Sudah berapa lama sejak terakhir kali Anda membuat pangsit bersama seluruh rumah? Dan kapan kamu berkumpul dengan semua kerabatmu dan pergi... ke kuburan untuk mengunjungi makam orang yang kamu cintai yang telah meninggal? Ingatkah Anda kapan terakhir kali semua anggota keluarga duduk dalam satu ruangan dan bergiliran membaca buku-buku menarik dengan suara keras? Psikolog guru dari kategori tertinggi Tatyana Vorobyova dan pendeta Stefan Domuschi, kepala Departemen Disiplin Ajaran Institut Ortodoks St. Yohanes Sang Teolog.

TRADISI 1. MAKAN KELUARGA BERSAMA

Tahukah Anda bahwa, menurut Domostroy, si bungsu tidak seharusnya mulai makan atau mencoba hidangan ini atau itu di meja sebelum kepala keluarga (atau tamu paling mulia) melakukannya? Dan apa yang Rasul Paulus anjurkan kepada orang-orang Kristen awal dalam suratnya: menunggu satu sama lain untuk makan bersama, tidak menerkam makanan sebelum semua orang datang, dan tidak makan terlalu banyak sambil memikirkan apa yang akan didapat orang lain?
Dapat dicatat dengan tepat: sekarang kita hidup dalam ritme yang sama sekali berbeda dari orang-orang di zaman Domostroy. Benar. Namun tradisi makan bersama tetap tidak layak dianggap “tidak relevan”. Selama pesta keluarga bersama, mekanisme interaksi terpenting antara anggota keluarga dikembangkan dan dikonsolidasikan. Yang?
Pertama, kemampuan beradaptasi dengan semua orang yang dekat dengan Anda. “Duduk di meja bersama dan berbagi makanan dengan orang yang kita cintai, kita mengatasi keegoisan yang wajar bagi manusia yang jatuh, dan belajar untuk berbagi hal yang paling penting: apa yang menjadi dasar hidup kita,” kata pendeta Stefan Domuschi.

Kedua, tradisi makan bersama mengajarkan kita untuk berkomunikasi, mendengarkan dan mendengarkan satu sama lain tidak secara langsung, bertemu di koridor umum, melainkan minimal 20 menit. Tampaknya sepele, tetapi sangat berharga.

Ketiga, ada pula momen edukasi dalam acara makan bersama. Hanya saja, seperti yang dikatakan psikolog Tatyana Vorobyova, bertentangan dengan praktik populer, hal ini mengasumsikan “bukan ajaran seorang ayah yang tegas dan pemukulan terus-menerus terhadap dahi seorang anak dengan sendok, tetapi fakta bahwa di meja anak tersebut belajar berperilaku baik, belajar untuk peduli pada orang lain.”

Namun kehidupan modern membawa nuansa: kita pulang kerja pada waktu yang berbeda, kondisi setiap orang berbeda, istri sedang diet, suami sedang tidak mood. Apa yang harus saya lakukan? Menurut Tatyana Vorobyova, makan bersama keluarga saat ini dapat diwujudkan dalam bentuk lain yang tidak sepenuhnya familiar. “Ada yang disebut “makan bersama semua orang,” jelas Tatyana Vladimirovna. “Ini bukan tentang kehadiran fisik semua anggota keluarga di meja makan, tapi lebih tentang apa dan bagaimana kami mempersiapkannya.” Anda perlu meluangkan waktu tidak hanya untuk memberi makan keluarga Anda, tetapi untuk menyenangkan mereka, mengingat apa yang mereka sukai, dan mengurus hal-hal kecil sekalipun.

TRADISI 2. MEMASAK UMUM, MASAKAN “KELUARGA”.

Mempersiapkan makanan akan membantu Anda menemukan bahasa yang sama dan meningkatkan hubungan antar anggota keluarga tidak kalah efektifnya dengan berbagi makan siang atau makan malam. Banyak orang ingat bahwa 20 tahun yang lalu, membuat pangsit atau membuat kue secara umum dianggap sebagai ritual keluarga yang khusyuk, dan bukan pekerjaan rumah tangga yang membosankan.

Menurut pendeta Stefan Domusci, memasak bersama tidak hanya hidangan terkenal, tetapi juga sesuatu yang baru bermanfaat: “Resep lama membantu merasakan hubungan antar generasi, kenangan hidup dari mereka yang menyiapkan hidangan ini dengan cara yang sama. tahun yang lalu. Hal yang baru adalah menyatukan semua orang dalam antisipasi yang penuh kegembiraan: akankah ini berjalan sesuai rencana, apakah akan lezat?”

Hal utama, menurut psikolog Tatyana Vorobyova, adalah kerja tim, ketika setiap orang memberikan kontribusinya untuk tujuan bersama. Penting agar, misalnya, tugas-tugas sebelum kedatangan tamu tidak sepenuhnya menjadi tanggung jawab ibu dan tanggung jawab dibagikan sesuai dengan kekuatannya. Dan bagi anak-anak ini adalah kesempatan untuk merasa berarti dan dibutuhkan.

TRADISI 3. LIBUR DI RUMAH

Perayaan di rumah masih ada sampai sekarang. Jadi apa yang kita lupakan tentang tradisi ini? Detail yang sangat penting: di masa lalu, hari libur tidak terbatas pada pesta; sampai pertengahan abad kedua puluh, pertunjukan di rumah, teater boneka, permainan untuk anak-anak dan orang dewasa diselenggarakan (seperti “gambar hidup”, yang bahkan menjadi anggota dari pesta tersebut. keluarga kekaisaran bermain, atau “ loto sastra"), penerbitan surat kabar rumah.

Apa yang harus dirayakan seluruh keluarga? Hanya Tahun Baru, Natal atau ulang tahun?

Bahkan tanggal atau hari jadi terkecil yang penting bagi setiap anggota keluarga perlu dirayakan, kata psikolog Tatyana Vorobyova. Pada hari ini putriku bersekolah, pada hari ini putraku masuk perguruan tinggi, pada hari ini dia pulang dari wajib militer, dan pada hari ini ayah dan ibu bertemu. Tidak perlu merayakannya dengan pesta, yang utama adalah perhatian. “Keluarga berbeda dari teman dan kenalan karena kerabat mengingat semua tonggak terkecil namun terpenting dalam kehidupan seseorang,” jelas Tatyana Vladimirovna. “Dia penting, seluruh hidupnya memiliki nilai.”
Liburan apa pun dan persiapannya adalah komunikasi yang hidup, tidak virtual dan tidak tergesa-gesa, yang (harus kita ulangi) semakin berkurang di zaman kita. “Liburan ini memberikan setiap orang kesempatan untuk menguji apakah mereka benar-benar dapat berkomunikasi,” kata Pastor Stefan. - Sering terjadi sepasang suami istri hanya bertemu beberapa kali dalam sehari dan hanya bertukar kabar satu sama lain, sehingga ketika mereka memiliki malam senggang, ternyata tidak ada yang perlu mereka bicarakan dari hati ke hati. sebagai orang dekat. Selain itu,” imam itu mengingatkan, “Hari raya Ortodoks memberikan kesempatan kepada umat beriman untuk mengambil persekutuan dengan seluruh keluarga, untuk merasakan bahwa dasar kesatuan keluarga yang sejati bukan hanya ikatan darah, tetapi partisipasi dalam Tubuh Kristus itu sendiri.”

TRADISI 4. PERJALANAN KE KERABAT JAUH

Jika Anda perlu merendahkan seseorang, yakinlah, tidak ada yang akan melakukannya lebih baik daripada kerabatnya, kata William Thackeray dalam novel Vanity Fair. Namun pada saat yang sama, tradisi sering mengunjungi kerabat - dekat dan jauh, untuk mempererat ikatan keluarga, dikenal di banyak budaya.

Seringkali merupakan “tugas” yang sulit dan membosankan - apakah ada gunanya mempertahankan kebiasaan seperti itu?

Kebutuhan untuk beradaptasi dengan “tetangga jauh” dan menanggung ketidaknyamanan yang ditimbulkannya dapat menjadi nilai tambah bagi seorang Kristen, kata pendeta Stefan Domuschi. “Orang modern lebih sering berkomunikasi dengan teman, rekan kerja, dan orang-orang yang menarik untuk diajak berkomunikasi,” ujarnya. - Dan dalam keluarga besar, setiap orang berbeda, setiap orang memiliki minatnya sendiri, kehidupannya sendiri. Oleh karena itu, komunikasi dengan kerabat jauh membantu mengatasi sikap konsumeris terhadap masyarakat.”

Bagaimanapun, imam percaya, hubungan yang benar-benar baik, persahabatan sejati harus dipelajari: belajar menghargai orang apa adanya, dan tidak memperlakukan mereka sebagai sumber pelayanan dan peluang.

Pertanyaannya ambigu, kata Tatyana Vorobyova: memang, sejak dahulu kala, keluarga telah menjadi nilai, tetapi saat ini ikatan dekat seperti itu sudah tidak ada lagi - keluarga harus dijauhkan dari perpecahan internal! “Terkadang ketika mengunjungi kerabat jauh Anda bisa menghadapi rasa iri, permusuhan, dan diskusi. Kemudian jejak percakapan dan klarifikasi yang tidak perlu ini mengikuti Anda, dan ini tidak berguna bagi siapa pun,” kata sang psikolog. “Mengingat kekerabatan tidak pernah menghentikan siapa pun,” dia yakin, “namun, pertama-tama, Anda perlu membangun dan memelihara hubungan dalam keluarga Anda sendiri: “rumah saya adalah benteng saya.”

TRADISI 5. BERBAGI WAKTU DENGAN ANAK

Tenda, kayak, keranjang besar untuk jamur. Saat ini, meskipun atribut liburan keluarga yang aktif seperti itu dipertahankan di rumah-rumah, sering kali atribut tersebut hanya mengumpulkan debu di balkon selama bertahun-tahun. Sedangkan waktu luang bersama menanamkan kepercayaan dan minat anak terhadap orang tuanya. “Hal ini pada akhirnya menentukan pertanyaan: apakah anak-anak merasa nyaman dengan ibu dan ayah atau tidak,” kata Tatyana Vorobyova.
Teladan hidup, dan bukan kata-kata yang membangun, mendidik anak, dan berlibur berbagai situasi, menyenangkan dan sulit, lebih bervariasi dibandingkan di rumah. “Semuanya terlihat di sini,” kata Tatyana Vladimirovna. - Adil atau tidak, kami memutuskan masalah tertentu, bagaimana kami membagi tanggung jawab, siapa yang akan mengambil ransel yang lebih berat, siapa yang akan tidur terakhir, memastikan rumah bersih dan segala sesuatunya siap untuk hari esok. Jadi menghabiskan waktu bersama adalah sebuah pelajaran penting yang akan digunakan anak-anak dalam keluarga mereka sendiri.”

Pelajaran yang tidak mencolok tentang perilaku bukan di meja sekolah, tetapi dalam bentuk dialog langsung akan tersimpan dalam ingatan anak-anak dan akan diperbaiki dengan lebih andal!

“Berkreasi bersama juga membantu anak belajar tentang dunia satwa liar dan belajar memperlakukannya dengan hati-hati,” kata Pastor Stefan. “Selain itu, ini adalah kesempatan untuk berbicara, membicarakan hal-hal penting secara pribadi atau bersama-sama.”
Saat ini cukup modis untuk menghabiskan liburan secara terpisah dan mengirim anak-anak ke perkemahan. Menurut psikolog, keinginan untuk menyekolahkan anak berlibur ke perkemahan anak-anak dengan mengorbankan waktu luang keluarga mungkin merupakan awal dari perpisahan keluarga: “Lebih baik keluarga menghabiskan waktu bersama sebanyak mungkin. Namun dengan peringatan: tidak perlu melakukan apa pun dengan paksaan.”

TRADISI 6. MEMBACA DENGAN KERAS BERSAMA KELUARGA

“Di malam hari, terutama di musim dingin, saat kami sendirian, kami membaca bersama: sebagian besar, dia dan saya mendengarkan. Di sini, selain kesenangan yang dihasilkan dari membaca itu sendiri, hal itu juga disampaikan oleh fakta bahwa hal itu menggugah pikiran kita dan terkadang menjadi alasan untuk penilaian dan percakapan paling menarik di antara kita pada saat suatu pemikiran, suatu kejadian yang ditemui. dalam buku,” menggambarkan membaca dengan suara keras bersama istrinya, penyair dan kritikus sastra M. A. Dmitriev (1796–1866).
Kita membaca nyaring di lingkungan keluarga, di lingkungan persahabatan, orang tua membacakan untuk anak, anak untuk orang tua.

Saat ini, mungkin, yang tersisa hanyalah membacakan untuk anak-anak. Namun bahkan dalam kebiasaan ini, kata Tatyana Vorobyova, modernitas tetap meninggalkan jejaknya.

“Mengingat kesibukan kita dan intensitas hidup kita, akan lebih realistis jika kita membaca sebuah buku dan menceritakannya kepada seorang anak, merekomendasikannya, menceritakan kembali alur ceritanya, dan membuat mereka tertarik. Selain itu, penting untuk merekomendasikan sebuah buku yang memiliki makna emosional, yaitu dengan minat yang tulus.”

Keuntungannya jelas: terbentuk selera membaca dan sastra yang baik, buku mengangkat persoalan moral yang bisa dibicarakan. Selain itu, kata psikolog, kita sendiri harus terdidik dan cerdas agar bisa selangkah lebih maju dan merekomendasikan apa yang sesuai dengan pandangan dan minat anak.

Jika kita berbicara tentang dua orang dewasa - pasangan atau anak-anak dewasa - maka masuk akal untuk membaca beberapa literatur spiritual bersama. Dengan satu syarat: harus dibaca oleh mereka yang ingin mendengarnya. “Anda harus berhati-hati di sini,” jelas Tatyana Vladimirovna, “Anda tidak dapat memaksakan apa pun.”

