sekali, tidak memperhatikan apa pun di sekitarnya. Menurut rumor dari para wanita, Chichikov-lah yang datang untuknya. Mungkin sang pahlawan jatuh cinta? Mungkin ya, mungkin tidak. Bagaimanapun, N.V. Gogol membuat reservasi: "bahkan diragukan bahwa pria seperti ini... mampu mencintai." Hal luar biasa terjadi pada putri gubernur: setelah Chichikov menatapnya, dia berubah menjadi pemimpin. “Sepertinya seluruh tubuhnya tampak seperti mainan, jelas diukir dari gading; dia sendiri yang menjadi putih dan muncul, transparan dan terang, dari kerumunan yang berawan dan buram.” Selama pesta, Chichikov melihat putri gubernur dan memandangnya lama sekali, tidak memperhatikan apa pun di sekitarnya. Menurut rumor dari para wanita, Chichikov-lah yang datang untuknya. Mungkin sang pahlawan jatuh cinta? Mungkin ya, mungkin tidak. Bagaimanapun, N.V. Gogol membuat reservasi: “Bahkan diragukan bahwa pria seperti ini... mampu mencintai.” Hal luar biasa terjadi pada putri gubernur: setelah Chichikov menatapnya, dia berubah menjadi pemimpin. “Sepertinya seluruh tubuhnya tampak seperti mainan, jelas diukir dari gading; dia sendiri yang menjadi putih dan muncul, transparan dan terang, dari kerumunan yang berawan dan buram.”

Geser nomor 20

Deskripsi slide:

Analisis puisi Atau mungkin semua ini tidak terjadi? Bagaimanapun, Chichikov meninggalkan kota, menoleh ke belakang, dan “seolah-olah kota N tidak pernah ada dalam ingatannya. Mengapa dia datang dan ke mana dia pergi masih menjadi misteri.” Betapa bengkok, tuli, sempit, tidak dapat dilalui jalan yang mengarah jauh ke samping telah dipilih oleh umat manusia, berjuang untuk mencapai kebenaran abadi! Jika jiwa manusia tidak berusaha ke atas, tetapi “menempel” erat pada tubuh, terperosok dalam dunia material, ia akan kehilangan kontak dengan Tuhan, ia hanya akan mengembara di jalan-jalan ini, menabur dan menyebarkan kejahatan.

Geser nomor 21

Deskripsi slide:

Analisis Puisi Ya, pikiran manusia keliru, hidup hanya dengan jual beli, menimbun barang, dan kerakusan. Ini menjadi menakutkan karena kita melihatnya hari ini. Semua fakta kehidupan, menurut Gogol, belum menjadi makna hidup; Di luar batas inilah Gogol mewariskan kepada kita. Troikanya keluar dari lingkaran setan, melesat bersama angin ke luar angkasa. Dan kemudian segala sesuatu di sekitar mulai bergerak...

Geser nomor 22

Deskripsi slide:

Analisis puisi Kita sekarang melihat N.V. dengan cara yang sangat berbeda. gogol. Dia membantu untuk melihat kejahatan yang merajalela dalam kehidupan yang tampaknya “biasa”, dan menunjukkan bahwa kejahatan tidak memiliki batas. Namun di saat yang sama, ia menunjukkan bahwa kebaikan tidak ada batasnya. Di surga, di dunia itu. Hal ini mungkin terjadi, tetapi tidak di bumi. Tampaknya rahasianya adalah Gogol memberikan harapan keselamatan: seseorang akan meninggalkan Neraka, melewati ruang Api Penyucian, dan kemudian Cahaya Kebenaran menantinya. Memang, dari sudut pandang ini N.V. Gogol adalah seorang nabi, dan karyanya “kolosal”.

