Argumen masalah kerja dan contoh penulis. Daftar literatur untuk esai

A.S.Pushkin."Eugene Onegin". Seseorang terkadang lewat tanpa memperhatikan kebahagiaannya. Ketika perasaan cinta muncul dalam dirinya, semuanya sudah terlambat. Ini terjadi dengan Eugene Onegin. Awalnya dia menolak cinta seorang gadis desa. Setelah bertemu dengannya beberapa tahun kemudian, dia menyadari bahwa dia sedang jatuh cinta. Sayangnya, kebahagiaan mereka mustahil terjadi.
M.Yu Lermontov."Pahlawan zaman kita." Cinta sejati Pechorin pada Vera. Sikapnya yang sembrono terhadap Mary dan Bela.
Dan S.Turgenev."Ayah dan Anak." Evgeny Bazarov menyangkal segalanya, termasuk cinta. Namun kehidupan memaksanya untuk mengalami perasaan sebenarnya terhadap Anna Odintsova. Nihilis yang tegas tidak bisa menahan kecerdasan dan pesona wanita ini.
Dan A. Goncharov."Oblomov". Lyubov Oblomov Olga Ilyinskaya. Keinginan Olga untuk menarik Ilya keluar dari keadaan acuh tak acuh dan malas. Oblomov mencoba menemukan tujuan hidup dalam cinta. Namun usaha sepasang kekasih itu sia-sia.
A.N. Ostrovsky. Tidak mungkin hidup tanpa cinta. Buktinya, misalnya, adalah drama mendalam yang dialami Katerina, tokoh utama drama A. N. Ostrovsky “The Thunderstorm”.
I.A. Goncharov."Oblomov". Kekuatan besar cinta menjadi tema banyak penulis. Seringkali seseorang mampu mengubah bahkan hidupnya demi orang yang dicintainya. Namun, hal ini tidak selalu memungkinkan. Misalnya, Ilya Ilyich, pahlawan novel karya I.A. Goncharov "Oblomov", demi cinta, meninggalkan banyak kebiasaannya. Olga, setelah mengalami kekecewaan, meninggalkan Oblomov. Perkembangan hubungan mereka yang saling memperkaya tidak membuahkan hasil, karena keinginan untuk tumbuh “merayap dari hari ke hari” ternyata semakin kuat bagi Ilya.
L.N. tebal. Cinta adalah perasaan yang luar biasa. Itu bisa mengubah hidup seseorang. Namun hal itu bisa membawa banyak harapan dan kekecewaan. Namun, kondisi ini juga bisa mengubah seseorang. Situasi kehidupan seperti itu dijelaskan oleh penulis besar Rusia L.N. Tolstoy dalam novel "Perang dan Damai". Misalnya, Pangeran Bolkonsky, setelah mengalami kesulitan hidup, yakin bahwa dia tidak akan pernah mengalami kebahagiaan atau kegembiraan lagi. Namun, pertemuannya dengan Natasha Rostova mengubah pandangannya tentang dunia. Cinta adalah kekuatan yang besar.
A.Kuprin. Kadang-kadang puisi dan keindahan magis cinta tampaknya menghilang dari kehidupan kita, perasaan orang-orang semakin berkurang. Kisah A. Kuprin “Gelang Garnet” masih memukau pembacanya dengan keyakinan akan cinta. Itu bisa disebut himne cinta yang mengharukan. Kisah-kisah seperti ini membantu mempertahankan keyakinan bahwa dunia ini indah, dan bahwa manusia terkadang memiliki akses terhadap hal-hal yang tidak dapat diakses.
I.A. Goncharov "Oblomov". Pengaruh persahabatan terhadap pembentukan kepribadian merupakan topik serius yang mengkhawatirkan I. A. Goncharov. Pahlawan dalam novelnya, rekan dan teman, I. I. Oblomov dan A. I. Stolz, ditampilkan hampir menurut skema yang sama: masa kanak-kanak, lingkungan, pendidikan. Namun Stolz berusaha mengubah kehidupan temannya yang mengantuk itu. Usahanya tidak berhasil. Setelah kematian Oblomov, Andrei membawa putranya Ilya ke dalam keluarganya. Inilah yang dilakukan teman sejati.
I.A. Goncharov "Oblomov". Dalam persahabatan ada pengaruh timbal balik. Hubungan bisa menjadi rapuh jika orang tidak mau membantu satu sama lain. Hal ini ditunjukkan dalam novel karya I.A. Goncharov "Oblomov". Sifat Ilya Ilyich yang apatis dan sulit bangkit serta energi muda Andrei Stolts - semua ini menunjukkan ketidakmungkinan persahabatan di antara orang-orang ini. Namun, Andrei berusaha semaksimal mungkin untuk mendorong Oblomov melakukan suatu aktivitas. Benar, Ilya Ilyich tidak bisa menanggapi kekhawatiran temannya secara memadai. Namun keinginan dan upaya Stolz patut dihormati.
ADALAH. Turgenev "Ayah dan Anak". Persahabatan tidak selalu kuat, apalagi jika dilandasi oleh ketundukan satu orang ke orang lain. Situasi serupa dijelaskan oleh Turgenev dalam novel “Ayah dan Anak.” Arkady Kirsanov pada awalnya adalah pendukung setia pandangan nihilistik Bazarov dan menganggap dirinya temannya. Namun, dia dengan cepat kehilangan keyakinannya dan berpihak pada generasi yang lebih tua. Bazarov, menurut Arkady, ditinggal sendirian. Hal ini terjadi karena persahabatan yang tidak seimbang.
N.V. Gogol “Taras Bulba” (tentang persahabatan, persahabatan). Dalam cerita N. Gogol “Taras Bulba” dikatakan bahwa “tidak ada ikatan yang lebih suci daripada persahabatan.”

Tidak perlu membaca semua karya dari kurikulum sekolah untuk menulis esai yang bagus sebagai bagian dari Ujian Negara Bersatu dalam bahasa Rusia. Teks yang diajukan oleh pengembang mengangkat “masalah abadi”, isu yang berkaitan dengan perilaku manusia dalam perang, serta pemiskinan bahasa ibu. Ada buku yang jika dibaca dengan cermat akan membebaskan Anda dari keharusan mempelajari puluhan kreasi. Kehidupan telah menyusun daftar literatur yang “menyelamatkan”.

Jika Anda benar-benar serius membaca 10 buku yang akan kita bicarakan, maka Anda akan lulus ujian - Anda akan memilih argumen untuk masalah apa pun, tetapi Anda juga dapat membaca beberapa karya saja dari daftar, jika Anda memiliki pemikiran asosiatif, dan Anda dapat "memutarbalikkan" fakta apa pun dari pekerjaan demi keuntungan Anda. Misalnya, Anda harus memilih siapa yang lebih dekat dengan Anda: Sholokhov atau Tolstoy? Tidak perlu membaca kedua novel epik tersebut (yaitu, "Quiet Don" dan "War and Peace"), karena permasalahan di dalamnya tumpang tindih. Cukup mengetahui alur cerita salah satu buku dengan baik.

Pada saat yang sama, jangan lupa bahwa harus ada dua argumen, artinya contoh dari satu karya tidak dapat digunakan.

1. "Perang dan Damai" oleh Leo Nikolaevich Tolstoy

Dengan menggunakan contoh kisah tiga keluarga dengan latar belakang perang dengan Napoleon, banyak masalah abadi ditampilkan - manifestasi kualitas terbaik (atau terburuk) seseorang pada saat-saat kritis (Pierre Bezukhov, Andrei Bolkonsky), kurangnya pengalaman jiwa muda (Natasha Rostova) dan pengaruh lingkungan terhadap perkembangan kepribadian (Anatole dan Helen Kuragin, Andrei dan Marya Bolkonsky, Natasha, Nikolai, Peter dan Vera Rostov), memilih jalan atau mencari makna kehidupan (Pierre Bezukhov, Andrei Bolkonsky). Tolstoy juga berbicara tentang belas kasihan dalam pribadi, misalnya, Natasha Rostova, tentang tugas dalam pribadi Bolkonsky, tentang kesembronoan dan kepengecutan - Anatol Kuragin, Natasha Rostova. Penulis tidak melupakan masalah stratifikasi sosial, haus akan kekuasaan - ini adalah dua dunia yang berlawanan dari keluarga Kuragin dan Rostov.

Hampir di setiap bab novel, di setiap episode, Anda dapat menemukan argumen untuk suatu masalah tertentu dalam teks ujian.

2. “Tenang Don” oleh Mikhail Alexandrovich Sholokhov

Dalam novel epik yang didedikasikan untuk kehidupan Cossack selama Perang Saudara, salah satu tema sentralnya adalah cinta perempuan dan kedalamannya (Natalia dan Aksinya). Selain itu, masalah terpenting yang diangkat oleh Sholokhov adalah pilihan jalan yang dilakukan seseorang. Ini adalah siksaan Grigory Melekhov (baik dalam perang maupun dalam kehidupan pribadinya). Klasik menceritakan tentang pencarian kebahagiaan tanpa akhir meskipun ada hambatan (kisah cinta karakter utama), serta tentang nafsu manusia, pengaruh naluri pada kehidupan seseorang (istri dari kakak laki-lakinya Gregory). Tema nasib, keniscayaan, dan penebusan dosa dapat ditelusuri melalui keseluruhan karya. Sholokhov, berbicara tentang keluarga Melekhov, juga berbicara tentang kewajiban terhadap orang tua, konfrontasi antara generasi yang berbeda, dan pengkhianatan.

3. Buku apa saja dari seri "A Song of Ice and Fire" oleh George R.R. Martin

Terlepas dari apakah Anda penggemar serial tersebut atau serangkaian karya fiksi ilmiah, realitas yang diciptakan oleh penulis Amerika begitu global sehingga mewujudkan semua kegembiraan dan keburukan kehidupan manusia, atau, seperti yang dikatakan Balzac, “manusia komedi." Sejarah konfrontasi antara rumah (keluarga berpengaruh) untuk takhta mengungkapkan sisi paling mengerikan dari jiwa manusia - Martin berbicara tentang aturan perang yang adil dan tidak jujur, tentang masalah ketidakadilan, kebencian dan kepentingan pribadi dalam masyarakat, tentang inses, keserakahan dan belas kasihan, tentang masalah kewajiban terhadap keluarga dan negara, tentang aib tanpa memandang pendapatan sosial, tentang kesombongan, tentang adanya semangat bersaing antar anggota keluarga. Bahkan tidak masuk akal untuk membuat daftar semuanya dan menunjukkan karakter tertentu - ada banyak karakter, dan ada sifat buruk dan kebajikan di setiap karakter dalam siklus. Anda akan menemukan argumen untuk hampir semua isu dalam sejarah Westeros. Bahkan pertentangan terhadap kemajuan dan penolakan terhadap hal-hal baru dapat diungkapkan dengan menggunakan contoh kisah eksperimen di Gunung.

4. “Kejahatan dan Hukuman” oleh Fyodor Mikhailovich Dostoevsky

Salah satu karya terpenting dalam kurikulum sekolah adalah kisah “orang kecil”, “makhluk yang gemetar”. Novel ini juga mengangkat berbagai macam masalah - dualitas jiwa, kehadiran dua kutub dalam diri setiap orang - baik dan jahat, penebusan dosa, pilihan jalan (sekali lagi karakter utama, Marmeladov), prioritas hidup dan kepribadian. pembangunan, peran agama dalam kehidupan manusia, keserakahan dan sinisme (pemberi pinjaman lama, Svidrigailov), perubahan persepsi dunia tergantung pada pengalaman internal seseorang (St. Petersburg), perasaan bersalah, hukuman yang tak terhindarkan, ekstremisme , dll. Sebagian besar masalah novel ditampilkan melalui kepribadian karakter utama - Rodion Raskolnikov dan Sonya Marmeladova.

5. "Badai Petir" oleh Alexander Nikolaevich Ostrovsky

Sebuah drama yang didedikasikan untuk masalah sosial dan sehari-hari (seperti "Mahar"), menunjukkan dunia gelap di mana tidak ada ruang untuk emosi cerah. Mereka mati begitu saja di bawah serangan “kesederhanaan”, kebencian, konservatisme, dan ketidaktahuan manusia. Dalam karya tersebut kita dapat menemukan argumentasi bertema pengkhianatan (pengkhianatan Katerina terhadap suaminya), kegelisahan jiwa manusia, pencarian terus-menerus akan sesuatu yang baru (juga Katerina), stratifikasi sosial, mengikuti tradisi dan penolakan masa muda oleh generasi tua. (Kabanikha dan Katerina, Tikhon), takdir (Countess dan pertanda kematian ), perasaan bersalah, penekanan kata-kata akal budi di hati, kebohongan di antara orang yang dicintai, maksimalisme remaja, pencurian di kalangan kelas kaya (Liar), kekuasaan, perubahan cinta, hubungan antara ayah dan anak, dan sebagainya.

6. “Luar Negeri” oleh Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin

Anda dapat membuat argumen dari karya satir klasik tentang topik patriotisme (cinta tanah air, penolakan terhadap milik orang lain, meskipun lebih baik), konfrontasi antara Barat dan Timur, Rusia dan Eropa, miskin dan kaya (percakapan antara seorang anak laki-laki Rusia dan Jerman), perasaan orang banyak, masyarakat konsumen, tradisi yang terlupakan, faktor manusia dalam hubungan, tugas profesional, kekhasan mentalitas masyarakat yang berbeda, dan sebagainya.

7. "Putri Kapten" oleh Alexander Sergeevich Pushkin

Penting juga untuk membaca karya pendek tokoh kita, karena cerita ini (omong-omong, argumen ini juga dapat diambil dari novel “War and Peace”) mengangkat masalah peran individu dalam sejarah (Emelyan Pugachev dan Catherine II). Juga tidak mungkin untuk tidak menyebutkan belas kasihan (Permaisuri lagi), perilaku manusia dalam situasi kritis, kewajiban terhadap negara, ketegasan orang tua (dalam pribadi Pastor Pyotr Grinev), pengkhianatan (Shvabrin dan Grinev), rasa posesif (Shvabrin), kesenjangan sosial dan, tentu saja, tentang cinta - putri kapten dan Grinev.

8. “Bahasa Rusia berada di ambang gangguan saraf” oleh Maxim Anisimovich Krongauz

Seperti halnya "Game of Thrones" (bagian pertama), Anda tidak perlu membacanya - Anda dapat menonton filmnya. Tidak semua orang menyukai "The Great Gatsby" - bagi sebagian orang itu membosankan, tetapi filmnya ternyata sangat dinamis (terutama karena beberapa momen dari novel tidak ditampilkan di layar - misalnya, kehidupan Gatsby di masa mudanya, episode dengan keluarganya). Klasik Era Jazz mengangkat permasalahan intoleransi orang kaya terhadap permasalahan masyarakat “kelas bawah”, perbedaan antara cinta dan jatuh cinta, kehausan akan kekuasaan dan uang, “manusia kecil”. Penulis juga berbicara tentang persahabatan sejati, impian dan harapan. Yang terakhir, menurut Fitzgerald, seringkali kosong.

10. “Semua Tenang di Front Barat” oleh Erich Maria Remarque

Remarque berbicara tentang kerendahan hati, tugas militer, keputusasaan mereka yang kehilangan orang yang dicintai, kematian yang tak terhindarkan, kesetaraan sebelum perang dan kematian semua orang (terlepas dari kekayaan, silsilah dan jenis kegiatan), persahabatan dan ketidakpedulian dalam perang terhadap berbagai hal. yang penting di masa damai. Dalam sebuah karya singkat Anda dapat menemukan argumen tentang hampir semua masalah militer.

Dalam teks persiapan Ujian Negara Bersatu, kita berulang kali menjumpai masalah keegoisan dalam berbagai manifestasinya, yang masing-masing menjadi judul dalam daftar kita. Argumen sastra dari buku luar dan dalam negeri telah dipilih untuk mereka. Semuanya tersedia untuk diunduh dalam bentuk tabel, link di akhir koleksi.

Di dunia modern, tren egoisme semakin mendapatkan momentumnya. Namun, kita tidak boleh mengatakan bahwa masalah ini tidak ada sebelumnya. Salah satu contoh klasiknya adalah Larra - pahlawan legenda dari cerita tersebut M. Gorky “Wanita Tua Izergil”. Dia adalah putra elang dan wanita duniawi, itulah sebabnya dia menganggap dirinya lebih pintar, lebih kuat, dan lebih baik daripada yang lain. Perilakunya menunjukkan rasa tidak hormat terhadap orang lain dan, khususnya, terhadap generasi yang lebih tua. Perilakunya mencapai puncaknya ketika Larra membunuh putri salah satu tetua hanya karena gadis itu menolak menuruti keinginannya. Dia segera dihukum dan diusir. Seiring berjalannya waktu, sang pahlawan, yang terisolasi dari masyarakat, mulai mengalami kesepian yang tak tertahankan. Larra kembali ke masyarakat, tetapi sudah terlambat dan mereka tidak menerimanya kembali. Sejak saat itu, ia mengembara di bumi sebagai bayang-bayang kesepian, karena Tuhan menghukum orang sombong itu dengan kehidupan kekal di pengasingan.
DI DALAM Novel Jack London "Di Negeri yang Jauh" keegoisan disamakan dengan naluri. Ini menceritakan kisah Wetherby dan Cuthfert, yang secara kebetulan ditinggalkan sendirian di Utara. Mereka pergi ke negeri yang jauh untuk mencari emas dan terpaksa menunggu bersama di musim dingin yang keras di sebuah gubuk tua. Seiring waktu, egoisme alami yang nyata mulai muncul dalam diri mereka. Pada akhirnya, para pahlawan kalah dalam perjuangan untuk bertahan hidup karena menyerah pada keinginan dasar mereka. Mereka saling membunuh dalam pertarungan sengit demi mendapatkan secangkir gula.

Keegoisan itu seperti penyakit

Dua abad yang lalu, karya klasik besar menggambarkan masalah egoisme. Eugene Onegin adalah karakter utama dari novel berjudul sama yang ditulis oleh A.S. Pushkin, adalah perwakilan terkemuka dari orang-orang yang menderita “blues Rusia”. Ia tidak tertarik dengan pendapat orang lain, ia bosan dengan segala sesuatu yang terjadi di sekitarnya. Karena kepengecutan dan tidak bertanggung jawabnya, penyair Lensky meninggal, dan ketidaksensitifannya menyinggung perasaan seorang wanita bangsawan muda. Tentu saja, dia bukannya putus asa; di akhir novel, Eugene menyadari cintanya pada Tatyana. Namun, ini sudah terlambat. Dan gadis itu menolaknya, tetap setia kepada suaminya. Akibatnya, dia akan menderita seumur hidupnya. Bahkan keinginannya untuk menjadi kekasih dari Tatyana yang sudah menikah dan dihormati mengkhianati motif egoisnya, yang tidak bisa dia hilangkan bahkan dalam cinta.
Keegoisan itu seperti sejenis penyakit, ia menghancurkan seseorang dari dalam dan tidak memungkinkannya berinteraksi secara memadai dengan orang-orang di sekitarnya. Grigory Pechorin, yang merupakan tokoh sentral dalam novel karya M.Yu. Lermontov "Pahlawan Zaman Kita", terus-menerus menjauhkan orang-orang yang disayanginya. Pechorin dengan mudah memahami sifat manusia, dan keterampilan ini mempermainkannya. Dengan membayangkan dirinya lebih tinggi dan lebih pintar dari orang lain, Gregory mengisolasi dirinya dari masyarakat. Pahlawan sering bermain dengan orang, memprovokasi mereka untuk melakukan tindakan yang berbeda. Salah satu kasus berakhir dengan kematian temannya, yang lainnya dengan kematian tragis gadis kesayangannya. Pria tersebut memahami hal ini, menyesal, namun tidak bisa melepaskan belenggu penyakitnya.

Mencela diri sendiri dari seorang egois

Contoh mencolok dari orang yang egois adalah seorang pahlawan novel karya F.M. Dostoevsky "Kejahatan dan Hukuman", Rodion Raskolnikov. Dia, seperti kebanyakan temannya, hidup dalam kemiskinan dan menyalahkan orang lain atas segalanya. Pada suatu saat, dia memutuskan untuk membunuh seorang wanita tua yang merupakan pegadaian untuk mengambil uangnya dan membagikannya kepada warga kota yang miskin, membebaskan mereka dari kewajiban hutang mereka kepada Alena Ivanovna. Pahlawan tidak memikirkan amoralitas tindakannya. Sebaliknya, dia yakin hal itu bertujuan baik. Namun nyatanya, hanya demi kemauannya sendiri, dia ingin menguji dirinya sendiri dan memeriksa tipe orang seperti apa yang bisa dia klasifikasikan: “makhluk yang gemetar” atau “orang yang berhak”. Namun, setelah melanggar salah satu perintah karena keinginan egois, sang pahlawan membuat dirinya sendiri mengalami kesepian dan penderitaan mental. Kebanggaan membutakannya, dan hanya Sonya Marmeladova yang membantu Raskolnikov kembali ke jalan yang benar. Tanpa bantuannya, dia mungkin akan menjadi gila karena kepedihan hati nuraninya.
Terlepas dari kenyataan bahwa terkadang seseorang melintasi semua batasan moral dan hukum untuk mencapai tujuan egoisnya, kita cenderung merasakan kepedihan hati nurani. Begitu juga salah satu pahlawan puisi itu SEBUAH. Nekrasov “Yang Hidup dengan Baik di Rus'” menyadari dia salah. Petani Yermil Girin menggunakan posisinya sebagai kepala desa untuk membebaskan saudaranya dari tugas wajib militer. Sebaliknya, dia menulis kepada penduduk desa lainnya. Sadar bahwa ia menghancurkan kehidupan seorang pria dan keluarganya, ia menyesali tindakan egoisnya. Rasa bersalahnya begitu besar hingga ia bahkan rela bunuh diri. Namun, dia bertobat kepada orang-orang pada waktunya dan menerima dosanya, berusaha menebus kesalahannya.

Keegoisan wanita

Orang yang egois tidak pernah puas dengan apa yang dimilikinya. Mereka selalu ingin memiliki sesuatu yang lebih. Kekayaan materi bagi mereka adalah cara penegasan diri. Pahlawan wanita dongeng SEBAGAI. Pushkin “Tentang Nelayan dan Ikan” tidak senang dengan hidupnya dalam kemiskinan. Saat suaminya menangkap ikan mas, yang dibutuhkan wanita hanyalah palung baru. Namun, setiap kali dia menginginkan lebih, dan akhirnya wanita tua itu ingin menjadi nyonya laut. Mangsa yang mudah dan moral yang egois mengaburkan alasan wanita tua itu, itulah sebabnya dia akhirnya kehilangan segalanya dan kembali mendapati dirinya bangkrut. Kekuatan magis menghukumnya karena fakta bahwa wanita itu, dalam upaya memuaskan harga dirinya, tidak menghargai suaminya atau manfaat yang diterimanya.
Wanita sering disebut egois karena suka menghabiskan banyak waktu untuk mengurus dirinya sendiri. Namun, keegoisan yang sebenarnya jauh lebih buruk. Pahlawan wanita novel epik karya L.N.. Tolstoy "Perang dan Damai" Helen Kuragina membuktikan kepada pembaca bahwa egois sejati ditandai dengan tidak berperasaan. Sang putri adalah seorang gadis cantik dan memiliki banyak pengagum, namun dia memilih seorang pria jelek dan canggung, Pierre Bezukhov, sebagai suaminya. Namun, dia melakukan ini bukan karena cinta. Dia membutuhkan uangnya. Secara harfiah segera setelah pernikahan, dia mengambil kekasihnya. Seiring waktu, kelancangannya mencapai proporsi yang luar biasa. Helen, dengan dimulainya perang, ketika dia perlu mengkhawatirkan nasib tanah airnya, hanya memikirkan bagaimana cara menyingkirkan suaminya dan menikah lagi dengan salah satu pengagumnya.

Kekejaman dari keegoisan

Kurangnya simpati, rasa kasihan, kasih sayang - inilah ciri-ciri orang egois. Bukan tanpa alasan mereka mengatakan bahwa orang-orang seperti itu siap melakukan hal-hal terburuk demi keinginan mereka. Misalnya, di Kisah I. Turgenev "Mumu" Wanita itu merampas satu-satunya kebahagiaan dalam hidupnya dari pelayannya. Suatu hari Gerasim mengambil seekor anak anjing tunawisma, membesarkannya, dan merawatnya. Namun, anak anjing itu membuat wanita itu kesal, dan dia memerintahkan sang pahlawan untuk menenggelamkannya. Dengan kepahitan di hatinya, Gerasim melaksanakan perintah tersebut. Hanya karena tingkah sederhana seorang pria egois, dia kehilangan satu-satunya temannya dan menghancurkan kehidupan seekor binatang.
Mematuhi keegoisan, orang kehilangan kendali atas diri mereka sendiri dan membuat kesalahan yang tidak dapat diperbaiki. Misalnya, Hermann dalam karya A. S. Pushkin “The Queen of Spades” belajar tentang rahasia tiga kartu, yang menjamin kemenangan dalam permainan kartu apa pun. Pria muda itu memutuskan untuk mendapatkannya dengan cara apa pun, dan untuk ini dia berpura-pura jatuh cinta dengan murid dari satu-satunya penjaga rahasia - seorang countess tua. Saat masuk ke dalam rumah, dia mengancam akan membunuh wanita tua itu, dan dia benar-benar mati. Setelah ini, dia datang ke Hermann dalam mimpi dan mengungkapkan rahasianya dengan imbalan sumpah untuk menikahi muridnya. Pahlawan tidak menepati janjinya dan memenangkan kemenangan demi kemenangan. Tapi setelah mempertaruhkan segalanya, dia kalah telak dalam pertandingan yang menentukan. Seorang pemuda ambisius menjadi gila, membayar kejahatannya. Namun sebelum itu, dia meracuni kehidupan seorang gadis lugu yang mempercayai perkataannya.

Anda harus menggunakan setidaknya 1 argumen Anda sendiri, yang diambil dari literatur fiksi, jurnalistik, atau ilmiah. Paling sering, contoh diberikan dari fiksi, karena ini adalah karya yang diajarkan dalam pelajaran sastra sebagai bagian dari kurikulum sekolah.

Berikut adalah perkiraan daftar referensi dari mana Anda dapat mengambil argumen untuk mendukung sudut pandang Anda. Ini disusun berdasarkan karya-karya yang argumennya paling sering diberikan ketika menulis esai USE dalam bahasa Rusia. Daftar ini diurutkan berdasarkan nama belakang penulis dalam urutan abjad.

Perlu dicatat bahwa daftar referensi ini tidak didefinisikan secara ketat dan hanya bersifat nasihat. Argumen dapat dibawa dari karya lain, asalkan sesuai dengan masalah utama teks. Juga tidak perlu membaca semua karya di bawah ini; untuk setiap topik yang mungkin dibahas dalam teks, cukup menyiapkan 2 argumen dari beberapa karya.

