Sejak kecil, Yuri diiringi kesedihan dan kegagalan. Sang ibu meninggal, sang ayah bahkan tidak mau melihat anak yatim piatunya. Penulis memulai novelnya dengan pemakaman Marya Nikolaevna (ibu Zhivago), seolah meramalkan penderitaan pahlawannya di masa depan. Beginilah cara Boris Pasternak menggambarkan rasa sakit pertama Yura: “Sebuah gundukan tumbuh di atasnya – kuburan. Seorang anak laki-laki berumur sepuluh tahun naik ke atasnya.

Hanya dalam keadaan pingsan dan tidak peka, yang biasanya terjadi di akhir pemakaman besar, anak laki-laki itu tampak ingin mengucapkan sepatah kata pun di makam ibunya.

Dia mengangkat kepalanya dan melihat sekeliling gurun musim gugur dan kepala biara dengan tatapan kosong. Wajahnya yang berhidung pesek menjadi terdistorsi. Lehernya terentang. Jika seekor anak serigala mengangkat kepalanya dengan gerakan seperti itu, akan terlihat jelas bahwa ia sekarang akan melolong. Menutup wajahnya dengan tangannya, anak laki-laki itu mulai terisak. Awan yang terbang ke arahnya mulai mencambuk tangan dan wajahnya dengan bulu mata basah akibat hujan dingin..."

Di sinilah jalan Yuri Zhivago dimulai. Ini akan sulit, terkadang bahkan berbahaya. Perilaku protagonis saat menghadapi cuaca buruk pertama adalah ciri khasnya: “Dia mengangkat kepalanya dan melihat sekeliling gurun musim gugur dan kepala biara dari ketinggian.” Anak laki-laki itu pasti akan menangis, namun sebelum itu dia akan mendaki bukit kesedihan yang menimpanya dan memandang dunia dari ketinggian pengalamannya sendiri. Dengan simbol ini, penulis mendefinisikan karakter dokter masa depan: mereka tidak akan tunduk pada kemalangan, tidak menarik diri, tetapi menghadapinya secara penuh - menangisinya, dan pada saat yang sama mengambil pelajaran darinya, bergerak ke langkah berikutnya dalam perkembangan mereka dan, dengan demikian, mengatasi masalah. Fitur ini dapat diabaikan dengan membaca puisi Yuri. Puisi yang memulai siklus puisinya dapat dikutip sebagai contoh:

Dukuh

Dengungnya mereda. Saya naik ke atas panggung.

Bersandar pada kusen pintu,

Apa yang terjadi dalam hidupku.

Kegelapan malam tertuju padaku

Seribu teropong pada porosnya.

Jika memungkinkan, Abba Bapa,

Bawalah cangkir ini lewat.

Aku suka rencana keras kepalamu

Dan saya setuju untuk memainkan peran ini.

Tapi sekarang ada drama lain,

Dan kali ini pecat aku.

Tapi urutan tindakannya sudah dipikirkan,

Dan akhir dari perjalanan itu tidak bisa dihindari.

Saya sendirian, semuanya tenggelam dalam kefarisian.

Menjalani hidup bukanlah bidang yang harus dilintasi.

Tampaknya Zhivago meminta Tuhan untuk mengambil “cangkir” siksaan darinya; orang mungkin berpikir bahwa penyair sedang mencoba melarikan diri dari kesulitan hidup. Tidak demikian halnya, bahkan Yesus Kristus, dalam doa sebelum penyaliban, meminta ayahnya untuk menyelamatkannya dari penyiksaan yang akan datang, hanya untuk ketiga kalinya dia setuju dengan kehendak Tuhan. Meskipun judul puisinya menunjukkan bahwa tema yang disajikan di dalamnya terkait dengan karya Shakespeare yang terkenal, “Hamlet” lebih fokus pada motif Kristiani dan ketuhanan. Akhir puisi menunjukkan kebijaksanaan dan ketabahan Dokter Zhivago: “Menjalani hidup bukanlah bidang yang harus dilintasi.”

Zhivago akan tetap seperti ini selama sisa hidupnya. Sifat ini akan membantu seorang siswa muda di sekolah kedokteran untuk menolak warisan mendiang ayahnya. Sifat ini, mungkin, akan membentuk bakat, yang ia sendiri definisikan sebagai kombinasi “energi dan orisinalitas”; ia menganggapnya sebagai “perwakilan realitas dalam seni yang tidak ada gunanya, sia-sia, dan tidak diperlukan.”

Namun, keistimewaan Dokter Zhivago tidak berhenti sampai disitu. Selanjutnya, saya ingin membuat daftar semua pro dan kontra dari penyair dan dokter yang muncul dalam pandangan saya. Saya akan mengungkapkan arti dari teknik ini di akhir bab ini.

Sikapnya terhadap profesinya tidak standar: “Segala sesuatu dalam jiwa Yura bergeser dan kacau, dan semuanya sangat orisinal - pandangan, keterampilan, dan kecenderungan. Dia sangat mudah dipengaruhi, kebaruan persepsinya tidak dapat dijelaskan.

Namun betapapun besarnya keinginannya terhadap seni dan sejarah, Yura tidak kesulitan memilih bidang. Ia percaya bahwa seni tidak cocok sebagai suatu pekerjaan, sama seperti keriangan bawaan atau kecenderungan melankolis tidak bisa menjadi sebuah profesi. Dia tertarik pada fisika dan ilmu pengetahuan alam dan percaya bahwa dalam kehidupan praktis perlu melakukan sesuatu yang bermanfaat secara umum. Jadi dia masuk kedokteran.”

Satu fakta juga menarik perhatian saya - Yuri Zhivago secara luar biasa merasakan dan memahami dunia ini. Ia mengidentifikasi yang hidup dan yang tak hidup, serta melihat partisipasi alam dalam setiap perubahan yang dialami manusia dan masyarakat. Contoh pandangan dunia seperti itu dapat ditemukan dalam uraian peristiwa pra-revolusioner yang diberikan oleh penulis melalui sudut pandang Yuri: “Dan bukan hanya orang yang berbicara. Bintang-bintang dan pepohonan berkumpul dan berbincang, bunga-bunga malam berfilsafat dan bangunan-bangunan batu bersatu.” Semua ini berbicara, pertama, tentang bakat protagonis (dia mencoba menembus misteri keberadaan dunia melalui pemahaman hubungan antara alam dan fenomena sosial), dan kedua, membantu mengabaikan persamaan antara Yuri Andreevich dan Boris Pasternak sendiri (mereka berdua penyair dan mereka, menurut saya, merasakan hal yang sama).

Acmeist.
Asosiasi Acmeist sendiri berukuran kecil dan berdiri sekitar dua tahun (1913-1914). Ikatan darah menghubungkannya dengan “Lokakarya Penyair”, yang muncul hampir dua tahun sebelum manifesto Acmeic dan dilanjutkan kembali setelah revolusi (1921-1923). Workshop tersebut menjadi sekolah untuk memperkenalkan seni terkini. Pada bulan Januari 1913 muncul di majalah...

Renaisans, Titan Renaisans:
RENCANA Renaisans. 1. Renaisans Awal. A. Giotto. B.Brunelleschi. 2. Renaisans Tinggi A. BramanteTitans Renaisans. 1.Leonardo da Vinci. 2.Rafael Santi. 3. Michelangelo. 4. Titian. 3. ERA KEBANGKITAN Renaisans Akhir Pada akhir abad XIV – awal abad XV. di Eropa yaitu di Italia, budaya borjuis awal mulai terbentuk...

Jenis makhluk mitologi
Seluruh jajaran makhluk mitologi pagan Slavia kuno dapat dibagi menjadi beberapa kelompok, yang masing-masing terkait erat dengan habitatnya dan termasuk dalam perwakilan prinsip baik atau jahat di dunia sekitar Slavia.

PENDUDUK AIR RAWA DAN PENDUDUK HUTAN AIR BANNIK RAW MAN MERMAID GOBBLE KIKIMORA PELAYAN...

ubi novel dokter zhivago

Hanya dalam keadaan pingsan dan tidak peka, yang biasanya terjadi di akhir pemakaman besar, anak laki-laki itu tampak ingin mengucapkan sepatah kata pun di makam ibunya.

Dia mengangkat kepalanya dan melihat sekeliling gurun musim gugur dan kepala biara dengan tatapan kosong. Wajahnya yang berhidung pesek menjadi terdistorsi. Lehernya terentang. Jika seekor anak serigala mengangkat kepalanya dengan gerakan seperti itu, akan terlihat jelas bahwa ia sekarang akan melolong. Menutup wajahnya dengan tangannya, anak laki-laki itu mulai terisak. Awan yang terbang ke arahnya mulai mencambuk tangan dan wajahnya dengan bulu mata basah akibat hujan dingin..."

Di sinilah jalan Yuri Zhivago dimulai. Ini akan sulit, terkadang bahkan berbahaya. Perilaku protagonis saat menghadapi cuaca buruk pertama adalah ciri khasnya: “Dia mengangkat kepalanya dan melihat sekeliling gurun musim gugur dan kepala biara dari ketinggian.” Anak laki-laki itu pasti akan menangis, namun sebelum itu dia akan mendaki bukit kesedihan yang menimpanya dan memandang dunia dari ketinggian pengalamannya sendiri. Dengan simbol ini, penulis mendefinisikan karakter dokter masa depan: mereka tidak akan tunduk pada kemalangan, tidak menarik diri, tetapi menghadapinya sepenuhnya - menangisinya, dan pada saat yang sama mengambil pelajaran darinya, bergerak ke langkah berikutnya dalam perkembangan mereka dan, dengan demikian, mengatasi masalah. Fitur ini dapat diabaikan dengan membaca puisi Yuri. Puisi yang memulai siklus puisinya dapat dikutip sebagai contoh:

Dengungnya mereda. Saya naik ke atas panggung.

Bersandar pada kusen pintu,

Apa yang terjadi dalam hidupku.

Kegelapan malam tertuju padaku

Seribu teropong pada porosnya.

Jika memungkinkan, Abba Bapa,

Bawalah cangkir ini lewat.

Aku suka rencana keras kepalamu

Dan saya setuju untuk memainkan peran ini.

Tapi sekarang ada drama lain,

Dan kali ini pecat aku.

Tapi urutan tindakannya sudah dipikirkan,

Dan akhir dari perjalanan itu tidak bisa dihindari.

Saya sendirian, semuanya tenggelam dalam kefarisian.

Menjalani hidup bukanlah bidang yang harus dilintasi.

Tampaknya Zhivago meminta Tuhan untuk mengambil “cangkir” siksaan darinya; orang mungkin berpikir bahwa penyair sedang mencoba melarikan diri dari kesulitan hidup. Tidak demikian halnya, bahkan Yesus Kristus, dalam doa sebelum penyaliban, meminta ayahnya untuk menyelamatkannya dari penyiksaan yang akan datang, hanya untuk ketiga kalinya dia setuju dengan kehendak Tuhan. Meskipun judul puisinya menunjukkan bahwa tema yang disajikan di dalamnya terkait dengan karya Shakespeare yang terkenal, “Hamlet” lebih fokus pada motif Kristiani dan ketuhanan. Akhir puisi menunjukkan kebijaksanaan dan ketabahan Dokter Zhivago: “Menjalani hidup bukanlah bidang yang harus dilintasi.”

Zhivago akan tetap seperti ini selama sisa hidupnya. Sifat ini akan membantu seorang siswa muda di sekolah kedokteran untuk menolak warisan mendiang ayahnya. Sifat ini, mungkin, akan membentuk bakat, yang ia sendiri definisikan sebagai kombinasi “energi dan orisinalitas”; ia menganggapnya sebagai “perwakilan realitas dalam seni yang tidak ada gunanya, sia-sia, dan tidak diperlukan.”

Namun, keistimewaan Dokter Zhivago tidak berhenti sampai disitu. Selanjutnya, saya ingin membuat daftar semua pro dan kontra dari penyair dan dokter yang muncul dalam pandangan saya. Saya akan mengungkapkan arti dari teknik ini di akhir bab ini.

Sikapnya terhadap profesi ini tidak standar: “Segala sesuatu dalam jiwa Yura bergeser dan kacau, dan semuanya sangat orisinal - pandangan, keterampilan, dan kecenderungan. Dia sangat mudah dipengaruhi, kebaruan persepsinya tidak dapat dijelaskan.

Namun betapapun besarnya keinginannya terhadap seni dan sejarah, Yura tidak kesulitan memilih bidang. Ia percaya bahwa seni tidak cocok sebagai suatu pekerjaan, sama seperti keriangan bawaan atau kecenderungan melankolis tidak bisa menjadi sebuah profesi. Dia tertarik pada fisika dan ilmu pengetahuan alam dan percaya bahwa dalam kehidupan praktis perlu melakukan sesuatu yang bermanfaat secara umum. Jadi dia masuk kedokteran.”

Satu fakta juga menarik perhatian saya - Yuri Zhivago secara luar biasa merasakan dan memahami dunia ini. Ia mengidentifikasi yang hidup dan yang tak hidup, serta melihat partisipasi alam dalam setiap perubahan yang dialami manusia dan masyarakat. Contoh pandangan dunia seperti itu dapat ditemukan dalam uraian peristiwa pra-revolusioner yang diberikan oleh penulis melalui sudut pandang Yuri: “Dan bukan hanya orang yang berbicara. Bintang-bintang dan pepohonan berkumpul dan berbincang, bunga-bunga malam berfilsafat dan bangunan-bangunan batu bersatu.” Semua ini berbicara, pertama, tentang bakat protagonis (dia mencoba menembus misteri keberadaan dunia melalui pemahaman hubungan antara alam dan fenomena sosial), dan kedua, membantu mengabaikan persamaan antara Yuri Andreevich dan Boris Pasternak sendiri (mereka berdua penyair dan mereka, menurut saya, merasakan hal yang sama).

