Peribahasa Bashkir tentang bahasa dalam bahasa Bashkir. Peribahasa dan ucapan rakyat Bashkir
Jika Anda bertanya kepada anak Anda apakah dia tahu siapa Bashkirs, kemungkinan besar Anda akan mendapat jawaban negatif. Kecuali, tentu saja, Anda sendiri yang tinggal di Bashkiria. Namun sia-sia. Mereka adalah bangsa kuno dengan sejarah yang kaya.
Beri tahu anak Anda tentang lokasi Bashkortostan dan bahwa, meskipun suku Bashkir tinggal di Rusia, mereka memiliki budaya dan cerita rakyatnya sendiri. Bacakan peribahasa dan ucapan Bashkir untuk anak Anda. Tentu saja, kami tidak bisa memberi Anda peribahasa dalam bahasa Bashkir, tapi ini terjemahannya!
Peribahasa Bashkir
Takut menyinggung perasaan teman dan mengungkapkan rahasia kepada musuh.
Melihatnya sekali - seorang kenalan, melihatnya dua kali - seorang kawan, melihatnya tiga kali - seorang teman.
Air saja tidak akan cukup, rasa hauslah yang akan melakukannya.
Ketahuilah batasan Anda dalam kegembiraan, dan jangan kehilangan kepercayaan dalam kesulitan.
Lihatlah ke depan sekali, lihat ke belakang lima kali.
Membusukkan pohon saat masih muda.
Ekor kotor seekor sapi akan mengotori seratus ekor sapi.
Jika anak panah tidak dapat lewat, jangan lambaikan pedangmu.
Di mana ada lubang di situ ada angin, di mana ada orang yang mudah menyerah di situ ada pembicaraan.
Berpikirlah dua kali, bicaralah sekali.
Dengarkan orang lain, tapi lakukan dengan cara Anda sendiri.
Jalan, meski berlubang, lebih baik daripada off-road.
Jika Anda mengucapkan “sayang”, mulut Anda tidak akan terasa manis.
Jika Anda memberi seekor kuda kepada seorang teman, jangan memintanya untuk merawatnya.
Dan lakukan hal kecil seperti hal besar.
Jika Anda tersesat, lihat ke depan.
Membela negara itu mulia, merebut negara orang lain itu memalukan.
Dan makan roti gandum secukupnya.
Jika kamu sudah diuji satu kali, jangan siksa dia ribuan kali.
Yang minum susu tetap aman, yang menjilat piring tertangkap.
Seperti halnya tubuh, demikian pula bayangannya.
Siapa yang mengetahui banyak hal tidak akan ditimpa musibah dan penyakit sampar tidak akan merenggutnya.
Siapapun yang memilih lama mendapat istri botak.
Pohon birch yang bengkok tidak akan menahan salju, orang jahat tidak akan menepati janjinya.
Jika Anda memiliki jiwa yang luas, Anda akan menemukan sesuatu untuk dimakan.
Anda bisa menguji seekor kuda dalam sebulan, seseorang dalam setahun.
Dia yang jatuh karena kesalahannya sendiri tidak menangis.
Dedaunan dibingungkan oleh angin, manusia dibingungkan oleh kata.
Kurangi bicara, perbanyak mendengarkan.
Dia takut pada beruang - dia bertemu serigala, dia takut pada musuh - dia menunggu kematian.
Kata yang tak terucap adalah pemiliknya, kata yang terucap adalah milik bersama.
Ketidaktahuan bukanlah suatu keburukan, keengganan untuk mengetahui adalah suatu keburukan yang besar.
Jangan mengandalkan kekuatan, andalkan kecerdasan.
Pria sejati akan mencapai tujuannya.
Dia yang tidak bisa menari tidak menyukai musik.
Dahi tidak akan berkeringat, kuali tidak akan mendidih.
Jika Anda tidak bisa mengatasi kesulitan, Anda tidak akan mencoba pancake.
Orang yang tidak dicintai selalu menjadi orang yang aneh.
Jangan percaya senyuman musuh.
Tanpa terjun ke air, Anda tidak akan belajar berenang.
Jangan duduk di kereta luncur orang lain, dan jika Anda melakukannya, jangan bertobat.
Jangan menilai dari kekuatan tanganmu, tapi nilailah dari kekuatan hatimu.
Kalau belum pernah mencicipi yang pahit, pasti tidak akan makan yang manis.
Jenggot tidak akan memutih, kepala tidak akan bertambah bijak.
Tidak ada danau tanpa alang-alang, dan tidak ada jiwa tanpa kesedihan.
Jika kepala ular dipotong, ekornya akan menggeliat.
Bukan yang kuat yang berbahaya, tapi yang pendendam.
Siapa yang ditolak oleh tanah airnya bukanlah manusia, tanah yang ditinggalkan bukanlah tanah airnya, seseorang yang ditolak oleh kawanannya bukanlah binatang, seseorang yang ditolak oleh hatinya bukanlah orang yang dicintai.
Sebelum Anda masuk, pikirkan cara keluar.
Jika diinginkan, Anda bisa menancapkan paku ke batu.
Burung itu membuat kesalahan dan jatuh ke dalam perangkap; manusia membuat kesalahan dan dia kehilangan kebebasannya.
Kuda yang buruk akan membuat pemiliknya menjadi tua, istri yang buruk akan membuat suaminya menjadi tua.
Setelah berharap banyak, jangan sampai kehilangan sedikit pun.
Saya percaya pada Tuhan dan tetap lapar.
Sungai tidak mengikis kedua tepiannya di satu tempat.
Kerajinan tidak pernah berlebihan.
Seorang putra lahir - hari diperpanjang.
Kayu yang paling tebal belum menjadi sebuah rumah.
Keberanian adalah setengah dari kebahagiaan.
Konsultasikan dengan yang pintar dan yang bodoh.
Sebuah kata yang menyentuh hati menyentuh hati.
Yang kuat akan mengalahkan satu, yang berpengetahuan - seribu.
Jangan meninggikan diri sendiri, jangan merendahkan orang lain.
Jangan menuntut upeti dari pengembara yang miskin.
Dia berjalan dengan tenang - dia sampai di sana, dia sedang terburu-buru - dia tersesat.
Orang pintar bisa dilihat dari wajahnya, tapi orang bodoh bisa dilihat dari perkataannya.
Bagi orang bijak, tanda saja sudah cukup, bagi orang bodoh palu saja tidak cukup.
Siapa yang punya keahlian, dia juga punya senjata.
Jika Anda mencuri, mereka akan mencuri dari Anda.
Sebuah kata yang dingin, ketika mencapai hati, akan berubah menjadi es.
Sekalipun Anda duduk miring, bicaralah dengan lurus.
Lebih baik hidup dalam kemiskinan daripada menjadi kaya dalam pikiran orang lain.
Apa yang keluar dari balik tiga puluh gigi akan mencapai tiga puluh telinga.
Orang asing tidak akan memaafkan, dia tidak akan membunuh miliknya sendiri.
Ucapan Bashkir
Tanpa angin, pepohonan tidak akan bergoyang.
Masalah berjalan lebih cepat daripada kebahagiaan.
Jika kepalanya utuh, topinya akan ditemukan.
Anda tidak dapat menahan waktu dengan tangan Anda.
Bagi yang lapar - roti, bagi yang kenyang - keinginan.
Sungai yang dalam mengalir tanpa suara.
Dua buah semangka tidak akan muat di bawah satu ketiak.
Dengan kata-kata yang baik kamu bisa memecahkan batu.
Anda tidak bisa pergi dengan satu roda.
Jika alis Anda tidak berkeringat, ketel tidak akan mendidih.
Anda tidak dapat mencubit dengan satu jari.
Seseorang tidak bertepuk tangan dengan satu tangan.
Seekor lalat tidak akan hinggap di tanduk rusa.
Anda tidak dapat menghapus tulisan di atas batu.
Sapi perah yang terjatuh.
Setelah pertarungan dia mengangkat tinjunya.
Mereka meregangkan kaki di atas selimut.
Lebih asin dari garam atau lebih manis dari madu.
Seekor anjing di kandangnya pemberani.
Kata itu perak, diam itu emas.
Kata-kata yang diucapkan adalah anak panah yang dilepaskan.
Seekor burung kukuk yang berkokok lebih awal mengalami sakit kepala.
Uang orang miskin bernyanyi seperti burung bangau.
Tinggi seekor unta, dan pikiran seekor kancing.
Ajari nenekmu menghisap telur.
Saya tidak tahu tentang Anda, tapi saya sangat menyukai pepatah Bashkir, “Kata-kata yang tak terucapkan adalah pemiliknya, kata-kata yang diucapkan adalah milik bersama.” Bagaimanapun, kata-kata bisa sangat benar dan luas, seperti peribahasa ini. Dan ajari tidak hanya anak-anak, tetapi juga kita orang dewasa, kebaikan, kerja keras, keberanian dan kejujuran.
: Salinan persis iPhone8, pesan >> Live acne gel, pesan >>
Bashkir- Orang Turki yang tinggal di wilayah Republik Bashkortostan, serta Chelyabinsk, Orenburg, Tyumen dan beberapa wilayah dan wilayah lain di Federasi Rusia. Penduduk asli Ural Selatan dan Ural. Jumlah Bashkir di dunia sekitar 2 juta orang. Dalam hal jumlah, Bashkirs menempati urutan keempat di Rusia setelah Rusia, Tatar, dan Ukraina. Bahasa nasionalnya adalah Bashkir. Agama: Islam Sunni. Masyarakat terkait: Tatar, Kazakh, dan masyarakat Turki lainnya.
DI DALAM Siapa pun dapat memasuki pintu yang terbuka.