Geser nomor 23

Deskripsi slide:

Geser nomor 24

Deskripsi slide:

Pavel Ivanovich Chichikov Chichikov adalah karakter utama puisi itu. Dialah yang memunculkan ide penipuan dengan jiwa-jiwa yang mati; dialah yang melakukan perjalanan keliling Rusia, bertemu dengan berbagai karakter dan menemukan dirinya dalam berbagai situasi. Ciri-ciri Chichikov diberikan oleh penulis pada bab pertama. Potretnya diberikan dengan sangat samar: “tidak tampan, tetapi tidak jelek, tidak terlalu gemuk atau terlalu kurus; Kita tidak bisa mengatakan bahwa ia sudah tua, tetapi ia juga tidak bisa dikatakan terlalu muda. Gogol lebih memperhatikan sopan santunnya: dia memberikan kesan yang sangat baik pada semua tamu di pesta gubernur, menunjukkan dirinya sebagai sosialita yang berpengalaman, menjaga percakapan tentang berbagai topik, dengan terampil menyanjung gubernur, kepala polisi, dan pejabat. dan membentuk opini yang paling menyanjung tentang dirinya sendiri. Gogol sendiri memberi tahu kita bahwa dia tidak menganggap “orang berbudi luhur” sebagai pahlawannya; dia langsung menetapkan bahwa pahlawannya adalah bajingan.

Geser nomor 25

Deskripsi slide:

Pavel Ivanovich Chichikov “Asal usul pahlawan kita gelap dan sederhana.” Penulis memberi tahu kita bahwa orang tuanya adalah bangsawan, tetapi apakah mereka bangsawan atau pribadi - hanya Tuhan yang tahu. Wajah Chichikov tidak mirip dengan orang tuanya. Sebagai seorang anak, dia tidak memiliki teman atau kawan. Ayahnya sakit, dan jendela rumah kecil itu tidak terbuka baik di musim dingin maupun musim panas. Gogol berkata tentang Chichikov: "Pada awalnya, kehidupan memandangnya dengan masam dan tidak menyenangkan, melalui jendela berawan yang tertutup salju...". “Tetapi dalam hidup segala sesuatunya berubah dengan cepat dan jelas…” Ayah membawa Pavel ke kota dan mengajarinya pergi ke kelas. Dari uang yang diberikan ayahnya, dia tidak mengeluarkan satu sen pun, melainkan menambahkannya. Dia belajar berspekulasi sejak kecil. Setelah putus sekolah, ia langsung terjun ke dunia bisnis dan pelayanan. Melalui spekulasi, dia berhasil membuat atasannya memberinya promosi. Setelah kedatangan bos baru, Chichikov pindah ke kota lain dan mulai bertugas di bea cukai, yang merupakan impiannya. “Dari tugas-tugas tersebut, dia menerima satu hal: mengatur agar beberapa ratus petani dimasukkan ke dalam dewan perwalian.” Dan kemudian muncul ide di benaknya untuk menjalankan satu bisnis kecil, yang dibahas dalam puisi itu.

Geser nomor 26

Deskripsi slide:

Manilov Manilov adalah pemilik tanah yang sentimental, “penjual” pertama jiwa-jiwa yang mati. Gogol menekankan kekosongan dan ketidakberartian sang pahlawan, ditutupi oleh penampilan manisnya yang menyenangkan dan detail perabotan tanah miliknya. Rumah M. terbuka untuk semua angin, pucuk pohon birch tipis terlihat di mana-mana, kolam sepenuhnya ditumbuhi rumput bebek. Namun gazebo di taman M. dengan megahnya diberi nama “Kuil Refleksi Soliter”. Kantor M. ditutupi dengan "cat biru, semacam abu-abu", yang menunjukkan kematian sang pahlawan, yang darinya Anda tidak akan mendapatkan satu kata pun yang hidup. Setelah terjebak pada topik apa pun, pikiran M. melayang ke kejauhan, ke pemikiran abstrak. Pahlawan ini tidak mampu memikirkan kehidupan nyata, apalagi mengambil keputusan.

Geser nomor 27

Deskripsi slide:

Manilov Segala sesuatu dalam hidup M.: tindakan, waktu, makna - telah digantikan oleh rumusan verbal yang halus. Chichikov hanya perlu mengungkapkan permintaan anehnya untuk penjualan jiwa yang mati dengan kata-kata yang indah, dan M. segera menjadi tenang dan setuju. Meskipun sebelumnya lamaran ini tampak liar baginya. Dunia M. adalah dunia idyll palsu, jalan menuju kematian. Bukan tanpa alasan bahkan jalan Chichikov menuju Manilovka yang hilang digambarkan sebagai jalan menuju ke mana-mana. Tidak ada yang negatif di M., tapi juga tidak ada yang positif. Dia adalah tempat yang kosong, tidak ada apa-apa. Oleh karena itu, pahlawan ini tidak dapat mengandalkan transformasi dan kelahiran kembali: tidak ada yang bisa dilahirkan kembali di dalam dirinya. Oleh karena itu, M., bersama dengan Korobochka, menempati salah satu tempat terendah dalam “hierarki” para pahlawan puisi tersebut.

