Bagaimana Tatar muncul? Asal usul orang Tatar

Di bagian pertanyaan: Tempat apa yang ditempati Tatar dalam hal jumlah? Di Rusia, di dunia? diberikan oleh penulis Saya berseri-seri jawaban terbaiknya adalah Tatar adalah populasi utama Republik Tatarstan (1.765,4 ribu orang), 1.120,7 ribu orang tinggal di Bashkortostan, 110,5 ribu orang tinggal di Udmurtia, 47,3 ribu orang tinggal di Mordovia, Republik Mari El - 43,8 ribu orang, Chuvashia - 35,7 ribu orang rakyat. Secara umum, sebagian besar penduduk Tatar - lebih dari 4/5 - tinggal di Federasi Rusia (5,522 ribu orang), menempati urutan kedua dalam hal jumlah.
Selain itu, sejumlah besar Tatar tinggal di negara-negara CIS: di Kazakhstan 327,9 ribu orang, Uzbekistan - 467,8 ribu orang, Tajikistan - 72,2 ribu orang, Kyrgyzstan - 70,5 ribu orang, Turkmenistan - 39,2 ribu orang, Azerbaijan - 28 ribu orang , di Ukraina - 86,9 ribu orang, di negara-negara Baltik (Lituania, Latvia, dan Estonia) sekitar 14 ribu orang. Terdapat juga diaspora yang signifikan di seluruh dunia (Finlandia, Turki, AS, Tiongkok, Jerman, Australia, dll.). Karena belum pernah ada pencatatan tersendiri mengenai jumlah Tatar di negara lain, maka sulit untuk menentukan jumlah total penduduk Tatar di luar negeri (menurut berbagai perkiraan, antara 100 hingga 200 ribu orang).
Sumber: Ada banyak sekali di dunia. Sunitov juga dianggap oleh Barat sebagai kelompok etnis Tatar

Balasan dari Jawawut[anak baru]
dan mengapa kamu seorang nasionalis di sini? jangan pedulikan menceritakan sesuatu untuk negara orang lain jika Anda tidak mengetahui kebenarannya

Balasan dari Meresap[anak baru]
Tempat pertama ditempati oleh Tatar

Balasan dari Roman Ikhonov[anak baru]
Ya, dan ANDA menunjuk gubernur dari keluarga pangeran Rusia, meskipun ayahnya dijatuhi hukuman, putranya tetap diperbolehkan memerintah. Tidak perlu menyanjung diri sendiri. Anda adalah mitra Rosens yang cukup terampil - tidak lebih dan tidak kurang. Di AS, setelah Spanyol menetap, 300 tahun kemudian semua orang berbicara dalam bahasa mereka, dan 300 tahun kemudian tidak ada satu pun kata Tatar yang tahu))

Balasan dari Jq[anak baru]
Hal ini menimbulkan kesan bahwa tidak ada yang tahu apa-apa tentang berapa banyak orang Rusia, Tatar, migran, baik legal maupun ilegal, dan warga negara lain yang tinggal di Federasi Rusia. Semuanya hanya dengan mata dan tipu daya. AS lebih tahu tentang kami dibandingkan peraturan kami

Balasan dari Zheltkov Aleksey[aktif]
Di Rusia, Tatar menempati posisi kedua (sekitar 6 juta). Sulit untuk mengatakannya di dunia. Secara umum, ada sekitar 8 juta Tatar yang hidup di dunia. Di Moskow, diaspora Tatar adalah yang terbesar dan dianggap paling berpengaruh. Ada Krimea, Astrakhan, Nizhny Novgorod, dll. Tatar Di Tatarstan sendiri, Tatar menempati urutan kedua setelah Rusia (kesenjangannya minimal).

Ciri-ciri umum masyarakat dan penduduk Tatar

Bukan tanpa alasan bahwa Tatar dianggap sebagai bangsa yang paling mobile dari semua bangsa yang dikenal. Melarikan diri dari kegagalan panen di tanah asal mereka dan mencari peluang untuk menjalin perdagangan, mereka dengan cepat pindah ke wilayah tengah Rusia, Siberia, wilayah Timur Jauh, Kaukasus, Asia Tengah, dan stepa Donbass. Selama masa Soviet, migrasi ini sangat aktif. Saat ini, Tatar tinggal di Polandia dan Rumania, Cina dan Finlandia, Amerika Serikat dan Australia, serta di Amerika Latin dan negara-negara Arab. Terlepas dari distribusi teritorial seperti itu, Tatar di setiap negara berusaha untuk bersatu dalam komunitas, dengan hati-hati menjaga nilai-nilai budaya, bahasa, dan tradisi mereka. Saat ini, total populasi Tatar adalah 6 juta 790 ribu orang, di mana hampir 5,5 juta di antaranya tinggal di wilayah Federasi Rusia.

Bahasa utama kelompok etnis ini adalah Tatar. Ada tiga arah dialektis utama di dalamnya - timur (Siberia-Tatar), barat (Mishar) dan tengah (Kazan-Tatar). Kelompok subetnis berikut juga dibedakan: Astrakhan, Siberia, Tatar-Mishar, Ksimov, Kryashen, Perm, Polandia-Lithuania, Chepetsk, Teptya. Awalnya tulisan orang Tatar didasarkan pada aksara Arab. Seiring waktu, alfabet Latin mulai digunakan, dan kemudian alfabet Sirilik. Mayoritas Tatar menganut agama Islam; mereka disebut Muslim Sunni. Ada juga sejumlah kecil umat Kristen Ortodoks yang disebut Kryashens.

Fitur dan tradisi budaya Tatar

Orang Tatar, seperti orang lain, memiliki tradisi khusus mereka sendiri. Jadi, misalnya, upacara pernikahan mengasumsikan bahwa orang tua mereka mempunyai hak untuk menegosiasikan pernikahan seorang pemuda dan pemudi, dan kaum muda hanya diberi informasi. Sebelum pernikahan, dibicarakan besaran mahar yang dibayarkan mempelai pria kepada keluarga mempelai wanita. Perayaan dan pesta untuk menghormati pengantin baru, biasanya, diadakan tanpa mereka. Sampai hari ini, secara umum diterima bahwa pengantin pria tidak diperbolehkan memasuki rumah orang tua pengantin wanita untuk tempat tinggal permanen.

Suku Tatar mempunyai tradisi budaya yang sangat kuat terutama dalam hal mendidik generasi muda sejak usia dini. Perkataan dan kekuasaan yang menentukan dalam keluarga adalah milik ayah, kepala keluarga. Oleh karena itu anak perempuan diajarkan untuk tunduk kepada suaminya, dan anak laki-laki diajarkan untuk mampu mendominasi, namun pada saat yang sama harus sangat perhatian dan berhati-hati terhadap pasangannya. Tradisi patriarki dalam keluarga masih stabil hingga saat ini. Wanita, pada gilirannya, suka memasak dan menyukai masakan Tatar, manisan, dan segala jenis kue kering. Meja yang ditata mewah untuk para tamu dianggap sebagai tanda kehormatan dan rasa hormat. Suku Tatar dikenal karena rasa hormat dan rasa hormat yang besar terhadap nenek moyang mereka, serta orang yang lebih tua.

Perwakilan terkenal dari masyarakat Tatar

Dalam kehidupan modern, cukup banyak kita mendengar ucapan dari orang-orang mulia ini. Misalnya, Rinat Akhmetov adalah pengusaha terkenal Ukraina, warga negara Ukraina terkaya. Produser legendaris Bari Alibasov, aktor Rusia Renata Litvinova, Chulpan Khamatova dan Marat Basharov, serta penyanyi Alsou menjadi terkenal di dunia bisnis pertunjukan. Penyair terkenal Bella Akhmadulina dan pesenam ritmik Alina Kabaeva juga memiliki akar Tatar dari pihak ayah mereka dan merupakan tokoh terhormat Federasi Rusia. Kita pasti ingat raket pertama di dunia – Marat Safin.

Masyarakat Tatar merupakan bangsa yang memiliki tradisi, bahasa nasional, dan nilai budaya tersendiri, yang erat kaitannya dengan sejarah bangsa lain dan seterusnya. Bangsa ini memiliki karakter dan toleransi yang istimewa, tidak pernah memulai konflik atas dasar etnis, agama, atau politik.

Lebih lanjut dari

Gores Tatar dan Anda akan menemukan orang Rusia
Rusia multinasional

Ada banyak negara asing di negara kita. Ini tidak benar. Kita tidak boleh menjadi orang asing satu sama lain. Saya akan mulai dengan Tatar adalah kelompok etnis terbesar kedua di Rusia, jumlahnya hampir 6 juta.

Bingkai dari film "Mongol"

Siapakah Tatar? Sejarah etnonim ini, seperti yang sering terjadi pada Abad Pertengahan, merupakan sejarah kebingungan etnografis.
Pada abad 11-12, stepa Asia Tengah dihuni oleh berbagai suku berbahasa Mongol: Naiman, Mongol, Kereits, Merkit, dan Tatar. Yang terakhir ini berkeliaran di sepanjang perbatasan negara Tiongkok. Oleh karena itu, di Tiongkok, nama Tatar dialihkan ke suku Mongolia lainnya yang berarti “orang barbar”. Sebenarnya orang Tionghoa menyebut Tatar sebagai Tatar putih, suku Mongol yang tinggal di utara disebut Tatar hitam, dan suku Mongolia yang tinggal lebih jauh lagi, di hutan Siberia, disebut Tatar liar.

