Pengorbanan dan kanibalisme: kisah nyata Cinderella. Interpretasi psikologis dari dongeng favorit kami Analisis dongeng Cinderella

Dongeng Eropa adalah cerita pagan tertua yang sampai kepada kita. Pada zaman Kristen, hal-hal tersebut dianggap “bukan Kristen” dan karena itu diberitahukan secara rahasia. Seringkali para pembantu dan pembantu membacakannya kepada anak-anak sebelum tidur tanpa sepengetahuan orang tuanya. Dongeng paling terkenal adalah tentang Cinderella (“abu tua”), yang disajikan dalam satu atau lain bentuk di semua budaya Eurasia.

Cinderella ditandai sejak lahir: ibunya meninggal saat melahirkan. Dia adalah seorang gadis manis, pekerja keras yang dianiaya oleh saudara tirinya dan ibu tirinya. Dia tidur di abu (debu?) dan karena itu diberi nama Cinderella. Suatu hari dia meminta ayahnya yang akan berangkat untuk membawakannya cabang pertama yang jatuh di topinya - dan dia kembali dengan membawa cabang hazel. Cinderella membawanya ke makam ibunya, membaringkannya di sana dan mulai menangis, menyirami dahan itu dengan air matanya. Dia tumbuh menjadi semak besar tempat seekor merpati duduk, mengatakan bahwa dia dapat memenuhi tiga permintaannya.

Ketika sebuah pesta diadakan di istana raja, di mana semua orang diundang, Cinderella tidak diizinkan masuk oleh ibu tirinya. Dia memohon untuk diizinkan pergi, tetapi ibu tirinya mengambil satu sendok gandum dan menuangkannya ke dalam abu, mengatakan bahwa jika Cinderella mendapatkan semua biji-bijian dalam dua jam, dia bisa pergi ke pesta dansa. Cinderella meminta bantuan merpati, dan dalam waktu satu jam semua biji-bijian dimasukkan ke dalam satu sendok. Namun, dia tetap tidak diizinkan pergi. Dia kembali ke merpati dan meminta mereka gaun putih yang indah dengan kerudung, dan kemudian pergi ke pesta tanpa izin. Pangeran di pesta dansa tidak memperhatikan saudara perempuan Cinderella, tetapi berdansa dengannya sepanjang malam. Hal yang sama terjadi pada hari kedua dan ketiga. Dua hari pertama sang pangeran ingin membawanya pulang, tetapi tidak dapat menemukannya, dan pada hari ketiga dia kehilangan salah satu sepatunya. Pangeran mengambil sandal itu dan membawanya untuk mencari Cinderella. Ketika dia datang ke pertanian tempat dia tinggal, kedua saudarinya memotong tumit mereka, tetapi tetap tidak bisa memakai sepatu. Kemudian merpati itu duduk di bahu sang pangeran dan berbisik kepadanya bahwa dia sedang mencari di tempat yang salah. Akhirnya sang pangeran menemukan dan mencium Cinderella.

Kisah ini menceritakan tentang sakramen Tahun Baru dan Yule. Cabang suci mampu membuka kubur. Cabang ini adalah Bolthorn, Balder yang mati.

Dibasuh oleh air mata sang dewi, dahan itu tumbuh dan kembali menjadi pohon yang perkasa. Kita tahu bahwa air mata adalah putri Bolthorn bernama Bestla (“kelembaban terbaik”, “air terbaik”), yang memberikan kehidupan kepada para dewa. Air mata gundukan yang sama ditemukan dalam “The Divination of the Völva” dan lagu tentang Ivar Ellison. Ayat ke-33 dari Nubuatan mengatakan:

Dan Frigga menangis di ruang berpagar.

Dalam lagu tentang Ivar Ellison, dia menoleh ke ibunya dan menyuruhnya untuk hidup dengan baik sebelum meninggalkan gerbang kastil. Dia berbalik sambil menangis dan tidak bisa menjawab. Cinderella adalah dewi yang menunggu di abu leluhurnya dan meratapi Balder. Nenek moyang kita di beberapa negeri terkadang membakar orang mati, hanya menyisakan abu, tapi ini tidak mengubah apapun dalam agama kuno. Abunya disebar atau dicampur dengan tanah agar yang mati akan kembali seperti tanaman dari biji.

Cinderella ingin pergi ke pesta dansa, namun ibu tirinya yang mencampurkan benih dengan abu (abu), tidak mengizinkannya. Ini mungkin tampak aneh, tetapi di Skandinavia kuno, di kepala orang mati di kuburan sering kali terdapat pot berisi biji-bijian atau kerikil yang melambangkan mereka. Hal ini dilakukan agar roh jahat (troll) tidak memasuki tubuh tersebut dan mengubah orang mati menjadi mayat hidup, berkeliaran di malam hari dan meminum darah orang hidup. Untungnya, para troll itu sangat bodoh dan hanya bisa menghitung sampai tiga. Mereka tertarik dengan kekuatan hidup, dan jumlahnya banyak di dalam benih. Oleh karena itu, jika Anda meletakkan pot berisi benih (atau kerikil serupa) di kepala orang mati, troll tidak akan dapat menguasai mayat tersebut, karena terlalu sibuk menghitung benih. Setelah menghitung sampai tiga, mereka mulai lagi - dan seterusnya selamanya. Hal ini memberikan kesempatan bagi orang mati untuk beristirahat dengan tenang. Cinderella bukanlah troll dan dengan mudah mengatasi tugas ketika dia harus berpura-pura mati, dan karena itu “menjadi” dirinya.