Anak-anak seringkali menolak apa yang kita anggap sebagai tugas kita untuk menanamkan dalam diri mereka. “Baru-baru ini,” kenang Tatyana Vorobyova, “saat saya berkonsultasi, ada seorang anak laki-laki yang berteriak bahwa ibunya memaksanya untuk percaya kepada Tuhan. Anda tidak bisa memaksanya.

Berikan kesempatan kepada anak Anda untuk tertarik, misalnya meninggalkan Alkitab anak di depan matanya, memberi pembatas buku, lalu bertanya:

Apakah Anda melihat bahwa saya meninggalkan halaman yang diberi bookmark di sana? Apakah kamu melihat?

saya melihat.

Apakah kamu melihatnya?

Apa yang bisa dilihat?

Dan saya membacanya di sana! Cari dan lihat.

Artinya, Anda dapat dengan lembut mendorong seseorang agar tertarik membaca.”

TRADISI 7. KOMPILASI POHON PEDIAL, KENANGAN KELUARGA

Silsilah sebagai ilmu baru muncul pada abad 17-18, namun pengetahuan tentang asal usul seseorang selalu menjadi hal yang sangat penting. Untuk bergabung dengan Orde Malta modern, Anda tetap harus menunjukkan silsilah yang baik. Bagaimana jika kita tidak perlu bergabung dengan Ordo Malta?... Mengapa saat ini kita mengetahui tentang nenek moyang kita selain kakek buyut dan nenek buyut kita?

“Bagi orang yang egois, selalu tampak bahwa tidak ada apa pun sebelum dia dan tidak ada yang akan terjadi setelah dia. Dan menyusun silsilah keluarga adalah cara untuk memahami kelangsungan generasi, memahami tempat seseorang di dunia, dan merasakan tanggung jawab terhadap generasi masa lalu dan masa depan,” kata Pastor Stefan.

Dari segi psikologis, ingatan akan keluarga, pengetahuan tentang nenek moyang membantu seseorang untuk membentuk dirinya sebagai pribadi dan meningkatkan karakternya sendiri.

“Faktanya kelemahan dan kekurangan diwariskan dari generasi ke generasi, namun kekurangan yang tidak bisa dihilangkan tidak akan hilang, malah akan bertambah dari generasi ke generasi,” kata Tatyana Vorobyova. - Oleh karena itu, jika kita mengetahui bahwa seseorang dari keluarga kita, katakanlah, pemarah, cepat marah, kita harus memahami bahwa hal ini dapat terwujud pada anak-anak kita. Dan kita perlu bekerja pada diri kita sendiri untuk menghilangkan semangat dan sifat mudah marah ini.” Hal ini berlaku baik untuk sifat negatif maupun positif - mungkin ada sesuatu yang tersembunyi dalam diri seseorang yang tidak dia sadari, dan ini juga dapat diatasi.

Dan bagi umat Kristiani, kenangan akan keluarga, mengetahui nama-nama nenek moyang, juga merupakan kesempatan untuk berdoa bagi mereka: suatu hal nyata yang dapat kita lakukan bagi mereka yang kepadanya kita berhutang nyawa.

TRADISI 8. PERINGATAN ORANG MATI, KAMPANYE BERSAMA KE PEMAKAMAN

Tujuh kali setahun, umat Kristen Ortodoks secara khusus meluangkan waktu untuk menghadiri kebaktian, pergi ke kuburan dan memperingati kerabat mereka yang telah meninggal - ini adalah hari Sabtu orang tua, hari-hari ketika kita secara khusus memperingati orang mati. Sebuah tradisi yang hidup kembali di Gereja Rusia pada tahun 1990-an.

Bagaimana dan mengapa menerapkannya bersama keluarga?

Tentu saja, ini adalah alasan untuk mengumpulkan semua orang untuk Liturgi.

Apa lagi? Memahami bahwa anggota keluarga yang sama bertanggung jawab satu sama lain, bahwa seseorang tidak sendirian baik dalam hidup maupun setelah kematian. “Kenangan orang yang telah meninggal mendorong kita untuk lebih memperhatikan mereka yang masih hidup,” kata Pastor Stefan.

“Kematian adalah momen yang sulit. Oleh karena itu, penting bagi keluarga untuk tetap bersama saat ini - kita bersatu, bukan berpisah,” jelas Tatyana Vorobyova. “Namun, tidak boleh ada kekerasan, tidak ada “kewajiban” di sini – ini harus didasarkan pada kebutuhan setiap anggota keluarga dan kemampuan masing-masing.”

TRADISI 9. WARISAN KELUARGA

“Buang, bawa ke pedesaan, jual ke toko barang antik?” - pertanyaan tentang harta yang kita warisi dari kakek dan nenek kita sering kali muncul persis seperti ini.

Namun, hal apa pun di hari yang sulit dapat menjadi penghiburan bagi kita, kata psikolog Tatyana Vorobyova. Belum lagi foto, memoar, dan catatan harian – hal-hal unik yang mengungkap sisi halus jiwa seseorang yang tertutup dalam kehidupan sehari-hari. “Ketika Anda membaca tentang orang yang Anda cintai, Anda mengetahui pemikirannya, penderitaannya, kesedihannya, kegembiraannya, pengalamannya, dia menjadi hidup dan menjadi lebih dekat dan lebih jelas dengan Anda! - jelas Tatyana Vladimirovna. “Dan, saya ulangi, ini memungkinkan kita memahami karakter kita sendiri dan mengungkap alasan banyak kejadian dalam keluarga.”

Sering terjadi bahwa kartu pos dan surat lama menjelaskan rincian biografi kakek buyut kita yang tidak dapat diungkapkan selama hidup mereka - karena alasan pribadi atau politik! Benda-benda antik, surat adalah “dokumen” dari masa lalu, yang dengan demikian dapat kita ceritakan kepada anak-anak dengan lebih menarik dan jelas daripada yang bisa kita ceritakan dalam buku teks sejarah.

Dan terakhir, barang antik, terutama yang diberikan sebagai hadiah, dengan ukiran atau pengabdian, merupakan pintu menuju kepribadian hidup seseorang. “Memegang di tangan Anda sesuatu milik kakek buyut Anda, membaca kembali surat-surat lama, melihat kartu pos, foto - semua ini memberikan perasaan hubungan yang hidup, mendukung kenangan mereka yang telah lama tiada. waktu, tapi berkat siapa kamu ada,” kata Pastor Stefan.

TRADISI 10. SURAT TULISAN TANGAN, KARTU

Pernahkah Anda memperhatikan betapa sulitnya saat ini menemukan kartu pos dengan hamparan kosong - sehingga Anda dapat menulis sesuatu sendiri? Pada abad terakhir, penyebarannya selalu dibiarkan kosong, dan kartu-kartu itu sendiri adalah sebuah karya seni. Yang pertama muncul di Rusia pada tahun 1894 - dengan gambar landmark dan tulisan: "Salam dari (kota ini dan itu)" atau "Membungkuk dari (kota ini dan itu)." Apakah ada manfaat nyata menerima dari orang yang dicintai bukan mms dari kota N, tetapi surat atau kartu pos asli?

Jika dipikir-pikir, kartu pos atau surat tulisan tangan apa pun adalah kesempatan untuk mengungkapkan pikiran dan perasaan Anda tanpa singkatan biasa, dalam bahasa yang indah dan benar.

“Huruf yang nyata, tanpa jargon dan singkatan, tanpa distorsi bahasa, mengembangkan keterampilan komunikasi yang bijaksana, mendalam dan tulus,” kata Pastor Stefan. Apalagi, menurut Imam, surat seperti itu tidak harus selalu ditulis tangan, bisa juga melalui email. Yang penting, surat itu mengajak kita untuk rehat sejenak dari kesibukan dan mendorong refleksi bersama.

Sebaliknya, Tatyana Vorobyova percaya bahwa menulis surat dengan tangan masuk akal - maka itu adalah suara hidup orang lain, dengan semua nuansa pribadi.

TRADISI 11. MENJAGA HARIAN PRIBADI

“Beberapa kali saya mulai menulis catatan harian dan selalu menyerah karena kemalasan,” tulis Alexander Sergeevich Pushkin, dan dalam kemalasan seperti ini, banyak dari kita “solidaritas” dengan penyair hebat!..

Buku harian pribadi telah disimpan di Rusia sejak abad ke-18: bisa dalam bentuk sastra, termasuk pengalaman dan pemikiran penulisnya, atau bisa juga berbentuk skema, seperti, katakanlah, buku harian Kaisar Nicholas II, yang berisi pesan singkat tentang kehidupan sehari-hari. aktivitas dan bahkan item menu.

Selain itu, mencatat apa yang terjadi merupakan salah satu cara untuk melihat kehidupan Anda dari luar, untuk melihat bukan secara terpisah-pisah, melainkan gambaran yang utuh. Saat ini, ketika hari-hari sibuk dan berlalu begitu saja, ini menjadi sangat penting!

“Membuat buku harian bukan sekadar menuliskan apa yang terjadi sepanjang hari, ini adalah kesempatan untuk merenungkan hidup Anda,” kata Pastor Stefan. “Selain itu, dengan membaca ulang buku harian tersebut, Anda dapat menelusuri evolusi pikiran dan perasaan Anda.”

Apakah buku harian elektronik merupakan pilihan?

Ya, jika dia tidak terlalu berterus terang, pendeta itu percaya. Menurutnya, postingan pribadi publik di Internet dapat menjadi ajakan untuk mendiskusikan pemikiran seseorang, dan juga permainan publik yang berasal dari kesombongan.

Dalam buku harian biasa Anda mungkin bersikap ambigu, tetapi Anda tahu apa yang Anda maksud. Di Internet, hampir semua orang dapat membaca blog Anda, yang berarti Anda harus belajar merumuskan pemikiran Anda dengan jelas agar dapat dipahami dengan benar. Orang-orang yang menjalankan blog sangat menyadari perdebatan sengit dan bahkan pertengkaran yang dapat diakibatkan oleh diskusi tentang hal-hal yang disalahpahami.

TRADISI 12. PENERIMAAN YANG ANEH

“Kita hendaknya bersikap ramah dan memberikan penghormatan yang selayaknya sesuai dengan derajat dan martabat setiap orang. Dengan cinta dan syukur, dengan kata-kata yang baik, hormati mereka masing-masing, berbicaralah kepada semua orang dan sapa mereka dengan kata-kata yang baik, lalu makan dan minum, atau letakkan di atas meja, atau berikan dari tanganmu dengan salam yang ramah, dan kepada yang lain, kirimkan sesuatu, tetapi masing-masing dengan sesuatu... lalu soroti dan menyenangkan semua orang,” ia berbicara tentang keramahtamahan, yaitu mengundang orang asing ke dalam rumah dan keluarga, Domostroy.

Saat ini, kebanyakan dari kita tidak hidup menurut Domostroy. Apa hubungannya dengan tradisi ini?

Ada banyak kasus ketika seorang pendeta memberkati sebuah keluarga untuk menerima seseorang, dan kemudian orang tersebut, yang telah hidup dan tinggal terlalu lama, menjadi dibenci oleh mereka - dan hanya ditoleransi karena ketaatan. “Ketaatan dengan kebencian dan kejengkelan tidak baik bagi siapa pun,” kata psikolog Tatyana Vorobyova. - Oleh karena itu, Anda perlu melanjutkan dari kemampuan Anda yang sebenarnya, dari alasan yang bijaksana. Saat ini, keramahtamahan merupakan suatu hal yang luar biasa, tidak biasa dan mengambil bentuk lain. Jika Anda tidak dapat menampung seseorang, bantulah dengan cara apa pun yang Anda bisa: sepotong roti, uang, doa. Hal utama adalah jangan mendorongku menjauh.”

Pada saat yang sama, psikolog percaya, keramahtamahan hanya bisa bermanfaat jika semua anggota keluarga menyetujuinya. Jika semua orang setuju untuk menanggung ketidaknyamanan - tetaplah di kamar bukan selama 15 menit, tetapi selama 2 menit; mencuci piring untuk tamu; berangkat kerja lebih awal, dll. - maka ini mungkin. Jika tidak, akan tiba saatnya, misalnya, sang anak akan berkata kepada orang tuanya: “Kamu membiarkan orang ini masuk, dan ini membuatku jengkel dan tertekan.” Dan pergolakan dan kemunafikan akan dimulai - upaya untuk menyenangkan baik anak laki-laki maupun orang yang diterima. Dan kemunafikan apapun adalah kebohongan, yang tidak bermanfaat bagi keluarga.

Pastor Stefan yakin bahwa keramahtamahan rohani adalah upaya untuk melampaui keluarga, melampaui kepentingan perusahaan, dan sekadar membantu seseorang. Bagaimana cara menerapkannya saat ini? Anda dapat mencoba menerima, tanpa menolak, bukan orang asing, tetapi setidaknya kerabat jauh dan kenalan yang membutuhkan dan berpaling kepada Anda dengan permintaan seperti itu.

TRADISI 13. GAME UNTUK SELURUH HALAMAN

Saat ini, banyak orang mendambakan kehidupan ramah yang dulu ada di halaman rumah. “Pengalaman persahabatan yang baik di masa kanak-kanak mendukung seseorang sepanjang hidupnya,” kata pendeta Stefan Domusci. Baik orang tua maupun kakek-nenek tidak akan pernah bisa menggantikan komunikasi seorang anak dengan teman sebayanya. Di halaman, seorang remaja dapat memperoleh keterampilan hidup yang tidak akan pernah dia pelajari di rumah kaca di rumah.

Apa yang harus Anda perhatikan saat anak Anda keluar bermain di halaman?

