Penjelasan epik. Kisah epik dan pahlawan dalam seni dan sastra

Bylinas adalah epik heroik puitis Rus Kuno, yang mencerminkan peristiwa sejarah kehidupan rakyat Rusia. Nama kuno untuk epos di Rusia utara adalah “masa lalu”. Nama modern untuk genre ini - epos - diperkenalkan kembali pada paruh pertama abad ke-19 oleh folklorist I. Sakharov berdasarkan ungkapan terkenal dari "The Tale of Igor's Campaign" - "epik saat ini".

Waktu penyusunan epos ditentukan dengan cara yang berbeda-beda. Beberapa ilmuwan percaya bahwa ini adalah genre awal yang berkembang pada zaman Kievan Rus (abad 10-11), yang lain percaya bahwa ini adalah genre akhir yang muncul pada Abad Pertengahan, selama penciptaan dan penguatan negara terpusat Moskow. . Genre epos mencapai puncaknya pada abad ke-17 dan ke-18, dan pada abad ke-20 genre ini terlupakan.

Bylinas, menurut V.P. Anikin, adalah “lagu-lagu heroik yang muncul sebagai ekspresi kesadaran sejarah masyarakat di era Slavia Timur dan berkembang dalam kondisi Rus Kuno...”

Bylinas mereproduksi cita-cita keadilan sosial dan mengagungkan pahlawan Rusia sebagai pembela rakyat. Mereka mengekspresikan cita-cita moral dan estetika sosial, yang mencerminkan realitas sejarah dalam gambar. Dalam epos, dasar kehidupan dipadukan dengan fiksi. Mereka memiliki nada yang khusyuk dan menyedihkan, gaya mereka sesuai dengan tujuan mengagungkan orang-orang luar biasa dan peristiwa-peristiwa agung dalam sejarah.

Penulis cerita rakyat terkenal P.N. Rybnikov mengenang dampak emosional yang tinggi dari epos terhadap pendengarnya. Untuk pertama kalinya dia mendengar pertunjukan langsung dari epik tersebut dua belas kilometer dari Petrozavodsk, di pulau Shui-Navolok. Setelah kesulitan berenang di musim semi, Danau Onega yang penuh badai, bermalam di dekat api unggun, Rybnikov tanpa terasa tertidur...

“Saya terbangun,” kenangnya, “oleh suara-suara aneh: sebelumnya saya telah mendengar banyak lagu dan puisi rohani, tetapi saya belum pernah mendengar nada seperti itu. Lincah, aneh dan ceria, kadang menjadi lebih cepat, kadang terputus dan harmonisnya menyerupai sesuatu yang kuno, dilupakan oleh generasi kita. Untuk waktu yang lama saya tidak ingin bangun dan mendengarkan setiap kata dari lagu tersebut: sangat menyenangkan untuk tetap berada dalam cengkeraman kesan yang benar-benar baru. Melalui rasa kantukku, aku melihat beberapa petani sedang duduk tiga langkah dariku, dan seorang lelaki tua berambut abu-abu dengan janggut putih penuh, mata cepat dan ekspresi wajah yang baik sedang bernyanyi. Sambil berjongkok di dekat api yang padam, pertama-tama dia menoleh ke satu tetangga, lalu ke tetangga lain dan menyanyikan lagunya, terkadang menyela dengan senyuman. Penyanyi itu selesai dan mulai menyanyikan lagu lain; Kemudian saya menyadari bahwa sebuah epik sedang dinyanyikan tentang Sadka sang saudagar, seorang tamu kaya. Tentu saja, saya langsung berdiri, membujuk petani itu untuk mengulangi apa yang dia nyanyikan dan menuliskan kata-katanya. Kenalan baru saya Leonty Bogdanovich dari desa Seredki, Kizhi volost, berjanji akan menceritakan banyak epos... Saya kemudian mendengar banyak epos langka, saya ingat lagu-lagu kuno yang sangat bagus; lagu-lagu tersebut dinyanyikan oleh penyanyi-penyanyi dengan suara luar biasa dan diksi yang sangat bagus, tapi sejujurnya, saya belum pernah merasakan kesan segar seperti ini.”

Tokoh utama epos adalah pahlawan. Mereka mewujudkan cita-cita orang pemberani yang mengabdi pada tanah air dan rakyatnya. Pahlawan bertarung sendirian melawan gerombolan pasukan musuh. Di antara epos, sekelompok yang paling kuno menonjol. Inilah yang disebut epos tentang pahlawan “tua”, yang pahlawannya adalah personifikasi kekuatan alam yang tidak diketahui, terkait dengan mitologi. Begitulah Svyatogor dan Volkhv Vseslavyevich, Danube dan Mikhailo Potrysk.

Pada periode kedua sejarah mereka, para pahlawan kuno digantikan oleh para pahlawan zaman modern - Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich dan Alyosha Popovich. Inilah para pahlawan dari apa yang disebut siklus epos Kyiv. Siklisasi mengacu pada penyatuan epos seputar karakter individu dan tempat aksi. Beginilah siklus epos Kiev yang terkait dengan kota Kiev berkembang.