Dia berpakaian seperti orang mati dan pergi ke kuburan, di mana dia bertemu dengan pangeran (penyihir) dan tidur dengannya.

Dongeng mengatakan bahwa mereka hanya berdansa dengan sang pangeran, tetapi tarian pasangan seperti itu pada awalnya merupakan tindakan seksual simbolis di mana pasangan sebelum menikah dapat memahami apakah mereka cocok satu sama lain. Oleh karena itu, apakah mereka menari atau bersanggama tidaklah penting: dia perlu mengajari pangeran rahasia cinta sehingga dia tahu apa yang harus dilakukan setelah menikahi putri/ratu. Ciuman adalah pertukaran semangat, transfer pengetahuan esoterik dari satu orang ke orang lain. Inilah sebabnya mengapa rune diukir di lidah Balder.

Kita tahu bahwa Cinderella sudah menjadi penyihir, siap mendedikasikan dirinya sebagai pangeran (setelah tarian ketiga - memastikan bahwa dia layak dan lulus ujian) - hal ini diberitahukan kepada kita oleh fakta bahwa dia hanya memakai satu sepatu. Para penyihir benar-benar melepas satu sepatu dan mulai pincang. Selain itu, untuk tujuan ini, mereka dapat dengan sengaja merusak kaki mereka seperti saudara perempuan Cinderella - mereka membutuhkan ini untuk menjadi perwujudan roh/dewa yang membunuh roh musim dingin di Ragnarok. Vidar diketahui membunuh Fenrir/Höd dengan cara memasukkan kakinya ke dalam mulutnya lalu mencabik-cabiknya. Pada saat yang sama, kakinya terbakar karena serigala menghembuskan api. Dengan kata lain, ketimpangan membuktikan kemampuan sihir dan berhasil menyelesaikan tahap inisiasi terakhir - membunuh roh musim dingin di Ragnarok.

Sejarah hanya menyimpan petunjuk samar-samar tentang kebiasaan ini: di era perburuan penyihir, ketimpangan dianggap sebagai tanda kehadiran kuda jahat atau kuku kambing dengan satu kaki. Iblis, tentu saja, tidak ada - yang ada hanya seorang penyihir lumpuh. Selain itu, di Yunani Kuno, salah satu suku berperang hanya dengan menggunakan satu sandal, sehingga membuat musuh mereka ketakutan. Tentu saja, mereka mengira akan berperang melawan pasukan penyihir! Bahkan di zaman kuno, orang sudah lupa mengapa mereka melakukan hal ini. Yunani pada saat itu telah lama menjadi negara religius, dan tradisi lama pun sering kali dilupakan.

Sang pangeran tidak tertipu oleh tipuan saudara tiri penyihir itu, yang juga tertatih-tatih setelah tumit mereka dipotong, dan tidak tertarik pada mereka di pesta dansa. Sulit untuk mengatakan mengapa hal ini terjadi, tetapi saya percaya bahwa Cinderella adalah yang termuda dan tercantik - hanya dia yang tidur di debu kuburan, hanya dia yang memiliki kunci (ranting hazel), hanya dia yang mengenakan pakaian putih (“Alva”) pakaian (yaitu pakaian orang mati) dan kerudung. Untuk melihat roh alam, dukun dan dukun harus memakai semacam topeng atau kerudung. Mungkin penyihir itu memiliki dua asisten di kuburannya, yang memainkan peran yang kurang terlihat dalam sakramen inisiasi. Penyihir dalam budaya kita sering bertindak bertiga, tetapi sang pangeran hanya diasosiasikan dengan salah satu dari mereka.

Ada banyak cerita serupa, deskripsi eksplisit tentang sakramen Tahun Baru dan Yule. Selain "Cinderella", perlu diingat "Puss in Boots", "Two Strangers", "The Poor Man and the Rich Man" dan, tentu saja, "Sleeping Beauty", "Snow White and the Seven Dwarfs", “Putri yang Tidak Ada yang Bisa Diam” dan “Nyonya Metelitsa." Banyak dongeng yang ditulis ulang: dewa-dewa Eropa Heimdall, Thor, Odin atau lainnya sering kali digantikan oleh dewa Kristen, tetapi ini tidak mengubah esensi mereka. Kisah-kisah seperti itu masih banyak bercerita tentang agama Eropa.

Banyak dongeng mengulangi pesan moral bahwa kejahatan selalu mendapatkan apa yang pantas diterimanya. Tamu tak diundang yang pergi ke gundukan itu dengan harapan untuk diinisiasi akan dihukum. Kita tidak tahu apa yang menentukan hal ini: keinginan untuk memberikan pengetahuan hanya kepada keturunan Jarl atau keinginan Heimdall untuk mempersulit tugas. Odin memerintahkan Heimdall untuk melatih keturunan Jarl agar mereka menjadi anak-anak yang layak. Anak-anak nakal hanya menerima abu - alkali, yang harus mereka gunakan untuk mencuci diri. Dalam cerita tradisional mereka mendapatkan sabun (alkali), tetapi dalam dongeng mereka beruntung jika bisa bertahan hidup. Hal ini dijelaskan oleh fakta bahwa dongeng sudah ada sejak lama di dunia Yahudi-Kristen, yang melukai dan membingungkan pikiran manusia dengan gagasan hukuman dan rasa malu... Varg Vikernes - "agama dan keajaiban Skandinavia Kuno"

Selamat siang, para pecinta dongeng terkasih! Saya menyambut Anda lagi di situs web saya. Hari ini saya akan mencoba, bersama Charles Perrault, untuk menembus makna mendalam dari dongengnya “Cinderella”.

