Gyermekek a szamarai vidék népeinek barátságáról. Baskír emberek

Oroszország arcai. „Együtt élni, miközben másnak maradunk”

Az „Oroszország arcai” multimédiás projekt 2006 óta létezik, és az orosz civilizációról mesél, amelynek legfontosabb jellemzője az együttélés képessége, miközben különbözőek maradnak - ez a mottó különösen fontos a posztszovjet tér országai számára. 2006 és 2012 között a projekt részeként 60 dokumentumfilmet készítettünk különböző orosz etnikai csoportok képviselőiről. Ezenkívül 2 rádióműsor-ciklus készült „Oroszország népeinek zenéje és dalai” - több mint 40 műsor. Az első filmsorozat támogatására illusztrált almanachokat adtak ki. Most félúton járunk afelé, hogy megalkossuk hazánk népeinek egyedülálló multimédiás enciklopédiáját, egy pillanatképet, amely lehetővé teszi Oroszország lakosainak, hogy felismerjék magukat, és örökséget hagyjanak az utókornak egy képpel, milyenek voltak.

~~~~~~~~~~~

"Oroszország arcai". baskírok. "baskír méz"

Általános információ

BASHKIRS- Oroszországban élők, Baskíria (Baskíria) őslakos lakossága. A 2006-os népszámlálás szerint Oroszországban 1 millió 584 ezer baskír él, magában a Baskír Köztársaságban pedig 863,8 ezer ember. A baskírok Cseljabinszk, Orenburg, Perm, Szverdlovszk, Kurgan, Tyumen régiókban és a szomszédos köztársaságokban is élnek.

Maguk a baskírok baskortoknak hívják magukat. A legelterjedtebb értelmezés szerint ez az etnonim két szóból áll: a közös türk „bash” - fej, főnök és a türk-oguz „kort” - farkas. A baskírok saját nevük is van a Sarkcsillagnak: Timer Tsazyk (vaskaró), a mellette lévő két csillag pedig vaskaróhoz kötött ló (Buzat, Sarat).

A baskírok az altáji család türk csoportjának baskír nyelvét beszélik, a dialektusok: déli, keleti és az északnyugati dialektuscsoport kiemelkedik. Az orosz és a tatár nyelvek széles körben elterjedtek. Írás az orosz ábécé alapján.

A hívő baskírok szunnita muszlimok.

A baskír nemzeti hős, Salavat Julajev a szegény lázadók vezetője volt az 1773-1775-ös parasztháborúban.

Esszék

A hegyet egy kő festette, egy emberfej

Meg lehet állapítani néhány legszembetűnőbb közmondásból, hogy melyik ember alkotta ezeket? A feladat nem könnyű, de megvalósítható „A csata hőst szül, a jó fickó dicsőséggel tér vissza.” „Ha eltévedsz, "Még ha egy hős meghal is, a dicsőség megmarad, ha figyelembe vesszük, hogy e közmondások közé tartoznak a lovak, a batyrok, a hegyek és a hősi tettek is, akkor az embernek azonnal az az érzése, hogy a képviselők születtek." a baskír népé.

Az Urál déli részén

A baskírok kialakulásában döntő szerepet játszottak a dél-szibériai-közép-ázsiai eredetű török ​​pásztortörzsek. Mielőtt a Dél-Urálba érkeztek, a baskírok jelentős időt töltöttek az Aral-Syr Darya sztyeppéken barangolva, kapcsolatba lépve a besenyő-oguz és a kimak-kipcsak törzsekkel. Az ősi baskírokat a 9. századi írott források említik. Később a Dél-Urálra és a szomszédos sztyepp- és erdősztyepp-terekre költöztek, miután a dél-urálban letelepedtek, a baskírok részben kiszorították, részben asszimilálták a helyi finnugor és iráni (szarmata-alaniai) lakosságot. Itt láthatóan kapcsolatba kerültek néhány ősi magyar törzzsel. Több mint két évszázadon át (a 10. századtól a 13. század elejéig) a baskírok a Volga-Kama Bulgária politikai befolyása alatt álltak. 1236-ban a mongol-tatárok meghódították és az Arany Hordához csatolták. A 14. században a baskírok áttértek az iszlámra. A mongol-tatár uralom idején néhány bolgár, kipcsak és mongol törzs csatlakozott a baskírokhoz. Kazany eleste után (1552) a baskírok elfogadták az orosz állampolgárságot. Kikötötték a földjeik patrimoniális alapon való birtoklásának, a szokásaik és vallásaik szerinti életvitelnek a jogát. A cári tisztviselők a baskírokat a kizsákmányolás különféle formáinak vetették alá. A 17. és különösen a 18. században ismételten kitörtek a felkelések. 1773-1775-ben a baskírok ellenállása megtört, de a földekhez való tulajdonjogukat megőrizték. 1789-ben Ufában megalakult az oroszországi muszlimok szellemi igazgatása. A 19. században a baskír földek ellopása ellenére fokozatosan kiépült, helyreállt a baskírok gazdasága, majd a lakosság száma érezhetően megnőtt, 1897-re meghaladta az 1 milliót. A 19. század végén és a 20. század elején az oktatás és a kultúra továbbfejlődése zajlott. Ma már nem titok, hogy a 20. század rengeteg megpróbáltatást, bajt és katasztrófát hozott a baskíroknak, ami éles helyzethez vezetett. az etnikai csoport csökkenése. A baskírok forradalom előtti számát csak 1989-ben érték el. Az elmúlt két évtizedben felerősödött a nemzeti öntudat. 1990 októberében a Köztársaság Legfelsőbb Tanácsa elfogadta a Baskír Autonóm Szovjetszocialista Köztársaság állami szuverenitási nyilatkozatát. 1992 februárjában kikiáltották a Baskír Köztársaságot. Az Urál déli részén található, ahol a hegység több sarkantyúra oszlik. Itt termékeny síkságok fekszenek, amelyek sztyeppékké alakulnak. A 2002-es népszámlálás szerint Oroszországban 1 millió 674 ezer baskír él, magában a Baskír Köztársaságban pedig 863,8 ezer ember. Maguk a baskírok baskortoknak hívják magukat. A legelterjedtebb értelmezés szerint ez az etnonim két szóból áll: a közös török ​​„bash” - fej, fő és a türk-oguz „kort” - farkas.

Ha nem hajol meg a föld előtt, az nem fog eljönni hozzád

Azt, hogy milyen volt a baskírok világa a tudományos és technológiai forradalom előtt, az „Ural Batyr” című hőseposzból ismerheti meg. Ez a mű sokáig csak szóbeli változatban létezett. 1910-ben helyezte át papírra a baskír folklór gyűjtője, Mukhametsha Burangulov. Hallotta és rögzítette a népi mesemondó-sesen Gabit Indris faluból és Maly Itkul faluban sesen Hamit. Oroszul az „Ural-Batyr” Ivan Kychakov, Adelma Mirbadaleva és Akhiyar Khakimov fordításában 1975-ben jelent meg. Az „Ural-Batyr” című eposzban a világ három szinttel, három szférával rendelkezik. Mennyei, földi, földalatti (víz alatti) tereket foglal magában. Az égen él a mennyei király, Samrau, feleségei a Nap és a Hold, lányai Khumay és Aikhylu, akik vagy madarak vagy gyönyörű lányok alakját öltik. A földön élnek emberek, akik közül a legjobbak (például Ural Batyr) „élő vizet” akarnak szerezni az embereknek, hogy halhatatlanná tegyék őket. A föld alatt (víz alatt) rossz dévák (dívák), kígyók és más sötét erők élnek. Ural Batyr hőstettei révén valójában feltárulnak a baskírok jóról és rosszról alkotott elképzelései. Ez a hős hihetetlen megpróbáltatásokon megy túl, és a végén „élő vizet” talál. A baskír folklórban vannak kozmogóniai legendák. Megőrizték az ókori mitológiai elképzelések vonásait a csillagok és bolygók „kapcsolatairól” a földi eredetű állatokkal és emberekkel. Például a Hold foltjai egy őz és egy farkas, akik örökké üldözik egymást (más változatokban egy lány rockerrel). Az Ursa Major (Etegen) csillagkép hét farkas vagy hét gyönyörű lány, akik felmásztak a hegy tetejére, és a mennyországban kötöttek ki. A baskírok a sarkcsillagot vaskarónak (Timer Tsazyk) nevezték, a mellette lévő két csillag pedig vaskaróhoz kötött ló volt (Buzat, Sarat). Az Ursa Major csillagkép farkasai nem tudják utolérni a lovakat, hiszen hajnalban mind eltűnnek, csak hogy éjszaka újra megjelenjenek az égen.