Pada awal abad ke-13, Jenghis Khan melancarkan kampanye hukuman terhadap Tatar asli sebagai balas dendam atas peracunan ayahnya. Perintah yang diberikan penguasa Mongol kepada tentaranya tetap dipertahankan: untuk menghancurkan semua orang yang lebih tinggi dari poros kereta. Akibat pembantaian ini, Tatar sebagai kekuatan militer-politik terhapus dari muka bumi. Namun, seperti yang disaksikan oleh sejarawan Persia Rashid ad-Din, “karena kebesaran dan kedudukan mereka yang sangat terhormat, klan-klan Turki lainnya, dengan segala perbedaan dalam pangkat dan nama mereka, dikenal dengan nama mereka, dan semuanya disebut Tatar.”

Bangsa Mongol sendiri tidak pernah menyebut diri mereka Tatar. Namun, pedagang Khorezm dan Arab, yang selalu berhubungan dengan Cina, membawa nama “Tatar” ke Eropa bahkan sebelum pasukan Batu Khan muncul di sini. Orang Eropa membandingkan etnonim “Tatar” dengan nama Yunani untuk neraka – Tartarus. Belakangan, sejarawan dan ahli geografi Eropa menggunakan istilah Tartaria sebagai sinonim untuk "Timur yang barbar". Misalnya, pada beberapa peta Eropa abad ke-15-16, Rus Moskow ditetapkan sebagai “Tartary Moskow” atau “Tartary Eropa”.

Adapun Tatar modern, baik berdasarkan asal maupun bahasa, mereka sama sekali tidak ada hubungannya dengan Tatar abad ke-12-13. Volga, Krimea, Astrakhan, dan Tatar modern lainnya hanya mewarisi nama dari Tatar Asia Tengah.

Orang Tatar modern tidak memiliki satu akar etnis pun. Di antara nenek moyangnya adalah suku Hun, Volga Bulgar, Kipchaks, Nogais, Mongol, Kimaks, dan masyarakat Turki-Mongolia lainnya. Namun pembentukan Tatar modern lebih dipengaruhi oleh bangsa Finno-Ugria dan Rusia. Menurut data antropologi, lebih dari 60% Tatar sebagian besar memiliki ciri-ciri Kaukasia, dan hanya 30% yang memiliki ciri-ciri Turki-Mongolia.

Kemunculan Ulus Jochi di tepian Sungai Volga merupakan tonggak penting dalam sejarah Tatar. Pada era Jenghisids, sejarah Tatar menjadi benar-benar mendunia. Sistem administrasi publik dan keuangan serta layanan pos (yam) yang diwarisi Moskow telah mencapai kesempurnaan. Lebih dari 150 kota muncul di tempat stepa Polovtsian yang tak berujung baru-baru ini terbentang. Nama mereka saja terdengar seperti dongeng: Gulstan (negeri bunga), Saray (istana), Aktobe (kubah putih).

Beberapa kota jauh lebih besar daripada kota-kota di Eropa Barat dalam hal ukuran dan jumlah penduduk. Misalnya, jika Roma pada abad ke-14 berpenduduk 35 ribu jiwa, dan Paris - 58 ribu jiwa, maka ibu kota Horde, kota Sarai, berpenduduk lebih dari 100 ribu jiwa. Menurut kesaksian para pelancong Arab, Sarai memiliki istana, masjid, kuil agama lain, sekolah, taman umum, pemandian, dan air mengalir. Tidak hanya pedagang dan pejuang yang tinggal di sini, tetapi juga penyair. Semua agama di Golden Horde menikmati kebebasan yang sama. Menurut hukum Jenghis Khan, penghinaan terhadap agama dapat dihukum mati. Ulama masing-masing agama dibebaskan dari kewajiban membayar pajak.

Di era Golden Horde, terdapat potensi yang sangat besar untuk reproduksi budaya Tatar. Namun Kazan Khanate melanjutkan jalur ini sebagian besar karena kelembaman. Di antara pecahan Gerombolan Emas yang tersebar di sepanjang perbatasan Rus, Kazan adalah yang paling penting bagi Moskow karena kedekatan geografisnya. Tersebar di tepian Sungai Volga, di antara hutan lebat, negara Muslim merupakan fenomena yang aneh. Sebagai sebuah entitas negara, Kazan Khanate muncul pada tahun 30-an abad ke-15 dan dalam waktu singkat keberadaannya berhasil menunjukkan identitas budayanya di dunia Islam.

Permukiman 120 tahun antara Moskow dan Kazan diwarnai oleh empat belas perang besar, belum termasuk pertempuran perbatasan yang hampir terjadi setiap tahun. Namun, untuk waktu yang lama kedua belah pihak tidak berusaha untuk saling menaklukkan. Segalanya berubah ketika Moskow menyadari dirinya sebagai “Roma ketiga”, yaitu pembela terakhir kepercayaan Ortodoks. Pada tahun 1523, Metropolitan Daniel menguraikan jalur masa depan politik Moskow, dengan mengatakan: “Adipati Agung akan mengambil seluruh tanah Kazan.” Tiga dekade kemudian, Ivan the Terrible memenuhi prediksi tersebut.

Pada tanggal 20 Agustus 1552, tentara Rusia berkekuatan 50.000 orang berkemah di bawah tembok Kazan. Kota ini dipertahankan oleh 35 ribu tentara terpilih. Sekitar sepuluh ribu penunggang kuda Tatar bersembunyi di hutan sekitar dan membuat khawatir Rusia dengan serangan mendadak dari belakang.

Pengepungan Kazan berlangsung selama lima minggu. Setelah serangan mendadak Tatar dari arah hutan, hujan musim gugur yang dingin sangat mengganggu tentara Rusia. Para prajurit yang benar-benar basah kuyup bahkan mengira bahwa cuaca buruk dikirimkan kepada mereka oleh penyihir Kazan, yang, menurut kesaksian Pangeran Kurbsky, pergi ke tembok saat matahari terbit dan melakukan segala macam mantra. Selama ini, sebuah terowongan sedang dibangun di bawah salah satu menara Kazan. Pada malam tanggal 1 Oktober, pekerjaan selesai. 48 barel mesiu ditempatkan di terowongan. Saat fajar terjadi ledakan dahsyat. Sungguh mengerikan melihat, tulis penulis sejarah, banyak mayat yang disiksa dan orang-orang yang dimutilasi terbang di udara pada ketinggian yang mengerikan.

Tentara Rusia bergegas menyerang. Spanduk kerajaan sudah berkibar di tembok kota ketika Ivan yang Mengerikan sendiri pergi ke kota dengan resimen pengawalnya. Kehadiran Tsar memberi kekuatan baru bagi para pejuang Moskow. Meskipun ada perlawanan putus asa dari Tatar, Kazan jatuh beberapa jam kemudian. Begitu banyak korban tewas di kedua sisi sehingga di beberapa tempat tumpukan mayat tergeletak sejajar dengan tembok kota.

Kematian Kazan Khanate tentu saja tidak berarti kematian masyarakat Tatar. Sebaliknya, memang demikian

Faktanya, sebagai bagian dari Rusia, muncullah bangsa Tatar, yang akhirnya menerima pembentukan negara-nasional yang sebenarnya - Republik Tatarstan.

Negara Moskow tidak pernah membatasi diri pada batasan-batasan nasional-agama yang sempit. Sejarawan telah menghitung bahwa di antara sembilan ratus keluarga bangsawan paling kuno di Rusia, Rusia Raya hanya berjumlah sepertiga, sementara 300 keluarga berasal dari Lituania, dan 300 lainnya berasal dari tanah Tatar.

Moskow milik Ivan yang Mengerikan bagi orang Eropa Barat tampak seperti kota Asia tidak hanya karena arsitektur dan bangunannya yang tidak biasa, tetapi juga karena jumlah Muslim yang tinggal di dalamnya. Seorang pelancong Inggris, yang mengunjungi Moskow pada tahun 1557 dan diundang ke pesta kerajaan, mencatat bahwa tsar sendiri duduk di meja pertama bersama putra-putranya dan raja-raja Kazan, di meja kedua duduk Metropolitan Macarius bersama para pendeta Ortodoks, dan meja ketiga duduk sepenuhnya dialokasikan untuk pangeran Sirkasia. Selain itu, dua ribu bangsawan Tatar lainnya sedang berpesta di ruangan lain. Mereka tidak diberi tempat terakhir dalam pelayanan pemerintah. Selanjutnya, klan Tatar memberi Rusia sejumlah besar intelektual, tokoh militer dan sosial-politik terkemuka.

Selama berabad-abad, budaya Tatar juga diserap oleh Rusia, dan kini banyak kata-kata asli Tatar, barang-barang rumah tangga, dan hidangan kuliner telah memasuki kesadaran orang-orang Rusia seolah-olah itu milik mereka sendiri. Menurut Valishevsky, saat keluar ke jalan, orang Rusia mengenakan sepatu, jas tentara, zipun, kaftan, bashlyk, dan topi. Dalam pertarungan, dia menggunakan tinjunya. Sebagai hakim, ia memerintahkan agar terpidana dibelenggu dan dicambuk. Memulai perjalanan jauh, dia duduk di kereta luncur bersama kusir. Dan bangkit dari kereta luncur surat, dia pergi ke sebuah kedai minuman, yang menggantikan kedai minuman Rusia kuno.