“Apa yang Anda tetapkan di rumah pasti akan terwujud dalam komunikasi sosial,” kata Tatyana Vladimirovna. - Di sini Anda dapat langsung melihat: apakah anak itu bermain jujur ​​​​atau tidak, memalukan atau tidak, apakah dia bangga dengan permainan tersebut atau masih bisakah dia bersabar dan mengalah? Apa yang Anda besarkan dalam dirinya, apa yang Anda masukkan ke dalam dirinya, adalah apa yang akan dia bawa ke halaman: apakah dia jenderalnya sendiri atau dia seorang konformis dan akan tunduk pada orang lain? Semua anak laki-laki akan merokok daun poplar, dan dia akan merokok? Atau akankah dia berkata: “Tidak, saya tidak akan merokok”? Kita perlu memperhatikan hal ini."

TRADISI 14. SATU-SATUNYA MENGENAKAN PAKAIAN

Sebuah fakta yang tampaknya luar biasa: dalam keluarga kaisar Rusia terakhir, putri kerajaan benar-benar mengenakan pakaian mereka satu demi satu. Peneliti Igor Zimin dalam bukunya “The Adult World of Imperial Residences” menulis: “Saat memesan setiap gaun baru, Alexandra Fedorovna selalu tertarik dengan harganya dan mengeluhkan harganya yang mahal. Ini bukanlah tindakan yang menghabiskan banyak uang, ini adalah kebiasaan yang diserap dari masa kanak-kanak yang miskin dan diperkuat di istana Puritan Inggris di bawah Ratu Victoria. Teman terdekat permaisuri menulis bahwa “dibesarkan di istana kecil, Permaisuri mengetahui nilai uang dan karena itu hemat. Gaun dan sepatu diturunkan dari grand duchess senior ke junior.”

Saat ini, di banyak rumah, mengenakan pakaian adalah kebutuhan zaman: tidak ada lagi yang bisa dilakukan jika keluarga besar dan tidak ada penghasilan. Tapi apakah itu satu-satunya?

“Tradisi mengenakan pakaian akan membantu Anda mempelajari sikap yang masuk akal dan hati-hati terhadap berbagai hal, dan melalui ini, terhadap seluruh dunia di sekitar Anda,” kata Pastor Stefan. “Selain itu, menumbuhkan rasa tanggung jawab dalam diri seseorang, karena ia harus menjaga pakaiannya dalam kondisi baik dan mewariskannya kepada orang lain.”

Dari sudut pandang psikolog Tatyana Vorobyova, hal ini menanamkan dalam diri seseorang kesopanan dan kebiasaan peduli terhadap orang lain. Dan sikap terhadap tradisi seperti itu – rasa malu dan jengkel atau rasa kekeluargaan, kedekatan dan syukur – sepenuhnya bergantung pada orang tua: “Harus disajikan dengan benar - sebagai hadiah, hadiah, dan bukan sebagai pemeran- off: “Kamu punya saudara yang penuh perhatian, teman yang luar biasa!” Lihat, dia memakai sepatunya dengan hati-hati agar kamu bisa memakainya saat harimu tiba. Ini dia! Ketika kita menghadiahkan jam tangan emas, itu sangat berarti, dan ketika kita memberikan sepatu bagus yang telah kita rawat, dilapisi kertas, dilapisi kertas, dibersihkan – bukankah itu sebuah hadiah? Anda dapat mengatakan, misalnya, seperti ini: "Andryushka kami berlari dengan sepatu ini, dan sekarang, Nak, kamu akan lari!" Dan mungkin seseorang akan mendapatkannya dari Anda - jagalah mereka.” Maka tidak akan ada pengabaian, tidak ada rasa jijik, tidak ada perasaan rendah diri.”

TRADISI 15. ADAT PERNIKAHAN

Kaum muda secara resmi diperbolehkan untuk mengenal satu sama lain secara mandiri, sesuka hati, hanya pada masa Peter I. Sebelumnya, segala sesuatu yang berkaitan dengan kelahiran keluarga baru diatur secara ketat dan dimasukkan ke dalam kerangka puluhan adat istiadat. Saat ini, kemiripan mereka yang pucat masih ada, tetapi pepatah “Adalah dosa untuk menghadiri pesta pernikahan tanpa mabuk”, sayangnya, masih tertanam kuat di benak banyak orang.

Apakah masuk akal untuk menaati tradisi pernikahan, jika ya, yang mana?

“Seorang Kristen harus selalu menganggap serius apa yang ia jalani dalam hidupnya,” kata Pastor Stefan. “Tradisi pernikahan itu banyak sekali, di antaranya ada yang pagan dan kristen, baik yang baik maupun yang sangat buruk... Menghormati tradisi, penting untuk menjaga keseimbangan, mengingat bahwa pernikahan, pertama-tama, adalah Sakramen, dan bukan serangkaian adat istiadat yang dilakukan.”

Mungkin hanya sedikit orang yang akan menyayangkan tradisi membuang ibu mertua ke dalam lumpur di hari kedua pernikahan, sudah ketinggalan zaman. Namun ada baiknya memikirkan kebangkitan adat istiadat yang terlupakan seperti pertunangan, pertunangan (perjanjian yang mendahului pernikahan).

“Pada saat yang sama, hampir tidak ada gunanya menghidupkan kembali pertunangan hanya sebagai kebiasaan yang indah - mengenakan cincin dan bersumpah setia,” kata Pastor Stefan. - Faktanya pertunangan dalam hukum gereja sama dengan pernikahan dalam hal kewajiban. Oleh karena itu, setiap kali masalah perikatan harus diselesaikan secara individual. Saat ini ada banyak kesulitan dalam pernikahan, dan jika orang juga ditawari pertunangan... Timbul pertanyaan: bukankah hal ini akan memberikan “beban yang tak tertahankan” pada orang-orang?”

Tatyana Vorobyova juga menyarankan untuk memperlakukan tradisi pernikahan dengan hati-hati dan tanpa fanatisme: “Pada hari ini, suami dan istri memikul tanggung jawab yang berat satu sama lain, bersabar terhadap kelemahan satu sama lain, kelelahan, dan terkadang kesalahpahaman. Oleh karena itu, satu-satunya tradisi pernikahan yang tidak terbantahkan menurut saya adalah restu orang tua untuk menikah. Dan dalam hal ini, kebiasaan kuno memberikan ikon kepada keluarga muda - biasanya ikon pernikahan Tuhan dan Perawan Maria - sebagai tanda pemberkatan, tentu saja memiliki makna yang dalam.”

Menurut psikolog, pesan perpisahan utama yang harus disampaikan orang tua kepada pengantin baru adalah penerimaan orang tua terhadap mereka sebagai suami istri. Anak-anak hendaknya mengetahui bahwa sejak pernikahan mereka, orang tua tidak akan memisahkan mereka, mencari tahu siapa yang benar dan siapa yang salah, tetapi akan berusaha semaksimal mungkin untuk menjaga persatuan mereka. Pendekatan ini memberikan kepercayaan pada keluarga muda terhadap orang tuanya dan membantu mereka memahami diri mereka sebagai satu kesatuan yang tak terpisahkan.

“Gerutu, gumaman seorang ayah atau ibu, “kutukan mulia” pada keluarga yang belum lahir adalah hal terburuk yang bisa terjadi! - kata Tatyana Vorobyova. - Sebaliknya, pasangan muda hendaknya merasa bahwa orang tuanya memandang mereka sebagai satu kesatuan. Dan, katakanlah, jika ada perselisihan dalam keluarga, ibu mertua tidak akan mengutuk menantu perempuannya dan berkata: “Anakku yang terbaik, dia benar!”

TRADISI 16. BERKAT ORANG TUA

Masa depan Yang Mulia Sergius dari Radonezh tidak mendurhakai orang tuanya ketika mereka tidak memberkati dia untuk pergi ke biara sampai mereka meninggal. Tetapi Biksu Theodosius dari Pechersk melarikan diri ke biara bertentangan dengan keinginan ibunya, yang menolaknya dari jalan dan bahkan memukulinya...

Yang terakhir ini agak tidak biasa. “Rahmat orang tua tidak tenggelam dalam air, tidak pula terbakar dalam api,” kata nenek moyang kita. “Ini adalah warisan terbesar yang ditinggalkan orang tua kepada anak-anaknya. Oleh karena itu, anak-anak harus berhati-hati untuk menerimanya,” jelas pertapa Athonite modern, Paisiy Svyatogorets. Namun, Gereja tidak percaya bahwa perintah “hormati ayah dan ibumu” dikaitkan bagi seorang Kristen dengan ketaatan mutlak kepada orang tuanya.

“Sungguh menyedihkan, tetapi selama berabad-abad perintah ini dianggap di Rusia sedemikian rupa sehingga orang tua hampir dianggap sebagai tuan atas anak-anak mereka, dan segala ketidaktaatan dengan berani disamakan dengan rasa tidak hormat. Faktanya, dalam Perjanjian Baru ada kata-kata yang membuat perintah ini saling menguntungkan: “Dan kamu, para ayah, jangan memancing anak-anakmu untuk marah…”, kata Pastor Stefan, menjelaskan: “Keinginan orang tua untuk melakukan apa yang tampaknya benar bagi mereka harus dilakukan. diimbangi dengan keinginan dan kebebasan anak “Kita harus berusaha untuk saling mendengarkan dan melakukan segala sesuatu bukan karena keinginan egois, tetapi dengan alasan.”
Saat ini, lebih umum untuk memilih jalan Anda sendiri: misalnya, cukup beri tahu ayah dan ibu Anda tentang pernikahan Anda yang akan datang. Bukankah institusi restu orang tua sudah mati - setidaknya untuk pernikahan?

“Ratu dari orang tua setiap saat sangatlah penting. Ini bukti betapa pentingnya seorang ayah dan ibu bagi anak-anaknya, kata psikolog Tatyana Vorobyova. - Selain itu, kita tidak berbicara tentang otoritarianisme orang tua, tetapi tentang otoritas mereka - yaitu tentang kepercayaan anak terhadap orang tuanya. Dan kepercayaan ini adalah konsekuensi dari pendidikan yang baik.”

Di pihak anak, ketaatan kepada orang tua, menurut psikolog, menunjukkan kedewasaan pribadi seseorang.
Namun, Tatyana Vladimirovna mencatat, orang tua berbeda, motif mereka berbeda: “Anda bisa mencintai dengan cinta yang buta dan memalukan, misalnya, ketika seorang ibu berani memilih istri untuk putranya berdasarkan motif egoisnya sendiri. Oleh karena itu, orang tua harus ingat: anak bukanlah milik kita, mereka “dipinjamkan” kepada kita, mereka harus “dikembalikan” kepada Sang Pencipta.”

TRADISI 17. DEWAN KELUARGA

“Anda mungkin memiliki seribu penasihat dari luar, tetapi keluarga harus mengambil keputusan sendiri dan bersama-sama,” yakin Tatyana Vorobyova.

Pertama, semua orang bersuara di sini - dengan tulus, tanpa kemunafikan, pendapat semua anggota keluarga diperhitungkan, yang berarti setiap orang merasa penting, setiap orang berhak untuk didengarkan.

Kedua, keterampilan mengembangkan opini bersama sangatlah penting: kita bersuara, mendengarkan, menentang satu sama lain - dan dengan demikian menemukan satu-satunya solusi yang tepat.

“Pendekatan ini tidak memberikan alasan untuk kemudian saling menyalahkan: “Tapi Anda yang memutuskan itu!” Misalnya, para ibu sering berkata: “Kamu membesarkan anakmu dengan cara ini!” Permisi, di mana Anda saat itu?..”

Jika tidak mungkin mencapai konsensus, maka keputusan akhir tetap berada di tangan kepala keluarga. “Tetapi kemudian,” Tatyana Vorobyova memperingatkan, “kata ini harus begitu berbobot, beralasan, atau dibangun di atas kepercayaan yang begitu tinggi sehingga tidak akan menimbulkan keraguan atau ketidakpuasan sedikit pun kepada siapa pun! Dan hal ini akan mengarah pada subordinasi karena kepercayaan kepada kepala keluarga.”

TRADISI PATRIARCH

Di masa sebelum Internet dan buku kertas dihargai tinggi, terdapat tradisi mengumpulkan perpustakaan keluarga. Ada perpustakaan seperti itu, dan perpustakaan yang sangat besar, di rumah calon Patriark Kirill. Beginilah cara dia mengingatnya: “Ayah kami (Mikhail Vasilyevich Gundyaev - Ed.) adalah seorang pecinta buku. Kami hidup sangat sederhana, di apartemen komunal, tetapi ayah berhasil mengumpulkan perpustakaan yang bagus. Terdiri dari lebih dari tiga ribu volume. Di masa muda saya, saya membaca sesuatu yang hanya dapat diakses oleh sebagian besar warga negara kita selama periode perestroika dan pasca-Soviet. Dan Berdyaev, dan Bulgakov, dan Frank, dan kreasi luar biasa dari pemikiran religius dan filosofis Rusia kita di awal abad ke-20. Dan bahkan publikasi Paris.”

Ngomong-ngomong, hanya sedikit orang yang tahu bahwa dalam setiap kunjungannya ke St. Petersburg, Yang Mulia selalu meluangkan waktu untuk mengunjungi makam orang tuanya. Beginilah cara sekretaris pers Patriark, Diakon Alexander Volkov, berbicara tentang tradisi ini: “Patriark selalu mengunjungi pemakaman di St. Petersburg untuk mengenang orang tuanya.<…>. Selalu berarti selalu, setiap saat. Dan ini, tentu saja, meninggalkan perasaan yang sangat kuat - siapa orang tua Patriark, betapa dia mencintai mereka, apa yang mereka lakukan untuknya dalam hidup dan betapa berterima kasihnya dia kepada mereka. Dan Anda selalu bertanya-tanya seberapa sering Anda sendiri mengunjungi makam kerabat Anda (dan jika memungkinkan, selain makam orang tuanya, dia mengunjungi beberapa makam kerabat lainnya, kami hanya tidak memberi tahu Anda tentang hal itu). Secara umum, Patriark memberikan contoh yang sangat instruktif tentang bagaimana memperlakukan kerabat yang telah meninggal. Dan tulisan di karangan bunga itu - "untuk orang tua tersayang dari putra yang penuh kasih" - sepenuhnya bersifat informal.”