Nem fér bele két szerelem egy szívbe

A találós kérdések a folklór népszerű műfaja. A találós kérdésekben a baskírok költői képet alkotnak arról, ami körülveszi őket: tárgyak, jelenségek, emberek, állatok. A találós kérdések a képzelet fejlesztésének egyik legjobb és leghatékonyabb eszközei. Ezt könnyedén ellenőrizheti. Pislog, pislog és elszalad. (Villám) Erősebb a napnál, gyengébb a szélnél. (Felhő) Van egy sokszínű sípálya a házam teteje felett. (Szivárvány) Nincs tűz - ég, nincs szárnya - repül, nincs lába - fut. (Nap, felhő, folyó) Kicsi a cipó, de mindenkinek elég. (Hold) A baskírok, bár áttértek az iszlámra, kultúrájukban sok olyan elemet megtartottak, amelyek az iszlám előtti eszmékben és rituálékban gyökereztek. Ez például az erdő, a hegyek, a szél és a kézműves szellemek tisztelete. A gyógyító mágia szertartásait használták a gyógyításban. A betegséget néha boszorkányság segítségével űzték ki. így nézett ki. A beteg arra a helyre ment, ahol azt hitte, hogy beteg. Közvetlenül mellé került egy tál kása. Azt hitték, hogy a gonosz szellem minden bizonnyal elhagyja a testet, és megtámadja a kását. Eközben a beteg egy másik úton elmenekül erről a helyről, és elrejtőzik, hogy a gonosz szellem ne találja meg őt. Sok baskír ünnep a társadalmi élet, a gazdasági tevékenység és a természet változásaihoz kapcsolódik. Közülük a legfigyelemreméltóbb talán három ünnep: Kargatuy, Sabantuy és Dzhin a bástya érkezésének tavaszi női és gyermekünnepe (karga - bástya, thuy - ünnep). Ezen az ünnepen a fő csemege az árpa zabkása volt, amelyet közös termékekből főztek egy nagy bográcsban. Amikor a közös étkezés véget ért, a zabkása maradványait szétszórták, és a bástyakat is ellátták. Mindezt játékok és tánc kísérte A Sabantuy (szabai - eke) a szántás kezdetét jelképező tavaszi ünnep. Szokás volt a tavaszi szántás kezdete előtt tojást dobni a barázdába, termékenységet kérve az eget A nyári fesztiválokon - több faluban megszokott gineket - nem csak lakomákat tartottak, hanem futó- és íjászversenyeket, lóversenyeket is. birkózás és tömegjátékok. Az esküvőket alapvetően a nyárra időzítették, és három fő momentumot foglaltak magukban: a párkeresést, az esküvői szertartást és az esküvői lakomát. A sok baskír közmondás és mondás közül kiemelhető a mondások egész csoportja, amelyekben a családi bölcsesség és az erkölcsösség összpontosulni látszik. Sok ilyen mondat a mai napig nem elavult: „A jó feleség tetszeni fog a férjének, a jó férj a világnak.” "A szépségre szükség van egy esküvőn, de a hatékonyságra minden nap." "Két szerelem nem fér el egy szívben."

Bevezetés 3

1. Történelmi vázlat 4

2. Baskírok - a dél-uráli népek 8

Következtetés 14

Felhasznált irodalom jegyzéke 15

Bevezetés

A Közép- és Dél-Urál mindkét oldalán a Volga-vidéktől az Ob-vidékig megtelepedett URAL török ​​népei (törökök) alkotják a hatalmas török ​​etnokulturális tér északnyugati részét, amelyet a Földközi-tenger (török) és Kelet-Szibéria határol. jakutok).

A türkök a mongol és a tunguz-mandzsu népekkel együtt az altáji nyelvcsaládhoz tartoznak. A török ​​csoport kipchak ágának nyelveit a volga-uráli és szibériai tatárok, baskírok, nogaik, kazahok beszélik; A csuvas nyelv a türk csoport bolgár ágát alkotja. Sok kutató az Altaj- és a Sayan-hegység lábát tekinti az ősi türkök ősi hazájának. Egy ősi legenda szerint (amelyet a Kr.u. 6. századi kínai források jegyeztek fel) a török ​​törzs egy negyedelt fiú és egy nőstény farkas leszármazottja, akik egy altáji barlangban rejtették el. Ott született a nőstény farkasnak 10 fia, akik közül az egyik Ashina vagy Turk nevet kapta.

1. Történelmi vázlat

A baskírok (önneve Baskkort) török ​​nyelvű nomádok, akik a 4. században kezdték el mozgásukat a mai Baskíriába. a déli sztyeppei sávból. A baskírok etnogenezise rendkívül összetett. A Dél-Urál és a szomszédos sztyeppék, ahol az emberek kialakulása zajlott, régóta a különböző kultúrák és nyelvek közötti aktív interakció színtere. A 2. félidőben. Kr.e. 1. évezred e. Baskíria déli részén az iráni nyelvű szarmata pásztorok éltek, északon - az Ananyin kultúra mezőgazdasági és vadászó törzsei, a finnugor népek ősei. A Kr. u. 1. évezredben e. Megkezdődik a török ​​nomádok behatolása a Dél-Urálba, a vége felé. 1. ezer, akik egész Baskíriát elfoglalták. Miután kiszorította és részben asszimilálta az őslakosokat, a török. a törzsek nyilvánvalóan döntő szerepet játszottak a baskírok, az oguz-besenyők, majd a kipcsakok (XI-XIII. század) és egyes mongol törzsek (XIII-) nyelvének, kultúrájának és fizikai megjelenésének kialakításában; XIII. század) részt vett a baskírok etnogenezisében -XIV. Az arab forrásokban a baskírokat a 9-10. „bashgird” („bashgurd”) néven. Ibn Fadlan szerint tehát Bolgarba vezető útja során (922), miután átkelt a folyón. Chagan (a Yaik jobb oldali mellékfolyója), a nagykövetség „a bashgird nép országában” kötött ki. Egy arab geográfus és diplomata „a törökök legrosszabbjainak” nevezi őket, akik jobban beleavatkoznak az életbe, mint mások. Ezért a földjükre lépve az arabok egy fegyveres lovas különítményt küldtek előre a biztonság érdekében. A IX-XIII. században. A baskírok külön klánokban barangoltak a cisz-uráli régióban, délen. Az Urál és a folyók között. Volga és Yaik (Ural). Nomád szarvasmarhatenyésztéssel, valamint halászattal, vadászattal és méhészettel foglalkoztak. A X-XIII. században. A baskírok között a törzsi viszonyok bomlani kezdtek, és 10-30 családból álló külön csoportokban kezdtek vándorolni. Hosszú ideig fenntartották a patriarchális rabszolgaságot. A XII végén - a XIII század elején. feudális viszonyok keletkeznek. A X-XIII. században. A nyugati baskírok a Volga-Káma Bulgáriának voltak alárendelve. A baskírok bálványimádók voltak, a 10. századtól. Az iszlám kezd beléjük hatolni Bulgáriából; A hívő baskírok szunnita muszlimok. 1229-ben a tatár-mongolok megszállták Baskíria területét, és 1236-ra teljesen meghódították a baskírokat, akik nomádjaikkal behatoltak Sheybani, Batu kán testvérének ulusába. A 2. félidőben. A 15. században, az Arany Horda összeomlása után a baskír nomádok déli és délkeleti területe a Nogai Hordához, nyugati része a Kazanyi Kánsághoz, északkeleti része pedig a Szibériai Kánsághoz került. A Kazanyi Kánság Oroszországhoz csatolásával (1552) a nyugati baskírok az orosz állam alattvalóivá váltak. 