Ringkasan singkat dari kisah tersebut.

Pada suatu ketika hiduplah seorang laki-laki yang terhormat dan mulia. Dia memiliki seorang istri dan anak perempuan. Namun begitu putrinya berusia 16 tahun, istrinya meninggal. Ayahku menikah dengan orang lain. Ibu tirinya memiliki dua anak perempuan, yang dia sayangi dan lindungi dari pekerjaan. Ibu tiri membenci putri tirinya dan mempercayakan semua pekerjaan rumah tangga yang kotor dan tidak menyenangkan kepadanya dan tidak memberinya waktu istirahat.

Ibu tiri mendandani putrinya dengan pakaian yang indah, dan putri tirinya mengenakan gaun tua yang kotor. Putri tirinya adalah seorang gadis cantik, dan putri ibu tirinya tidak cantik, tetapi bangga, sombong dan berusaha dengan segala cara untuk mempermalukan saudara tirinya, mereka tidak dapat memaafkannya atas kecantikan dan kebaikannya. Ibu tirinya tangguh dan agresif, sang ayah tertekan oleh kekuasaan istrinya dan tidak berani melindungi putrinya.

Dualitas dunia

Menurut saya, yang kita bicarakan di sini adalah dua tipe orang: ada yang membumi, hanya memikirkan manfaat, kemudahan, kekayaan bagi orang yang dicintainya, tidak memperhatikan penderitaan orang-orang di sekitarnya. Sekalipun mereka mempunyai kelebihan pakaian, makanan, uang, mereka tidak akan membaginya kepada siapa pun. Mereka membumi karena hanya tertarik pada segala sesuatu yang duniawi, mereka seperti anak ibu (dalam dongeng - ibu tiri), tidak menyangka bahwa ada dunia Surgawi dan ada nilai-nilai lain di sana. Ada tipe orang lain: sejak lahir mereka seolah-olah sudah menjadi anak-anak Bapa Surgawi (dalam dongeng, anak-anak ayah, anak tiri, anak tiri). Hormat, pekerja keras, berbakat, selalu memberikan bantuan dan dukungan kepada orang lain, namun mau tidak mau menerima hinaan dan cemoohan dari anak “ibu tirinya”.

Tampaknya ini sebuah ketidakadilan. Namun dalam setiap dongeng, kebaikan pada akhirnyalah yang menang. Dalam dongeng ini, putri tiri menikahi seorang pangeran; dalam dongeng lainnya, Ivanushki dan pahlawan pemberani lainnya menerima seorang putri sebagai istri dan sebagai tambahan setengah kerajaan, dll.

Pembentukan Pohon Keluarga

Di awal cerita terdapat pesan yang sangat penting: gadis itu tinggal bersama orang tuanya hingga ia berusia 16 tahun. Ibu yang penuh kasih berhasil mengajari putrinya prinsip-prinsip hidup yang sangat penting:

“Ibu mengajariku: tidak, air tidak mengalir di bawah batu,

Dan Anda tidak bisa menyalakan api di kompor jika tidak diisi kayu.

Dan jika ingin tidur nyenyak, jangan mengandalkan rahmat Tuhan,

Anda perlu meletakkan sedotan dan memastikannya tidak kusut.

Jangan berani - jangan ambil milik orang lain! Simpan milikmu. Bagaimana kamu bisa?

Dan keringkan air matamu, jangan menangis, kamu menjadi lebih lemah karena mengasihani diri sendiri.

Jangan meminta banyak kepada Tuhan, tapi percayalah bahwa bumi akan datang dan membantu.

Memadamkan amarah yang tidak masuk akal, dan jangan marah pada takdir, itu tidak baik.

Jangan menunggu seseorang untuk membawanya, pergi saja dan ambillah, karena kakimu akan menahanmu.

Dan jika ada masalah, siapa yang akan menyelamatkanmu? Setidaknya lakukan sesuatu sendiri dulu.

Meskipun Anda takut, meskipun Anda tidak dapat melakukannya, orang lain dapat melakukannya - cobalah saja.

Ketakutan memiliki mata yang besar, tetapi semuanya akan berhasil - cobalah.

Dan jangan menyimpan keluhan, maafkanlah. Jika aku tahu..."

Ibu mengajar, dan kehidupan meneguhkan ilmunya (puisi A. Oparina).

Sangat penting bahwa orang tualah yang mengajarkan konsep dasar kehidupan kepada anak - inilah inti spiritual yang akan memungkinkan untuk bertahan dari semua kesulitan hidup. Kartun “Masa Kecil Ratibor” dengan sangat baik menunjukkan bagaimana ibu dan ayah mendidik putra mereka untuk menjadi kuat, kuat, dan pintar. Anak itu membawa petunjuk orang tuanya sepanjang hidupnya dan mewariskannya, melipatgandakannya dengan pengalamannya, kepada anak-anaknya, cucu-cucunya, dan sebagainya. Beginilah cara Pohon Keluarga terbentuk.