Kebanyakan epos menggambarkan dunia Kievan Rus. Para pahlawan pergi ke Kyiv untuk melayani Pangeran Vladimir, dan mereka melindunginya dari gerombolan musuh. Isi epos ini sebagian besar bersifat heroik dan militer.

Pusat utama lain dari negara Rusia kuno adalah Novgorod. Epos siklus Novgorod bersifat sehari-hari, novelistik (Cerita pendek adalah genre sastra naratif prosa kecil). Pahlawan epos ini adalah pedagang, pangeran, petani, guslar (Sadko, Volga, Mikula, Vasily Buslaev, Blud Khotenovich).

Dunia yang digambarkan dalam epos adalah seluruh tanah Rusia. Jadi, Ilya Muromets dari pos terdepan yang heroik melihat pegunungan tinggi, padang rumput hijau, hutan gelap. Dunia epik itu “cerah” dan “cerah”, tetapi terancam oleh kekuatan musuh: awan gelap, kabut, badai petir mendekat, matahari dan bintang-bintang meredup dari gerombolan musuh yang tak terhitung jumlahnya. Ini adalah dunia pertentangan antara kekuatan baik dan jahat, kekuatan terang dan gelap. Di dalamnya, para pahlawan berjuang melawan manifestasi kejahatan dan kekerasan. Tanpa perjuangan ini, perdamaian yang luar biasa tidak mungkin terjadi.

Setiap pahlawan memiliki ciri karakter tertentu yang dominan. Ilya Muromets melambangkan kekuatan; dia adalah pahlawan Rusia paling kuat setelah Svyatogor. Dobrynya juga seorang pejuang yang kuat dan pemberani, seorang pejuang ular, tetapi juga seorang pahlawan-diplomat. Pangeran Vladimir mengirimnya untuk misi diplomatik khusus. Alyosha Popovich melambangkan kecerdikan dan kelicikan. “Dia tidak akan mengambilnya dengan paksa, tapi dengan licik,” kata mereka tentang dia.

Gambaran pahlawan yang monumental dan prestasi yang muluk-muluk merupakan buah dari generalisasi artistik, perwujudan kemampuan dan kekuatan suatu bangsa atau kelompok sosial dalam diri seseorang, pembesar-besaran terhadap apa yang sebenarnya ada, yaitu hiperbolisasi (Hiperbola adalah teknik artistik yang didasarkan pada melebih-lebihkan sifat-sifat tertentu suatu objek untuk menciptakan citra artistik) dan idealisasi (Idealisasi adalah peningkatan kualitas suatu objek atau orang ke tingkat absolut). Bahasa puitis epos sangat merdu dan terorganisir secara ritmis, dan sarana artistik khususnya - perbandingan, metafora, julukan - mereproduksi gambar dan gambar yang secara epik agung, megah, dan ketika menggambarkan musuh, mengerikan, jelek.

Dalam epos yang berbeda, motif dan gambar, elemen plot, adegan yang identik, garis dan kelompok garis diulangi. Jadi di seluruh epos siklus Kyiv terdapat gambar Pangeran Vladimir, kota Kyiv, dan pahlawan.

Bylinas, seperti karya seni rakyat lainnya, tidak memiliki teks yang tetap. Disampaikan dari mulut ke mulut, mereka berubah dan bervariasi. Setiap epik memiliki varian yang tak terbatas jumlahnya.

Dalam epos, keajaiban luar biasa terjadi: reinkarnasi karakter, kebangkitan orang mati, manusia serigala. Mereka mengandung gambaran mitologis musuh dan elemen fantastis, tetapi fantasinya berbeda dari dongeng. Hal ini didasarkan pada gagasan sejarah rakyat.

Ahli cerita rakyat terkenal abad ke-19 A.F. Hilferding menulis: “Ketika seseorang meragukan bahwa seorang pahlawan dapat membawa pentungan seberat empat puluh pound atau membunuh seluruh pasukan di tempat, puisi epik dalam dirinya terbunuh. Dan banyak tanda yang meyakinkan saya bahwa para petani Rusia Utara menyanyikan epos, dan sebagian besar dari mereka yang mendengarkannya, pasti percaya pada kebenaran mukjizat yang digambarkan dalam epik tersebut. Epik tersebut melestarikan memori sejarah. Keajaiban dianggap sebagai sejarah dalam kehidupan masyarakat.”

Ada banyak tanda yang dapat diandalkan secara historis dalam epos: deskripsi detail, senjata kuno para pejuang (pedang, perisai, tombak, helm, surat berantai). Mereka memuliakan lulusan Kyiv, Chernigov, Murom, Galich. Kota-kota Rusia kuno lainnya juga diberi nama. Peristiwa juga sedang berlangsung di Novgorod kuno. Mereka menunjukkan nama beberapa tokoh sejarah: Pangeran Vladimir Svyatoslavich, Vladimir Vsevolodovich Monomakh. Para pangeran ini disatukan dalam imajinasi populer menjadi satu gambaran kolektif Pangeran Vladimir - "matahari merah".

