Paleolit Vénusz. „Paleolit Vénusz”: a legrégebbi műalkotások az Őskori Vénusz
« Vénusz paleolitikum"" egy gyűjtőfogalom, amely a felső paleolitikumból származó, sokféle őskori női figurára vonatkozik, akik közös jellemzőkkel rendelkeznek (sokukat elhízottnak vagy terhesnek ábrázolják). A figurák főleg Európában találhatók, de a leletanyag messze keletre, egészen a máltai lelőhelyig, az irkutszki régióig terjed, vagyis Eurázsia nagy részén: a Pireneusoktól a Bajkál-tóig.
A legtöbb nyugat-európai lelet a gravetti kultúrához tartozik, de akadnak korábbi, az aurignaci kultúrához kötődő leletek is, köztük a „lyukfels Vénusz” (2008-ban fedezték fel, és legalább 35 ezer évvel ezelőtti); és a későbbiek, már a magdaléni kultúrához tartozók.
Ezeket a figurákat csontokból, agyarakból és puha kövekből (például szappankőből, kalcitból, márgából vagy mészkőből) faragják. Vannak itt agyagból faragott és égetett figurák is, amely a tudomány által ismert kerámiák egyik legrégebbi példája. Általában a 21. század elejére több mint száz „Vénuszt” ismertek, amelyek többsége viszonylag kicsi volt - 4-25 cm magas.
A felfedezés története
Az első felső paleolit nőket ábrázoló figurákat 1864 körül fedezte fel de Vibraye márki a délnyugat-franciaországi Laugerie-Basse-ban (Dordogne megye). Vibre „Venus impudique”-nak nevezte leletét, ezzel szembeállítva azt a hellenisztikus modell „szerény Vénuszával” (Venus Pudica), amelynek egyik példája a híres „Mediceiai Vénusz”. A Laugerie-Basse-i figura a magdaléni kultúrához tartozik. Feje, karjai és lábai hiányoznak, de a hüvelyi nyílást ábrázoló tiszta vágást készítettek. Az ilyen figurák másik felfedezett és elismert példája a „Brassempouille-i Vénusz”, amelyet Édouard Piette talált 1894-ben egy barlanglakásban az azonos nevű franciaországi város területén. Kezdetben a „Vénusz” kifejezést nem használták rá. Négy évvel később Salomon Reinach közzétette a Balzi Rossi barlangjaiból származó szappankő figurák egész csoportjának leírását. A híres Willendorfi Vénuszra 1908-ban ásatások során találtak rá a Duna völgyében, Ausztriában. Azóta több száz hasonló figurát fedeztek fel a Pireneusoktól Szibériáig terjedő területeken. A 20. század elején a primitív társadalmakat tanulmányozó tudósok a történelem előtti szépségeszmény megtestesítőinek tekintették őket, és ezért a római szépségistennő, Vénusz tiszteletére közös nevet adtak nekik.
2008 szeptemberében a Tübingeni Egyetem régészei egy 6 centiméteres női figurát fedeztek fel, amely mamut agyarból készült - „Vénus of Hole Fels”, amely legalább ie 35 ezerre nyúlik vissza. e. Jelenleg ez a legrégebbi példája az ilyen jellegű szobroknak és általában a figuratív művészetnek (a Tan-Tan sokkal ősibb Vénusz-figurájának eredete ellentmondásos, bár 300-500 ezer évre becsülik). A faragott figurát 6 töredékben találták meg a németországi Hohle Fels barlangban, és egy tipikus paleolit "Vénuszt" képvisel, hangsúlyosan nagy hassal, szélesen elhelyezkedő csípőkkel és nagy mellekkel.
Leírás
A legtöbb „paleolit Vénusz” figura közös művészi jellemzőkkel rendelkezik. A legelterjedtebbek a rombusz alakú figurák, amelyek felül (fej) és alul (lábak) szűkültek, középen szélesek (has és csípő). Néhányuk észrevehetően kiemeli az emberi test bizonyos anatómiai jellemzőit: has, csípő, fenék, mell, vulva. Más testrészeket viszont gyakran figyelmen kívül hagynak vagy teljesen hiányoznak, különösen a karokat és a lábakat. A fejek általában viszonylag kis méretűek, és hiányosak a részletek.
Ezzel kapcsolatban viták merültek fel a steatopygia kifejezés jogszerűségéről a „paleolit Vénuszokkal” kapcsolatban. Ezt a kérdést először Édouard Piette vetette fel, aki felfedezte a Brassempouille-i Vénuszt és néhány más példányt a Pireneusokban. Egyes kutatók ezeket a jellemzőket valódi fiziológiai tulajdonságoknak tekintik, hasonlóan a dél-afrikai khoisan népek képviselőinél megfigyeltekhez. Más kutatók vitatják ezt a nézetet, és a termékenység és a bőség szimbólumaként magyarázzák őket. Meg kell jegyezni, hogy nem minden paleolit Vénusz elhízott és eltúlzott női vonásokkal rendelkezik. Ezenkívül nem minden figurából hiányoznak az arcvonások. Ennek ellenére a stílusban és bizonyos arányokban egymáshoz hasonló figurák megjelenése lehetővé teszi, hogy egyetlen művészi kánon kialakulásáról beszéljünk: a mellkas és a csípő körbe illeszkedik, az egész kép pedig rombuszba.
A Willendorfi Vénusz és a Losseli Vénusz láthatóan vörös okkerrel volt borítva. Ennek jelentése nem teljesen világos, de az okker használata általában valamilyen vallási vagy rituális cselekvéshez kötődik - esetleg a menstruáció vérét vagy a gyermek születését szimbolizálja.