Daftar referensi argumen dalam esai USE dalam bahasa Rusia

Pengarang	Bekerja
L.N. Andreev	“Judas Iskariot”, “Tertawa Merah”, “Petka di Dacha”
V.P. Astafiev	“Ikan Tsar”, “Katedral Kubah”, “Pondok”, “Kuda Bersurai Merah Muda”, “Lyudochka”, “Postscript”, “Busur Terakhir”
I. Babel	"Kavaleri"
R.Bach	"Seekor Burung Camar Bernama Jonathan Livingston"
V.Bianchi	"Kisah Hewan"
G.Becher Stowe	"Kabin Paman Tom"
A.Blok	"Dua belas"
MA. Bulgakov	“Tuan dan Margarita”, “Hati Anjing”, “Catatan Seorang Dokter Muda”, “Telur Fatal”
I.A. Bunin	"Tuan dari San Francisco", "Saudara", "Lorong Gelap"
V.Bykov	“Roundup”, “Sotnikov”, “Sampai Fajar”
B.Vasiliev	“Dan fajar di sini sepi…”, “Tetes demi tetes”
J.Verne	"Dua Puluh Ribu Liga Di Bawah Laut"
K.Vorobiev	"Jerman dengan sepatu bot"
N.Gal	"Firman Hidup dan Mati"
E.Ginzburg	"Rute curam"
N.V. gogol	“Taras Bulba”, “Jiwa Mati”, “Mantel”, “Inspektur Jenderal”, “Pembalasan yang Mengerikan”
I.A. Goncharov	"Oblomov"
M.Gorky	“Wanita Tua Izergil”, “Di Kedalaman”, “Masa Kecil”, “Ibu”, “Kisah Italia”, “Universitas Saya”, “Konovalov”, “Pasangan Orlov”
SEBAGAI. Griboyedov	"Celakalah dari Kecerdasan"
V.Grossman	"Hidup dan Takdir"
Charles Dickens	"David Copperfield"
F.M. Dostoevsky	“Kejahatan dan Hukuman”, “Idiot”, “Malam Putih”, “The Brothers Karamazov”, “Iblis”, “Anak Laki-Laki di Pohon Natal”
T.Dreiser	"Tragedi Amerika"
V.Dudintsev	"Pakaian Putih"
S.A. Yesenin	"Nyanyian Anjing"
A. Zheleznyakov	"Orang-orangan Sawah"
A.Zhigulin	"Batu Hitam"
V.Zakrutkin	"Ibu Manusia"
M.Zamyatin	"Kami"
I.Ilf, E.Petrov	"Anak Sapi Emas"
A.Knyshev	“Oh, bahasa Rusia yang hebat dan perkasa!”
V.Korolenko	"Anak-anak Penjara Bawah Tanah"
A.I. Kuprin	“Gelang Garnet”, “Lancip”, “Duel”
Yu.Levitansky	"Semua orang memilih sendiri..."
M.Yu. Lermontov	“Borodino”, “Pahlawan zaman kita”, “Dan aku melihat diriku sebagai seorang anak…”, “Stanza”, “Awan”, “Aku tidak akan mempermalukan diriku sendiri di hadapanmu”
N.S. Leskov	“Kiri”, “Nyonya Macbeth dari Mtsensk”, “Pengembara yang Terpesona”
D.S. Likhachev	"Pemikiran tentang Tanah Air"
D.London	"Cinta Kehidupan", "Martin Eden"
V.V. Mayakovsky	"Sikap yang baik terhadap kuda"
M. Maeterlinck	"Blue Bird"
N.A. Nekrasov	“Siapa yang Hidup Sejahtera di Rus'”, “Kakek Mazai dan Kelinci”, “Kereta Api”, “Refleksi di Pintu Masuk Depan”
A.Nikitin	"Berjalan melintasi tiga lautan"
E.Nosov	"Roti yang Sulit"
SEBUAH. Ostrovsky	"Badai Petir", "Rakyat kami - kami akan dihitung!"
KG Paustovsky	"Telegram", "Koki Tua", "Kisah Kehidupan"
A.Petrov	"Kehidupan Imam Besar Avvakum"
AP Platonov	“Di dunia yang indah dan penuh kemarahan”, “Yushka”
B.Polevoy	"Kisah Seorang Pria Sejati"
A.Pristavkin	“Awan emas menghabiskan malam”
M.Prishvin	"Dapur Matahari"
SEBAGAI. Pushkin	“Eugene Onegin”, “Putri Kapten”, “Agen Stasiun”, “Ratu Sekop”, “Nanny”, “Aku Mencintaimu…”, “19 Oktober”, “Tuhan tolong kamu, teman-teman” , “Semakin sering Lyceum merayakannya ", "Chaadaev"
V.G. Rasputin	“Perpisahan dengan Matera”, “Pelajaran Bahasa Prancis”
A. Rybakov	“Anak-anak Arbat”, “35 dan tahun-tahun lainnya”
K.F. Ryleev	"Ivan Susanin", "Kematian Ermak"
AKU. Saltykov-Shchedrin	“Sejarah Sebuah Kota”, “Keluarga Golovlev”
A. de Saint-Exupéry	"Pangeran Kecil"
A.Solzhenitsyn	“Matrenin’s Dvor”, “Suatu Hari dalam Kehidupan Ivan Denisovich”, “Kepulauan Gulag”, “Di Lingkaran Pertama”
V.Solukhin	"Papan Hitam", "Surat dari Museum Rusia"
PADA. TVardovsky	"Vasily Terkin"
L.N. tebal	“Perang dan Damai”, “Cerita Sevastopol”, “Masa Kecil”, “Setelah Pesta”
Yu.Trifonov	"Rumah di Tanggul", "Hilangnya"
ADALAH. Turgenev	“Ayah dan Anak”, “Mumu”, “Bahasa Rusia”, “Biryuk”, “Catatan Pemburu”, “Alam”, “Percakapan”, Pohon Saya”, “Pelayaran Laut”, “Asya”
F.I. Tyutchev	“Tidak seperti yang Anda pikirkan, alam…”, “Bencana Alam Terakhir”
L.Ulitskaya	"Putri Bukhara"
G.I. Uspensky	"Diluruskan"
A. Fadeev	"Pengawal Muda"
A A. Fet	“Belajarlah dari mereka - dari pohon ek, dari pohon birch…”, “Di tumpukan jerami di malam hari di selatan”, “Fajar mengucapkan selamat tinggal pada fajar”, “Pines”
DI. Fonvizin	"Di bawah umur"
E.Hemingway	“Orang Tua dan Laut”, “Tempatnya Bersih, Terang”, “Tak Terkalahkan”
N. Chernyshevsky	“Apa yang harus dilakukan?”
AP Chekhov	“The Cherry Orchard”, “Darling”, “Jumping”, “Anna on the Neck”, “Ionych”, “Gooseberry”, “Ward No. 6”, “Student”, “Chameleon”, “Thick and Thin”, “Kematian Seorang Pejabat ", "Vanka", "Stepa", "Melankolis", "Unter Prishibeev", "Pengantin"
L.Chukovskaya	"Sofya Petrovna"
K.I. Chukovsky	"Hidup seperti Kehidupan"
V.Shalamov	"Kisah Kolyma"
E.Schwartz	"Naga"
MA. Sholokhov	“Quiet Don”, “Nasib Manusia”, “Melon Garden”, “Tanda Lahir”

Pada tanggal 6 Juni 2018, seluruh lulusan kelas sebelas akan mengikuti Ujian Negara Bersatu dalam bahasa Rusia. Tidak ada inovasi yang diberikan; jenis tugas akan sama seperti tahun lalu. Ini adalah bekerja dengan teks, tugas tentang paronim, ejaan, tanda baca, menemukan konsep leksikal, pengetahuan tentang bentuk leksikal, serta kemampuan menulis argumen esai pada teks tertentu.

Pengujian akan dilakukan di bawah kamera pengintai, jadi pastinya tidak akan ada kesempatan untuk menggunakan lembar contekan. Ujian ini bersifat wajib, tanpa lulus sertifikat tidak akan dikeluarkan.

Daftar semua soal dan argumen pada Ujian Negara Bersatu dalam bahasa Rusia 2018: manusia dan alam
Daftar semua soal dan argumen pada Ujian Negara Bersatu dalam bahasa Rusia 2018: nilai-nilai kekeluargaan
Daftar semua masalah dan argumen pada Unified State Examination dalam bahasa Rusia 2018: pengembangan nilai-nilai spiritual

Contoh yang bagus untuk tema kepedulian terhadap alam adalah karya N.A. Nekrasov "Kakek Mazai dan Kelinci." Tokoh utama menyelamatkan kelinci yang tenggelam, dan juga memberikan bantuan medis kepada dua hewan yang sakit. Hutan adalah tempat asalnya, dan dia mengkhawatirkan setiap penghuninya.

Y. Yakovlev “Woke by Nightingales” akan menjadi esai tambahan untuk topik memahami keindahan alam. Kisah tentang seorang remaja yang, saat berada di kamp perintis, mendengar kicauan burung untuk pertama kalinya. Kenalan pertama ternyata tidak menyenangkan, tetapi kenalan berikutnya membantu kami mendengar melodi indah dalam suara burung bulbul. Penulis yakin bahwa keindahan alam membantu kita memahami seni dan diri kita sendiri.

V. Astafiev “The King Fish” juga akan membantu dengan topik memahami keindahan alam. Sebuah kisah tentang seorang pahlawan yang menderita hukuman yang pantas karena salah memahami hukum alam dan manusia. Pelanggaran terhadap keharmonisan dapat mengakibatkan bencana global jika seseorang tidak sadar dan mulai menghormati kekuatan flora dan fauna.

L.N. "Perang dan Damai" karya Tolstoy adalah argumen tentang peran keluarga dalam pembentukan kepribadian. Sebuah cerita tentang dua keluarga yang berlawanan - keluarga Pertumbuhan dan Kuragin. Yang pertama adalah kesatuan masyarakat dengan keikhlasan dan kebaikan, dan yang kedua adalah wujud keegoisan dan kedengkian.

N.V. "Taras Bulba" karya Gogol adalah contoh bagus tentang tema abadi hubungan antara ayah dan anak. Tokoh utama, dalam membesarkan putra-putranya, menganggap kesempatan untuk berpartisipasi dalam pertempuran sebagai pencapaian utamanya. Namun, pengkhianatan Andrei menyebabkan pembunuhan bayi di pihak ayahnya, yang menganggap opini publik lebih penting daripada orang yang dicintainya.

V.P. Astafyev “Berpartisipasi dalam semua makhluk hidup…” - tema peran ibu dalam membesarkan anak dikembangkan. Penulis berbicara tentang sikap hormatnya terhadap ibunya, tentang betapa dia sangat dirindukan selama sisa hidupnya. Dan juga sangat penting untuk menjaga orang terdekat dan tersayang - ibu.

B. Vasiliev “Wilderness” sangat cocok untuk menggambarkan nilai-nilai spiritual seseorang. Sebuah cerita tentang permasalahan kehidupan yang intens saat ini. Nilai-nilai spiritual telah tergantikan oleh nilai-nilai materi, uang lebih berharga dari kebaikan dan keadilan manusia.

E. Hemingway “Di mana bersih, di situ terang” juga cocok untuk menggambarkan masalah-masalah mendesak dalam persepsi dunia. Para pahlawan karya ini tidak lagi percaya pada persahabatan atau cinta. Karena kehilangan semua harapan untuk perbaikan, mereka merasakan kesepian dan kehampaan. Kita dapat mengatakan bahwa mereka adalah orang mati di antara yang lainnya.

V. Tendryakov “Potholes” adalah tema ujian hati nurani. Seorang pria meninggal akibat kecelakaan. Dia sebenarnya bisa diselamatkan, tetapi direktur MTS, dengan alasan peraturan, menolak menyediakan traktor untuk membawa pemuda tersebut ke klinik.

Jenis masalah	Argumen
Persepsi manusia terhadap alam sebagai makhluk hidup (pengaruh alam terhadap jiwa manusia)	"Kisah Kampanye Igor". Seluruh alam dalam "Firman" diberkahi oleh penulisnya dengan perasaan manusia, kemampuan untuk membedakan antara yang baik dan yang jahat. Dia memperingatkan orang-orang Rusia tentang kemalangan, mengalami kesedihan dan kegembiraan bersama mereka. Alam membantu Igor melarikan diri dari penangkaran, dan Yaroslavna mencari simpati dan bantuannya. Batasan antara alam dan manusia semakin kabur. Manusia selalu dibandingkan dengan burung dan binatang. Igor terlibat dalam percakapan dengan Donets, Yaroslavna mencari simpati dan bantuan dari angin, matahari, dan Dnieper. Sulit untuk menyebutkan karya lain yang begitu erat memadukan peristiwa kehidupan manusia dan perubahan alam.
	AP Chekhov "Stepa". Yegorushka, seorang anak laki-laki berusia 9 tahun, terpesona oleh keindahan padang rumput, memanusiakannya dan mengubahnya menjadi kembarannya: menurutnya ruang padang rumput mampu menderita, bersukacita, dan merindukan. Pengalaman dan pemikirannya menjadi tidak serius, filosofis seperti kekanak-kanakan.
	L.N.Tolstoy “Perang dan Damai”. Alam sekitar mampu mengubah seseorang dan membuatnya bahagia. Ia dapat mempengaruhi karakter seseorang, mengubah pandangan dunianya, dan menjadi partisipan dalam pencarian spiritual masyarakat. Inilah peran alam dalam novel “War and Peace” karya L.N. Dialah yang membantu Andrei Bolkonsky, salah satu karakter utamanya, memikirkan kembali hidupnya. Bolkonsky berjuang untuk ketenaran, yang tanpanya, menurut pendapatnya, dia tidak bisa hidup. Pada hari Pertempuran Austerlitz, Andrei, dalam keadaan panik di depan mata M. Kutuzov, memimpin seluruh batalion untuk menyerang. Tapi pahlawan Tolstoy terluka. Semua rencana ambisiusnya gagal. Dan baru sekarang, ketika dia terbaring di lapangan begitu tak berdaya dan ditinggalkan oleh semua orang, dia mengalihkan perhatiannya ke langit, dan hal itu menimbulkan keterkejutan yang tulus dan mendalam dalam dirinya: “Kenapa aku belum pernah melihat langit setinggi ini sebelumnya? Dan betapa bahagianya saya karena akhirnya saya mengenalinya. Ya! Semuanya kosong, semuanya menipu, kecuali langit yang tak berujung ini.” Bolkonsky memandang masa lalunya secara berbeda. Ia menyadari bahwa ketenaran bukanlah pendorong utama aktivitas manusia, masih ada cita-cita yang lebih luhur.
	V. Astafiev "Ikan Tsar". Nelayan Ignatich, yang telah memancing sepanjang hidupnya dan tahu cara melakukannya dengan sempurna, membayangkan dirinya sebagai raja alam. Setelah menangkap ikan besar dengan kail, dia tidak mampu mengatasinya. Untuk menghindari kematian, dia terpaksa melepaskannya. Perjumpaan dengan ikan yang melambangkan prinsip moral di alam memaksa pemburu liar ini mempertimbangkan kembali gagasannya tentang kehidupan. Artinya bukan manusia yang menciptakan alam, melainkan alam yang menguasai manusia. Dia tidak begitu kejam, dia memberi seseorang kesempatan untuk berkembang, menunggu pertobatan.
Memahami keindahan alam	Yu.Yakovlev “Dibangunkan oleh burung bulbul.” Selyuzhonok yang nakal dan gelisah pernah dibangunkan oleh burung bulbul di kamp perintis. Marah, dengan batu di tangannya, dia memutuskan untuk berurusan dengan burung-burung itu, tetapi membeku, terpesona oleh nyanyian burung bulbul. Sesuatu tergerak dalam jiwa anak laki-laki itu; dia ingin melihat dan kemudian memerankan penyihir hutan. Dan meskipun burung yang ia pahat dari plastisin sama sekali tidak menyerupai burung bulbul, Seluzhonok merasakan kekuatan seni yang memberi kehidupan. Ketika burung bulbul membangunkannya lagi, dia mengangkat semua anak dari tempat tidurnya sehingga mereka juga bisa mendengar getaran ajaib. Penulis berpendapat bahwa pemahaman tentang keindahan alam mengarah pada pemahaman keindahan dalam seni, dalam diri sendiri.
Perlunya menghormati alam	N.A. Nekrasov "Kakek Mazai dan Kelinci." Pahlawan puisi itu, selama banjir musim semi, menyelamatkan kelinci yang tenggelam, mengumpulkan mereka di perahu, dan menyembuhkan dua hewan yang sakit. Hutan adalah elemen asalnya, dan dia mengkhawatirkan semua penghuninya. Puisi tersebut memberikan pelajaran kepada anak-anak tentang cinta terhadap alam, cinta yang hati-hati dan wajar.
Perlunya menghormati alam	I.S.Turgenev “Ayah dan Anak.” Seringkali orang lupa bahwa alam adalah rumah asli dan satu-satunya, sehingga memerlukan perawatan yang cermat. Tokoh utama novel “Ayah dan Anak”, Evgeny Bazarov, dikenal karena posisi kategorisnya: “Alam bukanlah kuil, tetapi bengkel, dan manusia adalah pekerja di dalamnya.” Beginilah cara penulis melihat orang “baru” dalam dirinya: ia acuh tak acuh terhadap nilai-nilai yang dikumpulkan oleh generasi sebelumnya, hidup di masa sekarang dan menggunakan semua yang ia butuhkan, tanpa memikirkan konsekuensi apa yang mungkin ditimbulkannya. Bazarov, yang menolak kesenangan estetika apa pun di alam, menganggapnya sebagai bengkel, dan manusia sebagai pekerja. Arkady, teman Bazarov, sebaliknya, memperlakukannya dengan segala kekaguman yang melekat pada jiwa muda. Dalam novel, setiap pahlawan diuji secara alami. Bagi Arkady, komunikasi dengan dunia luar membantu menyembuhkan luka mental; baginya kesatuan ini wajar dan menyenangkan. Bazarov, sebaliknya, tidak mencari kontak dengannya - ketika Bazarov merasa tidak enak, dia “pergi ke hutan dan mematahkan dahan”. Dia tidak memberinya ketenangan pikiran atau ketenangan pikiran yang diinginkan.
Cinta untuk alam	S.Yesenin. Salah satu tema sentral lirik penyair paling cemerlang abad ke-20 S. Yesenin adalah sifat tanah airnya. Dalam puisi “Go you, Rus', my dear,” penyair meninggalkan surga demi tanah airnya, kawanannya lebih tinggi dari kebahagiaan abadi, yang, dilihat dari lirik lain, hanya ia temukan di tanah Rusia. Dengan demikian, perasaan patriotisme dan kecintaan terhadap alam saling terkait erat.
Cinta untuk alam	Kesenian rakyat lisan. Tak heran jika cerita rakyat Rusia kerap mengagungkan kecintaan terhadap alam dan seluruh makhluk hidup. Jika seorang pengembara melihat anak ayam yang jatuh, dia akan memasukkannya ke dalam sarang; seekor burung akan terperangkap - dia akan melepaskannya; gelombang akan melemparkan ikan ke darat - dia akan melepaskannya kembali ke dalam air. Jangan mencari keuntungan, jangan merusak, tetapi membantu, mencintai, menyelamatkan, melindungi - inilah yang diajarkan oleh kebijaksanaan rakyat.
Masalah sikap tidak berjiwa, konsumeris, dan kejam terhadap alam	V. Rasputin “Perpisahan dengan Matera”. Aktivitas manusia yang tidak bijaksana telah merusak lingkungan selama berabad-abad, namun abad ke-20 adalah masa terjadinya bencana lingkungan. Dan penulis tidak bisa lepas dari penyelesaian masalah mendesak ini. Selama bertahun-tahun, dalam karya seni dan jurnalistiknya, Ch. ") mencoba menarik perhatian publik terhadap situasi lingkungan di negara tersebut. Sebuah episode kecil dari kehidupan pulau di Angara muncul di hadapan kita dalam cerita V. Rasputin “Perpisahan dengan Matera”. Kita mengetahui bahwa akibat pembangunan pembangkit listrik tenaga air yang kuat, desa Matera, yang terletak di pulau dengan nama yang sama, harus terendam air. Manusia terlibat dalam pertarungan dengan alam. Agar pohon dan rumah tidak membusuk di laut, maka dibakar. Namun masyarakat tidak bisa berbuat apa-apa terhadap pohon kuat tersebut, yang oleh penduduk pulau disebut sebagai “dedaunan kerajaan”. Larch berusia berabad-abad, yang tidak dapat dikalahkan oleh orang-orang yang dipersenjatai dengan api dan teknologi canggih, menjadi simbol alam yang tak terkalahkan. Dengan melakukan pembalasan terhadap alam, kata Rasputin, manusia menghancurkan dirinya sendiri: ingatan, moralitas, jiwa.
	V. Rasputin “Api”. Kita telah mencapai titik dimana krisis politik dan ekonomi dapat menjadi lonceng kematian bagi planet kita. Satu-satunya peluang untuk bertahan hidup adalah hati nurani manusia. Tanpa akar, tanpa sejarah, tanpa budaya, tanpa pelestarian alam, generasi kita akan mengalami kepunahan. Dan dengan menghancurkan segala sesuatu di sekitar kita, kita meninggalkan kekosongan moral dalam jiwa kita. Penulis V. Rasputin membicarakan hal ini dalam cerita “Perpisahan dengan Matera” dan “Api”. Tokoh utama dari cerita “Api” adalah Ivan Petrovich Egorov, seorang pengacara warga, sebagaimana kaum Arkharov memanggilnya. Beginilah cara penulis menjuluki orang-orang yang ceroboh dan tidak pekerja keras. Saat terjadi kebakaran, mereka berperilaku sesuai dengan perilaku sehari-hari mereka yang biasa: “Mereka menyeret semuanya!” Ivan Petrovich tidak tertahankan untuk merasakan ketidakberdayaannya di depan orang-orang ini. Namun kekacauan tidak hanya terjadi di sekelilingnya, tetapi juga di dalam jiwanya. Sang pahlawan menyadari bahwa “seseorang memiliki empat penyangga dalam hidup: rumah dengan keluarga, pekerjaan, manusia, dan tanah di mana rumah Anda berdiri. Jika seseorang pincang, seluruh dunia akan miring.” Dalam hal ini, bumi tidak tahan. Api pemusnahan Rasputin bukan hanya sebuah elemen, tetapi juga sebuah citra artistik. Saya pikir itu adalah kenangan yang terbakar. Kebakaran tidak bisa dihindari ketika rasa keindahan hilang, sikap konsumen terhadap alam sudah mengakar, lupa apa artinya hidup sesuai hati nurani. Dan perkataan penulis memperingatkan kita semua, karena zona bencana lingkungan tumbuh di planet ini, seperti tumor kanker.
	V. Astafiev "Ikan Tsar". Alam itu hidup dan spiritual, diberkahi dengan kekuatan moral dan hukuman, ia tidak hanya mampu mempertahankan diri, tetapi juga memberikan pembalasan. Nasib Gosha Gertsev menjadi ilustrasi kekuatan hukuman. Pahlawan ini dihukum karena sinisme arogannya terhadap manusia dan alam. Kekuatan hukuman tidak hanya berlaku pada masing-masing pahlawan. Ketidakseimbangan merupakan ancaman bagi seluruh umat manusia jika kita tidak menyadari kekejaman yang disengaja atau dipaksakan.
Alam adalah sekutu manusia	V. Bykov “Pergi dan jangan pernah kembali.” Seringkali para penulis menggambarkan gambaran alam dalam karyanya bukan sebagai latar belakang dari apa yang sedang terjadi, tetapi agar mereka menjadi partisipan penuh dalam peristiwa tersebut, mendampingi para pahlawan, memperingatkan mereka, menyelamatkan mereka dari bahaya. Dalam cerita V. Bykov “To Go and Never Return,” alam berulang kali membantu karakter utama keluar di masa-masa sulit. Saat menjalankan misi dan terjebak di salju, Zoska Noreiko menyadari dengan ketakutan bahwa dia tersesat di “rawa tak berujung ini”. Gadis itu belum menyadari bahwa alam adalah sekutunya, dia akan menghangatkan dan berlindung, seperti yang terjadi pada tumpukan jerami tempat Zoska, yang basah kuyup di sungai, melakukan pemanasan dan pengeringan. Penulis mencoba menunjukkan bahwa jika seseorang menyatu dengan sifat aslinya, maka ia memperoleh kekuatan spiritualnya dari sumber tersebut. Setelah diserang Jerman dan terluka di kepala, Zoska melarikan diri ke hutan, terlindungi sepenuhnya oleh semak-semak dan pepohonan. Entah kenapa, tokoh utama teringat pohon ajaib dari dongeng anak-anak, yang selalu membantu para pahlawan. Itu masih melindungi Zoska, memberinya kesempatan untuk mengumpulkan kekuatan, bertahan hidup, dan mencapai bangsanya. Ahli kata-kata yang hebat V. Bykov membuktikan bahwa seseorang harus takut pada manusia, tetapi alam akan selalu ada, membantu, memberikan kekuatan spiritual.
Manusia dan alam adalah satu	B. Vasiliev “Jangan tembak angsa putih.” Manusia dan alam adalah satu. Kita semua adalah produk alam, bagian dari alam. Boris Vasiliev menulis tentang hal ini dalam novelnya “Jangan Tembak Angsa Putih.” Tokoh utama karya tersebut, Yegor Polushkin, memiliki kecintaan yang tak terbatas terhadap alam dan segala sesuatu yang mengelilinginya. Dia selalu bekerja dengan sungguh-sungguh, hidup damai, tapi ternyata selalu bersalah. Pasalnya, Yegor tidak bisa mengganggu keharmonisan alam, ia takut menyerbu dunia kehidupan. Pahlawan memahami alam, dan dia memahaminya. Hanya Polushkin dan putranya Kolka yang mampu “menenangkan anjing yang paling marah dalam dua kata.” Hanya dia yang tahu bagaimana “mendengar dan memahami keheningan”, melihat keindahan “alam istirahat, tidurnya”, dan satu-satunya hal yang dia inginkan adalah “meraup keindahan yang tak tersentuh ini dengan telapak tangannya dan dengan hati-hati, tanpa membuat keruh atau tumpah, membawanya. itu kepada orang-orang.” Namun orang-orang tidak memahaminya dan menganggapnya tidak cocok untuk hidup. Dan Yegor meminta kami untuk melindungi dan menghormati tanah air kami. “Tidak ada manusia yang menjadi raja alam. Bukan raja, berbahaya disebut raja. Dia adalah putranya, putra sulungnya. Jadi bersikaplah masuk akal dan jangan memasukkan ibumu ke dalam peti mati.” Di penghujung novel, Yegor tewas di tangan orang-orang yang tidak memahami keindahan alam, yang terbiasa hanya menaklukkannya. Namun putra Polushkin, Kolka, sudah tumbuh dewasa dan diharapkan mampu menggantikan ayahnya. Dia akan mencintai dan menghormati tanah kelahirannya, menjaganya.
Manusia dan alam adalah satu	M.Yu.Lermontov "Pahlawan Zaman Kita". Hubungan emosional yang erat antara manusia dan alam dapat ditelusuri dalam novel Lermontov “A Hero of Our Time.” Peristiwa dalam kehidupan tokoh utama Grigory Pechorin disertai dengan perubahan keadaan alam sesuai dengan perubahan suasana hatinya. Jadi, mengingat adegan duel, gradasi keadaan dunia sekitar dan perasaan Pechorin terlihat jelas. Jika sebelum duel langit tampak “segar dan biru” dan matahari “bersinar terang”, maka setelah duel, melihat mayat Grushnitsky, benda langit tampak “redup” bagi Gregory, dan sinarnya “tidak hangat. ” Alam tidak hanya mencerminkan pengalaman para pahlawan, tetapi juga salah satu karakternya. Badai petir menjadi alasan pertemuan panjang antara Pechorin dan Vera, dan dalam salah satu entri buku harian sebelum pertemuan dengan Putri Mary, Grigory mencatat bahwa "udara Kislovodsk kondusif untuk cinta." Dengan alegori seperti itu, Lermontov mencerminkan keadaan batin para pahlawan lebih dalam dan penuh.
Pengaruh keindahan alam terhadap suasana hati dan cara berpikir seseorang	V.M.Shukshin “Orang Tua, Matahari dan Gadis.” Dalam cerita Vasily Makarovich Shukshin “Orang Tua, Matahari dan Gadis” kita melihat contoh luar biasa tentang sikap terhadap alam asli yang mengelilingi kita. Orang tua, pahlawan karya ini, datang ke tempat yang sama setiap malam dan menyaksikan matahari terbenam. Dia mengomentari perubahan warna matahari terbenam pada artis cewek di dekatnya. Betapa tidak terduganya penemuan itu bagi kita, para pembaca, dan bagi sang pahlawan wanita, bahwa sang kakek ternyata buta! Selama lebih dari 10 tahun! Betapa Anda harus mencintai tanah air Anda untuk mengingat keindahannya selama puluhan tahun!!!