Melihatnya sekali - familier; melihat dua - kawan; melihat tiga teman.
Kesalahan anak adalah kesalahan orang tua.
Di samping sang ibu, anak tersebut bukanlah seorang yatim piatu.
Jangan percaya senyuman musuh.
Seekor anak serigala, meskipun Anda memasukkannya ke dalam topi, tidak akan menjadi teman.
Jika burung gagak tidak tumbuh, ia akan mematuk matanya.
Anak perempuan yang sudah menikah adalah bagian yang terpotong.
Tumbuh dewasa lebih sulit daripada melahirkan.
Di mana ada anak yatim, di situ ada perbincangan, di mana ada lubang, di situ angin berkelana.
Melihat ayahnya, anak laki-lakinya tumbuh; melihat ibunya, anak perempuannya tumbuh.
Melihat anjing dan anak anjing menggonggong.
Tenangkan anakmu sejak kecil, istrimu sejak pertama kali. Jalan, meski berlubang, lebih baik daripada off-road.
Seorang teman akan mengatakannya di depan Anda, musuh akan bergumam di belakang Anda.
Jika Anda duduk di atas singa, biarkan cambuk Anda berubah menjadi pedang.
Jika ayahmu meninggal, jangan lupakan temannya. Jika Anda ingin gantung diri, gantunglah diri Anda di pohon yang berharga. Tanah dinilai dari rotinya, dan manusia dinilai dari bisnisnya.
Dan sang pahlawan butuh istirahat.
Dan lakukan hal kecil seperti hal besar. Dan Anda adalah seorang mullah, dan saya adalah seorang mullah, siapa yang akan memberikan jerami kepada kuda? Seperti yang Anda pikirkan, demikianlah Anda akan melihatnya. Anda bisa menguji seekor kuda dalam sebulan, seseorang dalam setahun. Dengan kata-kata yang baik kamu bisa memecahkan batu.
Singa yang pergi berburu tidak akan kembali tanpa mangsa.
Jangan mengambil seseorang yang kamu cintai dan kamu akan tertipu; ambillah seseorang yang mencintaimu dan kamu akan bersukacita.
Dia yang tidak bisa menari tidak menyukai musik. Ketidaktahuan bukanlah suatu keburukan, keengganan untuk mengetahui adalah suatu keburukan yang besar. Orang yang tidak dicintai selalu menjadi orang yang aneh. Bukan yang kuat yang berbahaya, tapi yang pendendam. Kuda yang buruk akan membuat pemiliknya menjadi tua, istri yang buruk akan membuat suaminya menjadi tua. Jika Anda mengandalkan dunia berikutnya, Anda tidak akan punya apa-apa. Setelah berharap banyak, jangan sampai kehilangan sedikit pun. Sebelum Anda masuk, pikirkan cara keluar.
Kayu yang paling tebal belum menjadi sebuah rumah.
Jika Anda akan melakukan migrasi musim panas, taburlah ladang terlebih dahulu.
Siapa yang tidak mempunyai ayah maka ia setengah yatim piatu, dan siapa yang tidak mempunyai ibu maka ia yatim piatu.
Cuckoo bernyanyi awal sakit kepala.
Anak orang lain, meskipun Anda menggendongnya, tidak akan menjadi anak Anda.
Amsal dan ucapan Tatar
Amsal dan ucapan Udmurt
Amsal dan ucapan Rusia
Amsal dan ucapan Chuvash
Bai tidak membuat tumpukan jerami di desa, dan tidak ingin bekerja di kota.
Tidak ada pahlawan tanpa luka.
Masalah berjalan lebih cepat daripada kebahagiaan.
Tanpa angin, pepohonan tidak akan bergoyang.
Takut menyinggung perasaan teman dan mengungkapkan rahasia kepada musuh.
Penyakit ini datang berbondong-bondong dan hilang.
Jika kepalanya utuh, pasti ada topinya.
Kuda yang cepat tidak perlu didesak; orang yang terampil tidak perlu ditolong.
Anda tidak bisa memasukkan dua cinta dalam satu hati.
Dalam kegembiraan, ketahuilah batasanmu, dalam kesulitan, jangan kehilangan kepercayaan.
Melihatnya sekali - familier; melihat dua - kawan; melihat tiga - teman.
Air saja tidak cukup, rasa haus saja yang cukup.
Lihatlah ke depan sekali, lihat ke belakang lima kali.
Anda tidak dapat menahan waktu dengan tangan Anda.
Kabar yang dikeluarkan adalah seekor burung sedang terbang.
Di mana ada lubang, di situ ada angin, di mana ada orang yang mudah menyerah, di situ ada pembicaraan.
Jika anak panah tidak dapat lewat, jangan lambaikan pedangmu.
Sungai yang dalam mengalir tanpa suara.
Membusukkan pohon saat masih muda.
Bagi yang lapar - roti, bagi yang kenyang - keinginan.
Gunung dilukis dengan batu, manusia dilukis dengan kepalanya.
Ekor kotor seekor sapi akan mengotori seratus ekor sapi.
Jika kamu memberi nasihat kepada orang pintar, dia akan berterima kasih; kepada orang bodoh, dia akan menertawakanmu.
Dua semangka tidak akan muat di bawah satu tikus.
Pohon itu indah dengan dedaunannya, manusia dengan pakaiannya.
Tenangkan anakmu sejak kecil, istrimu sejak pertama kali.
Jalan, meski berlubang, lebih baik daripada off-road.
Seorang sahabat tetap semangat.
Dengarkan orang lain, tapi lakukan dengan cara Anda sendiri.
Berpikirlah dua kali, bicaralah sekali.
Jika Anda mengucapkan “sayang”, “sayang”, mulut Anda tidak akan terasa manis.
Jika Anda memberi seekor kuda kepada seorang teman, jangan memintanya untuk merawatnya.
Jika ayahmu meninggal, jangan lupakan temannya.
Orang yang serakah menjadi marah - dia memancing di sumur, orang yang malas menjadi marah - dia bekerja pada hari libur.
Jika Anda tersesat, lihat ke depan.
Membela negara adalah suatu kemuliaan, merampas tanah orang lain adalah suatu aib.
Tahu banyak, tapi sedikit bicara.
Dan lakukan hal kecil seperti hal besar.
Dan makan roti gandum secukupnya.
Dan Anda adalah seorang mullah, dan saya adalah seorang mullah, siapa yang akan memberikan jerami kepada kuda?
Seperti yang Anda pikirkan, Anda juga akan melihatnya.
Seperti halnya tubuh, demikian pula bayangannya.
Jika Anda memiliki jiwa yang luas, Anda akan menemukan sesuatu untuk dimakan.
Jika mereka menawarkan Anda hadiah, minumlah air.
Kuda digerakkan oleh cambuk, dan penunggang kuda digerakkan oleh hati nurani.
Anda bisa menguji seekor kuda dalam sebulan, seseorang dalam setahun.
Pohon birch yang bengkok tidak akan menahan salju, orang jahat tidak akan menepati janjinya.
Mereka yang meminum susu tetap aman, tetapi mereka yang menjilat piring akan tertangkap.
Siapapun yang memilih lama mendapat istri botak.
Jika kamu sudah diuji satu kali, jangan siksa dia ribuan kali.
Siapa yang mengetahui banyak hal tidak akan ditimpa masalah, dan penyakit sampar tidak akan menimpanya.
Siapapun yang tidak pernah sakit tidak menghargai kesehatan.
Dia yang jatuh karena kesalahannya sendiri tidak menangis.
Dengan kata-kata yang baik kamu bisa memecahkan batu.
Orang malas melakukan satu hal dua kali.
Dedaunan dibingungkan oleh angin, manusia dibingungkan oleh kata.
Lebih baik salma Anda sendiri daripada halva orang.
Sang ibu mengkhawatirkan anak-anaknya, anak-anak melihat ke padang rumput.
Dia takut pada beruang - dia bertemu serigala, dia takut mati dan menunggu musuh.
Kurangi bicara - lebih banyak dengarkan.
Anda tidak bisa pergi dengan satu roda.
Di negeri asing, sisi asli lebih berharga dibandingkan kekayaan.
Percayalah bukan pada Tuhan, tapi pada dirimu sendiri.
Pria sejati akan mencapai tujuannya.
Jangan lebih asin dari garam atau lebih manis dari madu.
Jangan percaya senyuman musuh.
Kalau belum pernah mencicipi yang pahit, pasti tidak akan makan yang manis.
Jika dahi Anda tidak berkeringat, ketel tidak akan mendidih.
Jangan mengandalkan kekuatan, andalkan kecerdasan.
Jika janggut tidak memutih, kepala tidak akan tumbuh lebih bijaksana.
Tanpa terjun ke air, Anda tidak akan belajar berenang.
Jangan naik kereta luncur orang lain, dan jika Anda melakukannya, jangan bertobat.
Jika Anda tidak bisa mengatasi kesulitan, Anda tidak akan mencoba pancake.
Jangan menilai dari kekuatan tanganmu, tapi nilailah dari kekuatan hatimu.
Dia yang tidak bisa menari tidak menyukai musik.
Siapa yang tidak dapat berjalan, merusak jalan, dan siapa yang tidak dapat berbicara, merusak perkataannya.
Ketidaktahuan bukanlah suatu keburukan, keengganan untuk mengetahui adalah suatu keburukan yang besar.
Orang yang tidak dicintai selalu menjadi orang yang aneh.
Anak yang tidak menangis tidak boleh menyusu.
Kata yang tak terucap adalah pemiliknya, kata yang terucap adalah milik bersama.
Dengan pisau teman kamu bahkan bisa memotong tanduknya, dengan pisau musuh kamu hanya bisa memotong kain kempa.
Anda tidak dapat mencubit dengan satu jari.