A többség által elismert valamennyi „paleolit Vénusz” a felső paleolitikumhoz tartozik (főleg a gravetti és a solutreai kultúrákhoz). Ebben az időben az elhízott figurák figurái vannak túlsúlyban. A magdaléni kultúrában a formák kecsesebbé és részletesebbé válnak.
Figyelemre méltó példák
| Név | életkor (ezer év) | a felfedezés helye | anyag |
| Vénusz a Hohle Felsből | 35-40 | Swabian Alb, Németország | mamut agyar |
| Oroszlán Ember | 32 | Swabian Alb, Németország | mamut agyar |
| Vestonitskaya Vénusz | 27-31 | Morávia | kerámia |
| Willendorfi Vénusz | 24-26 | Ausztria | mészkő |
| Lespugues Vénusz | 23 | Aquitaine, Franciaország | Elefántcsont |
| Máltai Vénusz | 23 | Irkutszk régió, Oroszország | mamut agyar |
| Brassempouille Vénusz | 22 | Aquitaine, Franciaország | Elefántcsont |
| Venera Kosztenkovszkaja | 21-23 | Voronyezsi régió, Oroszország | mamut elefántcsont, mészkő, márga |
| Losseli Vénusz | 20 | Dordogne, Franciaország | mészkő |
Vénuszok, amelyek mesterséges eredete nem bizonyított
| Név | életkor (ezer év) | a felfedezés helye | anyag |
| Vénusz a Tan-Tanból | 300-500 | Marokkó | kvarcit |
| Vénusz Berekhat Rámából | 230 | Golán-fennsík | tufa |
Osztályozás
A felső paleolit figurák osztályozására tett számos kísérlet közül a legkevésbé vitatott az Henri Delporte által javasolt, pusztán földrajzi elvek alapján. Megkülönbözteti:
Értelmezés
Sok kísérlet a figurák jelentésének és használatának megértésére és értelmezésére kevés bizonyítékon alapul. Más őskori leletekhez hasonlóan kulturális jelentőségük soha nem lesz ismert. A régészek azonban azt sugallják, hogy ezek lehetnek talizmánok, amelyek védelmet nyújtanak és szerencsét hoznak, a termékenység szimbólumai, pornográf képek, vagy akár közvetlenül összefüggenek az anyaistennővel vagy más helyi istenségekkel. A női figuráknak, amelyek a késő paleolitikum hordozható művészetének példái, láthatóan nem volt gyakorlati hasznuk a megélhetésre. Többnyire ősi települések lelőhelyein kerültek elő, nyílt lelőhelyeken és barlangokban egyaránt. Sokkal ritkább a temetkezési felhasználásuk.
Egy késő paleolit lelőhelyen a falu közelében. A lipecki régióban található Gagarino-ban, egy körülbelül 5 méter átmérőjű ovális féldúcban 7 meztelen női figurát fedeztek fel, amelyekről úgy tartják, hogy amulettként-amulettként szolgáltak. A falu melletti parkolóban. Máltán, a Bajkál régióban, az összes figurát a lakások bal oldalán találták. Valószínűleg ezeket a figurákat nem rejtették el, hanem éppen ellenkezőleg, jól látható helyen helyezték el, ahol mindenki láthatja őket (ez az egyik tényező, amely magyarázatot adhat széles földrajzi elterjedtségükre)
A figurák észrevehető elhízása a termékenység kultuszához köthető. A mezőgazdaság és a pásztorkodás megjelenése előtti időkben, és olyan helyzetben, ahol nem volt elérhető bőséges élelmiszerkészlet, a túlsúly a bőség, a termékenység és a biztonság utáni vágyat szimbolizálhatta. Ezek az elméletek azonban tudományosan nem vitathatatlan tények, és csak a tudósok spekulatív következtetéseinek eredményei.
A közelmúltban talált 2 nagyon ősi kőtárgyat (500 000 - 200 000 évvel ezelőtt) egyes kutatók szintén a nők képének közvetítésére tett kísérletként értelmezik. Az egyiket, a „Vénuszt Berekhat Ramból” a Golán-fennsíkon fedezték fel, a másodikat, a „Vénuszt a Tan-Tanból” - Marokkóban. Eredetük kérdése vitatható: vajon ember dolgozta-e fel őket, hogy antropomorfabb megjelenést kapjanak, vagy kizárólag természeti tényezők hatására alakultak ki.
Egyes tudósok azt sugallják, hogy közvetlen kapcsolat van a "paleolit Vénusz" és a későbbi női neolitikumban, sőt a bronzkorban készült képek között. Ezeket a nézeteket azonban nem erősítik meg, és nincsenek összhangban azzal a ténnyel, hogy ilyen képek hiányoznak a korszakból
Küldje el a jó munkát a tudásbázis egyszerű. Használja az alábbi űrlapot
Diákok, végzős hallgatók, fiatal tudósok, akik a tudásbázist tanulmányaikban és munkájukban használják, nagyon hálásak lesznek Önnek.
közzétett http://www.allbest.ru/
FSBEI HPE "M. E. EVSEVIEV NEVEZETT MORDOVI ÁLLAMI PEDAGÓGIAI INTÉZET"
Paleolit Vénuszok: karbantartási problémák
Saransk 2017
A primitív művészetet különböző szemszögekből és különböző módszerekkel tanulmányozzák. Tanulmányozásának fő forrása a régészeti anyagok, nevezetesen tárgyi emlékek. A paleolit korszak műemlékei nagyon kis részét képezik mindannak, amit a legősibb művészek alkottak. Mindazonáltal ez egy meglehetősen reprezentatív válogatás, amelynek nagy része együttesen „mobil művészetnek” nevezett tétel. Nevüket arról kapták, hogy könnyen szállíthatók és kis méretűek. Az orosz nyelvű irodalomban a „kis formák művészete” kifejezést használják. A kisplasztika a kis formák egyik fajtája, ide tartoznak a lágy kőből vagy más anyagból (szarv, mamut elefántcsont, agyag stb.) készült figurák és egyéb háromdimenziós termékek.