Ada banyak fantasi dan fiksi dalam epos. Tapi fiksi adalah kebenaran puitis. Epos tersebut mencerminkan kondisi historis kehidupan masyarakat Slavia: kampanye agresif Pecheneg dan Polovtsia melawan Rus. Kehancuran desa, penuh perempuan dan anak-anak, perampasan kekayaan.

Belakangan, pada abad 13-14, Rus berada di bawah kekuasaan Mongol-Tatar, yang juga tercermin dalam epos. Selama tahun-tahun pencobaan masyarakat, ia menanamkan rasa cinta terhadap tanah airnya. Bukan suatu kebetulan bahwa epik tersebut adalah lagu rakyat yang heroik tentang prestasi para pembela tanah Rusia.

Namun epos tidak hanya menggambarkan tindakan heroik para pahlawan, invasi musuh, pertempuran, tetapi juga kehidupan manusia sehari-hari dalam manifestasi sosial dan keseharian serta kondisi sejarahnya. Hal ini tercermin dalam siklus epos Novgorod. Di dalamnya, para pahlawan sangat berbeda dari pahlawan epik epik Rusia. Epos tentang Sadko dan Vasily Buslaev bukan hanya sekedar tema dan plot orisinal baru, tetapi juga gambaran epik baru, tipe pahlawan baru yang tidak diketahui oleh siklus epik lainnya. Pahlawan Novgorod berbeda dari pahlawan siklus heroik terutama karena mereka tidak melakukan prestasi senjata. Hal ini dijelaskan oleh fakta bahwa Novgorod lolos dari invasi Horde; gerombolan Batu tidak mencapai kota. Namun, penduduk Novgorod tidak hanya mampu memberontak (V. Buslaev) dan memainkan gusli (Sadko), tetapi juga berperang dan meraih kemenangan gemilang atas para penakluk dari barat.

Vasily Buslaev muncul sebagai pahlawan Novgorod. Dua epos didedikasikan untuknya. Salah satunya berbicara tentang perjuangan politik di Novgorod yang ia ikuti. Vaska Buslaev memberontak melawan warga kota, datang ke pesta dan memulai pertengkaran dengan "pedagang kaya", "Mtuzhiks (laki-laki) dari Novgorod", berduel dengan Peziarah "tua" - perwakilan gereja. Dengan pasukannya dia “bertarung dan bertarung siang hingga malam.” Penduduk kota “tunduk dan berdamai” dan berjanji untuk membayar “tiga ribu setiap tahun.” Dengan demikian, epik tersebut menggambarkan bentrokan antara pemukiman Novgorod yang kaya, orang-orang terkemuka dan penduduk kota yang membela kemerdekaan kota.

Pemberontakan sang pahlawan diwujudkan bahkan dalam kematiannya. Dalam epik “Bagaimana Vaska Buslaev Pergi Berdoa,” dia melanggar larangan bahkan di Makam Suci di Yerusalem, berenang telanjang di Sungai Yordan. Di sana dia mati, tetap menjadi orang berdosa. V.G. Belinsky menulis bahwa “Kematian Vasily datang langsung dari karakternya, berani dan kejam, yang sepertinya meminta masalah dan kematian.”

Salah satu epos paling puitis dan menakjubkan dari siklus Novgorod adalah epos “Sadko”. V.G. Belinsky mendefinisikan epik itu “sebagai salah satu mutiara puisi rakyat Rusia, sebuah “pendewaan” puitis Novgorod. Sadko adalah pemain gambus miskin yang menjadi kaya berkat keterampilan bermain gusli dan perlindungan Raja Laut. Sebagai seorang pahlawan, ia mengekspresikan kekuatan tak terbatas dan kehebatan tak terbatas. Sadko mencintai tanahnya, kotanya, keluarganya. Oleh karena itu, dia menolak kekayaan yang tak terhitung jumlahnya yang ditawarkan kepadanya dan kembali ke rumah.

Jadi, epos adalah karya seni yang puitis. Di dalamnya terdapat banyak hal yang tak terduga, mengejutkan, dan luar biasa. Namun, mereka pada dasarnya jujur, menyampaikan pemahaman masyarakat tentang sejarah, gagasan masyarakat tentang tugas, kehormatan, dan keadilan. Pada saat yang sama, mereka dibangun dengan terampil, bahasa mereka unik.

Fitur epos sebagai genre:

Epik tercipta tonik (disebut juga epik), folk ayat . Dalam karya yang dibuat dalam syair tonik, baris puisi boleh mempunyai jumlah suku kata yang berbeda, tetapi jumlah tekanannya harus relatif sama. Dalam syair epik, tekanan pertama biasanya jatuh pada suku kata ketiga dari awal, dan tekanan terakhir pada suku kata ketiga dari akhir.

Ini tipikal epos kombinasi nyata gambar yang memiliki makna sejarah yang jelas dan dikondisikan oleh kenyataan (gambar Kyiv, ibu kota Pangeran Vladimir) dengan gambar yang fantastis (Ular Gorynych, Burung Bulbul si Perampok). Namun gambaran utama dalam epos adalah gambaran yang dihasilkan oleh realitas sejarah.