Seseorang tidak bertepuk tangan dengan satu tangan.
Siapa yang mengharapkan Tuhan menelan api, siapa yang mencari nafkah dengan menjahit mantel bulu.
Tidak ada danau tanpa alang-alang, tidak ada jiwa tanpa kesedihan.
Seekor lalat tidak akan hinggap di tanduk rusa.
Bukan yang kuat yang berbahaya, tapi yang pendendam.
Jika kepala ular dipotong, ekornya akan menggeliat.
Siapa yang ditolak oleh tanah airnya bukanlah manusia, tanah yang ditinggalkan bukanlah tanah airnya, seseorang yang ditolak oleh kawanannya bukanlah binatang, seseorang yang ditolak oleh hatinya bukanlah orang yang dicintai.
Sapi yang terjatuh merupakan sapi perah.
Jari ke jari, manusia bukanlah tandingan manusia.
Anda tidak dapat menghapus tulisan di atas batu.
Kuda yang buruk akan menua pemiliknya, istri yang buruk akan menua suaminya.
Mereka meregangkan kaki di atas selimut.
Setelah berharap banyak, jangan sampai kehilangan sedikit pun.
Saya percaya pada Tuhan dan tetap lapar.
Setelah pertarungan dia mengangkat tinjunya.
Dia mengucapkan sebuah pepatah - dia menunjukkan jalan, sebuah pepatah - dia menghibur jiwa.
Hak suami adalah hak Tengri (Yang Maha Kuasa).
Sebelum Anda masuk, pikirkan cara keluar.
Jika diinginkan, Anda bisa menancapkan paku ke batu.
Ajakan itu karena kemunafikan, kesempatan bertemu karena takdir yang membahagiakan.
Burung itu membuat kesalahan dan jatuh ke dalam perangkap; manusia membuat kesalahan dan dia kehilangan kebebasannya.
Luka yang disebabkan oleh pedang akan sembuh, tetapi luka yang disebabkan oleh kata-kata tidak akan sembuh.
Luka akibat perkataan tidak akan sembuh, luka akibat tangan akan sembuh.
Sungai tidak mengikis kedua tepiannya di satu tempat.
Kerajinan tidak pernah berlebihan.
Seorang putra lahir - hari diperpanjang.
Ikan menyukai tempat yang lebih dalam, Mullah menyukai tempat yang memberi lebih banyak.
Jangan menuntut upeti dari pengembara yang miskin.
Kayu yang paling tebal belum menjadi sebuah rumah.
Jangan meninggikan diri sendiri, jangan merendahkan orang lain.
Sebuah kata yang menyentuh hati menyentuh hati.
Yang kuat akan mengalahkan satu, yang berpengetahuan - seribu.
Kata-kata yang diucapkan adalah anak panah yang dilepaskan.
Kata itu perak, diam itu emas.
Keberanian adalah setengah dari kebahagiaan.
Seekor anjing kuat di kandangnya.
Seekor anjing di kandangnya pemberani.
Konsultasikan dengan yang pintar dan yang bodoh.
Anjing yang pendiam tidak menggonggong, tapi menggigit.
Dia berjalan dengan tenang - dia sampai di sana, dia sedang terburu-buru - dia tersesat.
Orang baik punya banyak tanah, orang miskin hanya punya segenggam tanah.
Uang orang miskin bernyanyi seperti burung bangau.
Siapa yang punya keahlian, dia juga punya senjata.
Seekor burung kukuk yang berkokok lebih awal mengalami sakit kepala.
Jika Anda mencuri, mereka juga akan mencuri dari Anda.
Orang pintar bisa dilihat dari wajahnya, tapi orang bodoh bisa dilihat dari perkataannya.
Tanda saja sudah cukup bagi orang bijak, palu saja tidak cukup bagi orang bodoh.
Jangan memberi tahu orang pintar - dia akan mengetahuinya sendiri; jangan meminta sesuatu yang baik - dia akan memberikannya.
Orang pintar memuji kudanya, orang gila memuji istrinya, dan orang bodoh memuji dirinya sendiri.
Sampai kata dingin itu sampai ke hati, ia akan berubah menjadi es.
Sekalipun Anda duduk miring, bicaralah dengan lurus.
Manusia berasal dari manusia sebagaimana bumi berasal dari surga.
Lebih baik tersesat bersama orang lain daripada memutuskan jalan sendirian.
Semakin tinggi seekor unta, semakin baik kecerdasan sebuah tombol.
Lebih baik hidup dalam kemiskinan daripada menjadi kaya dalam pikiran orang lain.
Apa yang lepas dari tiga puluh gigi akan mencapai tiga puluh telinga.
Orang asing tidak akan memaafkan, dan dia tidak akan membunuh miliknya sendiri.
Ajari nenekmu menghisap telur.
Amsal- Amsal adalah ungkapan rakyat pendek yang diterapkan pada berbagai fenomena kehidupan, sering kali disusun dalam ucapan terukur. Peribahasa biasanya terdiri dari dua bagian proporsional yang berima satu sama lain. Mereka sering dihiasi dengan aliterasi dan asonansi;... ... Kamus istilah sastra
peribahasa- genre kecil prosa rakyat, yang merupakan penilaian kiasan, sebuah pepatah dengan struktur lengkap, yang mencirikan suatu situasi atau seseorang. Penggambaran peribahasa didasarkan pada kesejajaran yang terlihat antara situasi yang digambarkan dan dunia di sekitar kita, namun ... Ensiklopedia Sastra
Amsal- Peribahasa adalah salah satu bentuk kecil puisi rakyat, dibalut pepatah pendek berirama yang membawa pemikiran umum, kesimpulan, alegori dengan bias didaktik. Daftar Isi 1 Puisi 2 Contoh 3 Dari sejarah peribahasa 4 ... Wikipedia
Amsal(Asia)- Amsal dan ucapan Asia Yang paling bijaksana dianggap orang yang tahu bagaimana menundukkan perasaannya pada alasan. Baik orang bodoh maupun orang bijak bisa menjadi marah, tetapi orang bodoh yang dibutakan oleh kemarahan menjadi budak kemarahannya. Di tengah panasnya amarah, dia sendiri tidak mengetahuinya... Konsolidasi ensiklopedia kata-kata mutiara
Amsal (Amerika)- Amsal dan ucapan Amerika Jika seseorang digigit ular, berarti dia telah menyinggung perasaan seseorang. (Pepatah India) Orang kulit hitam kaya adalah blasteran, orang kulit hitam miskin adalah blasteran. (Pepatah Kreol) (
Amsal dan ucapan adalah bagian integral dari budaya apa pun. Mereka mencerminkan mentalitas masyarakat, tradisi dan adat istiadat penduduk setempat. Peribahasa dan ucapan Bashkir memiliki cita rasa yang khas dan unik. Makna artistik yang mendalam, kebijaksanaan kuno, perumpamaan, kapasitas - semua ini melekat pada setiap pepatah individu.
Banyak dari mereka yang bertahan hingga hari ini dari masa ketika orang tidak bisa menulis. Disampaikan dari mulut ke mulut, mereka tetap mempertahankan tujuan dan isi aslinya. Ini adalah anugerah berharga yang diwariskan nenek moyang kepada masyarakatnya. Ekspresi tepat lainnya masih bertahan hingga hari ini dari buku-buku kuno, catatan orang bijak, legenda rakyat, dll.
Dalam bahasa masyarakat yang tinggal di Republik Bashkortostan, istilah “pepatah” diucapkan “məkəl”. Istilah ini berasal dari bahasa Arab dan secara harafiah diterjemahkan sebagai “sebuah kata yang diucapkan langsung pada pokok permasalahan.”
Sebuah peribahasa tentu mengandung makna kiasan. Arti setiap ungkapan sebenarnya jauh lebih dalam daripada yang terlihat saat pertama kali dibaca. Dengan kata lain, ini adalah “moralitas”, kredo hidup, nasihat. Arti yang sama dapat tercermin dalam pernyataan yang berbeda.
“Məkəl” mencirikan cara berpikir masyarakat, prioritas hidup mereka, dan tradisi kuno. Mereka adalah warisan budaya paling berharga, yang mencerminkan kekayaan linguistik, pengetahuan, dan pengalaman. Dengan mempelajari cerita rakyat suatu daerah, seseorang dapat memahami karakteristik etnografis penduduk republik dan mendapatkan gambaran tentang prinsip-prinsip moral suatu budaya tertentu.
Ucapan memiliki esensi yang sedikit berbeda dengan peribahasa. Kesamaan mereka terletak pada kapasitas berekspresi, ciri yang jelas dan mudah diingat dari apa yang sedang dibicarakan. Namun pepatah tersebut tidak membawa makna moral atau instruktif apa pun. Ini hanya memberikan gambaran kiasan tentang suatu objek atau peristiwa. Tujuannya adalah untuk menekankan esensi secara singkat dan ringkas. Dalam kebanyakan kasus, ini bukanlah frasa yang lengkap, tetapi hanya sebagian dari penilaian.
Sejarah munculnya peribahasa dan ucapan Bashkir
Kreativitas lisan Bashkir berasal dari cerita rakyat Turki kuno. Hal ini dibuktikan dengan sumber-sumber tertulis yang bertahan hingga zaman kita. Pada abad ke-19, dalam kitab Mahmud Kashgari yang terkenal, terdapat perkataan yang persis sama dengan perkataan yang ada saat ini. Kebanyakan dari mereka ditemukan jauh sebelum esai ditulis. Ilmuwan mengumpulkan informasi dalam waktu lama untuk membuat volume yang unik. Banyak “frasa menarik” berasal dari dongeng, lagu, dan legenda. Sumbangan besar terhadap warisan budaya diberikan oleh saesens (pendongeng), yang mengarang narasi epik tentang kehidupan suku mereka.