A paleolit korszak kisplasztikai művészetében különösen elterjedt az emberkép. A nő képe és a női princípium vörös szálként fut végig az egész paleolit művészeten. Kisméretű női szobrocskák formájában készült antropomorf képeket fedeztek fel a felső paleolit kori emlékművek első ásatásai során Európában, de az ilyen leletek tartománya Eurázsia nagy részére kiterjedt, egészen a kelet-szibériai Bajkál-tóig. A felső paleolit települések kultúrrétegeiben lelethalmazokban, tárológödrökben, tűzhelyek közelében kerültek elő; temetkezésekben, valamint steril rétegekben.
A szinkretikus természetű paleolit művészet felkeltette a kutatók figyelmét. A paleolit kreativitás csodálatos példái, amelyek hozzánk jutottak, továbbra is ámulatba ejtik és örömet okoznak a kutatóknak. A figurák meztelen nők figurái, meglehetősen valósághű kivitelezéssel, a nemiség hangsúlyos jegyeivel és eltúlzott anyai vonással. A tudósok a történelem előtti női figurákat a „paleolit Vénusz” általános fogalmának nevezték.
A paleolit „Vénuszok” mint a paleolit művészet műemlékei vizsgálatának kezdete a 70-es évekre nyúlik vissza. XIX század Szinte minden tudás ezen a területen a régészeti és néprajzi kutatások területén halmozódott fel olyan törzsekről (elmaradott népekről), amelyek a mai napig megőrizték hagyományos kultúrájukat. P.P. jelentősen hozzájárult a paleolit korszak művészi kreativitás problémájának vizsgálatához. Efimenko, A.P. Okladnikov, A. A. Formozov és mások. Különösen érdekesek Z. A. tanulmányai. Abramova, amelyben az összes legrégebbi emberképet rendszerezték a kis formák régészeti gyűjteményei alapján, részletesen megvizsgálják a nő képét, valamint elvégzik a képek kronológiáját és osztályozását. A képzőművészet eredetének kérdéseivel V.B. munkái foglalkoztak. Mirimanov, A.D. Ács. A primitív kultúra egyes aspektusait A.K. művei veszik figyelembe. Bayburina, A.L. Mongait, E.B. Taylor, S.W. Tokareva és mások. E.G. Devlet, E.L. Laevskoy, Ya.A. Sher kísérletet tett a primitív művészet művészeti hagyományainak fejlődésére.
A kutatók próbálkozásai a figurák jelentésének és felhasználásának értelmezésére számos rejtély elé néznek, amelyek közül a legfontosabb a figurák fő tömbjének egységessége. A régészek feltételezései, valamint a paleolit művészet kutatóinak elméletei a női figurák valódi céljáról továbbra is ellentmondásosak. Ezek a körülmények határozzák meg e tanulmány témaválasztásának relevanciáját. A munka fő célja a „Paleolit Vénuszok” művészi arculatának tartalmi és fejlődési jellemzőinek azonosítása. Ezzel kapcsolatban a következő feladatokat oldják meg:
Tekintsük a női képek földrajzi elterjedésének területét a paleolit korszakban;
Ismertesse a „paleolit Vénuszok” stílusjegyeit;
Határozza meg a női kép szemantikai alapját a paleolit művészetben!
A nőkép a paleolit művészetben jelenik meg a legvilágosabban. A Földközi-tengertől a Bajkál-tóig hatalmas területen osztottak szét kis női figurákat. Közös stílusjegyekkel rendelkeznek, és szinte azonos séma szerint készülnek.
A felső paleolitikum első szakaszában a női nemi jel hagyományos szimbólumainak képei és egyetlen kőből készült női figura látható.
A második, Gravettian színpadon a főként mamut agyarból ügyesen faragott, főként kis, háromdimenziós figurákban megtestesülő, valósághű női kép terjed Európa periglaciális zónájában: Kostenki 1, Avdeevo, Gagarino (Oroszország); Brassampouil, Lespugues (Franciaország). Vannak még Willendorf kőből (Ausztria) és égetett agyagból készült figurák a Dolní Vestonice-ból (Csehország). A stílusban és bizonyos arányokban egymáshoz hasonló figurák burjánzása egyetlen művészi kánon kialakulását sugallja: a mellkas és a csípő körbe illeszkedik, az egész alak a rombusz körvonalai felé gravitál. A figurákat „dús” formák, hangsúlyos és eltúlzott női jegyek jellemzik, többnyire arctalanok.
A fejlődés következő szakaszában a nő reális képe továbbra is létezik, de gravírozásban. A szobrászatban a női kép a végletekig módosul, sematikus, de könnyen felismerhető figurává, amely egy fej nélküli, rúd alakú testből és egy domború ülésből áll. A szobrászati kép általánosított jellegének semmi köze a technikai nehézségekhez. paleolit vénuszművészet antropomorf
A paleolit „Vénusz” szemantikáját még nem sikerült megfejteni. A képeket a kutatók szerint a női ős, a női anya kultuszához, valamint a vadászat mágikus rituáléihoz kapcsolták. Elterjedésük bizonyos vallási hiedelmek és rituálék kezdetéről tanúskodik, amelyek az anyai klánközösség korszakában keletkeztek és fejlődtek ki.
A felhasznált források listája
1. Abramova, 3. A. A legősibb emberkép. Európa paleolit művészetének anyagkatalógusa / Z.A. Abramova. Szentpétervár : Petersburg Oriental Studies, 2010. 304 p.