TRADISI PAHLAWAN RAKYAT - WARISAN SPIRITUAL KITA
Konsep utama yang dibahas: pahlawan, kepahlawanan, ketabahan, tradisi, tradisi kepahlawanan.

KETENTUAN DASAR

Tradisi selalu memainkan peran besar dalam kehidupan masyarakat.
Tradisi heroik– ini adalah konsentrasi pengalaman buruh dan militer rakyat.
Mereka mengungkapkan kebiasaan moral yang paling stabil, yang karena nilai dan vitalitasnya, diturunkan dari generasi ke generasi.
Tradisi heroik seperti segumpal pengalaman militer masa lalu yang kita alami
diterima sebagai warisan dan digunakan oleh kami dalam berbagai bentuk. Mereka memungkinkan kita untuk memperlakukan sejarah kepahlawanan dengan hati-hati, melestarikan bentuk perilaku dan tindakan yang paling rasional, dengan bantuan ritual tertentu, dan memberi penghormatan kepada para pahlawan - pencipta prestasi. Tradisi kepahlawanan seolah mengajak generasi baru untuk meneruskan dan mengembangkan adat istiadat yang luhur.
Tradisi kepahlawanan masyarakat antara lain:

Tradisi kesetiaan pada kisah heroik, komitmen manusia yang tak tergoyahkan
tujuan bersama, cita-cita dan nilai-nilai sejati, ketidakterpisahannya dengan kepahlawanan masa lalu;
-tradisi pengabdian yang setia kepada Tanah Air;
-tradisi penghormatan terhadap generasi tua, melalui buruh dan militer
melalui tindakan mereka, mereka memperkuat kekuatan Tanah Air;
-tradisi menjunjung tinggi kehidupan dan perbuatan putra-putri bangsa kita yang berharga,
dipersonifikasikan dalam kedok pahlawan;
-tradisi Mengenang mereka yang memberikan nyawanya untuk rakyatnya, untuk Tanah Airnya;
-tradisi pembangunan kompleks peringatan, monumen, api Sla Abadi=
Anda dan kepedulian terhadap mereka sebagai penghormatan atas pencapaian besar nenek moyang, kakek dan ayah kita, sebagai pengingat bijak bagi generasi yang masih hidup: setia pada tradisi kepahlawanan;
-tradisi penghormatan dan penghormatan terhadap simbol negara, militer dan buruh
Tanah air;
-tradisi meninggalkan kronik zamannya untuk anak cucu;
-tradisi mewariskan pengalaman kerja dan tempur yang tak ternilai kepada generasi muda;
-tradisi liburan dan hari jadi yang luar biasa.
Mari kita ingat: tradisi heroik bagi kami adalah pengingat abadi masa lalu. Sebuah pengingat bahwa hubungan antara waktu dilakukan oleh manusia dan “misteri” terdalam
Kekuatan tradisi terletak pada kesinambungannya. Kita masing-masing, dengan mengasimilasi perjanjian, pengalaman, moral, adat istiadat, dan peraturan para pendahulu kita, menjadikan hubungan besar antar zaman ini tidak dapat dipisahkan, kuat, dan dinamis.

Tujuan pendidikan:

Terbentuknya kebutuhan untuk melestarikan dan meneruskan tradisi kepahlawanan masyarakat
ya, ikuti mereka dalam hidup Anda, berpartisipasi dalam kegiatan sosial yang penting, bekerja untuk kebaikan dan kemakmuran Tanah Air, dalam persiapan membela Tanah Air;
-pembentukan kesiapan moral, psikologis dan fisik pada remaja putra
pemenuhan tugas konstitusional mereka untuk melindungi Tanah Air.
SARANA PELAKSANAAN MASALAH

Komunikasi (pendidikan)

1. Serangkaian percakapan di Lingkaran Komunikasi “Tentang warisan spiritual kita.”
2. Kuliah film "Tradisi heroik Rusia dalam sinematografi."
3. "Tradisi kepahlawanan masyarakat dalam karya sastra"
4. “Tradisi heroik orang Rusia dalam seni lukis dan patung”
5. "Tradisi heroik dalam keluarga."
6. “Tradisi kepahlawanan dalam sistem kehidupan komunitas sekolah”;
7. “Tradisi tempur sedang diperjuangkan!” (berdasarkan unit dan unit militer).

Aktivitas

1. Kepedulian untuk mengabadikan kenangan mereka yang gugur membela Tanah Air
Menjadi perhatian khusus bagi organisasi veteran, unit militer dan
lembaga pendidikan adalah melestarikan dan meningkatkan tradisi kepedulian untuk melanggengkan kenangan mereka yang gugur membela Tanah Air. Kekhawatiran ini dapat diungkapkan dalam:
— menyusun dan mempelajari Kalender tanggal-tanggal yang mengesankan dalam sejarah heroik Rusia;
- mencari materi tentang pahlawan;
- menugaskan nama pahlawan ke pemukiman, jalan, unit dan unit militer
sekolah, lembaga pendidikan, perkumpulan anak dan remaja;
- menulis Buku Kenangan;
- menambahkan pahlawan ke daftar personel unit dan unit militer, badan
Kementerian Dalam Negeri, Buku Kehormatan OU;
- pembukaan kompleks peringatan, plakat peringatan, prasasti (contoh yang layak untuk ini
dapat berfungsi sebagai Sekolah Menengah Institusi Pendidikan Kota No. 34 di Samara);
- pelestarian, partisipasi dalam perbaikan dan rekonstruksi yang sudah ada dan pembukaan plakat peringatan baru, kompleks peringatan, monumen, obelisk;
- mengadakan kompetisi olahraga, turnamen untuk mengenang para pahlawan Perang Dunia Kedua dan perang serta konflik lokal.
2. Penghidupan kembali ritual oleh anak-anak sekolah dan anggota perkumpulan anak-anak dan remaja, yang pernah diterima di Organisasi Perintis Seluruh Serikat. Ritual disatukan oleh nama yang sama "Salut untuk para pahlawan yang gugur!" Mereka pasti akan menciptakan komunitas emosional dalam kelompok anak-anak dan orang dewasa mana pun, membangkitkan rasa empati, dan memberikan kesempatan untuk memahami lebih dalam eksploitasi generasi yang lebih tua. Ritual-ritual ini memiliki isi yang dalam, dibedakan berdasarkan emosionalitas dan kecerahannya. Mereka dikenang dengan baik oleh mantan pemimpin pionir, pembawa panji pionir, pemain terompet dan penabuh genderang. Orang-orang inilah yang akan dapat membantu menghidupkan kembali ritual-ritual tersebut. Mari kita ingat ritual ini:
-Ritual “Validasi pahlawan” - ini adalah panggilan absensi dan cerita pendek tentang prestasi pahlawan;
meletakkan bunga atau karangan bunga Kemuliaan pada potret, monumen, obelisk, tugu peringatan; satu menit mengheningkan cipta dan membungkukkan spanduk dan bendera; kembang api untuk menghormati kenangan para korban. Pada Verifikasi, mereka menghormati kenangan para pahlawan yang dikenal oleh semua peserta dalam aksi khidmat: kerabat dan teman guru dan siswa sekolah, sesama penduduk desa dan warga kota yang tewas dalam kobaran api perang; nama-nama pahlawan yang bahan-bahannya dikumpulkan oleh anak-anak sekolah modern; nama-nama pahlawan yang diabadikan di museum Kemuliaan Militer, atas nama jalan dan jalan raya. Ritual “Validasi Pahlawan” dapat diadakan sebagai acara gala tersendiri pada Hari Pembela Tanah Air, Hari Kemenangan, Hari Dimulainya Perang Patriotik Hebat, Hari Angkatan Laut, dll, atau sebagai salah satu elemen dari malam gala. , pertemuan dengan para veteran, pertemuan penjaga merah, rapat umum, pertemuan seremonial.
-Ritual “Meletakkan Karangan Bunga Kemuliaan.” Garland of Glory - simbol keabadian
eksploitasi militer dari kakek buyut, kakek dan ayah; simbol kesetiaan terhadap tradisi perjuangan rakyat kita. Terbuat dari bunga segar, ranting-ranting malapetaka, cemara, pinus dan dijalin dengan pelindung atau sekadar pita merah, Karangan Bunga Kemuliaan diletakkan pada hari kematian para pahlawan, pada hari-hari perayaan yang tak terlupakan di monumen, obelisk, tugu peringatan, misa kuburan, dan Api Abadi. Pada hari-hari ini, sekolah dapat menyelenggarakan formasi upacara dan barisan peringatan, yang akan dihadiri oleh para veteran perang, guru, siswa dan orang tua mereka, serta tamu dari unit militer. Direktur sekolah atau museum Kemuliaan Militer membacakan keputusan dewan sekolah atau dewan museum tentang siapa yang diberi hak untuk meletakkan karangan bunga Kemuliaan di tempat peringatan. Setelah formasi atau barisan upacara selesai, pesertanya yang dipimpin oleh kelompok ritual menuju ke tempat peletakan karangan bunga. Jika lokasi sekolah jauh dari tempat-tempat kenangan, maka rombongan berangkat dengan mobil atau bus bersama perwakilan guru, siswa, veteran, orang tua dan peserta lain dalam aksi khidmat tersebut.
-Ritual penjaga kehormatan dapat ditetapkan berdasarkan keputusan dewan sekolah
atau dewan Museum Kemuliaan Militer pada Hari Pembela Tanah Air dan Hari Kemenangan di potret para pahlawan, plakat peringatan, monumen dan obelisk, tugu peringatan dan kuburan massal, di Api Abadi. Tergantung pada durasi penjagaan, jumlah shift terbentuk. Setiap shift memiliki dua atau empat orang. Perubahan dilakukan setiap 10-15 menit. Pergi ke pos dapat diiringi dengan suara terompet dan gendang (pada rekaman lama dengan sinyal terompet dan gendang pionir, Anda dapat menemukan melodi khusus “Validasi Pahlawan”). Peserta pengawal kehormatan diberikan sertifikat peringatan. Kelompok Penjaga Kehormatan harus mengenakan pakaian lengkap atau seragam yang dirancang khusus.
3. Peralihan tradisi dari generasi tua ke generasi muda
Dia yang tidak mengetahui dan tidak mengingat masa lalu yang heroik tidak dapat menjadi dewa secara spiritual.
tim. Oleh karena itu, sangat penting untuk menjadikan tradisi mewariskan tradisi kepahlawanan masa lalu kepada setiap generasi baru. Sistem kegiatan jenis ini dapat mencakup:
-koleksi bahan dan pembuatan buku yang didedikasikan untuk kelanjutan kerja dan perang
tradisi budaya dalam keluarga murid, guru, penduduk mikrodistrik “Kelanjutan tradisi militer dan buruh di keluarga kami”;
-pertemuan dengan perwakilan dinasti buruh dan militer rekan senegaranya;
-pengembangan dan pelaksanaan ritual peralihan tradisi dari Pemenang – ahli waris
Kam Pobeda “Prestasi kami adalah warisan bagi anak cucu kami”; “Warisan kejayaan buruh kepada anak cucu”;
-Pertemuan generasi tua dengan generasi muda “Kami meninggalkan warisan untuk Anda.”
-melaksanakan kampanye “Kenangan Suci Setia!”
- mengadakan parade Pemenang dan ahli warisnya “Salut, Kemenangan!”;
-pemasangan monumen, obelisk, tanda peringatan dan perlindungan atasnya;
- perlindungan monumen, obelisk, kuburan massal, tugu peringatan;
-melaksanakan perlombaan estafet amal baik para pewaris prestasi kerja dan militer yang agung
kakek, kakek, ayah.
Pelestarian dan peningkatan tradisi kepahlawanan generasi tua akan terjadi
juga berkontribusi pada:
- kebangkitan hubungan patronase antara unit militer dan unit pendidikan -
institusi nama;
- mengadakan hari terbuka di unit militer;
- kebangkitan seni bela diri masyarakat Rusia dan sistem pendidikan untuk anak laki-laki,
pemuda, laki-laki (misalnya, “Kesehatan Rusia”), organisasi klub untuk remaja dan remaja putra;
-pekerjaan klub sejarah militer dan patriotik militer;
-karya asosiasi khusus seperti: “Pembela Muda Tanah Air”, “Teman”
Tentara Rusia", "UDP" (teman muda penjaga perbatasan), "Penyelamat Muda", "Pelaut Muda", detasemen marinir muda, "Penerjun Payung Muda", dll.;
-melakukan kompetisi olahraga militer, kampanye paramiliter, lari estafet
“Kita akan cekatan dan kuat, sebagai pembela negara,” “Password: “Loyalitas!” Keberanian! Menghormati!";
- mengadakan pertemuan anggota Tentara Pemuda dan anak elang dari berbagai generasi;
-organisasi kerja “Sekolah Tentara Pemuda” dan “Garnisun Tentara Pemuda”;
-organisasi permainan olahraga militer "Zarnichka" (untuk siswa sekolah dasar),
"Zarnitsa" dan "Elang";
- mengadakan perkemahan musim panas, perkemahan musim panas untuk klub patriotik militer,
asosiasi khusus, anggota pemuda, dll.;
- mengadakan rapat umum, lomba lari estafet dari generasi ke generasi “Prestasi kakek buyut, kakek, ayah - anak laki-laki”
ubi dan cucu sebagai warisan”, “Setia pada Kenangan Suci!”;
-Mengadakan rapat umum, pertemuan pria sejati “Pahlawan Tanah Air selalu dibedakan
Loyalitas. Keberanian dan Kehormatan!”;
-melakukan sesi pelatihan dengan pemuda wajib militer;
-menyelenggarakan kompetisi olah raga dan atletik dalam olah raga militer;
-melakukan kerja pertahanan massal selama berbulan-bulan dan puluhan tahun, turnamen pemuda-
parit “Bersemangat untuk Kemenangan!”;
-melakukan review formasi dan lagu, parade antar militer-patriotik
klub, lembaga pendidikan taruna;
- pawai paksa di sepanjang rute yang terkait dengan sejarah heroik Tanah Air Kecil,
tanah air;
-organisasi korespondensi sistematis antara mahasiswa suatu lembaga pendidikan dan lulusan yang bertugas di
di jajaran Angkatan Bersenjata Rusia, di kontingen pasukan penjaga perdamaian (aksi “Surat untuk Prajurit”, “Selamat kepada Pembela Kami!”, “Hadiah untuk Pembela Tanah Air”);
-organisasi perjalanan tamasya ke tempat-tempat peristiwa heroik;
-melakukan “Perhatian Memori”.
Hubungan
Sebagai hasil dari komunikasi dan aktivitas, sikap hormat terhadap
tradisi masyarakat, keinginan untuk menghidupkannya kembali dan mengikutinya dalam hidup Anda.
Murid dari klub militer-patriotik "Patriot" sekolah menengah GBOU "OC"
Dengan. Borskoe, distrik Borsky, wilayah Samara, pada rapat umum yang didedikasikan untuk Hari Kemenangan dan penjaga kehormatan di potret lulusan sekolah Pahlawan Rusia Pavel Nemtsov
Aplikasi
Dari perbendaharaan kebijaksanaan manusia
V.A.Sukhomlinsky:
- “Dari cara seseorang di masa kecil berhubungan dengan prestasi heroiknya
bapak dan kakek, akhlaknya, sikapnya terhadap kepentingan umum, bekerja demi kebaikan Tanah Air bergantung.”
- “Kekuatan jiwa sebagai keberanian moral dimulai dengan keyakinan pada tempat suci moral
Tanah Air kita, rakyat. Seseorang yang tidak percaya pada apa pun tidak mungkin kuat secara spiritual, murni secara moral, atau berani. Keyakinan pada tempat-tempat suci ini memberi orang kecil kualitas spiritual yang sangat berharga: visi dan perasaan akan dunia besar kehidupan sosial, keinginan untuk hidup di dunia ini.
BIRO INFORMASI