Karya puisi kuno juga dianggap sebagai sumber peribahasa dan ucapan. Misalnya saja dalam puisi-puisi Miftakhetdin Akmula banyak ungkapan-ungkapan mapan yang masih terdengar di bibir warga Bashkortostan.
Spesifik dari peribahasa dan ucapan Bashkir
Kebanyakan peribahasa dan ucapan terdengar dalam rumusan puitis. Keistimewaan inilah yang menyatukan mereka dengan kreativitas negara tetangga. Kemiripan dengan cerita rakyat Tatar dan Kazakh dicatat. Ini sekali lagi menegaskan asal usul perkataan dari garis umum Turki.
Dalam kata-kata mutiara Bashkir seringkali tidak ada penekanan pada kebangsaan. Pada dasarnya, mereka menekankan prinsip-prinsip kehidupan yang universal, tanpa memandang agama dan lokasi geografis. Ini mencerminkan ajaran dan nasehat mengenai pikiran yang tajam, kemurahan hati, kerja keras, dan ejekan kemalasan, kebodohan, dan kebohongan. Itu. makna ungkapan bisa disebut “universal” untuk semua orang. Beberapa frasa masih terfokus secara sempit dan mencerminkan adat istiadat dan tradisi suatu daerah.
Subyek peribahasa Bashkir
Di antara keragaman kesenian rakyat, dapat ditelusuri beberapa tema yang terungkap secara utuh dalam genre ini. Ini termasuk cinta terhadap anak-anak, rasa hormat terhadap orang yang lebih tua, dan hubungan keluarga. Misalnya peribahasa tentang rasa hormat dan cinta terhadap seorang wanita.
Masyarakat setempat selalu mengembangkan perasaan ini. Wanita dianggap sebagai penjaga rumah. Dia mengurus ketertiban, mengurus rumah tangga, dan bertanggung jawab atas anak-anak. Sejak kecil, laki-laki diajari untuk menghargai apa yang diberikan separuh perempuan pada rumahnya. “Seorang wanita menjaga tiga sudut rumah, dan seorang pria – satu.” Demikian kata salah satu ungkapan bijak. Yang lain mengungkapkan kebencian terhadap pria yang menghina pasangannya: “Suami yang buruk akan menghujat istri pilihannya.”
Banyak perhatian diberikan pada keluarga dan pernikahan. Merupakan tindakan yang tidak bermartabat jika seorang suami meninggalkan istrinya. Perceraian sangat jarang terjadi dan tidak pernah dianggap sebagai hal yang lumrah. Sebaliknya, orang bijak mengimbau pasangan untuk memiliki hubungan moral yang terhormat. (“Anda tidak dapat memasukkan dua cinta dalam satu hati” atau “Di rumah di mana keharmonisan berarti kelimpahan dan kebahagiaan; di rumah di mana perselisihan berarti kemalangan dan kesedihan”).
Anak-anak didorong untuk menghormati dan menghormati kerabatnya. Pasangan muda didorong untuk memiliki keluarga besar, mengasuh anak, dan bertanggung jawab atas nasib mereka. Dalam keluarga yang selalu terdengar tawa nyaring anak-anak, mereka mengatakan ini: “Tidak ada lebah di bunga tanpa nektar, tidak ada kebahagiaan di rumah tanpa anak.” Pasangan yang tidak memiliki anak tidak membangkitkan pengertian; persatuan seperti itu dianggap kejam.
Di Bashkiria, kerja keras dan keinginan untuk menguasai suatu kerajinan dihargai. Kemalasan diejek, parasitisme dikutuk. Ya, ungkapan berikut masih bertahan hingga hari ini: “Orang malas melakukan hal yang sama dua kali” atau “Jika Anda tidak dapat mengatasi kesulitan, Anda tidak akan mencoba pancake.”
Kualitas pribadi sering kali diagungkan. Misalnya:
- keinginan untuk belajar, memperoleh profesi, menguasai suatu keahlian;
- kerja keras, ketekunan, tekad;
- pikiran yang tajam, kecerdasan yang cepat;
- kehati-hatian (“Berpikir dua kali, berbicara sekali”);
- patriotisme, kesiapan membela tanah air (“Di negeri asing, tanah air lebih berharga daripada kekayaan”)
- kebijaksanaan (“Gunung dilukis oleh batu, manusia dilukis oleh kepala”).
Beberapa peribahasa tidak memiliki analogi dengan karya negara lain. Hal ini disebabkan oleh karakteristik etnografi penduduk Bashkortostan, cara hidup dan hubungan mereka yang unik dalam satu klan.
Pahlawan dalam cerita rakyat, lagu, dan legenda adalah kuda. Hewan ini dianggap sebagai sekutu setia, sahabat, pencari nafkah, pelindung, dan kawan seperjuangan. Kuda adalah personifikasi kemakmuran, kemakmuran, dan merupakan simbol kesetiaan dan kemandirian.
Kehidupan nomaden juga meninggalkan jejaknya pada kesenian rakyat. Penduduk Bashkortostan masih memiliki pepatah bijak di mana kualitas manusia dipersonifikasikan melalui gambar binatang atau tumbuhan. “Saya takut pada beruang - saya bertemu serigala, saya takut pada musuh - saya menunggu kematian.” Meski terus berpindah tempat, kecintaan terhadap tanah air kerap dinyanyikan. Ada kerinduan, keinginan untuk kembali ke teman-teman, dan impian kedamaian di dalam tembok yang sudah dikenal.
Penduduk republik ini selalu merupakan orang-orang yang sangat bersatu. Mereka siap untuk membela satu sama lain tidak hanya di dalam klan mereka sendiri, tetapi bahkan untuk rekan senegaranya yang tidak mereka kenal. Kualitas ini juga tercermin dalam peribahasa nasional. “Di mana ada orang, di situ ada pahlawan.”
Orang Bashkir sangat peka terhadap sejarah mereka. Warisan nasional diwariskan secara lisan dan digambarkan dalam karya sastra. Warisan budaya dihargai dan diwariskan kepada generasi muda, anak dibesarkan berdasarkan keteladanan hubungan kekeluargaan. Mungkin inilah sebabnya mengapa begitu banyak peribahasa dan pepatah kuno yang bertahan hingga hari ini, yang dengan jelas menekankan kekhasan mentalitas lokal.
Amsal dengan moral yang sama (moral invariant). Amsal berbeda dengan ucapan karena memiliki makna umum yang lebih tinggi.
Amsal paling jelas mengungkapkan kekayaan linguistik suatu masyarakat, merupakan cerminan pengetahuan kolektif komunitas linguistik dan mewakili sumber berharga untuk interpretasi budaya. Mereka membawa informasi budaya penting yang memungkinkan kita mengidentifikasi karakteristik etnokultural dari komunitas bahasa dan budaya tertentu.
Pepatah (əitem) sifat genrenya mirip dengan peribahasa. Mengingatkan pada kata, sering digunakan dalam arti kiasan, dengan tepat memperhatikan esensi objek, fenomena dan memberi mereka deskripsi kiasan. Sebuah pepatah, tidak seperti peribahasa, tidak mengandung makna umum, tetapi secara kiasan, dalam banyak kasus, secara alegoris mendefinisikan suatu objek atau fenomena. Pepatah tersebut selalu terdiri dari satu kata, mewakili bagian dari penilaian, dan tidak memiliki makna instruktif umum: “һin dՙ mullah, min dՙ mullah, atҡa besan who ɻala?” (“Anda berdua adalah seorang mullah dan saya adalah seorang mullah, tetapi siapa yang akan memberi makan kudanya?”).
YouTube ensiklopedis
1 / 2
✪ Taplak meja Samobranka menurut Tujuh Spa
✪ Kebijaksanaan dari Inggris - peribahasa Inggris yang cerah
Subtitle
Cerita
Kekunoan peribahasa Bashkir dibuktikan dengan monumen tertulis umum Turki. Dalam monumen abad ke-11 “Kamus Dialek Turki” (“Devon Lugotit Turk”) oleh Mahmud Kashgari, di antara peribahasa umum Turki, terdapat ucapan yang identik dengan ucapan Bashkir modern. Amsal dan ucapan sudah ada dalam percakapan hidup jauh sebelum dimasukkan ke dalam buku ilmuwan.
Ada peribahasa yang menonjol dari genre puisi lisan lainnya: kubair, lagu, dongeng, anekdot, dll. Terutama banyak peribahasa yang dikaitkan dengan epik - kubair. Bashkir sesen (pendongeng - improvisasi) berkontribusi pada perluasan dan pengayaan peribahasa rakyat.
Beberapa peribahasa dan ucapan yang beredar di kalangan masyarakat berasal dari sumber yang lebih rendah. Puisi didaktik dari manuskrip kuno, puisi penyair Akmulla, serta karya-karya yang berasal dari Timur klasik, sampai batas tertentu melengkapi komposisi peribahasa Bashkir. Misalnya, pepatah “Elang tidak akan jatuh ke dalam jerat burung pipit” berasal dari karya Miftakhetdin Akmulla.
Lapisan umum Turki yang luas telah dilestarikan dalam dana pepatah orang Bashkir. Kesamaan terbesar diamati antara peribahasa Bashkir, Tatar dan Kazakh.
Bentuk peribahasa
Sebagian besar peribahasa dan ucapan Bashkir disusun dalam bentuk puisi.