1557 óta szinte minden baskír. A nomádok jasakokat kezdtek fizetni az orosz cárnak. A végén XVI-- kezdete század XVII A keleti baskírok is orosz fennhatóság alá kerültek. 1586-ban megkezdődött az orosz területek aktív gyarmatosítása a baskírok által a Yaik északkeleti és alsó folyásánál. A baskírok „a nogaik leszármazottainak tartották magukat, akikre bizonyos fizikai jellemzőikben valójában hasonlítottak, de a kirgizek osztjákoknak nevezték őket, és a baskírokat e tatárokkal kevert szibériai nép törzstársának tekintették. A hegyi baskírok közül, akik valószínűleg a leghosszabb ideig őrizték meg az eredeti típust a legnagyobb tisztaságban, a fej legtöbbször kicsi volt, de nagyon széles; Voltak közöttük magas, erős, szabályos arcvonásokkal rendelkező, az erdélyi magyarokhoz nagyon hasonló típusok, ezért sokáig az ugor eredetnek tulajdonították őket. A legtöbb baskírnak lapos, kerek arca, kicsi, enyhén felfelé fordított orra, kicsi, szürke vagy barna szeme, nagy füle, ritka szakálla, kedves és kellemes fiziognómiája van. És valóban, a hétköznapi emberek nagyon jófejek, barátságosak, vendégszeretőek voltak, és a legszívélyesebb vendégszeretettel fogadták a külföldieket, amivel gyakran bántották tulajdonosaikat. Lassan a munkájukban, pontosságban és szolgáltatásban messze felülmúlták az oroszokat. A kazanyi tatárokhoz hasonlóan a bashktrieknek is meg kellett vásárolniuk a feleségüket, de a kalym kifizetése több évre is elosztható volt, és gyakran a férj csak fél véna kifizetése után elvette életvagyonát. Az első évben a fiatal feleségnek nem volt joga apósával és anyósával beszélgetni, ez a szokás a Földön csak az egyenlítői afrikai feketék körében fordult elő. Sok baskír meglehetősen nagy juh- és szarvasmarha-nyájjal rendelkezett, de előnyben részesítették a lócsordákat, amelyek egyidejűleg szolgálták őket lovagló-, hám- és vontatólovakkal; az állatok húst, tejet (kancatejből kumiszt – gyógy- és szeszes italt készítettek) és bőrt adtak nekik, amiből ruhákat, szekereket, ágytakarókat, öveket, táskákat vagy tursukokat készítettek. Nem volt ritka a baskírokkal való találkozás, akik több száz, sőt több ezer lóban számolták vagyonukat. A baskírok (mint más nomád népek és törzsek) szokatlanul ügyes lovasok voltak; kedvenc katonai gyakorlatuk a lóverseny volt, amely szokatlanul izgalmas és festői látványt nyújtott. A méhészkedést a baskírok egyik legkedveltebb tevékenységének is tartották, ezért egyes néprajzkutatók a nép nevét is megpróbálták levezetni - „baskurt” a méhész szakmát jelentő szóból. A baskírok meglehetősen aktívan ellenálltak az oroszok behatolásának földjeikre, mivel azonnal megkezdték legelőik és rétjeik felszántását, falvakat létesítettek a folyók partján, aknákat ástak, szűkítve a pásztornomádok terét az évszázados mozgalmukban. nyájaikat és csordáikat. Hiába pusztítottak és égettek fel azonban a baskírok orosz falvakat, még orosz halottakat is kiástak sírjaikból, így egyetlen moszkvai ember sem maradt - sem élő, sem halott - földjükön. Minden ilyen felkelés után újra jöttek az oroszok, és még nagyobb számban, mint korábban, most erőszakkal kiűzve birtokaikból a baskírokat, és új városokat és falvakat építettek rájuk. A 19. század közepére. A baskírok már csak egyharmadát birtokolták korábbi földjeiknek. A legelők fokozatos csökkentése arra kényszerítette a baskírokat, hogy gazdálkodjanak: eleinte orosz parasztoknak (az úgynevezett csatlósoknak) adták bérbe a földjüket éves vagy egyszeri fizetés ellenében, majd apránként ők maguk is alkalmazkodni kezdtek. a gazda munkájához. Számos helyi kán nemesi és hercegi családok őse lett, és az Orosz Föderáció részévé vált. a nemesség, az Aptulovok, Turumbetevek, Devletsinek, Kuljukovok és mások baskír fejedelmi családjai pedig továbbra is a tarhánizmust alkalmazták, mint korábban. A hadjáratok során a tarhánok külön különítményeket alakítottak az orosz hadseregben, és csatlakoztak hozzájuk az adó- és adóbaskírokból toborzott milícia; Mindig orosz fejek parancsoltak nekik. Nem sokkal az orosz állampolgárság elfogadása után a baskírok, akik nem akartak jasakokat Kazanyba szállítani, és a szomszédos törzsek portyáitól szenvedtek, arra kérték a cárt, hogy építsen a földjükön egy várost, amely megvédi őket, és ahová elviszik a jasakokat. 1586-ban I. Nagoj kormányzó megkezdte Ufa városának építését, amely a baskírok legelső orosz települése lett, kivéve a baskírok határán épült Jelabugát. földeket. Ugyanebben az 1586-ban, Nogai ellenkezése ellenére. könyv Urus, Samara is épült. A vajdarend (1645) említi a menzelinszki erődöt. 1658-ban Cseljabinszk városát a folyó mentén elhelyezkedő települések lefedésére építették. Iset (a modern Szverdlovszk régióban). 1663-ban a korábban létező Birszk erődítményré változott, amely a Kámától Ufáig vezető út közepén állt. Ufa építésével egy időben megkezdődik a térség gyarmatosítása: a tatárok, mescserjákok, bobilok, tepteriek, cseremiszek és más nemzetiségek csatlósként (novobaskírok) telepednek le a baskírokkal, földet vesznek tőlük bérbe, és először az oroszok foglalják el. Szibériai települések (a modern Cseljabinszk régióban), majd Vlagyimir Boguszlavszkij kezd behatolni Baskíria őslakos földjeibe. Szláv enciklopédia. XVII században." M., OLMA-PRESS. 2004.

.

2. Baskírok - a dél-uráli népek

A „Bashkort” autoetnonim két részből áll: „fő” (bash) és „farkas” (kort), azaz „farkasvezér”, és talán a totemikus hős-őshöz nyúlik vissza.

Fő települési terület

A legtöbb baskír a Baskír Köztársaságban él - 864 ezer ember, ami a köztársaság lakosságának 21,9% -a. A baskírok Perm, Sverdlovsk, Kurgan és Tyumen régiókban is élnek. Ezenkívül a baskírok Kazahsztánban élnek - 42 ezer ember, Üzbegisztánban - 35 ezer ember, Ukrajnában - 7 ezer ember.

Etnikai és néprajzi csoportok

Egészen a 20. századig A baskírok törzsi hadosztályt tartottak fenn, összesen mintegy 40 törzs és törzsi csoport volt: Burzyan, Usergan, Katai, Ming stb.

Nyelv

Baskír: A baskír nyelvben vannak déli - jurmatin és keleti - kuvakan dialektusok, valamint a dialektusok északnyugati csoportja. Egyes baskírok körében a tatár nyelv elterjedt.

Írás

A baskír nyelv írási rendszerét először arab grafika alapján hozták létre, 1929-ben átkerült a latin ábécére, 1939 óta pedig az orosz grafikai alapra.

Vallás

Iszlám: A baskír nyelv írásrendszerét először arab grafika alapján hozták létre, 1929-ben átkerült a latin ábécére, 1939 óta pedig az orosz grafikai alapra.