Tradisi– ini adalah pengalaman umum tertentu tentang aktivitas kerja dan sosial
tim, kelompok. Pengalaman ini diturunkan dari generasi ke generasi.

Tradisi heroik masyarakat- bagian dari warisan spiritual masyarakat, konsentrasi
pengalaman kerja dan militer rakyat. Mereka mengungkapkan kebiasaan moral yang paling stabil, yang karena nilai dan vitalitasnya, diturunkan dari generasi ke generasi.
ASOSIASI PATRIOTIK MILITER ANAK DAN REMAJA "PATRIOT"

Sekolah menengah GBOU Borskaya No. 1 “OC”, distrik Borsky, wilayah Samara.
Pemimpin klub: Mayor O.G. Danilevsky

CATATAN PENJELASAN

Asosiasi anak-anak dan pemuda "Patriot" didirikan dengan tujuan mendidik warga negara-patriot.
Kerusuhan. Dirancang untuk pengembangan kualitas moral dan kemauan yang tinggi dari Pembela Tanah Air di masa muda pra-wajib militer; untuk mempromosikan dinas militer; memajukan ilmu pengetahuan di bidang pertahanan dan bela diri; untuk pendidikan jasmani; mempromosikan gaya hidup sehat; meningkatkan wibawa tentara di kalangan remaja; memperkuat kesehatan dan mengkonsolidasikan dalam praktik pengetahuan tentang Dasar-dasar Keselamatan Jiwa.

Tujuan utama asosiasi:
- Mempersiapkan anak-anak untuk dinas militer;
- Menumbuhkan kesiapan membela tanah air;
- Menumbuhkan tanggung jawab sipil, menghormati sejarah dan budaya negara Anda, dan melestarikan tradisi masyarakat.
Bidang kegiatan:
- Pelajaran keberanian, pertemuan dengan para veteran, olahraga dan lomba lari estafet terapan;
- Olahraga terapan;
- Partisipasi dalam permainan regional “Eaglet”;
- Partisipasi dalam acara olahraga dan militer distrik dan regional.
Anggota asosiasi adalah siswa berusia 12 hingga 18 tahun (kebanyakan
Kursus ini mencakup olahraga terapan militer).
Program komprehensif klub memungkinkan seorang remaja untuk memperkuat orientasinya terhadap
pengembangan minat dan kemampuan, penguatan kesehatan, penguasaan olahraga militer.
Pelatihan dilakukan secara batch, berkelompok. Kelas diadakan dalam skala kecil
gimnasium sekolah. Untuk pembelajaran yang efisien, ada dua ruangan yang berdekatan. Salah satunya dilengkapi dengan ruang pelatihan, tempat membongkar, merakit dan membersihkan senjata. Jika perlu, ruangan ini dapat dengan cepat diubah menjadi ruang kelas untuk kelas teori. Ruang kedua merupakan ruang latihan dan permainan yang didalamnya terdapat meja tenis meja dan berbagai perlengkapan olah raga. Pemotretan di lapangan tembak harus dilakukan dengan benar-benar mematuhi peraturan keselamatan dengan jumlah peserta terbatas (3-4 orang dalam satu kelompok). Oleh karena itu, anak-anak lainnya selama kelas kelompok berada di gym, di mana mereka meningkatkan tingkat fisik mereka. Metode pengorganisasian kelas ini memungkinkan Anda menjelaskan materi baru dengan jelas dan mengkonsolidasikan keterampilan yang diperoleh dalam praktik; berguna untuk mengatur waktu luang bagi mereka yang terlibat dengan manfaat kesehatan. Jika perlu, segera bentuk tim atau kelompok untuk berpartisipasi dalam berbagai kompetisi, permainan, dan acara sekolah, distrik, regional.

Program ini dirancang untuk studi dua tahun. Pada tahun pertama, siswa menerima
keterampilan dasar dalam berbagai bidang kegiatan. Dan yang kedua, keterampilan-keterampilan ini dikonsolidasikan, diperluas dan ditingkatkan. Pengujian hasil belajar adalah keikutsertaan dalam permainan olahraga militer. Tahap menengah adalah kompetisi yang didedikasikan untuk “Hari Pemuda Pra-Wajib Militer”, berbagai acara olahraga, kompetisi menembak, tenis, partisipasi dalam demonstrasi yang didedikasikan untuk peringatan dan Hari Kemuliaan Militer Rusia.
ISI PROGRAM
1. Prajurit adalah seorang patriot yang terhormat dan bermartabat menyandang gelar pembela Tanah Air.
kualitas. Penciptaan Angkatan Bersenjata Rusia. Seorang prajurit adalah seorang patriot. Pembiasaan dengan program pelatihan, jadwal kelas dan lokasi syuting.
2. Langkah-langkah keamanan. Aturan perilaku di lapangan tembak. Bagian material dari senjata. Dasar-dasar
penembakan. Studi tentang “Petunjuk untuk memastikan langkah-langkah keselamatan untuk menembak di lapangan tembak dan lapangan tembak.” Aturan untuk menangani dan membawa senjata. Pembiasaan dengan bagian material senapan angin IZH. Jenis pemandangan dan desainnya. Konsep tembakan. Konsep akurasi dan akurasi tembakan.
3. Desain dan tujuan senapan serbu AKM. Tujuan, sifat tempur senapan mesin. Aneka ragam
visibilitas senjata otomatis. Perangkat mesin. Unit perakitan dasar.
4. Teknik pembuatan. Membidik. Menarik pelatuknya. Demonstrasi posisi menembak sambil duduk dengan siku bertumpu pada meja atau counter. Posisi badan, lengan, kaki, kepala, posisi tangan kanan di leher pantat di bahu. Posisi jari telunjuk pada pelatuk. Konsep membidik. Menarik pelatuknya. Tata cara bongkar muat senapan.
5. Prinsip pengoperasian mekanisme pemicu. Mekanisme pemicu. Tujuan
tion. Komposisi, unit perakitan. Prinsip operasi.
6. Mempelajari dan menguasai teknik pembuatan. Pelatihan. Cari berdasarkan mereka yang terlibat (menggunakan
guru) untuk persiapan yang benar melalui pengulangan yang berulang-ulang. Menguasai bidikan senjata pada suatu sasaran. Mengarahkan dan melepaskan pelatuknya. Penembakan.
7. Prinsip pengoperasian mekanisme pengembalian. Mekanisme pengembalian. Tujuan. Menggabungkan.
Prinsip operasi.
8. Penentuan mandiri S.T.P. Melakukan koreksi pada alat bidik
TIDAK. Pelatihan. Pemotretan yang akurat. Menentukan titik tumbukan rata-rata (S.T.P.), melakukan penyesuaian pada alat bidik. Pemotretan yang akurat. Menembak senjatanya.
9. Membongkar mesin. Unit perakitan. Fitur pembongkaran. Perintah pembongkaran.
Perakitan. Perakitan berjangka waktu. Perakitan buta.
10. Lomba menembak. Menentukan penembak terbaik di antara kelas. Terbaik di antara anak laki-laki. Yang terbaik di antara perempuan. Penembak terbaik di sekolah.
Kalender dan rencana tematik untuk studi 2 tahun

Nomor pelajaran	Subjek	Tanggal
1	1. Prajurit adalah seorang patriot yang menyandang gelar Pembela Tanah Air dengan terhormat dan bermartabat.
2.	2. Langkah-langkah keamanan. Aturan perilaku di lapangan tembak.
3.4.	Pembiasaan dengan bagian material senjata.
	3. Bagian material senjata
5.6	Dasar-dasar Pemotretan
7.8	Dasar-dasar Pemotretan
9.10	4.
11.12	Desain dan tujuan senapan serbu AKM
13.14	Desain dan tujuan senapan serbu AKM
	5. Teknik pembuatan
15.	Membidik
16	Menarik pelatuknya
	6. Pelatihan bor
17	Peraturan pengeboran
18.19	Konsep sistem
20.21	Ternyata di tempatnya
22.23	Bergerak
24.25	Gerakan dalam formasi
	7. Sejarah militer Rusia
26.27	Sejarah militer Rusia
	8. Orientasi
28.29	Orientasi lokasi
30.31	Orientasi lokasi
32.33.	Orientasi lokasi
	9. Latihan fisik
34.35	Silang, tarik ke atas
36.37	Silang, tarik ke atas
38.39	Silang, tarik ke atas
	10. Melempar granat ke sasaran
40.41.42	Melempar granat ke sasaran
	11.Dasar-dasar pertarungan tangan kosong
43.44	Teknik pertahanan diri
45.46	Teknik pertahanan diri
47.48	Penambatan depan
49.50	Penambatan belakang
51.52	Pembebasan dari kejang
53.54	Pembebasan dari kejang
55.56	Menyapu
57.58	Melempar
59.60	Dasar-Dasar Tempur
	12. Dasar-dasar pariwisata
61.62	Mengatasi hambatan air
63.64	Mengatasi hambatan air
65.66	Mengatasi hambatan air
	13. Dasar-dasar ilmu kedokteran
67.68
69.70	Memberikan pertolongan pertama
71.72	Memberikan pertolongan pertama
	14. Dasar-dasar perlindungan terhadap O.M.P.
73.74	Pembiasaan dengan masker gas
75.76
77.78	Aturan penggunaan masker gas
	15. Persiapan menyeluruh untuk berpartisipasi dalam permainan olahraga militer
79.80 – 95.96	Persiapan komprehensif untuk berpartisipasi dalam permainan olahraga militer "Eaglet"

Metodologi penyelenggaraan kelas

Selama pelatihan, berbagai metode pengajaran digunakan: verbal, visual, praktis.
Bentuk kelas:
Percakapan, ceramah – presentasi materi teori.
Praktek – mengembangkan keterampilan praktis.
Proyek kursus – partisipasi dalam kompetisi distrik dan regional.
Keterampilan yang diperoleh:
Mengembangkan keterampilan perilaku dalam situasi darurat.
Menguasai olahraga terapan militer.
Pengetahuan yang diperoleh siswa: t informasi teoretis tentang senjata, sejarah Rusia, dasar-dasar pengetahuan medis.
Hasil akhir
Partisipasi dalam permainan terapan militer regional.
Setelah menyelesaikan kursus

siswa harus tahu:
- desain dan tujuan senjata AKM; (senapan angin);
- sejarah militer Rusia;
- aturan pemberian pertolongan pertama;
- aturan penggunaan masker gas
-
siswa harus mampu:
- membongkar dan merakit AKM;
- menembak dari senjata pneumatik;
- menavigasi medan;
- memberikan pertolongan pertama;
- gunakan S.I. Z.
Bahan uji:

Standar untuk membongkar dan merakit kembali senapan mesin adalah 45 detik
- standar untuk memakai masker gas – 9 detik
- standar untuk menembak senapan angin 45,40,35 poin
- kompetisi sekolah
- kompetisi regional
- kompetisi regional
- permainan militer-patriotik.
Tindakan pencegahan keamanan
1. Kelas diadakan sesuai jadwal dan rencana kerja klub.
Siswa diperbolehkan menghadiri kelas sebagai bagian dari kelompok yang dipimpin oleh ketua klub.
2. Instruksi keselamatan dan pencatatan jurnal dilakukan untuk setiap jenis secara terpisah.
3. Tanggung jawab untuk mengatur dan menyelenggarakan kelas terletak pada ketua klub, dan selama kompetisi - pada ketua juri.
4. Selama melakukan penembakan di lapangan tembak, siswa yang bebas dari penembakan berada di ruangan yang telah ditentukan secara khusus dan mengikuti tata tertib yang telah ditetapkan.
5. Siswa yang melanggar peraturan keselamatan dan tata tertib di kelas segera dikeluarkan dari kelas.