Setelah Kazan direbut pada tahun 1552, budaya masyarakat Tatar dilestarikan, pertama-tama, berkat Islam. Islam (dalam versi Sunni) adalah agama tradisional Tatar. Pengecualian adalah sekelompok kecil dari mereka, yang masuk Ortodoksi pada abad 16-18. Inilah yang mereka sebut diri mereka sendiri: "Kryashen" - dibaptis.

Islam di wilayah Volga didirikan pada tahun 922, ketika penguasa Volga Bulgaria secara sukarela memeluk agama Islam. Namun yang lebih penting adalah “revolusi Islam” Khan Uzbek, yang pada awal abad ke-14 menjadikan Islam sebagai agama negara Golden Horde (bertentangan dengan hukum Jenghis Khan tentang kesetaraan agama). Hasilnya, Kazan Khanate menjadi kubu Islam dunia paling utara.

Dalam sejarah Rusia-Tatar terdapat periode konfrontasi agama yang akut dan menyedihkan. Dekade pertama setelah penaklukan Kazan ditandai dengan penganiayaan terhadap Islam dan masuknya agama Kristen secara paksa di kalangan Tatar. Hanya reformasi Catherine II yang sepenuhnya melegalkan ulama Muslim. Pada tahun 1788, Majelis Spiritual Orenburg dibuka - sebuah badan pimpinan umat Islam, yang berpusat di Ufa.

Tapi apa yang bisa dikatakan tentang "anak yatim piatu Kazan" atau tentang tamu tak diundang? Orang-orang Rusia sudah lama mengatakan bahwa “pepatah lama diucapkan karena suatu alasan” dan oleh karena itu “tidak ada pengadilan atau hukuman untuk pepatah tersebut.” Membungkam peribahasa yang tidak menyenangkan bukanlah cara terbaik untuk mencapai pemahaman antaretnis.

Jadi, “Kamus Penjelasan Bahasa Rusia” Ushakov menjelaskan asal usul ungkapan “anak yatim Kazan” sebagai berikut. Awalnya, hal ini dikatakan “tentang Tatar mirza (pangeran), yang, setelah penaklukan Kazan Khanate oleh Ivan the Terrible, mencoba menerima segala macam konsesi dari tsar Rusia, mengeluhkan nasib buruk mereka.”

Memang, penguasa Moskow menganggap tugas mereka untuk memenangkan hati Tatar Murza, terutama jika mereka memutuskan untuk mengubah keyakinan mereka. Menurut dokumen, “anak yatim piatu Kazan” tersebut menerima gaji tahunan sekitar seribu rubel. Padahal, misalnya, seorang dokter Rusia hanya berhak mendapat 30 rubel setahun. Tentu saja, keadaan ini menimbulkan rasa iri di kalangan prajurit Rusia. Belakangan, ungkapan “anak yatim piatu Kazan” kehilangan konotasi historis dan etnisnya - begitulah cara mereka mulai berbicara tentang siapa saja yang hanya berpura-pura tidak bahagia, berusaha membangkitkan simpati.

Sekarang tentang Tatar dan tamunya: mana di antara mereka yang “lebih buruk” dan mana yang “lebih baik”. Tatar dari Golden Horde, jika mereka kebetulan datang ke negara bawahan, berperilaku seperti pria terhormat. Kronik kami penuh dengan cerita tentang penindasan yang dilakukan oleh Tatar Baskak dan keserakahan para bangsawan Khan. Saat itulah mereka mulai berkata: "Seorang tamu di halaman - dan masalah di halaman"; “Dan para tamu tidak mengetahui bagaimana pemiliknya diikat”; “Ujungnya tidak besar, tapi iblis membawa tamu dan mengambil tamu terakhir.” Ya, dan - "tamu tak diundang lebih buruk dari Tatar." Ketika zaman berubah, suku Tatar pun mengetahui seperti apa “tamu tak diundang” Rusia itu. Suku Tatar juga mempunyai banyak ucapan yang menyinggung tentang orang Rusia. Apa yang dapat Anda lakukan?

Sejarah adalah masa lalu yang tidak dapat diperbaiki. Apa yang terjadi, terjadi. Hanya kebenaran yang menyembuhkan moral, politik, dan hubungan antaretnis. Namun perlu diingat bahwa kebenaran sejarah bukanlah fakta belaka, melainkan pemahaman tentang masa lalu agar dapat hidup secara benar di masa kini dan masa depan.

Orang-orang di Federasi Rusia. Jumlahnya di Federasi Rusia adalah 5.522.096 orang. Bahasa sehari-hari Tatar dari kelompok Kipchak bahasa Turki dibagi menjadi tiga dialek.

Suku Tatar adalah suku Turki yang paling banyak jumlahnya di Rusia. Mereka tinggal di Republik Tatarstan, serta di Bashkortostan, Republik Udmurt, dan wilayah yang berdekatan di wilayah Ural dan Volga. Ada komunitas Tatar yang besar di Moskow, St. Petersburg, dan kota-kota besar lainnya. Dan secara umum, di seluruh wilayah Rusia Anda bisa bertemu dengan Tatar yang telah tinggal di luar tanah air mereka, wilayah Volga, selama beberapa dekade. Mereka sudah mengakar di tempat baru, menyesuaikan diri dengan lingkungan baru, merasa nyaman di sana dan tidak ingin pergi.

Ada beberapa orang di Rusia yang menyebut dirinya Tatar. Tatar Astrakhan tinggal di dekat Astrakhan, Tatar Siberia tinggal di Siberia Barat, Tatar Kasimov tinggal di dekat kota Kasimov di Sungai Oka (di wilayah tempat tinggal para pangeran Tatar yang melayani beberapa abad yang lalu). Dan akhirnya, Tatar Kazan diberi nama sesuai dengan ibu kota Tatarstan - kota Kazan. Ini semua adalah orang-orang yang berbeda, meskipun dekat satu sama lain. Namun, hanya mereka yang berasal dari Kazan yang bisa disebut Tatar.

Di antara Tatar, ada dua kelompok etnografi yang dibedakan - Tatar Mishar dan Tatar Kryashen. Yang pertama dikenal karena, sebagai Muslim, mereka tidak merayakan hari libur nasional Sabantuy, tetapi mereka merayakan Hari Telur Merah - mirip dengan Paskah Ortodoks. Pada hari ini, anak-anak mengumpulkan telur berwarna dari rumah dan bermain dengannya. Kryashens (“dibaptis”) disebut demikian karena mereka dibaptis, yaitu, mereka menerima agama Kristen, dan mereka merayakan hari raya Kristen, bukan hari raya Muslim.

Suku Tatar sendiri mulai menyebut diri mereka seperti itu cukup terlambat - hanya pada pertengahan abad ke-19. Untuk waktu yang lama mereka tidak menyukai nama ini dan menganggapnya memalukan. Sampai abad ke-19 mereka dipanggil secara berbeda: “Bulgarly” (Bulgars), “Kazanli” (Kazan), “Meselman” (Muslim). Dan kini banyak yang menuntut kembalinya nama “Bulgar”.

Bangsa Turki datang ke wilayah Volga Tengah dan Kama dari stepa Asia Tengah dan Kaukasus Utara, terdesak oleh suku-suku yang berpindah dari Asia ke Eropa. Pemukiman kembali berlanjut selama beberapa abad. Pada akhir abad ke-9-10. Sebuah negara makmur, Volga Bulgaria, muncul di Volga Tengah. Orang-orang yang tinggal di negara bagian ini disebut orang Bulgaria. Volga Bulgaria ada selama dua setengah abad. Pertanian dan peternakan, kerajinan berkembang di sini, dan perdagangan terjadi dengan Rusia dan negara-negara Eropa dan Asia.

Tingginya kebudayaan Bulgar pada masa itu dibuktikan dengan adanya dua jenis tulisan - tulisan rahasia Turki kuno dan tulisan Arab kemudian, yang datang bersamaan dengan Islam pada abad ke-10. Bahasa dan tulisan Arab lambat laun menggantikan tanda-tanda aksara Turki kuno dari lingkup peredaran negara. Dan ini wajar: bahasa Arab digunakan oleh seluruh Muslim Timur, yang memiliki kontak politik dan ekonomi yang erat dengan Bulgaria.

Nama-nama penyair, filsuf, dan ilmuwan Bulgaria yang luar biasa, yang karyanya termasuk dalam perbendaharaan masyarakat Timur, masih bertahan hingga zaman kita. Ini adalah Khoja Ahmed Bulgari (abad ke-11) - ilmuwan dan teolog, ahli dalam ajaran moral Islam; Suleiman ibn Daoud al-Saksini-Suvari (abad XII) - penulis risalah filosofis dengan judul yang sangat puitis: "Cahaya sinar - kebenaran rahasia", "Bunga taman yang menyenangkan jiwa yang sakit". Dan penyair Kul Gali (abad XII-XIII) menulis “Puisi tentang Yusuf,” yang dianggap sebagai karya seni klasik berbahasa Turki pada periode pra-Mongol.

Di pertengahan abad ke-13. Volga Bulgaria ditaklukkan oleh Tatar-Mongol dan menjadi bagian dari Golden Horde. Setelah jatuhnya Horde pada abad ke-15. Sebuah negara bagian baru muncul di wilayah Volga Tengah - Kazan Khanate. Tulang punggung utama populasinya dibentuk oleh orang Bulgar yang sama, yang pada saat itu telah merasakan pengaruh kuat dari tetangga mereka - orang Finno-Ugric (Mordovia, Mari, Udmurt) yang tinggal di sebelah mereka di lembah Volga, sebagai serta bangsa Mongol, yang merupakan mayoritas kelas penguasa Golden Horde.