Menurut saya, yang menarik adalah pemikiran Zhivago tentang kematian. Inilah argumen teorinya yang diberikan oleh dokter masa depan, meyakinkan wanita yang menerimanya ke dalam keluarganya dan mencintai Yura seperti seorang putra, Anna Ivanovna: “Kebangkitan. Dalam bentuk yang paling kasar, seperti yang dinyatakan untuk menghibur yang lemah, hal ini asing bagi saya. Dan saya selalu memahami perkataan Kristus tentang orang hidup dan orang mati secara berbeda. Di mana Anda akan menempatkan gerombolan ini, yang direkrut selama ribuan tahun? Alam semesta tidak akan cukup bagi mereka, dan Tuhan, kebaikan dan makna harus keluar dari dunia. Mereka akan hancur di tengah kerumunan orang yang tamak ini.

Namun sepanjang waktu, kehidupan yang sangat identik memenuhi alam semesta dan diperbarui setiap jamnya dalam kombinasi dan transformasi yang tak terhitung banyaknya. Sekarang Anda takut apakah Anda akan dibangkitkan, tetapi Anda sudah dibangkitkan ketika Anda dilahirkan, dan Anda tidak menyadarinya.

Apakah itu akan menyakiti Anda, apakah jaringan akan merasakan pembusukannya? Dengan kata lain, apa yang akan terjadi pada kesadaran Anda? Tapi apakah kesadaran itu? Mari kita pertimbangkan. Sadar ingin tertidur pasti insomnia, usaha sadar merasakan kerja pencernaan sendiri pasti gangguan persarafannya. Kesadaran adalah racun, sarana meracuni diri sendiri bagi subjek yang menggunakannya pada dirinya sendiri. Kesadaran adalah cahaya yang memancar; kesadaran menerangi jalan di depan kita agar tidak tersandung. Kesadaran adalah lampu depan lokomotif yang menyala. Balikkan mereka ke dalam dengan cahaya dan bencana akan terjadi.

Jadi apa yang akan terjadi pada kesadaran Anda? Milikmu. Apa yang kamu? Itulah intinya. Mari kita cari tahu. Bagaimana Anda mengingat diri Anda sendiri, bagian mana dari komposisi Anda yang Anda sadari? Ginjal, hati, pembuluh darah Anda? Tidak, tidak peduli seberapa banyak yang Anda ingat, Anda selalu mendapati diri Anda berada dalam manifestasi lahiriah yang aktif, dalam karya tangan Anda, dalam keluarga Anda, dalam diri orang lain. Sekarang lihat lebih dekat. Manusia dalam diri orang lain adalah jiwa manusia. Inilah diri Anda, inilah yang kesadaran Anda hirup, makan, dan nikmati sepanjang hidup Anda. Jiwa Anda, keabadian Anda, hidup Anda pada orang lain. Jadi apa? Anda berada di dalam orang lain, dan Anda akan tetap berada di dalam orang lain. Dan apa bedanya bagi Anda yang nantinya disebut memori. Itu adalah Anda, termasuk di masa depan.

Akhirnya, hal terakhir. Tidak ada yang perlu dikhawatirkan. Tidak ada kematian. Kematian bukanlah urusan kita. Tapi Anda bilang bakat, ini soal lain, ini milik kami, terbuka untuk kami. Dan bakat, dalam konsep tertinggi yang paling luas, adalah anugerah kehidupan. Tidak akan ada kematian, kata John the Theologian, dan dengarkan kesederhanaan argumennya. Tidak akan ada kematian karena hal-hal yang terdahulu telah berlalu. Ini hampir seperti: tidak akan ada kematian, karena kita telah melihatnya, kematian itu sudah tua dan melelahkan, dan sekarang diperlukan sesuatu yang baru, dan yang baru adalah kehidupan kekal.”

Yuri Zhivago tidaklah sempurna, dan inilah keindahan karakter utamanya. Misalnya, dokter tidak merasakan kegembiraan sama sekali sejak kelahiran Sasha: "Selamat, selamat," Yuri Andreevich bersukacita, tidak memahami apa yang dikatakan perawat, dan fakta bahwa dalam kata-katanya dia memasukkannya ke dalam peserta dalam apa yang telah terjadi, sementara apa hubungannya dengan itu? Ayah, anak - dia tidak melihat kebanggaan atas peran sebagai ayah yang diwariskan secara cuma-cuma ini, dia tidak merasakan apa pun dalam status anak yang jatuh dari langit ini. Semua ini berada di luar kesadarannya. Yang utama adalah Tonya, Tonya, yang terkena bahaya mematikan dan dengan senang hati lolos darinya.” Ini adalah reaksi yang tidak normal bagi seorang pria yang telah menjadi seorang ayah, tetapi hal ini benar-benar terjadi, yang menunjukkan keserbagunaan dan ambiguitas citra Yuri Andreevich.

Saya tidak dapat menggolongkan hubungan antara Yuri Andreevich dan Lara Antipova sebagai hubungan biasa dan terbukti dengan sendirinya. Anda bisa memberikan tafsir berbeda tentang cinta mereka, namun esensinya tetap sama. Zhivago dan Larisa Fedorovna adalah orang yang sudah menikah dan anak mereka (Tanka Bezchereva, yang muncul di akhir novel) tidak sah. Boris Leonidovich sendiri menikah dua kali dan dengan perilaku karakter utama ini, kemungkinan besar, dia mencoba membenarkan dirinya sendiri. Saya tidak berani melakukan itu, tapi saya juga tidak akan mencela penyair dan penulis hebat itu. Saya memiliki terlalu sedikit pengalaman hidup, jadi saya akan membiarkan pertanyaan ini terbuka.

Saya banyak mengutip dan mendeskripsikan tokoh utama hanya untuk sampai pada ciri utamanya. Bagi saya ini adalah kejujuran. Yuri Zhivago luar biasa tulus, baik kepada orang lain maupun dirinya sendiri. Buktinya adalah kesetiaan pada posisi dan prinsip seseorang, yang dipertahankan bahkan setelah penghancuran segala sesuatu yang akrab bagi Dokter Zhivago: struktur, ketertiban, hukum. Kontras yang besar diperoleh ketika membandingkan dunia batin dokter yang tidak berubah dengan wajah massa, yang begitu mudah merosot seiring dengan perubahan realitas sejarah: “Sementara tatanan memungkinkan orang kaya untuk memanjakan diri dan melakukan mukjizat dengan mengorbankan orang yang kurang beruntung. , betapa mudahnya untuk salah mengira keinginan dan hak untuk bermalas-malasan ini sebagai wajah dan identitas asli, yang dinikmati oleh minoritas sementara mayoritas bertahan! Tetapi begitu kelas bawah bangkit dan hak-hak istimewa kelas atas dihapuskan, betapa cepatnya semua orang memudar, betapa tanpa penyesalan mereka berpisah dengan pemikiran independen, yang tampaknya belum pernah dimiliki siapa pun! Sekarang Yuri Andreevich hanya dekat dengan orang-orang tanpa ungkapan dan kesedihan, istri dan ayah mertuanya, dan dua atau tiga rekan dokter, pekerja sederhana, pekerja biasa.”

Tentu saja, fitur ini sebagian mengikuti ciri karakter pertama Yura, yang saya kutip di awal bab, dan yang terpenting, fitur ini terbentuk dari semua fitur yang diberikan di bawah ini.

Pertanyaan yang wajar dan tepat adalah tentang alasan perhatian yang begitu besar terhadap kejujuran, karena Zhivago juga berbakat, baik hati, pintar, berwawasan luas... Menurut saya, kejujuran adalah sifat yang paling diperlukan untuk setiap saat dan dalam setiap situasi kehidupan. Kejujuran terhadap diri sendiri di hadapan orang-orang di sekitar Anda adalah syarat keberadaan di dunia kita; tanpa orang-orang jujur, masyarakat manusia akan terperosok dalam kebohongan dan pada akhirnya akan menipu dan memakan dirinya sendiri. Saya sering melihat orang-orang penipu dan rendahan, mereka selalu sangat populer. Mereka tidak meninggalkan layar TV, mereka terus-menerus berbicara melalui radio, menjadikan diri mereka sebagai contoh dan memaksa mereka untuk mengikuti ideologi mereka. Argumen mereka secara paradoks sederhana: “Semua orang mencuri, berbohong dan membunuh, jadi itu berarti saya juga bisa, kenapa saya lebih buruk?…”. Oleh karena itu, sangatlah penting bahwa setidaknya kadang-kadang ada seseorang yang dapat menentang dirinya sendiri terhadap makhluk-makhluk yang tidak berbakat dan bodoh ini. Penting baginya untuk memberikan contoh bagi kaum muda dan membimbing mereka menjauh dari jalan yang tidak menjanjikan bagi jiwa manusia, yang didikte oleh media dan Internet. Yuri Andreevich Zhivago membawa peran ini dalam dirinya. Kejujuran bukan satu-satunya kualitas positif seseorang, tapi saya percaya bahwa kejujuran menentukan semua kemungkinan keuntungan lain dari siapa pun yang hidup di bumi. Jadi biarlah setidaknya seorang pahlawan sastra, dalam arti tertentu, romantis menjadi cita-cita dan merobek dunia ini dari kehancuran spiritual. Beginilah, menurut saya, Boris Leonidovich Pasternak sendiri merumuskan gagasan utama citra penyair dan dokter.

Novel B. Pasternak "Doctor Zhivago" sering disebut sebagai salah satu karya paling kompleks dalam karya penulis. Ini menyangkut ciri-ciri penggambaran peristiwa nyata (revolusi pertama dan Oktober, perang dunia dan saudara), pemahaman gagasannya, ciri-ciri tokoh, nama yang utama adalah Dokter Zhivago.

Namun, peran kaum intelektual Rusia dalam peristiwa-peristiwa di awal abad ke-20 sama sulitnya dengan nasib mereka.

Sejarah kreatif

Ide pertama novel ini dimulai pada usia 17-18 tahun, tetapi Pasternak mulai bekerja serius hanya hampir dua dekade kemudian. Tahun 1955 menandai berakhirnya novel tersebut, diikuti dengan penerbitan di Italia dan pemberian Hadiah Nobel, yang memaksa penulis yang dipermalukan itu untuk ditolak oleh pemerintah Soviet. Dan baru pada tahun 1988 novel tersebut pertama kali terbit di tanah airnya.

Judul novel berubah beberapa kali: "Lilin Terbakar" - judul salah satu puisi tokoh utama, "Tidak Akan Ada Kematian", "Innokenty Dudorov". Sebagai cerminan dari salah satu aspek dari rencana penulis - “Boys and Girls”. Mereka muncul di halaman pertama novel, tumbuh, dan mengalami melalui diri mereka sendiri peristiwa-peristiwa yang mereka saksikan dan partisipan. Persepsi remaja terhadap dunia berlanjut hingga dewasa, terbukti dari pemikiran, tindakan para tokoh, dan analisisnya.

Dokter Zhivago - Pasternak sangat memperhatikan pilihan nama - ini adalah nama karakter utama. Yang pertama adalah Patrick Zhivult. Yuri kemungkinan besar adalah St. George Sang Pemenang. Nama keluarga Zhivago paling sering dikaitkan dengan gambar Kristus: “Kamu adalah anak Allah yang hidup (bentuk kasus genitif dalam bahasa Rusia Kuno).” Dalam hal ini, gagasan pengorbanan dan kebangkitan muncul dalam novel, berjalan seperti benang merah di seluruh karya.

Gambar Zhivago

Penulis berfokus pada peristiwa sejarah dekade pertama dan kedua abad ke-20 serta analisisnya. Dokter Zhivago - Pasternak menggambarkan seluruh hidupnya - pada tahun 1903 kehilangan ibunya dan mendapati dirinya di bawah asuhan pamannya. Saat mereka bepergian ke Moskow, ayah anak laki-laki tersebut, yang telah meninggalkan keluarganya lebih awal, juga meninggal. Di samping pamannya, Yura hidup dalam suasana kebebasan dan tidak adanya prasangka apapun. Dia belajar, tumbuh dewasa, menikahi seorang gadis yang dia kenal sejak kecil, mendapatkan pekerjaan dan mulai melakukan pekerjaan yang dia sukai. Dan dia juga membangkitkan minat pada puisi - dia mulai menulis puisi - dan filsafat. Dan tiba-tiba kehidupan yang biasa dan mapan runtuh. Saat itu tahun 1914, dan peristiwa yang lebih mengerikan pun terjadi. Pembaca melihatnya melalui prisma pandangan tokoh utama dan analisisnya.

Dokter Zhivago, sama seperti rekan-rekannya, bereaksi dengan jelas terhadap segala sesuatu yang terjadi. Dia pergi ke depan, di mana banyak hal tampak tidak berarti dan tidak perlu baginya. Sekembalinya, dia menyaksikan bagaimana kekuasaan berpindah ke tangan kaum Bolshevik. Pada awalnya, sang pahlawan memandang segala sesuatu dengan gembira: dalam benaknya, revolusi adalah “operasi luar biasa” yang melambangkan kehidupan itu sendiri, tidak dapat diprediksi dan spontan. Namun, seiring berjalannya waktu, muncullah pemikiran ulang tentang apa yang terjadi. Anda tidak dapat membuat orang bahagia tanpa keinginan mereka, ini kriminal dan, paling tidak, tidak masuk akal - inilah kesimpulan yang diambil oleh Dokter Zhivago. Analisis terhadap karya tersebut mengarah pada gagasan bahwa seseorang, mau atau tidak, mendapati dirinya terseret ke dalam pahlawan Pasternak dalam hal ini praktis mengikuti arus, tidak memprotes secara terbuka, tetapi juga tidak menerima pemerintahan baru tanpa syarat. Hal inilah yang paling sering dicela penulis.