Tema peribahasa
Tema sebagian besar peribahasa Bashkir ditentukan oleh esensi universalnya, terlepas dari afiliasi nasional dan budayanya. Masyarakat sepakat dalam menilai keburukan manusia dan kebaikan, kebenaran dan kebohongan, keadilan dan ketidakadilan. Makna isi peribahasa didasarkan pada generalisasi yang mendalam tentang pengalaman hidup, aktivitas dan hubungan manusia yang bersifat universal (universal). Dalam bahasa berbagai bangsa, terdapat peribahasa yang berisi pengajaran, nasehat, peneguhan; peribahasa memuji kecerdasan, kemurahan hati, keramahtamahan dan mengejek orang bodoh, malas, dan serakah.
Kekhasan diwujudkan dalam peribahasa yang mencerminkan tradisi dan adat istiadat masyarakat, cara hidup sosial ekonomi dan karakter bangsa. Munculnya peribahasa tersebut disebabkan oleh kekhasan perkembangan sejarah dan kondisi sosial masyarakat, ketika peribahasa tersebut mempunyai konotasi nasional yang menonjol.
Tema peribahasa Bashkir berbeda-beda.
- Banyak peribahasa Bashkir yang mengagungkan kerja keras dan keterampilan: “Atmagan kuyan, asmagan kazan” (diterjemahkan sebagai “Kelinci tidak dibunuh, kuali tidak digantung”, “Keshe eshe menen, agas emeshe menen” (“Pohon itu merah karena buahnya , manusia dengan perbuatan”)
- Parasitisme dan kemalasan dikutuk, dan para pemalas dan banyak bicara diejek: “Et θpθp, bure yoθrθr” (secara harfiah diterjemahkan “Anjing menggonggong, serigala tahu cara berjalan”, “Kup θrgan et teshləməs, kup kyskyrgan əshləməs” (Anjing yang laed banyak tidak, tidak akan menggigit, yang banyak bicara tidak akan bekerja), “Kysyr tauyk kup kytaklay” (Ayam yang tidak bertelur banyak berkotek).
- Kepraktisan dan kecerdikan dianjurkan: “Naualagy torqueaga aldanyp, kulyndagy sepsekte yskyndyrma” (secara harfiah diterjemahkan “Matalah burung bangau di langit, jangan lepaskan wagtail di tanganmu”), “Atahy bolan almagandyn balahy kolan almas” (Jika bapak tidak mengambil rusa, maka anak tidak akan mengambil kulan), “Zur urmanda kapga bulgansy, ber kyuakta bylbyl bul” (Daripada menjadi burung gagak di hutan besar, jadilah burung bulbul di satu semak), “Naualagy torqueaga aldanyp, kulyndagy səpsekte yskyndyrma” (Setelah mengarahkan pandangan Anda pada burung bangau di langit, jangan lepaskan wagtail di tangan), “Bθrkθtkə ymhynyp, turgayzan məkhrum kalma” (Saat tergoda oleh elang, jangan dibiarkan tanpa (jangan sampai kehilangan) seekor burung pipit), “Elһе֙ yapraҡ ʻelkenmеy” (Tanpa angin, dedaunan tidak bergoyang).
- Cinta untuk anak-anak dicatat: “Terpe le balanyn “yomshagym”, ayyu - “appagym”, ketik nθyə” (secara harfiah diterjemahkan “Dan landak membelai anaknya (landak), memanggilnya “anakku yang lembut”, beruang - “anakku si putih kecil”) .
- Kehidupan bermasyarakat: “Khalyҡ bar er֙֙ batyr bar” (diterjemahkan: “Di mana ada orang, di situ ada batyr”)
- Peribahasa dan ucapan Bashkir mengungkap dunia batin seseorang, konsepnya tentang baik dan jahat, serta mengandung norma estetika kehidupan masyarakat: “Ber kazanga ike təkə bashi nyimai.” Ike təkə bashy ber kazanga nyyimai” (secara harfiah diterjemahkan “Dua kepala domba tidak muat dalam satu pot”), “At ayagyna at basmay” (Seekor kuda tidak menginjak kaki kuda), Jika Anda memberi hadiah, minumlah air.
Masyarakat Bashkir juga banyak menciptakan peribahasa yang mengungkapkan rasa cinta dan hormat terhadap wanita. Di masa-masa sulit, seorang perempuan Bashkir memikul tanggung jawab mengasuh anak-anak yatim piatu dan memulihkan rumah tangga yang hancur: “Seorang perempuan memegang tiga sudut dalam rumah, dan seorang laki-laki memegang satu.” Penghinaan dan penghinaan terhadap seorang wanita, yang menjadi sandaran kesejahteraan dan kedamaian dalam rumah tangga, dianggap sebagai tindakan yang tidak layak bagi seorang pria. “Suami yang buruk akan menghujat istri pilihannya.”
Kultus keibuan (fatherhood) dalam tradisi Bashkir selalu mendapat penghormatan khusus. “Siapa yang tidak mengenal anak, maka ia tidak mengetahui rasa madu,” “Orang yang tidak mempunyai anak ibarat batu pecah.”
Kelahiran seorang anak dianggap sebagai peristiwa yang saleh dan penuh kegembiraan: “Hujan - kebaikan bumi, lahirnya anak yang baik - kebaikan negara”, “Anak-anak adalah kekayaan dan kegembiraan hidup”, “ Rumah yang mempunyai anak adalah bazar, tanpa anak adalah mazar.” Anak-anak adalah dasar dari kehidupan keluarga yang bahagia dan mandiri (“Tidak ada lebah di bunga tanpa nektar, tidak ada kebahagiaan di rumah tanpa anak”), pernikahan yang sejahtera dan bertanggung jawab (“Jika Anda berhasil melahirkan, kamu berhasil membesarkannya”), sikap hormat dan perhatian terhadap orang tua (“Tanpa menjadi seorang ayah, kamu tidak akan mengetahui betapa berharganya seorang ayah; tanpa menjadi seorang ibu, kamu tidak akan mengetahui betapa berharganya seorang ibu.”
Dalam tradisi Bashkir, seorang ibu-perempuan dikelilingi dengan rasa hormat dan hormat, dan seorang perempuan yang tidak memiliki anak, sebaliknya, kehilangan otoritas di antara orang-orang di sekitarnya (“Wanita yang tidak memiliki anak adalah pohon yang tandus”, “Ayam yang berkotek lebih baik daripada a wanita mandul”, “Wanita mandul terhibur dengan pakaiannya”).
Perceraian di kalangan Bashkir sangat jarang terjadi. Dalam kesadaran masyarakat, perceraian dianggap sebagai fenomena yang tidak senonoh dan tidak bermoral. “Suami pertama dikasih Allah, yang kedua malu mukanya.”
Perceraian dianggap sebagai drama kehidupan yang sulit, melumpuhkan nasib manusia dan sangat menimbulkan trauma pada jiwa manusia. “Ada dua kematian di dunia: yang satu adalah perceraian, yang lainnya adalah kematian itu sendiri,” “Daripada terburu-buru dari suami ke suami, lebih baik mengembara dari kubur ke kubur.”
Selama berabad-abad, moralitas rakyat telah menegaskan nilai dan signifikansi sosial dari kehidupan pernikahan yang terhormat dan tenang (“Di rumah di mana keharmonisan adalah kelimpahan, kebahagiaan; di rumah di mana perselisihan adalah kemalangan dan kesedihan”), dan menekankan pentingnya dan peran suasana spiritual dan emosional yang positif dalam mendidik anak (“Di rumah yang ada perselisihan, anak perempuan tumbuh dalam keadaan tidak bermoral”).
Penghormatan terhadap ibu-ibu yang pekerja keras, setia dan bijaksana, istri-istri diungkapkan dalam pepatah “Rumah bertumpu pada istri yang rajin”, “Dan istri meninggikan suami, dan istri merendahkan suami”, “Jika istri yang baik, kamu akan naik ke argamak, jika istri yang buruk - kamu akan turun ke kubur”, “Jika ibu memanjat pohon, anak perempuan memanjat dahan”, “Seperti seorang ibu, seperti a putri”, dll.
- Kebijaksanaan manusia tercermin dalam peribahasa: “Kuda yang cepat tidak perlu didesak, orang yang terampil tidak perlu ditolong”, “Gunung dilukis dengan batu, manusia adalah kepalanya”, “Pikirkan dua kali, bicaralah sekali,” “Saya takut beruang - saya bertemu serigala, saya takut musuh dan menunggu kematian.” ayam jago adalah pahlawan); “Et oyahynda kθslθ” (Anjing itu kuat di kandangnya).
Keunikan
Beberapa peribahasa dan ucapan Bashkir tidak menemukan padanannya dalam bahasa lain karena kekhususan etnokulturalnya.
Cara hidup orang Bashkir sedemikian rupa sehingga seorang Bashkir tidak dapat membayangkan hidupnya tanpa seekor kuda. Bagi seorang Bashkir, seekor kuda berarti kesejahteraan dan keamanan bagi keluarga; itu adalah sumber kebanggaan khusus, personifikasi kemandirian. Oleh karena itu, dalam bahasa Bashkir ada peribahasa yang hanya khas untuk Bashkir: “Irzets yuldashy la at, mondashyla at” (Seekor kuda bagi seorang pria adalah pendamping sekaligus penasihat), “Atkezeren belmegon gezgenen totop ultyryr” (Siapa tidak tahu harga seekor kuda akan ditinggalkan dengan kekang di tangannya), “Irmen tigen ir esende eyerle-yugenle at yatyr” (Pria sejati hanya memikirkan seekor kuda), “Ir irekle bashyn kol itmed” ( Seseorang tidak akan menukar kebebasannya dengan perbudakan).