Mimpi Cinderella

Kata Cinderella berarti istilah kecil untuk abu. Abu adalah sisa-sisa kayu yang terbakar berwarna hitam. Kita dilahirkan ke dunia ini, dunia “pakaian kulit” atau “manusia kayu” (dalam dongeng “Kunci Emas”), tidak tahu bagaimana menguasai kemampuan kita, yang diberikan Bapa Surgawi kepada kita pada saat Penciptaan. Dia menciptakan kita “menurut gambar dan rupa-Nya”, yaitu kita mempunyai kemampuan untuk mencipta dan merohanikan apa yang telah diciptakan agar tetap hidup.

Peri dalam dongeng menunjukkan beberapa keajaiban: dia membuat kereta dari labu, mengubah tikus menjadi kuda, tikus menjadi kusir, dengan satu lambaian tongkat sihirnya dia mengubah gaun kotor tua Cinderella menjadi gaun pesta yang indah, yang membuat iri semua wanita di pesta pangeran.

Dunia ini tidak sederhana

Jadi bagaimana kita bisa menemukan “keserupaan dengan Allah” dalam diri kita? Anehnya, mereka yang memaksa kita untuk berkreasi dalam pekerjaan apa pun (untuk mendapatkan lebih banyak, kita harus mampu melakukan sesuatu yang lebih baik daripada orang lain: menjahit lebih indah, memasak lebih enak, membangun lebih baik, mencapai hasil yang lebih baik dalam olahraga, desain mobil, pesawat terbang, roket, dll yang lebih baik) adalah ujian bagi karakter kita. Daya tahan, ketabahan, kemampuan mengambil keputusan yang bijak, empati, kegembiraan, kesabaran dan kerendahan hati tidak dikembangkan sekaligus - ini adalah hasil jerih payah jiwa manusia yang panjang. Setiap generasi dalam keluarga mengembangkan sesuatunya sendiri selama hidupnya dan mewariskannya kepada anak-anaknya melalui gen, dan anak-anak mewariskannya kepada anak-anaknya, dan seterusnya. Klan tempat nenek moyang bekerja lebih baik mencapai hasil yang lebih baik di setiap generasi berikutnya. Di sekolah, sejak kelas satu, terlihat jelas bahwa semua anak memiliki kemampuan dan kedalaman persepsi informasi yang berbeda-beda. Awalnya, setiap keluarga di bumi diberikan satu talenta - yang pertama, dan kemudian Tuhan berkata bahwa orang harus mengembangkan bakat mereka dan tidak "menguburnya di dalam tanah", yaitu, kemalasan tidak termasuk - teman hidup yang buruk. Dari generasi ke generasi, suatu profesi diturunkan dari ayah ke anak laki-laki, dari anak laki-laki ke cucu, dan seterusnya. Jika Anda mampu melakukan satu hal dengan baik, kemampuan lain akan berkembang seiring berjalannya waktu, misalnya: hasil panen yang melimpah harus dijual untuk membeli sesuatu yang lain yang dibutuhkan di pertanian. Kami mempelajari kerajinan perdagangan, psikologi perdagangan, dan mempelajari bahasa berbagai negara untuk berdagang dengan mereka. Artinya, seseorang yang hidup aktif selalu mengembangkan bakatnya.

Ini adalah momen penting dalam hidup seseorang, tapi bukan momen utama. Kami mencoba melindungi diri kami sendiri dan orang yang kami cintai dari kesulitan sehari-hari. Tapi inilah paradoksnya: jika seseorang tidak menderita, dia tidak tahu bagaimana berempati dengan penderitaan orang lain, dia tidak merasa perlu membantu mereka yang membutuhkan, bahkan jika ada kesempatan seperti itu.

Menemukan Diri Sejati Anda

“Kami mengatakan bahwa penderitaan seharusnya tidak ada, namun penderitaan memang ada, dan kita harus mendapati diri kita berada dalam api penderitaan tersebut. Duka adalah salah satu faktor terpenting dalam hidup, oleh karena itu tidak ada gunanya mengatakan bahwa hal itu tidak seharusnya terjadi. Dosa, penderitaan, dan kesedihan memang ada dan bukan tempat kita untuk mengatakan bahwa Tuhan salah ketika Dia mengizinkannya. Duka membakar banyak hal kecil ke dalam jiwa kita, namun tidak selalu membuat seseorang menjadi lebih baik.

Tidak mungkin menemukan diri Anda sukses. Kesuksesan hanya membuat Anda pusing.

Juga tidak mungkin menemukan diri Anda dalam keadaan monoton. Dalam keadaan monoton kita hanya bisa menggerutu.

Anda hanya dapat menemukan diri Anda dalam api penderitaan. Penderitaan memberi saya diri saya atau menghancurkan diri saya. Berdasarkan Kitab Suci dan pengalaman manusia, hal ini diketahui terjadi dalam kehidupan manusia. Anda selalu tahu ketika seseorang telah melewati api penderitaan dan menemukan dirinya (yaitu, keserupaan dengan Tuhan dalam dirinya), dan Anda yakin bahwa Anda dapat berpaling kepadanya dalam kesulitan dan menemukan bahwa dia punya waktu untuk Anda. Jika Anda mendapati diri Anda berada dalam api penderitaan, Tuhan akan menjadikan Anda berguna bagi orang lain” (O. Chambers).

Ibu tiri dan saudara perempuannya berangkat ke pesta dansa, dan Cinderella diperintahkan untuk memilah biji-bijian yang tercampur, dan dia menyelesaikan tugas ini. Ini adalah gambaran dari fakta bahwa kita membersihkan diri dari segala sesuatu yang tidak perlu dalam jiwa: gandum dari sekam, dan semua kekuatan alam fisik (burung) dan dunia halus (malaikat) membantu kita dalam hal ini. Kuantitas berubah menjadi kualitas dengan upaya terus-menerus; dengan kemauan kita, kita mengembangkan kesabaran dan kerendahan hati bila diperlukan untuk bertahan dalam beberapa ujian takdir.