Selama perang saudara, Yuri Zhivago berakhir di detasemen partisan, dari sana dia melarikan diri, kembali ke Moskow, dan mencoba hidup di bawah pemerintahan baru. Tapi dia tidak bisa bekerja seperti dulu - ini berarti beradaptasi dengan kondisi yang muncul, dan ini bertentangan dengan sifatnya. Yang tersisa hanyalah kreativitas, yang utama adalah proklamasi keabadian hidup. Hal ini akan ditunjukkan oleh puisi-puisi sang pahlawan dan analisisnya.

Dokter Zhivago, dengan demikian, mengungkapkan posisi kaum intelektual yang mewaspadai revolusi yang terjadi pada tahun 1917 sebagai cara untuk secara artifisial membangun tatanan baru, yang awalnya asing bagi gagasan humanistik apa pun.

Kematian Seorang Pahlawan

Tercekik dalam kondisi baru yang tidak diterima esensinya, Zhivago lambat laun kehilangan minat pada kehidupan dan kekuatan mental, menurut banyak orang, bahkan merosot. Kematian menyusulnya secara tak terduga: di dalam trem yang pengap, dimana Yuri, yang merasa tidak enak badan, tidak bisa keluar. Namun sang pahlawan tidak menghilang dari halaman novel: ia terus hidup dalam puisi-puisinya, sebagaimana dibuktikan oleh analisisnya. Dokter Zhivago dan jiwanya memperoleh keabadian berkat kekuatan seni yang luar biasa.

Simbol dalam novel

Karya tersebut memiliki komposisi melingkar: dimulai dengan adegan yang menggambarkan pemakaman sang ibu, dan diakhiri dengan kematiannya. Dengan demikian, halaman-halaman tersebut menceritakan nasib seluruh generasi, yang sebagian besar diwakili oleh Yuri Zhivago, dan menekankan keunikan kehidupan manusia secara umum. Munculnya lilin (misalnya, pahlawan muda melihatnya di jendela), melambangkan kehidupan, adalah simbolis. Atau badai salju dan hujan salju sebagai pertanda kesulitan dan kematian.

Ada juga gambaran simbolis dalam buku harian puitis sang pahlawan, misalnya dalam puisi “Dongeng”. Di sini "mayat naga" - korban duel dengan penunggang ular - melambangkan mimpi dongeng yang telah berubah menjadi keabadian, tidak dapat binasa seperti jiwa penulisnya sendiri.

Koleksi puisi

“The Poems of Yuri Zhivago” - totalnya 25 - ditulis oleh Pasternak saat mengerjakan novel dan menjadi satu kesatuan dengannya. Di tengah-tengah mereka adalah seorang pria yang terjebak dalam roda sejarah dan dihadapkan pada pilihan moral yang sulit.

Siklusnya dibuka dengan Hamlet. Dokter Zhivago - analisis menunjukkan bahwa puisi itu adalah cerminan dari dunia batinnya - berpaling kepada Yang Mahakuasa dengan permintaan untuk meringankan nasib yang diberikan kepadanya. Tapi bukan karena dia takut - sang pahlawan siap memperjuangkan kebebasan di sekitar kerajaan kekejaman dan kekerasan. Karya ini berkisah tentang pahlawan terkenal Shakespeare yang menghadapi nasib sulit dan nasib kejam Yesus. Namun yang utama adalah puisi tentang seseorang yang tidak mentolerir kejahatan dan kekerasan serta menganggap apa yang terjadi di sekitarnya sebagai sebuah tragedi.

Entri puitis dalam buku harian tersebut sesuai dengan berbagai tahapan kehidupan dan pengalaman mental Zhivago. Misalnya, analisis puisi Dokter Zhivago “Malam Musim Dingin”. Antitesis yang menjadi dasar karya tersebut membantu menunjukkan kebingungan dan penderitaan mental pahlawan liris, mencoba menentukan apa yang baik dan jahat. Dunia bermusuhan dalam pikirannya hancur berkat kehangatan dan cahaya lilin yang menyala, melambangkan api cinta dan kenyamanan rumah yang bergetar.

Arti dari novel tersebut

Suatu hari, “... ketika kita bangun, kita... tidak akan mendapatkan kembali ingatan kita yang hilang” - pemikiran B. Pasternak ini, yang diungkapkan di halaman-halaman novel, terdengar seperti peringatan dan ramalan. Kudeta yang terjadi disertai pertumpahan darah dan kekejaman menyebabkan hilangnya perintah-perintah humanisme. Hal ini dikonfirmasi oleh peristiwa-peristiwa selanjutnya di negara tersebut dan analisisnya. Berbeda dengan "Dokter Zhivago" karena Boris Pasternak memberikan pemahamannya tentang sejarah tanpa memaksakannya kepada pembaca. Hasilnya, setiap orang mendapat kesempatan untuk melihat peristiwa dengan caranya sendiri dan, seolah-olah, menjadi rekan penulisnya.

Arti dari epilog

Deskripsi kematian tokoh utama bukanlah akhir. Aksi novel ini sebentar beralih ke awal empat puluhan, ketika saudara tiri Zhivago bertemu Tatyana, putri Yuri dan Lara, yang bekerja sebagai perawat, dalam perang. Sayangnya, dia tidak memiliki kualitas spiritual apa pun yang menjadi ciri orang tuanya, seperti yang ditunjukkan oleh analisis episode tersebut. "Dokter Zhivago", dengan demikian, mengidentifikasi masalah pemiskinan spiritual dan moral masyarakat sebagai akibat dari perubahan yang terjadi di negara tersebut, yang ditentang oleh keabadian sang pahlawan dalam buku harian puitisnya - bagian akhir dari karya tersebut. .

Natalya PLOTININA,
sekolah nomor 63,
Ulyanovsk

Ide kehidupan dalam novel karya B.L. Pasternak "Dokter Zhivago"

Pidato pembukaan guru. Ide kehidupan adalah ide sastra Rusia. Perasaan hidup yang terdalam dan paling akut meresapi semua karya besar sastra Rusia. Betapapun berbedanya seniman Gogol dan Lermontov, Tolstoy dan Dostoevsky, Chekhov dan Bunin, gambaran mereka selalu terlihat jelas sebagai gagasan utama yang komprehensif. Mari kita ingat Natasha Rostova, “catatan tempel” Ivan Karamazov. Itu benar: “Cintailah kehidupan lebih dari sekedar maknanya.” Inilah yang membuat sastra Rusia memesona seluruh dunia. Andre Maurois menulis: “...tidak ada seorang pun yang akan memberi Anda perasaan hidup yang ajaib seperti para penulis Rusia.”

Mungkin ini adalah bukti utama karya klasik Rusia tentang masa depan - perhatian dan rasa hormat yang penuh kasih terhadap kehidupan, terhadap manusia, alam, dan dunia secara keseluruhan. Sekarang, tampaknya, kita akhirnya dapat memahami bahwa ini bukan hanya sebuah wasiat, tetapi juga sebuah firasat kenabian tentang bencana alam abad ke-20, sebuah firasat akan cobaan di masa depan yang akan menimpa manusia dan alam. Perang dunia, revolusi sosial, pertikaian sipil, kediktatoran militer, dan rezim despotik telah secara tajam mendevaluasi kehidupan, menghabiskan sumber dayanya, menguras dan melemahkan semangatnya, menempatkannya pada garis terakhir, yang di luarnya terdapat sebuah jurang yang sangat dalam! Itulah sebabnya novel-novel A. Platonov, E. Zamyatin, V. Grossman dan B. Pasternak disatukan oleh pengalaman hidup yang paling akut. Gagasan tentang kehidupan secara khusus diungkapkan dengan jelas dalam novel “Doctor Zhivago” karya B. Pasternak, yang akan kita bicarakan hari ini.

BEKERJA PADA NOVEL

Apakah ide ini menjadi ide utama dalam novel secara kebetulan?

Bukan kebetulan. Buku puisi “Adikku adalah Kehidupan”, yang telah kita bahas, terdengar seperti manifesto puitis tentang hubungan darah penyair dengan kehidupan. Artinya Pasternak memperjuangkan gagasan ini secara konsisten dan sadar. Segala sesuatu yang sedikit pun diklaim penting, memainkan peran tertentu di dunia manusia, diverifikasi dalam novel oleh gagasan kehidupan. Hanya yang ditandai dengan kealamian, keluasan, dan ketidakkhususan yang berhak disebut hidup dan diterima oleh pengarangnya.

Apa gagasan pokok kehidupan dalam novel tersebut?

Sudah dalam judulnya sendiri - "Dokter Zhivago", dalam profesi dan nama keluarga pahlawan.

Nama keluarga Zhivago secara etimologis terkait dengan kata tersebut hidup. Zhivago adalah bentuk kata genitif dan akusatif hidup dalam bahasa Rusia Kuno, nama ini dikaitkan dengan nama “Kristus, putra Allah yang hidup”. Menurut penulis V. Shalamov, B. Pasternak menjelaskan pilihan nama keluarga pahlawannya: “Nama keluarga pahlawan saya? Ini adalah cerita yang rumit. Bahkan sebagai seorang anak, saya kagum dan gembira dengan kalimat doa Gereja Ortodoks: “Engkau benar-benar Kristus, putra Allah yang hidup.” Saya mengulangi kalimat ini dan dengan kekanak-kanakan memberi tanda koma setelah kata “Tuhan”. Hasilnya adalah nama misterius Kristus “Zhivago”. Namun yang saya pikirkan bukan tentang Tuhan yang hidup, melainkan tentang nama baru-Nya, yang hanya dapat saya akses, “Zhivago”. Butuh seluruh hidupku untuk mewujudkan masa kecil ini - menamainya dengan nama pahlawan dalam novelku.”

Guru. Ya, dalam nama Zhivago terdapat suara kehidupan dan definisi Slavonik Lama tentang “Dewa Kehidupan” diulangi secara harfiah. Zhivago adalah seorang dokter, penjaga kehidupan, pelindungnya. Dalam hal ini, kita dapat mengatakan bahwa kehidupan pahlawan menjadi sebuah hagiografi, atau lebih tepatnya, dibayangi oleh tanda keabadian (bukan suatu kebetulan bahwa pada mulanya judul naskah adalah: “tidak akan ada kematian…” ).

Hidup dirasakan oleh sang pahlawan dengan segenap indra dan kenikmatan fisik bahkan di masa kanak-kanak. Temukan bukti untuk gagasan ini dalam teks.

- “Hidup itu enak”, “segala sesuatu di sekitar adalah pemandangan yang patut dilihat, enak.” “Oh, betapa nikmatnya hidup di dunia saat itu, betapa indahnya pemandangannya, dan nikmatnya segala sesuatu di sekitarnya” (bagian 7, bab 15, hal. 238; bagian 1, bab 3, hal. 21).

Dalam cara apa kehidupan terwujud dengan paling jelas dan utuh?

Sedang jatuh cinta.

Bagaimana cinta ditunjukkan?

Anti-romantis: dalam istilah sehari-hari, biasa saja. Cinta dan keindahan digambarkan oleh penulis dalam gaya sehari-hari, menggunakan detail dan sketsa sehari-hari. Di sini, misalnya, kita melihat penampilan Lara melalui mata Yuri Andreevich:

1) “Seberapa baik dia melakukan segalanya. Dia membaca seolah-olah ini bukan aktivitas tertinggi manusia, tapi sesuatu yang sederhana... Seolah-olah dia sedang membawa air atau mengupas kentang” (Bagian 9, Bab 12, hal. 302).

2) “Dan sebaliknya, dia membawa air, membaca dengan akurat, mudah, tanpa kesulitan” (Bagian 9, Bab 13, hal. 305).

3) “Dia kembali dari semua pos ini pada malam hari, kelelahan dan lapar, dan menemukan Larisa Fedorovna di tengah pekerjaan rumah tangga, di dekat kompor atau di depan bak. Dalam bentuk biasa ini... dia hampir membuatnya takut dengan daya tariknya yang agung dan menakjubkan, lebih dari jika dia tiba-tiba menangkapnya sebelum berangkat ke pesta, berdiri lebih tinggi dan seolah-olah dia tumbuh dengan sepatu hak tinggi, dalam gaun terbuka dengan rok yang berpotongan dan lebar serta berisik ”(Bagian 13, Bab 16, hal. 411).

4) Yura dan Tonya di pohon Natal Sventitsky (bagian 3, bab 4, hal. 97).

Apa arti cinta bagi Yuri Zhivago?

Dengan kehidupan rumah tangga, keluarga, pernikahan (baik dengan Tonya maupun Lara).

Apa hubungan Zhivago dengan rumah?

- Gemetar, hati-hati. Seperti kelahiran kembali dalam kehidupan: “Peristiwa nyata pertama setelah istirahat panjang adalah pendekatan yang memusingkan dalam kereta menuju rumah, yang utuh dan masih ada di dunia dan di mana setiap kerikil berharga. Inilah kehidupan, inilah pengalaman, inilah yang dikejar para petualang, inilah arti seni – datang ke kerabat, kembali ke diri sendiri, kembalinya eksistensi” (Bagian 5, Bab 16, hal. 174).

Apa arti cinta terhadap seorang wanita dalam pemahaman Pasternak?

Penghormatan terhadap orang lain. Dari puisi (No. 11) oleh Yu Zhivago “Pernikahan”:

Hidup juga hanya sesaat,
Hanya pembubaran
Diri kita sendiri dalam semua orang lain,
Seolah-olah sebagai hadiah untuk mereka.

Menariknya, Yuri Andreevich sama-sama mencintai Tonya dan Lara. Mengapa? Apakah ini mungkin?

Tonya melambangkan perapian keluarga, keluarga, lingkaran kehidupan asli seseorang. Dengan munculnya Lara, lingkaran kehidupan ini meluas; mencakup refleksi tentang nasib Rusia, revolusi, dan alam. Tonya sendiri menulis kepada Yuri dalam sebuah surat: “Antonina Alexandrovna meyakinkan suaminya untuk tidak kembali ke Moskow, tetapi untuk mengikuti langsung ke Ural untuk saudari yang luar biasa ini, menjalani kehidupan disertai dengan tanda-tanda dan keadaan yang kebetulan sehingga dia, Tonya, sederhana. jalan dalam hidup tidak dapat dibandingkan.” (Bagian 5, Bab 2, hal. 142).