1) Siapa yang tidak mencintai alam, tidak mencintai manusia, bukan warga negara. (F.M. Dostoevsky).

2) Menjaga alam berarti menjaga Tanah Air. (M.Prishvin).

3) Alam adalah contoh seni yang abadi, dan objek terbesar dan termulia di alam adalah manusia. (V.Belinsky).

Masalah keluarga, hubungan ayah dan anak

Jenis masalah	Argumen
Peran masa kecil dalam kehidupan manusia	L.N.Tolstoy “Perang dan Damai”. Salah satu pahlawan dalam novel “War and Peace” karya L.N. Tolstoy, Petya Rostov muda, yang mewarisi semua sifat terbaik dari “trahRostov”: kebaikan, keterbukaan, keinginan untuk membantu seseorang kapan saja - tidak bisa tinggal di rumah saat-saat pencobaan yang berat. Terlepas dari larangan dan bujukan ayah dan ibunya, Peter mencapai tujuannya: dia dikirim ke tentara aktif. Dan di sana dia menunjukkan kualitas terbaiknya, yang ditanamkan dalam dirinya sejak kecil. Mari kita ingat bagaimana Petya merasa kasihan pada penabuh genderang Prancis, bagaimana dia dengan murah hati memperlakukan rekan-rekannya yang lebih tua dengan permen, betapa berani dan cerobohnya dia menaiki kudanya ke tengah-tengah pertempuran...
	I.A.Goncharov "Oblomov". Masa kecil karakter utama Oblomov dalam novel "Oblomov" karya I.A. Goncharov sangat menakjubkan dan tidak berawan. Semua orang menyayangi Ilyusha kecil, dibelai, dimanjakan, dilindungi dari segala macam bahaya. Oblomov tidak melakukan apa pun, orang tuanya melarangnya menunjukkan keinginannya, dan segala upaya kemerdekaan segera dihentikan. Perhatian dan perhatian yang berlebihan seperti itu menenggelamkan keinginan Oblomov untuk melakukan apa pun sendiri, untuk mempelajari sesuatu yang baru. Nanti kita lihat bagaimana sang pahlawan tumbuh: malas, apatis, sama sekali tidak beradaptasi dengan kehidupan.
	F. M. Dostoevsky “Kejahatan dan Hukuman.” Masa kecil pahlawan novel Kejahatan dan Hukuman F. M. Dostoevsky, Rodion Raskolnikov, tidak berawan. Seorang anak laki-laki yang baik hati dan simpatik tidak bisa mentolerir ketidakadilan. Kita mengetahui hal ini dari mimpinya tentang seekor kuda malang yang disembelih di depan selusin orang oleh Mikolka yang mabuk. Orang dewasa takut jatuh di bawah tangan orang yang brutal, dan Rodya kecil, menangis dan berteriak keras, menyerang pemilik kuda dengan tinjunya. Kenangan masa kecil ini muncul dalam pikirannya yang sakit beberapa hari sebelum pembunuhan wanita tua itu dan, tampaknya, menghentikannya, mendorongnya untuk meninggalkan rencananya... Tapi, sayang sekali!
	Charles Dickens "David Copperfield". Dalam sebagian besar novel Charles Dickens, terlihat betapa pentingnya masa kanak-kanak bagi perkembangan setiap orang. Novel yang paling khas dalam hal ini adalah David Copperfield. Pahlawan karya ini melewati jalur perkembangan spiritual yang panjang. Masa kecil yang tidak bahagia, menjadi yatim piatu, dan pencarian orang yang dicintai mengubah karakter David dan memberinya pengalaman hidup.
	N.V. Gogol "Balas Dendam yang Mengerikan". Dalam plot cerita "Pembalasan yang Mengerikan", "Ivan Fedorovich Shponka dan Bibinya" N.V. Gogol, mengungkap dunia batin para pahlawannya, kerap mencari alasan munculnya ciri khas mereka dalam peristiwa yang dialami di masa kanak-kanak. Bagi Gogol, motif ini menjadi semakin penting seiring berjalannya waktu. Misalnya, dalam "Pembalasan yang Mengerikan", melalui daya tarik masa kecil tokoh utama cerita - sang penyihir - penulis mencoba menjelaskan alasan tindakannya.
Hubungan antara ayah dan anak	A. Vampilov “Putra Sulung”. Masalah sulitnya hubungan antara orang tua dan anak tercermin dalam karya sastra. A.S.Pushkin, L.N.Tolstoy, dan I.S.Turgenev menulis tentang ini. Dalam lakon A. Vampilov “The Eldest Son”, penulis menunjukkan sikap anak terhadap ayahnya. Baik putra maupun putri secara terbuka menganggap ayah mereka pecundang, eksentrik, acuh tak acuh terhadap pengalaman dan perasaannya. Sang ayah diam-diam menanggung segalanya, mencari alasan atas semua tindakan tidak tahu berterima kasih anak-anaknya, hanya meminta satu hal kepada mereka: tidak meninggalkannya sendirian. Tokoh utama drama tersebut melihat bagaimana keluarga orang lain dihancurkan di depan matanya, dan dengan tulus berusaha membantu ayah laki-laki yang paling baik hati. Intervensinya membantu mengatasi masa sulit dalam hubungan anak-anak dengan orang yang dicintai.
	I.S.Turgenev “Ayah dan Anak.” Masalah ayah dan anak terungkap dalam novel "Ayah dan Anak" karya I. S. Turgenev dalam hubungan nihilis muda Bazarov dengan perwakilan bangsawan Pavel Petrovich Kirsanov, serta Bazarov dengan orang tuanya. Pavel Petrovich selalu sempurna dan anggun. Orang ini menjalani kehidupan sebagai perwakilan khas masyarakat aristokrat - dia menghabiskan waktunya dalam kemalasan dan kemalasan. Sebaliknya, Bazarov memberikan manfaat nyata bagi masyarakat dan menangani masalah-masalah tertentu. Para pahlawan dalam novel ini menempati posisi yang berlawanan dalam kehidupan. Dalam perselisihan yang sering terjadi antara Bazarov dan Pavel Petrovich, hampir semua isu utama diangkat: tentang cara-cara pembangunan negara lebih lanjut, tentang pengetahuan sains, pemahaman tentang seni, dan tentang sikap terhadap masyarakat. Pada saat yang sama, Pavel Petrovich secara aktif membela fondasi lama, dan Bazarov, sebaliknya, menganjurkan penghancurannya. Dan atas celaan Kirsanov bahwa Anda menghancurkan segalanya, karena Anda perlu membangun, Bazarov menjawab bahwa “pertama-tama Anda harus membersihkan tempat itu.” Kami juga melihat konflik generasi dalam hubungan Bazarov dengan orang tuanya. Tokoh utama memiliki perasaan yang sangat kontradiktif terhadap mereka: di satu sisi, ia mengaku mencintai orang tuanya, di sisi lain, ia membenci “kehidupan bodoh ayahnya”. Yang mengasingkan Bazarov dari orang tuanya, pertama-tama, adalah keyakinannya. Sebagai orang yang menatap masa depan, penulis cenderung berpihak pada generasi baru. Turgenev, dalam karyanya “Ayah dan Anak-anak,” tidak secara terbuka memihak salah satu pihak.
	A. Aleksin “Evdokia Gila.” Olenka, tokoh utama dalam cerita ini, adalah gadis berbakat, tapi egois, dimanjakan oleh ayah dan ibunya. Kasih sayang orang tua yang buta memunculkan keyakinan Olya akan eksklusivitasnya. Keengganan untuk memahami perasaan dan pengalaman orang yang dicintai dan sahabat pada akhirnya berujung pada penyakit parah bagi sang ibu.
	N.V. Gogol "Taras Bulba". Bulba percaya bahwa hanya dengan begitu pendidikan Ostap dan Andriy dapat diselesaikan ketika mereka mempelajari kebijaksanaan pertempuran dan menjadi ahli warisnya yang layak. Namun pengkhianatan Andriy membuat Taras menjadi seorang pembunuh; dia tidak bisa memaafkan putranya atas pengkhianatannya. Hanya Ostap yang menghangatkan jiwa ayahnya dengan keberaniannya dalam pertempuran, dan kemudian selama eksekusi. Bagi Taras, kemitraan ternyata lebih tinggi dari semua ikatan darah.
	A. Amlinsky “Taman Neskuchny”. Dengan menggunakan contoh tiga generasi keluarga Kovalevsky, seseorang dapat menelusuri pengaruh orang tua terhadap anak. Dalam novel tersebut, tidak hanya sang anak yang mencari jawaban dari ayahnya atas pertanyaan-pertanyaan yang menyiksanya, tetapi sang ayah juga merasakan kebutuhan akan komunikasi spiritual dengan putranya. Penulis yakin: orang dewasa harus “memiliki karunia pengertian, dan karena itu empati.” Jika tidak ada, anak-anak pasti akan terasing dari keluarga, sekolah, dan pada akhirnya, dari masyarakat. Dari kesalahpahaman dan ketidakpercayaan, lahirlah drama hubungan antara orang yang dicintai, orang tua dan anak.
	SEBAGAI. Griboyedov "Celakalah dari Kecerdasan". Penulis Rusia A. S. Griboedov tidak mengabaikan masalah ayah dan anak dalam komedinya “Woe from Wit.” Karya tersebut menelusuri hubungan Famusov dengan putrinya Sophia. Famusov, tentu saja, mencintai putrinya dan mendoakan kebahagiaannya. Namun dia memahami kebahagiaan dengan caranya sendiri: kebahagiaan baginya adalah uang. Dia membiasakan putrinya dengan gagasan keuntungan dan dengan demikian melakukan kejahatan nyata, karena Sophia bisa menjadi seperti Molchalin, yang hanya mengadopsi satu prinsip dari ayahnya: mencari keuntungan sedapat mungkin. Para ayah berusaha mendidik anak-anaknya tentang kehidupan, dalam instruksinya mereka menyampaikan kepada mereka apa yang paling penting dan berarti bagi diri mereka sendiri.
Ketidakpedulian anak terhadap orang tua, rasa tidak berterima kasih pada anak	V. Rasputin “Batas waktu”. Sastra Rusia kaya akan karya-karya yang menyentuh masalah “ayah” dan “anak”. Dalam cerita “The Last Term” V. Rasputin menampilkan tokoh utama, nenek Daria, di akhir hayatnya. Dia merasa hari-harinya tinggal menghitung hari. Hal inilah yang mendorongnya menelepon anak-anak tersebut melalui telegram. Anak-anak akan datang, dan mereka sendiri telah menjadi orang tua sejak lama. Perasaan orang tua Daria terbangun dengan semangat baru: dia hidup kembali, hidup kembali. Dan anak-anak, melihat ibunya sudah sembuh, bergegas kembali ke tempatnya. Namun belum genap sehari setelah kepergian mereka, sang ibu meninggal. Kisah ini berbicara tentang sikap acuh tak acuh terhadap seorang ibu, kurangnya pemahaman tentang keadaan pikirannya, dan seorang ibu yang hatinya tidak pernah berhenti mencintai anak-anaknya.
	K.G.Paustovsky "Telegram". Ketika kita masih muda, kita tidak memikirkan apa yang menanti kita di hari tua, dan kita sama sekali tidak memikirkan bagaimana hal itu bisa terjadi - ringan, cerah atau berat, sedih. Namun sia-sia. Setelah merenungkan nasib pahlawan wanita K.G. Paustovsky dari cerita “Telegram”, Anda mulai memahami betapa pahitnya ketika Anda tidak hanya tua dan tidak berdaya, tetapi tidak ada yang membutuhkan Anda... Menurut pendapat saya, berbicara tentang Katerina Petrovna, yang “sendirian di dunia, ” Paustovsky menyoroti salah satu masalah umat manusia yang paling tragis - putusnya ikatan antar generasi, yang di zaman kita menyebabkan usia tua yang sepi. Nastya, putri Katerina Petrovna, sudah empat tahun tidak menemui ibunya, mengejar karir di Leningrad. Mengeluh tentang ketidakpekaan generasi muda terhadap orang tua, penulis berempati dengan sang pahlawan wanita, mencoba “bernalar” dengan kaum muda, untuk menunjukkan betapa kesepian dan sedihnya orang-orang tua yang terlupakan.
	A. S. Pushkin "Penjaga Stasiun". Samson Vyrin, tokoh utama cerita A.S. Pushkin “The Station Warden,” memiliki seorang putri, Dunya, yang ia sayangi. Namun seorang prajurit berkuda yang lewat, yang mengincar gadis itu, menipunya untuk membawanya pergi dari rumah ayahnya, lapor portal TPP-Inform. Ketika Simson menemukan putrinya, dia sudah menikah, berpakaian bagus, hidup jauh lebih baik darinya dan tidak ingin kembali. Simson kembali ke posisinya, di mana dia kemudian minum sendiri dan mati. Tiga tahun kemudian, narator melewati tempat-tempat itu dan melihat makam penjaganya, dan seorang anak laki-laki setempat memberitahunya bahwa di musim panas seorang wanita datang bersama tiga anak kecil dan menangis lama di kuburannya.
	F.M. Dostoevsky "Dihina dan Dihina". Natasha, tokoh utama dalam novel karya F.M. "Dihina dan Dihina" karya Dostoevsky, mengkhianati keluarganya dengan melarikan diri dari rumah bersama kekasihnya. Ayah gadis itu, Nikolai Ikhmenev, peka terhadap kepergiannya ke putra musuhnya, menganggapnya memalukan, dan mengutuk putrinya. Ditolak oleh ayahnya dan kehilangan kekasihnya, Natasha sangat khawatir - dia telah kehilangan semua yang berharga dalam hidupnya: nama baik, kehormatan, cinta, dan keluarga. Namun, Nikolai Ikhmenev masih sangat mencintai putrinya, apa pun yang terjadi, dan setelah banyak penderitaan mental, di akhir cerita, dia menemukan kekuatan untuk memaafkannya. Dalam contoh ini, kita melihat bahwa kasih sayang orang tua adalah yang paling kuat, tanpa pamrih, dan pemaaf.
Motherhood (peran ibu dalam pendidikan)	M. Gorky “Kisah Italia.” Penulis percaya bahwa semua hal terbaik di muka bumi berasal dari ibu. Dongeng-dongeng di mana citra seorang ibu tercipta, terkadang berkembang menjadi personifikasi Tanah Air, memperoleh makna filosofis yang mendalam. Gorky memulai kisah kesembilan dengan kata-kata yang penuh makna mendalam: “Mari kita memuliakan wanita - Ibu, sumber kehidupan yang menaklukkan segalanya!.. Mari kita memuliakan wanita di dunia - Ibu, satu-satunya kekuatan yang di hadapannya Kematian dengan patuh membungkuk! Bahkan "hamba dan budak Maut" membungkuk di hadapan Ibu - "besi Tamerlane, momok bumi yang berdarah", yang darinya dia menuntut agar putranya dikembalikan kepadanya.
	A. Fadeev "Pengawal Muda". Dalam penyimpangan liris tentang ibunya, penulis mengatakan bahwa seorang ibu dan perhatiannya menanamkan dalam diri kita moralitas dan kemampuan untuk menghargai kehidupan.
	V.P. Astafyev “Berpartisipasi dalam semua makhluk hidup…” Penulis menyatakan: jika dia diberi kesempatan untuk mengulangi kehidupan, dia akan menanyakan satu hal pada nasibnya - meninggalkan ibunya bersamanya. Penulis merindukannya sepanjang hidupnya, dan dia menghimbau kepada semua orang dengan permintaan untuk merawat ibu mereka, karena mereka hanya datang sekali dan tidak pernah kembali, dan tidak ada yang bisa menggantikan mereka.
Menjadi ibu sebagai suatu prestasi	L. Ulitskaya “Putri Bukhara”. Bukhara, tokoh utama dalam cerita ini, mencapai prestasi keibuan, mengabdikan dirinya sepenuhnya untuk membesarkan putrinya Mila, yang menderita sindrom Down. Meski sedang sakit parah, sang ibu memikirkan seluruh kehidupan putrinya di masa depan: dia memberinya pekerjaan, mencarikannya keluarga baru, suami, dan baru setelah itu membiarkan dirinya mati.
Menjadi ibu sebagai suatu prestasi	V. Zakrutkin “Bunda Manusia.” Maria, tokoh utama dalam cerita “Ibu Manusia”, memikul beban berat perang di pundaknya. Pahlawan wanita itu ditinggalkan sendirian di sebuah desa yang dihancurkan oleh Nazi ketika dia mengandung seorang anak di bawah hatinya. Namun keputusasaan hanya mencengkeram Maria sesaat. Dia menyadari bahwa dia tidak bisa menyerah, dia harus terus maju. Maria menemukan kekuatan tidak hanya untuk bertahan hidup, tetapi juga untuk membantu orang lain melakukannya. Dia menjadi ibu dari semua makhluk hidup. Di antara mayat dan kehancuran, Maria menyelamatkan nyawanya. Wanita ini memulai dari awal ketika dia tidak punya apa-apa. Namun sang pahlawan wanita berhasil melakukan hal yang mustahil: Maria memberi harapan kepada anak-anak Leningrad yang kelaparan. Dia melakukan hal yang paling penting - dia hanya menghangatkan mereka, menunjukkan bahwa ada orang yang peduli di dunia. Maria menginginkan kehidupan yang damai tidak hanya untuk anaknya, tapi untuk semua anak. Itu sebabnya dia merawat mereka yang merasa buruk dan kesepian saat ini. Anak-anaknya berterima kasih padanya untuk ini: Dasha yang berusia tiga tahun, Andryusha kecil, Galya dan Natasha dari panti asuhan. Kehidupan mengirimkan cobaan yang sulit kepada Mary; dia mendapati dirinya dalam kondisi yang paling sulit. Namun iman, harapan, kebaikan membantu wanita ini. Penulis yakin hanya kebaikan, kehangatan keluarga dan ibu yang mampu mengalahkan perang.
Peran keluarga dalam pembentukan kepribadian	L.N.Tolstoy “Perang dan Damai” (novel epik). Cita-cita Tolstoy adalah sebuah keluarga di mana hubungan dibangun di atas kebaikan dan kebenaran. Bolkonsky,Rostov. Ini bukan hanya sekedar keluarga, ini adalah keseluruhan cara hidup berdasarkan tradisi nasional. Segala sesuatu dalam keluarga Rostov dibangun di atas ketulusan dan kebaikan, sehingga anak-anak - Natasha, Nikolai, dan Petya - menjadi orang yang benar-benar baik, dan dalam keluarga Kuragin, di mana karier dan uang menentukan segalanya, baik Helen maupun Anatole adalah egois yang tidak bermoral.
	I. Polyanskaya “Besi dan Es Krim”. Suasana psikologis negatif dalam keluarga dan sikap tidak berperasaan orang dewasa menjadi penyebab penyakit serius Rita, pahlawan kecil dalam cerita, dan kekejaman, kelicikan, dan akal adiknya.
	D.S. Likhachev dalam “Letters about the Good and the Beautiful” menulis tentang peran keluarga dalam membesarkan anak. Ilmuwan yakin bahwa orang dewasa, orang yang penuh perhatian “bukan melalui ceramah dan instruksi, tetapi terutama melalui suasana yang ada dalam keluarga” akan membesarkan warga negara sejati. “Kalau sebuah keluarga punya minat yang sama, hiburan yang sama, rekreasi yang sama, maka itu banyak. Nah, kalau di rumah mereka sesekali melihat album keluarga, merawat makam kerabatnya, dan membicarakan bagaimana nenek buyut dan kakek buyut mereka hidup, maka ini berlipat ganda,” tulis D.S. Likhachev.
Konflik dalam keluarga	Daniel Defoe "Robinson Crusoe". Keluarga merupakan penopang spiritual seseorang. Kehilangannya, seseorang melepaskan diri dari dunia. Ia ibarat daun yang jatuh dari pohon: jalan hidup tidak terkendali, angin kencang takdir membawanya bolak-balik, ada kebingungan dalam jiwanya, ia tidak terikat pada apapun dan siapapun. Situasi inilah yang dialami oleh tokoh utama novel Daniel Defoe “Robinson Crusoe”. Para orang tua tidak mau memahami minat putranya, keinginannya terhadap laut. Dengan memaksakan pandangan dan kepentingan mereka pada pemuda tersebut, mereka hanya membuat marah putra mereka. Akibatnya, mereka kehilangan dia selama bertahun-tahun.
	Keluarga Leo Tolstoy. Perbedaan pandangan hidup seringkali menjadi pangkal konflik. Ini merampas kebahagiaan kehidupan keluarga dari penulis terkenal Rusia L.N. Terlepas dari asal usulnya yang aristokrat, di akhir hidupnya ia hidup sangat miskin, karena ia memilih jalan seorang dermawan, membagikan sebagian besar hartanya kepada yang membutuhkan. Ciptaannya sudah terkenal, tetapi dia tidak menginginkan uang untuk karyanya. Namun istri Tolstoy mengutuk suaminya. Dia menginginkan kemewahan, kehidupan yang layak bagi bangsawan. Dia tidak seharusnya disalahkan atas hal itu. Namun justru perbedaan pandangan dan kebutuhan inilah yang menghancurkan kebahagiaan hidup berumah tangga.
	A.S. Pushkin "Ksatria Pelit". Uang besar, seperti kita ketahui, berdampak buruk bagi jiwa manusia. Di bawah pengaruhnya, hubungan antar manusia, bahkan antar kerabat, berubah. Hal ini menimbulkan kesalahpahaman dalam keluarga dan rapuhnya ikatan keluarga. Pushkin menunjukkan hal ini dengan sempurna dalam The Miserly Knight: uang memisahkan baron tua dan putranya, menghalangi pemulihan hubungan mereka, menghancurkan harapan akan saling pengertian dan cinta.
Hubungan keluarga	A. Amlinsky “Kembalinya Saudara”. Ceritanya menciptakan gambaran seorang anak laki-laki yang sangat tulus dan spontan yang memimpikan seorang teman, seorang pelindung. Dia berharap menemukannya pada kakak laki-lakinya dan menantikan kepulangannya. Namun sang kakak kehilangan dirinya sebagai individu dan tenggelam ke “dasar” kehidupan. Namun, keyakinan sang adik dan ketidakmampuan untuk menipunya membantu si sulung, Ivan, kembali ke kehidupan normal.
	A. Aleksin "Evdokia Gila". Para orang tua, yang dibutakan oleh bakat putri mereka Olya, yang percaya pada eksklusivitasnya, tidak ingin memahami guru kelas, yang berusaha untuk “membuat semua orang sukses, menyenangkan semua orang, sukses dan menyenangkan semua orang.” Baik Evdokia Savelyevna maupun para lelaki siap menghargai dan mencintai bakat tersebut, namun mereka tidak bisa menerima dan memaafkan kesombongan dan pengabaian Olya terhadap mereka. Belakangan, sang ayah akan memahami gurunya dan setuju bahwa keinginan untuk menjadi yang pertama dengan cara apa pun akan membuat seseorang mengalami kesepian.
	A. Likhanov “Penipuan”. Pemeran utama, Seryozha, ibunya meninggal. Semua masalah selanjutnya terkait dengan masalah utama ini. Serangkaian penipuan menimpanya: ternyata ayahnya sendiri, yang meninggalkan keluarganya, tinggal di kota mereka, ayah tirinya dan ibunya, guru Serezha, menakuti neneknya bahwa dia dan Serezha tidak bisa hidup dengan uang pensiun, pindahkan mereka dari apartemen dua kamar hingga kamar kecil yang menyedihkan. Anak laki-laki dan kesepian yang menimpanya mengalami masa-masa sulit: baik ayah maupun ayah tirinya benar-benar meninggalkannya. Pahlawan melewati jalan yang sulit sampai dia menyadari bahwa tidak mungkin hidup dalam kebohongan. Pada usia empat belas tahun, Seryozha Vorobyov mulai menyadari perlunya membuat keputusan sendiri.
Ketidakpedulian terhadap dunia orang dewasa, ketidakamanan masa kanak-kanak	D.V. Grigorovich "Bocah Gutta-percha". Pahlawan dari cerita ini adalah anak yatim piatu Petya, yang dieksploitasi tanpa ampun di sirkus: dia adalah seorang pejalan tali. Saat melakukan latihan yang sulit, anak laki-laki itu jatuh, dan kematiannya tidak diketahui.
	F.M. Dostoevsky "Anak Laki-Laki di Pohon Natal Kristus." Anak laki-laki itu, pahlawan dalam cerita ini, datang bersama ibunya ke St. Petersburg, tetapi setelah kematiannya, pada malam Natal, tidak ada yang membutuhkannya. Bahkan tidak ada yang memberinya sepotong roti. Anak itu kedinginan, lapar dan ditinggalkan.
Kesinambungan generasi	E. Hemingway “Orang Tua dan Laut.” Nelayan tua asal Kuba, Santiago, berharap keterampilannya dapat dilestarikan selama berabad-abad, namun yang terpenting, keterampilan tersebut dapat diwariskan sebagai warisan paling berharga bagi generasi mendatang. Oleh karena itu, dia mengajari bocah itu semua seluk-beluk kerajinan dan kehidupan.

Tidak ada tempat di dunia ini yang lebih menyenangkan selain rumah. (Cicero).
Berbahagialah dia yang bahagia di rumah. (L.N.Tolstoy).
Tidak menghormati leluhur adalah tanda pertama amoralitas. (A.S. Pushkin).
Cinta kepada orang tua adalah dasar dari semua kebajikan. (Cicero).