Kadang-kadang dalam tindakan kita atau dalam mimpi kita, kita melampaui hal-hal biasa - kita berada di pesta pangeran. Namun tak lama kemudian keadaan ini berlalu: kereta kembali berubah menjadi labu, gaun pesta menjadi gaun tua yang jelek, dan hanya sepatu kaca yang menunjukkan bahwa kita berada di surga. Kesulitan-kesulitan hidup yang telah kita atasi memperhalus jiwa kita, seolah-olah memudahkan langkah kita di muka bumi. Dalam dongeng, hal ini tercermin dalam pergantian sepatu: Peri mengganti sepatu kasar Cinderella dengan sandal kristal yang elegan dan sepatu itu tidak hilang.

Mereka yang merasa tidak nyaman di dunia duniawi menderita; mereka diubahkan dan setelah hidup di dunia duniawi, mereka pergi ke Dunia Cahaya Yang Lebih Tinggi. Kami kemudian menyebut mereka Orang Suci.

Senangnya bertemu

“Dunia ini tidak sederhana, tidak sederhana sama sekali. Anda tidak dapat bersembunyi di dalamnya dari badai dan badai petir, Anda tidak dapat bersembunyi di dalamnya dari musim dingin dan badai salju, dan dari perpisahan, dari perpisahan yang pahit.” Tapi untuk semua cobaan ini ada pahala di depan - kegembiraan bertemu Cinta - Tuhan kita. Dan Cinderella adalah hati setiap orang di planet kita yang telah berhasil menundukkan tubuh pada jiwa, dan jiwa pada roh. Inilah transformasi dari Ash menjadi Cinderella.

Beginilah cara saya memahami arti dari dongeng yang tampaknya sederhana ini. Namun nyatanya, itu mencerminkan keseluruhan makna hidup kita: berbuat baik dan itu akan kembali kepada Anda, “apa yang Anda keluarkan ke dunia adalah apa yang Anda dapatkan darinya; bagaimana Anda ingin orang memperlakukan Anda, maka Anda memperlakukan mereka; Dengan penghakiman yang sama kamu menghakimi, kamu juga akan dihakimi” (Injil).

Sudahkah Anda mencoba menguraikan dongeng ini menurut Freud? Narasinya akan menjadi sangat luas, terutama diagnosis tokoh utama (keluarga tidak lengkap, masalah identifikasi pada masa kekanak-kanakan, dll.). Nah, sepatu, representasi simbolis dari vagina, akan menjadi objek yang paling nyaman (dan praktis satu-satunya) untuk memperbaiki keinginan bawah sadar sang pangeran, itulah sebabnya sepatu itu ditinggalkan di tangga oleh ketidaksadaran Cinderella sebagai ekspresi dari bukan hanya keinginan terpendam untuk kembali ke istana, tetapi juga niat (tidak disadari) yang dilakukan sang pangeran sendiri untuk bersanggama. Sang pangeran, setelah menemukan sepatu itu, menguraikan "pesan" ini, setelah itu, tentu saja, dia memulai pencarian... Ngomong-ngomong: Saya kebetulan menemukan pendapat bahwa sepatu aslinya bukanlah kristal, melainkan bulu. Tiga saudara perempuan melambangkan Tuhan yang tahu apa... Ingat tiga saudara laki-laki Dostoevsky? Wah...

Ngomong-ngomong: tidak ada di antara kita yang tahu bagaimana semuanya berakhir pada pasangan dongeng ini. Seperti apa hubungan mereka nanti? Trauma mental akibat kehilangan awal ibunya, kurangnya objek untuk membangun identifikasi, penghinaan terus-menerus dari ibu tirinya dan saudara tirinya tidak dapat berlalu tanpa meninggalkan bekas pada kesehatan mental pahlawan kita. Alam bawah sadar Cinderella akan memandang pernikahan baru ayahnya sebagai pengkhianatan terhadap almarhum ibunya (anak-anak menganggap orang tua mereka sebagai satu kesatuan, terlepas dari kehidupan mereka bersama, atau hanya dari keberadaan orang tua mereka di dunia). Pengkhianatan ini semakin diperparah oleh fakta adanya sikap yang berbeda dan lebih setia terhadap putri-putri istri barunya - yang mau tidak mau dianggap oleh Cinderella sebagai pesaing dalam perebutan cinta ayahnya. Dengan demikian, sang ayah melakukan semacam pengkhianatan ganda terhadap putrinya. Oleh karena itu keinginan samar-samar untuk membalas dendam pada ayah, yang, karena ketidakmungkinan ini... yah, Anda sudah menebaknya tanpa saya. Semua agresi ini, tentu saja, akan mencari jalan keluarnya. Dan bagi Cinderella, seperti kebanyakan wanita lainnya, hanya ada satu cara untuk menguras tenaganya - orang yang selalu ada, yaitu suami. Baginya, seluruh kompleks ketidakpuasan terhadap orang tua kandung akan ditransfer seiring waktu. Oleh karena itu, paling tidak, ledakan kemarahannya yang tidak masuk akal secara episodik (dan jika dia, sebagai kepribadian yang kuat, berhasil menekannya, maka - neurosis, psikosis, keadaan obsesif, dan ampas psikosomatis lainnya yang membuat sofa psikoanalis menangis).