Etnogenezis és etnikai történelem

A baskírok kialakulásában a főszerepet a török ​​nomád törzsek játszották, amelyek a Kr.u. IV. századtól kezdve keletről érkeztek hullámokban a Déli-Urál területére. Itt ezek a törzsek érintkeztek a helyi finnugor és iráni nyelvű lakossággal. A baskírok etnogenezise szempontjából nagy jelentőséggel bírt a besenyő-ogúz lakosság Dél-Urálba költözése a 8-10. Először 922-ben említette „al-bashgird” néven Ibn Fadlan arab utazó Volga-útjának leírásában. A baskírok etnogenezisének folyamata a 13. század elejére fejeződött be. A baskírok a Volga Bulgária, majd az Arany Horda és a Kazan Kánság lakosságának szerves részét képezték. A 16. század közepén. A baskírok földjei az orosz állam részévé váltak. 1919-ben a Baskír ASSR az RSFSR részeként jött létre 1992 óta a baskír etnikai csoport nemzeti államiságának neve Baskír Köztársaság.

Farm

A baskírok hagyományos foglalkozása régóta a félnomád szarvasmarha-tenyésztés volt, főként lovakat, valamint juhokat, szarvasmarhákat és tevéket tenyésztettek. A meleg évszakban a legelőket időszakonként cserélték, télen visszatértek a falvakba, de az állatállomány jelentős része Tebenevkán maradt, és a patáikat a hó alól szerezték be. Egyéb tevékenységek közé tartozott a vadászat, a halászat és a méhészet. A mezőgazdaság eleinte kisebb szerepet játszott a köles, az árpa, a kender és más növények termesztése. Az erdősávban a vágásos gazdálkodás, a sztyeppén az ugargazdálkodás érvényesült. A földet sable ekével és különféle boronákkal művelték. A mezőgazdaság szerepe a 17. századtól kezdett erősödni, hamarosan főfoglalkozássá vált, de a nomadizmus egyes területeken egészen a 20. század elejéig fennmaradt. A mezőgazdaságban kezdett uralkodni az ugar-ugar és a háromtáblás rendszerek, a növények között az őszi rozs és a len. Az erdőzónában fontos szerepet játszott a méhészet, a hegyekben pedig a méhészet – a vadméhektől gyűjtött mézet. Elterjedt volt a farkasok, jávorszarvasok, nyulak, nyest és egyéb vadak vadászata. A baskírok főleg az északi régiókban, az uráli tavakon és a hegyi folyókon halásztak. Kialakultak a járulékos foglalkozások és mesterségek - szövés, famegmunkálás, kovácsmesterség és ékszeripar. Különleges szerepet játszott a nyersbőrök és irhák feldolgozása, valamint a belőlük készült ruha- és cipőgyártás. A fazekasság fejletlen volt, a bőr edények használata dominált. A baskírok széles körben foglalkoztak erdőgazdálkodással - fakitermeléssel, kátrányversenyekkel, kátrányfüstöléssel és szénégetéssel.

Hagyományos ruházat

A hagyományos női ruházat derékban kivágott, fodros, szalaggal és fonattal díszített ruha, széles szárú nadrág, kötény, zsinórral és aranyérmékkel díszített karám volt. A fiatal nők korallból és érmékből készült melldíszeket viseltek. A női fejdísz egy korallhálós sapka volt, ezüstpénzekkel és medálokkal, a hátán lefutó pengével, gyöngyökkel és cowrie-kagylókkal hímzett. A lányok fejükön sisak alakú, pénzérmével borított sapkát viseltek. Voltak más típusú női és lányos fejdíszek is. A női lábbelik között szerepelt bőrcipő, csizma és szárú cipő. A felsőruházathoz színes szövetből készült nyitott kaftánok és chekmenek tartoztak, gazdag díszítéssel. Voltak különféle női és lányékszerek – gyűrűk, gyűrűk, karkötők, fülbevalók.

A férfi öltöny azonos típusú volt, és tunika alakú ingből, széles szárú nadrágból állt, amelyre rövid ujjatlan mellényt vettek fel - kamisole-t, és amikor kimennek az utcára egy lengő kaftánt - kozákot vagy köntöset -mint beshmet sötét anyagból. Hideg időben báránybőr kabátot viseltek. A férfiak fejdíszei koponyasapkák és különféle szőrmesapkák voltak. A férfiak lábukon csizmát, csizmát, cipőhuzatot, az Urálban pedig szárú cipőt viseltek.

Hagyományos települések és lakások

A baskírok hagyományos vidéki települése az aul volt. A nomád élet körülményei között állandó települések jelentek meg az ülő életre való áttéréssel, rendszerint a téli utak helyén. Eleinte gomolyos elrendezés jellemezte őket, majd átadta helyét az utcai elrendezésnek, amelyben a rokon családok egyes csoportosulásai külön végeket, utcákat vagy háztömböket foglaltak el. A háztartások száma több tucattól 200-300-ig terjedt, a településeken 10-20 volt.

A nomád életkörülmények között a baskírok hagyományos lakóhelye türk (félgömb alakú) vagy mongol (kúpos tetejű) típusú előregyártott favázas nemezjurta volt. A jurta bejáratát általában filccel zárták le. Középen egy nyitott kandalló volt, a kupola nyílásán és egy ajtónyíláson keresztül távozott a füst. A bejárattól jobbra volt a női fele, ahol az edényeket és az élelmiszert tárolták, balra a férfiak fele, ott voltak a ládák ingatlanokkal, fegyverekkel, lószerszámokkal. A félnomád csoportok számára a jurta nyári otthon volt. A hegyvidéki erdőterületeken a nyári táborokban buramát építettek - egy földpadlós fakunyhót mennyezet és ablakok nélkül, nyeregtetőjét kéreg borította. A kocsi - tirme - is ismert volt. A helyhez kötött lakások különbözőek voltak: a sztyeppei zónában vályogból, vályogból, az erdős-sztyepp zónákban jómódú családok faházai voltak, ötfalú és keresztfalú házaik voltak; - emeletes házak. A lakásokat elülső és háztartási félre osztották. A falak mentén priccseket helyeztek el, nemezekkel vagy szőtt szőnyegekkel fedték le, a sarokban kandalló vagy orosz kemence, oldalt kis kandalló volt rögzítve. Az udvari épületek között volt istálló, istálló, csűr, fürdőház, kevés volt és szabadon helyezkedtek el.

Étel

A baskírok táplálkozásában a mezőgazdaságra, mint főfoglalkozásra való átállással a lisztes és gabonaételek jelentősége megnőtt, de a zöldségféléket a 20. század 20-as éveiig szinte nem fogyasztották. A nomád csoportok körében a tej- és húskészítmények voltak túlsúlyban. Az egyik kedvenc étel a beshbarmak volt - finomra vágott lóhús vagy bárány húslevessel. A jövőbeni felhasználáshoz a szárított kolbászt lóhúsból és zsírból készítettek. Különféle tejes ételek voltak - különféle túró és sajtok. Különféle gabonákból kása készült. Népszerű volt a hús- vagy tejleves tészta és a gabonaleves. A kovásztalan kenyeret a 18. században kezdték el fogyasztani. A legelterjedtebb ital az ayran - hígított savanyú tej az alkoholos italok közül - savanyú kancatej alapú kumisz, csíráztatott árpa- vagy tönkölyszemekből készült buza, mézből vagy cukorból készült bal;

Szociális szervezet

A baskír törzsek klánosztályokat – aimaksokat, rokon családok csoportjait egyesítő – egy ős leszármazottait foglalták magukba a férfi ágon, megőrizték az exogámia, a kölcsönös segítségnyújtás stb. szokásait. A családi kapcsolatokban a nagycsalád fokozatosan átadta helyét a kicsinek; , amely a 20. század elején a család fő formája lett . Az öröklésben főként a kisebbségi elvet tartották be, miszerint a vagyon nagy része a legkisebb fiúé lett, amiért idős szüleit kellett eltartania. A házassági kapcsolatokat a többnejűség (a gazdag baskíroknál), a nők leromlott helyzete és a kiskorúak házassága jellemezte. A 20. század elejéig. megmaradt a levirátus szokása – az elsőbbségi jog, hogy feleségül vegye feleségének nővérét.

