Esai dengan topik: “Perang - tidak ada kata yang lebih kejam”! Kebenaran yang sulit tentang perang (“Sotnikov”, “Tanda Masalah”) Persiapan awal untuk pelajaran.

Perang adalah salah satu fenomena paling mengerikan di dunia. Perang berarti kesakitan, ketakutan, air mata, kelaparan, kedinginan, penahanan, kehilangan rumah, orang yang dicintai, teman, dan terkadang seluruh keluarga.

Mari kita ingat pengepungan Leningrad. Orang-orang kelaparan dan mati. Semua binatang di kota itu dimakan. Dan ayah, suami, anak laki-laki, saudara laki-laki seseorang bertempur di garis depan.

Banyak laki-laki yang tewas selama perang dan selama masa kelam ini jumlah anak yatim dan janda meningkat. Hal ini sangat menakutkan ketika seorang wanita, yang selamat dari perang, mengetahui bahwa putra atau putra-putranya telah meninggal dan tidak akan pernah kembali ke rumah. Ini merupakan kesedihan yang sangat besar bagi ibu saya, dan saya tidak dapat menanggungnya.

Banyak orang yang kembali dari perang dalam keadaan cacat. Tetapi setelah perang, kepulangan seperti itu dianggap beruntung, karena orang tersebut tidak mati, tetapi banyak, seperti yang sudah saya katakan, meninggal! Tapi bagaimana rasanya bagi orang-orang seperti itu? Orang buta tahu bahwa mereka tidak akan pernah melihat langit, matahari, atau wajah teman-temannya lagi. Orang tunarungu tahu bahwa mereka tidak akan mendengar kicauan burung, gemerisik rumput, dan suara saudara perempuan atau orang yang mereka kasihi. Mereka yang tidak memiliki kaki memahami bahwa mereka tidak akan lagi dapat berdiri dan merasakan tanah kokoh di bawah kaki mereka. Orang yang tidak bersenjata memahami bahwa mereka tidak akan pernah bisa menggendong seorang anak dan memeluknya!

Dan yang terburuk adalah semua orang yang selamat dan melarikan diri dari penawanan yang mengerikan setelah penyiksaan tidak akan pernah bisa tersenyum dengan senyuman yang benar-benar bahagia, dan sebagian besar akan lupa bagaimana menunjukkan perasaan mereka dan akan memasang topeng di wajah mereka.

Namun setelah perang, masyarakat awam menyadari betapa nikmatnya bernapas dalam-dalam, makan roti hangat, dan membesarkan anak.

Ulasan

Anastasia, baru saja saya membaca Anda, dan saya menyadari bahwa Anda mencerminkan topik yang sangat relevan yang selalu ada, tetapi terutama di masa-masa sulit kita, kemalangan dan sabit umat manusia. Menyentuh saya, terima kasih atas pesan baiknya. Semoga sukses dengan kreativitas Anda.

Portal Proza.ru memberi penulis kesempatan untuk mempublikasikan karya sastra mereka secara bebas di Internet berdasarkan perjanjian pengguna. Semua hak cipta atas karya adalah milik penulis dan dilindungi undang-undang. Reproduksi karya hanya dimungkinkan dengan persetujuan penulisnya, yang dapat Anda hubungi di halaman penulisnya. Penulis memikul tanggung jawab atas teks karya secara mandiri atas dasar

Komposisi

Perang berarti kesedihan dan air mata. Dia mengetuk setiap rumah dan membawa masalah: ibu-ibu tersesat
anak laki-laki mereka, istri - suami, anak-anak dibiarkan tanpa ayah. Ribuan orang melewati cobaan perang, mengalami siksaan yang mengerikan, namun mereka selamat dan menang. Kita memenangkan perang tersulit yang pernah dialami umat manusia sejauh ini. Dan orang-orang yang membela Tanah Airnya dalam pertempuran tersulit masih hidup.