Geser nomor 28

Deskripsi slide:

Korobochka Nastasya Petrovna Seorang janda pemilik tanah, "penjual" jiwa mati kedua setelah Chichikov. Ciri utama karakternya adalah efisiensi komersial. Bagi K., setiap orang hanyalah calon pembeli. Dunia batin K. mencerminkan rumah tangganya. Segala isinya rapi dan kuat: baik rumah maupun pekarangannya. Hanya saja banyak lalat dimana-mana. Detail ini melambangkan dunia pahlawan wanita yang membeku dan terhenti. Jam yang mendesis dan potret "ketinggalan jaman" di dinding rumah K berbicara tentang hal ini. Namun "kepudaran" seperti itu masih lebih baik daripada dunia Manilov yang tidak lekang oleh waktu.

Geser nomor 29

Deskripsi slide:

Korobochka Nastasya Petrovna K. setidaknya memiliki masa lalu (suami dan segala sesuatu yang berhubungan dengannya). K. memiliki karakter: dia mulai dengan panik menawar Chichikov sampai dia mendapatkan janji darinya untuk membeli banyak barang lain selain jiwa. Patut dicatat bahwa K. mengingat semua petaninya yang telah meninggal. Tapi K. bodoh: nanti dia akan datang ke kota untuk mencari tahu harga jiwa yang mati, dan dengan demikian mengungkap Chichikov. Bahkan letak Desa K. (jauh dari jalan raya, jauh dari kehidupan nyata) menunjukkan ketidakmungkinan pembenahan dan kebangkitannya. Dalam hal ini dia mirip dengan Manilov dan menempati salah satu tempat terendah dalam "hierarki" para pahlawan puisi.

Geser nomor 30

Deskripsi slide:

Nozdryov Pemilik tanah ketiga yang darinya Chichikov mencoba membeli jiwa yang mati. Ini adalah “orang yang suka bicara, suka bersenang-senang, pengemudi yang ceroboh” berusia 35 tahun. N. terus-menerus berbohong, menindas semua orang tanpa pandang bulu; dia sangat bersemangat, siap untuk "menghina" sahabatnya tanpa tujuan apa pun. Seluruh perilaku N. dijelaskan oleh kualitas dominannya: “kegesitan dan keaktifan karakter”, yaitu. tak terkendali, mendekati ketidaksadaran. N. tidak memikirkan atau merencanakan apa pun; dia sama sekali tidak mengetahui batasan dalam hal apa pun. Dalam perjalanan ke Sobakevich, di sebuah kedai minuman, N. mencegat Chichikov dan membawanya ke tanah miliknya. Di sana dia bertengkar sampai mati dengan Chichikov: dia tidak setuju bermain kartu untuk jiwa yang mati, dan juga tidak ingin membeli seekor kuda jantan “darah Arab” dan menerima jiwa sebagai tambahan. Keesokan paginya, melupakan semua keluhannya, N. membujuk Chichikov untuk bermain catur dengannya untuk jiwa yang mati. Tertangkap curang, N. memerintahkan Chichikov untuk dipukuli, dan hanya penampilan kapten polisi yang menenangkannya.

Geser nomor 31

Deskripsi slide:

Nozdryov N.-lah yang hampir menghancurkan Chichikov. Dihadapkan padanya di pesta dansa, N. berteriak keras: "dia menjual jiwa yang mati!", yang menimbulkan banyak rumor yang paling luar biasa. Ketika para pejabat meminta N. untuk menyelesaikan masalah, sang pahlawan segera mengkonfirmasi semua rumor tersebut, tanpa merasa malu dengan ketidakkonsistenannya. Kemudian dia datang ke Chichikov dan dirinya sendiri membicarakan semua rumor ini. Seketika melupakan penghinaan yang dia timbulkan, dia dengan tulus menawarkan untuk membantu Chichikov mengambil putri gubernur. Lingkungan rumah sepenuhnya mencerminkan karakter N. yang kacau. Segala sesuatu di rumah itu bodoh: ada kambing di tengah ruang makan, tidak ada buku atau kertas di kantor, dll. Kita dapat mengatakan bahwa N. tidak ada habisnya. kebohongan adalah sisi lain dari kehebatan Rusia yang dimiliki N. secara melimpah. N. tidak sepenuhnya kosong, hanya saja energinya yang tidak terkendali tidak dapat dimanfaatkan dengan baik. Dengan N. dalam puisi itu dimulailah serangkaian pahlawan yang mempertahankan sesuatu yang hidup dalam dirinya. Oleh karena itu, dalam “hierarki” para pahlawan, ia menempati posisi – ketiga – yang relatif tinggi.