Spirituális kultúra és hagyományos hiedelmek

A baskírok vallási meggyőződését az iszlám és az iszlám előtti pogány eszmék összefonódása jellemezte. Ez jól látható a rituális életciklusban. Így hát a nehéz szülés során, hogy megkönnyítsék, fegyverből lőttek, és nercmancsával megkarcolták a vajúdó nő hátát. Három nappal a gyermek születése után névadó ünnepséget tartottak, amelyhez étkezés is társult. A házasságkötéseket párkereséssel kötötték, de történt menyasszonyrablás, ami felmentette az embereket a hozomány fizetése alól. Méretét az esküvői megállapodás során megbeszélték, a hozományban állatállomány, pénz, ruha és egyéb értéktárgyak szerepeltek. Az esküvőt fizetés után ünnepelték a lány szülei házában, amely során birkózóversenyeket, lóversenyeket és egyéb szórakoztató versenyeket tartottak. A temetés során az elhunyt lepelbe bugyolált holttestét a temetőbe hozták és a sírgödörben kialakított fülkében helyezték el. Egyes területeken faházakat építettek a sír fölé.

Tisztelték a természeti objektumokat - tavakat, folyókat, erdőket, természeti jelenségeket és néhány állat- és madárfajt. Volt egy hit az alacsonyabb szellemekben – a brownie-ban, a vízszellemben, a goblinban, az albasztiában, valamint a legfőbb istenségben, Tenreben. A muszlim baskírok elméjében Tenre összeolvadt Allah-val, az alsóbb szellemek pedig az iszlám démonokkal - dzsinnekkel és saitánokkal. A túlvilági erők elleni védelem érdekében amuletteket viseltek - állati csontokat és fogakat, cowrie-kagylókat, érméket, valamint bőr- vagy nyírfakéregbe varrt jegyzeteket a Korán mondásaival.

A baskírok naptári ünnepei számosak voltak: kargatuy ("bástya ünnep") a bástya érkezésének tiszteletére, amely során rituális kásával kényeztették magukat, körben táncoltak, futásban versenyeztek, a kása maradványait egy varázslattal hagyták hátra. a pályán, tavaszi Sabantuy rituális állatvágással, közös étkezéssel, futóversenyekkel, íjászattal, zsákharcokkal, nyár közepén az egész kerületben közös ginfesztivállal, amelyen fontos társadalmi kérdéseket oldottak meg lakomákat és csupa baskír gineket tartottak.

A baskírok spirituális életében a dal és a zenei kreativitás fontos szerepet játszott: az epikus meséket, rituális, mindennapi és lírai dalokat hagyományos hangszerek - domra, kumyz, kurai (a pipa) - játék kísérte.

Következtetés

A fentiek alapján tehát arra a következtetésre juthatunk, hogy a baskírok kialakulásában a főszerepet a török ​​nomád törzsek játszották, akik a Kr.u. IV. századtól kezdve keletről érkeztek hullámokban a Déli-Urál területére. Itt ezek a törzsek érintkeztek a helyi finnugor és iráni nyelvű lakossággal. A baskírok etnogenezise szempontjából nagy jelentőséggel bírt a besenyő-ogúz lakosság Dél-Urálba költözése a 8-10. Először 922-ben említette „al-bashgird” néven Ibn Fadlan arab utazó Volga-útjának leírásában. A baskírok etnogenezisének folyamata a 13. század elejére fejeződött be. A baskírok a Volga Bulgária, majd az Arany Horda és a Kazan Kánság lakosságának szerves részét képezték. A 16. század közepén. A baskírok földjei az orosz állam részévé váltak. 1919-ben a Baskír ASSR az RSFSR részeként jött létre 1992 óta a baskír etnikai csoport nemzeti államiságának neve Baskír Köztársaság.

A világon mintegy kétmillió baskír él, a legutóbbi népszámlálás szerint közülük 1 584 554-en élnek Oroszországban. Most ennek a népnek a képviselői az Urál területén és a Volga régió egyes részein élnek, beszélik a baskír nyelvet, amely a türk nyelvcsoporthoz tartozik, és a 10. század óta gyakorolják az iszlámot.

A baskírok ősei közül a néprajzkutatók türk nomád népeket, a finnugor népcsoporthoz tartozó népeket és az ókori irániakat nevezik meg. Az oxfordi genetikusok pedig azt állítják, hogy megállapították a baskírok kapcsolatát Nagy-Britannia lakóival.

De minden tudós egyetért abban, hogy a baskír etnikai csoport több mongoloid és kaukázusi nép keveredésének eredményeként jött létre. Ez magyarázza az emberek képviselőinek megjelenésének különbségét: a fényképről nem mindig lehet kitalálni, hogy az ilyen különböző emberek ugyanahhoz az etnikai csoporthoz tartoznak. A baskírok között találhatunk klasszikus „sztyeppeieket”, keleties megjelenésűeket és szőke „európaiakat”. A baskírok leggyakoribb megjelenési formája a közepes magasság, a sötét haj és a barna szem, a sötét bőr és a jellegzetes szemforma: nem olyan keskeny, mint a mongoloidoké, csak kissé ferde.

A "baskírok" név annyi vitát vált ki, mint származásuk. Az etnográfusok számos nagyon költői változatot kínálnak fordításának: „A fő farkas”, „A méhész”, „Az Urál feje”, „A főtörzs”, „A hősök gyermekei”.

A baskír nép története

A baskírok hihetetlenül ősi nép, az Urál egyik első őshonos etnikai csoportja. Egyes történészek úgy vélik, hogy az argippeiek és budinok, akiket Hérodotosz művei az ie 5. században említenek, pontosan a baskírok. A népet a 7. századi kínai történeti források Bashukili néven, és az ugyanebben az időszakban megjelent „örmény földrajzban” Bushki néven említik.

840-ben a baskírok életét az arab utazó, Sallam at-Tarjuman úgy beszélte, mint egy független nemzetet, amely az Urál gerincének mindkét oldalán él. Kicsit később Ibn Fadlan bagdadi nagykövet harcias és erős nomádoknak nevezte a baskírokat.

A 9. században a baskír klánok egy része elhagyta az Urál lábát, és Magyarországra költözött, az uráli telepesek leszármazottai ma is élnek az országban. A megmaradt baskír törzsek sokáig visszatartották Dzsingisz kán hordájának támadását, megakadályozva, hogy elérje Európát. A nomád népek háborúja 14 évig tartott, végül egyesültek, de a baskírok megtartották az autonómia jogát. Igaz, az Arany Horda összeomlása után a függetlenség elveszett, a terület a Nogai Horda, a szibériai és a kazanyi kánság része lett, végül Rettegett Iván alatt az orosz állam része lett.

Zavaros időkben Salavat Julajev vezetése alatt a baskír parasztok részt vettek Emelyan Pugachev lázadásában. Az orosz és a szovjet történelem időszakában autonómiát élveztek, és 1990-ben Baskíria köztársasági státuszt kapott az Orosz Föderáción belül.

Mítoszok és legendák a baskírokról

A máig fennmaradt legendákban és mesékben fantasztikus történetek játszódnak le, amelyek a föld és a nap eredetéről, a csillagok és a hold megjelenéséről, valamint a baskír nép eredetéről mesélnek. Az emberek és az állatok mellett a mítoszok szellemeket írnak le - a föld, a hegyek és a víz urait. A baskírok nemcsak a földi életről beszélnek, hanem értelmezik, mi történik az űrben.

Tehát a Holdon a foltok őzek, örökre menekülnek a farkas elől, a nagy medve hét szépség, aki megmentést talált az égen a dévák királyától.

A baskírok a földet laposnak tekintették, egy nagy bika és egy óriási csuka hátán feküdt. Azt hitték, hogy a földrengések okozták a bika mozgását.

A baskírok mitológiájának nagy része a muszlim előtti időszakban jelent meg.

A mítoszokban az emberek elválaszthatatlanul kapcsolódnak az állatokhoz - a baskír törzsek a legenda szerint farkasból, lóból, medvéből, hattyúból származnak, de az állatok az emberektől származhatnak. Például Baskíriában az a hiedelem, hogy a medve olyan ember, aki az erdőbe ment, és benőtt szőrrel.