PASPOR
Program pendidikan tambahan dari asosiasi anak dan remaja
"PATRIOT

1. Menurut tingkat kontribusi penulis: penulis.
2. Di bidang kegiatan pendidikan: militer-patriotik.
3. Menurut tingkat penguasaan konten: berorientasi profesional.
4. Berdasarkan tingkat penguasaan isi program dan penyelenggaraan kegiatan pengajaran: komprehensif.
5. Berdasarkan tingkat penguasaan materi teori: terspesialisasi.
6. Menurut bentuk organisasi kelompok anak: kelompok.
7. Berdasarkan usia pendidikan anak: pendidikan dasar umum.
8. Menurut penetapan tujuan prioritas: pendidikan.

-- [Halaman 9] --

(Ax.) 7) Karena terlalu banyak bekerja, saya tidak bisa tidur, jadi bagi saya malam itu terasa sangat panjang, meskipun megah. (M.-Mak.) 2) Salju menjadi lebih putih dan cerah sehingga membuat mata saya sakit. (L.) 3) Udara menjadi sangat langka sehingga terasa sakit untuk bernafas. (Deklaratif, non-deklaratif, kompleks, kompleks dengan derajat adverbial bawahan, berhubungan dengan predikat dengan kata indikatif dan melekat pada kata utama menggunakan konjungsi “apa”; utama - dua bagian, dist., lengkap, bawahan - satu bagian, tanpa, tidak dapat didistribusikan., lengkap.) (L.) (G.) 5) Saya berjalan sangat cepat dan menjadi sangat hangat sehingga saya bahkan tidak menyadari bagaimana embun beku yang parah menyambar rumput dan bunga pertama . (Pribadi) 122. 1) Jelaskan. 2) Jelaskan. 3) Jelaskan. 4) Angsa mengambil tali lain di paruhnya dan menariknya, menyebabkan suara tembakan yang memekakkan telinga segera terdengar. (Bab) 5) Pada tanggal lima atau enam Mei saya akan datang ke St. Petersburg, yang sudah saya tulis kepada artisnya. (Bab) 6) Pada malam yang sama saya tiba di Simbirsk, di mana saya seharusnya tinggal selama sehari untuk membeli barang-barang yang diperlukan, yang dipercayakan kepada Savelich. (P.) 123. (secara lisan).

124. I. 1) Andriy mengangkat matanya dan melihat kraopred berdiri di dekat jendela.

Savitsa, (yang belum pernah saya lihat seumur hidup saya). (G.) 2) Saya memandangnya dari samping (sehingga saya dapat melihat profil kepalanya yang sedikit tertunduk yang murni dan lembut). (Kupr.) 3) (Meskipun langit tertutup awan kumulus), matahari bersinar terang. (Ars.) 4) Diputuskan untuk berangkat besok (jika hujan berhenti). (Ars.) 5) Perlu minum sebentar (karena hari mulai terang). (V. Cat.) 6) Permukaan laut yang biru tua telah menghilangkan kegelapan malam dan menunggu sinar pertama (berkilau dengan sinar ceria). (L.T.) 7) (Saat hari memudar), hutan menjadi semakin sunyi. (Ars.) 8) Ke mana pun (ke mana pun Anda melihat), Anda bisa melihat tiang dan bendera berkibar di tiang. (N.Chuk.) 9) Suasana begitu sunyi (sehingga samar-samar terdengar tetesan air dari dahan yang menjorok). (Anugerah.) 10) Saya percaya (bahwa kita akan segera pergi ke laut), tapi saya salah. (Ars.) 11) Dalam daopred kebiruan.

Li, (tempat bukit terakhir yang terlihat menyatu dengan kabut), tidak ada yang bergerak. (Bagian) II. 1) Tidak ada sesuatu pun (yang tidak dapat dimasukkan ke dalam prototipe tindakan.

kata-kata yang sederhana dan jelas). 2) Anda perlu menulis sedemikian rupa (agar pembaca melihat apa yang digambarkan dalam kata-kata dapat disentuh). 3) Anda harus mencintai bahasa ibu Anda seperti seorang ibu, seperti musik, dan Anda harus mampu berkomunikasi dengan baik (agar dapat menyampaikan pemikiran Anda kepada orang lain dengan jelas dan sederhana pada kesempatan tertentu). 4) Anda perlu mencintai apa (apa yang Anda lakukan), dan kemudian bekerja, bahkan yang paling kasar sekalipun, meningkat menjadi kreativitas. 5) Semua jenis daging.

Anda perlu mengetahui seninya dengan baik (jika Anda ingin bekerja dengan baik).

6) Pemilik adalah orang (yang bekerja).

Senja - kabut (syn.), kerja - kerja (syn.).

I. Matahari (apa fungsinya?) bersinar – kata kerja. II. N.f. - bersinar.

Posting.: nesov. lihat, tidak menyilang, 2 sp.

Non-post: berupa penarikan. termasuk., unit h., masa lalu vr., rabu. R.

I. Kami (apa yang akan kami lakukan?) keluar – kata kerja. II. N.f. - keluar.

Postingan: Burung Hantu. v., tidak menyilang, 1 sp.

Non-post: berupa penarikan. termasuk., hal. h., kawan. vr., 1 liter.

AKU AKU AKU. Dalam sebuah kalimat terdapat predikat.

125. 1) Kemanapun tanah air mengirim kami, kami akan melakukan tugas kami dengan hormat. (Isak.) 2) Saat sinar matahari belum menembus, semuanya terkubur dalam kabut biru dini hari. (Punuk.) 3) Bukan awan di langit biru yang tinggi. (Stanyuk.) 4) Apa yang tidak ada di meja! (Gonch.) 5) Saya tidak akan melepaskan Anda sampai Anda memberikan jawaban. (P.) 6) Siapapun yang belum pernah ke taiga di wilayah Ussuri pasti tidak bisa membayangkan apa itu semak belukar, apa itu semak belukar. (Ars.) 7) Betapapun sedikitnya hujan di hutan, akan selalu merendammu sampai ke benang terakhir. (Ars.) 8) Embun beku tidak melunak selama satu menit pun. (Gonch.) Tidak berfungsi untuk negasi, atau untuk penegasan, atau untuk memperkuat negasi, jika tidak muncul dengan predikat.

126. 1) Sopir mengatakan bahwa bus hendak menuju taman. (Penjelasan) 2) Siswa mengerjakan pekerjaan sedemikian rupa sehingga harus mengulanginya.

(Modus tindakan.) 3) Seorang teman mengatakan bahwa dia sibuk di malam hari. (Penjelasan) 4) Liburan ini sukses karena teman-teman berusaha sekuat tenaga.

(Alasan.) 5) Kami tidak dapat memahami apa yang sedang terjadi. (Penjelasan) 6) Tiba-tiba saya teringat kejadian yang terjadi musim panas lalu. (Def.) 127. Jaga tradisi keluarga (jaga tradisi - manajemen, tradisi keluarga - koordinasi), pesona misterius, veteran perang (manajemen), karnaval musim semi, festival distrik, talenta muda, koper kulit, etalase kaca, turbin angin, generasi mendatang , cuaca berangin, mengomentari permainan catur secara detail (mengomentari secara detail - kedekatan, mengomentari permainan - kontrol, permainan catur - koordinasi), mengumpulkan koin kuno, bumbu pedas, Gostiny Dvor.

NN ditulis dalam kata sifat yang dibentuk dari kata benda dengan batang berakhiran n (musim semi, lagu), serta dengan akhiran enne (pengecualian - berangin).

N ditulis pada kata sifat dengan akhiran an (yang), in (kulit, perak, tikus). Pengecualian: kaca, timah, kayu.

128. 1) Cobalah untuk memilih buku sesuai dengan keinginan Anda, istirahat sejenak dari segala hal di dunia, duduklah dengan nyaman dengan sebuah buku, dan Anda akan memahami bahwa ada banyak buku yang Anda tidak dapat hidup tanpanya... (Penjelasan) (D. Likhachev.) 2) Ketika saya memiliki buku baru (waktu) di tangan saya, saya merasa sesuatu yang hidup, berbicara, indah telah memasuki hidup saya (penjelasan). (M.G.) 3) Kegembiraan seorang anak laki-laki yang sudah lama dapat mencapai jiwa sepenuhnya, seperti yang saya ingat bau buku pertama dan rasa pensil (waktu). (Tward.) 4) Setiap buku seorang penulis, jika ditulis dengan darah hati (kondisi), adalah perwujudan dari pemikirannya yang paling disayangi. (Bab) 5) Apapun yang Anda lakukan, apapun yang Anda lakukan (waktu), Anda akan selalu membutuhkan asisten yang cerdas dan setia - sebuah buku. (Maret) 6) Untuk menemukan negara (target) yang tidak diketahui, Anda tidak hanya memerlukan buku teks navigasi, tetapi juga “Robinson Crusoe”.

(Ilyin.) 7) Untuk menulis buku (tujuan) yang populer, Anda harus mengetahui betul apa yang Anda tulis. (P.K.) 8) Buku mengajarkan, bahkan ketika Anda tidak mengharapkannya dan mungkin tidak menginginkannya (konsesi). Kekuatan sebuah buku sangatlah besar. (S.-Sok.) 129. (secara lisan).

KALIMAT KOMPLEKS

DENGAN BEBERAPA KLAUSUL

9. Jenis utama kalimat kompleks dengan dua atau lebih klausa bawahan dan tanda baca di dalamnya 130. 1) [Meresyev melihat], (bagaimana Gvozdev bergidik), (betapa tajamnya dia berbalik), (bagaimana matanya berbinar dari balik perban) . (Pol.) 2) [Kami sedang berlibur musim panas], (ketika ibu saya, yang tinggal di kota sepanjang musim panas, mengirim kabar), (agar kami semua datang). (Kor.) 3) (Ketika pintu dikunci), [Arina Petrovna mulai berbisnis], (tentang dewan keluarga yang diadakan). (S.-Shch.) 131. I. 1) [Sintsov tidak dapat mengetahui dari siapa pun untuk waktu yang lama] (kapan kereta ke Minsk yang seharusnya dia tuju akan berangkat). (Narasi, non-deklaratif, kompleks, kompleks dengan dua klausa bawahan dengan hubungan berurutan; 1, penjelas, mengacu pada predikat utama “tidak dapat menemukan” dan dilampirkan pada utama dengan bantuan kata penghubung “ kapan”; ke-2, atributif, mengacu pada klausa bawahan ke-1, pada kata benda “kereta”, dan dilampirkan menggunakan kata penghubung “dengan yang”; yang utama adalah klausa bawahan dua bagian, dist., lengkap, – dua bagian, dist., lengkap, 2 - satu bagian, impersonal, terdistribusi, lengkap.) (Sim.) 2) (Ketika sosok Seryozhka muncul di latar belakang salah satu jendela), [sepertinya dia] (bahwa seseorang, yang bersembunyi di sudut, dalam kegelapan, sekarang akan melihat dan menangkapnya). (Fad.) 3) [Kusir Trofim, |condong ke arah jendela depan|, memberi tahu ayahku], (bahwa jalannya menjadi sulit), (bahwa kami tidak akan sampai ke Parashin sebelum gelap), (bahwa kami akan sampai terlambat). (Subordinat naratif, non-deklaratif, kompleks, kompleks dengan tiga klausa penjelas bawahan homogen yang berkaitan dengan predikat dan melekat pada klausa utama dengan bantuan kata sambung “itu”; pokoknya dua bagian, distributif, lengkap, rumit oleh kata keterangan terpisah, dinyatakan dengan frasa kata keterangan; klausa bawahan pertama dan ketiga terdiri dari dua bagian, tidak terdistribusi, lengkap, klausa kedua terdiri dari dua bagian, diperpanjang, lengkap.) (Ax.) 4) [Sekali lagi, setelah bertahun-tahun. perpisahan, saya melihat taman besar ini], (di mana beberapa hari bahagia terlintas di masa kecil saya) dan (yang saya impikan berkali-kali kemudian). (Adv.) 5) [Saya tidak bisa memikirkan atau berbicara tentang hal lain kecuali makan malam], (jadi ibu saya marah dan berkata), (bahwa dia tidak mengizinkan saya masuk), (karena saya bisa jatuh sakit) . (Ax.) 6) [Beruang itu sangat jatuh cinta pada Nikita], (sehingga (ketika dia pergi ke suatu tempat), hewan itu dengan cemas mengendus-endus udara). (M.G.) 1) [bab], (ketika... kata benda), (dengan yang). berurutan penyerahan 2) (kapan), tentang apa? (Apa). kapal selam paralel.

3) [bab], (apa), (apa), (apa). homogen sub.

4) [kata benda], (di mana) dan (yang mana). sub homogen.

5) berurutan sub.

6) berurutan sub.

II. 1) (Selagi kita berkobar dengan kebebasan), (selagi hati kita hidup untuk kehormatan), [sahabatku, marilah kita mengabdikan jiwa kita untuk tanah air kita dengan dorongan yang indah]. (P.) 2) [Pada hari-hari (ketika badai yang terbang dari barat menghujani hujan panah api), saya, seperti seorang putra dan seorang prajurit, memberikan segalanya untuk tanah air saya], (apa yang saya bisa), (apa Saya punya), (apa yang saya bisa). (Marmot.) 3) [Kami akan melestarikan dalam lagu-lagu untuk anak cucu nama-nama desa yang terbakar itu] (di mana, di luar batas pahit terakhir, malam berakhir dan siang dimulai). (Marmut.) 1) homogen. sub.

2) sub paralel dan homogen.

3) sulit dimengerti. dari iklan. def.