2. Bayburin A.K. rituálé a hagyományos kultúrában / A.K. Bayburin. Szentpétervár : Tudomány, 1983. 240 pp.
3. Devlet, E. G. Altamira. A művészet eredeténél / Pl. Devlet. M.: Aletheya, 2004. 280 p.
4. Efimenko, P.P. Primitív társadalom: esszék a paleolit idők történetéről / P.P. Efimenko. M.: Igény szerinti könyv, 2011. 658 p.
5. Laevskaya, A.E. A megalitok világa és a kerámia világa. Két művészeti hagyomány az antik Európa művészetében / A.E. Laevskaya. M.: Szent András Apostol Bibliai és Teológiai Intézete, 1997. 233 p.
6. Mirimanov, V.B. Primitív és hagyományos művészet / V.B. Mirimanov. M.: Fórum, 2009. 272. o.
7. Mongait, A.L. Nyugat-Európa régészete kőkorszak / A.L. Mongait. M.: Nauka, 1973. 350 p.
8. Okladnikov, A.P. A művészet reggele / A. P. Okladnikov. L.: Művészet, 1967. 136 p.
9. Stolyar, A. D. A képzőművészet eredete / A. D. Stolyar. M.: Művészet, 1985. 300 p.
10. Taylor, E. B. Primitív kultúra / E. B. Taylor: angolból fordítva. IGEN. Koropcsevszkij. M.: Politizdat, 1989. 573 p.
11. Tokarev, S. A. A paleolit kor női képeinek jelentésének kérdéséről / S. A. Tokarev // Szovjet régészet. 1961. 2. szám P. 12-20.
12. Formozov A.A. A primitív művészet emlékművei a Szovjetunió területén / A.A. Formozov. M.: Nauka, 1980. 136 p.
13. Sher Ya. A. Primitív művészet / A.Ya. Sher // A sziklaművészet tanulmányozásának problémái. M.: IA AN SSSR, 1990. P. 6-12.
Közzétéve az Allbest.ru oldalon
...Hasonló dokumentumok
A korai paleolitikum legújabb kultúrája. A mousteri korszak jellemzői és régészeti lelőhelyei. Acheule-i típusú kultúra. A mousteriak életmódja. Az eszközök sokféleségének növelése és új terek felfedezése. Neandervölgyiek a Mousteri-korszakból.
teszt, hozzáadva 2012.11.22
A délkelet-ázsiai országok művészeti formáinak gazdagsága, a buddhizmus, a hinduizmus és az iszlám hatása fejlődésükre. Eredeti művészi képek Indiáról, Kínáról és Japánról, a kultúra és a művészet eredetéről, az építészeti stílusokról és a festészet műfajairól.
absztrakt, hozzáadva: 2009.07.01
A bronzkor történeti tanulmánya. A Tala és a Ketmen-Tyube völgy temetkezési emlékei. A bronzkor kincsei és kohászati termelése. Kirgizisztán bronzkorának fő műemlékei. A késő bronzkorban létező termékek kategóriái és típusai.
szakdolgozat, hozzáadva: 2010.02.23
A Kijevi Rusz megalakulása katonailag, a normannok hozzájárulása a katonai ügyek fejlesztéséhez. Az orosz hadsereg szervezete, fegyverei, katonai kiképzése és oktatása. A hadviselés és a harc stratégiája és taktikái. Írásos emlékművek a háború művészetéről.
tanfolyami munka, hozzáadva 2011.06.04
Az ősi kőkorszak (paleolitikum) anyagi kultúrájának emlékei Kazahsztán területén, mezolitikus típusú lelőhelyek. A szarvasmarha-tenyésztés és a mezőgazdaság eredete a neolitikumban (új kőkorszakban). A szako-szarmata kor története, Xiongnu, Usun és Kangyui.
absztrakt, hozzáadva: 2011.02.13
Szvjatoszlav Richter a zenei és előadóművészet egyik jelensége. A nagy zenész alkotói alapelvei, gondolkodás és spiritualitás. A technológia alárendelése a művészi kép közvetítésének feladatainak. A szerző zenei szövegének szigorú kivitelezése.
tanfolyami munka, hozzáadva 2011.03.01
A késő-acheule-i vagy mycog típusú műemlékek leírása, amelyek széles körben jellemzik a késő-pleisztocén kezdetét Észak-Európában, vagyis a Riess-Würm interglaciálist. Korai paleotikus lelőhely, Salzgitter-Lebendstedt. Az első háziasszonyok megjelenése.
bemutató, hozzáadva 2013.10.27
A felsőoktatási műhelyek (VKHUTEMAS) a művészet és a művészetoktatás területén kiemelkedő hazai jelenség, amely a világon általánosan elismertté vált. Az orosz művészet problematikus helyzete a forradalom előtti években, a propedeutika kialakulása.
tanfolyami munka, hozzáadva 2010.12.07
Az ékszerművészet virágzása az ókori Oroszországban Bölcs Jaroszlav és Vlagyimir Monomakh korában. Az ókori orosz ékszerművészet leghíresebb emlékei. A híres "Csernigov hrivnya", kolta a Mihajlovszkij-kincsből, Jaroszlav Vszevolodovics sisakja.
bemutató, hozzáadva 2014.02.04
Az ókori kultúra iránti érdeklődés felélesztése. A reneszánsz tudománya és technikája. Az irodalom és a művészet új fordulója. A vallási tolerancia, az egyén tisztelete és a nyitottság elveinek megteremtése Európában a tudományos kutatásban. A modern tudomány gyökerei.
Talán ez a természetben megtalálható, módosítást nem igénylő figura a Föld történetének egyik első női portréja (Berekhat Ram, Golán-fennsík, Izrael, Kr.e. 800-233 ezer, vulkáni tufa, 3 cm, 1981-ben találták, ).