Suku Bashkir menjalani gaya hidup nomaden, terlibat dalam perburuan, peternakan, dan peternakan lebah. Mereka terutama menghormati penggandaan marga, cabang keluarga, generasi tua, pengetahuan, ketaatan dan pengakuan terhadap hukum internal hubungan antarkekerabatan dan ikatan keluarga, yang tercermin dalam peribahasa: “Andyz bar erze at ulme” (Di mana ada adalah elecampane, disana kudanya tidak akan hilang), “ Kurai tartats, kvy bulyr, burene tartIats, ey bulyr” (Anda bermain di kurai - melodinya akan berubah, jika Anda memotong batang kayu - Anda akan mendapatkan rumah ), “Tuganytsdan bizme - diberkahi, koror” (Jangan menyerah pada kerabatmu - keluarga akan mengering), “Aray-ene talashyr , atka menIe yarashyr" (Saudara bertengkar, tapi berbaikan dengan menunggang kuda), "Atanan Kurgen uk yunyr, inenen Kurgen tun beser" (Seorang ayah harus mengajari anaknya merencanakan busur, seorang ibu memotong mantel bulu), "Uly barzshchuryny bar, kyzy barzytskasere bar" (Siapa pun yang membesarkan anak laki-lakinya mendapat tempat terhormat, siapa membesarkan seorang putri - perhatian dan perhatian), “Yakshy ulsch korzashyndai bulyr” (Anak laki-laki yang baik adalah orang yang berpikiran sama), “Tahbi kolan atmagandyts balaby kuyan atmar” (Yang ayahnya bukan pemburu, putranya tidak akan menjadi seorang pemburu), “Uzets kapFa bulac, balats hannyFac bulmar” (Anak burung gagak tidak akan menjadi burung bulbul). .
Riset ilmiah
Pengumpulan dan studi peribahasa dan ucapan Bashkir dilakukan oleh ahli cerita rakyat terkenal A. I. Kharisov, A. N. Kireev, M. M. Sagitov, N. T. Zaripov, S. A. Galin, G. B. Khusainov, F. A. Nadrshin, A. M. Suleymanov, N. D. Shunkarov.
Para ilmuwan Republik Belarus terlibat dalam penelitian yang ditujukan untuk studi perbandingan peribahasa dalam bahasa Bashkir dan bahasa lain, ciri-ciri umum dan khusus nasional dari peribahasa yang hanya menjadi ciri komunitas etnokultural tertentu dan merupakan cerminan dari ciri-ciri mentalitas nasional. .
Literatur
- Kesenian rakyat Bashkir. - v.7 : Amsal, ucapan. Tanda-tanda. teka-teki. - Ufa: Penerbitan Bashkir “KITAP”, 1993. - 464 hal.
- Garipov I.M. Kamus peribahasa dan ucapan Bashkir-Rusia. - Ufa: Penerbitan Bashkir “KITAP”, 1994. - 153 hal.
- Nuriakhmetov G. M. Tanah air saya adalah Bashkortostan. - Birsk, 1998. - 110 hal.
- Kamus Rusia-Bashkir. - M.: Ensiklopedia Soviet, 1964. - 340 hal.
- Gak V.G. Bahasa sebagai bentuk ekspresi diri masyarakat // Bahasa sebagai sarana transmisi budaya / resp. ed. M.B.Yeshin. M., 2000. - hal.54-67.
- Nörershina F.A. , 1983.
2. Abyngan ¬†††††††††††††††††
Panci itu menertawakan kuali, dan keduanya berwarna hitam.
3. Abynmaʫ ayak bulmaʫ, yarylmaʫ tayaʡ bulmaʫ.
Dan orang yang tersandung itu hidup di atas kuda yang baik.
4. Ahas alamahy – baik hati, atau alamahy – baik sekali.
5. Aqas bashyn makan butai, rm bashyn tel butai.Satu kata berarti pertengkaran selamanya.
6. Aаs kɯrke – yapraҡ, m kүrke – seprՙk.
Dandani tunggul pohon pada hari musim semi, dan tunggul itu akan terlihat indah.
7. Akhaas tamyrina kharap khaira.
Sebagaimana akarnya, demikian pula keturunannya.
8. Baltag Agasyna karata.
Pengerjaan kayu dan kapak.
9. Aғyu menn daryu ber zattan.
Obat sama dengan racun.
10. Benar – benar sekali.
Lalu - sup dengan kucing.
11. Aghnaghyna bish yoma.
Tujuh hari Jumat dalam seminggu.
12. Ahyy di aryma.
Bukan kudanya yang membawa makanan.
13. Aghyy mulda bismilla artyn yyya.
Barangsiapa tidak mengetahui kebutuhan, ia melupakan Tuhan.
14. Ay bulmakha, yondoʙ bar.
Tidak ada matahari, tapi bulan tetap bersinar.
15. Ay khirre, oyash aldy.
Tadinya, tapi hanyut.
16. Ai ֯tՙ, yyl ֯tՙ, ai ՙylՙnՙ, kթn ֯tՙ.
Tuhan tidak punya waktu lama, tapi kita segera memilikinya.
17. Ayghyy atty, yyyyyyyyhatyndy maҡtama.
Pujilah kudamu dalam sebulan, dan istrimu dalam setahun.
18. Ayyntyn uyynda – ѫerekten telendi.
Apa yang ada dalam pikiran orang yang sadar, ada di lidah orang yang mabuk.
19. Aiyrylgan aiyuga, bulengan buregyulygyr.
Domba yang dipisahkan merupakan keuntungan bagi serigala.
20. Ayyuʙan khaskan bɯreg֙. (Һыуан скан, utа tթshkаn.)
Dia lari dari serigala dan menyerang beruang.
21. Aiyugan ur¬kan urmanga barmagan. (Sinertkՙnՙn уркан igen ikmՙgՙn.)
Untuk takut pada serigala, jangan masuk ke hutan.
22. Ayyuҙy la beyer¬ ֩yr֙tՙl֙r.
Dan mereka mengajari beruang itu menari.
23. Ayyu s��ml��nƻ��, ɡoralayəy baʫtyryr.
Antusiasme tidak membutuhkan kekuatan.
24. Ay ya kty y haus auyshtyrma, yash nury y yuandyrma.
Jika bulan tidak berteman, maka matahari juga tidak akan mempertemukanmu.
25. Aҡ kɯrg֙nd֙ yotop khaal.
Potong dan makan selagi mereka memakainya.
26. Aҡ ɡityndynɣ ese boʙ, ɡaraɡaiʙynn ese kɯʙ.
Poppynya hitam dan manis, lobaknya putih dan pahit.
27. Aghty khaaraityуы ңел.
Warna putih mudah ternoda.
28. Akha ultima, tik torrm.
Orang bisu tidak akan diam, orang lumpuh tidak akan duduk.
29. Ayl – Altyn.
Pikiran lebih berharga daripada emas.
30. Aҡyllyғa ym da et֙. (Agyllyga – ishara.)
Petunjuk bagi yang bijak, dorongan bagi yang bodoh.
31. Aghylly uylap ultyrgansy, iɫ¬r eshen botrgan.
Dengan pikiran kita akan berpikir, tetapi tanpa pikiran kita akan berbuat.
32. Aҡylһy֙ aghyryp aldyryr.
Orang bodoh mengambilnya dengan tenggorokannya.
33. A֡ylyndy ��sk�� bƯl: beren ��������������������������, ike��e est�� torƻon.
Tidak semuanya diungkapkan dengan lantang.
34. Aҡ et bՙlֻe кara etkՙ.
Mereka mengalahkan Foma karena kesalahan Eremin.
35. Ala karkha alasagyn bulgyn.
Tuhan tidak berhutang kepada Tuhan.
36. Alagy la, golagy la – zamana balahy.
Seperti kelopak mata, begitu pula anak-anak.
37. Alganga alty la a֙, birg��ng�� bish tՙ kүp.
Enam tidak cukup bagi penerima, lima terlalu banyak bagi pemberi.
38. Alganda – bismillah, birganda – st����firullah.
Jadi mak comblang yang suci akan meminjam, tetapi iblis pun tidak meminjam saudaranya.
39. Aldyɣdan artyɣ yaʼshy.
Ini Tuhan, inilah ambang batasmu.
40. Aldyryr kon ya֙֙yryr.
Saya tidak berpikir, saya tidak bertanya-tanya bagaimana saya bisa mendapat masalah.
41. Alyot yuldash bulma, ishk mondash bulma.
Orang bodoh bukanlah pendamping, keledai bukanlah penasihat.
42. Alma agasynan alyҫ tсhmеy.
Apel tidak jatuh jauh dari pohonnya.
43. Alma besh, ayyma tosh.
Apple, cepat, masuk ke mulutmu.
44. Altyla bash bulmagan, altmyshta la yash bulyr.
Apa yang tidak Anda pelajari ketika Anda masih muda, Anda tidak akan mengetahuinya ketika Anda tua.
45. Altilagi – altmyshta.
Baik lahir maupun beku.
46. Altyn-komushkash yaugan er֙֙n, tyugan-кѫkՙn il yaҡshy.
Sisi asli adalah buaian, sisi asing adalah palung yang bocor.
47. Alyҫtagy doshmandan andyp y֩rƩg֙n duҫ yaman.
Musuh tidaklah tangguh di balik gunung, namun lebih tangguh di belakang kita.
48. Alysh-biresh – artga tibesh.
Tawar-menawar adalah sebuah lubang: jika Anda jatuh, Anda akan tersesat.
49. Aptyragan atyn abyshghyn atay tigan.
Jika kamu masih hidup, kamu akan menyebut Kuzma sebagai ayahmu.
50. Aptyragan թyr֙k arty men¬n kɯlgՙ sumgan.
Aku berdiri dalam pikiranku seperti berada di garpu rumput.
51. Aralar tynys bula, gail¬ ɡoros bula.
Untuk apa harta itu jika ada keharmonisan dalam keluarga?