Peran seorang guru dalam kehidupan seseorang

Jenis masalah	Argumen
Peran guru dalam kehidupan generasi muda	V. Astafiev “Foto di mana saya tidak hadir.” “Penabur yang berakal sehat, yang baik, yang abadi,” kata mereka tentang guru. Dari mereka muncul semua yang terbaik dalam diri seseorang. Dalam sastra Rusia, para penulis telah berulang kali mengungkap citra seorang guru dan mencatat peran pentingnya dalam kehidupan generasi muda. “Foto di mana aku tidak ada” adalah satu bab dari cerita “Busur Terakhir” karya Viktor Astafiev. Di dalamnya, penulis menggambarkan peristiwa tahun tiga puluhan yang jauh, mengingat sebuah fragmen dari kehidupannya sendiri, di mana ia menggambarkan kehidupan orang-orang biasa di desa Siberia yang jauh, yang dihebohkan oleh peristiwa penting - kedatangan seorang fotografer. Berkat gurunya, para siswa sekolah pedesaan cukup beruntung untuk diabadikan. Sayangnya, Vitka tidak bisa syuting karena penyakit kakinya. Selama lebih dari seminggu, bocah itu terpaksa tinggal di rumah di bawah asuhan neneknya. Suatu hari seorang guru sekolah mengunjungi anak laki-laki itu dan membawakannya sebuah foto yang sudah jadi. Dalam karya ini kita melihat betapa dihormati dan dicintainya pria ramah di desa tersebut. Dan ada alasannya! Guru tanpa pamrih membawa budaya dan pendidikan ke desa terpencil, menjadi pemimpin di klub desa, memesan perabotan untuk sekolah dengan uangnya sendiri, mengorganisir pengumpulan “bahan daur ulang”, sebagai hasilnya pensil, buku catatan, dan cat muncul di sekolah. Guru tidak pernah menolak permintaan pembuatan dokumen. Dia sangat sopan dan ramah kepada semua orang. Orang-orang berterima kasih kepada saya atas hal ini: mereka membantu dengan kayu bakar, makanan sederhana desa, dan merawat anak itu. Anak laki-laki itu juga teringat akan tindakan heroik gurunya: duel dengan ular berbisa. Beginilah cara pria ini tetap berada dalam ingatan anak itu – siap untuk maju dan membela murid-muridnya. Dan tidak masalah jika anak-anak tidak mengetahui nama gurunya. Bagi mereka, kata “Guru” sudah menjadi nama yang tepat. Penting bagi seorang guru untuk menjadi orang yang berupaya membuat kehidupan masyarakat lebih mudah dan lebih baik. Dan meskipun tidak ada penulis di foto lama itu, foto itu sangat disayanginya dengan kenangan masa kecilnya yang jauh, tentang kerabatnya, yang hidupnya membentuk sejarah bangsa kita.
	V. Rasputin “Pelajaran Bahasa Prancis”. Setiap hari kami pergi ke sekolah, kami bertemu dengan guru yang sama. Kami mencintai beberapa dari mereka, tidak terlalu mencintai yang lain, kami menghormati beberapa dari mereka, kami takut pada yang lain. Namun tidak mungkin ada di antara kita, sebelum cerita “Pelajaran Bahasa Prancis” karya V.V. Rasputin, memikirkan tentang pengaruh kepribadian seorang guru tertentu terhadap kehidupan kita di masa depan. Tokoh utama cerita ini sangat beruntung: dia mendapatkan seorang wanita yang cerdas dan simpatik sebagai guru kelasnya. Melihat penderitaan anak laki-laki itu dan sekaligus kehausannya akan ilmu pengetahuan, dia terus-menerus berusaha membantunya. Entah Lydia Mikhailovna sedang mencoba mendudukkan muridnya di meja dan memberinya makan yang cukup, lalu dia mengiriminya parsel makanan. Namun semua trik dan usahanya sia-sia, karena kesopanan dan harga diri tokoh utama tidak memungkinkannya tidak hanya mengakui masalahnya, tetapi juga menerima hadiah. Lidia Mikhailovna tidak memaksa - dia menghormati harga diri, tetapi terus mencari cara baru untuk membantu bocah itu. Pada akhirnya, karena memiliki pekerjaan bergengsi yang tidak hanya memberinya makan dengan baik, tetapi juga memberinya tempat tinggal, guru bahasa Prancis tersebut memutuskan untuk melakukan “dosa” - dia melibatkan siswa tersebut dalam permainan demi uang sehingga dia dapat memperoleh penghasilannya. roti dan susu sendiri. Sayangnya, "kejahatan" tersebut terungkap, dan Lydia Mikhailovna harus meninggalkan kota. Namun demikian, anak laki-laki itu tidak akan pernah bisa melupakan perhatian, sikap ramah, pengorbanan yang dilakukan guru untuk membantu muridnya, dan sepanjang hidupnya ia akan mensyukuri pelajaran terbaik – pelajaran kemanusiaan dan kebaikan.
	A. Aleksin “Ketiga di baris kelima.” Guru Vera Matveevna, ketika merenungkan metode pendidikan, terpaksa mengakui bahwa dia salah dalam mencoba mendidik semua siswanya dengan cara yang sama: “Anda tidak dapat menekan seseorang. Setiap orang harus berbuat baik dengan caranya masing-masing... Perbedaan karakter tidak boleh dianggap sebagai ketidakcocokan.”
	A. Aleksin “Evdokia Gila.” Guru Evdokia Vasilievna yakin: bakat terbesar dalam diri murid-muridnya adalah bakat kebaikan, keinginan untuk menyelamatkan di masa-masa sulit, dan sifat-sifat inilah yang dia tanamkan dalam diri mereka.
	A. de Saint-Exupéry “Pangeran Kecil”. Rubah Tua mengajari Pangeran Kecil untuk memahami kebijaksanaan hubungan antarmanusia. Untuk memahami seseorang, Anda perlu belajar mengintip ke dalam dirinya dan memaafkan kekurangan kecil. Lagi pula, hal terpenting selalu tersembunyi di dalam, dan Anda tidak dapat langsung melihatnya.
	A.I. Kuprin "Lancip". Anton Rubinstein, komposer hebat, mendengarkan permainan piano berbakat dari penyadap muda tak dikenal Yuri Azagarov, dan membantunya menjadi musisi terkenal.
	A. Likhanov “Pedagogi Dramatis”. “Hal terburuk yang ada di dunia ini adalah seorang guru yang tidak mengakui, tidak melihat, tidak mau melihat kesalahannya. Seorang guru yang tidak pernah sekalipun berkata kepada muridnya, orang tuanya, atau dirinya sendiri: “Maaf, saya salah” atau: “Saya gagal.”
	A.S.Pushkin dan penyair Zhukovsky. Ada banyak kasus dalam sejarah ketika seorang guru memiliki pengaruh yang sangat besar terhadap seorang siswa, yang kemudian membawa siswa tersebut menuju kesuksesan. A.S. Pushkin selalu menganggap penyair Rusia Zhukovsky sebagai gurunya, yang merupakan salah satu orang pertama yang memperhatikan kemampuan kreatif luar biasa dari calon penyair. Dan Zhukovsky menandatangani potret itu untuk Pushkin dengan kata-kata berikut: "Untuk pemenang - seorang siswa dari guru yang kalah."

Peran seni dan sastra dalam kehidupan manusia

Jenis masalah	Argumen
Peran buku dalam perkembangan intelektual, spiritual, moral seseorang	SEBAGAI.Pushkin "Eugene Onegin". Dalam sastra, diketahui fakta tentang bagaimana sebenarnya buku membentuk dunia batin para pahlawan. Tatyana Larina, tokoh utama dalam novel A.S. Pushkin “Eugene Onegin,” tumbuh sebagai gadis yang kesepian, tenggelam dalam perasaan dan pengalamannya. Tatyana tidak dapat menemukan jawaban atas pertanyaannya dari para tetua. Dan kemudian dia beralih ke buku. Pahlawan novelnya adalah Onegin. Tatyana mampu mengungkap dunia batin Evgeniy dengan mengenal perpustakaannya, dengan catatan yang dibuatnya di pinggir buku favoritnya. Dia memutuskan bahwa Onegin, dalam perasaan dan tindakannya, meniru para pahlawan romantisme Eropa pada awal abad kesembilan belas. Dengan menyentuh buku, Tatyana bisa melihat ke dalam jiwa orang lain dan memahami dunia batinnya.
	F. M. Dostoevsky “Kejahatan dan Hukuman.” Contoh pengaruh buku terhadap dunia batin seseorang dapat dilihat pada adegan pembacaan Injil dalam novel “Crime and Punishment” karya F. M. Dostoevsky. Sonechka membaca kutipan dari buku ini, dan pikiran Raskolnikov mulai terlintas: "Tidak bisakah keyakinannya menjadi keyakinan saya sekarang?" “Kamu bisa melangkahi dirimu sendiri, tapi kamu tidak bisa melangkahi kehidupan orang lain,” begitulah pemikiran Sonechka setelah membaca Injil. Bahkan buku yang tidak dibaca, tetapi diteruskan ke dalam jiwa orang lain dapat mempunyai pengaruh yang kuat terhadap perasaan dan pandangan.
	D.London "Martin Eden". Tokoh utama novel D. London “Martin Eden” adalah seorang pekerja, seorang pelaut, yang berasal dari kelas bawah. Martin bertemu Ruth Morse, seorang gadis dari keluarga borjuis kaya, yang membangkitkan minat pada sastra pada Martin yang semi-melek huruf. Pahlawan dengan tegas memutuskan untuk berubah, mendapatkan uang, dan menjadi layak bagi kekasihnya. Dan buku membantunya dalam hal ini. Ia menyusun program pengembangan diri, mengerjakan bahasa dan pengucapannya, banyak membaca novel, karya ilmiah, dan kumpulan puisi. Kerja keras membuahkan hasil: Martin jauh lebih unggul secara intelektual dibandingkan Ruth, keluarga, dan kenalannya - semua orang yang dia kagumi pada awalnya dan di hadapannya dia merasa sangat malu karena ketidaktahuan dan kurangnya pendidikannya. Apalagi ia mulai menulis sendiri dan menjadi penulis sukses.
	D.S. Likhachev dalam “Letters about the Good and the Beautiful” menulis: “Sastra memberi kita pengalaman hidup yang kolosal, luas, dan terdalam. Itu membuat seseorang cerdas, mengembangkan dalam dirinya tidak hanya rasa keindahan, tetapi juga pemahaman - pemahaman tentang kehidupan, segala kerumitannya, berfungsi sebagai panduan untuk era lain dan bangsa lain, membuka hati orang kepada Anda. Singkatnya, itu membuatmu bijaksana." Menurut pendapat saya, Anda tidak bisa mengatakannya dengan lebih baik!
	M. Gorky “Universitas Saya”. Buku berkontribusi banyak dalam kehidupan Alyosha Peshkov. Mereka membantu untuk memahami besarnya dunia, keindahan dan keanekaragamannya. Alyosha menceritakan apa sebenarnya yang dia suka, apa dan bagaimana dia memahaminya. Dia dengan rakus membaca semua yang dia bisa temukan - fiksi pulp, buku-buku kecil, acak, penulis yang sekarang terlupakan, bercampur dengan karya klasik. Dari teks trilogi Gorky, seseorang dapat menyusun daftar panjang buku yang dibacanya, beserta anotasi dan evaluasinya, serta melakukan penelitian paling menarik tentang lingkaran membaca Alyosha Peshkov. Ia sendiri belajar membedakan buku bagus dan buku jelek. Dia perlu membaca “Tradisi” dua kali untuk memahami bahwa buku ini lemah. Menarik sekali untuk menyaksikan bagaimana selera anak laki-laki terbentuk dan terasah. Membacanya secara acak memiliki keuntungan – melatih pikiran; dia belajar menavigasi lautan buku, dia bebas dari otoritas sekolah. Jadi dia secara mandiri memahami dan merasakan kejeniusan Pushkin. “Pushkin sangat mengejutkan saya dengan kesederhanaan dan musik syairnya sehingga untuk waktu yang lama prosanya tampak tidak wajar bagi saya dan canggung untuk dibaca.” Alyosha menceritakan kembali buku-buku favoritnya kepada siapa pun - petugas, pelaut, juru tulis, membacakan dengan lantang, dan orang-orang dengan penuh semangat mendengarkannya, terkadang dikutuk, diejek, tetapi juga menghela nafas dan mengagumi...
Peran membaca dalam kehidupan manusia	R. Bradbury dalam novel distopia “Fahrenheit 451” menulis bahwa orang biasa hanya dapat melihat seperseratus dengan matanya sendiri, dan “dia mempelajari sisanya sembilan puluh sembilan persen melalui sebuah buku.” Di dunia utopis masa depan tidak ada masalah sosial. Mereka dikalahkan oleh penghancuran buku - karena sastra membuat Anda berpikir. Api unggun dari karya seni melambangkan matinya spiritualitas manusia, transformasi manusia menjadi sandera budaya massa primitif.
Menurunnya tingkat aktivitas membaca pada masyarakat modern	L. Zhukhovitsky “Buku atau kotak.” Humas terkenal L. Zhukhovitsky, dalam artikelnya “Book or Box,” berbicara dengan marah tentang dampak negatif “kotak bicara” pada seseorang, yang berkontribusi pada degradasi populasi. L. Zhukhovitsky mengemukakan pendapatnya tentang televisi, yang telah membesarkan lebih dari satu generasi anak-anak “bisu-tuli” yang tidak dapat berkomunikasi sama sekali. TVlah yang menghambat perkembangan pemikiran anak: anak-anak terbiasa dengan “apa yang dipikirkan kotak itu” dan tidak mau mengambil buku.
Peran musik dalam kehidupan manusia, persepsi manusia terhadap musik	Lagu "Perang Suci". Musik yang indah memiliki pengaruh yang besar terhadap dunia batin seseorang. Dia mampu mengangkat semangat Anda, menyegarkan, menenangkan. Ada banyak karya musik yang memiliki kemampuan unik untuk memimpin orang dan bergerak menuju tujuan yang mereka inginkan. Misalnya, semua orang tahu lagu “Perang Suci”, yang ditulis oleh komposer A.V. Alexandrov dan penyair V.I. Itu menjadi lambang musik Perang Patriotik Hebat. Dengan lagu ini, orang-orang Rusia, yang diliputi oleh "kemarahan yang mulia", terlibat dalam pertempuran fana, berdiri bahu-membahu membela Tanah Air mereka.
	Kisah V. Astafiev "The Last Bow" menceritakan kisah seorang anak laki-laki yang mendengar musik untuk pertama kali dalam hidupnya. Kecemasan, kepahitan, rasa kasihan terhadap sesama warga desa yang telah meninggal, cinta tanah air - inilah berbagai perasaan dan emosi yang dialami anak. Narator mendengar musik yang sama bertahun-tahun kemudian selama perang. Dan sekarang polonaise Oginsky memiliki efek berbeda pada pendengarnya: "dia menelepon ke suatu tempat", "memaksanya melakukan sesuatu". Artinya musik tidak hanya bisa dinikmati, musik adalah sesuatu yang bisa membuat Anda bertindak.
	L.N.Tolstoy “Perang dan Damai”. Dalam sejumlah karya penulis Rusia, karakter mengalami emosi yang kuat di bawah pengaruh musik yang harmonis. Salah satu karakter dalam novel epik L.N. Tolstoy “War and Peace,” Nikolai Rostov, yang kehilangan sejumlah besar uang dalam permainan kartu, berada dalam kebingungan, tetapi setelah mendengar penampilan aria yang luar biasa dari saudara perempuannya Natasha, dia menjadi bersemangat. Kecelakaan itu tidak lagi tragis baginya.
	Dalam cerita A.I. Kuprin “Gelang Garnet”, dengan suara sonata Beethoven, pahlawan wanita Vera Sheina mengalami pembersihan spiritual setelah saat-saat sulit dalam hidupnya. Suara ajaib piano membantunya menemukan keseimbangan batin, menemukan kekuatan, dan menemukan makna bagi kehidupan masa depannya.
	V. Astafiev “Katedral Kubah”. Narator yakin bahwa hanya musik yang akan menyelamatkan dunia dan kita masing-masing dari kerusakan internal dan akan membantu kita lebih memahami diri sendiri. Penulis, yang merefleksikan kekuatan musik, didasarkan pada kesan pribadinya mendengarkan “nyanyian organ” di Katedral Dome. “Sebelum musik yang hebat, “gejolak mental, absurditas kehidupan yang sia-sia, nafsu kecil, dan kekhawatiran sehari-hari telah surut,” kenang penulisnya. “Di hadapan keagungan keindahan” orang-orang yang memenuhi katedral siap bertekuk lutut, menangis karena “kelembutan yang membuat mereka tercengang.” Segala sesuatu kecuali musiknya tampak konyol dan tidak berarti.
	K. Paustovsky “Si Juru Masak Tua”. Peran musik dalam cerita adalah yang utama, karena musik membantu si juru masak tua melihat dalam imajinasinya apa yang tidak dapat dia lihat dalam kenyataan: musik secara ajaib membawa lelaki tua itu ke waktu lain, memberikan kesempatan untuk kembali merasa muda, jatuh cinta. , dan temui Martha-nya; mengangkat beban dari jiwanya. Bagi pahlawan buta dalam cerita ini, musik Mozart menciptakan kembali gambaran nyata, membantunya kembali ke masa lalu, dan melihat peristiwa paling membahagiakan dalam hidupnya.
	V. Korolenko “Musisi Buta.” Petrus terlahir buta, dan musik membantunya bertahan hidup dan menjadi pianis yang benar-benar berbakat. Orang buta menemukan kekuatan dalam musik. Melalui itu, dia dapat mempengaruhi orang-orang, memberi tahu mereka hal-hal terpenting tentang kehidupan yang dia sendiri anggap sulit untuk dipahami. Ini adalah pilihan seorang musisi buta.
	AP Chekhov "Biola Rothschild". Yakov Matveevich, pahlawan cerita, melodi yang ia temukan, luar biasa indah, menyentuh dan sedih, memaksanya untuk membuat generalisasi filosofis yang bersifat manusiawi: jika tidak ada kebencian dan kedengkian di antara manusia, dunia akan menjadi indah, tidak ada seorang pun akan saling mengganggu. Untuk pertama kalinya, dia merasa malu karena menyinggung orang lain.
	L.N. Tolstoy "Albert". Tokoh utama cerita ini adalah seorang musisi yang brilian. Ia memainkan biola dengan memukau, dan para pendengarnya merasa seolah-olah kembali mengalami sesuatu yang telah hilang selamanya, sehingga jiwa mereka menjadi hangat.
Pengaruh suatu karya seni terhadap seseorang	G.I. Uspensky memiliki kisah yang luar biasa “Diluruskan”. Ini tentang pengaruh patung indah Venus de Milo, yang dipamerkan di Louvre, terhadap narator. Sang pahlawan terkagum-kagum dengan kekuatan moral yang luar biasa yang terpancar dari patung kuno tersebut. “Teka-teki batu,” demikian penulis menyebutnya, membuat seseorang menjadi lebih baik: dia mulai berperilaku sempurna, dan merasakan kebahagiaan menjadi manusia.
	D.S. Likhachev “Surat tentang yang baik dan yang indah.” Orang yang berbeda memandang karya seni secara berbeda. Yang satu akan membeku kegirangan di depan kanvas sang master, sementara yang lain akan lewat dengan acuh tak acuh. D.S. Likhachev membahas alasan pendekatan yang berbeda tersebut dalam “Letters about the Good and the Beautiful.” Ia percaya bahwa kepasifan estetika sebagian orang disebabkan oleh kurangnya paparan seni yang tepat di masa kanak-kanak. Hanya dengan demikianlah seorang penikmat, pembaca, penikmat lukisan sejati akan tumbuh dewasa, ketika di masa kanak-kanak ia akan melihat dan mendengar segala sesuatu yang ditampilkan dalam karya seni, dan akan dibawa oleh daya imajinasi ke dalam dunia yang dibalut gambar.
	Contoh kehidupan. Bisakah seni mengubah hidup seseorang? Aktris Vera Alentova mengenang kejadian seperti itu. Suatu hari dia menerima surat dari seorang wanita tak dikenal yang memberitahunya bahwa dia ditinggalkan sendirian dan tidak ingin hidup. Namun setelah menonton film “Moscow Don't Believe in Tears,” wanita itu menjadi orang yang berbeda: “Anda tidak akan percaya, saya tiba-tiba melihat orang-orang tersenyum dan mereka tidak seburuk yang saya kira selama ini. . Dan rumputnya ternyata hijau, Dan matahari bersinar... Saya sembuh, dan saya berterima kasih banyak.”
	Contoh kehidupan. Para ilmuwan dan psikolog telah lama berpendapat bahwa musik dapat memiliki berbagai efek pada sistem saraf dan nada suara manusia. Secara umum diterima bahwa karya-karya Bach meningkatkan dan mengembangkan kecerdasan. Musik Beethoven membangkitkan kasih sayang dan membersihkan pikiran dan perasaan negatif seseorang. Schumann membantu memahami jiwa seorang anak. Simfoni ketujuh Dmitri Shostakovich diberi subjudul "Leningrad". Tapi nama “Legendaris” lebih cocok untuknya. Faktanya adalah ketika Nazi mengepung Leningrad, penduduk kota sangat dipengaruhi oleh Simfoni ke-7 karya Dmitry Shostakovich, yang, seperti kesaksian para saksi mata, memberi orang kekuatan baru untuk melawan musuh.

Masalah pengembangan dan pelestarian bahasa Rusia

Jenis masalah	Argumen
Keindahan dan kekayaan bahasa Rusia	V.G.Korolenko "Tanpa lidah." Penulis Rusia dalam karyanya sering berbicara tentang keindahan dan kekayaan bahasa Rusia. Mereka mendorong orang untuk mencintai, menghargai dan melindungi bahasa asli mereka. V.G. Korolenko dalam cerita “Tanpa Bahasa” mengatakan: “Mereka mengatakan yang sebenarnya, tanpa bahasa seseorang seperti orang buta atau anak kecil.” Memang, penulis mengingatkan kita bahwa orang-orang dengan kosakata yang sedikit dan kemampuan bicara yang buruk tidak pernah menyadari betapa besarnya kekuatan dan kekayaan luar biasa dari bahasa ibu mereka. Dan yang menakutkan adalah mereka mencemari ucapan kita dengan ini.
Keindahan dan kekayaan bahasa Rusia	I.S.Turgenev "Bahasa Rusia". Rasa bangga terhadap bahasa, kekaguman terhadap kekayaannya juga terdengar dalam puisi prosa Turgenev “Bahasa Rusia”. Ia mengagumi kehebatan dan kebebasan berbicara bahasa Rusia, dan mengatakan bahwa di tahun-tahun sulit bagi penulisnya, hanya bahasa yang menjadi “dukungan dan dukungannya”. Penulis mengklaim bahwa “bahasa seperti itu diberikan kepada orang-orang hebat.” Kami mewarisi bahasa Pushkin, Turgenev, Tolstoy, Chekhov. Jadi mengapa “orang-orang hebat” kita tidak menghargai hal ini dan tidak melindungi kosakata bahasa Rusia dari kontaminasi?
Perlindungan dan pelestarian bahasa Rusia	Dalam novel "Kys" karya T. Tolstoy, orang-orang telah merusak bahasa Rusia sedemikian rupa sehingga tidak lagi dapat dikenali sebagai merdunya yang dulu. Mereka “melempar” kata-kata sambil salah mengucapkannya. Setelah membaca buku-buku seperti itu, saya ingin melindungi dan melindungi bahasa kita dari jargon dan bahasa gaul.
	D.S. Likhachev “Surat tentang yang baik dan yang indah.” Berpakaian yang tidak rapi berarti tidak menghormati orang-orang di sekitar Anda, dan tidak menghormati diri sendiri. Bagaimana seharusnya kita mengevaluasi sikap kita terhadap bahasa yang kita gunakan? Bahasa, bahkan lebih dari sekadar pakaian, membuktikan selera seseorang, sikapnya terhadap dunia di sekitarnya, terhadap dirinya sendiri. Orang yang benar-benar kuat, sehat, dan percaya diri tidak akan berbicara keras, mengumpat, atau menggunakan kata-kata makian atau kata-kata slang secara berlebihan. Toh, dia yakin perkataannya sudah bermakna. Bahasa kita adalah bagian penting dari keseluruhan perilaku kita dalam hidup. Dan dari cara seseorang berbicara, kita bisa dengan mudah menilai dengan siapa kita berhadapan. Mempelajari tutur kata yang baik, tenang, dan cerdas memerlukan waktu yang lama dan cermat, karena tuturan kita merupakan bagian terpenting bukan hanya tingkah laku kita, namun juga kepribadian, jiwa, pikiran, dan kemampuan kita untuk tidak menyerah pada pengaruh lingkungan. .
	I.S.Turgenev: “Jaga bahasa kami, bahasa Rusia kami yang indah, harta karun ini, warisan yang diwariskan kepada kami oleh para pendahulu kami.” Bahasa adalah jalan peradaban dan kebudayaan. Oleh karena itu, mempelajari dan melestarikan bahasa Rusia bukanlah suatu kegiatan yang sia-sia karena tidak ada yang bisa dilakukan, melainkan suatu kebutuhan yang mendesak.”
	Artikel jurnalistik oleh S. Kaznacheev. Kritikus sastra mengangkat masalah perkembangan dan pelestarian bahasa Rusia, penggunaan kata-kata atau simbol-simbol milik bahasa asing, yaitu penggunaannya yang berlebihan, yang dapat berujung pada punahnya tuturan bahasa Rusia. Penulis artikel tersebut menulis bahwa saat ini bahasa kita dipenuhi dengan berbagai jargon, kata-kata sehari-hari dan kata-kata asing, dan kata-kata asli Rusia secara bertahap dilupakan. Dan sangat pahit dan menyakitkan bagi rakyat Rusia untuk menyadari hal ini. Memang, saat ini generasi muda tidak lagi menghargai jasa orang-orang seperti Cyril dan Methodius, yang memberi kita alfabet, dan V. Dahl, yang mengabdikan seluruh hidupnya untuk mempelajari bahasa Rusia. Dan hampir tidak ada orang yang hidup di abad ke-21 yang memikirkan harga yang harus dibayar orang-orang ini atas jasa mereka. Penulis yakin bahwa penggunaan pinjaman “buta” saat ini menyebabkan distorsi alfabet, penghancuran kata-kata Rusia, gangguan fungsi bahasa, dan hilangnya tradisi budaya.
	Puisi A. Akhmatova tentang bahasa: Emas berkarat dan baja membusuk, Marmer hancur. Semuanya siap menghadapi kematian. Hal yang paling tahan lama di dunia adalah kesedihan Dan kata kerajaan lebih tahan lama. Tidak menakutkan berbaring di bawah peluru mati, Tidak pahit menjadi tunawisma, - Dan kami akan menyelamatkan Anda, pidato Rusia, kata Rusia yang Hebat. (“Keberanian”) Masa depan Tanah Air, menurut penyair wanita, secara langsung bergantung pada keutuhan bahasa.