Geser nomor 32

Deskripsi slide:

Sobakevich Mikhailo Semenych Pemilik Tanah, “penjual” jiwa mati yang keempat. Nama dan penampilan pahlawan ini (mengingatkan pada "beruang berukuran sedang", jas berekornya berwarna "benar-benar bearish", dia melangkah secara acak, kulitnya "panas, panas") menunjukkan kekuatan dari sifatnya. Sejak awal, citra S. dikaitkan dengan tema uang, penghematan, dan perhitungan (saat memasuki desa, S. Chichikov memimpikan mahar sebesar 200.000 dolar). Berbicara dengan Chichikov S., tidak memperhatikan sikap mengelak Chichikov, sibuk beralih ke inti pertanyaan: "Apakah Anda membutuhkan jiwa yang mati?" Hal utama bagi S. adalah harga; segala sesuatu yang lain tidak menarik baginya. S. menawar dengan penuh pengetahuan, memuji barang-barangnya (semua jiwa "seperti orang gila") dan bahkan berhasil menipu Chichikov (dia memberinya "jiwa wanita" - Elizaveta Vorobey). Penampilan spiritual S. tercermin dalam segala sesuatu yang mengelilinginya. Di rumahnya, semua keindahan arsitektur yang “tidak berguna” telah dihilangkan. Gubuk-gubuk petani juga dibangun tanpa dekorasi apapun.

Geser nomor 33

Deskripsi slide:

Sobakevich Mikhailo Semenych Di rumah S. terdapat lukisan di dinding yang menggambarkan pahlawan Yunani secara eksklusif yang terlihat seperti pemilik rumah. Burung hitam berwarna gelap dengan bintik-bintik dan biro kenari berperut buncit (“beruang sempurna”) juga mirip dengan S. Pada gilirannya, sang pahlawan sendiri juga tampak seperti sebuah benda - kakinya seperti alas besi cor. S. adalah sejenis kulak Rusia, master yang kuat dan bijaksana. Para petaninya hidup dengan baik dan dapat diandalkan. Fakta bahwa kekuatan dan efisiensi alami S. berubah menjadi kelembaman yang tumpul bukanlah kesalahan sang pahlawan, melainkan kemalangan sang pahlawan. S. hidup secara eksklusif di zaman modern, pada tahun 1820-an. Dari puncak kekuasaannya, S. melihat betapa hancurnya kehidupan disekitarnya. Selama tawar-menawar, dia berkomentar: “...orang macam apa mereka ini? lalat, bukan manusia,” jauh lebih buruk daripada orang mati. S. menempati salah satu tempat tertinggi dalam “hierarki” spiritual para pahlawan, karena menurut penulisnya, ia memiliki banyak peluang untuk terlahir kembali. Secara alami ia diberkahi dengan banyak kualitas baik, ia memiliki potensi yang kaya dan sifat yang kuat. Implementasinya akan ditampilkan dalam puisi volume kedua - dalam gambar pemilik tanah Kostanzhoglo.

Geser nomor 34

Deskripsi slide:

Plyushkin Stepan “Penjual” terakhir jiwa-jiwa yang mati. Pahlawan ini melambangkan kematian total jiwa manusia. Dalam gambaran P., pengarang menunjukkan matinya kepribadian yang cerdas dan kuat, termakan nafsu kekikiran. Deskripsi harta milik P. (“dia tidak menjadi kaya menurut Tuhan”) menggambarkan kehancuran dan “kekacauan” jiwa sang pahlawan. Pintu masuknya bobrok, ada kerusakan khusus di mana-mana, atapnya seperti saringan, jendelanya compang-camping. Segala sesuatu di sini tidak bernyawa - bahkan dua gereja, yang seharusnya menjadi jiwa dari perkebunan tersebut. Perkebunan P. tampaknya berantakan menjadi detail dan fragmen; bahkan rumah - di beberapa tempat satu lantai, di tempat lain dua. Hal ini menandakan runtuhnya kesadaran pemilik yang melupakan hal utama dan fokus pada hal tersier. Dia tidak lagi tahu apa yang terjadi di rumahnya, tapi dia memantau dengan ketat kadar minuman keras di botolnya. Potret P. (baik perempuan atau laki-laki; dagu panjang ditutupi selendang agar tidak meludah; mata kecil, belum padam, berlarian seperti tikus; jubah berminyak; kain di lehernya, bukan selendang ) berbicara tentang “kejatuhan” total sang pahlawan dari citra seorang pemilik tanah yang kaya dan dari kehidupan secara umum.

Geser nomor 35

Deskripsi slide:

Stepan P. Plushkin, satu-satunya pemilik tanah, memiliki biografi yang cukup rinci. Sebelum kematian istrinya, P. adalah seorang pemilik yang bersemangat dan kaya. Dia dengan hati-hati membesarkan anak-anaknya. Namun dengan kematian istri tercintanya, ada sesuatu yang menghancurkan dirinya: dia menjadi semakin curiga dan pelit. Setelah masalah dengan anak-anak (putranya kalah dalam permainan kartu, putri sulung melarikan diri, dan yang bungsu meninggal), jiwa P. akhirnya menjadi keras - “rasa lapar yang besar akan kekikiran menguasai dirinya.” Namun anehnya, keserakahan tidak menguasai hati sang pahlawan hingga batas terakhir. Setelah menjual jiwa-jiwa yang mati kepada Chichikov, P. memikirkan siapa yang bisa membantunya membuat akta jual beli di kota. Dia ingat Ketua adalah teman sekolahnya. Ingatan ini tiba-tiba menghidupkan kembali sang pahlawan: “… di wajah kayu ini… terekspresikan… refleksi perasaan yang pucat.” Namun ini hanya gambaran sekilas kehidupan, meskipun penulis yakin bahwa P. mampu terlahir kembali. Di akhir bab tentang P. Gogol menggambarkan pemandangan senja di mana bayangan dan cahaya “bercampur sempurna” - seperti dalam jiwa P. yang malang.

Deskripsi slide:

Kepegawaian dalam puisi Dalam “Jiwa Mati” tema ini terjalin dengan tema perbudakan. Penjaga ketertiban dalam banyak hal mirip dengan pemilik tanah. Gogol sudah menarik perhatian pembaca pada hal ini di bab pertama karyanya. Berbicara tentang pria kurus dan gemuk, penulis puisi tersebut sampai pada kesimpulan: “Akhirnya, pria gemuk, setelah mengabdi kepada Tuhan dan penguasa, mendapatkan rasa hormat universal, meninggalkan pengabdiannya... dan menjadi pemilik tanah, orang Rusia yang mulia. pria terhormat, pria yang ramah, dan hidup serta hidup dengan baik...” Karya tersebut memberikan sindiran keji terhadap petugas perampok dan bar Rusia yang “ramah”.

Geser nomor 38

Deskripsi slide:

Pejabat dalam puisi Jadi, pejabat dalam puisi tersebut ditampilkan secara satir. Bagi penulis, seperti halnya pemilik tanah, mereka adalah “jiwa yang mati”. Makna simbolis dari judul karya tersebut juga berlaku bagi pejabat. Berbicara tentang mereka, Gogol dengan lihai menampilkan kualitas individu gubernur, jaksa, kepala kantor pos dan lain-lain sekaligus menciptakan citra kolektif birokrasi.

Geser nomor 39

Deskripsi slide:

Pejabat dalam puisi Saat masih di kota, sebelum perjalanannya ke perkebunan bangsawan, Chichikov mengunjungi pejabat kota. Hal ini memungkinkan penulis untuk memperkenalkan pejabat kepada pembaca dan menggambar potret ekspresif mereka. Ini salah satunya - potret gubernur: seperti Chichikov, dia “tidak gemuk atau kurus, ada Anna di lehernya, dan bahkan dikabarkan bahwa dia dipersembahkan kepada seorang bintang; namun, dia adalah orang yang sangat baik hati dan kadang-kadang bahkan menyulam tulle sendiri…” Gogol menggabungkan “tinggi” dan “rendah” dalam karakterisasi karakternya: “bintang” dan sulaman. Ternyata sang gubernur masuk nominasi penghargaan bukan atas jasanya kepada Tanah Air, melainkan atas kemampuannya menyulam. Dengan bantuan ironi yang halus, penulis mengungkap kemalasan salah satu orang terpenting di kota.