Seringkali epik dimulai dengan paduan suara . Dari segi isinya tidak berkaitan dengan apa yang disajikan dalam epik, melainkan merupakan gambaran mandiri yang mendahului cerita epik utama. Keluaran - ini adalah akhir dari epik, kesimpulan singkat, ringkasan, atau lelucon (“lalu masa lalu, lalu perbuatan”, “di situlah masa lalu berakhir”).

Biasanya epik dimulai dari awal , yang menentukan tempat dan waktu tindakan. Berikut ini diberikan eksposisi , di mana pahlawan karya tersebut disorot, paling sering menggunakan teknik kontras.

Citra pahlawan adalah pusat dari keseluruhan narasi. Keagungan epik citra pahlawan epik tercipta melalui pengungkapan perasaan dan pengalaman mulianya, kualitas-kualitas pahlawan terungkap dalam tindakannya.

Triplisitas atau trinitas dalam epos adalah salah satu teknik penggambaran utama (di pos terdepan heroik ada tiga pahlawan, pahlawan melakukan tiga perjalanan - "Tiga perjalanan Ilya", Sadko tidak diundang ke pesta tiga kali oleh pedagang Novgorod, dia membuang undi tiga kali, dst.). Semua elemen ini (tiga orang, tiga tindakan, pengulangan verbal) hadir di semua epos.

Mereka memainkan peran besar hiperbola , digunakan untuk menggambarkan pahlawan dan prestasinya. Deskripsi musuh bersifat hiperbolik (Tugarin, Nightingale the Robber), dan deskripsi kekuatan pahlawan-pejuang juga dilebih-lebihkan. Ada elemen fantastis di dalamnya.

Di bagian naratif utama epos, mereka banyak digunakan teknik paralelisme, penyempitan gambar bertahap, antitesis .

Teks epik dibagi menjadi tempat permanen dan peralihan. Tempat peralihan adalah bagian teks yang dibuat atau diimprovisasi oleh narator selama pertunjukan; tempat permanen - stabil, sedikit berubah, diulangi dalam berbagai epos (pertempuran heroik, perjalanan pahlawan, menaiki kuda, dll.). Pendongeng biasanya mengasimilasi dan mengulanginya dengan akurasi yang lebih besar atau lebih kecil seiring dengan kemajuan tindakan. Narator mengucapkan bagian-bagian transisi dengan bebas, mengubah teks dan melakukan improvisasi sebagian. Kombinasi tempat permanen dan transisi dalam nyanyian epos adalah salah satu ciri genre epos Rusia Kuno.

Epos diciptakan dalam syair tonik (juga disebut epik, folk). Dalam karya yang dibuat dalam syair tonik, baris puisi boleh mempunyai jumlah suku kata yang berbeda, tetapi jumlah tekanannya harus relatif sama. Dalam syair epik, tekanan pertama biasanya jatuh pada suku kata ketiga dari awal, dan tekanan terakhir pada suku kata ketiga dari akhir.

Dongeng epik dicirikan oleh kombinasi gambaran nyata yang memiliki makna sejarah yang jelas dan dikondisikan oleh kenyataan (gambar Kyiv, ibu kota Pangeran Vladimir), dengan gambar fantastis (Ular Gorynych, Burung Bulbul Perampok). Namun gambaran utama dalam epos adalah gambaran yang dihasilkan oleh realitas sejarah.

Seringkali epik dimulai dengan penyanyi utama. Tidak berkaitan dengan isi epik, tetapi mewakili gambaran mandiri yang mendahului cerita epik utama. Keluaran- ini adalah akhir dari epik, kesimpulan singkat, ringkasan, atau lelucon (“lalu masa lalu, lalu perbuatan”, “di situlah masa lalu berakhir”).

Epik biasanya dimulai dengan awal mula, yang menentukan tempat dan waktu tindakan. Berikut ini diberikan eksposisi, di mana pahlawan karya tersebut menonjol, paling sering menggunakan teknik kontras.

Triplisitas atau trinitas dalam epos adalah salah satu teknik penggambaran utama (ada tiga pahlawan di pos terdepan heroik, pahlawan melakukan tiga perjalanan - "Tiga perjalanan Ilya", Sadko tidak diundang ke pesta tiga kali oleh pedagang Novgorod, dia berperan banyak tiga kali, dll.). Semua elemen ini (tiga orang, tiga tindakan, pengulangan verbal) hadir di semua epos. Hiperbola yang digunakan untuk mendeskripsikan pahlawan dan prestasinya juga memainkan peran besar di dalamnya. Deskripsi musuh (Tugarin, Nightingale the Robber), serta deskripsi kekuatan pahlawan-pejuang, bersifat hiperbolik. Ada elemen fantastis di dalamnya.

Di bagian naratif utama epik, teknik paralelisme, penyempitan gambar bertahap, dan antitesis banyak digunakan.