Masalah yang terkait dengan kualitas negatif manusia

Jenis masalah	Argumen
Tidak berperasaan, tidak berperasaan mental	A.I. Solzhenitsyn "Halaman Matryonin". Karakter utama Matryona, yang tidak menerima apa pun untuk pekerjaannya, pergi membantu tetangga, kerabat, dan pertanian kolektif pada panggilan pertama. Sama sekali tidak memiliki rasa iri, dia menikmati pekerjaan itu sendiri, tidak mengejar kekayaan, dan membantu orang tanpa pamrih. Warga desa dengan rela memanfaatkan kebaikannya, tidak pernah meminta, tetapi cukup menyatakan fakta: “Kita harus membantu pertanian kolektif.” Dan mereka sendiri tidak hanya tidak membantu Matryona, tetapi juga berusaha untuk tidak muncul di rumahnya sama sekali, karena takut dia akan meminta bantuan. Bagi kerabat dan tetangga, kematian Matryona hanyalah alasan untuk memfitnahnya dan peluang untuk mengambil keuntungan dari sedikit barangnya. Setelah itu, tidak ada yang membicarakan Matryona sendiri.
	Y. Mamleev “Lompat ke peti mati.” Kerabat wanita tua yang sakit, Ekaterina Petrovna, yang lelah merawatnya, memutuskan untuk menguburnya hidup-hidup dan dengan demikian menyingkirkan masalah mereka. Pemakaman adalah bukti buruk tentang bagaimana jadinya seseorang, tanpa belas kasihan, hanya hidup demi kepentingannya sendiri.
	K.G.Paustovsky "Telegram". Nastya menjalani kehidupan yang cerah dan memuaskan jauh dari ibunya yang sudah tua dan kesepian. Bagi putrinya, semua urusannya tampak begitu penting dan mendesak sehingga dia lupa menulis surat ke rumah dan tidak mengunjungi ibunya. Bahkan ketika telegram datang tentang penyakit ibunya, Nastya tidak langsung pergi, dan karena itu tidak menemukan Katerina Ivanovna dalam keadaan hidup. Sang ibu tidak pernah bisa hidup untuk melihat putri satu-satunya, yang sangat dia cintai.
	L. Razumovsky “Elena Sergeevna yang terhormat.” Siswa yang tidak berperasaan dan sinis mulai mencela gurunya karena pakaiannya yang kuno, sikap jujurnya dalam bekerja, karena dia telah mengajar sepanjang hidupnya, tetapi dia sendiri belum mengumpulkan modal apa pun dan tidak tahu cara menjual secara menguntungkan. pengetahuannya. Kesombongan dan sikap tidak berperasaan mereka menjadi penyebab kematian Elena Sergeevna.
Degradasi budaya spiritual	Chekhov "Ionych". Dalam sastra Rusia, A.P. Chekhov sering mengangkat masalah degradasi spiritual dalam karya-karyanya. Dalam cerita “Ionych” kita melihat gambaran khas kehidupan filistin di kota provinsi, di mana semua pengunjung ditindas oleh kebosanan dan kehidupan yang monoton. Namun, mereka yang tidak puas diyakinkan bahwa kota itu bagus, banyak orang pintar. Dan orang Turki selalu disebut-sebut sebagai contoh keluarga terpelajar. Namun jika dilihat dari gaya hidup, dunia batin dan moral para tokoh tersebut, kita melihat bahwa sebenarnya mereka adalah orang-orang yang picik, berpikiran sempit, dan vulgar. Startsev jatuh di bawah pengaruh destruktif mereka, secara bertahap berubah dari seorang dokter yang cerdas dan berbakat menjadi orang biasa. Penulis, selangkah demi selangkah, mengungkap kepada kita kisah hidup seorang dokter muda yang salah memilih jalan pengayaan materi. Pilihan ini adalah awal dari pemiskinan rohaninya.
	Chekhov “Gooseberry”. Contoh lain dari degradasi spiritual adalah Nikolai Ivanovich dari cerita Chekhov “Gooseberry”. Dalam mengejar impiannya untuk membeli tanah milik sendiri, ia melupakan perkembangan internal. Semua tindakannya, semua pikirannya tunduk pada tujuan material ini. Chimsha-Himalaya, memimpikan perkebunan dengan gooseberry, kekurangan gizi, menyangkal segalanya, menikah demi kenyamanan, berpakaian seperti pengemis dan menabung. Dia praktis membuat istrinya kelaparan sampai mati, tetapi dia mencapai mimpinya. Betapa menyedihkannya dia ketika dia makan gooseberry asam dengan ekspresi bahagia dan puas diri!
	D.S. Likhachev dalam bukunya “Budaya Rusia” dan penelitian lain mendefinisikan budaya sebagai landasan spiritual keberadaan nasional, dan pelestariannya sebagai jaminan “keamanan spiritual” bangsa. Ilmuwan telah berulang kali menekankan bahwa tanpa budaya, masa kini dan masa depan masyarakat dan negara tidak ada artinya. Likhachev mengembangkan “Deklarasi Kebudayaan” - sebuah dokumen yang dirancang untuk melindungi dan mendukung budaya yang diciptakan oleh umat manusia di tingkat internasional.
	L.N.Tolstoy “Perang dan Damai”. Penulis besar Rusia L.N. Tolstoy, dalam novelnya “War and Peace,” menulis lebih dari satu kali tentang kualitas moral manusia. Jadi, misalnya, bagi Anna Mikhailovna Drubetskaya dan putranya, tujuan utama hidup adalah membangun kesejahteraan materi mereka. Dan untuk ini, Anna Mikhailovna tidak meremehkan permintaan yang memalukan atau penggunaan kekerasan.
Kurangnya kehormatan dan martabat	Dalam drama A.N. Ostrovsky “The Thunderstorm,” penulis menunjukkan masyarakat liar di kota distrik Kalinov, yang hidup sesuai dengan hukum Domostroy, dan membandingkannya dengan citra seorang gadis pencinta kebebasan yang tidak mau berdamai. dengan norma hidup dan perilaku Kalinov. Salah satu isu terpenting yang diangkat dalam karya ini adalah isu martabat manusia. Masyarakat pedagang yang ditampilkan dalam lakon tersebut hidup dalam suasana kebohongan dan kemunafikan. Istri pedagang Kabanova dan Dikoy adalah tiran yang kuat dan kejam yang menganggap diri mereka berhak menghina dan mempermalukan orang-orang yang bergantung pada mereka. Bagi mereka tidak ada konsep martabat manusia. Karena terus-menerus dipermalukan, beberapa anggota generasi muda kehilangan harga diri mereka dan menjadi sangat patuh, tidak pernah berkeberatan, tidak mempunyai pendapat sendiri. Misalnya, Tikhon adalah seorang pria yang ibunya, sejak kecil, menggagalkan upayanya untuk menunjukkan karakter. Tikhon menyedihkan dan tidak penting: dia hampir tidak bisa disebut manusia; mabuk menggantikan semua kesenangan hidup baginya, dia tidak mampu memiliki perasaan yang kuat dan mendalam, konsep martabat manusia tidak dia ketahui.
Kurangnya kehormatan dan martabat	A.S. Pushkin "Putri Kapten". Shvabrin adalah seorang bangsawan yang sebelumnya bertugas sebagai penjaga dan diasingkan ke benteng Belogorsk untuk berduel. Dia cerdas, berpendidikan, fasih, jenaka, banyak akal. Tapi Shvabrin sangat acuh tak acuh terhadap rakyat, terhadap segala sesuatu yang tidak menyangkut kepentingan pribadinya. Dia tidak memiliki rasa hormat dan kewajiban. Tersinggung oleh penolakan Masha untuk menikah dengannya, dia membalas dendam dengan memfitnahnya. Dia menulis kecaman anonim kepada lelaki tua Grinev tentang putranya. Setelah berita pertama pemberontakan, Shvabrin mulai berpikir tentang pengkhianatan, yang dia lakukan ketika Pugachev merebut benteng tersebut. Shvabrin memihak Pugachev bukan karena motif ideologis yang tinggi, tetapi dengan tujuan pembalasan terhadap Grinev. Pahlawan ini membangkitkan sikap negatif yang tajam terhadap dirinya sendiri di Pushkin.
Pengkhianatan, kegagalan moral	A. Dumas “Pangeran Monte Cristo”. Contoh mencolok dari pengkhianatan yang melumpuhkan nasib orang dijelaskan dalam novel A. Dumas “The Count of Monte Cristo.” Pahlawan dalam buku, Edmond Dantes muda, asisten kapten kapal Marseilles "Firaun", pengantin pria bahagia dari Mercedes cantik, difitnah oleh orang-orang yang iri dan dikhianati oleh pengecut Caderousse, mendapati dirinya menjadi tawanan Chateau d'If untuk tujuh belas tahun. Setelah diselamatkan dari "kantong batu", Edmond akan membalas dendam pada pelakunya... Namun masa muda dan cinta pada Mercedes cantik tidak bisa dikembalikan.
	L. Andreev “Yudas Iskariot”. Yudas Iskariot, yang mengkhianati Kristus, ingin menguji pengabdian murid-muridnya dan kebenaran ajaran humanistik Yesus. Namun, mereka semua ternyata adalah orang-orang biasa yang pengecut, seperti orang-orang yang juga tidak membela Gurunya.
	N.S. Leskov “Nyonya Macbeth dari Distrik Mtsensk.” Sergei, kekasih dan kemudian suami dari pedagang Katerina Izmailova, melakukan pembunuhan terhadap kerabatnya bersamanya, ingin menjadi satu-satunya pewaris kekayaan yang kaya, dan kemudian mengkhianati wanita yang dicintainya, menyebutnya sebagai kaki tangan dalam semua kejahatan. Pada tahap terpidana, dia berselingkuh dan mengejeknya.
	N.V. Gogol "Taras Bulba". Demi cinta seorang wanita Polandia yang cantik, Andriy meninggalkan tanah air, kerabat, dan kawan-kawannya, dan dengan sukarela pergi ke sisi musuh. Pengkhianatan ini semakin diperburuk oleh kenyataan bahwa ia bergegas berperang melawan ayah, saudara laki-lakinya, dan mantan teman-temannya. Kematian yang tidak layak dan memalukan adalah akibat dari kejatuhan moralnya.
Hilangnya nilai-nilai spiritual	B. Vasiliev “Hutan Belantara”. Peristiwa-peristiwa dalam cerita ini memungkinkan kita untuk melihat bagaimana dalam kehidupan saat ini orang-orang yang disebut sebagai “orang Rusia baru” berusaha untuk memperkaya diri mereka sendiri dengan cara apa pun. Nilai-nilai spiritual hilang karena budaya hilang dari kehidupan kita. Masyarakat terpecah, dan rekening bank menjadi ukuran kebaikan seseorang. Hutan belantara moral mulai tumbuh dalam jiwa orang-orang yang telah kehilangan kepercayaan terhadap kebaikan dan keadilan.
	V. Astafiev "Lyudochka". Tumbuh di desa di tengah kemiskinan dan kemabukan, kekejaman dan amoralitas, tokoh utama dalam cerita ini mencari keselamatan di kota. Menjadi korban kekerasan brutal, dalam suasana ketidakpedulian umum, Lyudochka melakukan bunuh diri.
	V. Zheleznikov “Orang-orangan Sawah”. Vladimir Zheleznikov berbicara tentang bagaimana proses hilangnya nilai-nilai spiritual mempengaruhi generasi muda tahun 80-an dalam cerita “Orang-orangan Sawah”. Makhluk lemah muncul di hadapan kita: gadis aneh dan canggung, Lena. Dialah yang menjadi korban dari sikap tidak berperasaan teman-teman sekelasnya. Beberapa dari mereka tidak tahu apa yang mereka lakukan, yang lain tahu bahwa Lena tidak bersalah atas apa pun, tetapi lebih memilih bungkam. Celaan tajam Zheleznikov kepada korbannya terdengar kejam. “Kami tidak membutuhkan itu! Chu-che-lo-oo!” - teman-teman sekelasnya berteriak di depan wajah Lena. Kita hanya bisa berpikir: dari mana datangnya kemarahan seperti binatang di hati anak muda, dari mana datangnya hasrat untuk menyiksa sesama? Cerita berakhir dengan kepergian Lena dari kota. Kepergiannya lebih seperti pelarian. Namun penulis memberikan kesempatan kepada para penyiksa Lena di saat-saat terakhir untuk melihat cahaya dan memahami siapa yang mereka usir. Bersama Lena, kebaikan, mudah tertipu, kasih sayang, dan cinta menghilang dari kelas. Sudah terlambat, namun kesadaran datang kepada mereka bahwa mereka tidak dapat hidup sesuai dengan hukum binatang: “Kemurungan, kerinduan yang sangat besar akan kemurnian manusia, akan keberanian dan kemuliaan tanpa pamrih, semakin menguasai hati mereka dan menuntut jalan keluar.”
	V. Astafiev “Catatan tambahan”. Penulis menggambarkan dengan rasa malu dan marah perilaku para pendengar di konser orkestra simfoni, yang, meskipun menampilkan karya-karya terkenal dengan sangat baik, “mulai meninggalkan aula. Ya, kalau saja mereka meninggalkannya begitu saja, diam-diam, hati-hati – tidak, mereka meninggalkannya dengan kemarahan, teriakan, dan pelecehan, seolah-olah mereka telah tertipu dalam nafsu dan impian terbaik mereka.”
Ketidakmanusiawian, kekejaman	R. Bradbury "Kurcaci". Ralph, pahlawan dalam cerita ini, kejam dan tidak berperasaan: dia, sebagai pemilik atraksi, menggantikan cermin tempat kurcaci itu melihatnya, terhibur oleh kenyataan bahwa setidaknya dalam pantulan dia melihat dirinya tinggi, ramping dan cantik. Sekali lagi, kurcaci, yang berharap untuk melihat dirinya sama lagi, melarikan diri dengan rasa sakit dan kengerian dari pemandangan mengerikan yang terpantul di cermin baru, tetapi penderitaannya hanya menghibur Ralph.
	I.S.Turgenev "Mumu". Ivan Sergeevich Turgenev tidak hanya seorang penulis hebat Rusia, tetapi juga pembela aktif kaum lemah, terhina, dan kurang beruntung. Saat masih kecil, ia mengamati perlakuan kejam dan tidak adil terhadap budak yang dilakukan oleh ibu pemilik tanahnya yang mendominasi. Setelah menjadi seorang penulis, Turgenev berusaha mengungkapkan sikapnya terhadap perbudakan sejujur dan seterbuka mungkin di halaman karyanya. Membaca cerita “Mumu”, kita mengenal para pahlawan dari peristiwa yang digambarkan. Ini adalah Gerasim yang “pria baik”, dan wanita tukang cuci yang pemalu Tatyana, dan kepala pelayan yang cerdas Gavrila, dan pembuat sepatu yang terdegradasi Kapiton Klimov, dan banyak lainnya. Masing-masing dari mereka mengalami banyak kesedihan dan kebencian dalam hidup mereka, tetapi hal yang paling menakjubkan adalah bahwa nasib semua orang ini sepenuhnya diserahkan ke tangan seorang wanita yang berubah-ubah, sensitif, mendominasi dan bodoh, perubahan suasana hati apa pun dapat bahkan mengorbankan nyawa seorang budak. Dikelilingi oleh orang-orang yang menyanjung dan pengecut, wanita itu tidak pernah berpikir bahwa orang yang dipaksa dapat memiliki harga diri dan martabat. Memperlakukan para budak seperti mainan, dia menikahi mereka dengan caranya sendiri, memindahkan mereka dari satu tempat ke tempat lain, mengeksekusi mereka dan memaafkan mereka. Menyesuaikan diri dengan karakter majikannya yang absurd, para pelayan menjadi licik, banyak akal, penipu, atau terintimidasi, pengecut, dan tidak tanggap. Yang terburuk adalah tidak ada seorang pun yang mencoba mengubah apa pun, karena keadaan ini adalah norma yang diterima oleh semua orang. Dan jika kehidupan para budak berwarna kelabu dan monoton, maka kehidupan seorang wanita adalah “tanpa kegembiraan dan badai”. Dia tidak, tidak dan tidak akan pernah memiliki teman, orang yang dicintai bahkan orang yang sangat dekat, karena dia tidak membutuhkan kejujuran dan keterusterangan, dia tidak tahu apa itu.
	Y. Yakovlev “Dia membunuh anjingku.” Pahlawan dalam cerita ini mengambil seekor anjing yang ditinggalkan oleh pemiliknya. Dia sangat prihatin terhadap makhluk yang tidak berdaya dan tidak memahami ayahnya ketika dia menuntut agar anjing itu diusir: “Apa yang dilakukan anjing itu?.. Saya tidak bisa mengusir anjing itu, dia sudah diusir sekali. ” Anak laki-laki itu terkejut dengan kekejaman ayahnya, yang memanggil anjing yang mudah tertipu itu dan menembak telinganya. Dia tidak hanya membenci ayahnya, dia juga kehilangan kepercayaan pada kebaikan dan keadilan.
Kejahatan dan hukuman untuk itu	A.S. Makarenko “Puisi Pedagogis”. Ketika kita berbicara tentang pencurian, gambaran anak jalanan dari novel “Puisi Pedagogis” muncul di benak kita. Ini adalah gambaran gelandangan yang mendapati diri mereka berada di jalanan, berada di dasar kehidupan karena satu dan lain hal. Jika dibiarkan sendiri, mereka terpaksa mencuri untuk memberi makan diri mereka sendiri. Setelah mencuri sekali, mereka segera menemukan diri mereka berada di lereng licin yang tentunya berujung pada bencana. Mengikuti pepatah: “Jika Anda tidak tertangkap, Anda bukan pencuri,” anak-anak jalanan berpikir tentang impunitas atas tindakan mereka. Kebiasaan mencuri membunuh sifat-sifat manusia dalam jiwanya. Ada banyak pencuri di kalangan murid Makarenko. Ini adalah Karabanov, Prikhodko, dan lainnya. Suatu ketika Prikhodko, yang sudah berada di penjara, mencuri seekor ayam. Bukan karena ingin makan, tapi karena sudah menjadi kebiasaannya. Dan betapa malunya dia atas kejahatan yang telah dia lakukan ketika dia dipaksa memakan ayam ini di depan semua penghuni koloni. Betapa dia menangis dengan sedihnya! Mungkin pada saat itulah anak laki-laki itu menyadari bahwa setiap kejahatan harus dihukum.
Kejahatan dan hukuman untuk itu	F. M. Dostoevsky “Kejahatan dan Hukuman.” Ada banyak karya fiksi yang menggambarkan momen pencurian dan hukuman selanjutnya. Rodion Raskolnikov, pahlawan novel “Kejahatan dan Hukuman,” melakukan pencurian yang memerlukan pembunuhan ganda. Seseorang yang sangat siap menghadapi kejahatan, yang telah memikirkan setiap langkahnya, yang telah menemukan pembenaran atas kejahatannya, mendapati dirinya dalam masalah yang mengerikan: hati nuraninya menghukumnya lebih dari sekadar lembaga penegak hukum. Lagi pula, tidak ada satu pun kejahatan tanpa jiwa yang luput dari hukuman.
Penghormatan terhadap pangkat, ketidakberartian manusia, ketakutan terhadap atasan	AP Chekhov "Kematian Seorang Pejabat". Pejabat Chervyakov sangat terinfeksi dengan semangat penghormatan: setelah bersin dan memercikkan kepala botak Jenderal Bryzzhalov yang duduk di depannya (dan dia tidak memperhatikannya), Ivan Dmitry sangat ketakutan sehingga setelah berulang kali permintaan maaf yang dipermalukan untuk dimaafkan dia, dia mati karena ketakutan.
	Chekhov “Tebal dan Tipis”. Pahlawan dalam cerita “Gemuk dan Kurus” adalah teman masa kecil. Mereka punya nama, bahkan penulis menamainya, tapi nama sama sekali tidak penting di sini. Karakteristik “tebal” dan “kurus” mengungkapkan esensi batin para pahlawan ini secara lebih lengkap: seorang anggota dewan rahasia yang bahagia dan sukses serta penilai perguruan tinggi yang cerewet, yang nyaris tidak dapat memenuhi kebutuhan hidup. Meskipun perbedaan posisi tidak mereka ketahui, mata mereka bersinar dengan kegembiraan yang tulus, dan teman-teman, saling menyela, mengingat masa lalu dan bertanya tentang kehidupan mereka saat ini. Namun kini posisi resmi mereka mulai diketahui. Yang mengejutkan pria gemuk itu, tidak ada perubahan yang terjadi; dia benar-benar khawatir tentang kenangan, lelucon masa lalu. Tapi apa yang terjadi dengan yang kurus? Mengapa dia “tiba-tiba menjadi pucat, membatu”, “menyusut, membungkuk, sempit”? Mengapa wajahnya yang sebelumnya gembira “menghangat ke segala arah dengan senyuman lebar”? Apa yang terjadi dengan pidatonya? Betapa mengerikannya seseorang mampu begitu mempermalukan dirinya sendiri, hanya setelah merasakan adanya perbedaan dalam jabatan resminya! Di hadapan kita berdiri seseorang yang tidak memiliki harga diri dan harga diri. Penulis ingin menekankan bahwa rasa hormat terhadap atasan dan penghormatan yang berlebihan adalah hal yang sangat berbeda, dan seseorang harus mampu berperilaku bermartabat dan tetap menjadi pribadi di tingkat mana pun dalam jenjang karier.
	A.S. Griboyedov “Celakalah dari Kecerdasan.” Molchalin, karakter negatif dalam komedi, yakin bahwa seseorang harus menyenangkan tidak hanya “semua orang tanpa kecuali”, tetapi bahkan “anjing petugas kebersihan, agar ia penuh kasih sayang.” Kebutuhan untuk menyenangkan tanpa lelah juga melahirkan kisah cintanya dengan Sophia, putri majikan dan dermawannya Famusov. Maxim Petrovich, "karakter" dari anekdot sejarah yang diceritakan Famusov untuk membangun Chatsky, untuk mendapatkan bantuan dari permaisuri, berubah menjadi seorang pelawak, menghiburnya dengan kejatuhan yang tidak masuk akal.
Kebodohan dan agresivitas	Chekhov “Unter Prishibeev”. Perwira non-komisioner Prishibeev telah membuat seluruh desa ketakutan selama 15 tahun dengan tuntutannya yang tidak masuk akal dan kekuatan fisik yang kasar. Bahkan setelah menghabiskan satu bulan dalam tahanan karena tindakan ilegalnya, dia tidak bisa menghilangkan keinginan untuk memerintah. Tujuan dari bintara ini adalah untuk menghentikan segala “penyimpangan dari hukum dan ketertiban”, apa pun itu. Prishibeev bukan sekedar orang yang kasar dan cuek, bintara dalam dirinya telah sepenuhnya menaungi orang tersebut, yang tersisa hanyalah “fungsi” berjalan. Faktanya, ini adalah pelaksana sukarela yang cerdas dari fungsi hukuman kekuasaan. Dia memahami bahwa pegawai negeri ada untuk memulihkan ketertiban, tetapi karena sekarang tidak ada yang membutuhkan pengaduannya, sifat sosialnya menderita, dan dia tidak bisa membiarkan kekacauan itu dibiarkan begitu saja. Pensiunan bintara ini yakin bahwa ia melindungi kepentingan masyarakat, dan hal ini memperkuat posisi aktifnya dalam hidup: “Jika bukan saya yang membubarkan mereka, lalu siapa lagi?” “Benih-benih jahat” Prishibeevisme masih bertunas hingga saat ini, karena benih-benih tersebut berakar pada sifat pembawa kejahatan yang potensial dalam diri orang-orang yang telah kehilangan harga diri sebagai manusia.
Kebodohan dan agresivitas	ME Saltykov-Shchedrin “Sejarah Kota.” Walikota Foolov yang bodoh dan agresif, terutama Gloomy-Burcheev, memukau pembaca dengan absurditas dan keanehan perintah dan keputusan mereka. Misalnya, Ugryum-Burcheev memutuskan untuk membangun kembali kota sesuai dengan rancangannya sendiri, yang sangat mirip dengan penjara. Penulis mencirikan Ugryum-Burcheev sebagai orang idiot yang tidak bisa melihat melampaui hidungnya. Namun dalam radius ini, semuanya harus sesuai keinginannya. Burcheev yang murung menghancurkan Foolov, mencoba memblokir sungai, tetapi alam ternyata lebih kuat.
Kekasaran	M. Zoshchenko “Sejarah Kasus.” Sebuah kisah satir yang menceritakan tentang sikap staf medis terhadap pasien yang malang memungkinkan Anda untuk melihat betapa kekasaran tidak dapat dihilangkan pada orang: “Mungkin Anda akan diperintahkan untuk ditempatkan di ruangan terpisah dan seorang penjaga akan ditugaskan kepada Anda sehingga dia akan melakukannya. mengusir lalat dan kutu darimu?” - kata perawat sebagai tanggapan atas permintaan untuk memulihkan ketertiban di departemen.
	A.N. Tokoh drama Dikoy adalah tipikal orang kasar yang menghina keponakan Boris, menyebutnya “parasit”, “terkutuk”, dan banyak penduduk kota Kalinov. Impunitas memunculkan sikap tidak terkendali di Dikiy. Ciri-ciri utama Alam Liar adalah kekasaran, ketidaktahuan, lekas marah, dan karakter yang absurd. “Carilah pemarah lain seperti kami, Savel Prokofich! Dia tidak akan pernah memotong seseorang,” kata Shapkin tentang dia. Seluruh kehidupan di Alam Liar didasarkan pada “sumpah serapah”. Baik transaksi keuangan, maupun perjalanan ke pasar - "dia tidak melakukan apa pun tanpa bersumpah." Yang terpenting, Dikiy mendapatkannya dari keluarga dan keponakannya Boris, yang berasal dari Moskow.
	D. Fonvizin “Bawah”. Nyonya Prostakova menganggap perilaku kasarnya terhadap orang lain sebagai norma: dia adalah nyonya rumah, yang tidak berani dibantah oleh siapa pun. Itu sebabnya dia menganggap Trishka sebagai “ternak”, “orang bodoh”, dan “pencuri”. Putra Nyonya Prostakova, Mitrofanushka, kasar dan kejam. Dia tidak menghargai ayahnya sama sekali dan mengolok-olok guru dan budak. Dia mengambil keuntungan dari kenyataan bahwa ibunya menyayanginya dan memutarnya sesuai keinginannya. Saya pikir melalui gambar Mitrofan, Fonvizin menunjukkan degradasi kaum bangsawan Rusia: dari generasi ke generasi, ketidaktahuan, kekasaran, kekasarannya meningkat, manusia secara bertahap berubah menjadi binatang. Tidak heran Skotinin menyebut Mitrofan sebagai “babi terkutuk”.
	A.P. Chekhov "Bunglon". Pengawas polisi Ochumelov merendahkan diri di hadapan mereka yang lebih tinggi darinya dalam jenjang karier dan merasa seperti bos yang tangguh dalam hubungannya dengan mereka yang lebih rendah. Dalam setiap situasi, dia mengubah pendapatnya menjadi pendapat yang berlawanan, tergantung pada orang mana - penting atau tidak - yang terpengaruh olehnya.
	MA. Bulgakov "Hati Anjing". Tokoh utama dalam cerita M.A. Bulgakov "The Heart of a Dog", Profesor Preobrazhensky, adalah seorang intelektual turun-temurun dan ilmuwan medis yang luar biasa. Dia bermimpi mengubah seekor anjing menjadi manusia. Jadi Sharikov terlahir dengan hati seekor anjing liar, otak seorang pria dengan tiga keyakinan dan hasrat yang besar terhadap alkohol. Sebagai hasil dari operasi tersebut, Sharik yang penuh kasih sayang, meskipun licik, berubah menjadi seorang lumpen yang kasar dan mampu melakukan pengkhianatan. Sharikov merasa seperti penguasa kehidupan, dia sombong, angkuh, dan agresif. Dia dengan cepat belajar minum vodka, bersikap kasar kepada para pelayan, dan mengubah ketidaktahuannya menjadi senjata melawan pendidikan. Kehidupan sang profesor dan penghuni apartemennya menjadi seperti neraka. Sharikov adalah gambaran sikap kasar terhadap orang lain.
	Kata-kata mutiara tentang kekasaran. Kekasaran sebagai respons terhadap hinaan menunjukkan kelemahan karakter; kekasaran sebagai perilaku kebiasaan adalah tentang kemiskinan spiritual; kekasaran untuk tujuan penghinaan dan penghinaan adalah cacat moral.
Pengaruh destruktif uang terhadap moralitas masyarakat	N.V. Gogol "Jiwa Mati". Gambaran Stepan Plyushkin, seorang pemilik tanah yang pelit, melambangkan kematian total jiwa manusia, kematian kepribadian yang kuat, yang sepenuhnya diliputi oleh nafsu kekikiran. Gairah ini menyebabkan kehancuran semua ikatan keluarga dan persahabatan, dan Plushkin sendiri kehilangan penampilan manusiawinya.
	A.S. Pushkin "Ratu Sekop". Hermann, tokoh sentral cerita, sangat ingin menjadi kaya, dan untuk ini, dia, ingin menguasai rahasia tiga nomor kartu dan menang, tanpa disadari menjadi pembunuh countess lama, penyebab penderitaan Lizaveta Ivanovna, muridnya. Tiga kartu yang berharga membantu sang pahlawan menang beberapa kali, tetapi hasratnya terhadap uang memainkan lelucon yang kejam padanya: Hermann menjadi gila ketika dia secara tidak sengaja menempatkan Ratu Sekop alih-alih As.
	O. Balzac “Gobsek”. Gobsek pemberi pinjaman adalah personifikasi kekuatan uang. Kecintaan pada emas dan kehausan akan kekayaan membunuh semua perasaan manusia dalam dirinya. Satu-satunya hal yang dia perjuangkan adalah memiliki lebih banyak kekayaan. Tampaknya tidak masuk akal jika seseorang yang memiliki jutaan dolar hidup dalam kemiskinan dan, karena mengumpulkan tagihan, lebih memilih berjalan kaki tanpa menyewa taksi. Menjalani kehidupan yang sederhana dan tidak mencolok, nampaknya dia tidak merugikan siapapun atau mengganggu apapun. Namun dengan sedikit orang yang meminta bantuan padanya, dia begitu kejam, begitu tuli terhadap semua permohonan mereka, sehingga dia lebih mirip mesin tanpa jiwa daripada manusia. Gobsek tidak berusaha dekat dengan siapa pun, dia tidak punya teman, satu-satunya orang yang dia temui adalah mitra profesionalnya. Dia tahu bahwa dia memiliki ahli waris, cicit, tetapi tidak berusaha menemukannya. Dia tidak ingin tahu apa-apa tentang dia, karena dia adalah ahli warisnya, dan Gobsek kesulitan memikirkan ahli waris, karena dia tidak dapat menerima kenyataan bahwa suatu hari nanti dia akan mati dan berpisah dengan kekayaannya. Gobsek berusaha untuk mengeluarkan energi hidupnya sesedikit mungkin, itulah sebabnya dia tidak khawatir, tidak bersimpati dengan orang lain, dan selalu acuh tak acuh terhadap segala sesuatu di sekitarnya.
Kemabukan	F. M. Dostoevsky “Kejahatan dan Hukuman.” Marmeladov Semyon Zakharovich - anggota dewan tituler, ayah Sonechka. Kemabukan telah membuat Marmeladov menjadi makhluk menyedihkan yang, menyadari situasi keluarganya yang sangat miskin, namun tidak menemukan kekuatan untuk mengatasi sifat buruk ini. Raskolnikov menemuinya di sebuah kedai minuman, di mana dia menceritakan kehidupannya dan mengakui dosa-dosanya - bahwa dia minum dan meminum barang-barang istrinya, bahwa putrinya sendiri Sonechka pergi ke panel karena kemiskinan dan kemabukannya. Raskolnikov menemaninya pulang dua kali: pertama kali mabuk, kedua kali ditabrak kuda. Gambar tersebut dikaitkan dengan salah satu tema utama karya Dostoevsky - kemiskinan dan penghinaan, di mana seseorang secara bertahap kehilangan martabatnya dan melekat padanya dengan kekuatan terakhirnya mati.
Kemabukan	M. Gorky “Di Bawah”. Aktor tersebut adalah seorang pemabuk yang menderita karena kehampaan dan ketidakberartian hidupnya. Kemabukannya membawanya sampai-sampai dia lupa namanya, monolog favoritnya, dan perannya. Gambaran “bawah” yang mengerikan dalam drama tersebut adalah akhir alami dari mereka yang mencari keselamatan dari masalah hidup melalui mabuk.
Egoisme	Chekhov "Anna di Leher". Anyuta, yang karena kenyamanannya menjadi istri seorang pejabat kaya, merasa seperti seorang ratu, dan sisanya - budak. Ia bahkan melupakan ayah dan saudara laki-lakinya, yang terpaksa menjual kebutuhan pokoknya agar tidak mati kelaparan.
	SEBAGAI.Pushkin "Eugene Onegin". Belinsky menyebut Onegin sebagai "egois yang menderita". Jiwa pahlawan Pushkin ini sepertinya terdiri dari dua bagian: cangkang luar dan cangkang dalam. Secara lahiriah, dia adalah orang yang dingin, penuh perhitungan, tidak mampu mencintai, berempati, atau menikmati hidup. Dan di dalam diri Onegin ada seorang romantis yang halus, mampu merasakan dunia di sekitarnya. Drama pahlawan ini terletak pada kenyataan bahwa ia menggantikan perasaan manusia yang sebenarnya, cinta, keyakinan dengan perhitungan yang dingin dan sinis. Tapi seseorang tidak bisa menjalani hidup tanpa melakukan kesalahan. Anda tidak dapat menghitung setiap langkah Anda dan hanya mendengarkan suara nalar, Anda perlu merasakan dan mengalami. Oleh karena itu, saya dengan tulus merasa kasihan pada pahlawan Pushkin. Lagi pula, jika dia mendengarkan isi hatinya, mencairkan es yang dingin, membuatnya terbakar, mungkin novel itu akan memiliki akhir yang berbeda. Dan keegoisan Onegin bukanlah kesalahannya, melainkan kemalangannya, dan itulah sebabnya dia menderita.
	D. London “Di negeri yang jauh.” Wetherby dan Cuthfert, setelah pergi ke Utara untuk mencari emas, terpaksa menghabiskan musim dingin bersama di sebuah gubuk yang terletak jauh dari pemukiman. Dan di sini egoisme mereka yang tak terbatas muncul dengan sangat jelas. Hubungan di antara mereka adalah perjuangan kompetitif yang sama, hanya saja bukan demi keuntungan, tapi untuk kelangsungan hidup. Dan mengingat kondisi yang mereka alami, hasilnya tidak lain adalah di akhir cerita: Cuthfert yang sekarat, dihancurkan oleh tubuh Wetherby, yang dia bunuh dalam pertarungan hewan demi secangkir gula.
Perusakan	D.S. Likhachev “Surat tentang yang baik dan yang indah.” Penulis menceritakan betapa marahnya perasaannya ketika mengetahui bahwa di ladang Borodino pada tahun 1932, monumen besi di makam Bagration diledakkan. Pada saat yang sama, seseorang meninggalkan prasasti raksasa di dinding biara, yang dibangun di lokasi kematian pahlawan lainnya, Tuchkov: “Cukup untuk melestarikan sisa-sisa masa lalu budak!” Pada akhir tahun 60an, Istana Perjalanan dihancurkan di Leningrad, yang bahkan selama perang tentara kita berusaha untuk melestarikan dan tidak menghancurkannya. Likhachev percaya bahwa “hilangnya monumen budaya apa pun tidak dapat diperbaiki: mereka selalu bersifat individual.”
	F. Sologub “Iblis Kecil”. Contoh vandalisme keji ditunjukkan dalam novel “The Little Demon” karya F. Sologub. Bagi para pahlawan karya ini, memperoleh kesenangan dengan menyakiti orang lain adalah bagian dari kehidupan sehari-hari. Dalam salah satu episode novelnya, diceritakan bagaimana mereka membuang sisa-sisa kopi di kertas dinding, lalu mulai menendang dinding ruangan dengan kaki mereka, mencoba mengotorinya. Dengan melakukan hal tersebut, mereka berharap dapat menyakiti sang induk semang, yang tidak melakukan kesalahan apa pun terhadap mereka. “Saat kita makan, kita selalu mengotori dinding,” kata pahlawan Sologub, “biarkan dia mengingatnya.”
	I. Bunin “Hari-hari terkutuk”. Bunin berasumsi bahwa revolusi tidak bisa dihindari, tetapi bahkan dalam mimpi buruk dia tidak dapat membayangkan bahwa kebrutalan dan vandalisme, seperti kekuatan unsur, yang keluar dari relung jiwa Rusia, akan mengubah orang menjadi kerumunan yang gila, menghancurkan segala sesuatu yang menghalangi jalannya.
Budak cinta	L.N. Tolstoy dalam novel “War and Peace” menunjukkan manifestasi cinta budak pada contoh Helen Kuragina dan Pierre Bezukhov. Penulis menekankan bahwa sang pahlawan wanita ingin tetap cantik berpenampilan selama mungkin untuk menyembunyikan keburukan jiwanya. Helen cantik, tapi dia juga monster. Pahlawan wanita itu memaksa Pierre mengucapkan kata-kata cinta dan memutuskan bahwa dia mencintainya. Begitu Bezukhov menjadi kaya, dia menikahkannya dengan dirinya sendiri. Sinisme dan perhitungan adalah kualitas utama pahlawan wanita, yang memungkinkannya mencapai tujuannya. Orang seperti Helen tidak bisa mencintai dan dicintai.
Budak cinta	I.A.Bunin "Muse". Muse, tokoh utama dalam cerita dengan nama yang sama dari serial "Dark Alleys", percaya bahwa tidak ada gunanya menyelamatkan seseorang, mencintainya tidak ada gunanya, karena Anda masih akan merasakan sakitnya kehilangan. Dia hidup sesuai dengan prinsip yang ditentukan oleh moralitas masyarakat. Sang muse tiba-tiba menyerbu kehidupan sang pahlawan dan menundukkan hasrat dan minatnya. Agar bisa lebih sering bertemu dengan kekasihnya, calon artis ini berhenti sekolah, pergi ke desa, dan bertemu dengannya setiap hari di stasiun. Tapi dia tidak tahu bagaimana menghargai perasaan orang yang dicintainya. Cinta pada Muse itu seperti mainan. Setelah cukup bermain, dia meninggalkan pahlawan dalam cerita itu, bahkan tanpa menjelaskan apa pun kepadanya, dan pergi ke tetangganya, seorang pria lemah, berambut merah, dan pemalu. Menemukan dirinya sebagai budak baru.
Kesepian manusia	Chekhov "Vanka". Vanka Zhukov adalah seorang yatim piatu. Dia dikirim untuk belajar sebagai pembuat sepatu di Moskow, di mana dia menjalani kehidupan yang sangat sulit. Hal ini dapat diketahui dari surat yang ia kirimkan kepada Konstantin Makarovich “kepada kakek desa” dengan permintaan untuk menjemputnya. Anak laki-laki itu akan tetap kesepian, tidak nyaman di dunia yang kejam dan dingin.
	Ostrovsky "Badai Petir". Dikelilingi oleh perhatian keibuan, Katerina sangat bahagia, hidup di dunianya sendiri dan tidak mengetahui kekhawatiran hidup sehari-hari. Setelah menikah dengan Tikhon Kabanov, dia mendapati dirinya berada dalam lingkungan moral yang kejam di kota Kalinov, di “sisi asing”, jauh dari rumah orang tuanya. Katerina mendekam di rumah Kabanova, di mana tidak ada keinginan untuk perasaan, tidak ada kebebasan dan tidak ada pengertian. Jiwa kesepian Katerina memudar di dunia yang memusuhi dia, dan hanya cinta yang berkobar untuk Boris yang bisa memuaskan keharmonisan yang hilang dengan dunia. Namun cinta ternyata tidak menjadi penyelamat: Boris berkemauan keras. Dikelilingi oleh kemarahan, kecaman universal dan kesalahpahaman, tersiksa oleh penderitaan mentalnya sendiri, Katerina menemukan satu-satunya jalan keluar dalam kematian.
	Chekhov "Tosca". Putra satu-satunya sopir taksi Iona Potapov meninggal. Untuk mengatasi kesedihan dan perasaan kesepian yang akut, dia ingin memberi tahu seseorang tentang kemalangannya, tetapi tidak ada yang mau mendengarkannya, tidak ada yang peduli padanya. Dan kemudian Yunus menceritakan seluruh kisahnya kepada kuda itu: tampaknya dialah yang mendengarkannya dan bersimpati dengan kesedihannya.
	V. Astafiev "Lyudochka". Lyudochka, yang tumbuh di “desa Vychugan yang semakin memudar”, tidak menerima perawatan dan kasih sayang ibu sepenuhnya. Kesepian di rumah dan di sekolah, dia juga mendapati dirinya sendirian di sebuah kota kecil di mana “moral yang kejam” berkuasa. Ketika masalah menimpa Lyudochka, tidak ada yang membantunya, tidak ada yang mendukungnya. Sabun Artyomka, yang menunjukkan tanda-tanda perhatiannya, juga tidak melindunginya. Lyudochka secara moral lebih lemah daripada pahlawan wanita Ostrovsky, tetapi dia juga menghadapi pertanyaan: bagaimana dia bisa hidup, apa yang harus dia lakukan dengan rasa sakitnya? Dan pilihlah takdirmu sendiri. Seperti Katerina, Lyudochka memilih kematian karena tidak tahan dengan penderitaan mental. Kematian Lyudochka dan Katerina adalah hukuman atas masyarakat di mana orang-orang kehilangan kehangatan manusia, sebuah masyarakat di mana despotisme dan kekerasan terhadap individu berkuasa.
	I.A.Bunin “Kecantikan”. I.A. Bunin memiliki kisah menakjubkan “Kecantikan”, yang menceritakan tentang kesepian seorang anak. Ceritanya sudah kuno... Ibu anak laki-laki itu meninggal, dan istri baru ayahnya melakukan segalanya untuk mengubah kehidupan anak laki-laki itu menjadi mimpi buruk. “Dan anak malang ini, yang tidak toleran terhadap keluarganya sendiri, dalam kesepiannya” menjalani “kehidupan yang sepenuhnya mandiri, terisolasi dari anggota rumah lainnya.”