Dari mana asal nama “Tatar”? Ada beberapa versi mengenai hal ini. Menurut yang paling umum, salah satu suku Asia Tengah yang ditaklukkan bangsa Mongol disebut “Tatan”, “Tatabi”. Di Rusia, kata ini berubah menjadi "Tatar", dan semua orang mulai dipanggil dengan kata itu: baik orang Mongol maupun penduduk Turki di Golden Horde, tunduk pada bangsa Mongol, yang komposisinya jauh dari monoetnis. Dengan runtuhnya Horde, kata “Tatar” tidak hilang; mereka terus merujuk pada masyarakat berbahasa Turki di perbatasan selatan dan timur Rus. Seiring berjalannya waktu, maknanya menyempit menjadi nama satu orang yang tinggal di wilayah Kazan Khanate.

Khanate ditaklukkan oleh pasukan Rusia pada tahun 1552. Sejak itu, tanah Tatar telah menjadi bagian dari Rusia, dan sejarah Tatar berkembang melalui kerja sama yang erat dengan masyarakat yang mendiami negara Rusia.

Suku Tatar berhasil dalam berbagai jenis kegiatan ekonomi. Mereka adalah petani yang sangat baik (mereka menanam gandum hitam, barley, millet, kacang polong, dan lentil) dan peternak yang sangat baik. Dari semua jenis ternak, preferensi khusus diberikan pada domba dan kuda.

Suku Tatar terkenal sebagai pengrajin ulung. Coopers membuat tong untuk ikan, kaviar, acar, acar, dan bir. Penyamak kulit terbuat dari kulit. Yang paling dihargai di pameran tersebut adalah yuft Kazan Maroko dan Bulgaria (kulit asli produksi lokal), sepatu dan sepatu bot, sangat lembut saat disentuh, dihiasi dengan hiasan potongan kulit multi-warna. Di antara Tatar Kazan ada banyak pedagang yang giat dan sukses yang berdagang di seluruh Rusia.

Dalam masakan Tatar, hidangan “pertanian” dan hidangan “peternakan” dapat dibedakan. Yang pertama termasuk sup dengan potongan adonan, bubur, pancake, roti pipih, yaitu apa yang bisa dibuat dari biji-bijian dan tepung. Yang kedua termasuk sosis daging kuda kering, krim asam, berbagai jenis keju, dan jenis susu asam khusus - katyk. Dan jika katyk diencerkan dengan air dan didinginkan, Anda akan mendapatkan minuman pelepas dahaga yang luar biasa - ayran. Nah, belyashi - pai bundar yang digoreng dengan minyak dengan isian daging atau sayuran, yang bisa dilihat melalui lubang di adonan - diketahui semua orang. Angsa asap dianggap sebagai hidangan meriah di kalangan Tatar.

Sudah di awal abad ke-10. nenek moyang suku Tatar masuk Islam, dan sejak itu kebudayaan mereka berkembang dalam kerangka dunia Islam. Hal ini difasilitasi dengan tersebarnya tulisan berbasis aksara Arab dan pembangunan sejumlah besar masjid. Sekolah didirikan di masjid - mekteb dan madrasah, tempat anak-anak (dan tidak hanya dari keluarga bangsawan) belajar membaca Alquran dalam bahasa Arab.

Tradisi tertulis selama sepuluh abad tidak sia-sia. Di antara Tatar Kazan, dibandingkan dengan masyarakat Turki lainnya di Rusia, terdapat banyak penulis, penyair, komposer, dan seniman. Seringkali Tatarlah yang menjadi mullah dan guru bagi masyarakat Turki lainnya. Suku Tatar memiliki rasa identitas nasional yang sangat berkembang, kebanggaan terhadap sejarah dan budaya mereka.

12345Berikutnya ⇒

Turki-Tatar

Teori Mongol-Tatar didasarkan pada fakta migrasi kelompok nomaden Mongol-Tatar ke Eropa Timur dari Asia Tengah (Mongolia). Kelompok-kelompok ini bercampur dengan Cuman dan selama periode UD menciptakan dasar budaya Tatar modern. Pendukung teori ini meremehkan pentingnya Volga Bulgaria dan budayanya dalam sejarah Tatar Kazan. Mereka percaya bahwa selama periode Ud, sebagian penduduk Bulgaria dimusnahkan, sebagian dipindahkan ke pinggiran Volga Bulgaria (Chuvash modern adalah keturunan dari Bolgar ini), sedangkan sebagian besar orang Bulgaria diasimilasi (kehilangan budaya dan bahasa) oleh orang-orang Bulgaria. pendatang baru Mongol-Tatar dan Cuman, yang membawa etnonim dan bahasa baru. Salah satu argumen yang mendasari teori ini adalah argumen linguistik (kedekatan bahasa Polovtsian abad pertengahan dan bahasa Tatar modern).

12345Berikutnya ⇒

Informasi terkait:

Cari di situs:

TEORI DASAR ASAL USUL MASYARAKAT TATAR

12345Berikutnya ⇒

MASALAH ETNOGENESIS (AWAL ASALNYA) MASYARAKAT TATAR

PERIODISASI SEJARAH POLITIK TATAR

Orang Tatar telah melalui jalur perkembangan yang sulit selama berabad-abad. Tahapan utama sejarah politik Tatar berikut ini dibedakan:

Kenegaraan Turki kuno mencakup negara Xiongnu (209 SM - 155 M), Kekaisaran Hun (akhir abad ke-4 - pertengahan abad ke-5), Kekhanan Turki (551 - 745) dan Kazakh Khaganate (pertengahan 7 – 965)

Volga Bulgaria atau Emirat Bulgaria (akhir X – 1236)

Ulus Jochi atau Golden Horde (1242 - paruh pertama abad ke-15)

Kazan Khanate atau Kesultanan Kazan (1445 – 1552)

Tatarstan sebagai bagian dari negara Rusia (1552 – sekarang)

Republik Tatarstan menjadi republik berdaulat di Federasi Rusia pada tahun 1990

ASAL USUL ETNONIM (NAMA RAKYAT) TATARS DAN DISTRIBUSINYA DI VOLGA-URAL

Etnonim Tatar bersifat nasional dan digunakan oleh semua kelompok yang membentuk komunitas etnis Tatar - Tatar Kazan, Krimea, Astrakhan, Siberia, Polandia-Lituania. Ada beberapa versi asal usul etnonim Tatar.

Versi pertama menceritakan tentang asal usul kata Tatar dari bahasa Cina. Pada abad ke-5, suku Mongol yang suka berperang tinggal di Machuria, sering menyerang Tiongkok. Orang Tionghoa menyebut suku ini “Ta-Ta”. Belakangan, orang Tionghoa memperluas etnonim Tatar ke semua tetangga nomaden mereka di utara, termasuk suku Turki

Versi kedua mengambil kata Tatar dari bahasa Persia. Khalikov mengutip etimologi (pilihan asal kata) penulis Arab abad pertengahan Mahmad dari Kazhgat, yang menurutnya etnonim Tatar terdiri dari 2 kata Persia. Itu orang asing, dia laki-laki. Jadi, kata Tatar yang diterjemahkan secara harfiah dari bahasa Persia berarti orang asing, orang asing, penakluk.

Versi ketiga mendapatkan etnonim Tatar dari bahasa Yunani. Tartar – kerajaan bawah tanah, neraka.

Pada awal abad ke-13, asosiasi suku Tatar menjadi bagian dari Kekaisaran Mongol yang dipimpin oleh Jenghis Khan dan berpartisipasi dalam kampanye militernya. Ulus Jochi (UD), yang muncul sebagai akibat dari kampanye ini, secara numerik didominasi oleh suku Cuman, yang merupakan bawahan klan dominan Turki-Mongol, yang darinya kelas dinas militer direkrut. Kelas di UD ini disebut Tatar. Dengan demikian, istilah Tatar dalam UD pada awalnya tidak mempunyai arti etnik dan digunakan untuk menyebut golongan militer yang merupakan elite masyarakat. Oleh karena itu, istilah Tatar merupakan simbol kebangsawanan, kekuasaan, dan merupakan suatu prestise untuk memperlakukan orang Tatar. Hal ini menyebabkan adopsi istilah ini secara bertahap oleh sebagian besar penduduk UD sebagai nama etnik.

TEORI DASAR ASAL USUL MASYARAKAT TATAR

Ada 3 teori yang menafsirkan asal usul orang Tatar secara berbeda:

Bulgar (Bulgaro-Tatar)

Mongol-Tatar (Gerombolan Emas)

Turki-Tatar

Teori Bulgaria didasarkan pada ketentuan bahwa basis etnis masyarakat Tatar adalah etno Bulgar, yang berkembang di wilayah Volga tengah dan Ural pada abad ke-19 hingga ke-9. Penganut teori ini, kaum Bulgar berpendapat bahwa tradisi etnokultural utama dan karakteristik masyarakat Tatar terbentuk pada masa keberadaan Volga Bulgaria. Pada periode Golden Horde berikutnya, Kazan-Khan dan Rusia, tradisi dan ciri-ciri ini hanya mengalami sedikit perubahan. Menurut kaum Bulgar, semua kelompok Tatar lainnya muncul secara mandiri dan sebenarnya merupakan kelompok etnis yang independen.