Az idő múlásával a figurák egyre inkább nőies vonásokat kapnak. Még messze vannak a felső paleolit remekművektől, de a fejlődés útja már kirajzolódik (Kr. e. 800-232 ezer, Héber Egyetem, Jeruzsálem
„proto-Venera” a németországi Grosse Pampau helységből, kb. 0,5 millió l. n.
A Tan-Tan Vénusza egy 580 mm hosszú antropomorf kvarcitfigura, amelyet 1999-ben fedezett fel egy német expedíció a Dra folyó árterében, Tan-Tan marokkói városától délre.
A berekhat ramai Vénusszal együtt (1981 óta ismert palesztin anyagokból) a „paleolit Vénusz” legrégebbi (500-300 ezer éves) példája, és így a művészi kreativitás talán legkorábbi emlékműve, amelyet a tudomány ismer.
A világ legrégebbi figuráját a délnyugat-németországi Hohle Fels-barlangban találták meg.
Mindössze hat centiméter magas... Talán az eddig ismert legrégebbi női figurát mutatták be tübingeni sajtótájékoztatón a rátaláló német régészek. Körülbelül negyvenezer éves. A mamut agyarból faragott kis női figura az elmúlt évek egyik fő régészeti szenzációja. Eddig a kora kőkorszak településeinek ásatásai során csak állatfigurákat találtak. A „Sváb Vénuszt”, ahogy Németországban nevezték, tavaly szeptemberben találták meg Stuttgarttól délre, a Duna egyik mellékfolyójának partján fekvő hegységben. Ez idő alatt több vizsgálat is megerősítette a régészek reményeit: egy ismeretlen kőkorszaki mester 40 ezer évvel ezelőtt faragta. Vagyis az ember eddig ismert legrégebbi szoborképéről beszélünk.
Egy gyors pillantás elég ahhoz, hogy a miniatűr paleolit figurákon kiemelje a hangsúlyos női testiséget, az arc hiányát és a gyártó teljes figyelmetlenségét a végtagok kidolgozása iránt (Balzi Rossi, Olaszország, Kr.e. 25-20 ezer év, szappankő, 6.1 cm,
A Vestonice Vénusz egy „paleolit Vénusz”, amelyet 1925. július 13-án fedeztek fel Morvaországban, és jelenleg a brünni Morva Múzeumban látható. Ez a tudomány által ismert legrégebbi kerámia figura. Magassága 11,1 cm, szélessége 43 mm. A gravetti kultúrához tartozik, és sokféleképpen datálható - ie 29 000 és 25 000 között. időszámításunk előtt e.
A Willendorfi Vénusz (németül: Venus von Willendorf) egy kis női alak, amelyet az ausztriai Willendorf városa melletti egyik ősi temetkezésben fedezett fel Szombathy József régész 1908-ban. Jelenleg a Bécsi Természettudományi Múzeumban őrzik.
A 11 cm magas figura a területen nem található oolitos mészkőből faragva (ami a régiek mozgását jelzi) és vörös okkerrel színezett. Egy 1990-es becslés szerint a figura körülbelül ie 22-24 ezer évvel készült. A figura helyéről, gyártási módjáról vagy kulturális céljáról szinte semmit sem tudunk.
Zaraysk Női figura. Kr.e. 20 ezer Mamut agyar. Méretek: magasság - 16,6 cm; szélesség a vállnál - 4 cm, a deréknál - 5,1 cm, a csípőnél - 5,5 cm; vastagság a vállnál - 3 cm, a deréknál - 4,3 cm, a csípőnél - 4,4 cm A test hosszának és a lábak hosszának aránya 8,6/7,6 cm.
Két mamut elefántcsontból faragott női figurát, valamint számos más felső paleolit műtárgyat fedeztek fel egy Zaraisk közelében (Moszkvától 150 km-re) végzett ásatáson. Ami a „Vénuszokat” illeti, a Pireneusoktól Szibériáig számos helyen találtak már hozzájuk hasonló kőkori figurákat a régészek. És nagyon hasonló a Zarayskhoz - Kostenki faluban, Voronezh régióban és Avdeevo faluban, Kurszk régióban, ami jelzi e régiók közötti kulturális kapcsolatokat.
De még mindig vita folyik a szakértők között a figurák kulturális vagy vallási céljáról.
Érdekesség, hogy mindkét figurát speciális, kerek gödrökbe temették el, a figurák alá finom homokot és vörös okkert helyeztek el, a tetejére pedig az ókori nép mamutlapoccsal borította be a „Vénuszt”.
Neolitikus Morva Vénusz (életkor - 22800 év) Moravany nad Vach, Szlovákia, mamutcsont, 7,7 cm Több információ van a neolitikumról, amikor a mezőgazdaság kialakult. Feltételezik, hogy a Linear Band Ware kultúra emberei Kr.e. 5000 körül érkeztek Szlovákia területére. Települések maradványait, temetkezési helyeket (például Nyitrában és Párkányban), kerámia maradványokat, fogadalmi ajándékokat vagy kultikus tárgyakat, például női figurákat („paleolit Vénuszok”) találtak a nyitrai várból vagy Moravan nad Váhomból.
Vénusz (a képen középen) Savignanóból (Olaszország) is ismert; A figura szerpentinből készült, magassága 22,5 centiméter.
A művészi mesterség csúcsa a Lespug Vénusz: mamutcsontból faragott, magassága 14,7 centiméter). Bár teste hihetetlenül eltúlzott vonásokkal rendelkezik, harmonikus megjelenésű, és remek művészi ízléssel készült. Egész alakja szimmetrikus, szabályos rombuszt alkot. A kis fej keskeny mellkasba kerül, a test erős oldalakra tágul, és ismét elkeskenyedik az alig körvonalazott lábakra. Valóban, ez egy nagy mester munkája. A késő kőkorszakban egy aurignaci szobrász megalkotta azt, ami eddig Lespugues Vénusza, egy mamut agyarból faragott paleolit nőalak, amelyet 1922-ben találtak a franciaországi Garonne folyó forrásában. Ez az időszak Kr.e. 30-10 ezer évet ölel fel.