Sikap manusia terhadap perang

Jenis masalah	Argumen
Keberanian dan kepahlawanan manusia dalam perang	MA Sholokhov “Nasib Manusia.” Tokoh utama, Andrei Sokolov, berjuang untuk menyelamatkan tanah airnya dan seluruh umat manusia dari fasisme, kehilangan kerabat dan kawan. Dia mengalami cobaan terberat di garis depan. Sang pahlawan dikejutkan oleh berita kematian tragis istri, dua putri, dan putranya. Tapi Andrei Sokolov adalah seorang prajurit Rusia dengan kemauan teguh yang menanggung segalanya! Dia menemukan kekuatan dalam dirinya untuk mencapai tidak hanya prestasi militer, tetapi juga moral, mengadopsi seorang anak laki-laki yang orang tuanya dibawa pergi oleh perang. Prajurit itu, dalam kondisi perang yang mengerikan, di bawah serangan kekuatan musuh, tetap menjadi manusia dan tidak hancur. Ini adalah prestasi sebenarnya. Hanya berkat orang-orang seperti itulah negara kita memenangkan perjuangan yang sangat sulit melawan fasisme.
	B. Vasiliev “Dan fajar di sini sepi.” Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Lisa Brichkina, Sonya Gurvich, Galya Chetvertak dan Sersan Mayor Vaskov, karakter utama dari karya tersebut, menunjukkan keberanian, kepahlawanan, dan pengendalian moral yang nyata saat memperjuangkan Tanah Air mereka. Lebih dari sekali mereka bisa menyelamatkan hidup mereka; mereka hanya harus menyerahkan sedikit hati nurani mereka. Namun, para pahlawan yakin: mereka tidak bisa mundur, mereka harus berjuang sampai akhir: “Jangan berikan satupun pukulan kepada Jerman... Tidak peduli betapa sulitnya, tidak peduli betapa putus asanya, untuk bertahan pada...". Inilah kata-kata seorang patriot sejati. Semua tokoh dalam cerita ditampilkan berakting, berkelahi, mati demi menyelamatkan Tanah Air. Orang-orang inilah yang menempa kemenangan negara kita dari belakang, melawan penjajah di penawanan dan pendudukan, dan bertempur di garis depan.
	B. Polevoy “Kisah Pria Sejati.” Semua orang tahu karya abadi Boris Polevoy “The Tale of a Real Man”. Kisah dramatis ini didasarkan pada fakta nyata dari biografi pilot pesawat tempur Alexei Meresyev. Ditembak jatuh dalam pertempuran memperebutkan wilayah pendudukan, dia melewati hutan terpencil selama tiga minggu sampai dia berakhir dengan para partisan. Setelah kehilangan kedua kakinya, sang pahlawan kemudian menunjukkan kekuatan karakter yang luar biasa dan menambah jumlah kemenangan udara atas musuh.
Patriotisme sebagai ciri terpenting karakter bangsa	MP Cinta sejati memanifestasikan dirinya ketika Anda perlu membela Tanah Air. Inilah yang dicapai oleh generasi yang menyelamatkan dunia dari fasisme dengan bermartabat. Saya senang rekan senegara saya adalah Pahlawan Uni Soviet M.P. Kisahnya “Escape from Hell” diciptakan bukan oleh seorang penulis, tetapi oleh seorang saksi mata dari peristiwa-peristiwa mengerikan itu. Misi tempur Devyatayev dan rekan-rekannya yang tak kenal takut melawan musuh. Bukankah ini cinta Tanah Air? Pada bulan Juli 1944, Devyatayev ditembak jatuh oleh musuh dan ditangkap, yang menjadi ujian terbesar dalam kehidupan pilot muda. Pahlawan perang berbicara dalam bukunya tentang bagaimana, dalam kondisi yang tidak manusiawi, orang-orang tetap menjadi manusia, memikirkan Tanah Air mereka! Rencana berani untuk membajak sebuah pesawat dan melarikan diri tidak hanya membuat kagum rekan senegaranya, tetapi juga seluruh dunia. Kehidupan orang-orang seperti itu adalah contoh cinta sejati terhadap Tanah Air dan pengabdian kepada rakyatnya. Dan patriotisme memberi orang kekuatan untuk mencapai hal yang mustahil, untuk mengatasi kesulitan dalam perjalanan menuju kemenangan.
	Novel L.N. Tolstoy "War and Peace" menunjukkan episode yang menentukan dari Perang tahun 1812 - Pertempuran Borodino dan kepergian penduduk dari Moskow. Penulis menekankan bahwa lebih banyak orang Moskow yang mengenakan seragam dan mengajarkan patriotisme. Pierre, yang diliputi oleh perasaan ini, menggunakan uangnya sendiri untuk melengkapi seribu milisi, dan dia sendiri tetap berada di Moskow untuk membunuh Napoleon. Natasha tidak hanya memerintahkan yang terluka untuk ditempatkan di rumah, tetapi juga meyakinkan orang tua tentang perlunya menyerahkan gerobak yang dapat digunakan untuk membawa kekayaan keluarga. Tolstoy menyampaikan pentingnya Moskow bagi seluruh rakyat Rusia dengan kata-kata: “Semua rakyat ingin menyerang; satu kata – Moskow.” Hasil Pertempuran Borodino bergantung pada perasaan yang dimiliki semua peserta pertempuran. Perasaan ini adalah patriotisme sejati, yang kebangkitannya yang luar biasa pada hari yang menentukan meyakinkan Bolkonsky bahwa Rusia pasti akan menang.
	L.N.Tolstoy “Perang dan Damai”. Salah satu masalah utama novel ini adalah patriotisme benar dan salah. Pahlawan favorit Tolstoy tidak mengucapkan kata-kata tinggi tentang cinta tanah air mereka, mereka melakukan hal-hal atas nama tanah air mereka: Natasha Rostova, tanpa ragu-ragu, membujuk ibunya untuk memberikan kereta kepada yang terluka di Borodino, Pangeran Andrei Bolkonsky terluka parah di ladang Borodino. Namun patriotisme sejati, menurut Tolstoy, terletak pada rakyat Rusia biasa, prajurit yang, tanpa kecakapan memainkan pertunjukan, tanpa ungkapan luhur, menjalankan tugas mereka, di saat bahaya maut, memberikan nyawa mereka demi Tanah Air jika di negara lain Napoleon berperang melawan tentara , kemudian di Rusia dia ditentang oleh seluruh rakyat. Orang-orang dari kelas yang berbeda, pangkat yang berbeda, kebangsaan yang berbeda bersatu dalam perang melawan musuh bersama, dan tidak ada yang bisa mengatasi kekuatan sekuat itu. Tolstoy bahkan menulis bahwa di Borodin tentara Prancis mengalami kekalahan moral - tentara kita memenangkan pertempuran ini berkat semangat dan patriotisme.
	Dalam novel “In the Trenches of Stalingrad,” V. Nekrasov membahas “keajaiban” apa yang memaksa Rusia bertempur sampai prajurit terakhir? Kecintaan pada tanah Rusia dan lagu-lagu tentang Tanah Air memberi kekuatan pada prajurit kita dalam perang. Penulis menekankan bahwa para prajurit siap bergerak kapan saja, karena dalam satu menit setelah perintah itu terdengar langkah berat mereka. Penulis mengatakan bahwa baik organisasi Jerman maupun tank dengan salib hitam tidak dapat menghancurkan tentara Rusia, karena selama ada “keajaiban” di masing-masing tentara, peluang kemenangan tetap ada. Penulis mengarahkan pembaca pada gagasan bahwa “kehangatan patriotisme yang tersembunyi” adalah “keajaiban” yang menyatukan seluruh rakyat di masa-masa sulit, membantu mereka mengalahkan musuh yang lebih kuat.
Pilihan moral seseorang dalam perang	V. Bykov “Sotnikov”. Selama perang, dalam situasi krisis, orang sering kali menghadapi pilihan sulit: hidup atau mati. Kehidupan dibeli dengan harga kegagalan moral, atau kematian di tangan para algojo. Ketidakberdayaan di hadapan musuh menyebabkan kepengecutan, dan karenanya pengkhianatan. Kisah V. Bykov "Sotnikov" adalah tentang ini. Dua pahlawan muncul di hadapan pembaca, Rybak dan Sotnikov. Saat melakukan misi tempur, mereka ditangkap. Sotnikov yang lemah secara fisik, bahkan di bawah penyiksaan, menunjukkan kekuatan moral: dia tidak mengkhianati siapa pun dan mati sebagai pahlawan. Penting baginya untuk mati dengan bermartabat yang melekat pada diri seseorang. Dia tewas dalam pertempuran tunggal dengan Nazi dan karena kelemahannya sendiri. Dia tetap menjadi Manusia dalam keadaan yang tidak manusiawi. Nelayan, pahlawan kedua dalam cerita, menunjukkan ketidakberdayaan di hadapan musuh dan menjadi pengkhianat. Dia berpartisipasi dalam eksekusi Sotnikov. Dan baru setelah melihat kebencian di mata warga sekitar, ia merasa tak punya tempat untuk lari. Cerita berakhir dengan upaya bunuh diri Rybak yang gagal, setelah itu terjadi rekonsiliasi dengan pengkhianatan.
Kecaman perang, sikap manusia terhadap perang	E. Remarque “Semua Tenang di Front Barat.” Penulis Jerman Erich Maria Remarque dalam novelnya yang terkenal All Quiet on the Western Front menggambarkan kengerian Perang Dunia Pertama. Narasinya diceritakan dari sudut pandang partisipannya, seorang anak laki-laki berusia sembilan belas tahun, yang di hadapannya teman-temannya sedang sekarat, sedangkan jiwa anak-anaknya tidak dapat beradaptasi dengan kondisi perang. Novel ini menggambarkan kondisi perang yang gila, tidak manusiawi, dan kejam, di mana orang-orang mati dalam penderitaan. Dan tidak hanya fisik, tetapi juga mental. Narator berusia sembilan belas tahun kehilangan makna hidup; saat melihat kematian teman-temannya, dia berlayar, dan segera dia terbunuh, dan yang terpenting adalah dia tidak menderita lama. Baris-baris ini mengandung makna utama – tragis – dari novel ini: perang adalah keadaan umat manusia yang paling mengerikan, di mana kematian ternyata menjadi keselamatan.
	E. Hemingay “Perpisahan dengan Senjata.” Penulis Amerika Enerst Hemingway adalah peserta Perang Dunia Pertama. Dia menggambarkan dalam karyanya kegilaan yang merajalela di dunia selama operasi militer, dan apa yang dapat menyelamatkan orang dari kegilaan terakhir dan kekosongan spiritual mutlak, tentu saja, pertama-tama adalah cinta. Kita membaca tentang hal ini dalam novel “A Farewell to Arms.” Namun akhir dari pekerjaan ini tragis: bahkan cinta pun tidak mampu menyelamatkan nyawa ibu dan anaknya yang baru lahir. Mereka pergi lebih awal, dan bersama mereka makna hidup karakter utama karya tersebut menghilang. Dia ditinggalkan sendirian dengan perang... Contoh ini menggambarkan ketidakmanusiawian, kegilaan dan absurditas dari apa yang disebut perang.
	L.N.Tolstoy “Perang dan Damai”. Saya menganggap L.N. sebagai penuduh utama perang dalam sastra Rusia. tebal. Dalam novelnya “War and Peace” ia menulis garis-garis cerah yang menurut saya wajib dihafal oleh setiap kepala negara, setiap penguasa: “... perang dimulai, yaitu terjadi suatu peristiwa yang bertentangan dengan akal manusia dan seluruh sifat manusia.”
Kenangan akan tindakan heroik para prajurit	Penyair Konstantin Simonov, yang selama tahun-tahun perang bekerja sebagai koresponden surat kabar Krasnaya Zvezda dan terus-menerus menjadi tentara aktif, menulis: Jangan lupakan para prajurit, Yang bertempur dengan sekuat tenaga, Mengerang dalam balutan medis batalyon Dan begitu mengharapkan perdamaian! Saya yakin tidak ada satu pun prajurit yang ditulis Simonov yang akan pernah dilupakan, dan prestasi mereka akan selamanya dikenang oleh anak cucu.
Perilaku manusia dalam perang, wujud humanisme dalam perang	K. Vorobyov “Jerman dengan sepatu bot.” Mari kita ingat kembali kisah Konstantin Vorobyov “Seorang Jerman dengan Sepatu Bot,” yang menceritakan bagaimana seorang tentara Jerman, seorang penjaga di kamp hukuman, merasakan simpati terhadap seorang tawanan perang Rusia. Mengapa Willy Brode merasa kasihan pada tentara Soviet itu? Karena dia, Willie, seorang petani sederhana, juga mengutuk perang, dia terpaksa maju ke depan. Namun hal utama yang menyatukan tentara Jerman dan Rusia adalah penyakit yang sama: mereka berdua menderita radang dingin di kaki mereka selama perang...
	A. Adamovich "Bisu". Tokoh utama dalam cerita A. Adamovich “Mute” adalah contoh nyata humanisme sejati. Selama perang, Franz menerima perintah untuk membakar rumah di desa Belarusia tempat dia tinggal. Tapi dia tidak bisa membunuh gadis kecil Polina dan ibunya, dan bersama mereka dia bersembunyi dari Nazi di ruang bawah tanah. Dan ketika pasukan Soviet tiba, Polina membayangkan orang Jerman itu sebagai saudara bisu yang menyelamatkannya, seperti Franz pernah menyelamatkan mereka.
	V. Bykov “Roket Ketiga”. Dalam mendeskripsikan seseorang yang sedang berperang, V. Bykov menghindari gambaran sepihak. Dalam cerita “The Third Rocket,” penulis berbicara tentang kru pemberani yang berjuang sendirian selama tiga hari penuh melawan tank Jerman dan pengangkut personel lapis baja. Orang-orang, yang berbeda karakter, usia, dan temperamennya, dipersatukan oleh satu hal: rasa hormat, kesadaran bahwa mereka sedang memenuhi tugas militer, dan kemampuan untuk mengambil tanggung jawab dalam situasi kehidupan yang paling sulit. Prestasi paling penting dari orang-orang ini adalah kemenangan atas diri mereka sendiri, atas kelelahan dan rasa sakit mereka, ketakutan dan keputusasaan... Dia memimpin mereka semua menuju Kemenangan Besar!
Patriotisme palsu	L.N.Tolstoy “Perang dan Damai”. Dalam novel karya L.N. Tolstoy, masalah patriotisme palsu ditunjukkan melalui contoh A.P. Sherer dan para tamu salonnya. Mereka adalah orang-orang yang hanya mampu berbicara tentang patriotisme, berpidato dengan sombong, namun kenyataannya belum siap membela negaranya. Mereka berbicara bahasa ibu mereka dengan aksen. Pahlawan dalam novel Berg juga bisa disebut bajingan, yang dengan bangga menyatakan dirinya sebagai patriot di mana-mana, tetapi begitu Prancis mendekati Moskow, dia tidak peduli tentang pertahanannya, tetapi tentang membeli barang-barang mahal untuk penduduk yang buru-buru meninggalkan kota. dengan harga murah. Menjadi kaya karena kemalangan Tanah Air - bukankah itu keji?
Tumbuh dalam perang	L.N.Tolstoy “Perang dan Damai”. Perang memaksa seseorang menjadi lebih berani, kuat, dewasa. Konfirmasi hal ini dapat ditemukan dalam banyak karya sastra. Salah satu contoh yang mencolok adalah novel “War and Peace” karya Leo Tolstoy. Pahlawan novel, Pierre Bezukhov, menyaksikan Pertempuran Borodino dengan ngeri. Gambarannya tentang operasi militer yang tidak menerima kekerasan terhadap manusia membuat kita memikirkan pertanyaan-pertanyaan filosofis yang penting. Beberapa waktu kemudian, Pierre ditangkap dan pandangan dunianya berubah. Dia menyadari banyak hal yang sebelumnya tidak dia anggap penting. Kita dapat mengatakan bahwa dia tidak ikut serta dalam permusuhan, namun perang membantunya bergerak menuju kebenaran, menuju jawaban atas pertanyaan-pertanyaan yang telah dia cari sepanjang hidupnya. Dia membuatnya lebih bijaksana dan lebih tua.
Tumbuh dalam perang	V.A.Kaverin "Dua Kapten". Cerita dimulai dengan masa kecil tokoh utama Sanya, yang terpaksa mengurus dirinya sendiri terlalu dini. Maka, ia mulai tumbuh dewasa sejak kecil. Partisipasi dalam Perang Patriotik Hebat memperkuat karakternya yang sudah kuat. Lebih dari sekali dia harus mempertaruhkan nyawanya untuk menenggelamkan kapal perusak musuh dan mengebom sasaran-sasaran penting yang strategis. Sanya terluka, namun selamat, dan perang memupuk keinginannya dan memaksanya menjadi lebih dewasa.