Perang muncul dalam ingatan mereka sebagai kenangan yang paling mengerikan dan menyedihkan. Tapi itu juga mengingatkan mereka akan ketekunan, keberanian, semangat tak terputus, persahabatan dan kesetiaan. Banyak penulis mengalami perang yang mengerikan ini. Banyak dari mereka yang meninggal atau terluka parah, banyak yang selamat dari api cobaan. Itu sebabnya mereka masih menulis tentang perang, itulah sebabnya mereka berbicara berulang kali tentang apa yang tidak hanya menjadi penderitaan pribadi mereka, tetapi juga tragedi seluruh generasi. Mereka tidak bisa mati tanpa memperingatkan orang-orang tentang bahaya yang timbul karena melupakan pelajaran di masa lalu.

Penulis favorit saya adalah Yuri Vasilyevich Bondarev. Saya menyukai banyak karyanya: “Batalyon Minta Api”, “The Shore”, “Last Salvos”, dan yang paling penting “Hot Snow”, yang menceritakan tentang satu episode militer. Inti dari novel ini adalah sebuah baterai, yang diberi tugas untuk tidak melewatkan musuh yang bergegas menuju Stalingrad dengan cara apa pun. Pertempuran ini mungkin menentukan nasib garis depan, dan itulah sebabnya perintah Jenderal Bessonov begitu mengancam: “Jangan mundur selangkah pun! Dan melumpuhkan tank. Berdiri dan lupakan kematian! Jangan pikirkan dia dalam keadaan apa pun.” Dan para pejuang memahami hal ini. Kita juga melihat seorang komandan yang, dalam upaya ambisiusnya untuk memanfaatkan “momen keberuntungan”, menjatuhkan hukuman mati kepada bawahannya. Ia lupa bahwa hak untuk mengontrol kehidupan orang lain dalam perang adalah hak yang besar dan berbahaya.

Para komandan memikul tanggung jawab besar atas nasib rakyatnya, negara telah mempercayakan nyawanya kepada mereka, dan mereka harus melakukan segala kemungkinan untuk memastikan tidak ada kerugian yang tidak perlu, karena setiap orang adalah takdir. Dan hal ini dengan jelas ditunjukkan oleh M. Sholokhov dalam ceritanya “The Fate of Man.” Andrei Sokolov, seperti jutaan orang, maju ke depan. Jalannya sulit dan tragis. Kenangan tentang kamp tawanan perang B-14, di mana ribuan orang dipisahkan dari dunia oleh kawat berduri, di mana terjadi perjuangan yang mengerikan bukan hanya untuk hidup, untuk sepanci bubur, tetapi untuk hak untuk tetap menjadi manusia, selamanya akan tetap ada dalam jiwanya.

Viktor Astafiev menulis tentang seorang pria dalam perang, tentang keberanian dan ketekunannya. Dia, yang mengalami perang dan menjadi cacat selama perang, dalam karyanya “The Shepherd and the Shepherdess”, “Modern Pastoral” dan lain-lain, berbicara tentang nasib tragis masyarakat, tentang apa yang harus dia tanggung di tahun-tahun sulit. di depan.

Boris Vasiliev adalah seorang letnan muda di awal perang. Karya terbaiknya adalah tentang perang, tentang bagaimana seseorang tetap menjadi manusia hanya setelah memenuhi tugasnya sampai akhir. “Not on the list” dan “The Dawns Here Are Quiet” adalah karya tentang orang-orang yang merasakan dan memikul tanggung jawab pribadi atas nasib negara. Berkat Vaskov dan ribuan orang seperti dia, kemenangan telah diraih.