Salah satu argumen utama yang diberikan kaum Bulgar untuk membela ketentuan teori mereka adalah argumen antropologis - kemiripan eksternal antara Bulgar abad pertengahan dengan Tatar Kazan modern.

Teori Mongol-Tatar didasarkan pada fakta migrasi kelompok nomaden Mongol-Tatar ke Eropa Timur dari Asia Tengah (Mongolia).

TEORI DASAR ASAL USUL MASYARAKAT TATAR

Kelompok-kelompok ini bercampur dengan Cuman dan selama periode UD menciptakan dasar budaya Tatar modern. Pendukung teori ini meremehkan pentingnya Volga Bulgaria dan budayanya dalam sejarah Tatar Kazan. Mereka percaya bahwa selama periode Ud, sebagian penduduk Bulgaria dimusnahkan, sebagian dipindahkan ke pinggiran Volga Bulgaria (Chuvash modern adalah keturunan dari Bolgar ini), sedangkan sebagian besar orang Bulgaria diasimilasi (kehilangan budaya dan bahasa) oleh orang-orang Bulgaria. pendatang baru Mongol-Tatar dan Cuman, yang membawa etnonim dan bahasa baru. Salah satu argumen yang mendasari teori ini adalah argumen linguistik (kedekatan bahasa Polovtsian abad pertengahan dan bahasa Tatar modern).

Teori Turki-Tatar mencatat peran penting dalam etnogenesis tradisi etnopolitik Khaganate Turki dan Kazakh dalam populasi dan budaya Volga Bulgaria dari kelompok etnis Kypchat dan Mongol-Tatar di stepa Eurasia. Sebagai momen penting dalam sejarah etnis Tatar, teori ini menganggap periode keberadaan UD, ketika, berdasarkan campuran asing Mongol-Tatar dan Kypchat serta tradisi lokal Bulgaria, terbentuklah kenegaraan, budaya, dan bahasa sastra muncul. Kesadaran etnopolitik Tatar baru berkembang di kalangan bangsawan militer Muslim UD. Setelah runtuhnya UD menjadi beberapa negara merdeka, suku Tatar terpecah menjadi kelompok-kelompok yang mulai berkembang secara mandiri. Proses pembagian Tatar Kazan berakhir pada periode Kazan Khanate. 4 kelompok mengambil bagian dalam etnogenesis Tatar Kazan - 2 lokal dan 2 pendatang baru. Orang Bulgar lokal dan sebagian orang Finlandia Volga diasimilasi oleh pendatang baru Mongol-Tatar dan Kipchaks, yang membawa etnonim dan bahasa baru.

12345Berikutnya ⇒

Informasi terkait:

Cari di situs:

V. Teori “arkeologi” tentang asal usul Tatar Kazan

Dalam sebuah karya yang sangat terhormat tentang sejarah Tatar Kazan kita membaca: “Nenek moyang utama Tatar di wilayah Volga Tengah dan Ural adalah banyak suku nomaden dan semi-nomaden, sebagian besar berbahasa Turki, yang berasal dari sekitar abad ke-4. . IKLAN mulai merambah dari tenggara dan selatan ke bagian hutan-stepa dari Ural hingga hulu Sungai Oka”... Menurut teori yang memperjelas posisi di atas, diusulkan oleh kepala sektor arkeologi Institut Kazan Bahasa, Sastra, dan Sejarah Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet A. Khalikov, nenek moyang Kazan modern. Suku Ta-Tar, serta Bashkir, harus dianggap sebagai suku berbahasa Turki yang menginvasi wilayah Volga dan Ural pada abad ke-6. Abad ke-8, berbicara dalam bahasa tipe Oguz-Kipchak.

Menurut penulis, populasi utama Volga Bulgaria bahkan pada periode pra-Mongol mengatakan, mungkin, dalam bahasa yang dekat dengan kelompok bahasa Turki Kipchak-Oguz, terkait dengan bahasa Tatar Volga dan Bashkir. Ada alasan untuk percaya, menurutnya, bahwa di Volga Bulgaria, bahkan pada periode pra-Mongol, berdasarkan penggabungan suku-suku berbahasa Turki, asimilasi mereka oleh sebagian penduduk lokal Finlandia-Ugric, proses pembentukan komponen etnokultural Tatar Volga terjadi. Penulis menyimpulkan bahwa tidak akan ada besar kesalahan Perlu diingat bahwa selama periode ini fondasi bahasa, budaya, dan penampilan antropologis Tatar Kazan mulai terbentuk, termasuk adopsi agama Islam pada abad 10-11.

Melarikan diri dari invasi Mongol dan penggerebekan Golden Horde, nenek moyang Tatar Kazan ini diduga pindah dari Trans-Kama dan menetap di tepi sungai Kazanka dan Mesha.

Bagaimana Tatar muncul? Asal usul orang Tatar

Selama periode Kazan Khanate, kelompok utama Tatar Volga akhirnya terbentuk dari mereka: Tatar Kazan dan Mishar, dan setelah aneksasi wilayah tersebut ke negara Rusia, sebagai akibat dari Kristenisasi paksa, beberapa dari mereka Tatar dialokasikan ke kelompok Kryashens.

Mari kita lihat kelemahan teori ini. Ada pandangan bahwa suku-suku berbahasa Turki dengan bahasa “Tatar” dan “Chuvash” telah tinggal di wilayah Volga sejak dahulu kala. Akademisi S.E. Malov, misalnya, mengatakan: “Saat ini, dua orang Turki tinggal di wilayah Volga: Chuvash dan Tatar... Kedua bahasa ini sangat heterogen dan tidak mirip... meskipun faktanya bahasa-bahasa ini adalah dari sistem Turki yang sama... Menurut saya kedua unsur kebahasaan ini sudah ada sejak lama, beberapa abad sebelum era baru dan hampir dalam bentuk yang sama seperti sekarang. Jika Tatar masa kini bertemu dengan “Tatar kuno”, yang merupakan penduduk abad ke-5 SM, mereka akan memiliki pemahaman yang baik dengannya. Chuvashnya persis sama.”

Oleh karena itu, kemunculan suku-suku Turki dari kelompok linguistik Kipchak (Tatar) di wilayah Volga tidak perlu dikaitkan hanya pada abad ke-6-7.

Kami akan menganggap identitas Bulgaro-Chuvash tidak dapat disangkal dan setuju dengan pendapat bahwa Volga Bulgar kuno hanya dikenal dengan nama ini di antara orang lain, dan mereka sendiri menyebut diri mereka Chuvash. Jadi, bahasa Chuvash adalah bahasa Bulgar, bahasa yang tidak hanya diucapkan, tetapi juga ditulis, akuntansi. Sebagai konfirmasinya ada pernyataan berikut: “Bahasa Chuvash adalah dialek Turki murni, dengan campuran bahasa Arab, Persia dan bahasa Persia. Bahasa Rusia dan hampir tanpa campuran kata-kata Finlandia.” bahasanya menunjukkan pengaruh negara-negara terpelajar”.

Jadi, di Volga Bulgaria kuno, yang ada untuk periode sejarah sekitar lima abad, bahasa negaranya adalah Chuvash, dan sebagian besar penduduknya kemungkinan besar terdiri dari nenek moyang Chuvash modern, dan bukan suku-suku berbahasa Turki. dari kelompok bahasa Kipchak , seperti yang diklaim oleh penulis teori tersebut. Tidak ada alasan obyektif yang mendasari penggabungan suku-suku ini menjadi suatu kebangsaan yang khas dengan ciri-ciri yang kemudian menjadi ciri khas Tatar Volga, yaitu. hingga kemunculan nenek moyang mereka di masa yang jauh itu.

Karena multinasionalitas negara Bulgaria dan kesetaraan semua suku di hadapan penguasa, suku-suku berbahasa Turki dari kedua kelompok bahasa dalam hal ini harus memiliki hubungan yang sangat erat satu sama lain, mengingat kesamaan bahasa yang sangat besar. , dan karenanya kemudahan komunikasi. Kemungkinan besar, dalam kondisi seperti itu, seharusnya terjadi asimilasi suku-suku kelompok linguistik Kipchak ke dalam masyarakat Chuvash Lama, dan bukan penggabungan mereka satu sama lain dan isolasi sebagai suatu bangsa yang terpisah dengan ciri-ciri tertentu, terlebih lagi dalam suatu linguistik, budaya. dan pengertian antropologis, sesuai dengan ciri-ciri Tatar Volga modern.

Sekarang beberapa kata tentang adopsi agama Islam oleh nenek moyang jauh Tatar Kazan pada abad 10-11. Agama baru ini atau itu, pada umumnya, dianut bukan oleh masyarakat, tetapi oleh penguasa mereka karena alasan politik. Terkadang dibutuhkan waktu yang sangat lama untuk menyapih masyarakat dari adat istiadat dan kepercayaan lama dan menjadikan mereka pengikut agama baru. Jadi, rupanya, di Volga Bulgaria dengan Islam, yang merupakan agama elit penguasa, dan masyarakat umum terus hidup sesuai dengan kepercayaan lama mereka, mungkin sampai saat unsur-unsur invasi Mongol, dan kemudian penggerebekan. dari Tatar Golden Horde, memaksa sisa-sisa pelarian hidup-hidup dari Trans-Kama ke tepi utara sungai, apapun suku dan bahasanya.