Masalah yang berhubungan dengan kualitas moral positif seseorang

Jenis masalah	Argumen
Nostalgia, kerinduan	I.A.Bunin. Banyak penyair terkemuka meninggalkan Rusia secara paksa, tetapi selamanya menyimpan kecintaan mereka terhadap Rusia di dalam hati mereka. Ada banyak tragedi, kepahitan, dan keputusasaan dalam puisi para emigran Rusia. Jadi, misalnya, I. A. Bunin begitu trauma dengan keterasingannya dari rumah hingga terpaksa terdiam beberapa saat dan mewarnai apa yang ditulisnya dengan nada pesimistis. Beberapa puisi yang diciptakan di pengasingan dipenuhi dengan perasaan kesepian, tunawisma, dan kerinduan akan Tanah Air. Kecintaan Bunin terhadap Rusia lebih tinggi dari perselisihan politik ideologis. Bunin sang emigran tidak menerima negara baru, tetapi hari ini kita telah mengembalikan semua yang terbaik yang telah diciptakan oleh penulis sebagai harta nasional.
	M.Yu. Lermontov "Awan". Puisi “Awan” mengungkapkan kepada kita gambaran seseorang yang merindukan jauh dari tanah airnya. Pahlawan liris berhasil melihat banyak hal, mengalami banyak hal. Dia melihat kekerabatan batinnya dengan awan melintasi langit. Sulit bagi seseorang untuk tinggal jauh dari tanah kelahirannya, apalagi jika ia seorang penyair. Itulah sebabnya kenangan sang pahlawan di utara tercinta dipenuhi dengan kesedihan yang begitu mendalam. Dia meninggalkan tanah airnya bukan atas kemauannya sendiri dan menjadi orang buangan. Apa alasannya? Dia menanyakan pertanyaan yang sama kepada awan. Kata-kata penyair penuh dengan kepahitan dan kemarahan yang terpendam. Jelas bahwa nasibnya diubah oleh ketidakadilan dan kebohongan, iri hati dan kedengkian. Tidak dapat menolak keputusan takdir, sang pahlawan tidak akan merendahkan dirinya secara internal; dalam jiwanya dia bangga dan mandiri, meskipun sangat kesepian. Apa jawaban awan terhadap orang buangan? Diam-diam mereka melayang melintasi langit, tak tahu di mana, tak tahu di mana. Saya pikir penyair tidak akan setuju untuk menerima kebebasan seperti itu sebagai harta apa pun di dunia - tanpa teman dan musuh, tanpa tanah air. Dan dalam pemikiran ini, saya yakin penyair akan menemukan penghiburan atas kesepiannya.
	M.Yu.Lermontov "Mtsyri". M.Yu.Lermontov menulis tentang seorang anak laki-laki Georgia yang kehilangan kebebasan dan tanah airnya. Mtsyri menghabiskan hampir seluruh masa mudanya di sebuah biara. Dia benar-benar diliputi oleh kerinduan yang sangat besar akan rumahnya, tempat dia menghabiskan masa kecil yang singkat namun bahagia. Satu-satunya pemikirannya hanyalah pemikiran untuk melarikan diri. Mtsyri terpaksa menyendiri, bukan atas kemauannya sendiri. Ia memimpikan kehidupan yang berbeda - penuh pengalaman dan kecemasan, ia terbebani dengan keberadaannya di biara, lelah dengan monoton dan kebosanan. Kerinduan akan tanah air dan kebebasan mendorongnya untuk memulai jalan berbeda. Perasaan kekanak-kanakannya, yang melebihi akal sehatnya, mendorongnya untuk melarikan diri dari biara yang menjijikkan itu. Dia melarikan diri dari sel pengap yang menghambat kebebasannya di alam. Bagi Mtsyri, ini adalah satu hal yang sama - kebebasan dan alam. Dia merasakan kecantikan dan kebebasannya tidak seperti orang lain. Dan tanah airnya adalah dunia yang luar biasa tempat jiwa pahlawan berjuang, keluar dari penawanan biara.
	M. Tsvetaeva “Kerinduan akan Tanah Air.” Marina Tsvetaeva memiliki kehidupan yang sangat sulit. Dia harus tinggal di luar negeri dalam pengasingan selama beberapa tahun. Namun, ia membawa cintanya pada tanah air melalui semua kesulitan yang menimpanya. Penolakan terhadap puisi Tsvetaeva, serta keinginan penyair untuk bersatu kembali dengan suaminya yang beremigrasi, menjadi alasan kepergian Tsvetaeva ke luar negeri. Di pengasingan, Marina sangat kesepian. Namun di sanalah ia menciptakan puisi indahnya “Kerinduan akan Tanah Air”, sehingga kita dapat mengatakan dengan pasti bahwa tema karyanya adalah Tanah Air, dan idenya adalah cinta Tsvetaeva terhadap Tanah Airnya. Kesendirian sang pahlawan, ketidaksukaannya terhadap negara asing, serta kesedihan dan penderitaan karena putusnya hubungan dengan tanah kelahirannya jelas ditekankan. Dan kata-kata “jiwa yang lahir di suatu tempat” umumnya menunjukkan keterpisahan total dari ruang dan waktu tertentu. Tidak ada jejak yang tersisa dari hubungan apapun dengan tanah air.
Cinta untuk Tanah Air	"Kisah Kampanye Igor". Semua pemikiran, semua perasaan penulis "The Lay..." diarahkan ke tanah Rusia secara keseluruhan, kepada rakyat Rusia. Dia berbicara tentang luasnya Tanah Airnya, tentang sungai, gunung, stepa, kota, desanya. Namun tanah Rusia bagi penulis “The Lay...” bukan hanya alam Rusia dan kota-kota Rusia. Ini, pertama-tama, adalah orang-orang Rusia. Menceritakan kampanye Igor, penulis tidak melupakan rakyat Rusia. Igor melancarkan kampanye melawan Polovtsia “demi tanah Rusia”. Prajuritnya adalah “Rusich”, putra Rusia. Melintasi perbatasan Rus, mereka mengucapkan selamat tinggal pada Tanah Air mereka, pada tanah Rusia, dan penulisnya berseru: “Oh tanah Rusia! Kamu sudah melewati bukit itu."
	Odes oleh M.V. Ide patriotisme juga menjadi ciri khas karya puitis M.V. Lomonosov. Tanah Air, hamparannya yang luas, sumber daya alamnya yang tidak ada habisnya, kekuatan dan kekuasaannya, kebesaran dan kejayaannya di masa depan - inilah tema utama odes Lomonosov. Hal ini diperjelas dan dilengkapi dengan tema rakyat Rusia. Lomonosov mengagungkan bakat rakyat Rusia yang hebat, semangat perkasa pasukannya, dan armada Rusia. Ia mengungkapkan keyakinannya yang kuat bahwa tanah Rusia mampu melahirkan ilmuwan-ilmuwan hebatnya sendiri, “Columbus Rusia”, tokoh budaya yang hebat. Tema ini digaungkan dalam odes Lomonosov dengan tema pahlawan, orang-orang hebat Rusia. Dia melihat pahlawan seperti itu di Ivan IV dan Peter I, terutama di Peter I. Dalam syair terkenal “Pada Hari Kenaikan...” penyair mengagungkan Peter sebagai pencipta Rusia baru. Lomonosov mengagungkan Peter sebagai pejuang melawan keterbelakangan Rusia sebelum dia, mengagungkan dia karena menciptakan tentara dan angkatan laut yang kuat, karena mendukung ilmu pengetahuan.
	M.Yu.Lermontov "Tanah Air". Penyair mencintai tanah airnya dengan penuh cinta. Dia mencintai rakyatnya, alamnya, mendoakan kebahagiaan bagi negaranya. Menurut Lermontov, mencintai Tanah Air berarti memperjuangkan kebebasannya, membenci mereka yang menjaga tanah airnya dalam belenggu perbudakan. Cinta untuk Tanah Air adalah tema puisi Lermontov seperti "Keluhan Seorang Turki", "Lapangan Borodin", "Borodino", "Dua Raksasa". Namun tema ini terungkap dengan kekuatan dan kelengkapan khusus dalam puisi “Tanah Air”, yang diciptakan oleh penyair beberapa bulan sebelum kematiannya. Di sini Lermontov membandingkan patriotismenya dengan patriotisme resmi dan resmi. Dia menyatakan hubungan darahnya dengan alam Rusia, alam aslinya, dengan orang-orang Rusia, dengan kesedihan dan kegembiraan hidupnya. Lermontov menyebut kecintaannya pada Tanah Air “aneh”, karena ia mencintai orang-orang di negaranya, alam, tetapi membenci “tanah tuan”, perbudakan otokratis, dan resmi Rusia.
Sesuai dengan kata-kata Anda	SEBAGAI.Pushkin "Eugene Onegin". Tatyana Larina, tokoh utama dalam novel, mempelajari dengan baik pelajaran yang diberikan Onegin padanya di desa. Tatyana belajar untuk “mengendalikan dirinya sendiri.” Cintanya pada Eugene Onegin tidak hilang. Tatyana menekan perasaan ini dalam dirinya dengan upaya kemauan, tetapi itu lebih merusak baginya. Api internal ini, menurut Belinsky, semakin membakar sang pahlawan wanita, semakin dia menekannya. Tapi itulah kecantikan wanita ini, dia tidak akan pernah membiarkan kebakaran ini terjadi. Tatyana, setelah memberikan tangannya kepada suaminya, tidak akan pernah selingkuh, atau lebih tepatnya, pada dirinya sendiri. Kesetiaan pada perkataannya adalah prinsipnya, dan Tatyana tidak akan pernah mengubah cita-citanya. Kata-kata indah dan dramatis yang diucapkan sang pahlawan wanita di akhir novel akan menjadi standar perilaku wanita Rusia: Aku mencintaimu (mengapa berbohong?), Tapi aku diberikan kepada orang lain;
	A.S. Pushkin "Putri Kapten". Episode "Dewan Militer di Pugachev's" mewakili tautan penting dalam cerita "Putri Kapten". Dia mengungkapkan kekhasan hubungan di kubu Pugachev untuk membantu memahami karakter Grinev dan sikap penulis sendiri terhadap konsep-konsep seperti tugas, kehormatan mulia, kesetiaan pada kata-katanya. Pugachev mengakui Grinev sebagai lawan yang layak. Dia menghormati pria ini karena keberanian, kejujuran, dan harga dirinya. Grinev dengan jujur mengatakan kepada pemberontak itu bahwa dia tidak bisa mengabdi atau berjanji untuk tidak melawannya. Bagaimanapun, sumpah yang diberikan kepada permaisuri adalah suci bagi Grinev. Sang pahlawan melihat bahwa Pugachev terpesona oleh ketulusan sang pahlawan. Dia membiarkannya pergi begitu saja tanpa menuntut imbalan apa pun. Episode ini tidak hanya mengungkapkan karakter Grinev, kejujurannya, keluhurannya, kesetiaannya pada tugas dan perkataannya. Di sini Pugachev juga tampil, bukan sebagai perampok dan tiran, melainkan sebagai orang kuat yang jiwanya terbuka lebar, mampu menghargai kualitas positif seseorang, meskipun itu lawannya.
	Dalam cerita Kuprin "The Duel", yang menggambarkan semua keburukan tentara Rusia di awal abad ke-20, tokoh utama, Letnan Dua Romashov, setia pada dirinya sendiri dan perkataannya, meskipun kejujuran inilah yang menjadi alasan kematiannya. . Demi karier suaminya yang berpikiran sempit, Shurochka Nikolaeva melakukan tindakan kejam, menghalangi Romashov untuk menembak. Akibatnya, dia tewas dalam duel tersebut.
	Kisah Kondratiev “Sashka”, yang didedikasikan untuk Perang Patriotik Hebat, menimbulkan masalah moral yang mendalam. Salah satunya adalah kesetiaan pada perkataan Anda. Prajurit muda Sashka menolak membunuh tentara Jerman itu. Ketika Sashka ditanya bagaimana dia memutuskan untuk tidak melaksanakan perintah tersebut - dia tidak menembak tahanan tersebut, karena dia mengerti apa yang mengancamnya, sang pahlawan menjawab dengan sederhana: "Kami adalah manusia, bukan fasis." Dalam hal ini dia tidak tergoyahkan. Dan kata-katanya yang sederhana penuh dengan makna terdalam: kata-kata itu berbicara tentang umat manusia yang tak terkalahkan. Petarung itu ternyata setia pada suara hatinya tanpa mengkhianati dirinya sendiri.
Keinginan manusia akan kebaikan dan kebahagiaan	V.G.Korolenko "Paradoks". Jan Załuski adalah seorang yang cacat, namun ia percaya bahwa “manusia diciptakan untuk kebahagiaan, seperti burung diciptakan untuk terbang.” Kemalangan bawaan sang pahlawan memaksanya untuk belajar menguasai tubuhnya, mengejutkan orang-orang di sekitarnya dan membuat mereka percaya bahwa setiap orang adalah pencipta kebahagiaannya sendiri.
	AP Chekhov "Pengantin Wanita". Di tengah persiapan pernikahan, Nadya Shumina memutuskan untuk mengambil langkah berani yang belum pernah terjadi sebelumnya - dia melarikan diri dari pengantin pria, yang menjadi tidak menyenangkan baginya, dan dari neneknya, yang dengan kuat memimpin seluruh dunia kecil yang menganggur secara internal ini, yang tiba-tiba terasa sangat membosankan baginya, dan bagi ibunya, yang juga tidak lagi menjadi standar kecerdasan dan kecantikan baginya. Dia meninggalkan rumah dan taman yang indah, di mana dia merasa sangat nyaman di musim semi, dan berlari tanpa menoleh ke belakang, berlari - meskipun dengan air mata, tetapi dengan kegembiraan, dengan harapan. Tidak takut akan kemungkinan kutukan keibuan, Nadya dengan berani menanggung ujian yang ia sendiri alami. Inti dari cerita Chekhov ini adalah kisah tentang jiwa seorang gadis, pembebasannya secara bertahap dari penawanan ide-ide lembam tentang manusia dan kehidupan secara umum.
	F.M.Dostoevsky "Bodoh". Pangeran Myshkin percaya pada kemungkinan adanya surga di bumi, pada kemampuan manusia untuk bertransformasi. Dia tidak menghakimi orang, tapi memperlakukan orang lain secara terbuka dan penuh persaudaraan. Kualitas utamanya adalah kerendahan hati, kemampuan memahami orang lain dan kasih sayang. Ia percaya bahwa kecantikan akan “menyelamatkan dunia.”
Persahabatan sejati	L.N.Tolstoy “Perang dan Damai”. Ketulusan dan tidak mementingkan diri sendiri, saling pengertian dan kemauan untuk saling mendukung - inilah dasar persahabatan sejati Andrei Bolkonsky dan Pierre Bezukhov, karakter utama novel karya L.N. Tolstoy "Perang dan Damai". Apa yang menyatukan mereka, orang-orang yang berbeda, mengapa mereka tertarik satu sama lain? Keduanya senantiasa berupaya mencari kebenaran, kebaikan, dan keadilan. Dan betapa bahagianya Pierre ketika mengetahui bahwa Pangeran Andrei jatuh cinta pada Natasha Rostova, betapa luar biasa dan murah hati dia ketika dia menyembunyikan perasaannya padanya, terlebih lagi, dia membujuk temannya untuk memaafkan gadis itu atas kegilaannya pada Anatoly Kuragin. Karena gagal mencapai hal ini, Pierre dengan susah payah mengalami perpisahan mereka, dia terluka untuk keduanya, dia memperjuangkan cinta mereka, tanpa memikirkan dirinya sendiri. Peristiwa tahun 1812 merupakan ujian berat bagi keduanya, dan keduanya melewatinya dengan terhormat, menemukan tempat mereka dalam perang melawan penjajah. Sebelum Pertempuran Borodino, Pierre harus menemui Pangeran Andrei, karena hanya dia yang bisa menjelaskan kepadanya semua yang terjadi. Jadi mereka bertemu. Harapan Pierre menjadi kenyataan: Bolkonsky menjelaskan kepadanya situasi di ketentaraan. Sekarang Bezukhov memahami “kehangatan tersembunyi… patriotisme” yang berkobar di depan matanya. Mereka tidak perlu lagi berbicara dari hati ke hati. Persahabatan yang indah terputus oleh granat musuh. Namun mendiang sahabatnya akan selamanya berada di samping Pierre sebagai kenangan paling berharga, sebagai hal paling suci yang ia miliki dalam hidupnya. Dia masih berkonsultasi secara mental dengan Pangeran Andrei dan, setelah membuat keputusan utama dalam hidupnya - untuk secara aktif melawan kejahatan, dia yakin Pangeran Andrei akan berada di sisinya. Halaman-halaman Perang dan Damai yang didedikasikan untuk persahabatan Andrei Bolkonsky dan Pierre Bezukhov tak terlupakan. Memang, di depan mata kita, orang-orang ini, yang saling mendukung, menjadi lebih baik, lebih bersih, lebih adil. Semua orang memimpikan teman dan persahabatan seperti itu.
	SEBAGAI. Teman Pushkin dan Lyceum. Dalam karya A.S. Pushkin, tema persahabatan menempati tempat khusus. Persahabatan bagi penyair adalah kekuatan menyeluruh yang mampu menyatukan orang-orang dalam persatuan yang kuat seumur hidup. Rasa persahabatan, kesetiaan pada ikatan persaudaraan, pengabdian - semua perasaan ini dibesarkan di Pushkin oleh Tsarskoe Selo Lyceum. Di sanalah selama masa studinya ia mendapat banyak teman sejati, yang kemudian ia persembahkan banyak puisi. Tidak peduli bagaimana keadaan berkembang dan ke mana pun takdir membawanya, Pushkin tetap setia kepada teman-temannya: Delvig, Pushchin, Kuchelbecker, Persatuan kita luar biasa! Itu seperti jiwa, tak terpisahkan dan abadi - Tak tergoyahkan, bebas dan riang, Itu tumbuh bersama di bawah naungan musik ramah. Pushkin menganggap kekerabatan spiritual dan persahabatan sebagai nilai tertinggi dalam hidup. Penyair selalu mengklasifikasikan lingkup hubungan manusia sebagai sesuatu yang indah.
	A.S.Pushkin dan I.Pushchin. Persahabatan memunculkan kualitas terbaik dalam diri seseorang. Sahabat sejati tidak akan meninggalkanmu dalam kesulitan; dia akan berada di sisimu dalam suka dan duka. Betapa gembiranya Pushkin menyambut teman bacaannya Ivan Pushchin, yang, meskipun dilarang keras, tidak takut mengunjungi penyair di pengasingan. Dan saat mengirimkan puisi kepada seorang temannya di Siberia, penyair itu menyapanya dengan kata-kata: “Teman pertamaku, sahabatku yang tak ternilai harganya!”
	Amsal disertai penjelasan. Bukan suatu kebetulan bahwa kebijaksanaan rakyat menegaskan nilai persahabatan tanpa syarat: “Jangan punya seratus rubel, tetapi punya seratus teman”, “Seorang teman lama lebih baik daripada dua teman baru”, “Teman dikenal dalam kesulitan”, “Carilah sahabat, tetapi jika sudah menemukannya, jagalah”... Memang sahabat sejati siap berbagi suka dan duka dengan Anda, untuk datang menyelamatkan di saat-saat sulit. Sahabatlah yang membuat kita mengerti bahwa kita tidak sendirian di dunia ini.
Kemampuan untuk berkorban, pelayanan tanpa pamrih kepada orang lain	M. Gorky “Wanita Tua Izergil”. Dalam kisah penulis Rusia, penulis prosa dan dramawan Maxim Gorky, “The Old Woman Isvergil”, gambaran Danko sangat mencolok. Ini adalah pahlawan romantis yang mengorbankan dirinya demi orang lain. Danko adalah “yang terbaik dari semuanya, karena banyak kekuatan dan api hidup bersinar di matanya.” Dia memimpin orang-orang melewati hutan dengan seruan untuk mengalahkan kegelapan. Namun selama perjalanan, orang-orang lemah mulai putus asa dan mati. Kemudian mereka menuduh Danko salah mengelola mereka. Dia mengatasi kemarahannya dan, atas nama cintanya yang besar kepada orang-orang, merobek dadanya, mengeluarkan hatinya yang membara dan berlari ke depan, memegangnya seperti obor. Orang-orang mengejarnya dan melewati jalan yang sulit. Dan kemudian mereka melupakan pahlawan mereka. Dan Danko meninggal.
	Dalam novel “Kejahatan dan Hukuman,” F.M. Dostoevsky mengangkat tema pengorbanan diri demi menyelamatkan jiwa orang lain, mengungkapkannya melalui contoh gambar Sonechka Marmeladova. Sonya adalah gadis miskin dari keluarga disfungsional. Dia mengikuti Raskolnikov bekerja keras untuk berbagi bebannya dan mengisinya dengan spiritualitas. Karena belas kasih dan rasa tanggung jawab sosial yang tinggi, Sonya hidup “dengan tiket kuning”, sehingga menghasilkan roti untuk keluarganya. Orang-orang seperti Sonya, yang memiliki “rasa kasih sayang yang tak terpuaskan”, masih ditemukan hingga saat ini.
	B. Vasiliev “Kudaku terbang…” Penulis berbicara tentang Dr. Jansen, yang memiliki karunia langka untuk hidup bukan untuk dirinya sendiri. Penduduk Smolensk menganggapnya orang suci, karena tidak ada lagi orang yang tidak mementingkan diri sendiri dan jujur, memberikan dirinya kepada orang lain, membantu mereka dalam segala hal. Karena belas kasihan, dokter, dengan mengorbankan nyawanya, menyelamatkan anak-anak yang jatuh ke dalam lubang selokan.
Kasih sayang, belas kasihan, cinta terhadap sesama	A.I. Solzhenitsyn "Halaman Matryonin". Dalam cerita “Matryonin’s Dvor” oleh penulis Rusia A.I. Solzhenitsyn terpesona oleh citra wanita petani Matryona, kemanusiaannya, tidak mementingkan diri sendiri, kasih sayang dan cintanya kepada semua orang, bahkan orang asing. Matryona “membantu orang asing secara gratis”, tetapi dia sendiri “tidak mengejar akuisisi”: dia tidak memulai dengan “baik”, tidak mencoba mendapatkan penyewa. Rahmatnya terutama terlihat dalam situasi ruang atas. Dia membiarkan rumahnya, tempat dia tinggal sepanjang hidupnya, dibongkar menjadi kayu demi muridnya Kira, yang tidak punya tempat tinggal. Pahlawan wanita mengorbankan segalanya demi orang lain: negara, tetangga, kerabat. Dan setelah kematiannya yang tenang, muncul gambaran tentang perilaku kejam kerabatnya, yang diliputi oleh keserakahan. Berkat kualitas spiritualnya, Matryona menjadikan dunia ini tempat yang lebih baik dan lebih baik, mengorbankan dirinya dan hidupnya.
	L.N.Tolstoy “Perang dan Damai”. Kebaikan adalah keadaan pikiran ketika seseorang mampu membantu orang lain, memberi nasihat, dan terkadang sekadar berbelas kasih. Mengetahui bagaimana memahami sesama seperti diri sendiri, seseorang belajar cinta dan membuka cakrawala kebahagiaan sejati. Misalnya, Petya Rostov, pahlawan dalam novel “War and Peace” karya Leo Tolstoy, bersimpati dengan bocah lelaki yang ditangkap itu. Terlepas dari kenyataan bahwa tahanan itu adalah musuh, Petya menawarinya makanan dan mendukungnya dengan jabat tangan. Tindakan kecil ini dalam banyak hal menjadi ciri Rostov, mengungkapkan kebaikannya, kemampuannya untuk mencintai dan memahami tetangganya.
	L.N.Tolstoy “Perang dan Damai”. Natasha Rostova, pahlawan wanita dalam novel “War and Peace” karya Leo Tolstoy, juga menunjukkan simpati. Dia memiliki tingkat tertinggi apa yang kemudian disebut Chekhov sebagai bakat manusia yang istimewa - naluri untuk menyakiti orang lain. Karunia inilah yang membawa Pangeran Andrei keluar dari krisis mental yang sulit dan menghidupkan kembali ibunya, yang patah hati setelah kematian Petya. Natasha melakukan segalanya untuk membantu Pangeran Andrei yang sekarat dan saudara perempuannya, dan setelah menikah, dengan hasrat yang tak terbatas, dia mengabdikan dirinya untuk kepentingan keluarga. Bencana nasional ini ia terima dengan sepenuh hati, tanpa bernalar, tanpa mengucapkan kalimat keras. Hal ini memaksanya untuk memastikan bahwa gerobak diberikan kepada yang terluka.
	MA Bulgakov "Tuan Margarita". Motif belas kasihan dikaitkan dengan gambaran Margarita dalam novel. Setelah pesta besar, dia meminta Setan untuk Frida yang malang, sementara dia dengan jelas diisyaratkan untuk meminta pembebasan sang Guru. Dia berkata: “Saya menanyakan Frida kepada Anda hanya karena saya kurang hati-hati memberikan harapan yang kuat padanya. Dia menunggu, Tuan, dia percaya pada kekuatan saya. Dan jika dia tetap tertipu, saya akan berada dalam posisi yang buruk. Saya tidak akan memiliki kedamaian sepanjang hidup saya. Tidak ada yang dapat Anda lakukan mengenai hal itu! Itu terjadi begitu saja." Namun belas kasihan Margarita dalam novel tidak hanya sebatas itu. Bahkan sebagai seorang penyihir, dia tidak kehilangan kualitas manusia yang paling cemerlang. Gagasan Dostoevsky, yang diungkapkan dalam novel “The Brothers Karamazov” tentang air mata seorang anak sebagai ukuran tertinggi antara kebaikan dan kejahatan, diilustrasikan oleh episode ketika Margarita, yang menghancurkan rumah Dramlit, melihat seorang anak laki-laki berusia empat tahun yang ketakutan di salah satu rumah. ruangan dan menghentikan kehancuran.