132. 1) Saat guntur bergemuruh, jangan takut dengan petir, karena bahaya sambarannya telah berlalu. 2) Jika kita mengetahui kecepatan suara, maka sangat mungkin untuk menentukan seberapa jauh perjalanan badai petir. 3) Ketika suatu benda turun ke dalam zat cair, ia kehilangan sebagian beratnya, yang sama dengan berat zat cair yang dipindahkan olehnya. 4) Walaupun gunung-gunung tersebut terdiri dari batuan-batuan keras, namun lambat laun mengalami kehancuran, sehingga di tempat-tempat yang dulunya pegunungan tinggi, sekarang banyak dijumpai bukit-bukit rendah bahkan dataran.

133. I) Setelah perbaikan jalur trem selesai dan jalan dipenuhi aspal, lalu lintas dilanjutkan kembali. 2) Pada hari Sabtu saya pergi menemui teman saya, yang berumur lima belas tahun dan juga masuk sekolah teknik. 3) Saya begitu tenggelam dalam pikiran saya sehingga saya bahkan tidak menyadari bagaimana matahari terbenam dan hari mulai gelap. 4) Para pendaki mendekati kamp tempat berkumpulnya semua detasemen dijadwalkan dan dari mana pendakian ke Elbrus akan dimulai.

1) (Kapan) dan (), [yang mana?

2) [kata benda], (kepada siapa) dan (yang mana). sub homogen.

4) , (dari mana) dan (dari).

134. 1) Buku-buku Akademisi Fersman adalah kenangan tentang bagaimana ia harus memecahkan teka-teki mineralogi, bagaimana rahasia sumber daya alam secara bertahap terungkap kepadanya.

(I. Andr.) 2) Leontyev mengetahui bahwa kebakaran hutan yang paling parah adalah kebakaran tajuk, ketika seluruh pohon terbakar, dari atas hingga ke bawah. (Jeda.) 3) Ada malam musim gugur, tuli dan sunyi, ketika ketenangan menyelimuti kawasan hutan hitam, dan hanya bunyi pemukul penjaga yang terdengar dari pinggiran desa. (Jeda.) 4) Ketika kursi malas itu keluar dari halaman, dia [Chichikov] menoleh ke belakang dan melihat Sobakevich masih berdiri di teras dan, sepertinya, sedang melihat dari dekat, ingin tahu ke mana tamu itu akan pergi. (G.) 5) Dia [Meresyev] merasa bahwa dia tidak bisa lagi, tidak ada kekuatan yang bisa menggerakkan dia dari tempatnya dan jika dia duduk, dia tidak akan bisa bangun lagi. (Pol.) 6) Teman-teman saya tahu, kalau tidak hujan lebat, biasanya pertunjukan yang dijadwalkan tidak dibatalkan.

(Ars.) 7) Saya perhatikan ke mana pun Anda pergi, Anda akan menemukan sesuatu yang menakjubkan. (Gonch.) 8) Saya terlalu banyak membaca sehingga ketika saya mendengar bel berbunyi di teras depan, saya tidak langsung mengerti siapa yang membunyikannya dan mengapa. (M.G.) 9) Saya sudah terpikir jika pada saat yang menentukan ini saya tidak berdebat dengan lelaki tua itu, maka kelak akan sulit bagi saya untuk melepaskan diri dari perwaliannya. (I.) 2) [bab], (apa), (kapan).

3) [kata benda], (kapan) dan (). tentang apa?

5) (kapan), [v.], (apa v.), (di mana).

6) [bab], (bagaimana (jika), lalu). untuk apa?

Hitam - 2 suku kata.

h – [h] – setuju, tuli, lembut.

r – [r] – setuju., bel., tv.

n – [n] – setuju, telepon, tv.

ы – [ы] – vokal, tidak bersuara.

Karya serupa:

“ULASAN BUKU BarnesAndNoble.com BINTANG LIMA ***** AJ, Reviewer, 27 Januari 2004 THRILLER DINAMIS! Buku Berada di Luar Tubuh, Saya Melihat Tuhan, Neraka dan Orang Mati Hidup adalah sebuah mahakarya! Di setiap halaman buku ini, penulis membawa Anda dalam tur ke dunia yang menakutkan dan realistis di kegelapan terluar neraka. Buku ini mengungkap rahasia kematian. Pembaca berhadapan langsung dengan Tuhan Yang Maha Kuasa sekaligus musuh bebuyutan-Nya Beelzebub (Setan si Iblis). Setiap bab membuka pintu horor baru di mana kesalahan akan diperiksa..."

“MIKHAIL MIKHAILOVICH BAKHTIN MASALAH PUISI DOSTOEVSKY im WERDEN VERLAG MOSCOW AUGSBURG 2002 Mikhail Mikhailovich BAKHTIN DARI PENULIS Karya ini dikhususkan untuk masalah puisi Dostoevsky 1 dan mengkaji karyanya hanya dari sudut ini. Kami menganggap Dostoevsky sebagai salah satu inovator terhebat di bidang bentuk seni. Menurut pendapat kami, dia menciptakan jenis pemikiran artistik yang benar-benar baru, yang biasa kami sebut polifonik. Pemikiran artistik semacam ini telah menemukan jalannya…”

"A A. BESKOV TENTANG KEMUNGKINAN REKONSTRUKSI ILMIAH MODEL DUNIA PAGAN SLAVIA TIMUR Jumlah publikasi ilmiah yang membahas isu-isu tertentu yang berkaitan dengan paganisme Slavia Timur hampir tak terhitung banyaknya. Pernyataan ini tidak hanya berlaku untuk stok global sumber daya informasi semacam ini, namun juga untuk segmen domestiknya. Sebagian besar publikasi ini bersifat pribadi; mereka terutama membahas beberapa detail yang berkaitan dengan zaman dahulu…”

“Pesan satu. Pesan kedua. Buku ketiga. Buku keempat. Buku kelima. Buku keenam. Buku ketujuh. Buku delapan. Achilles Tatius LEUCIPPE DAN CLITOPHON Buku Pertama Teks berdasarkan edisi: Romansa Kuno. M., Fiksi, 2001. Terjemahan dan catatan: V. Chemberdzhi, 1969 I II III IV V VI VII VIII IX X XI XII XIII XIV XV XVI XVII XVIII XIX Edisi pertama Leucippe dan Clitophon harus dianggap sebagai edisi 1601, yang diulangi pada tahun 1606 (juga termasuk novel Long..."

“Kekaisaran Bengkok Sergey Kravchenko. Buku 4 (Kekaisaran Bengkok #4) Masukkan ringkasan singkat di sini Isi Bagian 10. Kekaisaran Ketiga (1762 - 1862) Bagian 11. Kematian Kekaisaran (1862 - 1918) Bagian 12. Permainan Abad Terakhir (1918 - 2000 ) Kesimpulan Lampiran Catatan: Sumber Sergey Kravchenko. Kekaisaran Bengkok. Buku 4 Bagian 10. Kekaisaran Ketiga (1762 - 1862) Catherine II Permaisuri Agung langsung mengambilnya. Dia menurunkan harga garam, melarang pembangunan kapal, dimulai lagi oleh mendiang suaminya, dan memerintahkan…”

“26 AKSELERASI SIKLIK JENIS BARU PARTIKEL BERmuatan DENGAN MEDAN MAGNETIK KUAT DAN SUPER KUAT (Proyek Troll) MOSKOW 2004 Untuk mengenang Faina Panasyuk AKSELERASI SIKLIK JENIS BARU PARTIKEL BERmuatan DENGAN MEDAN MAGNET KUAT DAN SUPER KUAT (T roll -proyek) V.S. Halaman Isi Institut Penelitian Pengukuran Optik dan Fisik Perusahaan Kesatuan Negara Federal Panasyuk Seluruh Rusia. Anotasi. 2 Pendahuluan. 2 Bab 1. Fitur dasar akselerasi sinkron…”

“Menuara Vafovna Mukhina Terlihat tanpa kacamata! Daftar Isi Dari penulis Pendahuluan Bab 1 Struktur mata dan fungsinya Bab 2 Rekomendasi dasar dan latihan utama untuk meningkatkan penglihatan Bab 3 Apa lagi yang perlu dilakukan untuk meningkatkan penglihatan Bab 4 Sarana bantu untuk normalisasi penglihatan Bab 5 Pengorganisasian nutrisi yang cukup dan tepat Bab 6 Secara singkat tentang beberapa produk makanan Bab 7 Dampak berbahaya dari kebiasaan buruk dan metode pemulihan kesehatan Bab 8 Metodologi…”

“5000 konspirasi tabib Siberia Natalya Stepanova 2 Buku Natalya Stepanova. 5000 mantra penyembuh Siberia yang diunduh dari jokibook.ru masuk, kami selalu memiliki banyak buku baru! 3 Buku Natalya Stepanova. 5000 mantra penyembuh Siberia yang diunduh dari jokibook.ru masuk, kami selalu memiliki banyak buku baru! Natalya Ivanovna Stepanova 5000 mantra penyembuh Siberia 4 Buku Natalya Stepanova. 5000 mantra penyembuh Siberia diunduh dari jokibook.ru, masuklah, kami selalu punya banyak…”

Alexei dan Irina Nikolaev tinggal di desa Ust-Ordynsky, wilayah Irkutsk. Keluarga Nikolaev membesarkan seorang putra berusia lima tahun, Alexander, dan menganggap diri mereka sebagai keluarga biasa. Selain itu, mereka baru-baru ini memenangkan kompetisi “Family of the Year” se-Rusia. Undangan ke Moskow membingungkan pasangan tersebut; mereka mengatakan bahwa mereka masih tidak percaya, karena kompetisi berskala besar harus dimenangkan oleh orang-orang istimewa. Namun keluarga Nikolaev tidaklah “biasa” seperti yang mereka katakan. Beberapa saat setelah memulai percakapan dengan mereka, Anda secara bertahap mulai merasakan betapa kayanya cita rasa nasional, kerja keras, dan keinginan untuk membantu tanah air kecil mereka di balik kesederhanaan dan “kebiasaan” lahiriah mereka.

Irina dan Alexei berbagi pengalaman mengikuti kompetisi dengan para pembaca AiF di TNI, menceritakan apa yang menjadi kekhawatiran keluarga muda modern dan mengapa seseorang harus melestarikan tradisi keluarga, apapun budayanya.

Saya ingin menyebut keluarga muda sebagai budaya dan olahraga: Alexei adalah master olahraga panahan internasional, Irina adalah salah satu solois terkemuka dari ansambel Steppe Tunes yang terkenal dan dicintai di wilayah Angara. Bagi keduanya, hobi masa kecilnya tumbuh menjadi sebuah profesi.

Video berwarna

Yulia Vyatkina, “AiF in the Armed Forces”: Ungkap rahasianya: apa yang mereka lakukan untuk mengikuti kompetisi semacam itu? Mungkin Anda akan mendapatkan pengikut.

Irina: Penting untuk menyusun portofolio - seperti sejarah keluarga kami dalam foto, ijazah, surat ucapan terima kasih, cerita. Untuk panggung All-Rusia, mereka juga menuntut untuk membuat video - untuk menunjukkan seluruh esensi kehidupan keluarga kami hanya dalam dua menit. Ini mungkin hal yang paling sulit; setiap frame hanya membutuhkan beberapa detik. Tapi kami berhasil mengatasinya juga. Dan dalam video tersebut mereka bahkan berhasil menggabungkan kehidupan modern sehari-hari dan pekerjaan dengan “bagasi” dan tradisi nasional kita.

Irina Nikolaeva. Foto: Dari arsip pribadi

Alexei: Ketika departemen lokal Kementerian Pembangunan Sosial menawari kami untuk mengikuti kompetisi tingkat regional, kami tidak menolak. Tidak ada pemikiran untuk menang, namun menyusun portofolio sepertinya merupakan ide yang bagus bagi kami. Jangan sampai kita menjadi pemenang, tapi kita akan menertibkan materi keluarga kita yang tersebar di berbagai penjuru. Jadi mereka mengatur segalanya, dan, tampaknya, kekacauan dalam hidup berkurang.

- Menurut Anda, portofolio Anda apa yang dapat menarik perhatian juri regional dan federal?

Alexei: Saya berasumsi ini adalah silsilah keluarga. Omong-omong, itu adalah salah satu komponen proyek kompetisi. Menurut ayah Ira, kami berhasil mencapai generasi kedelapan belas, dan menurut ayah saya, hingga generasi kelima belas. Kami mendapatkan pohon yang sangat bercabang, karena kami juga melukis kerabat dari pihak ibu dan nenek kami. Semua ini digambar dan dilukis. Ketika putranya besar nanti, dia akan melakukan sesuatu di waktu luangnya, biarkan dia mempelajari leluhurnya.

Alexei Nikolaev. Foto: Dari arsip pribadi

Mereka tidak membesarkan anak, tapi karier

Peserta yang berusia di bawah 35 tahun dapat mengajukan nominasi “Keluarga Muda”. Nampaknya, sampai saat ini usia tersebut belum dianggap “muda” dalam kaitannya dengan kehidupan berkeluarga. Menurut Anda, apakah revaluasi memberikan manfaat bagi generasi muda?

Alexei: Banyak hal telah berubah di zaman kita. Kita telah tumbuh dalam generasi yang lebih memilih untuk mengenyam pendidikan terlebih dahulu dan mencari pekerjaan, lalu membubuhkan cap di paspor dan memiliki anak. Saya mendukung "cara emas". Menurut saya usia 25-28 tahun adalah usia yang paling cocok untuk memulai sebuah keluarga, tidak terlalu dini dan tidak terlalu terlambat.

Para ahli perlahan-lahan mulai memberikan peringatan: tidak lama lagi kita dapat kembali terjerumus ke dalam “lubang” demografis, kaum muda tidak ingin melahirkan banyak anak; bagi mayoritas, “batas atas” adalah dua anak. Apakah Anda akan memperluas keluarga Anda? Menurut Anda, apa yang memperlambat angka kelahiran?