Mereka semua berjuang melawan “wabah coklat” tidak hanya demi orang-orang yang mereka cintai, tapi juga demi tanah mereka, demi kita. Dan contoh terbaik dari pahlawan yang tidak mementingkan diri sendiri adalah Nikolai Pluzhnikov dalam cerita Vasiliev “Not on the Lists.” Pada tahun 1941, Pluzhnikov lulus dari sekolah militer dan dikirim untuk bertugas di Benteng Brest. Dia tiba di malam hari, dan saat fajar perang dimulai. Tidak ada yang mengenalnya, dia tidak ada dalam daftar, karena dia tidak sempat melaporkan kedatangannya. Meskipun demikian, dia menjadi pembela benteng bersama dengan tentara yang tidak dia kenal, dan mereka melihatnya sebagai komandan sejati dan melaksanakan perintahnya. Pluzhnikov bertarung dengan musuh hingga peluru terakhir. Satu-satunya perasaan yang membimbingnya dalam pertempuran yang tidak setara dengan kaum fasis ini adalah rasa tanggung jawab pribadi atas nasib Tanah Air, atas nasib seluruh rakyat. Bahkan ketika ditinggal sendirian, dia tidak berhenti berjuang, memenuhi tugas prajuritnya sampai akhir. Ketika Nazi melihatnya beberapa bulan kemudian, kurus, kelelahan, tidak bersenjata, mereka memberi hormat kepadanya, menghargai keberanian dan stamina sang pejuang. Seseorang bisa melakukan banyak hal, jumlah yang mengejutkan, jika dia tahu atas nama apa dan untuk apa dia berjuang.

Tema nasib tragis rakyat Soviet tidak akan pernah habis dalam sastra. Saya tidak ingin kengerian perang terulang kembali. Biarkan anak-anak tumbuh dengan damai, tidak takut dengan ledakan bom, jangan sampai kejadian Chechnya terulang kembali, sehingga para ibu tidak perlu menangisi kehilangan anaknya. Ingatan manusia menyimpan pengalaman banyak generasi yang hidup sebelum kita, dan pengalaman setiap orang. “Ingatan menolak kekuatan destruktif waktu,” kata D. S. Likhachev. Biarlah kenangan dan pengalaman ini mengajarkan kita kebaikan, kedamaian, dan kemanusiaan. Dan jangan sampai ada di antara kita yang melupakan siapa dan bagaimana memperjuangkan kebebasan dan kebahagiaan kita. Kami berhutang budi padamu, prajurit! Dan meskipun masih ada ribuan jenazah yang belum terkubur di Dataran Tinggi Pulkovo dekat St. Petersburg, dan di curam Dnieper dekat Kiev, dan di Ladoga, dan di rawa-rawa Belarusia, kami mengingat setiap prajurit yang tidak kembali dari perang, kami ingat berapa biaya yang harus dia keluarkan untuk meraih kemenangan. Dia melestarikan untuk saya dan jutaan rekan saya bahasa, budaya, adat istiadat, tradisi dan kepercayaan nenek moyang saya.

Loshkarev Dmitry

Selama 72 tahun negara ini telah diterangi oleh cahaya kemenangan Perang Patriotik Hebat. Dia mendapatkannya dengan harga yang sulit. Selama 1.418 hari, tanah air kita melakukan perang terberat untuk menyelamatkan seluruh umat manusia dari fasisme.

Kami belum pernah melihat perangnya, tapi kami mengetahuinya. Kita harus ingat berapa harga kebahagiaan yang diperoleh.

Hanya sedikit orang yang selamat dari siksaan mengerikan ini, namun kenangan akan mereka selalu hidup.

Unduh:

Pratinjau:

Perang - tidak ada kata yang lebih kejam

Saya masih belum begitu mengerti
Bagaimana kabarku, kurus dan kecil,
Melalui api menuju kemenangan Mei
Saya tiba di kirzach saya.