Geser nomor 40

Deskripsi slide:

Kepegawaian dalam puisi Gogol menggunakan teknik keganjilan yang sama ketika menggambarkan kepala kantor pos, “seorang pria pendek, namun cerdas dan filsuf.” Pengarang sengaja melanggar logika: ia menghubungkan ketidaksesuaian dalam penokohan sang pahlawan. Bagaimanapun, “pendek” adalah ciri khas penampilan seseorang, dan “filsuf” adalah penilaian terhadap kemampuan mentalnya. Konjungsi kebalikan “tetapi” dalam frasa ini memperkuat alogisme: meskipun bertubuh pendek, pahlawan adalah seorang filsuf. Kata-kata yang berada dalam jarak yang aneh memiliki arti yang berbeda. Kata “pendek” tidak lagi berarti penampilan luar, tetapi mengacu pada kehidupan batin seseorang. Dengan cara inilah Gogol mengungkap rendahnya tuntutan pejabat. Ternyata kepala kantor pos hanya memiliki satu passion yang kuat dalam hidupnya. Ini bukan layanan, tapi permainan kartu. Hanya di meja permainan prinsip mental “muluk” dalam karakter muncul: “... setelah mengambil kartu di tangannya, dia segera mengungkapkan fisiognomi berpikir di wajahnya, menutupi bibir atasnya dengan bibir bawahnya dan mempertahankan ini. posisi sepanjang pertandingan.”

Geser nomor 41

Deskripsi slide:

Pejabat dalam puisi Dengan mengunjungi orang-orang penting di kota bersama Chichikov, pembaca yakin bahwa mereka tidak membebani diri mereka dengan kekhawatiran tentang urusan negara. Para pejabat hidup menganggur, mencurahkan seluruh waktunya untuk pesta makan malam dan bermain kartu. Misalnya, Chichikov pergi “...makan siang dengan kepala polisi, di mana dari jam tiga sore mereka mulai bermain-main dan bermain sampai jam dua pagi.” Saat mendaftarkan pembelian budak, diperlukan saksi. “Kirimkan sekarang ke jaksa,” kata Sobakevich, “dia adalah seorang pemalas dan mungkin hanya duduk di rumah: pengacara melakukan segalanya untuknya.”

Geser nomor 42

Deskripsi slide:

Kepegawaian dalam puisi Dengan ironi yang sampai pada titik sarkasme, pengarang menunjukkan tingkat kebudayaan dan pendidikan pejabat provinsi. Mereka adalah “... kurang lebih orang-orang yang tercerahkan: ada yang membaca Karamzin, ada yang membaca Moskovskie Vedomosti, ada yang bahkan tidak membaca apa pun.” Topik perbincangan di acara-acara sosial merupakan bukti nyata kemiskinan spiritual dan sempitnya pandangan PNS. Mereka berbicara tentang kuda, anjing, berbicara tentang bermain biliar dan “membuat anggur panas.” Seringkali di pesta-pesta orang bergosip tentang tipu muslihat hakim dan “adat istiadat”.

Geser nomor 43

Deskripsi slide:

Chichikov dan pejabat Puisi “Jiwa Mati” adalah salah satu karya paling menarik dari N.V. Gogol, di mana ia secara satir mengolok-olok keburukan berbagai lapisan masyarakat di Rusia feodal. Ini adalah, pertama, pengusaha yang licik dan serakah - Chichikov, dan kedua, perwakilan bangsawan lokal dan metropolitan, pejabat provinsi, serta pekarangan, pelayan, dan petani.

Geser nomor 44

Deskripsi slide:

Chichikov dan pejabat Tokoh utama puisi itu, Pavel Ivanovich Chichikov, mempelajari nasihat ayahnya semasa kecil: “untuk menjaga dan menghemat satu sen.” Oleh karena itu, tujuan hidup sang pahlawan adalah pengayaan, yang untuknya ia melakukan upaya besar dan menunjukkan kecerdikan yang tiada habisnya. Terlebih lagi, dia tidak berhenti dalam perjalanannya. Pavel Ivanovich berhasil melalui kelicikan, akal, kehati-hatian, kekejaman, penipuan, penyuapan, penggelapan, penipuan, tahu bagaimana beradaptasi dengan situasi apa pun, mengambil hati, memikat, dan bahkan menginspirasi kekaguman. Tidak ada kemunduran yang dapat mematahkan dahaganya akan keuntungan.