Irina: Saya dan suami setuju: dua atau tiga anak harus menjadi jumlah minimum bagi setiap pasangan suami istri. Bagi saya, “remnya” adalah ketidakpastian dangkal tentang masa depan: “Sekarang saya melahirkan anak, tapi kemudian saya tidak tahu bagaimana membuat mereka bangkit kembali.”

Alexei: Saya ingin memiliki lima, tetapi berbagai faktor eksternal, seperti pekerjaan, sepertinya tidak memungkinkan. Tapi satu anak saja tidak ada gunanya: klanmu sendiri akan melemah, dan keluargamu tidak akan berkembang secara maksimal, dan populasi manusia itu sendiri akan berada dalam zona merah. Kebanyakan anak muda sekarang tidak ingin membesarkan anak-anak, tetapi karir mereka, bekerja tanpa henti sampai mereka dapat mencapai stabilitas yang kuat dan tidak takut akan dipecat besok. Kemudian Anda bisa memikirkan tentang anak-anak, tapi entah berapa lama waktu yang dibutuhkan untuk mencapai apa yang Anda inginkan. Dalam mengejar pertumbuhan profesional, Anda dengan mudah lupa bahwa pekerjaan tidak akan pernah menjadi penopang yang lebih dapat diandalkan daripada keluarga.

Anda telah mengalami sendiri situasi keluarga muda Rusia kami. Apa yang paling membuat takut orang-orang seperti Anda saat ini, dan dukungan apa yang mereka butuhkan?

Irina: Masalah pertama yang kami hadapi saat menikah adalah kekurangan uang. Itu sangat sulit di tahun pertama dan saya harus menyangkal “kenikmatan” hidup. Namun semua itu bisa diatasi. Dan paling sering kita mendengar dari teman bahwa sulitnya mencari penghasilan tetap.

Nikolaevs dengan putra mereka. Foto: Dari arsip pribadi

“Kami tidak menyerah pada tradisi”

Anda bilang Anda sering mengunjungi Irkutsk. Apakah Anda berencana untuk pindah? Saat ini banyak anak muda yang berpindah dari desa ke kota?

Kami sudah tinggal dekat Irkutsk. Terkadang kami sampai ke pusat lebih cepat dibandingkan penduduk Novo-Lenino. Kami senang dengan segala sesuatu di desa; kami tidak kekurangan toko atau apa pun. Tenang, tenang, tidak ada masalah dengan TK dan sekolah. Dan kehidupan di sana tidak semahal di kota. Kami secara bertahap membangun rumah kami sendiri di Ust-Orda. Namun, lapangan pekerjaan bagi kaum muda sangatlah sedikit. Kami tidak mengeluh, tapi rekan-rekan kami paling sering pindah ke kota justru karena hal ini.

- Mereka mengatakan tentang Anda bahwa Anda mengambil bagian dalam kehidupan desa dengan senang hati?

Alexei: Saya berolahraga dan sejak 2010 saya mengadakan turnamen panahan anak-anak di Ust-Orda. Ada beberapa tempat di mana para pria bisa mendapatkan gelar calon master olahraga dalam spesialisasi ini, jadi saya memutuskan bahwa kompetisi tidak akan berlebihan. Seluruh wilayah Irkutsk, Buryatia, Transbaikal, Krasnoyarsk menjadi milik mereka. Tahun ini kami mengharapkan peserta dari Moskow dan Kazakhstan. Ira membantu saya mengadakan pembukaan turnamen dan menyelenggarakan konser mini untuk para atlet.

Anda berdua memiliki pekerjaan yang sangat aktif: Irina sering tur, Anda mengikuti kompetisi. Apakah mungkin untuk “menyeimbangkan” hal ini dengan rumah dan keluarga?

Alexei: Kita masing-masing mencintai pekerjaan dan keluarga kita. Kedua bidang kehidupan kita ini berada pada gelombang yang sama, dan tidak ada kesenjangan di antara keduanya. Terkadang ternyata kami berdua sedang dalam perjalanan. Saat itulah Sasha ditinggal dalam perawatan nenek, bibi, keponakannya - semua orang terlibat dalam "pertempuran". Kami senang karena kami mempunyai ikatan kekeluargaan yang sangat kuat, kami berusaha untuk selalu bertemu sanak saudara kami, dan saat liburan selalu banyak orang berkumpul di rumah kami.

- Apakah kekuatan ikatan keluarga bergantung pada tradisi nasional?

Irina: Kami adalah anak muda modern biasa. Seperti semua rekan-rekan kita, kita mengikuti perkembangan zaman, namun pada saat yang sama kita tidak akan menyerah dalam menaati dan menghormati tradisi masyarakat dan keluarga kita untuk mengetahui siapa kita. Saat ini mudah untuk bertemu dengan seseorang yang tidak dapat menjawab siapa kakeknya. Ini gila untuk didengar.

- Apakah Anda ingin mengirim putra Anda untuk mengikuti jejak Anda?

Alexei: Orang tua saya ingin saya menjadi dokter - tetapi tidak berhasil. Rupanya, itulah sebabnya aku sekarang memimpikan masa depan seperti itu untuk Sasha. Tapi semuanya akan bergantung padanya. Sementara itu, dia menari lebih baik dari siapa pun di taman kanak-kanak, dan tidak menghindar dari pendidikan jasmani, dan membangun rumah bersama saya, dan tidak menolak membantu di taman.

Berkas:

Alexei Nikolaev lahir pada tahun 1987 di desa Ust-Ordynsky. Sejak tahun 1999 ia telah berlatih memanah. Satu setengah tahun kemudian ia memenangkan kejuaraan Rusia, dan pada tahun 2005 - kejuaraan dunia. Pemenang hadiah Kejuaraan Eropa.

Irina Nikolaeva lahir di distrik Bayandaevsky. Lulus dari Sekolah Kebudayaan dan Seni Republik di Ulan-Ude. Sejak 2009 ia telah bekerja di ansambel “Steppe Tunes”.

Kesinambungan generasi tidak lagi menjadi mode. Orang tua modern menyimpan foto-foto lama bukan di album, tetapi di media elektronik, dan kartu Tahun Baru sekarang paling sering dikirim ke kakek-nenek menggunakan pesan instan, bukan melalui surat. Pakar "Oh!" dan psikolog anak Anna Skavitina membahas nilai utama tradisi keluarga dan mengapa kita perlu berusaha melestarikannya.

Nilai-nilai kekeluargaan inilah yang membedakan satu keluarga dengan keluarga lainnya. Ini adalah kenangan keluarga, tradisi yang diturunkan dari generasi ke generasi, pada umumnya sesuatu yang biasanya tidak terpikirkan oleh keluarga, menganggap remeh kehadirannya. Kami hanya membaginya dengan anggota keluarga lainnya atau memberontak melawannya. Namun sebelum Anda terpecah belah atau memberontak, Anda bisa mencoba menyadari apa yang istimewa dari keluarga Anda, bagaimana keterkaitannya, benang merah dan peristiwa apa yang saling terkait satu sama lain.

Lihatlah album keluarga bersama anak-anak Anda, dan jika Anda tiba-tiba tidak memilikinya, lakukanlah, ceritakan kepada anak-anak Anda tentang kerabat dekat dan jauh, pikirkan apakah ada sesuatu yang serupa dalam nasib mereka, dan apakah ini tercermin dalam nasib Anda. .

Misalnya, di negara kita, yang telah mengalami banyak perang, ada banyak keluarga yang dari generasi ke generasi, laki-laki “tersapu”: mereka menjadi partisan, berperang, mengambil sedikit bagian dalam kehidupan keluarga, dll. Keluarga-keluarga seperti itu tampaknya secara tidak sadar telah kehilangan nilai laki-laki, atau sebaliknya, laki-laki di dalamnya telah memperoleh nilai super, karena peristiwa-peristiwa sejarah di dalam rumah perlu dilakukan tanpa mereka.

Kami juga memiliki nilai-nilai seperti kecerdasan dan efisiensi. Dalam keluarga seperti itu, merupakan kebiasaan untuk bekerja sangat keras dan menginvestasikan seluruh waktu yang tersisa untuk pendidikan. Hal yang sama juga dituntut dari anak-anak; istirahat dianggap sebagai aktivitas yang benar-benar tidak layak sehingga membuat seseorang merasa malu.

Nilai-nilai kekeluargaan kita mewariskan makna keberadaan secara umum dari generasi ke generasi, seperti tongkat estafet, yang dapat berdampak positif dan negatif bagi kita. Jika keluarga Anda memiliki tradisi indah yang ingin Anda wariskan kepada anak-anak Anda, hal ini dapat dilakukan melalui komunikasi, tindakan, atau perilaku Anda.

Tradisi keluarga adalah ritual berulang yang mencerminkan nilai-nilai batin kita. Tradisi umum menyatukan keluarga, mendukung, menenangkan, dan membuat hidup dapat diprediksi. Ada keinginan untuk kembali ke rumah, mengambil bagian dalam kehidupan berkeluarga, dan ada perasaan lebih bermakna dari apa yang terjadi.

Orang-orang yang dalam hidupnya terdapat ruang untuk tradisi keluarga, secara umum. Dukungan, stabilitas, dan kejelasan tentang apa yang terjadi di dunia sangat penting bagi anak-anak. Semakin stabil keluarga, semakin tenang dan sukses anak tersebut.

Pikirkan tentang tradisi apa yang Anda miliki di keluarga Anda? Apa yang diturunkan dari generasi ke generasi, dan apa yang lahir hampir secara kebetulan? Ya, banyak ritual yang muncul dari ketiadaan dan menjadi tradisi karena sesuai dengan nilai-nilai keluarga Anda.

Pikirkan tentang nilai-nilai apa yang dicerminkan oleh ritual keluarga Anda. Misalnya, tradisi mengirimkan kartu Tahun Baru kepada semua orang dan menelepon kerabat dekat dan jauh mencerminkan nilai dukungan bersama: ketika kita banyak, kita kuat, kita tidak sendirian. Tradisi hari raya bersama menyampaikan nilai kebersamaan dan kekuatan kekeluargaan. Berkat merekalah anak menerima panutan dan cara yang akan mengajarinya menangani perasaannya dengan benar, memahami apakah ia dapat mengandalkan dukungan orang yang dicintainya atau apakah ia perlu.

Jika Anda merasa tidak banyak tradisi keluarga di keluarga Anda, tidak apa-apa. Berkumpullah dengan atau tanpa anak-anak Anda untuk dewan keluarga dan bicarakan mengenai apa yang penting bagi Anda masing-masing. Mungkin dari percakapan inilah akan lahir ide tradisi baru yang akan didukung oleh keluarga Anda selama bertahun-tahun.

5 ide untuk tradisi keluarga

Waktu luang bersama

Pergi piknik saat cuaca hangat, jalan-jalan di hutan atau taman, di rumah, pergi ke bioskop atau teater dan berdiskusi tentang apa yang Anda tonton, percakapan malam sambil minum teh.

Pesta bersama

Dahulu ada tradisi silaturahmi: tamu datang, memberinya makan. Diyakini bahwa orang yang makan bersama Anda tidak bisa menjadi musuh atau menyimpan dendam terhadap Anda. Duduk di dapur dengan makanan, teh, mendiskusikan segala sesuatu di dunia dengan teman atau anggota keluarga adalah psikoterapi versi Rusia.

Merayakan acara keluarga dan pribadi

Ulang tahun, Tahun Baru, 8 Maret, sekolah - semua ini menjadi alasan untuk bersatu, berbagi dan meningkatkan kegembiraan bagi keluarga.

Album foto keluarga

Album foto keluarga, pembuatan silsilah keluarga, lambang keluarga adalah kesempatan untuk berbangga dengan kerabat Anda, prestasi mereka, sejarah, dan hubungannya dengan asal usul Anda. Hal ini memberikan stabilitas yang lebih besar pada setiap anggota keluarga.

Pusaka keluarga

Naskah, cincin atau gaun nenek, gramofon - jimat keluarga ini, “hal-hal sepele” yang melindungi kita, menyampaikan kepada kita pesan dari generasi sebelumnya, memberi tahu kita: “Setiap orang berharga bagi keluarganya, dunia, dan Anda penting bagi keluargamu.”

Bagaimana Anda bisa berhenti menyerahkan tongkat estafet pola dan nilai-nilai keluarga yang berdampak negatif pada Anda dan anak-anak Anda? Hal utama adalah menyadari apa pengaruhnya dan mencoba, sejauh yang Anda bisa, untuk mengubah situasi sedikit demi sedikit.

Saya mengenal sebuah keluarga yang sama sekali tidak lazim merayakan ulang tahun anak-anak. Ini adalah kebiasaan di kalangan orang tua di keluarga mereka - dan mereka mewariskan pengalaman tersebut kepada anak-anak mereka. Anak-anak di keluarga ini kadang-kadang pergi ke hari ulang tahun orang lain, tetapi untuk ulang tahun mereka sendiri mereka menerima kelinci kecil yang murah dan kata-kata: "Oh, ngomong-ngomong, ini hari ulang tahunmu." Mereka selalu tersinggung, terus-menerus menyelesaikan masalah satu sama lain. Dalam keluarga ini, manifestasi individu tidak dihargai, tidak ada yang mendukung nilai satu sama lain.

Orang tua memutuskan untuk mengubah situasi ini. Suatu ketika mereka sepakat untuk mendekorasi pohon Natal bersama dua hari sebelum Tahun Baru, dan kemudian merayakan ulang tahun anak-anak. Mereka mendiskusikan impian setiap anak untuk menghabiskan hari ini, dan berpikir bahwa mereka dapat melakukan segalanya bersama untuk mewujudkan impian mereka. Tidak, keajaiban tidak terjadi, tetapi mereka merasa bahwa keluarga menjadi lebih hangat - dan sekarang mereka tahu bahwa ada tempat di mana mereka dicintai. Dan, mungkin, inilah gunanya tradisi - untuk membantu kami merasa bahwa ada tempat di bumi di mana Anda dicintai dan diterima!