Bab-bab yang didedikasikan untuk Lara dihangatkan dengan kehangatan liris yang istimewa. Apa arti wanita ini bagi Yuri Andreevich?

1) Dari surat untuk B.L. Pasternak kepada penulis R. Schweitzer: “Setelah Perang Dunia Kedua, saya bertemu dengan seorang wanita muda, Olga Vsevolodovna Ivinskaya, dan segera, karena tidak mampu menanggung perpecahan dan ketenangan, penuh kesedihan, celaan dalam hidup saya, saya mengorbankan hidup saya yang nyaris tidak ada. mulai keintiman dan putus dengan menyakitkan Olga Vsevolodovna . Dia segera ditangkap dan menghabiskan lima tahun penjara di kamp konsentrasi. Dia diambil karena saya, dan karena di mata para agen rahasia dia paling dekat dengan saya, rupanya mereka berharap, melalui interogasi dan ancaman yang kejam, untuk mendapatkan kesaksian yang cukup untuk menghancurkan saya di persidangan. Saya berhutang budi atas kepahlawanan dan ketekunannya sehingga saya tidak tersentuh pada tahun-tahun itu. Dia adalah Lara dari novel yang baru saja saya tulis saat itu... Dia adalah personifikasi dari kegembiraan hidup dan dedikasi.”

Setelah O. Ivinskaya kembali dari kamp pada tahun 1954, hubungan pribadi dan bisnisnya dengan Pasternak dilanjutkan. Dia menjadi asistennya, mengambil alih tugas penerbitan, dan mendukungnya selama penganiayaan yang terjadi setelah penerbitan Doctor Zhivago di luar negeri.

2) Simbolisme nama. Larisa Fedorovna Guichard: Larisa - "The Seagull" (asosiasi dengan burung camar Chekhov), Fedor - "hadiah Tuhan", Guichard - "kisi" (Prancis). Nama tersebut mendukung metafora “Lara - Rusia”: Rusia, menjadi spiritual, terhina, sekarat di balik jeruji besi.

3) Likhachev D.S. Refleksi novel karya B.L. “Doctor Zhivago” karya Pasternak: “Bagaimana dengan Lara sendiri?.. Dalam tradisi novel klasik Rusia ada beberapa gambaran yang tampaknya melambangkan Rusia.”

4) V. Shalamov: “...Murni, seperti kristal, berkilau seperti batu kalung pernikahannya - Lara Guichard. Anda sangat sukses dengan potretnya, potret kemurnian yang tidak akan “direndahkan atau dinodai” oleh kotoran apa pun. Dia hidup dalam novel. Dia mengetahui sesuatu yang lebih tinggi dari semua karakter lain dalam novel, termasuk Zhivago, sesuatu yang lebih nyata dan penting.”

5) “Dan jarak ini adalah Rusia, yang tak tertandingi, sensasional di luar lautan, orang tua yang terkenal, martir, keras kepala, boros, nakal, diidolakan, dengan keagungan abadi dan kejenakaan bencana yang tidak pernah bisa diramalkan! Oh, betapa manisnya hidup! Betapa manisnya hidup di dunia dan mencintai kehidupan! Oh, betapa Anda selalu ingin mengucapkan terima kasih kepada kehidupan itu sendiri, kepada keberadaan itu sendiri, untuk mengucapkannya di hadapan mereka! Ini Lara” (bagian 13, bab 7, hal. 397).

Apa arti Rusia bagi Zhivago?

Dunia di sekitar kita, alam, sejarah Rusia.

Peristiwa sejarah apa yang disaksikan sang pahlawan?

Perang Rusia-Jepang, kerusuhan tahun 1905, Perang Dunia I, revolusi tahun 1917, Perang Saudara, Teror Merah, rencana lima tahun pertama, Perang Patriotik Hebat.

Ingatlah bahwa para pahlawan novel karya L.N. "Perang dan Damai" karya Tolstoy melewati peristiwa sejarah seperti melalui pemurnian, pembaruan. Hampir semua pahlawan dalam novel Pasternak juga terlibat dalam pergolakan kehidupan abad ini dengan caranya sendiri dan mengambil nyawanya untuk kepentingan mereka sendiri. Setiap orang menentukan nasibnya sendiri, sesuai dengan tuntutan zaman: perang, revolusi, kelaparan, dan sebagainya.

Bisakah kita berbicara tentang pengaruh perjalanan sejarah yang sama terhadap pembentukan karakter Yuri Zhivago?

TIDAK. Ia hidup dalam ruangnya sendiri, dalam dimensinya sendiri, di mana yang utama bukanlah nilai-nilai sehari-hari, melainkan hukum kebudayaan.

Apa yang paling penting baginya dalam hidup?

1) Budaya luhur. Yuri Andreevich tentang Paman Nikolai Nikolaevich: “Seperti dia (ibu), dia adalah orang yang bebas, tanpa prasangka buruk terhadap sesuatu yang tidak biasa. Seperti miliknya, dia memilikinya perasaan mulia kesetaraan dengan semua makhluk hidup” (Bagian 1, Bab 4, hal. 23).

2) Gagasan Kekristenan. Pamannya N.N. Vedenyapin mengatakan bahwa “manusia hidup bukan di alam, tetapi dalam sejarah” dan bahwa “Injil adalah pembenarannya”: “Ini, pertama, adalah cinta terhadap sesama, jenis energi hidup tertinggi yang meluap ke hati manusia... sebuah kepribadian bebas ide dan gagasan hidup sebagai korban” (Bagian 1, Bab 5, hlm. 25–26).

Gagasan tentang kebebasan pribadi dan kehidupan sebagai korban adalah ruang Yuri Zhivago sendiri. Dia dan Lara tidak belajar dari kehidupan, mereka dilahirkan di dalamnya. " Manusia dilahirkan untuk hidup, bukan untuk mempersiapkan kehidupan. Dan kehidupan itu sendiri, fenomena kehidupan, anugerah kehidupan sangatlah serius!” - Yuri Andreevich berkata kepada Larisa Fedorovna pada pertemuan pertama mereka di Yuryatin (bagian 9, bab 14, hal. 307). Arus kehidupan seolah menjemput sang pahlawan, yang menaatinya dan menganggap banyak hal sebagai hal yang tak terelakkan. (Bukan suatu kebetulan bahwa kurangnya kemauan Zhivago tidak terlihat seperti sebuah kekurangan atau sesuatu yang negatif dalam liputan penulisnya.) Hal yang sama juga berlaku pada sikap terhadap revolusi.

BEKERJA DALAM KELOMPOK

Bagaimana sikap awal Yuri Andreevich terhadap revolusi? (grup pertama)

1) Ia melihat sesuatu yang “injili” dalam revolusi (Bagian 5, Bab 8, hal. 156).

2) Revolusi adalah kebebasan. “Coba pikirkan jam berapa sekarang! Atapnya terkelupas dari seluruh Rusia, dan saya dan semua orang mendapati diri kami berada di udara terbuka. Dan tidak ada yang memata-matai kami. Kebebasan! Nyata, bukan dalam kata-kata dan tuntutan, namun jatuh dari langit di luar dugaan. Kebebasan karena kecelakaan, karena kesalahpahaman.” Persepsi ini selaras dengan gambaran dalam lukisan karya B. Kustodiev “Bolshevik” (reproduksi ditampilkan).

3) Dalam revolusi, Dokter Zhivago melihat jalannya sejarah yang sedang berlangsung dan bersukacita atas karya seni ini: “Revolusi terjadi di luar kehendak kita, seperti desahan yang ditahan terlalu lama. Setiap orang hidup kembali, terlahir kembali, setiap orang mengalami transformasi, revolusi.

4) Kita dapat mengatakan: dua revolusi terjadi pada setiap orang, yang satu terjadi pada dirinya sendiri, bersifat pribadi, dan yang lainnya terjadi secara umum” (Bagian 5, Bab 8, hal. 156).“Operasi yang luar biasa!”

(Bagian 6, Bab 8, hal. 202). Dia bereaksi dengan tepat hanya terhadap yang benar, yang abadi. Selama revolusi tampak baginya sebagai manifestasi dan realisasi kehidupan, sementara sosialisme tampak sebagai “lautan kehidupan, lautan identitas”, ia mengagumi “operasi” yang berani dan tegas dan menerimanya.

Namun seiring berjalannya waktu, sikap Zhivago terhadap revolusi berubah. Bagaimana? Mengapa? (grup ke-2)

Karena revolusi sedang memasuki babak baru, yang jelas tidak bisa diterima oleh para pahlawan. 1) “Memperbarui kehidupan” (bagian 11, bab 5, hal. 346) -

perlawanan terhadap semua makhluk hidup.

2) “...Setiap pemasangan tenaga ini melalui beberapa tahapan. Pada mulanya adalah kemenangan nalar, semangat kritis, perjuangan melawan prasangka. Kemudian tibalah periode kedua. Kekuatan gelap dari simpatisan yang “berdekatan” dan berpura-pura mendapatkan keuntungan. Kecurigaan, kecaman, intrik, kebencian semakin meningkat... kita berada di awal fase kedua” (Bagian 13, Bab 5, hal. 413).

3) Perang saudara (kasus Seryozha Rantsev - bagian 11, bab 4, hal. 343). “Kerumunan mengepung tunggul manusia berlumuran darah yang tergeletak di tanah” (bagian 12, bab 8, hal. 375).

5) “...(Reproduksi lukisan P. Sokolov-Skal “Kematian Seorang Kepala Divisi” ditampilkan.) 4) Sejarah Palykh. “Dia jelas-jelas gila, keberadaannya sudah berakhir.” Revolusi melumpuhkan masyarakat, merampas kemanusiaan mereka (Bagian 12, Bab 8, hal. 377). Antipov menjadi Rastrelnikov (bagian 13, bab 15, hal. 344).

6) “Manusia adalah serigala bagi manusia. Ketika seorang musafir melihat seorang musafir, dia pun menoleh ke samping, dan orang yang ditemuinya membunuh orang yang ditemuinya agar tidak terbunuh.

7) Hukum peradaban manusia telah berakhir. Kekuatannya luar biasa” (bagian 13, bab 2, hal. 384). Kebrutalan

8) Sebuah revolusi dalam kehidupan ketika segalanya runtuh. Lara: “Apa yang terjadi sekarang dengan kehidupan secara umum... Segala sesuatu yang turunan, mapan, segala sesuatu yang berhubungan dengan kehidupan sehari-hari, sarang dan ketertiban manusia, semua ini menjadi debu seiring dengan revolusi seluruh masyarakat dan rekonstruksinya. Segala sesuatu yang ada di rumah tangga telah dijungkirbalikkan dan dihancurkan” (Bagian 13, Bab 13, hal. 408).

9) “Dominasi frasa, hukum mati.

Kemalangan utama, akar kejahatan di masa depan, adalah hilangnya kepercayaan pada nilai pendapat sendiri... sekarang Anda harus bernyanyi dengan suara yang sama dan hidup dengan ide-ide orang lain yang dipaksakan kepada Anda. Dominasi frase mulai tumbuh, mula-mula bersifat monarki – kemudian revolusioner” (Bagian 11, Bab 4, hal. 204). Kesimpulan.

Jadi, gagasan tentang kehidupan bertentangan dengan gagasan tentang benda mati, mati, tidak wajar, buatan. Inilah sebabnya Zhivago menghindari kekerasan sejarah. Menurutnya, peristiwa revolusi tidak bisa dihindari, bisa diintervensi, tapi tidak bisa diputarbalikkan. Dia berpartisipasi dalam revolusi lebih seperti partikel alam.

Apa peran deskripsi alam dalam novel? (kelompok ke-3)

“Pahlawan Pasternak terungkap melalui komunikasi dengan alam. Alam dalam liputan Pasternak, seperti yang ditulis dengan benar oleh V.N. Alfonov, -”.

salah satu sinonim dari kehidupan

A. Akhmatova: “Sepanjang hidupnya, alam adalah satu-satunya inspirasinya, lawan bicara rahasianya, pengantin dan kekasihnya, istri dan jandanya - baginya dia seperti Rusia bagi Blok. Dia tetap setia padanya sampai akhir, dan dia menghadiahinya dengan meriah.”

Dalam novel tersebut, alam tidak hanya diramaikan dengan anugerah ruh yang hidup, namun menjanjikan hadirnya tujuan yang lebih tinggi di dunia.

V. Shalamov dalam suratnya kepada Pasternak: “Apa yang membuat novel ini benar-benar luar biasa dan unik... adalah kehalusan luar biasa dari penggambaran alam dan bukan hanya penggambaran alam, tetapi kesatuan dunia moral dan fisik... kemampuan unik untuk menghubungkan keduanya menjadi satu, dan bukan untuk menghubungkan, tetapi untuk tumbuh bersama sehingga alam hidup bersama dan selaras dengan gerakan spiritual para pahlawan… Alam sendiri adalah bagian dari plot.”

Buktikan ini dengan contoh dari teks.

Seluruh hidup Zhivago adalah keinginan kuat untuk larut dalam alam, bukan menolaknya.

2) “Dokter... mengikuti penerbangannya (kupu-kupu). Dia duduk di atas apa yang paling mirip dengan warnanya, kulit pohon pinus yang berbintik-bintik coklat, yang dengannya dia menyatu hingga hampir tidak dapat dibedakan.