Sok mitológiai témát megértenek és fejlesztenek a hősi eposzokban: „Ural Batyr”, „Akbuzat”, „Zayatulyak menen Khyukhylu” stb.

A baskírok egy ősi nép, amely az Urál déli részén él legalább 12 évszázada. Történetük rendkívül érdekes, és meglepő, hogy annak ellenére, hogy erős szomszédok veszik körül, a baskírok a mai napig megőrizték egyediségüket és hagyományaikat, bár természetesen az etnikai asszimiláció is megbosszulja magát. Baskíria lakossága 2016-ban körülbelül 4 millió fő. A régióban nem minden lakos anyanyelvi beszélője a nyelvnek és az ősi kultúrának, de az etnikai csoport szellemiségét itt őrzik.

Földrajzi helyzet

Baskíria Európa és Ázsia határán fekszik. A köztársaság területe valamivel több, mint 143 ezer négyzetméter. km, és a Kelet-Európai-síkság egy részét, a Dél-Urál hegységrendszerét és az Urálon átnyúló felföldet fedi le. A régió fővárosa, Ufa a köztársaság legnagyobb lakott területe.

Baskíria domborzata rendkívül változatos. A régió legmagasabb pontja a Zigalga-gerinc (1427 m). A síkságok és dombok kiválóan alkalmasak a mezőgazdaságra, így Baskíria lakossága régóta foglalkozik szarvasmarha-tenyésztéssel és növénytermesztéssel. A köztársaság vízkészletekben gazdag, itt találhatók olyan folyók, mint a Volga, az Ural és az Ob. 12 ezer különböző méretű folyó folyik át Baskíria területén 2700 tó, többnyire forrás eredetű. Ezenkívül 440 mesterséges tározót hoztak létre itt.

A régió nagy ásványi készletekkel rendelkezik. Így itt kőolaj, arany, vasérc, réz, földgáz és cink lelőhelyeket fedeztek fel. Baskíria a mérsékelt égövben található, területén sok vegyes erdő, erdőssztyepp és sztyepp található. Három nagy rezervátum és több természetvédelmi terület található. Baskíria a Föderáció olyan területeivel határos, mint a Szverdlovszk, Cseljabinszk és Orenburg régió, Udmurtia és Tatár.

A baskír nép története

Az első emberek 50-40 ezer évvel ezelőtt éltek a modern Baskíria területén. A régészek ősi lelőhelyek nyomait találták az Imanai-barlangban. A paleolitikumban, a mezolitikumban és a neolitikumban vadászó-gyűjtögető törzsek éltek itt, helyi területeket alakítottak ki, állatokat szelídítettek, rajzokat hagytak a barlangok falán. Ezen első telepesek génjei a baskír nép kialakulásának alapjául szolgáltak.

A baskírok első említései arab földrajztudósok munkáiban olvashatók. Azt mondják, hogy a 9-11. században az Urál-hegység mindkét oldalán élt egy „baskort” nevű nép. A 10-12. században a baskírok az állam részei voltak. Ennek eredményeként partnerségi megállapodást kötöttek, és a 13-14. század folyamán a baskírok különleges feltételek mellett az Arany Horda részévé váltak. A baskírok nem voltak adófizetési kötelezettség alá eső népek. Fenntartották saját társadalmi struktúrájukat, és katonai szolgálatot teljesítettek a kagánoknál. Az Arany Horda összeomlása után a baskírok a kazanyi és a szibériai hordák részei voltak.

A 16. században erős nyomás kezdődött a baskírok függetlenségére az orosz királyságtól. Az 1550-es években Rettegett Iván felszólította az embereket, hogy önként csatlakozzanak államához. A tárgyalások hosszú ideig folytak, és 1556-ban megállapodást kötöttek a baskírok beléptetéséről az orosz királyságba, különleges feltételekkel. A nép megtartotta a valláshoz, a közigazgatáshoz és a hadsereghez való jogát, de adót fizetett az orosz cárnak, amiért cserébe segítséget kapott a külső agresszió visszaszorításában.

A 17. századig betartották a szerződés feltételeit, de a Romanovok hatalomra kerülésével megkezdődött a baskírok szuverén jogainak megsértése. Ez felkeléssorozathoz vezetett a 17. és 18. században. A nép hatalmas veszteségeket szenvedett a jogaiért és függetlenségéért folytatott harcban, de meg tudta védeni autonómiáját az Orosz Birodalmon belül, bár bizonyos engedményeket így is meg kellett tennie.

A 18. és 19. században Baskíriát többször is közigazgatási reformnak vetették alá, de általában megtartotta történelmi határain belüli tartózkodási jogát. Baskíria lakossága történelme során kiváló harcosok voltak. A baskírok aktívan részt vettek az Oroszország által vívott összes csatában: az 1812-es háborúban, az első és a második világháborúban. Az emberek veszteségei nagyok voltak, de a győzelmek is dicsőségesek. A baskírok között sok igazi hős-harcos van.

Az 1917-es puccs során Baskíria először állt a Vörös Hadsereggel szembeni ellenállás oldalán, létrehozták a baskír hadsereget, amely megvédte a nép függetlenségének gondolatát. Számos okból azonban 1919-ben a baskír kormány a szovjet kormány irányítása alá került. A Szovjetunió keretein belül Baskíria szakszervezeti köztársaságot akart létrehozni. De Sztálin azt mondta, hogy Tatár és Baskír Köztársaság nem lehet szakszervezeti köztársaság, mivel orosz enklávék, így jött létre a Baskír Autonóm Köztársaság.

A szovjet időkben a térségnek az egész Szovjetunióra jellemző nehézségeket és folyamatokat kellett elviselnie. Itt zajlott a kollektivizálás és az iparosítás. A háború éveiben számos ipari és egyéb vállalkozást evakuáltak Baskíriába, amely a háború utáni iparosítás és újjáépítés alapját képezte. A peresztrojka éveiben, 1992-ben kikiáltották a Baskír Köztársaságot saját alkotmánnyal. Ma Baskíria aktívan részt vesz a nemzeti identitás és az ősi hagyományok újjáélesztésében.

Baskíria teljes lakossága. A mutatók dinamikája

Az első Baskíriát 1926-ban tartották, amikor 2 millió 665 ezer ember élt a köztársaság területén. Később különböző időközönként végeztek becsléseket a régió lakosainak számáról, és csak a 20. század végétől kezdtek el évente gyűjteni ilyen adatokat.

A 21. század elejéig a népességdinamika pozitív volt. A lakosság számának legnagyobb növekedése az 50-es évek elején következett be. Más időszakokban a régió folyamatosan, átlagosan 100 ezer fővel bővült. A 90-es évek elején a növekedés enyhe lassulását észlelték.

És csak 2001 óta fedeztek fel negatívumot Minden évben több ezer fővel csökkent a lakosság száma. A 2000-es évek végére némileg javult a helyzet, de 2010-ben ismét csökkenni kezdett a lakosság száma.

Ma Baskíria lakossága (2016) stabilizálódott, számuk 4 millió 41 ezer fő. A demográfiai és gazdasági mutatók egyelőre nem engedik, hogy a helyzet javulására számítsunk. Baskíria vezetése azonban a halálozás csökkentését és a születési ráta növelését tűzte ki elsődleges célul a régióban, aminek pozitív hatást kell gyakorolnia a régió lakosainak számára.

Baskíria közigazgatási felosztása

A 16. század közepétől Baskíria az Orosz Birodalom részeként egyesült Ufa körül. Eleinte Ufa körzet, majd Ufa tartomány és Ufa tartomány volt. A szovjet időkben a régió számos területi és közigazgatási reformon ment keresztül, amelyek konszolidációval vagy körzetekre való feldarabolással jártak. 2009-ben elfogadták Baskíria jelenlegi felosztását területi egységekre. A köztársasági jogszabályok szerint a régiónak 54 járása, 21 városa van, ebből 8 köztársasági alárendeltségben, és 4532 vidéki település. Ma Baskíria városainak lakossága fokozatosan növekszik, elsősorban a belső vándorlás miatt.