	MA Bulgakov "Tuan Margarita". Juga, belas kasihan dalam novel M. Bulgakov “The Master and Margarita” dengan jelas digambarkan dalam gambar Yeshua. Di halaman terakhir novel, Pilatus bertanya kepada Jeush: “Tidak ada eksekusi, bukan? Tolong beritahu saya, itu tidak terjadi?” Dan Yeshua menjawab: “Tentu saja tidak.” Dan dengan demikian menghilangkan beban yang menekannya dari hati penjahat Pilatus. Pilatus bersalah karena, atas perintahnya, orang yang tidak bersalah dieksekusi, dan untuk ini “departemen Woland” menentukan hukumannya. Tetapi Pilatus tersiksa oleh kesalahannya, dan itu berarti dia layak mendapatkan pengampunan, karena dia telah menjadi berbeda, dan itu berarti dosa masa lalunya harus dihapuskan darinya. Dan Yeshua berkata: “Tidak ada eksekusi!” - dan dengan demikian melakukan mukjizat kedua, membatalkan apa yang sebenarnya terjadi, membuat hal buruk yang terjadi, tetapi yang ingin Anda lupakan menjadi tidak ada - mukjizat belas kasihan.
	R. Bradbury "Kurcaci". Aimee, tokoh utama dalam cerita, melihat dalam diri kurcaci, yang mengunjungi daya tarik cermin bengkok dan terhibur oleh kenyataan bahwa keburukannya di cermin diubah menjadi keindahan dan menjadi, seseorang dengan jiwa yang besar. Dialah yang memutuskan untuk memberikan cermin ini kepada kurcaci itu, sehingga setidaknya ada sesuatu yang bisa membawa kegembiraan bagi lelaki malang itu dalam kehidupannya yang tidak bahagia.
	Contoh kehidupan. Saat terjadi serangan teroris di jalur kereta api, kereta Nevsky Express diledakkan, banyak orang yang terluka. Tempat terjadinya bencana itu terpencil. Ada hutan dan rawa di sekelilingnya. Tapi tepat di sebelah rel ada sebuah rumah yang sepi. Nenek Elena Mikhailovna Golubeva tinggal di sana. Pada malam tragedi itu, dia berada di rumah, dan ketika musibah itu terjadi, neneknya sangat ketakutan. Beberapa menit kemudian, orang asing, kotor, banyak berlumuran darah, mulai mengetuk jendelanya. Tanpa benar-benar memahami apa yang terjadi, dia membantu yang terluka, memberikan semua pakaian hangat dan kayu bakar yang dia simpan untuk musim dingin. Rumahnya menjadi pos pertolongan pertama. Elena Mikhailovna masih mengkhawatirkan mereka yang menderita. Orang seperti itu benar-benar bisa dianggap baik dan penyayang.
Kekuatan Cinta yang Mengangkat	MA Bulgakov "Tuan dan Margarta". Cinta Guru dan Margarita tidak hanya mengatasi kemarahan dan kecemburuan manusia, tetapi juga kegilaan dan bahkan kematian itu sendiri. “Cinta muncul di hadapan kami, seperti seorang pembunuh yang melompat dari tanah di sebuah gang, dan menyerang kami berdua sekaligus!” - Guru memberi tahu Ivan Bezdomny tentang pertemuan pertamanya dengan Margarita. Baginya, kehidupan hanya ada saat dia bersamanya; segala sesuatu yang sebelumnya sepertinya tidak ada. Dia menjalani cinta ini, pertemuan-pertemuan ini, malam-malam ini di ruang bawah tanahnya yang kecil. Sang master mulai menunggu kedatangannya sejak pagi hari, dan seluruh dunia hanya berarti baginya bahwa dia, Margarita, ada di dalamnya. Cinta Margarita menyelamatkan Sang Guru. Dia membuat kesepakatan dengan Woland sendiri, menerima undangannya untuk menjadi ratu pesta tahunan Setan, hanya untuk menemukan kekasihnya lagi. Margarita mengorbankan segalanya: kesejahteraannya, hidupnya - demi cintanya. Dan tampaknya sangat simbolis bahwa kekuatan “gelap” membantunya, karena orang-orang tidak lagi mampu membantunya. Di akhir novel, Sang Guru dan Margarita menemukan apa yang pantas mereka dapatkan - kedamaian. Mereka banyak menderita, bertahan dan mengalami banyak hal, dan karena itu berhak untuk bersama selamanya, di sebuah rumah di mana seorang pelayan tua sedang menunggu mereka, di mana lilin sudah menyala dan musik Schubert diputar. Jika seseorang mampu memiliki cinta yang besar dan pengorbanan diri yang besar, maka dia layak mendapatkan pahala tertinggi - kebahagiaan dan kedamaian.
	Shakespeare "Romeo dan Juliet". Jika kita mendirikan tumpuan cinta sastra tertentu, maka niscaya cinta Romeo dan Juliet akan menjadi yang utama. Ini mungkin kisah paling indah, paling romantis, dan paling tragis yang diceritakan Shakespeare kepada pembaca. Dua kekasih menentang takdir, meski ada permusuhan di antara keluarga mereka, terlepas dari segalanya. Romeo bahkan rela menyerahkan namanya demi cinta, dan Juliet setuju mati agar tetap setia pada Romeo dan perasaan tinggi mereka. Mereka mati atas nama cinta, mereka mati bersama karena tidak bisa hidup tanpa satu sama lain: Tidak ada kisah yang lebih menyedihkan di dunia selain kisah Romeo dan Juliet...
	I.S.Turgenev “Ayah dan Anak.” Mari kita mengingat para pahlawan novel Turgenev "Ayah dan Anak" - Bazarov dan Odintsova. Dua kepribadian yang sama kuatnya bertabrakan. Namun anehnya, Bazarov ternyata mampu mencintai dengan tulus. Cinta untuknya menjadi kejutan yang kuat, yang tidak dia duga, dan secara umum, sebelum bertemu Odintsova, cinta tidak memainkan peran apa pun dalam kehidupan pahlawan ini. Semua penderitaan dan pengalaman emosional manusia tidak dapat diterima oleh dunianya. Sulit bagi Bazarov untuk mengakui perasaannya terutama pada dirinya sendiri. Bagaimana dengan Odintsova? Selama minatnya tidak terpengaruh, selama ada keinginan untuk mempelajari sesuatu yang baru, dia tertarik pada Bazarov. Namun begitu topik pembicaraan umum habis, minat pun menghilang. Odintsova hidup di dunianya sendiri, di mana segala sesuatunya berjalan sesuai rencana, dan tidak ada yang dapat mengganggu kedamaian di dunia ini, bahkan cinta pun tidak. Baginya, Bazarov adalah sesuatu seperti angin yang terbang ke jendela dan segera terbang keluar kembali. Cinta seperti ini akan hancur.
	A.I.Kuprin “Gelang Garnet”. Penulis mengagungkan cinta yang luhur, membandingkannya dengan kebencian, permusuhan, ketidakpercayaan, antipati, dan ketidakpedulian. Melalui mulut Jenderal Anosov, ia mengatakan bahwa perasaan ini tidak boleh sembrono, tidak primitif, dan terlebih lagi, didasarkan pada keuntungan dan keegoisan. Cinta, menurut Kuprin, harus dilandasi perasaan luhur, saling menghormati, kejujuran dan kebenaran. Dia harus berjuang untuk mencapai cita-cita. Seperti inilah cinta Zheltkov. Seorang pejabat kecil, seorang pemimpi yang kesepian dan pemalu, jatuh cinta dengan seorang wanita muda dari masyarakat, seorang perwakilan dari kelas atas. Cinta tak berbalas dan tanpa harapan berlanjut selama bertahun-tahun. Surat-surat sang kekasih menjadi bahan cemoohan dan ejekan dari anggota keluarga. Putri Vera Nikolaevna, penerima wahyu cinta ini, juga tidak menganggapnya serius. Dan hadiah yang dikirim oleh kekasih tak dikenal - gelang garnet - menyebabkan badai kemarahan. Bagi pejabat kecil Zheltkov, cinta pada Putri Vera Sheina menjadi makna hidup, dan wanita yang dicintainya menjadi orang yang di dalamnya “semua keindahan bumi diwujudkan”. Perasaan ini membantunya menjadi lebih unggul secara moral dibandingkan Bulat-Tuganovsky, saudara laki-laki Vera, yang memutuskan bahwa dengan bantuan pihak berwenang, cinta dapat dilarang.
Kehormatan dan Martabat	A.S. Pushkin "Putri Kapten". Kehormatan dan tugas seorang perwira bukanlah kata-kata kosong bagi para bangsawan abad ke-18, terutama bagi kaum bangsawan patriarki, yang ditunjukkan dalam pribadi Grinev Sr. dan komandan benteng Belogorsk, Kapten Mironov, para pahlawan cerita oleh SEBAGAI. Pushkin "Putri Kapten". Sang kapten lebih memilih mati daripada bersumpah setia kepada si penipu, dan Grinev Sr. menganggap "mencium bau mesiu" sebagai tugas seorang perwira, itulah sebabnya ia mengirim putranya untuk bertugas bukan di St. Petersburg, tetapi di provinsi terpencil. Pyotr Grinev, tokoh utama cerita, mewujudkan gagasan tradisional tentang kehormatan mulia - kesetiaan pada sumpah, pengabdian kepada Tanah Air, sikap sopan terhadap wanita, keandalan dalam persahabatan, kejujuran, dan keberanian. Bahkan dalam menghadapi kematian, Grinev terus berperilaku bermartabat, mengatakan kebenaran dan tetap setia pada sumpah yang telah diberikan.
	A.S. Griboyedov “Celakalah dari Kecerdasan.” Alexander Andreevich Chatsky, pahlawan komedi A.S. Griboyedov “Woe from Wit,” melihat pelestarian martabat dan kehormatan batin dalam penolakan oportunisme dan kebohongan. Dia tidak ingin hidup berdasarkan hukum kemunafikan dan penghormatan. “Saya akan senang untuk melayani - dilayani itu memuakkan,” Chatsky menanggapi celaan Famusov bahwa dia tidak melayani di mana pun, tidak mengurus bisnis. Menurutnya, seseorang harus mengabdi pada “perjuangan, bukan individu”, “tanpa menuntut posisi atau jabatan.”
	Nasib A.S. Sebuah pernyataan menarik dari V. Belinsky, yang mengatakan tentang Pushkin bahwa “dengan membaca karya-karyanya, Anda dapat mendidik seseorang di dalam diri Anda dengan sangat baik.” Alexander Sergeevich Pushkin sendiri adalah "budak kehormatan", seperti yang ditulis oleh penyair brilian lainnya M.Yu. Lermontov dalam puisinya "The Death of a Poet". Dia menjadi korban orang-orang yang tidak jujur dan jahat. Mempertahankan kehormatan istri dan dirinya sendiri, Pushkin menantang Dantes untuk berduel, yang perilakunya yang meragukan dapat mendiskreditkan nama baik pasangan Pushkin. Alexander Sergeevich tidak dapat hidup "difitnah oleh rumor" dan mengakhiri aib dengan mengorbankan nyawanya sendiri. Jiwa Penyair tidak dapat menanggung rasa malu karena penghinaan kecil, Dia memberontak terhadap pendapat dunia, Sendirian, sebagai. sebelumnya... dan dibunuh! Tapi "jenius luar biasa" dari Pushkin menerangi kehidupan banyak orang, banyak dengan generasi keturunannya yang bersinar terang, dan "hati kosong" Dantes tidak menemukan kebahagiaan di bumi dan kenangan indah setelah kematian. Dan seperti yang dikatakan Lermontov, “Para algojo Kebebasan, Kejeniusan dan Kemuliaan” tidak akan mampu menghapus darah orang benar dengan “darah hitam Penyair!”
Kecantikan batin seseorang	L.N.Tolstoy “Perang dan Damai”. Yang membuat seseorang cantik adalah perpaduan harmonis antara kecantikan luar dan dalam. Dalam novel “War and Peace” karya L. Tolstoy, pahlawan favorit penulis tidak memiliki keindahan luar. Penulis ingin menyampaikan kepada pembaca gagasan bahwa daya tarik fisik menghilang selama bertahun-tahun, tetapi kecantikan batin tetap ada dalam diri seseorang selamanya. Tolstoy terus-menerus mengingatkan kita tentang kekurangan eksternal Kutuzov, tetapi kekuatan batinnya memanifestasikan dirinya dengan lebih kuat. Panglima tentara Rusia adalah personifikasi dari “kebaikan, kesederhanaan dan kebenaran.” Mendukung Andrei Bolkonsky di masa-masa sulitnya terkait dengan kematian ayahnya, Kutuzov menemukan kata-kata yang tepat: “... ingatlah bahwa dengan segenap jiwaku aku menanggung kehilanganmu dan bahwa aku bukan Yang Mulia, bukan seorang pangeran , tapi aku ayahmu.”
	L.N.Tolstoy “Perang dan Damai”. Penulis memberkahi salah satu karakter utama karyanya, Andrei Bolkonsky, tidak hanya dengan bangsawan eksternal, tetapi juga dengan bangsawan internal, yang tidak segera ia temukan dalam dirinya. Andrei Bolkonsky harus melalui banyak hal, memikirkan kembali banyak hal sebelum dia bisa memaafkan musuhnya, Anatoly Kuragin yang sekarat, seorang intrik dan pengkhianat, yang sebelumnya hanya dia benci. Contoh ini menggambarkan kemampuan orang yang mulia untuk mencapai ketinggian spiritual yang sejati.
	A.I. Solzhenitsyn "Halaman Matryonin". Masalah kecantikan sejati dan palsu juga muncul dalam karya-karya penulis sastra modern: Solzhenitsyn, Astafiev, Rasputin, Shukshin. Karakter utama dari cerita Solzhenitsyn "Matryonin's Dvor" diberkahi dengan penampilan yang bijaksana. Hanya satu detail yang diulangi - "senyum cerah" Matryona. Penting bagi penulis untuk menggambarkan cahaya batin yang memancar dari matanya dan menekankan gagasan: “Semua orang selalu memiliki wajah yang baik, mereka yang selaras dengan hati nuraninya.” Hanya kematian nyonyanya yang membuat narator memahami esensi spiritualnya. Itulah sebabnya motif pertobatan terdengar begitu kuat dalam cerita tersebut.
	A. Platonov "Yushka". Budaya internal adalah nilai sejati. Inilah gagasan utama cerita A. Platonov "Yushka". Tokoh utamanya adalah orang yang sederhana dan tidak berbahaya yang tidak akan menanggapi kekasaran dengan kekasaran, yang tidak menjadi kasar di dunia yang tidak berperasaan, tetapi menolak kebaikannya. Sepanjang hidupnya Yushka dipukuli, dihina dan dihina. Namun dia tidak pernah menunjukkan kemarahan terhadap orang lain; lelaki tua itu memandang intimidasi sebagai bentuk cinta diri yang aneh dan tidak dapat dipahami. Dia hidup karena cinta pada alam, manusia, dan terutama cinta pada Dasha, seorang yatim piatu yang dia besarkan dan didik di Moskow, menyangkal hampir segalanya: dia tidak pernah minum teh, tidak makan gula, dan banyak menabung. Setelah menjadi seorang dokter, gadis itu datang ke kota menemui Yushka untuk menyembuhkannya dari konsumsi, penyakit yang telah lama menyiksanya. Namun sayangnya, semuanya sudah terlambat. Yushka meninggal. Dan hanya setelah kematian barulah orang-orang menyadari orang seperti apa lelaki tua itu dan mereka menjadi miskin.
	V. Astafiev “Foto di mana saya tidak hadir.” Ceritanya menggambarkan masyarakat desa yang sederhana. Mereka hidup miskin, hidup mereka sangat sederhana. Namun yang terpenting adalah, hidup dalam kondisi sulit, mereka menjaga kehangatan dalam diri mereka dan memberikannya kepada orang lain. Penduduk desa, seperti yang digambarkan oleh penulis, buta huruf, ucapannya sederhana, selalu berbicara dengan jiwa. Bukankah ini kecantikan seseorang? Kisah ini sangat modern di zaman kita, karena kita kurang memiliki keindahan jiwa. Ini dia keindahannya: di desa yang tetangganya saling membantu, membimbing yang muda dan belum berpengalaman, tidak menyayangkan suguhan untuk tamu, memberikan dukungan, dan tidak mengkhianati teman. Para perempuan desa membantu guru dan istrinya, membawakan makanan, mengasuh anak, dan membimbing guru muda tersebut. Contoh sikap hormat, tolong menolong dan gotong royong. Saat ini sangat jarang melihat tetangga saling membantu. Mereka mengelim sepatu bot untuk guru sekolah tanpa bayaran apa pun. Dia dihormati dan dicintai hanya karena dia menyapa semua orang dan tidak pernah menolak apapun. Desa ini hidup seperti satu keluarga besar, ramah dan kuat. Meski terkadang ada pertengkaran, namun dengan kekuatan kebaikan, menolong dan memaafkan, Anda bisa mengatasi segala kesulitan. Dia adalah orang yang baik hati dan terbuka, semua orang selalu menyukainya, dia membawa pencerahan bagi masyarakat tempat dia berada. Ada banyak orang yang cantik secara lahiriah, tetapi beberapa dari mereka mungkin berhati dingin, yang sering kali membuat orang lain merasa jijik dan tersinggung. Tetapi orang yang benar-benar cantik adalah orang yang cantik jiwanya, cantik dalam perbuatannya, dalam kata-katanya yang mengungkapkan pikirannya, dalam senyumannya. Kecantikan terletak di hati!
Pendidikan mandiri kepribadian	I.S.Turgenev “Ayah dan Anak.” Tokoh utama novel tersebut, Evgeny Bazarov, percaya bahwa “setiap orang harus mendidik dirinya sendiri”. Gagasan pendidikan mandiri mengikuti esensi nihilisme: penolakan terhadap otoritas, ketergantungan pada pengalaman adalah pendidikan mandiri. Bazarov hidup hanya dengan fokus pada dirinya sendiri dan pengalamannya; dalam proses pilihan apa pun, dia melakukan tindakan pendidikan mandiri. Tetapi tidak mungkin berbicara tentang pendidikan mandiri dalam arti sebenarnya dalam kaitannya dengan Bazarov: dia tidak memiliki tujuan, dia tidak puas dengan apa yang ada, tetapi tidak ada cita-cita - tidak ada tempat untuk berjuang.
Pendidikan mandiri kepribadian	N. Chernyshevsky “Apa yang harus dilakukan?” Sebagai metode utama pendidikan, salah satu syarat yang diperlukan untuk pengembangan, pendidikan mandiri dikemukakan dalam novel “Apa yang harus dilakukan?” Ini bukanlah novel nihilistik, ini adalah karya yang ditulis oleh seorang revolusioner praktis yang menyerukan perjuangan. “Orang baru” - Lopukhov dan Kirsanov - juga “mendidik diri mereka sendiri”, tetapi teori pendidikan mandiri diberikan oleh Chernyshevsky dalam bab “Orang yang Istimewa.” Citra Rakhmetov didasarkan pada gagasan pendidikan mandiri. Setelah menetapkan tujuan untuk dirinya sendiri, dia secara metodis dan konsisten bergerak ke arah tujuan tersebut, menjalani ujian yang paling berat (dan terkadang penyiksaan) jika menurutnya hal ini perlu untuk mencapai tujuan. Dalam kaitannya dengan orang seperti itu, seorang revolusioner, gagasan tentang pendidikan mandiri terungkap sepenuhnya, karena hanya gerakan sadar dan tujuan yang menciptakan “pendidikan diri sendiri” dalam arti sebenarnya. Oleh karena itu, pendidikan mandiri Rakhmetov secara kualitatif berbeda dari pendidikan mandiri Bazarov: dengan Bazarov pendidikan mandiri bersifat intuitif, dengan Rakhmetov pendidikan mandiri berubah menjadi konstruksi kepribadian seseorang yang bertujuan hingga ke detail terkecil.
Internasionalisme, toleransi	K.M.Stanyukovich "Maksimka". Ceritanya menceritakan bagaimana pelaut militer Rusia menjemput seorang anak berkulit hitam di laut lepas. Anak berkulit hitam itu adalah milik seorang kapten Amerika yang memperlakukannya dengan kejam. Terjadi kecelakaan kapal, dan hanya satu anak laki-laki yang selamat. Para pelaut Rusia memperlakukan orang yang diselamatkan dengan baik, dokter merawatnya, dan pelaut tua Luchkin menjadi sangat dekat dengan pahlawan muda itu dan menjahitkan pakaian dan sepatu untuknya. Dia memberinya nama Maksimka, karena dia diselamatkan pada hari santo suci Maxim. Ketika Luchkin bertanya kepada para pelaut apakah mereka akan menerima Maximka ke dalam artel, semua orang setuju untuk menerimanya. “Bukan tanpa alasan para pelaut Rusia memperlakukan orang-orang dari semua ras dan agama dengan toleransi yang luar biasa” - kata-kata Stanyukovich ini adalah kunci dalam cerita ini.
	Perjalanan Gulliver karya Jonathan Swift. Pelaut pemberani Gulliver, seorang pria pemberani dan mulia, berakhir di Lilliput, dan kemudian di negeri para raksasa. Di Lilliput, orangnya setinggi mentimun, tapi Gulliver memperlakukan mereka dengan hormat. Tentu saja Gulliver adalah orang yang toleran dalam istilah modern. Swift dalam novelnya mengangkat permasalahan-permasalahan yang sangat relevan bagi kita di abad ke-21: masalah hidup berdampingan secara damai dari berbagai bangsa, dengan penampilan dan budaya yang berbeda, masalah saling menerima dan memahami, masalah pengungsi (bagaimanapun juga, Gulliver merasa tidak nyaman karena dia menemukan dirinya di negeri asing.)
	A. Pristavkin “Awan emas menghabiskan malam.” Anak-anak - Kolka Rusia dan Alkhuzur Chechnya - menjadi saudara sejati, terlepas dari kegilaan yang dilakukan orang dewasa di negara tersebut, khususnya di Kaukasus. Chechnya kecil itu merasakan betapa sulitnya bagi Kolka setelah kematian saudaranya Sashka yang mengerikan, dia penuh belas kasih. Hanya bantuan persaudaraan yang akrab yang membantu Kolka hidup kembali. Alkhuzur meninggalkan namanya sendiri, menyelamatkan temannya: dia menyebut dirinya Sashka. Tindakan bijaknya menghasilkan keajaiban yang diharapkan: Kolka bangkit, tetapi tidak ada yang membuatnya melihat orang Chechnya sebagai musuh. Anak-anak dari berbagai negara berkumpul di pusat penerimaan anak-anak: Tatar Musa, Nogai Balbek, German Lida Gross. Di sana tinggal orang-orang Armenia, Kazakh, Yahudi, Moldova, dan dua orang Bulgaria. Bagi mereka tidak ada konsep permusuhan nasional: anak-anak berteman dan saling melindungi. Guru Regina Petrovna menegaskan: “Tidak ada orang jahat. Hanya ada orang jahat." Kolka yang berusia sebelas tahun, meskipun mengalami kengerian, tidak menjadi liar, tetapi mencoba memahami mengapa orang-orang Chechnya membunuh saudaranya. Dia berpikir seperti seorang internasionalis sejati: tidak bisakah dilakukan agar tidak ada yang mengganggu siapa pun, tidak ada yang membunuh siapa pun, sehingga semua orang hidup bersama sebagai satu keluarga.
Cinta untuk hidup, keyakinan akan masa depan	D. London “Cinta hidup”. Ini adalah kisah tentang seorang penambang emas yang, sakit, dengan kaki terluka, ditinggalkan oleh seorang kawannya, melintasi gurun bersalju, bertarung sendirian dengan kekuatan alam yang dahsyat. Dia bertarung dan menang. Kisah itu menjadi himne bagi manusia - ketekunan, keberanian, kemauannya. Kecintaan terhadap kehidupan memandu proses perjuangan untuk eksistensi.
Cinta untuk hidup, keyakinan akan masa depan	A. Adamovich, D. Granin “Buku Pengepungan”. Untuk pertama kalinya, buku ini menceritakan secara rinci tentang kesulitan dan penderitaan luar biasa para penduduk Leningrad, tentang rumah-rumah yang tertutup salju, tentang para pekerja yang mengikatkan diri pada mesin agar tidak terjatuh, tentang para ibu yang, demi menyelamatkan anak-anaknya, melakukan hal-hal yang sulit untuk dibaca. Buku ini adalah kisah tentang kota martir, berdasarkan kesaksian hidup para penyintas pengepungan. Prestasi Leningraders bukan disebabkan oleh ancaman kehancuran. Blokade selama 900 hari tidak hanya berisi penderitaan yang tak terbayangkan, namun juga keyakinan terbesar di masa depan, akan kemenangan.
Bakat, bakat alami	N.S. Leskov "Kiri". Salah satu tema utama dalam cerita ini adalah tema bakat kreatif orang Rusia, yang telah digambarkan lebih dari satu kali dalam karya Leskov (cerita “Artis Bodoh”, “Malaikat yang Ditangkap”). Bakat, menurut Leskov, tidak bisa berdiri sendiri, harus didasarkan pada kekuatan moral dan spiritual seseorang. Lefty, seorang pria kecil yang tidak memiliki kepemilikan, tidak takut untuk pergi ke penguasa, karena dia yakin akan kebenarannya dan kualitas karyanya. Tukang senjata Tula, yang bertubuh miring dan tidak bisa menggunakan tangan kanannya dengan baik, memakai sepatu kutu yang tidak terlihat oleh mata.
Bakat, bakat alami	Y. Golovanov “Sketsa tentang Ilmuwan.” Jurnalis dan penulis ilmiah Yaroslav Golovanov dalam bukunya menciptakan potret ilmuwan terkenal dari berbagai negara dan era. Novel penulis memberikan gambaran tentang karakter moral Leonardo da Vinci, penemuannya, dan penemuan ilmiahnya. Leonardo da Vinci bukan hanya seorang seniman hebat, tetapi juga seorang matematikawan, astronom, ahli biologi, ahli botani, ahli anatomi, ahli fisiologi, insinyur militer, penyanyi, penyair, dan musisi. Beberapa tahun yang lalu, para insinyur mengambil gambar desain Leonardo da Vinci dan memutuskan untuk membuat mobil berdasarkan gambar tersebut. Jadi, lahir pada abad kelima belas, sebuah helikopter dan pesawat layang, awak self-propelled pertama dengan mekanisme pegas, parasut, dan tangga darurat yang dapat ditarik, datang ke abad kedua puluh. Banjir dahsyat melanda Florence. Mereka mulai berpikir tentang bagaimana menghindari banjir di masa depan, dan kemudian mereka menemukan proyek Leonardo, sebuah proyek untuk melindungi kota dari banjir di masa depan - hadiah dari abad kelima belas hingga abad kedua puluh...