Kupu-kupu itu memudar tanpa terasa di tubuhnya, sama seperti Yuri Andreevich yang hilang tanpa jejak di bawah jaring sinar matahari dan bayangan yang mempermainkannya” (Bagian 11, Bab 8, hal. 354). 3) Dokter tertarik pada segala sesuatu di sekitarnya, dia selalu selaras dengan alam

. “Semuanya mengembara, tumbuh dan bermunculan di atas ragi keberadaan yang ajaib. Kekaguman terhadap kehidupan, bagaikan angin sepoi-sepoi, mengalir dalam gelombang yang luas, tanpa membedakan ke mana, menyusuri tanah dan menembus kota, menembus tembok dan pagar, menembus kayu dan tubuh, menutupi segala sesuatu di sepanjang jalan dengan rasa kagum” (Bagian 5, Bab 6, hal.151). 4) Alam hidup, terasa, sama seperti seseorang

5) : “Pertanda pertama musim semi, pencairan. Udara berbau pancake dan vodka, seperti di salon mentega... Matahari menyipit mengantuk, dengan mata berminyak di hutan, mengantuk, dengan bulu mata seperti jarum, hutan menyipit, genangan air berkilau berminyak di siang hari. Alam menguap, meregang, membalikkan badan dan tertidur lagi” (Bagian 9, Bab 8, hal. 295). Alam itu feminin dalam novel:

“Semacam keintiman yang hidup berkembang antara burung dan pohon. Seolah-olah abu gunung melihat semua ini, keras kepala untuk waktu yang lama, lalu menyerah dan, karena kasihan pada burung-burung, menyerah, membuka kancingnya dan memberikan payudaranya kepada mereka, seperti ibu dari bayinya” (Bagian 12 , Bab 1, hal.361).

6) Setelah menjauh dari Tuhan, dan dengan demikian dari alam, di masa mudanya, Zhivago selama Perang Saudara, ketika “hukum peradaban manusia berakhir” dan tekanan akal melemah, kembali ke alam melalui cintanya pada Lara. Bagi Zhivago, Lara adalah perwujudan dari alam itu sendiri: “Sejak kecil, Yuri Andreevich menyukai hutan malam melalui api fajar. Pada saat seperti itu, justru dia membiarkan pilar cahaya tersebut melewati dirinya. Seolah-olah karunia roh hidup memasuki dadanya seperti aliran sungai, melintasi seluruh tubuhnya dan keluar dari bawah tulang belikatnya dengan sepasang sayap…” “Lara! - menutup matanya, dia setengah berbisik atau dalam hati menyapa seluruh hidupnya, ke seluruh bumi milik Tuhan, ke seluruh ruang yang diterangi matahari yang terbentang di hadapannya” (Bagian 11, Bab 7, hal. 351).

8) Dan Lara sendiri muncul dalam bentuk angsa atau abu gunung: “Dia setengah berada di salju, setengah lagi di dedaunan dan buah beri yang membeku, dan menjulurkan dua cabang yang tertutup salju ke depan ke arahnya. Dia ingat tangan Lara yang besar dan putih, bulat, murah hati, dan, sambil meraih dahan, menarik pohon itu ke arahnya” (bagian 12, bab 1, hal. 361).

Ya, sang pahlawan merasa bahwa Lara adalah kelanjutan dari alam, merasa bahwa keinginannya adalah keinginan untuk hidup.

Apa kebalikan dari kehidupan di alam?

Kereta api, rel.

Dalam hal ini, Pasternak bersifat tradisional. Mari kita ingat puisi “Sorokoust” oleh S. Yesenin, “The Lost Tram” oleh N. Gumilyov. Memang simbol benda mati dan mati dalam novel ini adalah kereta api.

Pesan"Kereta api sebagai simbol".

Apakah novel ini berakhir dengan kematian Dokter Zhivago?

Tidak, itu diakhiri dengan puisi.

Menurut Anda mengapa?

Puisi adalah sesuatu yang tidak bisa mati.

Kami mengatakan bahwa Zhivago adalah seorang dokter, tetapi dia juga seorang penyair. Banyak halaman novel ini bersifat otobiografi, terutama yang dikhususkan untuk kreativitas puitis. D.S. Likhachev berkata dalam “Refleksi novel karya B.L. Pasternak “Dokter Zhivago”: “Puisi-puisi ini ditulis dari satu orang - puisi-puisi tersebut memiliki satu penulis dan satu pahlawan liris yang sama. Yu.A. Zhivago adalah pahlawan liris Pasternak, yang tetap menjadi penulis lirik bahkan dalam bentuk prosa.” Dan sulit untuk tidak setuju dengan hal ini.

Jadi, novel “Doctor Zhivago” juga merupakan novel tentang kreativitas. Bagaimana penulis sendiri, melalui mulut pahlawan liris Yuri Zhivago, berbicara tentang tujuan seni? (grup ke-4)

“Ia terus-menerus memikirkan tentang kematian dan terus-menerus menciptakan kehidupan dengan ini”(Bagian 3, Bab 17, hal. 102). Bagi Zhivago, kreativitas adalah kehidupan.

Apa itu seni menurut Zhivago?

“Dan bagi saya seni tidak pernah tampak sebagai objek atau aspek bentuk, melainkan bagian konten yang misterius dan tersembunyi.”

“...Dan dia mengalami pendekatan yang disebut inspirasi...” (Bagian 14, Bab 8, hal. 441).

“Tetapi yang lebih menyiksanya adalah penantian akan malam itu dan keinginan untuk meneriakkan kesedihan ini dengan ekspresi sedemikian rupa sehingga semua orang akan menangis…” (Bagian 14, Bab 9, hlm. 444–445).

Pahlawan liris adalah ekspresi penyair yang paling jelas. “Tidak ada perbedaan antara gambaran puitis pidato dan pemikiran tokoh utama novel. Zhivago adalah eksponen dari lubuk hati Pasternak.”

Apa kredo hidup Zhivago?

Dalam kebebasan dari dogma, pihak mana pun, dalam kebebasan penuh dari akal, kehidupan dan kreativitas terjadi melalui inspirasi, dan bukan melalui paksaan (Bagian 13, Bab 17, hlm. 417–418 - percakapan Sima dengan Lara tentang pemahaman Kristiani tentang kehidupan) .

“Dia ingin, setidaknya untuk sementara, dengan bantuannya, untuk membebaskan diri, ke udara segar, dari jurang penderitaan yang menjeratnya, untuk mengalami, seperti dulu, kebahagiaan pembebasan.”

Jadi, kami sampai pada kesimpulan bahwa novel itu adalah sebuah pengakuan liris. Namun mengapa Pasternak masih membutuhkan orang yang “berbeda” untuk mengekspresikan dirinya?

“Apa yang kita miliki di hadapan kita bukanlah sebuah novel sama sekali, melainkan semacam otobiografi Pasternak sendiri. Ini adalah otobiografi spiritual Pasternak,” kata L.S. Likhachev.

Tidak ada halaman dalam novel di mana pengarangnya secara terbuka mengungkapkan pemikirannya atau menyerukan sesuatu. Inilah metode kreatif Pasternak. Melanjutkan tradisi Chekhov, ia tidak berusaha meyakinkan pembaca tentang kesempurnaan keyakinannya. Itu hanya menunjukkan dunia, tapi tidak menjelaskannya. Pembaca sendiri harus menjelaskan dunia, sehingga seolah-olah menjadi rekan penulis novel tersebut. Secara umum Pasternak menerima kehidupan dan sejarah apa adanya.

Menurut Anda apa yang merupakan simbol kreativitas, dan juga kehidupan, dalam sebuah novel? Mengapa?

- Lilin. Saat Yuri dan Tonya berkendara melalui Moskow, di sepanjang Kamergersky, dia melihat sebuah lubang hitam yang meleleh di jendela, api lilin menyinarinya, seolah-olah nyala api itu memata-matai mereka yang bepergian dan menunggu seseorang. “Lilin menyala di atas meja…” (Bagian 3, Bab 10, hal. 93).

Membaca baris-baris ini, kita seolah-olah hadir pada saat kelahiran sang penyair, dan puisi “Malam Musim Dingin” adalah puisi pertama Yuri Zhivago, jadi kita akan beralih ke analisisnya.

Membaca puisi “Malam Musim Dingin” dan analisisnya

“The Candle Was Burning” adalah salah satu judul asli novel tersebut.

Sebagai hasil pekerjaan, sebuah diagram muncul di papan tulis.

Pembelajaran menggunakan analisis puisi “Malam Musim Dingin” karya A.G. Lileeva, diterbitkan dalam artikel “Puisi dan prosa dalam novel karya B.L. Pasternak “Dokter Zhivago” (Sastra Rusia. 1997. No. 4).

Kesimpulan. Gambar lilin telah mendapat berbagai interpretasi dalam literatur tentang Pasternak:

1) D. Starikov melihatnya sebagai simbol perlindungan individu yang tidak dapat diandalkan dari badai sosial.

2) St Rassadin menolaknya: “Puisi Pasternak adalah tentang cinta, tentang seorang wanita, tentang berkencan dengannya. Dan lilin adalah simbol gairah…”

3) V. Borisov dan E. Pasternak sampai pada kesimpulan bahwa makna gambar simbolis lilin yang menyala “terungkap dalam perumpamaan Injil tentang lilin - cahaya kebenaran, yang tidak boleh disembunyikan, tetapi dengan berani dibawa ke manusia” (Matius 5, 14–16).

Banyak hal yang terhubung dalam gambar ini. Lilin menyala seolah-olah dari dalam - bukan oleh kekuatan yang diisi dari luar, tetapi oleh esensinya sendiri; dan hidupnya adalah pembakaran. Dia bersinar, dia tidak bisa tidak bersinar saat dia masih hidup. Hidup itu ibarat lilin yang tidak bisa menyala “di dalam”, yang semakin berkurang, semakin terisi - inilah inti bukunya, inilah inti kehidupan penyair. “Kita semua menjadi manusia hanya sejauh kita mencintai orang lain dan memiliki kesempatan untuk mencintai.” Dan “angin waktu”, jika disebabkan oleh pergerakan alami kehidupan, tidak memadamkan lilin seperti itu - hanya membuatnya lebih terang.

Literatur

1. Teks diberikan menurut edisi: Pasternak B.

2. Pasternak E.B. Boris Pasternak.

Bahan untuk biografi. M., 1989.

4. 3. Kenangan Boris Pasternak. M., 1993. Agenosov V.V. dll.

5. Sastra masyarakat Rusia. M., 1995. hlm.206–220. Borisov V.M., Pasternak E.B.

6. Bahan untuk biografi kreatif novel B. Pasternak “Doctor Zhivago” // Dunia Baru. 1998. No. 6. hlm. 205–249. Likhachev D.S. Pasternak B. Refleksi novel karya B.L. Pasternak "Dokter Zhivago" //

Dokter Zhivago // Karya terpilih: Dalam 2 volume St. Petersburg, 1998. Vol.

8. 7. Percakapan tentang hal yang paling penting // Korespondensi B.L. Pasternak dan V.T. Shalamova // Pemuda. 1988. Nomor 10. Ivanova N.

9. Kematian dan Kebangkitan Dokter Zhivago // Pemuda. 1988. Nomor 5. Kolobaeva L.A.

10. “Living Life” dalam struktur figuratif novel “Doctor Zhivago” oleh B. Pasternak // Sastra Rusia. 1999. Nomor 3. Lileeva A.G.

11. Puisi dan prosa dalam novel B. Pasternak “Doctor Zhivago” // Sastra Rusia. 1997. Nomor 4. Medvedeva R.Sejarah pertemuanMedvedeva R.

12. Dua pelajaran tentang Dokter Zhivago // Sastra. 1996. Nomor 1. Krupennikova E.

Dengungnya mereda. Saya naik ke atas panggung.
Seutuhnya dengan dunia // Pengalaman mempelajari novel “Doctor Zhivago” di kelas 11 sekolah menengah // Sastra. 1998. Nomor 35.
Bersandar pada kusen pintu,
Aku menangkap gema di kejauhan

Kegelapan malam tertuju padaku
Apa yang akan terjadi dalam hidupku.
Seribu teropong pada porosnya.
Jika memungkinkan, Abba Bapa,

Aku suka rencana keras kepalamu
Bawalah cangkir ini lewat.
Dan saya setuju untuk memainkan peran ini.
Tapi sekarang ada drama lain,

Tapi urutan tindakannya sudah dipikirkan,
Dan kali ini pecat aku.
Dan akhir dari perjalanan itu tidak bisa dihindari.
Saya sendirian, semuanya tenggelam dalam kefarisian.

Menjalani hidup bukanlah bidang yang harus dilintasi.
Matahari memanas hingga mengeluarkan keringat,
Dan jurang itu mengamuk, tercengang.
Seperti pekerjaan seorang cowgirl yang besar dan kuat,

Musim semi sedang berjalan lancar.
Salju layu dan menderita anemia
Ada urat-urat biru yang lemah di cabang-cabangnya.
Tapi hidup berasap di kandang sapi,

Dan gigi garpu bersinar dengan sehat.
Malam-malam ini, siang dan malam ini!
Sebagian kecil tetes di tengah hari,
Es atap tipis,

Aliran obrolan tanpa tidur!
Semuanya terbuka lebar, kandang dan kandang sapi.
Merpati di salju mematuk gandum,
Dan pemberi kehidupan dan pelaku semuanya, -

Kotorannya berbau seperti udara segar.

3. BERGAIRAH
Masih ada kegelapan di sekelilingnya.
Bahwa tidak ada jumlah bintang di langit,
Dan masing-masing cerah seperti siang hari,
Dan jika bumi bisa,
Dia akan tidur sepanjang Paskah
Saat membaca Mazmur.

3. BERGAIRAH
Ini masih sangat awal di dunia,
Bahwa alun-alun itu terletak untuk selamanya
Dari persimpangan jalan hingga tikungan,
Dan sampai fajar dan kehangatan
Milenium lagi.

Bumi masih telanjang,
Dan dia tidak punya apa-apa untuk dipakai di malam hari
Goyangkan loncengnya
Dan menggemakan penyanyi sesuka hati.