A PALEOLIT VÉNUSZ Mészkő figura (középen). Magasság -10,2 cm Kostenki-1, második lakópark. A lelőhely kora: 22-23 ezer év. Két figura mamut elefántcsontból. Magasság -11,4 cm (balra) és 9,0 cm (jobbra). Kostenki-1, az első lakókomplexum. A lelőhely kora: 21-23 ezer év.
Kastyinszk, Kostenek, Kostenki... Egy falu neve a Don folyón Voronyezstől 40 kilométerre délre. 20-27 ezer évvel ezelőtt jelentek meg Európában a meztelen nők szobrászati figurái, amelyeket a világ régészei „Paleolit Vénusznak” neveztek. A régészek először 1894-ben fedezték fel egy ilyen figura töredékét a franciaországi Brassempouy városában. Ezután Európa más paleolit lelőhelyein kezdték megtalálni őket, köztük tíz jól megőrzött figurát - a Kostenki-1-ben, mészkőből és mamut elefántcsontból.
Kit tudnának ezek az alakok ábrázolni a mellkas, a has és a csípő túlzott terjedelmével? Híres régészeink számos feltételezést fogalmaztak meg. Egyesek úgy vélték, hogy ezek a figurák a termékenység és a klán egyesülésének szimbólumai, mások a vadászmágia attribútumait látták bennük, mások - a természeti erők szeretőit, sőt „emberfeletti női lényeket” is.
Nemcsak az egész figura, hanem szexuálisan jelentős része is kielégíthet egy paleolit embert (Kostenki, Oroszország, Kr.e. 23 ezer év, márga, 13,5 cm
Általában Máltai Vénuszoknak nevezik őket. A megalitikus kultúra egyik szembeötlő vonása a stilizált nőket ábrázoló figurák és szobrok bősége. Vannak férfiképek is, és mondjuk tisztázatlan neműek is, de egyértelműen a női alakok vannak túlsúlyban. Egyébként vannak furcsa figurák, amelyeknek a feje cserélhető. Röviden, mindezek az eredmények együttesen lehetővé teszik jelenleg, hogy a kultúrát egyértelműen matriarchális típusnak tulajdonítsuk, amely az istennő (istennők) kultuszát, a termékenység és a bőség kultuszát jellemzi (a női figurák egyértelműen mutatják, hogy még nem ismerték a súlycsökkentő rendszereket, és a férfiak ésszerű jólétben maradtak).
Közülük a legnagyobb körülbelül egy méter magas, látszólag az anyaistennőt jelképezi. Általában időszámításuk időszámításunk előtti 3000 és 2500 között van. Az épületek nyíltan kultikus rendeltetésűek, sajátos „oltárokkal”, fülkékkel, kőasztalokkal, ajtónyílásokkal, pódiumokkal és lépcsőkkel rendelkeznek.
A felső paleolit leletanyag másik köre, amelynek értelme túlmutat a mindennapi élet határain, számos női figura, dombormű és rajz. Természetesen ezt a cselekményt eleinte meglehetősen materialista módon értelmezték, az ókori ember erotikus hajlamainak megnyilvánulásaként. De be kell vallanom, a legtöbb ilyen képben kevés az erotika.
A többnyire Aurignachoz tartozó, a Madeleine-ben eltűnőben lévő paleolit „Vénuszok” figurái azt mutatják, hogy harmincezer évvel ezelőtt a nők iránti érdeklődés egészen más volt, mint ma. Az arc, a karok és a lábak nagyon rosszul vannak ábrázolva ezeken az ábrákon. Néha az egész fej egy dús frizurából áll, de mindent, ami a gyermek születésével és táplálásával kapcsolatos, nemcsak gondosan leírják, hanem, úgy tűnik, eltúlozzák. Hatalmas szamár, csípő, terhes has, megereszkedett mellek.
A paleolit Vénusz nem egy kecses teremtmény, amely rabul ejti a modern ember fantáziáját, és nem is a Louvre Aphrodite virágzó nőisége, hanem egy soktermékeny anya. Ezek a leghíresebb „Vénuszok” Willendorfból (Ausztria), Mentonból (Olasz Riviéra), Lespujuból (Franciaország). Ilyen a Lussels-i (Franciaország) figyelemreméltó dombormű, amelyben egy elöl álló nő jobb kezében könyökre hajlítva egy masszív szarvat tart, amely nagyon emlékeztet a bőségszarukra, de nagy valószínűséggel ez a nő jelenlétének jele. Bölény Isten.
És nem arról van szó, hogy a paleolit művész egyszerűen nem tudta vagy nem akarta ábrázolni a női szépséget. Több műemléken is látható, hogy ezt elvileg nagyon jól csinálta - az elefántcsontfej (Brassempouille), a La Madeleine-barlang domborműve, amelyet 1952-ben fedeztek fel. De a „Vénuszok” figurái és képei semmiképpen sem a női szépség tökéletességét hivatottak dicsőíteni.
K. Polikarpovics Ukrajnában készült leletei tisztázzák a furcsa figurák jelentését. A Desnán található szentélyben a mamutkoponyákon és agyarokon, az üvöltőmajmok mellett egy „Vénusz” típusú nőstény elefántcsont figurát is talált. Régebben valamihez erősítették, és a halotti szentély része volt.
Valószínűleg ezek a „Vénuszok” a „Föld Anya” képei voltak, halottakkal terhes, akiknek még meg kellett születniük az örök életre. Az így ábrázolt lényeg talán maga a faj volt, az ősöktől a leszármazottakig, a mindig életet szülõ Nagy Anyáig.