Teks epik dibagi menjadi permanen Dan transisi tempat. Tempat peralihan adalah bagian teks yang dibuat atau diimprovisasi oleh narator selama pertunjukan; tempat permanen - stabil, sedikit berubah, diulangi dalam berbagai epos (pertempuran heroik, perjalanan pahlawan, menaiki kuda, dll.). Pendongeng biasanya mengasimilasi dan mengulanginya dengan akurasi yang lebih besar atau lebih kecil seiring dengan berlangsungnya tindakan. Narator mengucapkan bagian-bagian transisi dengan bebas, mengubah teks dan melakukan improvisasi sebagian. Kombinasi tempat permanen dan transisi dalam nyanyian epos adalah salah satu ciri genre epos Rusia Kuno.

Karya ilmuwan Saratov A.P. dikhususkan untuk menjelaskan orisinalitas artistik epos Rusia dan puisinya. Skaftymov “Puisi dan asal usul epos”. Peneliti percaya bahwa “epik mampu menciptakan minat, mampu menggairahkan pendengar dengan kecemasan akan ekspektasi, menulari pendengar dengan kegembiraan karena kejutan, dan menangkap pemenang dengan kemenangan yang ambisius.” 1

D.S. Likhachev dalam bukunya “The Poetics of Old Russian Literature” menulis bahwa waktu aksi dalam epos mengacu pada era konvensional masa lalu Rusia. Bagi beberapa epos, ini adalah era ideal Pangeran Vladimir dari Kyiv, bagi epos lainnya, ini adalah era kebebasan Novgorod. Aksi epos tersebut terjadi di era kemerdekaan Rusia, kejayaan dan kekuasaan Rus'. Di era ini, Pangeran Vladimir memerintah “selamanya”, para pahlawan hidup “selamanya”. Dalam epos, seluruh durasi aksi dikaitkan dengan era konvensional zaman kuno Rusia. 2

Baca juga artikel lain mengenai topik tersebut "Epik heroik Rusia. Epik":

Fitur genre epik

Mewakili legenda tentang suatu peristiwa penting atau menceritakan tentang kehidupan seorang tokoh. Seringkali karya puisi ini memiliki alur cerita yang menarik sehingga orang modern membacanya dengan penuh minat. Mari berkenalan dengan fitur genre dan teknik artistik utama.

Epik - apa itu?

Pengertian epik dapat dirumuskan sebagai berikut: adalah lagu yang memuji pangeran, pahlawan, dan kejayaan senjata Rusia. Plot karyanya secara terbuka bersifat patriotik, kekuatan jahat pada akhirnya dikalahkan, dan kebaikan menang. Para peneliti percaya bahwa lagu-lagu ini mencerminkan peristiwa sejarah yang sangat spesifik yang terjadi di masa lalu, namun saling terkait dalam kesadaran populer.

Istilah itu sendiri diperkenalkan ke dalam teori sastra oleh Ivan Sakharov pada tahun 30-an abad ke-19, sebelum itu genre ini disebut “zaman kuno”.

Fitur genre

Setelah mempertimbangkan definisi epik, kami menyoroti sejumlah fitur genre cerita rakyat Rusia ini:

Memiliki plot.
Tokoh utama atau tokoh-tokohnya terlibat dalam duel dengan kekuatan jahat. Paling sering ini menceritakan tentang pangeran, pahlawan, dan pembela tanah Rusia lainnya, yang siap membantu di masa-masa sulit.
Ditulis dalam syair tonik, jumlah tekanannya dari 2 sampai 4. Dan jumlah suku kata dalam satu baris bisa berbeda-beda.
Semua peristiwa disajikan secara berurutan, perhatian khusus diberikan pada deskripsi adegan dan detailnya.
Teks-teks tersebut tidak memiliki penulis tertentu; masing-masing ditulis oleh beberapa orang dan diwariskan secara lisan, dari satu generasi ke generasi lainnya. Setiap narator dapat menambahkan sesuatu miliknya ke dalam konten, tetapi sebaliknya, melupakan beberapa detail. Itulah sebabnya sekitar 40 plot epos rakyat Rusia diketahui, dan ada lebih dari seribu teksnya sendiri.
Pendongeng yang terlatih khusus dipercaya untuk membawakan lagu-lagu tersebut.

Ciri-ciri khas ini akan membantu membedakan epos dari lagu, dongeng, dan genre seni rakyat lisan lainnya.

Spesifik konstruksi

Kita telah melihat apa itu epik. Kekhasan konstruksinya juga akan membantu Anda mengenali lagu daerah ini. Jadi, setiap teks mencakup tiga bagian utama, yang disajikan dalam tabel.

Setiap epik dibangun sesuai dengan struktur ini. Genre ini dibedakan oleh banyaknya detail, deskripsi alam, dan elaborasi karakter.

Karakter utama

Dalam mendefinisikan sebuah epik, satu fitur lagi sangat penting - karakter utama. Paling sering ini adalah pahlawan dengan kekuatan yang belum pernah terjadi sebelumnya, berani dan adil. Mereka siap menantang musuh yang sama kuatnya dan membela orang miskin dan lemah sampai mati. Di antara karakter paling populer dari epos Rusia yang terkenal adalah Dobrynya Nikitich, Ilya Muromets, Alyosha Popovich. Dalam setiap gambar, orang-orang Rusia berusaha menampilkan ciri-ciri pelindung dan penolong yang ideal. Banyak pahlawan yang memiliki kuda heroik yang bisa menandingi mereka, tak kenal takut dan kuat.