Bertahun-tahun telah berlalu sejak hari pertama Perang Patriotik Hebat. Mungkin tidak ada satu keluarga pun yang tidak terkena dampak perang. Tidak ada yang akan bisa melupakan hari ini, karena kenangan perang telah menjadi kenangan moral, kembali lagi kepahlawanan dan keberanian rakyat Rusia. Perang - seberapa banyak kata ini diucapkan. Perang adalah penderitaan para ibu, ratusan tentara tewas, ratusan anak yatim piatu dan keluarga tanpa ayah, kenangan buruk manusia. Anak-anak yang selamat dari perang mengingat kekejaman pasukan penghukum, ketakutan, kamp konsentrasi, panti asuhan, kelaparan, kesepian, kehidupan dalam detasemen partisan.

Perang tidak memiliki wajah perempuan, dan tentu saja bukan wajah anak-anak. Tidak ada yang lebih tidak cocok di dunia ini selain ini - perang dan anak-anak.

Seluruh negara sedang bersiap untuk merayakan peringatan 70 tahun Kemenangan. Banyak buku telah ditulis tentang bencana yang tak terlupakan itu, dan sejumlah besar film telah dibuat. Tapi yang paling jelas dan jujur ​​​​dalam ingatan saya selama sisa hidup saya adalah cerita tentang perang nenek buyut saya Valentina Viktorovna Kirilicheva, sayangnya, dia sudah tidak hidup lagi.

Ibunya bekerja berhari-hari di ladang dengan menunggang kuda, bukan laki-laki,menanam roti untuk tentara, tanpa berhak memakannya sendiri. Setiap spikelet dihitung.Mereka hidup dalam kemiskinan. Tidak ada yang bisa dimakan. Pada musim gugur, pertanian kolektif menggali kentang, dan pada musim semi, orang-orang menggali ladang dan mengumpulkan kentang busuk untuk dimakan. Di musim semi, mereka mengumpulkan gandum hitam tahun lalu, biji ek, dan quinoa. Biji ek sedang dirontokkan di penggilingan. Roti dan roti pipih dibuat dari quinoa dan biji ek. Sulit untuk mengingat ini!

Selama perang, nenek buyut saya berusia 16 tahun. Dia dan temannya bekerja sebagai perawat di rumah sakit. Berapa banyak perban dan seprai berdarah yang dicuci. Dari pagi hingga sore mereka bekerja tanpa kenal lelah, dan di waktu senggang mereka membantu perawat merawat orang sakit. Ada satu hal dalam pikiran mereka: kapan semua ini akan berakhir, dan mereka percaya pada kemenangan, mereka percaya pada masa yang lebih baik.

Semua orang pada waktu itu hidup dengan iman, keyakinan akan kemenangan. Dia, yang selamat dari perang di usia muda, tahu betapa berharganya sepotong roti. Saya bangga padanya! Setelah ceritanya, saya menyadari bahwa impian utama semua orang yang hidup di planet kita adalah sama: “Kalau saja tidak ada perang. Perdamaian dunia!". Saya ingin bersujud kepada semua orang yang berjuang dan gugur di garis depan Perang Patriotik Hebat agar kehidupan damai dapat terus berlanjut, agar anak-anak dapat tidur nyenyak, agar masyarakat bersukacita, mencintai, dan bahagia.

Perang merenggut nyawa jutaan, milyaran orang, mengubah nasib mereka, menghilangkan harapan mereka akan masa depan dan bahkan makna hidup. Sayangnya, banyak orang modern yang menertawakan konsep ini, tanpa menyadari kengerian perang apa pun.

Perang Patriotik Hebat... Apa yang saya ketahui tentang perang yang mengerikan ini? Saya tahu itu sangat panjang dan sulit. Banyak orang meninggal. Lebih dari 20 juta! Prajurit kami pemberani dan sering kali bertindak seperti pahlawan sejati.

Mereka yang tidak bertarung juga melakukan segalanya demi Kemenangan. Bagaimanapun, mereka yang berperang membutuhkan senjata dan amunisi, pakaian, makanan, obat-obatan. Semua itu dilakukan oleh para wanita, orang tua bahkan anak-anak yang tertinggal di belakang.