Ukrajnában, Gagarinban hét ilyen figura helyezkedett el a Magdalén ásó falai mentén. Különleges fülkékben álltak. Minden bizonnyal az imádat tárgya volt. A klán tartója számára az egyéni „személyes” tulajdonságok nem fontosak. Ő az élettől örökké terhes anyaméh, aki örökké a tejével táplálja anyját. Nem valószínű, hogy a régiek gondolatai magas absztrakciókig emelkedtek, de ha a halottaikat a földbe temették, akkor hittek feltámadásukban, és ha hittek, akkor nem tudták nem imádni az élelmet adó Nyers Föld Anyát. , élet és újjászületés.
A cro-magnoniak reményei nem korlátozódtak a földre, lelkük a mennyei fenevadért, a mindenható életadóért küzdött. De a mindennapi tapasztalatból nagyon jól tudták, hogy az élet magjának meg kell találnia azt a talajt, amelyben csak ő csírázhat. Az élet magvát az ég adta, a talajt a föld. A földanya imádata, amely a mezőgazdasági népek körében oly természetes, valójában régebbinek bizonyul, mint a mezőgazdaság, mivel az ókori ember imádatának célja nem a földi termés, hanem a következő évszázad élete volt.
Mircea Eliade nagyot téved, amikor a „The Sacred and the Profane” bevezetőjében kijelenti: „Nyilvánvaló, hogy a Földanya szimbolikája és kultusza, az emberi termékenység, ... a nő szakralitása stb. csak a mezőgazdaság felfedezésének köszönhetően képes széles körben elágazó vallási rendszert kialakítani és létrehozni. Ugyanilyen nyilvánvaló, hogy a nomád csavargók preagrártársadalma sem volt képes mélyen és ugyanolyan erővel átérezni Földanya szentségét.
A tapasztalati különbségek gazdasági, társadalmi és kulturális különbségek, egyszóval a történelem eredménye.”
A „nyilvánvaló” még nem igaz; ezt egy vallástudósnak jobban kellett volna tudnia, mint másoknak. A felső paleolit vadászok Földanya-kultuszai arra késztetnek bennünket, hogy feltételezzük, hogy a vallás nem mindig a társadalmi és gazdasági terméke, hanem néha oka és előfeltétele.
Az emberi kultúrában az ok és okozat kétértelműségének jobb megértése érdekében különösen érdekesek a Dolní Vestonice „Vénusz” figurái.
A Vestonice „Vénuszok” agyagból készülnek és égetettek. Ezek szinte az első terrakotta példák az emberiség történetében (25 500 évvel ezelőtt). Az ókori misztikus bizonyára magában az anyagban próbálta megragadni azt a nagyszerű gondolatot, hogy a föld egyesül a mennyei tűzzel, hogy magába fogadja a mennyei magot. Talán egy villámcsapás, amely megolvasztotta a talajt, hozta ezeket a képeket. Legalább tizenkétezer év választja el ezeket a speciálisan tűzzel égetett Földanya agyagfigurákat a korai neolitikumban megjelent háztartási kerámiáktól.
Nagyon jellegzetes a magdolnai korszak színhelye is, amelyet az 1950-es évek végén fedeztek fel a franciaországi Vienne Angles-sur-l'Anglin sziklamenedékének lombkorona alatt. Három nő áll szorosan egymás mellett, nemének egyértelműen kihangsúlyozott jeleivel. Az egyik keskeny lányos csípő, a másik terhes, a harmadik öreg és petyhüdt. Az első egy bölény hátán áll, felemelt farka és lehajtott feje azt mutatja, hogy a keréknyom izgalmában ábrázolják.
Nem tükrözi-e ez a megkönnyebbülés az élet ritmusát, és nem hangsúlyozza-e, hogy a cro-magnoni ember számára ez az élet nem véletlen volt, hanem isteni ajándék, Isten magva, amiről megfelelően kell megszabadulni, hogy elnyerje? örökkévalóság? Vagy talán ez az első a Nagy Istennő képeinek hosszú sorozatából az ő három képében - egy ártatlan lány, egy anya és egy öregasszony-halál, amelyek annyira jellemzőek a későbbi emberiségre? A halál, az életből való kivonulás ebben az esetben nem teljes eltűnés, hanem csak egy létszakasz, amit az isteni maggal való új fogantatás, újjászületés követ.
>> Paleolit VénuszPaleolit Vénusz
A Vénuszról alkotott átfogó elképzeléshez az ember általában gondolatban visszautazik az ókorba, és meglátja Venus de Milo virágzó nőiességét, a szerelem és szépség istennőjét, amely rabul ejti a férfi képzeletet, és a mennyei égi Sandro Botticellit, aki előbújik a világból. a tenger habja. Mi lenne, ha harminc-harmincötezer évre visszaküldenénk a képzeletünket? A felső paleolitikum – a korai kőkorszak – a legősibb Vénusz, az igazi istennő képét adta az emberiségnek, melynek csodája és célja az élet folytatása.
A paleolit Vénusz vagy a paleolit Vénusz az őskori figurák, domborművek és női figurák általános kifejezése, amelyek képei számos közös vonást tartalmaznak. Az ókori figurákban nincs hagyományos modern erotika, hanem a nő-anya, a nő-istennő, a nő-az élet kezdete iránti csodálat és csodálat. A paleolitikum Vénuszok mindig elhízottak, leggyakrabban terhes nők, megereszkedett mellűek, amelyek teje sok gyereket táplált, hatalmas csípővel, biztosítva a könnyű szülést. A női test minden olyan szerve, amely a szülés folyamatáért felelős, különös figyelmet kapott, a többi - haj, mosoly, szem, hosszú lábak - egyáltalán nem érdekelte az őskori művészt.