Karakter negatif epos rakyat Rusia pun tak kalah berwarna. Jadi, Nightingale si Perampok adalah pemilik kekuatan yang belum pernah terjadi sebelumnya, senjatanya adalah peluit keras, yang suaranya menyebabkan prajurit biasa mati. Dan hanya pahlawan Ilya Muromets yang berhasil mengalahkannya dalam pertarungan yang adil. Ular Gorynych berkepala banyak yang bernapas api menjadi musuh Dobrynya Nikitich dan mati di tangannya. Alyosha Popovich harus melawan Tugarin Zmeevich, seorang pahlawan jahat, yang citranya mencerminkan ketakutan petani Rusia terhadap serangan pengembara.

Teknik artistik populer

Definisi epik hanya memberikan gambaran umum tentang genre; analisis teknik artistik asli yang digunakan oleh pendongeng kuno akan membantu untuk memahami masalah ini secara lebih rinci.

Suara merdu tercipta bukan dari rima, melainkan dari syair musik dan konsonan. Cita rasa khusus diberikan melalui penggunaan perbandingan yang tidak biasa, julukan warna-warni, dan kosakata kuno. Untuk menampilkan pahlawan dalam sudut pandang terbaik, dan lawannya setara, kuat dan perkasa, pendongeng kuno menggunakan teknik hiperbola - berlebihan.

Untuk menarik perhatian pada beberapa detail atau peristiwa penting, mereka sering kali melakukan pengulangan tiga kali lipat. Teknik ini digunakan di lebih dari satu teks; seringkali kiasan yang sama berpindah dari epik ke epik, menciptakan gambaran epik yang lengkap.

Karya cerita rakyat ini juga kaya akan kata-kata dengan sufiks kecil yang membantu narator mengekspresikan sikapnya terhadap apa yang terjadi: Ilyushenka, Mikulushka Selyaninovich, Dobrynyushka - bentuk-bentuk ini menunjukkan bahwa narator mengalami cinta dan simpati yang tulus terhadap karakternya.

Klasifikasi

Epik dalam sastra Rusia, bergantung pada tempat kejadiannya, termasuk dalam salah satu dari dua siklus: Novgorod dan Kyiv. Beberapa peneliti juga mengidentifikasi lapisan selanjutnya - teks yang semuanya berbahasa Rusia.

Karya juga dapat diklasifikasikan menurut isinya. Jadi, dalam kritik sastra, siklus berikut dibedakan:

Tentang Alyosha Popovich.
Tentang Ilya Muromets.
Tentang Dobrynya Nikitich.
Tentang pahlawan Rusia (“Sadko”, “Mikula dan Volga Selyaninovich”, “Vasily Buslaev”, “Nightingale Budimirovich” dan lainnya).

Pengertian epos dan uraian ciri-cirinya memungkinkan kita untuk menyimpulkan bahwa dalam karya-karya cerita rakyat ini setiap kata memiliki arti khusus. Teks-teks tersebut diturunkan dari mulut ke mulut, jadi tidak ada yang mengejutkan dalam penggunaan julukan yang konstan dan pengulangan tiga kali lipat - ini membuatnya lebih mudah untuk diingat. Epos memiliki pengaruh penting tidak hanya pada perkembangan sastra, tetapi juga pada ilmu sejarah sebagai sumber pengetahuan tentang kehidupan dan cara hidup di masa lalu.