Mengapa kita perlu mengingat perang? Kemudian eksploitasi masing-masing orang ini harus hidup dalam jiwa kita selamanya. Kita harus mengetahui dan mengingat, menghormati, menghargai, menghargai kenangan mereka yang, tanpa ragu, memberikan nyawanya untuk hidup kita, untuk masa depan kita! Sayangnya tidak semua orang memahami hal ini. Mereka tidak menghargai nyawa yang diberikan oleh para veteran, mereka tidak menghargai para veteran perang itu sendiri.

Dan kita harus mengingat perang ini, tidak melupakan para veteran dan bangga dengan prestasi nenek moyang kita.

Tema Perang Patriotik Hebat selama bertahun-tahun menjadi salah satu tema utama dalam literatur abad ke-20. Ada banyak alasan untuk hal ini. Ini adalah kesadaran abadi akan kerugian yang tidak dapat diperbaiki akibat perang, dan parahnya konflik moral yang hanya mungkin terjadi dalam situasi ekstrem (dan peristiwa perang memang seperti itu!). Selain itu, untuk waktu yang lama setiap kata jujur ​​​​tentang modernitas dikeluarkan dari literatur Soviet, dan tema perang terkadang tetap menjadi satu-satunya pulau keaslian dalam aliran prosa palsu yang dibuat-buat, di mana semua konflik, sesuai dengan instruksi “dari di atas,” seharusnya hanya mencerminkan perjuangan antara yang baik dan yang terbaik. Namun kebenaran tentang perang tersebut tidak datang dengan mudah; ada sesuatu yang menghalanginya untuk diungkapkan sampai akhir.

“Perang adalah keadaan yang bertentangan dengan sifat manusia,” tulis Leo Tolstoy, dan tentu saja kita setuju dengan pernyataan ini, karena perang membawa rasa sakit, ketakutan, darah, air mata. Perang adalah ujian bagi seseorang.

Masalah pilihan moral seorang pahlawan dalam perang merupakan ciri khas seluruh karya V. Bykov. Ini dipentaskan di hampir semua ceritanya: "The Alpine Ballad", "Obe-lisk", "Sotnikov", "Sign of Trouble", dll. Dalam cerita Bykov "Sotnikov" perhatian ditekankan pada esensi asli dan imajiner kepahlawanan, yaitu benturan alur karya.

Dalam ceritanya, yang bertabrakan bukanlah perwakilan dari dua dunia berbeda, melainkan orang-orang dari negara yang sama. Pahlawan dalam cerita - Sotnikov dan Rybak - dalam kondisi biasa dan damai, mungkin tidak akan menunjukkan sifat aslinya. Tetapi selama perang, Sotnikov menjalani cobaan sulit dengan hormat dan menerima kematian tanpa meninggalkan keyakinannya, dan Rybak, dalam menghadapi kematian, mengubah keyakinannya, mengkhianati Tanah Airnya, menyelamatkan hidupnya, yang setelah pengkhianatan kehilangan semua nilainya. Dia justru menjadi musuh. Dia memasuki dunia yang asing bagi kita, di mana kesejahteraan pribadi ditempatkan di atas segalanya, di mana ketakutan akan nyawa memaksa seseorang untuk membunuh dan mengkhianati. Dalam menghadapi kematian, seseorang tetap sebagaimana adanya. Di sini kedalaman keyakinannya dan ketabahannya sebagai warga negara diuji.