Geser nomor 45

Deskripsi slide:

Chichikov dan pejabat Puisi itu dimulai dengan deskripsi kota provinsi, tempat Chichikov tiba dengan rencana pengayaan lainnya. Petualangan sang pahlawan berhubungan dengan kemalangan manusia; dia tertarik untuk melihat sebanyak mungkin budak mati. Masyarakat provinsi menerima Chichikov si penipu karena menganggapnya orang kaya dan berpengaruh. Pavel Ivanovich dan para pejabat memiliki satu kesamaan yang penting - komersialisme. Bagi PNS, jabatan hanyalah sumber penghasilan, sarana hidup tanpa beban dan menganggur. Diantaranya adalah penyuapan, perbudakan terhadap pejabat tinggi, dan kurangnya intelijen.

Geser nomor 46

Deskripsi slide:

Chichikov dan pejabat Nikolai Vasilyevich mengolok-olok sifat vulgar, kemunafikan, dan kesempitan yang menjadi ciri khas wanita provinsi. Gosip, obrolan kosong tentang berita kota, dan perdebatan sengit tentang pakaian dipadukan dengan klaim selera dan pendidikan. Para perempuan ini berusaha meniru masyarakat metropolitan dalam cara berbicara dan berpakaian, serta secara membabi buta meniru tradisi asing. Gogol mengungkapkan kekosongan dan kurangnya spiritualitas dunia batin para pejabat, menunjukkan “jiwa-jiwa mereka yang mati”. Selain itu, penulis senantiasa mencatat kekhasan kota NN, sehingga pembaca memahami bahwa seluruh provinsi Rusia ditampilkan dalam karya tersebut.

Geser nomor 47

Deskripsi slide:

Chichikov dan pejabat Sobakevich memberikan ciri yang sangat ekspresif dan menggigit kepada perwakilan pemerintah kota dengan ciri keterusterangannya. Ketua, menurut pendapatnya, adalah “orang bodoh yang belum pernah dihasilkan dunia”, gubernur adalah “perampok pertama di dunia, dan berwajah perampok, berikan saja dia pisau dan biarkan dia keluar ke jalan raya. , kepala polisi adalah “penipu, dia akan menjual, menipu, dan bahkan akan makan siang dengan Anda.” Dan Sobakevich menyimpulkannya: “Penipu duduk di atas penipu, dia mengusir penipu.” Saya rasa penulis setuju dengan kesimpulan ini. Saya juga percaya bahwa para pejabat pantas mendapatkan gambaran yang tidak menyenangkan seperti itu.

Geser nomor 48

Deskripsi slide:

Chichikov dan pejabat Saat menggambar pejabat, Gogol biasanya hanya menggunakan beberapa ekspresi, menggunakannya untuk mengungkapkan ciri-ciri paling penting dan mencolok dari karakter mereka. Misalnya, saat menyelesaikan dokumen dengan Ivan Antonovich “Pitcher Snout,” Chichikov secara terbuka menawarinya suap, tetapi pejabat tersebut berpura-pura tidak memperhatikan uang tersebut. Namun ketika Pavel Ivanovich ingin menunjukkannya kepadanya, Ivan Antonovich menjelaskan bahwa hal itu tidak perlu. Jadi, dengan bantuan beberapa frasa saja, penulis menciptakan gambaran ekspresif seorang penerima suap yang berpengalaman. Puisi "Jiwa Mati" oleh Nikolai Vasilyevich Gogol menarik bagi pembaca modern, karena penulisnya, yang menggambarkan Chichikov dan pejabat, mengejek keserakahan, kekejaman, ketidakpedulian terhadap masalah orang lain, penyuapan, kesempitan - masalah yang relevan di zaman kita. .