Epik adalah genre lisan seni rakyat puitis, subjek studi cerita rakyat. Sebagai genre tradisional, epik memiliki kekhasan tersendiri.
1. Subyek karya:
Para peneliti membagi epos menjadi dua siklus: Kiev dan Novgorod.
Tema epos paling awal (siklus Kyiv) hampir selalu bertepatan: deskripsi eksploitasi para pembela tanah Rusia - para pahlawan, deskripsi perilaku "standar" mereka.
(epos semacam itu dikaitkan dengan nama Dobrynya Nikitich (epos tersebut juga mencerminkan perkembangan Kievan Rus dari sudut pandang penyair-pendongeng), kemudian, pada masa fragmentasi feodal, nama Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich dan Alyosha Popovich tampil kedepan). Dalam siklus Novgorod, isu-isu sosial juga dapat diperhatikan: kehidupan kota perdagangan digambarkan dengan sangat penuh warna dan lengkap dalam epos masa ini.
2. Komposisi.
Isi epos, bentuknya, kiasan telah diproses dan diasah selama berabad-abad, khususnya, untuk hafalan yang lebih baik dan penceritaan kembali yang akurat. Dengan demikian, struktur komposisi epos adalah sama dan meliputi:
-Awal (eksposisi ke awal, tetapi lebih sering permulaan sudah menjadi awal plot)
-Pengembangan aksi (narasi peristiwa sebelum prestasi).
-Klimaks (narasi suatu prestasi).
-Decoupling (penggambaran musuh yang hancur dan perayaan pemenang).
3. Sarana representasi artistik pembentuk genre:
Fitur genre spesifik yang paling penting adalah penggunaan teknik antitesis - konfrontasi antara pahlawan dan musuh tanah kelahirannya. Citra seorang pahlawan, ciptaannya - inilah tujuan utama representasi artistik.
Hiperbola adalah teknik yang paling cocok untuk menggambarkan penampilan dan karakter seorang pahlawan; hiperbola mengungkapkan ide penulis: untuk menunjukkan kekuatan, kecerdasan, dan kebijaksanaan luar biasa dari pembela tanah Rusia. Misalnya, dalam epik “Tiga Perjalanan Ilya Muromets” gambar karakter utama - Ilya Muromets - diciptakan melalui penggunaan hiperbola Beginilah kekuatan heroiknya digambarkan: “Ilya melompat dari kudanya yang baik, mengambil melepaskan topinya dari kepalanya yang liar, dia mulai melambaikan topinya ke mana pun dia melambai - di situ ada jalan, dia akan melambai kembali - sebuah gang, dia membubarkan keempat puluh perampok itu; (dengan satu lambaian tangannya dia menyingkirkan semua rintangan dari jarak jauh) “dia menendang pintu-pintu palsu, merobohkannya dari kaitnya, keluar dari kastil damask, melepaskan ke dalam cahaya Tuhan empat puluh raja dan pangeran, empat puluh raja-pangeran, empat puluh pahlawan perkasa yang kuat” (bahkan empat puluh pahlawan perkasa pun tidak dapat mengatasi kunci dan belenggu, tetapi Ilya Muromets bisa).
Selain hiperbola, julukan dan deskripsi yang penuh dengan perumpamaan dan metafora juga umum terjadi. Julukan konstan menjalankan fungsi pembentuk genre: kiasan yang diulang-ulang menentukan “kanon genre”; pendengar memahami bahwa ada cerita tentang prestasi atau kepribadian pembela tanah Rusia. Contoh julukan yang konstan: menurut Great Rus', keajaiban yang menakjubkan, kerikil putih yang mudah terbakar, dari kepala liar, gadis cantik, kepang pirang hingga pinggang, harta yang tak terhitung jumlahnya. Epik adalah genre puisi, yang berarti ritme narasi dan nyanyian diperlukan. Pengulangan adalah salah satu cara untuk mencapai ritme dan narasi nyanyian. Selain itu, dengan menggunakan teknik repetisi, pendongeng memusatkan perhatian pendengar pada momen-momen terpenting dalam karyanya. Pengulangan membuat pendengar siap untuk memahami narasinya.
Komposisi epik, fitur artistik konstruksinya - semua ini mencerminkan orisinalitas yang jelas dari genre seni rakyat lisan ini.

Tidak mungkin untuk menentukan usia pasti dari epik ini atau itu, karena perkembangannya membutuhkan waktu berabad-abad. Para ilmuwan mulai merekamnya secara massal hanya setelah tahun 1860, ketika tradisi pertunjukan epos yang masih hidup ditemukan di provinsi Olonets. Pada saat itu, epik heroik Rusia telah mengalami perubahan signifikan. Seperti para arkeolog yang menghilangkan satu demi satu lapisan tanah, para ahli cerita rakyat mengupas teks-teks dari “lapisan-lapisan” berikutnya untuk mencari tahu seperti apa bunyi epos seribu tahun yang lalu.

Kisah epik tertua dapat dipastikan menceritakan tentang bentrokan antara pahlawan mitologis dan pahlawan Kyiv. Plot awal lainnya didedikasikan untuk perjodohan seorang pahlawan dengan seorang putri asing. Svyatogor dan Volkh Vseslavyevich dianggap sebagai pahlawan paling kuno dalam epos Rusia. Pada saat yang sama, orang sering kali memasukkan karakter kontemporer ke dalam plot kuno. Atau sebaliknya: tokoh mitologi kuno, atas kehendak narator, menjadi peserta dalam peristiwa baru-baru ini.

Kata “epik” mulai digunakan secara ilmiah pada abad ke-19. Orang-orang menyebut cerita ini sebagai cerita kuno. Saat ini, sekitar 100 cerita diketahui, yang diceritakan dalam lebih dari 3.000 teks. Bylinas, lagu-lagu epik tentang peristiwa heroik dalam sejarah Rusia, sebagai genre independen, muncul pada abad 10-11 - pada masa kejayaan Kievan Rus. Pada tahap awal mereka didasarkan pada subjek mitologi. Namun epik tersebut, berbeda dengan mitosnya, menceritakan tentang situasi politik, tentang kenegaraan baru Slavia Timur, dan oleh karena itu, alih-alih dewa pagan, tokoh sejarah bertindak di dalamnya. Pahlawan sebenarnya Dobrynya hidup di paruh kedua abad ke-10 - awal abad ke-11 dan merupakan paman Pangeran Vladimir Svyatoslavich. Alyosha Popovich dikaitkan dengan prajurit Rostov Alexander Popovich, yang tewas pada tahun 1223 dalam pertempuran di Sungai Kalka. Biksu suci itu mungkin hidup pada abad ke-12. Pada saat yang sama, pedagang Sotko disebutkan dalam kronik Novgorod, yang berubah menjadi pahlawan epos Novgorod. Belakangan, orang-orang mulai menghubungkan para pahlawan yang hidup pada waktu yang berbeda dengan satu era epik Pangeran Vladimir si Matahari Merah. Sosok Vladimir menggabungkan ciri-ciri dua penguasa sejati sekaligus - Vladimir Svyatoslavich dan Vladimir Monomakh.