Népességeloszlás

Oroszország túlnyomórészt mezőgazdasági ország, az oroszok körülbelül 51%-a vidéken él. Ha értékeljük Baskíria városainak lakosságát (2016), akkor azt láthatjuk, hogy a lakosság mintegy 48%-a él bennük, azaz 1,9 millió ember az összesen 4 millióból. Vagyis a régió beleillik az összorosz irányzatba. Baskíria városainak listája lakosságszám szerint a következő: a legnagyobb település Ufa (1 millió 112 ezer fő), a többi település jóval kisebb, az első ötbe tartozik még Sterlitamak (279 ezer fő), Salavat ( 154 ezer), Neftekamsk (137 ezer) és Oktyabrsky (114 ezer). Más városok kicsik, lakosságuk nem haladja meg a 70 ezer főt.

Baskíria lakosságának kor- és nemi összetétele

Az országos nők és férfiak aránya körülbelül 1,1. Ráadásul korai életkorban a fiúk száma meghaladja a lányokét, de az életkor előrehaladtával a kép az ellenkezőjére változik. Baskíria lakosságát tekintve látható, hogy ez a tendencia itt is folytatódik. Átlagosan 1139 nő jut ezer férfira.

A lakosság életkor szerinti megoszlása ​​a Baskír Köztársaságban a következő: munkaképes korúnál fiatalabb - 750 ezer fő, munkaképes kornál idősebb - 830 ezer fő, munkaképes korú - 2,4 millió ember. Így 1000 munkaképes korú emberre körülbelül 600 fiatal és idős ember jut. Ez átlagosan megfelel az összoroszországi trendeknek. Baskíria nemi és kormodellje lehetővé teszi a régió öregedő típusba sorolását, ami a régió demográfiai és gazdasági helyzetének jövőbeni bonyolítását jelzi.

A lakosság nemzeti összetétele

1926 óta figyelemmel kísérik a Baskír Köztársaság lakosságának nemzeti összetételét. Ez idő alatt a következő tendenciákat azonosították: az orosz lakosság száma fokozatosan csökken, 39,95%-ról 35,1%-ra. A baskírok száma pedig növekszik, 23,48%-ról 29%-ra. Baskíria etnikai baskír lakossága 2016-ban 1,2 millió fő. A többi nemzeti csoportot a következő számok képviselik: tatárok - 24%, csuvasok - 2,6%, mariak - 2,5%. A többi nemzetiséget a teljes népesség 1%-ánál kisebb csoportok képviselik.

A térségben nagy probléma van a kis népek megőrzésével. Így a kriasenok lakossága az elmúlt 100 évben nőtt, a misharok a kihalás szélén állnak, a Teptyarok pedig teljesen eltűntek. Ezért a térség vezetése igyekszik speciális feltételeket teremteni a megmaradt kis szubetnikus csoportok megőrzéséhez.

Nyelv és vallás

A nemzeti régiók mindig szembesülnek a vallás és a nyelv megőrzésének problémájával, és Baskíria sem kivétel. A lakosság vallása a nemzeti identitás fontos része. A baskírok eredeti hite a szunnita iszlám. A szovjet időkben a vallás kimondatlan tilalom alatt állt, bár a család szerkezete gyakran még mindig a muszlim hagyományok szerint épült. A peresztrojka utáni időkben a vallási szokások újjáéledése kezdődött Baskíriában. 20 év alatt több mint 1000 mecsetet nyitottak meg a régióban (a szovjet időkben csak 15), mintegy 200 ortodox templomot és számos más vallású istentiszteleti helyet. És mégis, a régió uralkodó vallása továbbra is az iszlám, a köztársaság összes egyházának körülbelül 70%-a ehhez a valláshoz tartozik.

A nyelv a nemzeti identitás fontos része. Baskíriában a szovjet időkben nem volt különleges nyelvpolitika. Ezért a lakosság egy része elkezdte elveszíteni anyanyelvi beszédét. A köztársaságban 1989 óta különleges munka folyik a nemzeti nyelv felélesztésére. Bevezették az anyanyelvű (baskír, tatár) iskolai oktatást. Ma a lakosság 95%-a beszél oroszul, 27%-a baskírul, 35%-a tatárul.

A régió gazdasága

Baskíria Oroszország egyik gazdaságilag legstabilabb régiója. Baskíria altalaja gazdag ásványi anyagokban, így a köztársaság az ország 9. helyén áll az olajtermelésben és az 1. helyen a finomításban. A régió gazdasága jól diverzifikált, ezért jól megbirkózik a válságos idők nehézségeivel. Számos iparág biztosítja a köztársaság fejlődésének stabilitását, ezek:

A petrolkémiai ipar, amelyet nagy üzemek képviselnek: Bashneft, Sterlitamak Petrochemical Plant, Bashkir Soda Company;

Gépgyártás és kohászat, beleértve a Trolibuszgyárat, Neftemash, Kumertau Aviation Enterprise, Vityaz terepjárókat gyártó vállalat, Neftekamsk Automobile Plant;

Energiaipar;

Feldolgozó ipar.

A mezőgazdaság nagy jelentőséggel bír a régió gazdasága szempontjából. A baskír parasztok sikeresen foglalkoznak állattenyésztéssel és növénytermesztéssel.

A régióban jól fejlett a kereskedelem és a szolgáltatási szektor, amelyet negatívan érint a lakosság jövedelmének csökkenése (2016) Baskíriában, de a köztársasági helyzet még így is sokkal jobb, mint az ország támogatott régióiban.

Foglalkoztatás

Általánosságban elmondható, hogy Baskíria lakossága jobb gazdasági helyzetben van, mint sok más régió lakosai. 2016-ban azonban hat hónap alatt nőtt a munkanélküliség, ez a szám 11%-kal nőtt a tavalyi évhez képest. A kereskedelem és a szolgáltatások fogyasztása is visszaesik, csökkennek a bérek és a lakosság reáljövedelmei. Mindez a munkanélküliség újabb köréhez vezet. Mindenekelőtt a fiatal szakemberek és a munkatapasztalattal nem rendelkező egyetemi végzettségűek vannak veszélyben. Ez a fiatalok és a képzett munkavállalók kiáramlásához vezet a régióból.

Régió infrastruktúra

Bármely régió esetében fontos, hogy lehetővé tegye a lakosok számára, hogy megtapasztalják egy adott helyen való élettel kapcsolatos elégedettséget. Baskíria lakossága 2016-ban meglehetősen magasra értékeli a régió életkörülményeit. Baskíriában sok erőfeszítést és pénzt fektetnek be utak, hidak és egészségügyi intézmények javításába és építésébe. A köztársaságban fejlődik a közlekedési és turisztikai infrastruktúra. Problémák azonban természetesen vannak, különösen a lakosság oktatási és kulturális intézményekkel való ellátásával. A régiónak nyilvánvaló környezeti problémái vannak, számos ipari vállalkozás negatívan befolyásolja a víz és a levegő tisztaságát a nagyvárosok területén. A városi infrastruktúra azonban sokkal fejlettebb, mint a vidéki infrastruktúra, ami a vidéki lakosság városokba való kiáramlásához vezet.

A lakosság demográfiai jellemzői

A demográfiai mutatók tekintetében Baskíria kedvezően áll az ország számos régiójához képest. Így a születési ráta a köztársaságban kicsi, de az elmúlt 10 évben nőtt (az egyetlen kivétel 2011 volt, amikor 0,3%-os csökkenés volt tapasztalható). De sajnos a halálozás is nőtt az elmúlt években, bár a születési aránynál lassabban. Ezért Baskíria lakossága enyhe természetes szaporodást mutat, ami nem jellemző az ország egészére.

A baskírok, mint minden nomád, ősidők óta híresek szabadságszeretetükről és harciasságukról. És most megőrizték bátorságukat, felfokozott igazságérzetüket, büszkeségüket és makacsságukat érdekeik védelmében.