Penulis teori ini hanya menyebutkan secara singkat peristiwa sejarah penting bagi Tatar Kazan seperti munculnya Kazan Khanate. Dia menulis: “Di sini, pada abad ke-13-14, Kerajaan Kazan terbentuk, yang berkembang menjadi Kekhanan Kazan pada abad ke-15.” Seolah-olah yang kedua hanyalah pengembangan sederhana dari yang pertama, tanpa adanya perubahan kualitatif. Kenyataannya, kerajaan Kazan adalah Bulgar, dengan pangeran Bulgar, dan Kazan Khanate adalah Tatar, dengan seorang Tatar khan sebagai pemimpinnya.

Kazan Khanate diciptakan oleh mantan khan Golden Horde, Ulu Mohammed, yang tiba di tepi kiri Volga pada tahun 1438 dengan memimpin 3.000 prajurit Tatarnya dan menaklukkan suku-suku setempat. Dalam kronik Rusia tahun 1412, misalnya, ada entri berikut: “Daniil Borisovich setahun sebelumnya dengan pasukannya pangeran Bulgaria mengalahkan saudara laki-laki Vasiliev, Pyotr Dmitrievich, di Lyskovo, dan Vsevolod Danilovich dengan Pangeran Kazan Talych dirampok oleh Vladimir.” Sejak tahun 1445, putra Ulu Mahomet, Mamutyak, menjadi Khan di Kazan, setelah dengan kejam membunuh ayah dan saudara laki-lakinya, yang pada masa itu merupakan kejadian biasa selama kudeta di istana. Penulis sejarah menulis: “Pada musim gugur yang sama, Raja Mamutyak, putra Ulu Mukhamedov, merebut kota Kazan dan warisan Kazan, membunuh Pangeran Lebey, dan duduk untuk memerintah di Kazan.” Tatar Pasukan Mamutyakov mengepung Ustyug dan mengambil uang tebusan dari kota dengan bulu, tetapi ketika kembali, mereka tenggelam di Vetluga.”

Dalam kasus pertama, bahasa Bulgaria, mis. Pangeran Chuvash dan Bulgar, mis. Pangeran Chuvash Kazan, dan yang kedua - 700 Tatar dari pasukan Mamutyakov. Itu bahasa Bulgaria, mis. Kerajaan Chuvash, Kazan menjadi Tatar Kazan Khanate.

Apa signifikansi peristiwa ini bagi penduduk di wilayah setempat, bagaimana proses sejarah setelahnya, perubahan apa yang terjadi pada komposisi etnis dan sosial wilayah tersebut pada masa Kazan Khanate, serta setelah aneksasi. Kazan ke Moskow - semua pertanyaan ini tidak terjawab dalam jawaban teori yang diusulkan. Juga tidak jelas bagaimana Tatar Mishar bisa sampai di habitatnya, mengingat asal usul mereka yang sama dengan Tatar Kazan. Penjelasan yang sangat mendasar diberikan atas kemunculan Tatar Kryashen “sebagai akibat dari Kristenisasi yang dipaksakan,” tanpa mengutip satu pun contoh sejarah. Mengapa mayoritas Tatar Kazan, meskipun mengalami kekerasan, berhasil mempertahankan diri sebagai Muslim, sementara sebagian kecil menyerah pada kekerasan dan berpindah agama menjadi Kristen? Alasan untuk apa yang telah dikatakan sampai batas tertentu harus dicari, mungkin, pada kenyataan bahwa, seperti yang ditunjukkan oleh penulis artikel itu sendiri, hingga 52 persen Kryashens, menurut antropologi, termasuk dalam tipe Kaukasoid, dan di antara Tatar Kazan hanya ada 25 persen. Mungkin hal ini disebabkan oleh perbedaan asal usul antara Tatar Kazan dan Kryashens, yang juga menyebabkan perbedaan perilaku mereka selama Kristenisasi “paksa”, jika ini benar-benar terjadi pada abad ke-16 dan ke-17, yang sangat diragukan. Kita harus setuju dengan penulis teori ini, A. Khalikov, bahwa artikelnya hanyalah upaya untuk merangkum data baru yang memungkinkan kita sekali lagi mengangkat pertanyaan tentang asal usul Tatar Kazan, dan, harus dikatakan, sebuah upaya yang gagal.

TEORI DASAR ASAL USUL MASYARAKAT TATAR

12345Berikutnya ⇒

MASALAH ETNOGENESIS (AWAL ASALNYA) MASYARAKAT TATAR

PERIODISASI SEJARAH POLITIK TATAR

Orang Tatar telah melalui jalur perkembangan yang sulit selama berabad-abad. Tahapan utama sejarah politik Tatar berikut ini dibedakan:

Kenegaraan Turki kuno mencakup negara Xiongnu (209 SM - 155 M), Kekaisaran Hun (akhir abad ke-4 - pertengahan abad ke-5), Kekhanan Turki (551 - 745) dan Kazakh Khaganate (pertengahan 7 – 965)

Volga Bulgaria atau Emirat Bulgaria (akhir X – 1236)

Ulus Jochi atau Golden Horde (1242 - paruh pertama abad ke-15)

Kazan Khanate atau Kesultanan Kazan (1445 – 1552)

Tatarstan sebagai bagian dari negara Rusia (1552 – sekarang)

Republik Tatarstan menjadi republik berdaulat di Federasi Rusia pada tahun 1990

ASAL USUL ETNONIM (NAMA RAKYAT) TATARS DAN DISTRIBUSINYA DI VOLGA-URAL

Versi ketiga mendapatkan etnonim Tatar dari bahasa Yunani. Tartar – kerajaan bawah tanah, neraka.

TEORI DASAR ASAL USUL MASYARAKAT TATAR

Ada 3 teori yang menafsirkan asal usul orang Tatar secara berbeda:

Bulgar (Bulgaro-Tatar)

Mongol-Tatar (Gerombolan Emas)

Turki-Tatar

Salah satu argumen utama yang diberikan kaum Bulgar untuk membela ketentuan teori mereka adalah argumen antropologis - kemiripan eksternal antara Bulgar abad pertengahan dengan Tatar Kazan modern.

Sejarah asal usul suku Tatar

Pendukung teori ini meremehkan pentingnya Volga Bulgaria dan budayanya dalam sejarah Tatar Kazan. Mereka percaya bahwa selama periode Ud, sebagian penduduk Bulgaria dimusnahkan, sebagian dipindahkan ke pinggiran Volga Bulgaria (Chuvash modern adalah keturunan dari Bolgar ini), sedangkan sebagian besar orang Bulgaria diasimilasi (kehilangan budaya dan bahasa) oleh orang-orang Bulgaria. pendatang baru Mongol-Tatar dan Cuman, yang membawa etnonim dan bahasa baru. Salah satu argumen yang mendasari teori ini adalah argumen linguistik (kedekatan bahasa Polovtsian abad pertengahan dan bahasa Tatar modern).

12345Berikutnya ⇒

Informasi terkait:

Cari di situs:

Perkenalan

Bab 1. Sudut pandang Bulgaro-Tatar dan Tatar-Mongol tentang etnogenesis Tatar

Bab 2. Teori etnogenesis Tatar Turki-Tatar dan sejumlah sudut pandang alternatif

Kesimpulan

Daftar literatur bekas

Perkenalan

Pada akhir abad ke-19 – awal abad ke-20. Di dunia dan di Kekaisaran Rusia, sebuah fenomena sosial berkembang - nasionalisme. Yang mengedepankan gagasan bahwa sangat penting bagi seseorang untuk mengidentifikasi dirinya dengan kelompok sosial tertentu – suatu bangsa (kebangsaan). Suatu bangsa dipahami sebagai suatu wilayah pemukiman, budaya (terutama bahasa sastra yang sama), dan ciri-ciri antropologis (struktur tubuh, ciri-ciri wajah). Dengan latar belakang gagasan tersebut, di setiap kelompok sosial terjadi perjuangan untuk melestarikan budaya. Kaum borjuis yang baru muncul dan berkembang menjadi pembawa gagasan nasionalisme. Saat ini, perjuangan serupa sedang dilakukan di wilayah Tatarstan - proses sosial global tidak melewati wilayah kami.

Berbeda dengan seruan revolusioner pada kuartal pertama abad ke-20. dan dekade terakhir abad ke-20, yang menggunakan istilah yang sangat emosional - bangsa, kebangsaan, rakyat, dalam ilmu pengetahuan modern biasanya menggunakan istilah yang lebih hati-hati - kelompok etnis, etnos. Istilah ini mengandung komunitas bahasa dan budaya yang sama dengan masyarakat, bangsa, dan kebangsaan, tetapi tidak perlu menjelaskan sifat atau ukuran kelompok sosial. Namun, menjadi bagian dari kelompok etnis mana pun tetap merupakan aspek sosial yang penting bagi seseorang.

Jika Anda bertanya kepada orang yang lewat di Rusia apa kewarganegaraannya, maka biasanya orang yang lewat akan dengan bangga menjawab bahwa dia orang Rusia atau Chuvash. Dan tentunya salah satu yang bangga dengan asal usul etnisnya adalah seorang Tatar. Tapi apa arti kata – “Tatar” – di mulut pembicara? Di Tatarstan, tidak semua orang yang menganggap dirinya Tatar berbicara atau membaca bahasa Tatar. Tidak semua orang terlihat seperti Tatar dari sudut pandang yang diterima secara umum - campuran ciri-ciri tipe antropologi Kaukasia, Mongolia, dan Finno-Ugric, misalnya. Di antara suku Tatar ada yang beragama Kristen dan banyak ateis, dan tidak semua orang yang menganggap dirinya Muslim pernah membaca Alquran. Namun semua itu tidak menghalangi kelompok etnis Tatar untuk bertahan, berkembang, dan menjadi salah satu etnis paling khas di dunia.