Saat menjalankan misi, mereka bereaksi berbeda terhadap bahaya yang akan datang, dan tampaknya Rybak yang kuat dan cerdas lebih siap menghadapi hal tersebut daripada Sotnikov yang lemah dan sakit. Tetapi jika Rybak, yang sepanjang hidupnya “berhasil menemukan jalan keluar”, secara internal siap untuk pengkhianatan, maka Sotnikov tetap setia pada tugas sebagai manusia dan warga negara hingga nafas terakhirnya. “Yah, aku harus mengerahkan kekuatan terakhirku untuk menghadapi kematian dengan bermartabat… Kalau tidak, mengapa harus ada kehidupan? Terlalu sulit bagi seseorang untuk ceroboh terhadap akhirnya.”

Dalam cerita Bykov, setiap karakter mengambil tempatnya di antara para korban. Semua orang kecuali Rybak berhasil mencapai akhir. Nelayan mengambil jalan pengkhianatan hanya atas nama menyelamatkan nyawanya sendiri. Penyelidik pengkhianat merasakan hasrat besar Rybak untuk hidup dengan cara apa pun dan, hampir tanpa ragu-ragu, mengejutkan Rybak: “Ayo selamatkan hidup. Anda akan mengabdi pada Jerman yang hebat." Nelayan tersebut belum setuju untuk bergabung dengan polisi, namun dia telah terhindar dari penyiksaan. Nelayan itu tidak mau mati dan mengatakan sesuatu kepada penyidik. Sotnikov kehilangan kesadaran selama penyiksaan, tapi tidak mengatakan apa-apa. Polisi dalam cerita tersebut digambarkan bodoh dan kejam, sedangkan penyidiknya licik dan sama kejamnya.

Sotnikov menerima kematian; dia ingin mati dalam pertempuran, meskipun dia mengerti bahwa dalam situasinya hal ini tidak mungkin. Satu-satunya hal yang tersisa baginya adalah memutuskan sikapnya terhadap orang-orang yang kebetulan berada di dekatnya. Sebelum eksekusi, Sotnikov meminta penyelidik dan menyatakan: "Saya seorang partisan, sisanya tidak ada hubungannya dengan itu." Penyidik ​​​​memerintahkan Rybak untuk dibawa masuk, dan dia setuju untuk bergabung dengan polisi. Nelayan tersebut berusaha meyakinkan dirinya bahwa dirinya bukanlah seorang pengkhianat dan bertekad untuk melarikan diri.

Di menit-menit terakhir hidupnya, Sotnikov tiba-tiba kehilangan kepercayaannya pada hak untuk menuntut hal yang sama dari orang lain seperti yang ia tuntut dari dirinya sendiri. Nelayan baginya bukan menjadi bajingan, melainkan hanya seorang mandor yang, sebagai warga negara dan pribadi, tidak mencapai sesuatu. Sotnikov tidak mencari simpati dari kerumunan di sekitar lokasi eksekusi. Ia tidak ingin ada yang berpikiran buruk tentang dirinya, dan hanya marah pada Rybak yang sedang menjalankan tugas algojo. Nelayan tersebut meminta maaf: “Maaf, saudara.” - "Pergi ke neraka!" - berikut jawabannya.

Apa yang terjadi dengan Nelayan? Dia tidak bisa mengatasi nasib seseorang yang kalah dalam perang. Dia dengan tulus ingin gantung diri. Namun keadaan menghalanginya, dan masih ada peluang untuk bertahan hidup. Tapi bagaimana cara bertahan hidup? Kepala polisi yakin bahwa dia telah “menangkap pengkhianat lain.” Kecil kemungkinannya kepala polisi memahami apa yang terjadi dalam jiwa pria ini, bingung, tetapi terkejut dengan contoh Sotnikov, yang sangat jujur ​​​​dan memenuhi tugas seorang pria dan warga negara sampai akhir. Bos melihat masa depan Rybak dalam melayani penjajah. Namun penulis memberinya kemungkinan jalan yang berbeda: melanjutkan perjuangan melewati jurang, kemungkinan mengakui kejatuhannya kepada rekan-rekannya, dan pada akhirnya, penebusan.