Dan mulai Kamis Putih
Sampai Sabtu Suci
Air mengebor pantai
Dan itu menciptakan pusaran air.

Dan hutan dilucuti dan dibuka,
Dan pada Sengsara Kristus,
Bagaimana barisan jamaah berdiri
Kerumunan batang pinus.

Dan di kota, di kota kecil
Di luar angkasa, seolah-olah sedang rapat,
Pepohonan terlihat gundul
Di bar gereja.

Dan tatapan mereka penuh dengan ketakutan.
Kekhawatiran mereka dapat dimengerti.
Taman muncul dari pagar,
Tatanan bumi sedang goyah:
Mereka mengubur Tuhan.

Dan mereka melihat cahaya di gerbang kerajaan,
Dan papan tulis, dan sederet lilin,
Wajah berlinang air mata -
Dan tiba-tiba terjadi prosesi salib
Keluar dengan kain kafan
Dan dua pohon birch di gerbang
Kita harus minggir.

Dan arak-arakan berkeliling halaman
Sepanjang tepi trotoar
Dan membawa dari jalan ke ruang depan
Musim semi, percakapan musim semi
Dan udaranya terasa seperti prosphora
Dan kegilaan musim semi.

Dan bulan Maret menyebarkan salju
Ada kerumunan orang cacat di teras,
Seolah-olah seorang pria keluar
Dan dia mengeluarkannya dan membuka tabut itu,
Dan dia memberikan semuanya.

Dan nyanyian itu berlangsung sampai subuh,
Dan, setelah cukup menangis,
Mereka datang lebih tenang dari dalam
Di lahan kosong di bawah lampu jalan
Pemazmur atau Rasul.

Namun pada tengah malam ciptaan dan daging akan terdiam,
Mendengar rumor musim semi,
Ini hanya cuaca cerah,
Kematian bisa diatasi
Dengan kekuatan hari Minggu.

4. MALAM PUTIH

Saya membayangkan waktu yang jauh,
Rumah di Sisi St. Petersburg.
Putri seorang pemilik tanah stepa yang miskin,
Anda sedang mengikuti kursus, Anda berasal dari Kursk.

Kamu manis, kamu punya penggemar.
Di malam putih ini kami berdua
Bertengger di ambang jendelamu,
Melihat ke bawah dari gedung pencakar langit Anda.

Lentera itu seperti kupu-kupu gas,
Pagi hari disentuh dengan getaran pertama.
Apa yang kukatakan padamu dengan tenang,
Sepertinya jarak tidur.

Kami dilindungi oleh hal yang sama
Dengan kesetiaan yang pemalu terhadap rahasianya,
Seperti panorama yang terhampar
Petersburg di luar Neva yang tak ada habisnya.

Di sana, di kejauhan, di sepanjang jalan yang padat,
Malam musim semi yang putih ini,
Burung bulbul bergemuruh dengan pujian
Batas hutan diumumkan.

Ke tempat-tempat itu seperti pengembara yang bertelanjang kaki
Malam merayap di sepanjang pagar,
Dan dia meraihnya dari ambang jendela
Jejak percakapan yang terdengar.

Dan pepohonan berwarna putih seperti hantu
Mereka berhamburan ke jalan,
Seperti membuat tanda perpisahan
Malam putih, yang telah melihat begitu banyak.

5. LEWATKAN MUSIM SEMI

Lampu matahari terbenam mulai memudar.
Jalan berlumpur di hutan
Ke desa yang jauh di Ural
Seorang pria sedang berjalan-jalan dengan menunggang kuda.

Kuda itu menggoyangkan limpanya,
Dan dering tapal kuda
Sayang bergema setelahnya
Air di corong mata air.

Kapan Anda melepaskan kendali?
Dan penunggang kuda itu melaju dengan cepat,
Banjir melanda
Semua kebisingan dan gemuruh ada di dekatnya.

Seseorang tertawa, seseorang menangis,
Batu-batu hancur di atas batu api,
Dan jatuh ke pusaran air
Tunggul yang tercabut.

Dan dalam kobaran api matahari terbenam,
Dalam kegelapan jauh di dahan,
Seperti bel alarm yang keras
Burung bulbul sangat marah.

Dimana pohon willow janda?
Klonila, tergantung di jurang,
Seperti burung bulbul kuno sang perampok
Dia bersiul di tujuh pohon ek.

Betapa merepotkannya, betapa manisnya
Apakah semangat ini memang disengaja?
Pada siapa dengan pelet senapan
Apakah dia berlari melewati semak belukar?

Sepertinya dia akan tampil sebagai iblis
Dari tempat peristirahatan narapidana yang kabur
Terhadap mereka yang menunggang kuda atau berjalan kaki
Pos terdepan partisan lokal.

Bumi dan langit, hutan dan ladang
Kami menangkap suara langka ini,
Mengukur bagian ini
Kegilaan, kesakitan, kebahagiaan, siksaan.

6. PENJELASAN

Hidup kembali seperti tanpa alasan,
Anehnya, hal itu pernah terputus
Saya berada di jalan lama yang sama,
Seperti saat itu, pada hari dan jam musim panas itu.

Orang yang sama dan keprihatinan yang sama,
Dan api matahari terbenam tidak padam,
Lalu bagaimana rasanya ke tembok Manege
Malam kematian segera menyelesaikannya.

Wanita dalam makanan murah
Sepatu juga terinjak-injak di malam hari.
Lalu letakkan di atas besi atap
Loteng juga disalibkan.

Ini dia yang gaya berjalannya lelah
Perlahan-lahan sampai di ambang pintu
Dan, bangkit dari ruang bawah tanah,
Melintasi halaman secara diagonal.

Aku membuat alasan lagi
Dan sekali lagi, semuanya acuh tak acuh bagi saya.
Dan tetangganya, mengitari halaman belakang,
Meninggalkan kita sendirian.

Jangan menangis, jangan kerutkan bibirmu yang bengkak,
Jangan mengumpulkannya.
Anda akan mengungkap keropeng kering
Demam musim semi.

Lepaskan tanganmu dari dadaku
Kami adalah kabel hidup.
Satu sama lain lagi, lihat itu
Dia akan meninggalkan kita secara tidak sengaja.

Tahun-tahun akan berlalu, kamu akan menikah,
Anda akan melupakan masalahnya.
Menjadi seorang wanita adalah sebuah langkah besar
Membuatmu gila adalah kepahlawanan.

Dan aku di hadapan keajaiban tangan wanita,
Punggung, bahu, dan leher
Begitu pula dengan kasih sayang para pelayan
Saya merasa kagum sepanjang hidup saya.

Namun tak peduli bagaimana malam mengikatnya
Aku dengan cincin sedih,
Tarikan terkuat di dunia
Dan hasrat untuk putus cinta menarik.

7. MUSIM PANAS DI KOTA

Dari bawah punggung bukit yang berat
Seorang wanita berhelm terlihat
Melemparkan kepalamu ke belakang
Bersama dengan semua kepangnya.

Dan di luar panas
Malam menjanjikan cuaca buruk,
Dan mereka membubarkan diri, menyeret,
Pejalan kaki pulang.

Guntur terdengar tiba-tiba,
Bergema dengan tajam
Dan itu bergoyang tertiup angin
Ada tirai di jendela.

Keheningan terjadi
Tapi masih melonjak
Dan masih kilat
Mereka meraba-raba dan meraba-raba di langit.

Dan saat itu bersinar
Pagi ini panas lagi
Mengeringkan genangan air di jalan raya
Setelah hujan semalaman,

Terkadang mereka terlihat murung
Kurang tidurmu
Tua, harum,
Pohon linden yang belum layu.

Aku sudah selesai, tapi kamu masih hidup.
Dan angin, mengeluh dan menangis,
Mengguncang hutan dan dacha.
Tidak setiap pohon pinus terpisah,
Dan semua pohon
Dengan segala jarak yang tak terbatas,
Seperti badan perahu layar
Di permukaan teluk kapal.
Dan ini bukan karena keberanian
Atau karena kemarahan tanpa tujuan,
Dan untuk menemukan kata-kata dalam kesedihan
Lagu pengantar tidur untukmu.

Di bawah pohon willow yang dijalin dengan tanaman ivy.
Kami mencari perlindungan dari cuaca buruk.
Bahu kami ditutupi jubah.
Lenganku melingkari tubuhmu.

Saya salah. Semak mangkuk ini
Bukan terjalin dengan ivy, tapi dengan hop
Baiklah, lebih baik berikan aku jas hujan ini
Kami akan menyebarkannya luas di bawah kami.

10. MUSIM PANAS INDIA

Daun kismis kasar dan seperti kain.
Ada tawa di dalam rumah dan kacanya berdenting,
Mereka memotongnya, memfermentasinya, dan membumbuinya,
Dan cengkeh dimasukkan ke dalam bumbunya.

Hutan ditinggalkan seperti pengejek,
Kebisingan ini di lereng yang curam,
Dimana pohon hazel yang terbakar matahari?
Bagaikan hangus terbakar panasnya api.

Di sini jalan menurun ke selokan,
Di sini dan kayu apung tua yang dikeringkan,
Dan aku merasa kasihan pada musim gugur yang compang-camping,
Menyapu segalanya ke jurang ini.

Dan fakta bahwa alam semesta lebih sederhana,
Apa yang dipikirkan orang licik itu?
Ini seperti hutan yang diturunkan ke dalam air,
Bahwa semuanya akan berakhir.

Bahwa tidak ada gunanya mengedipkan mata,
Saat segala sesuatu di depanmu terbakar,
Dan jelaga putih musim gugur
Sebuah sarang laba-laba menarik keluar jendela.

Lorong dari taman ke pagar rusak
Dan tersesat di hutan birch.
Ada gelak tawa dan keriuhan ekonomi di dalam rumah,
Keriuhan dan tawa yang sama terjadi di kejauhan.

11. PERNIKAHAN

Setelah melintasi tepi halaman,
Tamu untuk pesta
Ke rumah mempelai wanita sampai pagi
Kami pergi dengan Talyanka.

Di balik pintu tuan
Berlapis kain flanel
Tenang dari satu sampai tujuh
Obrolan itu terfragmentasi.

Dan aku akan fajar, di dalam mimpi itu,
Tidur dan tidur saja,
Akordeon mulai bernyanyi lagi,
Meninggalkan pernikahan.

Dan pemain akordeon itu berpencar
Kembali ke tombol akordeon
Percikan telapak tangan, kilauan monist,
Kebisingan dan hiruk pikuk perayaan.

Dan lagi, lagi, lagi
Mengatakan lagu pendek
Langsung ke orang yang tidur di tempat tidur
Menerobos masuk dari sebuah pesta.

Dan yang satu seputih salju,
Dalam kebisingan, peluit, hiruk pikuk
Merak betina berenang lagi,
Gerakkan sisi Anda.

Melambaikan kepalaku
Dan dengan tangan kananku,
Dalam tarian di sepanjang trotoar,
Aduh, aduh, aduh.

Tiba-tiba heboh dan riuhnya permainan,
Gelandangan tarian bundar,
Jatuh ke karang gigi,
Mereka tenggelam seolah-olah ke dalam air.

Halaman yang bising terbangun.
Gema bisnis
Mengganggu pembicaraan
Dan gelak tawa.

Ke luasnya langit, naik
Pusaran bintik-bintik kebiruan
Sekawanan merpati terbang
Lepas landas dari tempat perlindungan merpati.

Tepatnya setelah pernikahan
Setelah terbangun dari tidur,
Semoga Anda bertahun-tahun yang akan datang
Mereka mengirim pengejaran.

Hidup juga hanya sesaat,
Hanya pembubaran
Diri kita sendiri dalam semua orang lain
Seolah-olah sebagai hadiah untuk mereka.

Hanya pernikahan, jauh di dalam jendela
Merobek dari bawah,
Hanya sebuah lagu, hanya mimpi,
Hanya seekor merpati abu-abu.

Aku membiarkan keluargaku pergi,
Semua orang yang dicintai telah lama berada dalam kekacauan,
Dan kesepian yang abadi
Semuanya lengkap di hati dan alam.

Dan inilah aku di sini bersamamu di pos jaga,
Hutan itu sepi dan sepi.
Seperti dalam sebuah lagu, jahitan dan jalur
Setengah ditumbuhi.

Sekarang kami sendirian dengan kesedihan
Dinding kayu menghadap ke luar.
Kami tidak berjanji untuk mengambil hambatan,
Kami akan mati secara terbuka.

Kita akan duduk jam satu dan bangun jam tiga,
Saya dengan buku, Anda dengan sulaman,
Dan saat fajar kita tidak akan menyadarinya,
Bagaimana cara berhenti berciuman.

Bahkan lebih megah dan sembrono
Membuat kebisingan, jatuh, pergi,
Dan secangkir kepahitan kemarin
Melebihi kesedihan hari ini.

Kasih sayang, ketertarikan, pesona!
Mari kita menghilang dalam kebisingan bulan September!
Kubur dirimu dalam gemerisik musim gugur!
Bekukan atau jadi gila!

Anda juga melepas gaun Anda,
Seperti hutan yang menggugurkan daunnya,
Saat kamu jatuh ke dalam pelukan
Mengenakan jubah dengan rumbai sutra.

Anda adalah berkah dari langkah bencana,
Ketika hidup lebih sakit daripada penyakit,
Dan akar keindahan adalah keberanian,
Dan ini membuat kita tertarik satu sama lain.

13. KISAH

Di masa lalu, pada waktunya,
Di negeri peri
Penunggang kuda itu berjalan
Stepa di sepanjang lobak.

Dia sedang terburu-buru untuk langsung ke pokok permasalahan,
Dan di debu stepa
Hutan gelap ke arah Anda
Tumbuh jauh.

Rengekan yang bersemangat
Itu menggores hatiku:
Takut pada lubang berair
Tarik pelana Anda.