Perkembangan kebudayaan nasional berarti pula perkembangan sejarah bangsa, apalagi jika kajian sejarah itu sudah lama terhambat. Akibatnya, larangan yang tidak terucapkan, dan terkadang terbuka, untuk mempelajari wilayah tersebut menyebabkan lonjakan pesat dalam ilmu sejarah Tatar, yang masih diamati hingga saat ini. Pluralisme pendapat dan kurangnya materi faktual telah menyebabkan terbentuknya beberapa teori yang mencoba menggabungkan sejumlah besar fakta yang diketahui. Bukan hanya doktrin-doktrin sejarah saja yang terbentuk, melainkan beberapa mazhab sejarah yang sedang melakukan perselisihan ilmiah di antara mereka sendiri. Pada awalnya, sejarawan dan humas terbagi menjadi “Bulgaris”, yang menganggap Tatar sebagai keturunan Volga Bulgar, dan “Tatar”, yang menganggap periode terbentuknya bangsa Tatar sebagai periode keberadaan bangsa Tatar. Kazan Khanate dan menolak berpartisipasi dalam pembentukan negara Bulgar. Selanjutnya, teori lain muncul, di satu sisi, bertentangan dengan dua teori pertama, dan di sisi lain, menggabungkan semua teori terbaik yang ada. Itu disebut "Turki-Tatar".

Hasilnya, berdasarkan poin-poin penting yang diuraikan di atas, kita dapat merumuskan tujuan dari pekerjaan ini: untuk mencerminkan sudut pandang seluas-luasnya tentang asal usul Tatar.

Tugas dapat dibagi menurut sudut pandang yang dipertimbangkan:

— pertimbangkan sudut pandang Bulgaro-Tatar dan Tatar-Mongol tentang etnogenesis Tatar;

— pertimbangkan sudut pandang Turki-Tatar tentang etnogenesis Tatar dan sejumlah sudut pandang alternatif.

Judul bab akan sesuai dengan tugas yang ditentukan.

sudut pandang etnogenesis Tatar

Bab 1. Sudut pandang Bulgaro-Tatar dan Tatar-Mongol tentang etnogenesis Tatar

Perlu dicatat bahwa selain kesamaan linguistik dan budaya, serta ciri-ciri antropologis umum, sejarawan juga memainkan peran penting dalam asal usul kenegaraan. Jadi, misalnya, permulaan sejarah Rusia tidak dianggap sebagai budaya arkeologi periode pra-Slavia, atau bahkan persatuan suku Slavia Timur yang bermigrasi pada abad ke-3 hingga ke-4, tetapi Kievan Rus, yang muncul oleh abad ke-8. Untuk beberapa alasan, peran penting dalam pembentukan budaya diberikan pada penyebaran (adopsi resmi) agama monoteistik, yang terjadi di Kievan Rus pada tahun 988, dan di Volga Bulgaria pada tahun 922. Mungkin, teori Bulgaro-Tatar muncul terutama dari tempat tersebut.

Teori Bulgar-Tatar didasarkan pada posisi bahwa basis etnis masyarakat Tatar adalah etno Bulgar, yang terbentuk di wilayah Volga Tengah dan Ural sejak abad ke-8. N. e. (baru-baru ini, beberapa pendukung teori ini mulai mengaitkan kemunculan suku Turki-Bulgar di wilayah tersebut pada abad ke 8-7 SM dan sebelumnya). Ketentuan terpenting dari konsep ini dirumuskan sebagai berikut. Tradisi etnokultural utama dan ciri-ciri masyarakat Tatar (Bulgaro-Tatar) modern terbentuk selama periode Volga Bulgaria (abad X-XIII), dan pada masa-masa berikutnya (periode Golden Horde, Kazan Khan, dan Rusia) hanya mengalami sedikit perubahan. dalam bahasa dan budaya. Kerajaan (kesultanan) Volga Bulgar, sebagai bagian dari Ulus Jochi (Golden Horde), menikmati otonomi politik dan budaya yang signifikan, dan pengaruh sistem kekuasaan dan budaya etnopolitik Horde (khususnya, sastra, seni dan arsitektur ) murni bersifat eksternal, yang tidak memberikan pengaruh signifikan terhadap masyarakat Bulgaria. Konsekuensi terpenting dari dominasi Ulus Jochi adalah disintegrasi negara kesatuan Volga Bulgaria menjadi beberapa wilayah kekuasaan, dan satu negara Bulgar menjadi dua kelompok etno-teritorial (“Bulgaro-Burtas” dari ulus Mukhsha dan “Bulgar” dari kerajaan Volga-Kama Bulgar). Selama periode Kazan Khanate, etno Bulgar (“Bulgaro-Kazan”) memperkuat ciri-ciri etnokultural awal pra-Mongol, yang terus dilestarikan secara tradisional (termasuk nama diri “Bulgars”) hingga tahun 1920-an, ketika itu dipaksakan secara paksa oleh nasionalis borjuis Tatar dan pemerintah Soviet dengan nama etnik "Tatar".

Mari kita bahas lebih detail. Pertama, migrasi suku-suku dari kaki bukit Kaukasus Utara setelah runtuhnya negara Bulgaria Raya. Mengapa saat ini orang Bulgaria, orang Bulgar yang berasimilasi dengan orang Slavia, telah menjadi orang Slavia, dan orang Volga Bulgar adalah orang berbahasa Turki yang telah menyerap penduduk yang tinggal di daerah ini sebelum mereka? Mungkinkah jumlah pendatang baru Bulgar jauh lebih banyak dibandingkan suku lokal? Dalam hal ini, dalil bahwa suku-suku berbahasa Turki menembus wilayah ini jauh sebelum suku Bulgar muncul di sini - pada masa Cimmerian, Scythians, Sarmatians, Hun, Khazar, terlihat jauh lebih logis. Sejarah Volga Bulgaria dimulai bukan dengan fakta bahwa suku-suku asing mendirikan negara, tetapi dengan penyatuan kota-kota pintu - ibu kota serikat suku - Bulgar, Bilyar dan Suvar. Tradisi kenegaraan juga tidak serta merta berasal dari suku asing, karena suku lokal bertetangga dengan negara kuno yang kuat - misalnya kerajaan Scythian. Selain itu, pendapat bahwa orang Bulgar mengasimilasi suku-suku lokal bertentangan dengan pendapat bahwa orang Bulgar sendiri tidak berasimilasi dengan Tatar-Mongol. Akibatnya, teori Bulgar-Tatar dipatahkan oleh fakta bahwa bahasa Chuvash lebih mirip dengan bahasa Bulgar Lama daripada bahasa Tatar. Dan Tatar saat ini berbicara dengan dialek Turki-Kipchak.

Namun, teori tersebut bukannya tanpa dasar. Misalnya, tipe antropologis Tatar Kazan, terutama laki-laki, membuat mereka mirip dengan masyarakat Kaukasus Utara dan menunjukkan asal usul fitur wajah mereka - hidung bengkok, tipe Kaukasia - di daerah pegunungan, dan bukan di daerah pegunungan. padang rumput.

Hingga awal tahun 90-an abad ke-20, teori Bulgaro-Tatar tentang etnogenesis masyarakat Tatar dikembangkan secara aktif oleh seluruh ilmuwan, termasuk A.P. Smirnov, Kh.G.

Sejarah Tatar

Gimadi, N.F. Kalinin, L.Z. Zalyay, G.V. Yusupov, T.A. Trofimova, A.Kh.

Teori asal usul orang Tatar-Mongolia didasarkan pada fakta migrasi kelompok etnis Tatar-Mongolia (Asia Tengah) nomaden ke Eropa, yang bercampur dengan Kipchak dan masuk Islam pada masa Ulus. Jochi (Golden Horde), menciptakan dasar budaya Tatar modern. Asal usul teori asal usul Tatar-Mongol harus dicari dalam kronik abad pertengahan, serta dalam legenda dan epos rakyat. Kehebatan kekuatan yang didirikan oleh khan Mongolia dan Golden Horde dibicarakan dalam legenda Jenghis Khan, Aksak-Timur, dan epik Idegei.

Pendukung teori ini menyangkal atau meremehkan pentingnya Volga Bulgaria dan budayanya dalam sejarah Tatar Kazan, percaya bahwa Bulgaria adalah negara terbelakang, tanpa budaya perkotaan dan dengan populasi Islam yang dangkal.

Selama periode Ulus Jochi, sebagian penduduk Bulgar setempat dimusnahkan atau, dengan tetap mempertahankan paganisme, pindah ke pinggiran, dan sebagian besar diasimilasi oleh kelompok Muslim yang masuk, yang membawa budaya perkotaan dan bahasa tipe Kipchak.

Di sini sekali lagi perlu dicatat bahwa, menurut banyak sejarawan, Kipchak adalah musuh bebuyutan Tatar-Mongol. Bahwa kedua kampanye pasukan Tatar-Mongol - di bawah pimpinan Subedei dan Batu - ditujukan untuk mengalahkan dan menghancurkan suku Kipchak. Dengan kata lain, suku Kipchak pada masa invasi Tatar-Mongol dimusnahkan atau diusir ke pinggiran.