Karya ini dipenuhi dengan pemikiran tentang hidup dan mati, tentang tugas manusia dan humanisme, yang tidak sesuai dengan manifestasi keegoisan apa pun. Analisis psikologis yang mendalam terhadap setiap tindakan dan gerak tubuh para karakter, pemikiran atau ucapan sekilas adalah salah satu aspek terkuat dari cerita “Sotnikov”.

Paus menghadiahkan penulis V. Bykov hadiah khusus dari Gereja Katolik untuk cerita “Sotnikov”. Fakta ini menunjukkan prinsip moral universal seperti apa yang terlihat dalam karya ini. Kekuatan moral Sotnikov yang luar biasa terletak pada kenyataan bahwa ia mampu menerima penderitaan bagi rakyatnya, mempertahankan keyakinan, dan tidak menyerah pada pemikiran dasar yang tidak dapat ditolak oleh Rybak.

Tahun 1941, tahun uji coba militer, didahului oleh tahun yang mengerikan yaitu tahun 1929, sebuah “titik balik yang besar”, ketika, setelah likuidasi “kulak sebagai sebuah kelas”, mereka tidak menyadari betapa semua yang terbaik dari kaum tani adalah hancur. Kemudian tahun 1937 tiba. Salah satu upaya pertama untuk mengatakan kebenaran tentang perang adalah kisah “Sign of Trouble” karya Vasil Bykov. Kisah ini menjadi tonggak sejarah dalam karya penulis Belarusia. Itu didahului oleh “Obelisk” yang sekarang klasik, “Sot-nikov”, “Sampai Fajar” yang sama, dll. Setelah “Sign of Trouble”, karya penulis mengambil nafas baru dan mendalami historisisme. Hal ini berlaku terutama untuk karya-karya seperti "In the Fog", "Roundup".

Inti dari cerita “Tanda Masalah” adalah seorang pria yang sedang berperang. Seseorang tidak selalu berperang; terkadang perang itu sendiri datang ke rumahnya, seperti yang terjadi pada dua lelaki tua Belarusia, petani Stepanida dan Petrak Bogatko. Peternakan tempat mereka tinggal sudah ditempati. Polisi datang ke perkebunan, diikuti oleh tentara Jerman. V. Bykov tidak menunjukkan mereka sengaja melakukan kekejaman. Mereka hanya datang ke rumah orang lain dan menetap di sana seperti pemiliknya, mengikuti gagasan Fuhrer mereka bahwa siapa pun yang bukan Arya bukanlah manusia, kehancuran total dapat terjadi di rumahnya, dan penghuninya. mereka sendiri dapat dianggap sebagai hewan pekerja. Oleh karena itu, penolakan Stepanida untuk mematuhi tanpa ragu merupakan hal yang tidak terduga bagi mereka. Tidak membiarkan diri dipermalukan menjadi sumber perlawanan wanita paruh baya ini dalam situasi yang dramatis. Stepanida adalah karakter yang kuat. Martabat manusia menjadi hal utama yang mendorong tindakannya. “Selama kehidupannya yang sulit, dia mempelajari kebenaran dan, sedikit demi sedikit, memperoleh martabat kemanusiaannya. Dan orang yang pernah merasa seperti manusia tidak akan pernah menjadi binatang lagi,” tulis V. Bykov tentang pahlawan wanitanya. Pada saat yang sama, penulis tidak hanya menggambarkan karakter ini kepada kita, ia juga merefleksikan asal-usulnya.