Belum lagi hasrat menggebu-gebu untuk menegaskan diri – hasrat yang selalu menjadi ciri sebuah parvenue. Hal ini diwujudkan dalam Cinderella dalam dua cara: pertama, dengan keinginan untuk menundukkan sang pangeran (ini kurang lebih jelas), dan kedua, dengan keinginan untuk mengungguli dia dalam kemegahan lahiriah. Makanya pengeluaran perbendaharaan kerajaan selangit, ribuan gaun mahal, mewah bola untuk menghormatinya, dan seterusnya, seterusnya, seterusnya. Saya hampir lupa: dia kemungkinan besar akan melupakan ayahnya (sekali lagi - balas dendam yang tidak disadari, dan sebagainya). Di sini sangat tepat untuk mengingat kisah Chekhov “Anna on the Neck”: dalam kedua kasus tersebut, mekanisme mental gadis-gadis itu persis sama. Skenario perkembangannya kurang lebih sama. Tapi mari kita kembali ke dongeng.

Tidak sulit untuk memperhatikan bahwa sekarang perkembangan internal Cinderella akan bergerak melalui salah satu dari dua jalur: apakah dia akan mengabdikan dirinya sepenuhnya untuk membesarkan anak-anak dan akan segera menjadi kaya - yang akan menyebabkan ketidakpuasan sah sang pangeran dan penampilan selanjutnya yang cantik, segar. favorit (dan mungkin bahkan lebih dari satu). Apa lagi yang bisa dilakukan bibinya selain membuat anak-anak menentang ayahnya? (Omong-omong, hal-hal seperti itu juga bisa terjadi secara tidak sadar, yang akan membuatnya lebih efektif - ingat gagasan Jung tentang ketidaksadaran kolektif). Sungguh berkah, perempuan nakal akan mampu menghancurkan identitasnya - apalagi jika “aksi tempur” tersebut terjadi pada masa Oedipal. Akibatnya, pewaris takhta akan tumbuh dengan kompleksitas, kurang percaya diri, bahkan kesulitan berkomunikasi dengan teman sebaya, dan selanjutnya dengan seks.

Atau putri yang baru lahir akan mulai lebih menikmati hiburan sosial, selingkuh dari suaminya, pertama dengan penjaga kavaleri muda yang ramping, dan kemudian dengan pelayan - untuk, bisa dikatakan, memulihkan keseimbangan mental. “Anjing itu kembali ke muntahannya,” namun Rasul Petrus pernah berkata, karena alasan yang berbeda. Tentu saja, cepat atau lambat semua ini akan terungkap...

Ada satu hal penting lagi. “Jika takdir telah merampas satu benda kesayanganku, lalu siapa tahu, mungkin besok aku juga akan kehilangan benda lain, yaitu suamiku,” bisik jiwanya kepada Cinderella. Dari sini kita tidak hanya mendapatkan harga diri rendah seorang gadis sejak masa kanak-kanak (“karena ini terjadi padaku, itu berarti aku jahat”), tetapi juga ketakutan permanen akan kehilangan objek cinta baru. Oleh karena itu, tidak hanya tuntutan sang pangeran yang terus-menerus dan melelahkan akan konfirmasi cinta, tetapi juga kecemburuan, dan yang paling penting, kebutuhan akan kendali total atas dirinya. Orang malang itu akan terus-menerus tersiksa oleh kecurigaan, merogoh saku kamisolnya, mengobrak-abrik meja, mengilustrasikan surat-surat, memaksa dayang-dayang istana untuk mengawasi setiap gerak-geriknya... Kemudian, tentu saja, skandal dan celaan akan terjadi. mulai... Dapatkah Anda membayangkan seperti apa “kehidupan keluarga” itu?

Juga tidak sulit untuk memprediksi reaksi “pemuda” terhadap semua manifestasi neurotik ini: “Siapa kamu sebenarnya? Kamu berhutang segalanya padaku. Ya, aku menarikmu keluar dari masalah ini!” Putri kita, yang mengalami segala macam penghinaan di rumah ayahnya, kemungkinan besar tidak mau mengatakan sepatah kata pun... Dan karenanya terjadi babak baru konflik keluarga. Ngomong-ngomong: jika Cinderella pergi ke pelaminan bersamanya, meskipun dari keluarga yang bahagia dan utuh, tetapi bukan keluarga pangeran, maka ini tidak akan berakhir dengan baik. Dan sekarang negara ini juga akan dihancurkan oleh apa yang disebut “compang-camping menuju kekayaan.” Sang pahlawan wanita masih akan trauma oleh perasaan tidak menyenangkan dari ketergantungannya sendiri dan sikap menghina dan meremehkan para adipati dan pangeran istana. Dan jika sang pangeran memiliki lebih banyak saudara laki-laki dan, terutama, saudara perempuan, maka segalanya akan hilang: kehidupan istana akan dengan cepat berubah menjadi serial TV khas Meksiko.