Penunggang kuda itu tidak mendengarkan
Dan dengan kecepatan penuh
Terbang ke overdrive
Di bukit hutan.

Berbalik dari gundukan,
Aku memasuki lahan kering,
Melewati tempat terbuka
Menyeberangi gunung.

Dan berjalan ke dalam lubang
Dan jalur hutan
Pergi ke binatang itu
Jejak dan lubang berair.

Dan tuli terhadap panggilan itu,
Dan tanpa mengindahkan naluriku,
Memimpin kudanya dari tebing
Pergi ke sungai untuk minum.

Ada sebuah gua di tepi sungai,
Ada sebuah arungan di depan gua.
Seperti nyala belerang
Pintu masuknya diterangi.

Dan dalam asap merah tua,
Dibayangi oleh visi,
Melalui panggilan jauh
Boron mengumumkan.

Dan kemudian di tepi jurang,
Terkejut, jujur
Tersentuh oleh langkah berkuda
Untuk seruan panggilan.

Dan penunggang kuda itu melihat
Dan menempelkan dirinya pada tombak,
Kepala Naga
Ekor dan sisik.

Api dari tenggorokan
Dia menyebarkan cahayanya
Tiga cincin di sekeliling gadis itu
Membungkus punggung bukit.

Tubuh ular
Seperti akhir dari sebuah momok,
Dikekang di leher
Di bahunya.

Kebiasaan negara itu
Kecantikan yang menawan
Memberikannya sebagai rampasan
Monster di hutan.

Populasi wilayah
gubuk mereka
Uang yang ditebus
Yang ini dari ular.

Ular itu melingkari tangannya
Dan menjalin laring,
Setelah menerima tepung
Untuk mengorbankan upeti ini.

Tampak dengan doa
Penunggang kuda ke ketinggian surga
Dan tombak untuk berperang
Saya menerimanya dengan tenang.

Kelopak mata tertutup.
Ketinggian. Awan.
Air. Brody. sungai.
Bertahun-tahun dan berabad-abad.

Seorang penunggang kuda dengan helm yang dirobohkan,
Jatuh dalam pertempuran.
Kuda yang setia, kuku
Menginjak-injak ular.

Mayat kuda dan naga
Di dekatnya di atas pasir.
Penunggang kuda itu pingsan,
Perawan itu menderita tetanus.

Gudang itu terang di siang hari,
Warna birunya lembut.
Siapa dia? Putri?
Putri bumi? Putri?

Itu melebihi kebahagiaan
Air mata dalam tiga aliran,
Kemudian jiwa berkuasa
Tidur dan terlupakan.

Ini adalah kembalinya kesehatan
Real estat itu hidup
Dari kehilangan darah
Dan kehilangan kekuatan.

Tapi jantung mereka berdetak kencang.
Entah dia atau dia
Mereka mencoba untuk bangun
Dan mereka tertidur.

Kelopak mata tertutup.
Ketinggian. Awan.
Air. Brody. sungai.
Bertahun-tahun dan berabad-abad.

Seperti yang dijanjikan, tanpa menipu,
Matahari terbit pagi-pagi sekali
Sepotong kunyit miring
Dari tirai hingga sofa.

Itu ditutupi dengan oker panas
Hutan tetangga, rumah-rumah desa,
Tempat tidurku, bantal basah
Dan tepi dinding di belakang rak buku.

Saya ingat alasannya
Bantalnya sedikit dibasahi.
Saya bermimpi seseorang datang menemui saya
Anda berjalan melewati hutan satu demi satu.

Anda berjalan dalam kerumunan, sendiri-sendiri dan berpasangan,
Tiba-tiba seseorang teringat hal itu hari ini
Tanggal enam Agustus di masa lalu,
Transfigurasi.

Biasanya ringan tanpa api
Datang dari Tabor pada hari ini,
Dan musim gugur, jelas sebagai pertanda,
Mata tertuju pada diri sendiri.

Dan Anda melewati yang kecil, pengemis,
Telanjang, alder gemetar
Ke dalam hutan kuburan merah yang tidak bermoral,
Terbakar seperti roti jahe yang dicetak.

Dengan puncaknya yang sunyi
Langit tetangga itu penting
Dan suara ayam jantan
Jaraknya bergema berlarut-larut.

Di hutan oleh surveyor tanah pemerintah
Kematian berdiri di tengah kuburan,
Melihat ke wajahku yang mati,
Untuk menggali lubang sesuai dengan tinggi badan saya.

Secara fisik dirasakan oleh semua orang
Suara tenang dari seseorang di dekatnya.
Itu adalah suara kenabian saya yang lama
Kedengarannya tidak tersentuh oleh pembusukan:

"Perpisahan, biru Preobrazhenskaya"
Dan emas Juruselamat kedua,
Lembutkan dengan belaian feminin terakhir
Saya merasakan kepahitan saat yang menentukan itu.

Selamat tinggal tahun-tahun keabadian.
Ucapkan selamat tinggal pada jurang penghinaan
Wanita yang menantang!
Aku adalah medan perangmu.

Selamat tinggal, lebar sayap terbentang,
Penerbangan ketekunan yang bebas,
Dan gambaran dunia, terungkap dalam kata-kata,
Dan kreativitas dan keajaiban."

15. MALAM MUSIM DINGIN

Kapur, kapur di seluruh bumi
Untuk semua batasan.
Lilin menyala di atas meja,
Lilinnya menyala.

Seperti segerombolan pengusir hama di musim panas
Terbang ke dalam api
Serpihan beterbangan dari halaman
Ke bingkai jendela.

Badai salju terpahat di kaca
Lingkaran dan panah.
Lilin menyala di atas meja,
Lilinnya menyala.

Ke langit-langit yang terang
Bayangan itu mulai berjatuhan
Menyilangkan tangan, menyilangkan kaki,
Melintasi takdir.

Dan dua sepatu jatuh
Dengan bunyi gedebuk ke lantai.
Dan lilin dengan air mata dari cahaya malam
Itu menetes di gaunku.

Dan semuanya hilang dalam kegelapan bersalju
Abu-abu dan putih.
Lilin menyala di atas meja,
Lilinnya menyala.

Ada tiupan lilin dari sudut,
Dan panasnya godaan
Mengangkat dua sayap seperti bidadari
Melintang.

Bersalju sepanjang bulan di bulan Februari,
Sesekali
Lilin menyala di atas meja,
Lilinnya menyala.

16. PEMISAHAN

Seorang pria melihat dari ambang pintu,
Tidak mengenali rumah.
Kepergiannya seperti sebuah pelarian,
Tanda-tanda kehancuran terlihat dimana-mana.

Kamar-kamarnya berantakan di mana-mana.
Dia mengukur kehancuran
Tidak memperhatikan karena air mata
Dan serangan migrain.

Ada suara bising di telingaku di pagi hari.
Apakah dia dalam ingatan atau mimpi?
Dan mengapa hal itu ada di pikirannya
Apakah Anda masih memikirkan laut?

Saat melewati embun beku di jendela
Cahaya Tuhan tidak terlihat
Keputusasaan karena melankolis berlipat ganda
Mirip dengan gurun laut.

Dia sangat berharga
Dia tidak peduli,
Seberapa dekat pantai dengan laut
Seluruh jalur selancar.

Bagaimana alang-alang membanjiri
Kegembiraan setelah badai
Tenggelam ke dasar jiwanya
Ciri-ciri dan bentuknya.

Selama tahun-tahun cobaan, pada saat-saat itu
Kehidupan yang tidak terpikirkan
Dia adalah gelombang takdir dari bawah
Dia terpaku padanya.

Diantara rintangan yang tak terhitung banyaknya,
Melewati bahaya
Gelombang membawanya, membawanya
Dan dia melaju mendekat.

Dan sekarang kepergiannya,
Mungkin dengan kekerasan.
Perpisahan akan memakan keduanya,
Kemurungan akan melahap tulang.

Dan pria itu melihat sekeliling:
Dia sedang pergi
Membalikkan segalanya
Dari laci meja rias.

Dia mengembara sampai gelap
Memasukkannya ke dalam kotak
Kain berserakan
Dan contoh polanya.

Dan terjebak dalam menjahit
Dengan jarum yang tidak dicabut,
Tiba-tiba melihat segalanya tentang dirinya
Dan dia menangis pelan.

17. TANGGAL

Salju akan menutupi jalanan,
Kemiringan atap akan runtuh.
Saya akan meregangkan kaki saya:
Anda berdiri di luar pintu.

Sendirian dalam mantel musim gugur,
Tanpa topi, tanpa sepatu karet,
Apakah Anda sedang berjuang melawan kecemasan?
Dan Anda mengunyah salju basah.

Pohon dan pagar
Mereka pergi ke kejauhan, ke dalam kegelapan.
Sendirian di salju
Anda berdiri di sudut.

Air mengalir dari selendang
Di ujung lengan,
Dan tetesan embun
Berkilau di rambutmu.

Dan sehelai rambut pirang
Diterangi: wajah,
Jilbab dan gambar
Dan ini adalah mantel.

Salju di bulu mata basah,
Ada kesedihan di matamu,
Dan seluruh penampilan Anda serasi
Dari satu potong.

Seolah-olah dengan besi
Dicelupkan ke dalam antimon
Anda dipimpin dengan memotong
Menurut hatiku.

Dan itu melekat dalam dirinya selamanya
Kerendahan hati dari fitur-fitur ini
Dan itulah mengapa itu tidak masalah
Bahwa dunia ini keras hati.

Dan itulah mengapa jumlahnya berlipat ganda
Sepanjang malam ini di salju,
Dan buatlah batasan
Di antara kita, aku tidak bisa.

Tapi siapa kita dan dari mana asal kita?
Kapan dari tahun-tahun itu
Masih ada rumor yang tersisa
Bukankah kita ada di dunia?

18. BINTANG NATAL

Saat itu musim dingin.
Angin bertiup dari padang rumput.
Dan udara di ruang kerja terasa dingin bagi bayi
Di lereng bukit.

Nafas lembu itu menghangatkannya.
Hewan peliharaan
Kami berdiri di sebuah gua
Kabut hangat melayang di atas palungan.

Mengibaskan debu dari tempat tidur
Dan biji millet,
Dilihat dari tebing
Para penggembala terbangun di tengah malam.

Di kejauhan ada lapangan bersalju dan halaman gereja,
Pagar, batu nisan,
Poros di tumpukan salju,
Dan langit di atas kuburan itu penuh bintang.

Dan di dekatnya, yang tidak diketahui sebelumnya,
Malu dari mangkuk
Di jendela pos jaga
Sebuah bintang berkelap-kelip dalam perjalanan ke Betlehem.

Dia terbakar seperti tumpukan jerami ke samping
Dari surga dan Tuhan,
Seperti cahaya pembakaran,
Seperti lahan pertanian yang terbakar dan api di tempat pengirikan.

Dia bangkit seperti tumpukan yang terbakar
Jerami dan jerami
Di tengah seluruh alam semesta,
Khawatir dengan bintang baru ini.

Cahaya yang semakin besar bersinar di atasnya
Dan itu berarti sesuatu
Dan tiga pengamat bintang
Mereka bergegas menyambut panggilan cahaya yang belum pernah terjadi sebelumnya.

Mereka diikuti dengan pemberian unta.
Dan keledai di tali kekang, yang satu kecil
Yang lainnya sedang berjalan menuruni gunung dengan langkah kecil.
Dan visi aneh tentang waktu yang akan datang
Segala sesuatu yang terjadi setelahnya berdiri di kejauhan.
Semua pemikiran berabad-abad, semua mimpi, semua dunia,
Semua masa depan galeri dan museum,
Semua kejahilan para peri, semua perbuatan para penyihir,
Semua pohon Natal di dunia, semua impian anak-anak.

Semua sensasi lilin yang dihangatkan, semua rantai,
Semua kemegahan perada berwarna...
...Angin dari padang rumput bertiup semakin kencang dan kencang...
...Semua apel, semua bola emas.

Sebagian kolam tersembunyi di balik pucuk pohon alder,
Namun sebagian terlihat jelas dari sini
Melalui sarang benteng dan puncak pohon.
Saat keledai dan unta berjalan di sepanjang bendungan,
Para penggembala bisa melihatnya dengan jelas.
“Ayo pergi bersama semuanya, mari kita sembah keajaiban,”
Mereka berkata sambil membungkus selimut mereka di sekeliling mereka.

Pergerakan melewati salju membuatnya panas.
Melalui lapangan terbuka yang terang dengan lembaran mika
Jejak kaki tanpa alas kaki mengarah ke belakang gubuk.
Di jejak ini, seperti nyala api abu,
Para gembala menggerutu di bawah cahaya bintang.

Malam yang dingin itu seperti dongeng,
Dan seseorang dari punggung bukit bersalju
Sepanjang waktu dia secara tidak terlihat menjadi bagian dari barisan mereka.
Anjing-anjing itu berkeliaran, melihat sekeliling dengan hati-hati,
Dan mereka berkerumun di dekat penggembala dan menunggu masalah.

Sepanjang jalan yang sama, melalui area yang sama
Beberapa malaikat berjalan di tengah kerumunan.
Ketidakwujudan mereka membuat mereka tidak terlihat,
Namun langkah itu meninggalkan jejak.

Kerumunan orang berkerumun di sekitar batu itu.
Hari mulai terang. Batang pohon cedar muncul.
- Siapa kamu? - tanya Maria.
- Kami adalah suku penggembala dan duta surga,
Kami datang untuk memuji Anda berdua.
- Kita tidak bisa melakukan semuanya bersama-sama. Tunggu di pintu masuk.

Di tengah kabut menjelang fajar yang kelabu seperti abu
Sopir dan peternak domba terinjak-injak,
Pejalan kaki berdebat dengan pengendara,
Di lubang berair yang berlubang
Unta meringkik dan keledai menendang.