Ugyanakkor Baskíriában mindig melegen fogadták a bevándorlókat, valójában ingyen adtak nekik földet, és nem kényszerítették rá szokásaikat és hiedelmeiket. Nem meglepő, hogy a modern baskírok nagyon barátságos és vendégszerető emberek. A más nemzetek képviselőivel szembeni intolerancia teljesen idegen tőlük.

A vendéglátás ősi törvényeit ma is tiszteletben tartják és tiszteletben tartják Baskíria területén. Amikor a vendégek megérkeznek, még a hívatlanok is, gazdag asztalt terítenek, a távozókat pedig ajándékokkal ajándékozzák meg. Szokatlan a hagyomány, hogy gazdag ajándékokat adnak a vendégek csecsemőjének - úgy gondolják, hogy meg kell nyugtatni, mert a baba, idősebb rokonaival ellentétben, nem ehet semmit a tulajdonos házában, ami azt jelenti, hogy megátkozhatja.

Hagyományok és szokások

A modern Baskíriában nagy jelentőséget tulajdonítanak a hagyományos életmódnak, minden nemzeti ünnepet köztársasági szinten ünnepelnek. És az ókorban a rituálék kísérték az ember számára legjelentősebb eseményeket - gyermek születését, esküvőt, temetést.

A baskírok hagyományos esküvői rítusai- összetett és szép. A vőlegény nagy menyasszonyi árat fizetett a menyasszonyért. Igaz, a takarékoskodóknak mindig volt kiút: elrabolni kedvesüket. A régi időkben a családok összeesküdtek a rokonságra, még a gyermekek születése előtt. A menyasszony és a vőlegény eljegyzése (syrgatuy) pedig 5-12 éves korban történt. Később a menyasszony keresése csak akkor kezdődött, amikor a fiú elérte a pubertást.

A szülők menyasszonyt választottak fiuknak, majd párkeresőnek küldték a kiválasztott családhoz. Nagyszabású esküvőket rendeztek: lóversenyeket, birkózóversenyeket és természetesen lakomát is rendeztek. Az első évben a fiatal feleség nem tudott beszélni anyósával és apósával - ez az alázat és a tisztelet jele volt. Ugyanakkor az etnográfusok nagyon gondoskodó hozzáállást figyelnek meg a baskír családban a nők iránt.

Ha a férj felemelte a kezét a felesége ellen, vagy nem gondoskodott róla, akkor az ügy válással végződhet.

A válás egy nő hűtlensége esetén is lehetséges volt - Baskíriában szigorúan figyelembe vették a női tisztaságot.

A baskírok különleges hozzáállást tanúsítottak a gyermek születéséhez. Így egy kismama átmenetileg szinte „királynővé” vált: a szokás szerint minden szeszélyét teljesíteni kellett, hogy egészséges baba szülessen. A baskír családok gyermekeit nagyon szerették, és ritkán büntették meg. Az előterjesztés csak a családapa megkérdőjelezhetetlen tekintélyén alapult. A baskír család mindig is a hagyományos értékekre épült: az idősek tisztelete, a gyermekek iránti szeretet, a lelki fejlődés és a gyermekek megfelelő nevelése.

A baskír közösségben az aksakalok, a vének és a tudás őrzői nagy tiszteletnek örvendtek. És most egy igazi baskír soha nem mond egy durva szót egy öreg emberhez vagy egy idős nőhöz.

Kultúra és ünnepek

A baskír nép kulturális öröksége hihetetlenül gazdag. A hősi eposzok ("Ural Batyr", "Akbuzat", "Alpamysha" és mások) arra kényszerítik Önt, hogy belemerüljön ennek a népnek a háborús múltjába. A folklór számos varázslatos mesét foglal magában emberekről, istenségekről és állatokról.

A baskírok nagyon szerették a dalt és a zenét - a népi gyűjtemény rituális, epikus, szatirikus és mindennapi dalokat tartalmaz. Úgy tűnik, az ősi baskír életéből egyetlen perc sem telt el dal nélkül! A baskírok is szerettek táncolni, és sok tánc összetett, narratív jellegű, és pantomimmá vagy színházi előadássá válik.

A fő ünnepek tavasszal és nyáron, a természet fénykorában voltak. A leghíresebbek a kargatuy (a bástya ünnepe, a bástya érkezésének napja), a Maidan (május ünnepe), a Sabantuy (eke napja, a vetés vége), amely továbbra is a baskír nép legjelentősebb ünnepe, és nagy léptékben ünneplik. Nyáron Jiin zajlott - egy fesztivál, amelyen több szomszédos falu lakói gyűltek össze. A nőknek saját ünnepük volt - a „kakukk tea” rituálé, amelyben a férfiak nem vehettek részt. Az ünnepek alkalmával a falu lakói összegyűltek, és közös étkezéssel zárultak birkózásban, futásban, lövészetben, lóversenyben.

A lóverseny mindig is fontos része volt az ünnepségeknek. Hiszen a baskírok ügyes lovasok a falvakban, a fiúkat kiskoruktól fogva lovagolni tanították. Azt szokták mondani, hogy a baskírok nyeregben születtek és haltak meg, és valóban, életük nagy részét lóháton töltötték. A nők nem kevésbé tudtak lovagolni, és ha kellett, több napig is lovagolhattak. Más iszlám nőkkel ellentétben nem takarták el az arcukat, és szavazati joguk volt. Az idős baskírok ugyanolyan befolyást gyakoroltak a közösségre, mint az idősebbek-akszakálok.

A rituálékban és ünnepségekben a muszlim kultúra és az ősi pogány hiedelmek összefonódása tapasztalható, és nyomon követhető a természeti erők iránti tisztelet.

Érdekes tények a baskírokról

A baskírok először török ​​rovásírást, majd arabot használtak. Az 1920-as években a latin ábécére épülő ábécét fejlesztettek ki, az 1940-es években a baskírok áttértek a cirill ábécére. De az orosztól eltérően 9 további betűje van bizonyos hangok megjelenítéséhez.

Baskíria az egyetlen hely Oroszországban, ahol megőrizték a méhészetet, vagyis egy olyan méhészeti formát, amely magában foglalja a vadon élő méhek mézet gyűjtését a faüregekből.

A baskírok kedvenc étele a beshbarmak (húsból és tésztából készült étel), kedvenc italuk a kumiss.

Baskíriában a két kézzel történő kézfogás szokás - ez a különleges tiszteletet jelképezi. Idős emberekkel kapcsolatban az ilyen üdvözlés kötelező.

A baskírok a közösség érdekeit a személyesek fölé helyezik. Felvették a „baskír testvériséget” - mindenki törődik családja jólétével.

Néhány évtizeddel ezelőtt, jóval a nyilvános téren való káromkodás hivatalos tilalma előtt, nem volt káromkodás a baskír nyelven. A történészek ezt egyrészt a nők, gyermekek és idősek jelenlétében történő káromkodást tiltó normáknak, másrészt annak a meggyőződésnek tulajdonítják, hogy a káromkodások ártanak a beszélőnek. Sajnos idővel, más kultúrák hatására, a baskírok elvesztették ezt az egyedülálló és dicséretes tulajdonságot.

Ha az Ufa nevet baskír nyelven írja le, akkor ez így fog kinézni: ӨФӨ. Az emberek „három csavarnak” vagy „három táblának” hívják. Ez a stilizált felirat gyakran megtalálható a város utcáin.

A baskírok részt vettek a napóleoni hadsereg legyőzésében az 1812-es háborúban. Csak íjakkal és nyilakkal voltak felfegyverkezve. Archaikus fegyvereik ellenére a baskírok veszélyes ellenfeleknek számítottak, és az európai katonák Északi Ámornak becézték őket.

A nők baskír nevei hagyományosan égitesteket jelző részecskéket tartalmaznak: ay - hold, kon - nap és tan - hajnal. A férfineveket általában a férfiassággal és a keménységgel társítják.

A baskíroknak két neve volt - az egyiket közvetlenül a születés után adták, amikor a babát az első pelenkába csomagolták. Így hívták – pelenkázótáska. A baba pedig a másodikat a névadó ceremónia során kapta a mollahtól.