Semua kekacauan ini mau tidak mau akan mempengaruhi wibawa sang pangeran, calon raja. Menurut definisi, mantan Cinderella tidak akan dapat berkomunikasi secara setara dengan ratu negara tetangga: kompleks lama yang sama akan terus-menerus mengganggu. Wanita itu akan terus-menerus bersikap kasar atau melontarkan sesuatu yang tidak pantas di pesta. “Ketidaktahuan akan etika tidak memungkinkan dia untuk mewakili kepentingan suaminya secara memadai di acara-acara resmi.” Belum lagi kurangnya pendidikan dan kekasarannya - pekerjaan rumah yang terus-menerus membuat dia kehilangan kesempatan untuk menerima sopan santun dan pendidikan penuh... Dan para ratu tidak mau berkomunikasi dengannya, tidak ingin mengakuinya sebagai sederajat - setelahnya semuanya, ini berarti kehilangan otoritas mereka sendiri.

Tentu saja, ratu yang eksentrik, terlalu percaya diri, dan sedikit membosankan akan mulai mengeluh sepele kepada suaminya (di kamar tidur, di depan... yah, Anda sudah mengerti), dan kemudian mengomelinya dengan segala cara yang mungkin. Seperti, “jika kamu mencintaiku, jangan menerima duta ini dan itu lagi: ratu mereka menatapku dengan curiga.” Ya, ya, dia menyukainya. Dia akan melakukan segalanya. Ingat Nicholas II?

Karena ayah Cinderella berperilaku seperti orang biasa ketika menikah lagi, ini menunjukkan kelembutan karakternya yang luar biasa. Tentu saja, sang putri akan mencari pria serupa yang dikutuk. Sangat mungkin untuk berasumsi bahwa pangeran yang dipilihnya memang seperti itu. Kemungkinan besar, suami yang bahagia tidak akan bisa menolak hal sepele seperti itu dari istri tercintanya... Singkatnya, akibat dari misaliansi Grimm adalah meningkatnya ketegangan internasional. Dan apa? Banyak orang percaya bahwa semua perang terjadi karena perempuan. Mungkin ada yang bertanya, mengapa “skema” yang disajikan kepada pembaca lebih buruk?

Ya, saya belum memberi tahu Anda tentang hubungan antara “putri” baru dan Ibu Suri. Ini adalah cerita yang berbeda... Itu hanya sebuah lagu!

Ngomong-ngomong, Alexei Chernykh menafsirkan dongeng ini dengan sangat baik, menggambarkan karakter karakter utama, dan melukiskan gambaran paling meyakinkan tentang perkembangan lebih lanjut dari peristiwa tersebut. Saya sangat, sangat merekomendasikannya. Hanya “akhir bahagia” nya yang benar-benar berbeda. Jadi bacalah dan pilih dari dua opsi yang paling Anda sukai.

Cinta meningkat dalam kasus yang sangat jarang terjadi; menikahi seorang pangeran bukanlah salah satu dari hal-hal itu. Juru masak tidak bisa, tidak seharusnya, dan tidak akan memerintah negara. Namun faktanya tetap: dongeng ini mungkin telah merusak jiwa dan pandangan dunia lebih dari satu generasi muda, orang-orang yang mudah dipengaruhi... Tapi apa hubungannya dongeng dengan itu? Kesadaran generasi perempuan baru saja memilih plot yang sesuai dengan cita-cita awal mereka - untuk mendapatkan semuanya sekaligus, tanpa membayar apapun untuk itu. Mari kita diam saja tentang sepatu bulu sebagai “metode pembayaran” untuk saat ini. Seorang penulis online di sebuah forum yang membahas topik “wanita ideal adalah wanita yang dikuasai wanita”, dengan tepat menyatakan bahwa “dalam dongeng, anak perempuan menikah dengan pangeran. Catatan, tidak untuk pengasuh, tukang kebun, pengawal kerajaan, jenderal, menteri, bendahara. Misalnya, mereka tidak menjadi gundik raja (tempat itu sudah ditempati oleh dayang-dayang istana). Hanya untuk sang pangeran. Pertama-tama, dia punya uang ayahnya. Pergi bekerja tidak cocok untuknya. Dan paparazzi akan mengawasi kesetiaan dalam pernikahan. Apa yang tersisa untuk anak malang itu? Hanya fungsi perwakilan di semua jenis pesta dan presentasi. Ya, ciptakan penerus baru keluarga kerajaan di kamar tidur.”

“Kisah Cinderella adalah salah satu dongeng terpopuler di dunia. Dia telah hidup selama 2500 tahun dan selama ini dia telah menerima 700 versi. Dan versi paling awal dari "Cinderella" ditemukan di Mesir Kuno - di mana para ibu menceritakan kepada anak-anak mereka di malam hari sebuah cerita tentang seorang pelacur cantik yang sedang mandi di sungai, dan pada saat itu seekor elang mencuri sandalnya dan membawanya ke firaun. Sandal itu sangat kecil dan anggun sehingga firaun segera melancarkan perburuan nasional. Dan tentu saja, ketika dia menemukan Fodoris - Cinderella - dia segera menikahinya.”

Fakta prevalensi ungkapan “Saya mencari pangeran saya,” dan alur cerita dongeng, sangatlah indikatif, karena yang paling penting mengungkapkan keinginan banyak, banyak wanita untuk melompat “dari compang-camping ke kekayaan,” menggunakan seorang pria dan posisinya dalam masyarakat. Seperti, “sehingga saya memiliki segalanya, dan saya tidak mendapatkan apa pun darinya.” Tapi itu tidak terjadi. Anda harus membayar semuanya. Kecantikan luar saja tidak cukup untuk memenuhi syarat menjadi seorang putri. Bagaimana dengan darah biru, aristokrasi batin, dan kesadaran bahwa setiap gerakan Anda diawasi oleh puluhan generasi leluhur bangsawan, yang di hadapannya Anda tidak ingin tersipu malu?