Dalam kasus pertama, Kipchak yang dimusnahkan, pada prinsipnya, tidak dapat menyebabkan pembentukan kebangsaan di Volga Bulgaria; dalam kasus kedua, tidak masuk akal untuk menyebut teori tersebut Tatar-Mongol, karena Kipchak bukan milik Tatar. -Mongol dan merupakan suku yang sama sekali berbeda, meskipun berbahasa Turki.

Tatar(nama diri - Tat. Tatar, tatar, jamak Tatarlar, tatarlar) - orang Turki yang tinggal di wilayah tengah Rusia bagian Eropa, di wilayah Volga, Ural, Siberia, Kazakhstan, Asia Tengah, Xinjiang, Afghanistan dan Timur Jauh.

Tatar adalah kelompok etnis terbesar kedua ( etnis- komunitas etnis) setelah Rusia dan masyarakat budaya Muslim terbesar di Federasi Rusia, di mana wilayah utama pemukiman mereka adalah wilayah Volga-Ural. Di wilayah ini, kelompok Tatar terbesar terkonsentrasi di Republik Tatarstan dan Republik Bashkortostan.

Bahasa, menulis

Menurut banyak sejarawan, orang Tatar dengan satu bahasa lisan sastra dan praktis umum muncul selama keberadaan negara Turki yang besar - Golden Horde. Bahasa sastra di negara bagian ini disebut “idel terkise” atau Tatar Kuno, berdasarkan bahasa Kipchak-Bulgar (Polovtsian) dan menggabungkan unsur-unsur bahasa sastra Asia Tengah. Bahasa sastra modern berdasarkan dialek tengah muncul pada paruh kedua abad ke-19 dan awal abad ke-20.

Pada zaman kuno, nenek moyang Tatar Turki menggunakan tulisan rahasia, sebagaimana dibuktikan dengan temuan arkeologis di wilayah Ural dan Volga Tengah.

Sejak adopsi Islam secara sukarela oleh salah satu nenek moyang Tatar, Volga-Kama Bulgar, Tatar menggunakan tulisan Arab, dari tahun 1929 hingga 1939 - aksara Latin, dan sejak tahun 1939 mereka menggunakan alfabet Sirilik dengan karakter tambahan.

Monumen sastra paling awal yang bertahan dalam bahasa sastra Tatar kuno (puisi Kul Gali “Kyisa-i Yosyf”) ditulis pada abad ke-13. Dari paruh kedua abad ke-19. Bahasa sastra Tatar modern mulai terbentuk, yang pada tahun 1910-an telah sepenuhnya menggantikan bahasa Tatar lama.

Bahasa Tatar modern, yang termasuk dalam subkelompok Kipchak-Bulgar dari kelompok Kipchak dari rumpun bahasa Turki, dibagi menjadi empat dialek: tengah (Kazan Tatar), barat (Mishar), timur (bahasa Tatar Siberia) dan Krimea ( bahasa Tatar Krimea). Terlepas dari perbedaan dialek dan teritorial, Tatar adalah satu bangsa dengan satu bahasa sastra, satu budaya - cerita rakyat, sastra, musik, agama, semangat nasional, tradisi dan ritual.

Bahkan sebelum kudeta tahun 1917, bangsa Tatar menempati salah satu posisi terdepan di Kekaisaran Rusia dalam hal literasi (kemampuan menulis dan membaca dalam bahasa mereka sendiri). Rasa haus tradisional akan pengetahuan masih bertahan pada generasi sekarang.

Tatar, seperti kelompok etnis besar lainnya, memiliki struktur internal yang agak rumit dan terdiri dari tiga orang kelompok etno-teritorial: Tatar Volga-Ural, Siberia, Astrakhan dan komunitas sub-pengakuan Tatar yang dibaptis. Pada awal abad ke-20, suku Tatar mengalami proses konsolidasi etnis ( Konsolidasition[lat. konsolidasi, dari con (cum) - bersama-sama, pada saat yang sama dan solido - pemadatan, penguatan, penggabungan], penguatan, penguatan sesuatu; penyatuan, penggalangan individu, kelompok, organisasi untuk memperkuat perjuangan mencapai tujuan bersama).

Budaya rakyat Tatar, meskipun memiliki variabilitas regional (bervariasi di antara semua kelompok etnis), pada dasarnya sama. Bahasa Tatar sehari-hari (terdiri dari beberapa dialek) pada dasarnya bersatu. Dari abad ke-18 hingga awal abad ke-20. Budaya nasional (yang disebut “tinggi”) dengan bahasa sastra yang maju muncul.

Konsolidasi bangsa Tatar sangat dipengaruhi oleh tingginya aktivitas migrasi Tatar dari wilayah Volga-Ural. Jadi, pada awal abad ke-20. 1/3 Tatar Astrakhan terdiri dari pendatang, dan banyak dari mereka bercampur (melalui perkawinan) dengan Tatar lokal. Situasi yang sama terjadi di Siberia Barat, di mana pada akhir abad ke-19. sekitar 1/5 suku Tatar berasal dari wilayah Volga dan Ural, yang juga bercampur secara intensif dengan penduduk asli Tatar Siberia. Oleh karena itu, saat ini hampir mustahil untuk mengidentifikasi Tatar Siberia atau Astrakhan yang “murni”.

Kryashens dibedakan berdasarkan afiliasi agama mereka - mereka Ortodoks. Namun semua parameter etnis lainnya menyatukan mereka dengan Tatar lainnya. Secara umum, agama bukanlah faktor pembentuk etnis. Unsur dasar budaya tradisional Tatar yang dibaptis sama dengan kelompok Tatar tetangga lainnya.

Dengan demikian, kesatuan bangsa Tatar memiliki akar budaya yang dalam, dan saat ini kehadiran Astrakhan, Tatar Siberia, Kryashens, Mishars, Nagaibaks memiliki makna historis dan etnografis murni dan tidak dapat dijadikan dasar untuk mengidentifikasi masyarakat merdeka.

Kelompok etnis Tatar memiliki sejarah kuno dan dinamis, terkait erat dengan sejarah seluruh masyarakat di wilayah Ural-Volga dan Rusia secara keseluruhan.

Kebudayaan asli Tatar telah layak masuk dalam perbendaharaan kebudayaan dan peradaban dunia.

Kami menemukan jejaknya dalam tradisi dan bahasa Rusia, Mordovia, Mari, Udmurt, Bashkir, dan Chuvash. Pada saat yang sama, budaya nasional Tatar menyatukan pencapaian masyarakat Turki, Finno-Ugric, Indo-Iran (Arab, Slavia, dan lain-lain).

Tatar adalah salah satu masyarakat yang paling mobile. Karena tidak memiliki tanah, seringnya gagal panen di tanah air mereka dan keinginan tradisional untuk berdagang, bahkan sebelum tahun 1917 mereka mulai pindah ke berbagai wilayah Kekaisaran Rusia, termasuk provinsi Rusia Tengah, Donbass, Siberia Timur dan Timur Jauh, Rusia. Kaukasus Utara dan Transkaukasia, Asia Tengah dan Kazakhstan. Proses migrasi ini semakin intensif selama tahun-tahun pemerintahan Soviet, khususnya selama periode “proyek konstruksi besar sosialisme.” Oleh karena itu, saat ini praktis tidak ada subjek federal di Federasi Rusia tempat tinggal Tatar. Bahkan pada masa pra-revolusi, komunitas nasional Tatar terbentuk di Finlandia, Polandia, Rumania, Bulgaria, Turki, dan Cina. Akibat runtuhnya Uni Soviet, Tatar yang tinggal di bekas republik Soviet - Uzbekistan, Kazakhstan, Tajikistan, Kyrgyzstan, Turkmenistan, Azerbaijan, Ukraina, dan negara-negara Baltik - berakhir di negara-negara tetangga. Sudah karena emigran kembali dari Tiongkok. Di Turki dan Finlandia, sejak pertengahan abad ke-20, diaspora nasional Tatar telah terbentuk di Amerika Serikat, Jepang, Australia, dan Swedia.

Kebudayaan dan kehidupan masyarakat

Tatar adalah salah satu masyarakat paling urban di Federasi Rusia. Kelompok sosial suku Tatar, baik yang tinggal di kota maupun di desa, hampir tidak ada bedanya dengan kelompok masyarakat lain, terutama orang Rusia.

Dalam cara hidupnya, suku Tatar tidak berbeda dengan masyarakat sekitar lainnya. Kelompok etnis Tatar modern muncul bersamaan dengan kelompok etnis Rusia. Tatar modern adalah bagian penduduk asli Rusia yang berbahasa Turki, yang, karena kedekatan teritorial mereka yang lebih besar dengan Timur, memilih Islam daripada Ortodoksi.

Tempat tinggal tradisional Tatar di Volga Tengah dan Ural adalah gubuk kayu, dipisahkan dari jalan oleh pagar. Fasad luarnya dihiasi dengan lukisan warna-warni. Suku Tatar Astrakhan, yang mempertahankan sebagian tradisi peternakan sapi stepa mereka, menggunakan yurt sebagai rumah musim panas.

Seperti banyak masyarakat lain, ritual dan hari raya masyarakat Tatar sangat bergantung pada siklus pertanian. Bahkan nama-nama musim pun ditunjuk oleh suatu konsep yang terkait dengan suatu karya tertentu.

Banyak etnolog mencatat fenomena unik toleransi Tatar, yaitu sepanjang sejarah keberadaan Tatar, mereka tidak pernah memulai satu pun konflik atas dasar etnis dan agama. Para etnolog dan peneliti paling terkenal yakin bahwa toleransi adalah bagian integral dari karakter nasional Tatar.