52. Arba menan khauyan yugan.
Saya mengejar kelinci dengan kereta.
53. Argy yakta alabay, birge yakta yalagay.
Dia akan mencintai dari depan, tapi dia akan membunuh dari belakang.
54. Arҡandyn оконо, кагикшы ыкшы.
Tali panjang itu bagus, tapi pidatonya pendek.
55. Artơy aơylɓa yang selamat tinggal.
Setiap orang kaya jika melihat ke belakang.
56. Artyҡ aҡyl bash tishr.
Mereka menjadi gila karena pikiran mereka yang besar.
57. Artyҡ attyn arty kerabat.
Semakin miskin, semakin dermawan.
58. Ary֡ yo֡o tmle bula.
Tidur itu manis bagi mereka yang riang dan lelah.
59. Arysh sаrsh sаn – kolgа ss, boyʙai sаrsh – boga ss.
Gandum hitam ini sudah menjadi abu, dan gandum sedang musimnya.
60. As keshenen memiliki keshe yaman.
Serigala yang cukup makan lebih rendah hati daripada orang yang iri.
61. Sebagai tamagym, tynys ҡolagym.
Roti dan air lebih baik daripada pai dengan kemalangan.
62. Astyn kүʙe ikm֙ktՙ, tuҡtyn kɯʙe hikmՙtՙ.
Orang yang kenyang bersenang-senang, tetapi orang yang lapar memikirkan roti.
63. Sebagai khalen tu¬belmäy.
Orang yang kenyang tidak dapat memahami orang yang lapar.
64. Asyҡ ishekte shaҡyp kerm¬yə֙r.
Mereka tidak mendobrak pintu yang terbuka.
65. Asyҡ ta tishek, tՙ֙rՙ lՙ ishek.
Tertutup oleh langit, dipagari oleh angin.
66. Asyu bashy – y֯l֙rlek, ака֓ы – ֯kenep ֯l֙rlek.
Orang yang marah akan mati - tidak ada yang akan menghentikannya.
67. Asyu – bysaҡ, achyl – tayaҡ.
Kemarahan tidak membantu.
68. Aҫtyndagyn alty ay eəl֙gan.
Dia duduk di atas kuda dan mencari seekor kuda.
69. Aҫtyrtyn et rmƙy teshlƙy.
Anjing yang diam itu diam-diam meraih.
70. Aҫyl ջ֩y֙k ür bulmaʫ, ɡaiʙa barʻa – hur bulmaʻa.
Kumparannya kecil, tapi mahal.
71. Ata balahy hata bulmay.
Ayah yang baik mempunyai anak yang baik.
72. Di aghyny taiga ey֙r.
Di semua tahun, tapi tidak di semua pikiran.
73. Atay bulmay, atayyn ¬††††――――――――――――――――――――.
Kamu tidak akan merasa membutuhkan, dan kamu tidak akan menghormati ayahmu.
74. Di aҡty֓y ilgՙ bɯre kilterՙ.
Burung gagak berkokok dalam masalah.
75. Di alɻan, arba karak: аtyn alʻan, baryɻy la karak.
Menikahlah, jangan malas.
76. Ata men¬n ́s֙ - altyn ɡanat.
Orang tua adalah kebajikan.
77. Pada algan asyuyn arbanan.
Tidak dapat mengatasi kuda betina, tetapi pada porosnya.
78. Ata ulyn, ana chyyyn belmäy.
Dan Anda tidak akan tiba-tiba mengetahui apa yang terjadi di sekitar Anda.
79. Di aunagan erƙ֙ tok ɡala.
Di mana kuda itu menungganginya, di situlah wolnya akan tetap ada.
80. Menyerang bolan almagandyn balaky кolan almag.
Seperti pohon, seperti baji: seperti ayah, seperti anak. (Siapa dari siapa, ada di dalamnya.)
81. Ataky ¬raytle bulʻa, uly ֓֓айратлъла.
Seperti halnya laki-laki, begitu pula anak-anak.
82. Atanan kurgan – u֡ yungan, As�nan kurgan – tun besk�n.
Mereka belajar menjahit mantel bulu dari ibu mereka, dan mengasah bawang dari ayah mereka.
83. Di ayagyna di baҫmay.
Seekor anjing tidak akan menginjak ekor anjing.
84. Di birֻՙ֣ – Яler, tun birɻ֣֙ – thür, ՙ yakshyly֡ baryɻyn da uəyr.
Jika Anda memberi seekor kuda, ia akan mati, jika Anda memberikan mantel bulu, ia akan aus, tetapi yang baik akan bertahan dalam segala hal.
85. Di dagalaganda baqa boton qyҫtyrgan.
Kuda itu ditempa, dan katak meletakkan cakarnya di atasnya.
86. Di kekeek eshlay, di kekek yryldai.
Sakit seperti kuda, menggeram seperti anjing.
87.Di keshn¬shep, keshe ֻ֩yl֙shep tanysha.
Dia selalu mencium baunya sendiri.
88. Atka mengas, atakyn tanymagan.
Saya naik ke kekayaan dan melupakan persaudaraan saya.
89. Atmagan khauyan, akhagan khakahan.
Beruang itu ada di hutan, dan kulitnya dijual.
90. Atta la bar, türt֙l֙ lՙ bar.
Beruang salah karena membunuh kambing, dan kambing salah karena masuk ke hutan.
91. Attan ala la, kola la tyua.
Keluarga ini bukannya tanpa kambing hitam. (Hanya dengan satu bulu seekor burung tidak akan dilahirkan.)
92. Attan tosh��p, ish��akk�� atlanmaiəar.
Dari kuda betina hingga cerewet.
93. Di tartmaha, arba barmay.
Kudanya tidak bergerak, dan keretanya diam.
94. Di – teshenn, eget eshenn bildele.
Seekor kuda dikenali dari giginya, manusia dikenali dari perbuatannya.
95. Attyn dilbegge kemdՙ - baryr yuly shunda.
Kuda siapa, kereta siapa.
96. Atym yug aranda, kaigym yug buranda.
Tanpa kayu bakar, tanpa serpihan, aku hidup tanpa kesedihan.
97. Atyna k֯r¬ sanaʻy, maʡsatyna kɯrՙ saraʻy.
Seperti halnya kereta luncur, begitu pula porosnya.
98. Atyna karama, zatyna karama.
Jangan lihat namanya, lihat burungnya.
99. Atyn urlatqas, ɻarayyn biklՙgan.
Kereta luncurnya masih utuh, tapi kudanya hilang.
100. Atyɣdan alda y֯g֙ne֣de е֙л֙.
Pertama dapatkan gudang, lalu beberapa hewan.
101. Di yillenp tթy֙gen tabyr.
Dan kuda itu bergegas ke sisinya.
102. Pada yafakhyn khaban belie.
Kuda itu mengetahui beratnya kalung itu.
103. Auan auga barkha, auan gauga syga.
Semuanya bukan untuk menyenangkan orang aneh.
104. Auyə – аlaаkta, аlaаk – yyrаta.
Mulut ke telinga, bahkan menjahit katak.
105. Auyҙy beshkan ürp eser.
Jika tubuh Anda terbakar karena susu, Anda akan mulai meniup airnya.
106. Auyəyn asʻa, ɯpkՙֻe ɯrenՙ.
Gol seperti elang.
107. Auyrtan erə֙n ul kitmy.
Di mana sakit, di situ ada tangan, di mana manis, di situ ada mata. (Siapa pun yang kesakitan akan membicarakannya.)
108. Auyrtan bashka – pengatur waktu pencairan.
Tidak ada kesedihan, tapi setan bersemangat.
109. Auyryma t bulma .
Tidak ada kesehatan tanpa penyakit.
110. Auyryu kitսՙ lՙ, ֓֙֙֙т kitmՙay.
Penyakitnya hilang, tapi kebiasaannya tidak pernah hilang.
111. Auyryu khalen ʻau belm֫. (Sebagai khalen tu¬belmäy.)
Orang yang sehat tidak memahami pasiennya.
112. Ahma k dutan achylly doshman arty.
Jangan takut pada musuh yang pintar, tapi takutlah pada teman yang bodoh.
113. Ashagan belmay, turagan bel. (ʠapơan belmäy, tapơan belՙ.)
Mereka tidak berbicara tentang apa yang mereka makan, tetapi tentang di mana mereka menaruh kulitnya.
114. Ashagan tabagyna tokorm.
Jangan meludah ke dalam sumur, airnya harus diminum.
115. Ash Aldynda Bash Eyeli.
Dan anjing itu merendahkan dirinya di hadapan roti.
116. Ashap tuymaganda yalap tuymaʻyn.
Jika Anda tidak bisa makan secukupnya dengan sendok, Anda juga tidak bisa kenyang dengan lidah Anda.
117. Asharyn ashagan, yash֙ren yash֙gan.
Lagunya sudah selesai.
118. Asy atanga tash atma.
Kebaikan tidak dibalas dengan kejahatan.
119. Abu – askha, uryn bashkha.
Pancake bukanlah irisan, tidak akan membuat perut Anda terbelah.
120. Asha la bar ber sama.
Madu manis dalam jumlah sedang. Ketahuilah secukupnya dalam segala hal.
121. Ashtyn mayy, yayy bula.
Tidak setiap kata adalah satu baris.
122. Ashtyn jinak khuzhanan.
Makanannya terasa enak dengan tuan rumah.
123. Ashy bulmagas, alaғy nim֙g֙.
Apa gunanya sendok kalau tidak ada yang bisa diseruput?
124. Ashykhan – ashka beshkan.
Jika Anda terburu-buru, Anda akan membuat orang tertawa.
125. Ashy¬kan menn bulmay. boyorgan menen bula.
Luangkan waktumu, berdoalah kepada Tuhan terlebih dahulu.