Presentasi tentang sastra dengan topik: “Fitur artistik puisi karya N.V. “Jiwa Mati” Gogol - Untuk mencetak presentasi ini, Anda dapat mendownloadnya secara gratis. Unduh presentasi

Ciri-ciri artistik puisi karya N.V. "Jiwa Mati" Gogol
"Dead Souls" adalah karya Nikolai Vasilyevich Gogol, genre yang penulis sendiri tunjuk sebagai puisi. Awalnya disusun sebagai karya tiga jilid. Volume pertama diterbitkan pada tahun 1842. Jilid kedua yang hampir selesai dihancurkan oleh Gogol sendiri, tetapi beberapa bab masih dalam bentuk draf. Volume ketiga disusun dan belum dimulai, hanya beberapa informasi tentangnya yang tersisa.
Ciri-ciri artistik puisi itu
Arti nama
Aspek keagamaan: jiwa tetap hidup bahkan setelah kematian.
Aspek moral: pemilik tanah, pejabat, Chichikov telah kehilangan jiwa mereka dan berubah menjadi “jiwa yang mati”.
Aspek sosial: “jiwa-jiwa yang hidup” dipelihara oleh sebagian wakil rakyat.
Untuk memahami ciri-ciri genre puisi “Jiwa Mati”, kita dapat membandingkan karya ini dengan “Komedi Ilahi” Dante, seorang penyair Renaisans. Pengaruhnya sangat terasa dalam puisi Gogol. Divine Comedy terdiri dari tiga bagian. Volume pertama "Jiwa Mati" tampaknya berkorelasi ideologis dengan "Neraka", volume kedua dengan "Api Penyucian", volume ketiga dengan "Surga".
Tempat penting dalam puisi "Jiwa Mati" ditempati oleh penyimpangan liris dan episode-episode yang disisipkan, yang merupakan ciri khas puisi sebagai genre sastra. Di dalamnya, Gogol menyentuh isu-isu sosial Rusia yang paling mendesak. Pemikiran penulis tentang tujuan mulia manusia, tentang nasib Tanah Air dan rakyatnya di sini dikontraskan dengan gambaran suram kehidupan Rusia. Penyimpangan liris memberikan kedalaman, keluasan, dan lirik pada puisi.
Ketersediaan detail artistik
Kehadiran detail artistik membantu mengkarakterisasi karakter. Misalnya, Chichikov ditemani oleh britzka, peti, dan jas berekor.
Menggunakan urutan penyisipan
Penggunaan sisipan episode dari “Kisah Kapten Kopeikin” memperkenalkan tema “manusia kecil” dan kekuasaan tertinggi.
Pembaca tidak dapat menebak akhir puisi, karena semua karakternya diturunkan menurut prinsip gradasi: yang satu lebih buruk dari yang lain. Misalnya, Manilov, jika dianggap sebagai gambaran tersendiri, tidak bisa dianggap sebagai pahlawan yang positif, namun dibandingkan dengan Plyushkin, Manilov malah menang dalam banyak hal.
Gogol menempatkan gambar Korobochka sebagai pusat perhatian, karena dia adalah semacam awal yang bersatu dari semua karakter.
Hampir semua tokoh dalam puisi bersifat statis, tidak berkembang. Teknik ini sekali lagi menekankan bahwa semua Manilov, Korobochki, Sobakevich, Plyushkins ini adalah jiwa yang mati.
Apakah masih ada “jiwa yang hidup” dalam puisi itu?
Bakat dan kerja keras para pria Sobakevich
Akurasi kata Rusia (bab 5)
Kedalaman dan integritas perasaan rakyat (lagu penuh perasaan, bab 11)
Kemurahan hati jiwa masyarakat (kecerahan keceriaan masyarakat, bab 8)
Kekuatan yang tidak habis-habisnya terletak pada keengganan kaum tani untuk menanggung penindasan (bab 7)
Tema utama puisi itu adalah nasib Rusia: masa lalu, sekarang, dan masa depan. Pada jilid pertama, Gogol mengeksplorasi tema masa lalu tanah airnya. Jilid kedua dan ketiga yang ia susun seharusnya menceritakan tentang masa kini dan masa depan Rusia. Namun, rencana ini tidak ditakdirkan untuk menjadi kenyataan. Jilid kedua dihancurkan oleh Gogol sendiri, tetapi beberapa bab masih dalam bentuk draf, dan jilid ketiga tidak pernah ditulis. Oleh karena itu, perjalanan Chichikov tetap menjadi perjalanan menuju hal yang tidak diketahui.