Hari mulai terang. Fajar itu seperti setitik abu,
Bintang-bintang terakhir tersapu dari langit.
Dan hanya orang Majus dari rakyat jelata yang tak terhitung jumlahnya
Mary membiarkan dia masuk ke dalam lubang di batu.

Dia tidur, bersinar-sinar, di palungan kayu ek,
Seperti seberkas sinar bulan di cekungan sebuah lubang.
Mereka mengganti mantel kulit dombanya
Bibir keledai dan lubang hidung lembu.

Kami berdiri dalam bayang-bayang, seolah-olah dalam kegelapan sebuah kandang,
Mereka berbisik, nyaris tidak menemukan kata-kata.
Tiba-tiba seseorang dalam kegelapan, agak ke kiri
Dia mendorong penyihir itu menjauh dari palungan dengan tangannya,
Dan dia melihat ke belakang: dari ambang pintu ke gadis itu
Bintang Natal itu tampak seperti seorang tamu.

19. SAJA

Kamu berarti segalanya dalam takdirku.
Lalu datanglah perang, kehancuran,
Dan untuk waktu yang lama tentangmu
Tidak ada pendengaran, tidak ada semangat.

Saya ingin bersama orang-orang, di tengah keramaian,
Dalam kegembiraan pagi mereka.
Saya siap untuk menghancurkan semuanya menjadi beberapa bagian
Dan membuat semua orang bertekuk lutut.

Dan aku berlari menaiki tangga
Sepertinya aku akan keluar untuk pertama kalinya
Ke jalan-jalan ini di tengah salju
Dan trotoar yang sudah punah.

Di mana-mana ada lampu, kenyamanan,
Mereka minum teh dan bergegas ke trem.
Dalam beberapa menit
Penampilan kota ini tidak dapat dikenali.

Di gerbang, badai salju merajut jaring
Dari serpihan yang berjatuhan padat,
Dan agar tepat waktu,
Semua orang bergegas setengah makan dan setengah mabuk.

Saya merasakan semuanya
Ini seperti berada di posisi mereka
Aku meleleh seperti salju yang mencair,
Saya sendiri mengerutkan kening seperti pagi hari.

Ada orang-orang tanpa nama bersamaku,
Pohon, anak-anak, orang rumahan.
Aku dikalahkan oleh mereka semua
Dan hanya dengan itulah kemenanganku.

Dia berjalan dari Betania ke Yerusalem,
Kami tersiksa sebelumnya oleh kesedihan karena firasat.

Semak berduri di lereng curam terbakar habis,
Asap tidak bergerak di atas gubuk tetangga,
Udara panas dan alang-alang tak bergerak,
Dan kedamaian Laut Mati tak tergoyahkan.

Dan dalam kepahitan yang menyaingi kepahitan laut,
Dia berjalan dengan sekelompok kecil awan
Sepanjang jalan berdebu menuju peternakan seseorang,
Saya pergi ke kota untuk berkumpul dengan para siswa.

Maka dia tenggelam dalam pikirannya,
Bahwa ladang dalam keadaan putus asa berbau apsintus.
Semuanya sunyi. Dia berdiri sendirian di tengah
Dan daerah itu terlupakan.
Semuanya bercampur: kehangatan dan gurun,
Dan kadal, dan mata air, dan sungai.

Ada pohon ara tidak jauh dari sana,
Tidak ada buah sama sekali, hanya ranting dan daun.
Dan dia berkata kepadanya: “Untuk keuntungan apa kamu?
Kegembiraan apa yang saya rasakan dari tetanus Anda?

Aku haus dan lapar, dan kamu adalah bunga kosong,
Dan bertemu denganmu lebih suram dari granit.
Oh, betapa ofensif dan tidak berbakatnya kamu!
Tetaplah seperti ini sampai akhir hidupmu."

Getaran kutukan mengalir melalui pohon,
Seperti percikan petir pada penangkal petir.
Pohon ara itu dibakar menjadi abu.

Temukan diri Anda momen kebebasan saat ini
Pada daun, cabang, akar, dan batang,
Andai saja hukum alam bisa campur tangan.
Tapi keajaiban adalah keajaiban, dan keajaiban adalah Tuhan.
Saat kita berada dalam kebingungan, maka di tengah kebingungan
Ini langsung mengejutkan Anda, secara mengejutkan.

Ke rumah-rumah mewah di Moskow
Musim semi sedang datang.
Ngengat beterbangan di balik lemari
Dan merangkak dengan topi musim panas,
Dan mereka menyembunyikan mantel bulu mereka di peti.

Di mezzanine kayu
Ada pot bunga
Dengan gillyflower dan wallflower,
Dan ruangan-ruangan bernafas lega,
Dan lotengnya berbau debu.

Dan jalanannya familiar
Dengan jendela buta,
Dan malam putih dan matahari terbenam
Anda tidak dapat melewatkan sungai.

Dan Anda dapat mendengar di koridor,
Apa yang terjadi di udara terbuka
Apa isi percakapan santai?
April berbicara dengan setetes.
Dia tahu ribuan cerita
Tentang kesedihan manusia
Dan fajar membeku di sepanjang pagar,
Dan mereka mengutarakan omong kosong ini.
Dan campuran api dan kengerian yang sama
Dalam kebebasan dan kenyamanan hidup,
Dan di mana-mana udaranya tidak seperti biasanya.
Dan pohon willow yang sama menembus ranting-ranting,
Dan ginjal putihnya sama bengkaknya
Dan di jendela dan di persimpangan jalan,
Di jalan dan di bengkel.

Mengapa jarak menangis dalam kabut,
Dan apakah humus berbau pahit?
Itulah panggilan saya,
Agar jarak tidak membosankan,
Melampaui batas kota
Bumi tidak berduka sendirian.

Untuk melakukan ini, di awal musim semi
Teman-teman datang kepadaku
Dan malam kita adalah perpisahan,
Pesta kita adalah wasiat,
Sehingga rahasia aliran penderitaan
Menghangatkan dinginnya keberadaan.

22. HARI BURUK

Ketika dalam seminggu terakhir
Dia memasuki Yerusalem
Hosana bergemuruh ke arah kami,
Mereka berlari dengan ranting mengejarnya.

Dan hari-hari menjadi semakin mengancam dan keras,
Cinta tidak bisa menyentuh hati,
Alisnya dirajut dengan nada menghina
Dan inilah kata penutupnya, akhirnya.

Dengan semua bobot timah
Langit runtuh di halaman.
Orang-orang Farisi sedang mencari bukti,
Julia ada di depannya seperti rubah.

Dan kekuatan gelap kuil
Dia diserahkan ke sampah untuk diadili,
Dan dengan semangat yang sama,
Saat mereka memuji sebelumnya, mereka mengutuk.

Kerumunan di daerah tetangga
Aku melihat dari gerbang,
Didorong menunggu hasilnya
Dan mereka menyodok maju mundur.

Dan sebuah bisikan merayap di lingkungan itu,
Dan rumor dari banyak pihak.
Dan penerbangan ke Mesir dan masa kecil
Sudah teringat seperti mimpi.

Saya ingat ikan pari yang agung
Di gurun, dan kecuraman itu,
Dengan kekuatan dunia yang mana
Setan menggodanya.

Dan pada pesta perkawinan di Kana,
Dan meja itu mengagumi keajaiban itu,
Dan laut yang tertutup kabut
Dia berjalan menuju perahu seolah-olah berada di daratan kering.

Dan sekelompok orang miskin di sebuah gubuk,
Dan turun dengan lilin ke ruang bawah tanah,
Dimana tiba-tiba dia menghilang ketakutan,
Ketika orang yang dibangkitkan itu berdiri...

23. MAGDALENA I

Ini malam kecil, iblisku ada di sana,
Masa laluku adalah pembalasanku.
Mereka akan datang dan menyedot hatiku
Kenangan pesta pora
Ketika, menjadi budak keinginan laki-laki,
Aku benar-benar bodoh
Dan jalanan adalah tempat berlindungku.

Tinggal beberapa menit lagi
Dan akan terjadi keheningan yang mematikan.
Namun sebelum mereka lewat,
Saya telah mencapai hidup saya, setelah mencapai tepi,
Bagaikan bejana pualam,
Aku memecahkannya di depanmu.

Oh, di mana aku sekarang?
Guruku dan Juruselamatku,
Kapanpun di malam hari di meja
Keabadian tidak akan menungguku
Seperti kerajinan online baru
Saya seorang pengunjung yang tertarik.

Tapi jelaskan apa arti dosa
Dan kematian, neraka, dan api belerang,
Saat aku di depan semua orang
Denganmu, seperti dengan pohon, sebuah pelarian
Tumbuh bersama dalam kemurunganku yang tak terukur.

Saat kakimu, Yesus,
Bersandarlah pada lututmu,
Mungkin aku sedang belajar memeluk
Balok silang tetrahedral
Dan, kehilangan akal sehatku, aku bergegas menuju tubuh itu,
Mempersiapkan Anda untuk pemakaman.

24. MAGDALENA II

Orang-orang membersihkan sebelum hari raya.
Jauh dari kerumunan ini
Saya mencuci dengan mur dari ember
Aku adalah kakimu yang paling murni.

Saya mencari-cari dan tidak menemukan sandal itu.
Saya tidak dapat melihat apa pun karena air mata.
Selubung menutupi mataku
Helaian rambut tergerai.

Aku mengistirahatkan kakimu di tepinya,
Aku membasahi mereka dengan air mata, Yesus,
Dia melilitkan untaian manik-manik di leher mereka,
Dia menguburnya di rambutnya seperti luka bakar.

Saya melihat masa depan dengan sangat detail
Sepertinya Anda menghentikannya.
Saya bisa memprediksinya sekarang
Kewaskitaan kenabian dari Sibyl.

Besok tirai kuil akan dibuka,
Kita akan berkumpul dalam lingkaran ke samping,
Dan bumi akan berguncang di bawah kakimu,
Mungkin karena kasihan padaku.

Jajaran konvoi akan ditata ulang,
Dan keberangkatan para pengendara akan dimulai.
Seperti tornado di tengah badai, di atas kepala
Salib ini akan melesat ke langit.

Aku akan menjatuhkan diriku ke tanah di kaki salib,
Aku akan pingsan dan menggigit bibirku.
Terlalu banyak lengan untuk dipeluk
Anda akan menyebar di sepanjang ujung salib.

Untuk siapa ada begitu banyak luasnya di dunia,
Begitu banyak siksaan dan kekuatan seperti itu?
Apakah ada begitu banyak jiwa dan kehidupan di dunia?
Begitu banyak pemukiman, sungai dan hutan?

Tapi tiga hari ini akan berlalu
Dan mereka akan mendorongmu ke dalam kehampaan seperti itu,
Interval apa yang mengerikan ini?
Saya akan tumbuh dewasa sampai hari Minggu.

25. TAMAN GETHSEMANE

Kelap-kelip bintang di kejauhan tidak ada bedanya
Pergantian jalan diterangi.
Jalan itu mengelilingi Bukit Zaitun,
Kidron mengalir di bawahnya.

Halaman rumput terpotong menjadi dua.
Bima Sakti dimulai di belakangnya.
Zaitun perak abu-abu
Mereka mencoba berjalan ke kejauhan melalui udara.

Di ujung sana ada kebun seseorang, sebidang tanah.
Meninggalkan siswa di balik dinding,
Dia mengatakan kepada mereka: “Jiwa sangat berduka,
Tetaplah di sini dan awasi bersamaku."

Dia menolak tanpa konfrontasi,
Seperti dari barang yang dipinjam,
Dari kemahakuasaan dan keajaiban,
Dan sekarang dia seperti manusia biasa, sama seperti kita.

Jarak malam kini terasa seperti sebuah tepian
Kehancuran dan ketiadaan.
Hamparan alam semesta tak berpenghuni,
Dan hanya taman saja yang menjadi tempat tinggalnya.

Dan, melihat ke dalam celah hitam ini,
Kosong, tanpa awal dan akhir,
Agar cawan kematian ini berlalu,
Dengan berpeluh darah dia berdoa kepada ayahnya.

Setelah melunakkan kelesuan fana dengan doa,
Dia pergi ke luar pagar. Di tanah
Para siswa, karena tertidur,
Mereka tergeletak di rerumputan bulu pinggir jalan.

Dia membangunkan mereka: “Tuhan telah mengabulkan kamu
Untuk menjalani hari-hariku, kamu terbentang seperti lembaran.
Saatnya Anak Manusia telah tiba.
Dia akan menyerahkan dirinya ke tangan orang-orang berdosa.”

Dan dia baru saja berkata, entah dari mana
Sekelompok budak dan sekelompok gelandangan,
Api, pedang dan depan - Yudas
Dengan ciuman berbahaya di bibirnya.

Peter melawan para preman itu dengan pedang
Dan dia memotong telinga salah satu dari mereka.
Namun dia mendengar: “Perselisihan tidak dapat diselesaikan dengan besi,
Kembalikan pedangmu, kawan.

Apakah ini benar-benar kegelapan dari legiun bersayap
Bukankah ayahku akan membekaliku di sini?
Dan kemudian tanpa menyentuh sehelai rambutpun padaku,
Musuh akan berpencar tanpa jejak.

Namun buku kehidupan telah sampai pada halamannya,
Yang lebih mahal dari semua kuil.
Sekarang apa yang tertulis harus menjadi kenyataan,
Biarkan itu menjadi kenyataan. Amin.

Soalnya, perjalanan waktu berabad-abad bagaikan sebuah perumpamaan
Dan itu bisa terbakar saat mengemudi.
Atas nama kehebatannya yang mengerikan
Aku akan masuk kubur dalam siksaan sukarela.

Aku akan turun ke alam kubur dan pada hari ketiga aku akan bangkit,
Dan, saat rakit-rakit diapungkan menyusuri sungai,
Ke istanaku, seperti tongkang karavan,
Berabad-abad akan melayang keluar dari kegelapan."