126. Ashyҡһaң ya, khabalanma.
Cepatlah tanpa terburu-buru. (Jangan terburu-buru, cepatlah.)
127. Ashyn bulma la, khashyn bulyn.
Jangan memberinya makan dengan kalach, tapi hadapilah dengan jiwa terbuka.
128. Ashyɣdy birgas, ashyndy yyyyrma.
Daripada mencela, lebih baik tidak memberi.
129. Ash yanynda di ghyma, ash yanynda di ghyma.
Ingin makan siang, malas bekerja.
130. Ayak-kulyn ������������ l��, ��������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������\r\n.
Pukul, bertarung, dan masih berharap.
. Baylyҡ bashi – ber khaki.
Kekayaan dimulai dengan sebuah jarum.
2. Baylyҡ – ber ailyҡ, achyl – mangelek.
Kekayaan bertahan selama satu jam, namun kecerdasan bertahan selamanya.
3. Bayram ashy – kar karshy.
Pembayaran roti dan garam berwarna merah.
4. Ba֡a, yylan ber kƯldƙ, ikeʻe lƙ ber telՙ.
Lobak lobak tidak lebih manis, setan pun tidak lebih baik.
5. Bala bagyuy – yylan agyuy.
Membesarkan anak saja tidak cukup dengan menghitung ayam.
6. Bala Baldan Tatly.
Seorang anak lebih manis dari pada madu.
7. Bala bar yorta ser yatmay.
Di mana ada anak-anak, di situ tidak ada gosip.
8.Bala b֙l֙kՙy֙֙ - belՙkkՙ k֩s, љuray֓as – yթrՙkՙ kթs.
Anak kecil bertekuk lutut, berjiwa besar.
9. Bala zamanina kharap tyua.
Seperti kelopak mata, begitu pula anak-anak.
10. Bala kүʣele – ак акакыз.
Jiwa seorang anak ibarat alur segar: apa yang terjadi maka akan terjadi pula.
11. Balaly keshe – sampai jumpa keshe.
Dia yang memiliki anak memiliki buah beri.
12. Balaly թy – baʻar, balaʻyə թy – maʙar.
Rumah tanpa anak adalah kuburan, rumah dengan anak adalah pasar.
13. Bala sa¬ – poin sa.
Masa emasnya adalah masa muda.
14. Bala tykhan, bashtan ty.
Menghukum anak ketika mereka masih kecil.
15. Balaghi ber ilay, balaly un ilay.
Tanpa anak, kesedihan menjadi dua kali lipat.
16. Balaʼʼ ʓɯmer – ʻɯng֙n ɯmer.
Hidup tanpa anak hanyalah asap.
17. Poin ֻ֯֙ bash ֙ylՙnder֙.
Orang yang menyanjung kata-kata adalah ular di bawah bunga.
18. Balta-bysa֡ teim��g��n, tumyrgan da ����y��gan��n.
Sebuah kesalahan besar dan sebuah kapal.
19. Baltana karap agas khayla.
Dengan kapak dan toproishe.
20. Bal tmle tip barmaghty teshlbp bulmay.
Mata melihat, tapi gigi mati rasa.
21. Balyɡ birə֣, bՙylՙp bir, bashyn-k֯֙en sՙynՙp bir.
Beri aku sebutir telur, dan yang bersisik.
22. Balyk awam er eəlƙy, м yayly er eəlƙy.
Ikan melihat ke tempat yang lebih dalam, manusia melihat ke tempat yang lebih baik.
23. Balyghsy hulyna – kharma.
Untuk nelayan - dan pancing.
24. Balyҡ tot, bashynan tot.
Pegang tanduk banteng itu.
25. Bar ine sh¬p saqtar, kehtuly borsaghtar.
Sudah waktunya, dan kami memakan bijinya.
26. Bar yylga la ber yaka amay.
Tidak semua sungai mengalir satu arah.
27. Barma k ara yna itu rm y.
Daging tidak tumbuh di sela-sela jari.
28. Barmaҡtyɣ ɡaiɻyɻyn tešlՙֻ֣ dՙ auyrta.
Tidak peduli jari mana yang kamu gigit, semuanya terasa sakit.
29. Batangan – berg, yughy – urta.
Apa yang ada - bersama-sama, apa yang tidak - menjadi dua.
30. Bar menen bayram, gyny menen sairan.
Semakin kaya Anda, semakin bahagia Anda.
31. Bar yanyna bar hyya.
Stok di dalam tas tidak rusak.
32. Bar yarashtyra, yugh talashtyra.
Butuh duka, butuh pertengkaran.
33. Batyrga la yal karak.
Dan gubernur membutuhkan perdamaian.
34. Batyr uleme bisanan.
Dia berenang melintasi laut dan tenggelam dalam genangan air.
35. Bash֡a bօl tթshm֙y a֡yl kermay.
Ketika masalah datang, Anda akan membeli pikiran Anda.
36. Bashlangan esh – botkan esh.
Ini awal yang buruk.
37. Bashlausyһy bulqa, кекенатлана.
Akan ada penyanyi, tapi akan ada gema.
38. Malu-malu bul, yiyyrylmaʫ khas bul.
Jika Anda tidak bisa menangani diri sendiri, Anda tidak akan bisa menangani orang lain.
39. Tashty tashka orop bulmay.
Jangan membenturkan kepalamu ke sudut.
40. Bash hau bulha, burek tabylyr.
Jika ada kepala, pasti ada topi.
41. Bashyna toshֻ֙, baganaga la selam bireren.
Jika kamu hidup selamanya, kamu akan tunduk pada babi hutan. Anda juga akan membungkuk di kaki kucing.
42. Jadilah yatmay yatmay.
Pembunuhan akan terjadi.
43. Belmaganden belige tynys.
Dan tuli dan bisu, kami tidak mengenal dosa. Apa yang saya tidak tahu, saya tidak ketinggalan.
44. Belmаyem – ber ɻ֯ʙ, belim – menɣ ֻ֯֙.
Yang tak tahu duduk di rumah, dan yang sok tahu dibawa ke pengadilan.
45. Belmՙ֯ ֓֙yep ɯgel, belerՙ telՙmՙ֯ ֓֙ayep.
Ketidaktahuan bukanlah suatu keburukan, tetapi keengganan untuk mengetahui adalah suatu keburukan.
46. Bar beleme berəe yygyr, bar beleme meɣde yygyr.
Anda dapat mengalahkan satu orang dengan tangan Anda, tetapi Anda dapat mengalahkan ribuan orang dengan kepala Anda.
47. Ber achyl – yaty achyl, seperti achyl – ber achyl.
Satu pikiran adalah setengah pikiran, dua pikiran adalah pikiran. Satu pikiran itu baik, dua pikiran lebih baik.
48. Ber atyuʙa ike huyan.
Kalahkan tujuh dalam satu gerakan.
49. Ber ayagyn atlagansy, ikensehen et ashay.
Siput itu bergerak, suatu saat pasti akan bergerak.
50. Ber boʙoʡ alma botՙ toɡto seretՙ.
Seekor kambing hitam merusak seluruh kawanan.
51. Ber bulgyn, beregayle bulgyn.
Jarang dan akurat. Lebih sedikit lebih banyak.
52. Berense ir – allanan, ikenseʻe – b֙nd֙n֙n, ֩с֩нֻ֩֩ – shaitandan.
Suami pertama dari Tuhan, suami kedua dari manusia, dan suami ketiga dari setan.
53. Jagalah tarta mрikkՙ, jagalah tarta mаshriҡа.
Yang satu menarik surainya, yang lain menarik ekornya.
54. Ber yyl buʙ֙nՙ ֻimerɻ֙, ber yyl tartay ɻimer֙.
Waktunya mendaki bukit, waktunya menuruni lubang.
55. Ber yashlekt, ber dengan sungguh-sungguh.
Masa muda bukannya tanpa kebodohan, usia tua bukannya tanpa kebodohan. Rambut abu-abu di janggut, dan setan di tulang rusuk.
56. Ber khakahangа ike türke bashi yymay.
Dua kepala domba tidak muat dalam satu pot.
57. Ber karyn mayҙy ber ʿomalaʼ seretՙ.
Seekor lalat dalam salep merusak satu tong madu.
58. Ber аtlyѡ burlyаtan yaman.
Kesederhanaan lebih buruk daripada pencurian.
59. Ber katyn aldynda ikensehen maktama.
Jangan mengingat orang botak di depan tamu botak.
60. Ber kyshqa (yylga) ҡuyan sarygy la syghagan.
Kulit kelinci akan bertahan selama satu musim dingin.
Jadilah besar dan dengarkan yang lebih kecil.
62. Ber rՙkhmat menƣ bօlՙnՙn ֡ot֡aryr.
Satu ucapan terima kasih bernilai seribu masalah.
63. Ber banen tun bulmay.
Anda tidak bisa membuat mantel bulu hanya dari satu kulit domba.
64. Ber hata ikensehen tarta.
Satu pohon limau menghasilkan pohon lainnya.
65. Ber eshseg� un bashsy.
Satu dengan bipod, tujuh dengan sendok.
66. Berսyshə ber¬ kՙrՙk, yyyshа terՙկ kՙrՙk.
Dukungan pada dukungan.
67. Berek kaigyky.
Banjir untuk kapal, pasir untuk crane.
68. Ambil haray tamasha, ambil haray asha.
Siapa peduli, tapi ayamnya millet.
69. Ber yaҡshyga ber shaҡshy.
Tidak semua ikan mas crucian, ada juga ruffs.http://nsportal.ru/detskii-sad/vospitatelnaya-rabota/2014/06/05/poslovitsy-na-bashkirskom-yazyke