Bagi mereka yang tertarik dengan topik ini, saya sarankan Anda membiasakan diri dengan argumen menarik Elena Chernikova: mitos Cinderella “tidak hanya tetap efektif, tetapi juga disalahpahami oleh sebagian besar populasi wanita kita. Di satu sisi, laki-laki masih menempati peran sekunder. Sama seperti di bioskop Soviet: Pangeran hanya harus mengambil bagian dalam acara ballroom, namun calon putri harus membersihkan dirinya sendiri, berjalan di jalan setapak, dan memiliki penyihir sebagai wali baptisnya. Di sisi lain, sejarah, cerita rakyat Cinderella dari semua bangsa sebenarnya berhak atas takhta. (disorot oleh Elena Chernikova. - K.B.) Dalam aslinya, nasib jahat membuat dia keluar dari jalan untuk sementara waktu karena keadaan keluarga, dan dia kembali ke posisi semula berkat kecerdikan dan kualitas lainnya. Tapi - ia kembali ke posisi semula! Dan bukan karena kerja paksa seseorang menerima perintah.”

Hari ini di blog kita akan melihat analisis skenario dongeng Cinderella melalui sudut pandang analis transaksional Eric Berne. Hal ini diperlukan untuk memahami kemiripan antara skenario tokoh-tokoh dalam dongeng anak dengan skenario kehidupan nyata yang ditulis oleh orang tua dan lingkungan terdekat kita.
Terapi dongeng untuk anak-anak dan orang dewasa

Transaksional, analisis skenario dongeng Cinderella

Ajaran yang diiringi Charles Perrault dalam kisah Cinderella, menurut Eric Berne, pendiri analisis dan terapi transaksional dan skenario, Instruksi orang tua (peri berperan sebagai orang tua) yang menjadi dasar pemrograman naskah kehidupan.

Penulis berbicara tentang anugerah bahagia yang lebih dari sekadar kecantikan wajah; pesona hadiah ini melampaui semua hadiah lainnya. Inilah yang diberikan peri kepada Cinderella. Dia membimbingnya dengan sangat hati-hati dan mengajarinya sopan santun sehingga Cinderella menjadi seorang ratu.

Sekarang mari kita lihat ide Cinderella dari sudut pandang seorang analis skenario yang transaksional, seperti yang muncul dalam dongeng Perrault yang hampir semua anak tahu, dan membahas berbagai skenario kehidupan yang terdapat dalam dongeng tersebut, banyak di antaranya yang mudah ditemukan dalam kehidupan nyata.

Seorang bangsawan, yang memiliki seorang putri yang baik hati, lemah lembut dan cantik, menikah dengan seorang wanita yang sangat sombong. Dia memiliki dua anak perempuan dari suami pertamanya.

Ibu tiri langsung tidak menyukai putri tirinya dan memaksanya melakukan pekerjaan paling kasar di rumah. Gadis malang itu menanggung semuanya dengan sabar dan tidak mengeluh kepada ayahnya. Salah satu saudara tirinya memanggilnya Cinderella karena dia duduk beristirahat tepat di atas abu.

Suatu hari, putra raja sedang memberikan sebuah pesta, dan saudara perempuan Cinderella menerima undangannya. Dia juga ingin pergi ke pesta ini. Tapi dia tidak punya apa-apa untuk dipakai dan tidak ada yang bisa dibawa ke sana. Kemudian ibu baptisnya, seorang penyihir yang baik hati, datang membantunya. Dia mengubah labu menjadi kereta, tikus menjadi kuda, kadal menjadi bujang, tikus menjadi kusir, dan gaun jelek menjadi gaun pesta yang indah. Dan dia memberi putri baptisnya sepasang sandal kaca.

Pada saat yang sama, dia memperingatkan Cinderella bahwa dia tidak boleh berada di pesta lebih dari tengah malam. Jika tidak, seluruh pengiringnya dengan kereta dan pakaiannya akan berubah menjadi seperti semula.

Di pesta dansa, Cinderella yang cantik memberikan kesan yang luar biasa pada semua orang. Dan sang pangeran sendiri sangat senang padanya dan langsung jatuh cinta padanya. Namun menjelang tengah malam gadis itu bergegas pergi.

Keesokan harinya ada pesta lagi, yang juga dihadiri Cinderella. Di sana gadis itu begitu asyik berbicara dengan sang pangeran sehingga dia benar-benar lupa waktu. Dan begitu tengah malam mulai tiba, dia harus melarikan diri dengan sangat cepat. Pada saat yang sama, dia kehilangan salah satu sandal kacanya, yang segera diambil oleh pangeran yang pengasih itu. Ingin menemukan kekasihnya, ia memerintahkan setiap gadis di kerajaan untuk mencobanya. Dia berkata bahwa dia akan menikah dengan orang yang memakai sepatu ini.

Sang punggawa membawakan sepatu itu kepada saudara perempuan Cinderella untuk dicoba. Dan ketika dia melihatnya, dia ingin mencobanya. Terlepas dari kenyataan bahwa saudara perempuannya menertawakannya, punggawa memberi gadis itu sepatu dan itu sangat cocok untuknya. Ibu baptis segera muncul dan mengubah gaunnya menjadi pakaian yang indah. Semua orang mengenali kecantikan yang lari dari bola.

Pangeran menikahinya dan semua orang hidup bahagia selamanya.