Penting untuk memikirkan arti dari judul cerita - “Tanda Masalah”. Ini adalah kutipan dari puisi A. Tvardovsky yang ditulis pada tahun 1945: “Sebelum perang, seolah-olah sebagai tanda masalah…” Apa yang terjadi bahkan sebelum perang di desa menjadi “tanda masalah” itu V. menulis tentang. Stepanida Bogatko, yang “selama enam tahun, tanpa menyayangkan dirinya sendiri, bekerja keras sebagai buruh tani,” percaya pada kehidupan baru dan merupakan salah satu orang pertama yang mendaftar di pertanian kolektif - bukan tanpa alasan dia disebut pedesaan. aktivis. Namun ia segera menyadari bahwa kebenaran yang ia cari dan tunggu tidak ada dalam kehidupan barunya ini. Ketika mereka mulai menuntut perampasan baru untuk menghindari kecurigaan menjadi kaki tangan musuh kelas, dialah, Stepanida, yang melontarkan kata-kata marah kepada seorang pria tak dikenal yang berjaket kulit hitam: “Bukankah keadilan diperlukan? Tidakkah kalian orang pintar melihat apa yang terjadi?” Lebih dari sekali Stepanida mencoba untuk campur tangan dalam jalannya kasus ini, menjadi perantara bagi Levon, yang ditangkap atas tuduhan palsu, dan mengirim Petrok ke Minsk dengan petisi kepada ketua Komisi Pemilihan Umum Pusat sendiri. Dan setiap kali penolakannya terhadap ketidakbenaran menemui jalan buntu.

Tidak dapat mengubah situasi sendirian, Stepanida menemukan kesempatan untuk mempertahankan dirinya, rasa keadilan batinnya, untuk menjauh dari apa yang terjadi di sekitar: “Lakukan apa yang kamu inginkan. Tapi tanpa aku." Sumber dari karakter Stepanida bukanlah karena dia adalah seorang aktivis petani kolektif di tahun-tahun sebelum perang, tetapi karena dia berhasil untuk tidak menyerah pada kegembiraan umum akan penipuan, kata-kata tentang kehidupan baru, ketakutan * dia berhasil mendengarkan dirinya sendiri, ikuti rasa kebenaran bawaannya dan pertahankan elemen kemanusiaan dalam diri sendiri. Dan selama tahun-tahun perang, semua ini menentukan perilakunya.

Di akhir cerita, Stepanida meninggal, namun dia mati tanpa pasrah pada takdir dan menolaknya sampai akhir. Ironisnya, salah satu kritikus mencatat bahwa “kerusakan yang ditimbulkan Stepanida terhadap tentara musuh sangat besar.” Ya, kerusakan material yang terlihat tidak besar. Tapi ada hal lain yang jauh lebih penting: Stepanida, dengan kematiannya, membuktikan bahwa dia adalah manusia, dan bukan binatang pekerja yang bisa ditundukkan, dihina, dan dipaksa tunduk. Perlawanan terhadap kekerasan mengungkapkan bahwa kekuatan karakter pahlawan wanita, yang bahkan menyangkal kematian, menunjukkan kepada pembaca seberapa banyak yang dapat dilakukan seseorang, bahkan jika dia sendirian, bahkan jika dia berada dalam situasi tanpa harapan.

Di samping Stepanida, Petrok adalah kebalikannya; dalam hal apa pun, dia benar-benar berbeda, tidak aktif, melainkan pemalu dan damai, siap berkompromi. Kesabaran Petrok yang tak ada habisnya didasarkan pada keyakinan mendalam bahwa mencapai kesepakatan dengan orang lain bisa dilakukan dengan cara yang baik. Dan hanya di akhir cerita, pria yang damai ini, setelah menghabiskan seluruh kesabarannya, memutuskan untuk memprotes, menolak secara terbuka. Kekerasan itulah yang mendorongnya menjadi tidak patuh. Kedalaman jiwa seperti itu terungkap oleh situasi ekstrem yang tidak biasa pada orang ini.

Tragedi rakyat yang ditampilkan dalam cerita V. Bykov “The Sign of Trouble” dan “Sotnikov” mengungkap asal usul karakter manusia yang asli. Penulis terus berkarya hingga saat ini, sedikit demi sedikit menggali dari perbendaharaan ingatannya kebenaran yang tidak bisa tidak diungkapkan.