Tokoh-tokoh nyata dalam kesenian rakyat mulai bersinggungan dengan para pahlawan mitos kuno. Misalnya, Svyatogor diduga masuk ke dalam epik dari jajaran Slavia, di mana ia dianggap sebagai putra dewa Rod dan saudara laki-laki Svarog. Dalam epos, Svyatogor begitu besar sehingga bumi tidak dapat menopangnya, sehingga ia tinggal di pegunungan. Dalam satu cerita, ia bertemu dengan pejuang Ilya Muromets (“Svyatogor dan Ilya Muromets”), dan di cerita lain, dengan penggarap Mikula Selyaninovich (“Svyatogor dan Dorongan Bumi”). Dalam kedua kasus tersebut, Svyatogor meninggal, tetapi, yang luar biasa, bukan dalam pertempuran dengan para pahlawan muda - kematiannya telah ditentukan dari atas. Dalam beberapa versi teks, ketika dia meninggal, dia mengalihkan sebagian kekuatannya kepada pahlawan generasi baru.

Karakter kuno lainnya adalah Volkh (Volga) Vseslavyevich, lahir dari seorang wanita dan seekor ular. Manusia serigala, pemburu dan penyihir hebat ini disebutkan dalam mitologi Slavia sebagai putra Chernobog. Dalam epik “Volkh Vseslavyevich,” pasukan Volkh berangkat untuk menaklukkan kerajaan yang jauh. Setelah menembus kota dengan bantuan ilmu sihir, para pejuang membunuh semua orang, hanya menyisakan wanita muda untuk diri mereka sendiri. Plot ini jelas mengacu pada era hubungan suku, ketika kehancuran satu suku oleh suku lainnya patut dipuji. Pada periode berikutnya, ketika Rus menangkis serangan Pecheneg, Polovtsia, dan kemudian Mongol-Tatar, kriteria kehebatan heroik berubah. Pembela tanah kelahirannya mulai dianggap sebagai pahlawan, dan bukan orang yang mengobarkan perang penaklukan. Agar epik tentang Volkh Vseslavyevich sesuai dengan ideologi baru, muncul penjelasan di dalamnya: kampanye tersebut melawan tsar, yang diduga berencana menyerang Kyiv. Tapi ini tidak menyelamatkan Volkh dari nasib seorang pahlawan di masa lalu: dalam epik "Volga dan Mikula", penyihir manusia serigala lebih rendah dalam kelicikan dan kekuatan dibandingkan petani Mikula yang sama, yang muncul dalam epik tentang Svyatogor. Pahlawan baru kembali mengalahkan pahlawan lama.

Dengan menciptakan epik heroik, orang-orang menyajikan cerita-cerita lama dengan cara yang baru. Jadi, dasar epos selanjutnya pada abad ke-11, ke-12, dan ke-13 adalah motif perjodohan, yang dikerjakan ulang dengan cara baru. Dalam hubungan suku, perkawinan merupakan tanggung jawab utama seorang laki-laki yang telah memasuki usia dewasa, sebagaimana banyak diceritakan mitos dan dongeng. Dalam epos "Sadko", "Mikhailo Potyk", "Ivan Godinovich", "Danube dan Dobrynya merayu pengantin Pangeran Vladimir" dan lainnya, para pahlawan menikahi putri asing, seperti halnya di zaman kuno para lelaki pemberani "mendapatkan" seorang istri dari suku asing. Namun tindakan tersebut seringkali menjadi kesalahan fatal bagi para pahlawan hingga berujung pada kematian atau pengkhianatan. Anda perlu menikahi bangsa Anda sendiri dan secara umum lebih memikirkan tentang pelayanan, dan bukan tentang kehidupan pribadi - begitulah sikap di Kievan Rus.

Setiap peristiwa penting bagi masyarakat tercermin dalam epos. Teks-teks yang masih ada menyebutkan realitas dari zaman dan perang dengan Polandia dan bahkan Turki. Namun tempat utama dalam epos, mulai dari abad ke-13 hingga ke-14, ditempati oleh perjuangan rakyat Rusia melawan kuk Horde. Pada abad 16-17, tradisi pertunjukan epos digantikan oleh genre lagu sejarah. Hingga abad ke-20, epik heroik hanya hidup dan berkembang di Rusia Utara dan di beberapa wilayah Siberia.