A figurák Eurázsia egész területén megtalálhatók, a Bajkál-tótól a Pireneusokig. A figurák anyaga csont, mamut agyar, puha kő, az első szobrászok primitív eszközeivel: mészkő, kalcit, szteatit feldolgozható. Az emberiség történetének első kerámia figurája egyébként egy Csehországban talált paleolit Vénusz. Jelenleg a régészek több száz Vénusz figurával rendelkeznek, amelyek magassága 4-25 centiméter, ezek közül a leghíresebbek:
Vénusz Hohle Felsről, 35-40 ezer éves, Németország, mamut agyar;
Vestonice Venus, 27-31 ezer éves, Csehország, kerámia;
Willendorfi Vénusz, 24-26 ezer éves, Ausztria, mészkő;
Vénusz Lespugból, 23 ezer éves, Franciaország, elefántcsont;
Maltinszkaja Vénusz, 23 ezer éves, Oroszország, mamut agyar;
Brassempouille-i Vénusz, 22 ezer éves, Franciaország, elefántcsont;
Venus Kostenkovskaya, 21 ezer éves, Oroszország, mészkő;
Losseli Vénusz, 20 ezer éves, Franciaország, mészkő.
A szobrocskák többnyire a régészeti gravetti kultúrához tartoznak, és vannak korábbi példák az aurignaci kultúrára (35 ezer évvel ezelőtti Vénusz Hole Felsből), később pedig a magdaléni kultúra időszakából.
Sok tudós megpróbálta létrehozni a leletek osztályozását. A tudományos világban a legkevésbé vitatott osztályozás Henry Delporte osztályozása, amely a földrajzi elven alapul:
Pireneusi-Aquitaine csoport (Lespugues Vénusz, Lassel és Brassempouille);
mediterrán csoport (Vénusz Málta szigetéről);
Rajna-Duna csoport (Venus of Willendorf és Venus of Westonice);
Közép-orosz csoport (Kostenki, Zaraysk, Gagarino);
Szibériai csoport (Vénusz Maltinszkaja, Vénusz Bureti).
A paleolit Vénuszok közül két, talán a legtitokzatosabb, vagyis olyan figura létezik, amelyek emberi kéz általi létrehozása nem bizonyított. A legtöbb kutató azt állítja, hogy mindkét figura természetes úton nyerte antropomorf vonásait. Minden a leletek koráról szól, ha a klasszikus kőkorszaki Vénusz legfeljebb 40 ezer éves, akkor a Tan-Tan Vénusz 300-500 ezer éves, a Berekhat-Ram Vénusz pedig
230 ezer év. A vitatott figurák anyaga kvarcit és tufa, puha kőzetek, amelyek nagyon érzékenyek az erózióra.
Az első Vénuszt 1864-ben fedezték fel Franciaországban. Virbe márki bemutatta felfedezését a nagyközönségnek, „Venus impudique”-nak nevezve. Virbe márki figurája a magdaléni régészeti kultúrába nyúlik vissza. Ez egy kis női figura, durva munkával, fej, karok és lábak nélkül, a mester csak a női szexuális jellemzőkre figyelt: tiszta vágás a hüvelynyílás helyén és nagy mellek. 1894-ben, ismét Franciaországban, a kőkorszaki emberek barlanglakásának területén, Edouard Piette felfedezte a híres paleolit antropomorf női figurák közül az elsőt - a Brassempouille-i Vénuszt. A Willendorfi Vénusz 26 ezer évig feküdt a Duna-parton, mígnem 1908-ban a löszlelőhelyekből előkerült. Jelenleg a legfrissebb jelentős lelet a Hole Fels-i Vénusz, ráadásul ez a legrégebbi felfedezett figura, a figuratív művészet legelső példája.
Miért nevezik a tudósok a történelem előtti figurákat „Vénuszoknak”? Ha tudományos körökben nézeteltérések vannak a figurák készítésekor az anyag keltezésében, céljában és feldolgozási módjában, akkor a szimbolikával kapcsolatban egyöntetű a vélemény: a kora kőkorszaki női figura az akkori szépségideál megtestesítője. , ezért az általánosított nevet a szépség istennője tiszteletére adták. Az ókori szobrocskák jelentésének és lehetséges felhasználásának értelmezésére tett kísérletek feltételezéseken, régészek személyes találgatásain, tudósok bizonyos elképzelésein alapulnak az univerzummal kapcsolatban, de egyetlen bizonyítékra sincsenek legalapvetőbb bizonyítékok – tények. Ez gyakori eset a történelem előtti idők szinte minden leleténél, és a vitathatatlan igazság az, hogy a tárgyak valódi kulturális jelentősége örökre rejtély marad, és soha nem lép túl valakinek a spekulációin, feltételezésein vagy sztereotípiáin. A paleolit Vénuszok céljáról a következő változatok tekinthetők a legvalószínűbbnek: a termékenység szimbóluma, női és mezőgazdasági szempontból egyaránt; az Anyaistennő vagy bármely más női istenség képe; védő női talizmán; pornográf kép. Csak néhány hasonló figurát találtak temetkezésekben. Biztosan csak annyit állíthatunk, hogy a figuráknak nem lehetett gyakorlati haszna, és nem voltak megélhetési eszközök. A leletek gyakori helyszínei nyílt települések vagy barlangok.
A kőkorszaki Vénuszok egyesítő tényezője a művészi jellemzők. A leggyakoribb típus egy gyémánt alakú figura, széles középső résszel - csípővel, fenékkel és gyomorral, valamint szűkített felső és alsó részekkel - a fej és a lábak. A figurákból leggyakrabban lábak és karok hiányoznak. A fej kicsi, részletek nélkül.
A klasszikus, általánosan elismert Vénuszok két felső paleolit kultúrához tartoznak: Gravettian és Solutrean - ezek a legtestesebb figurák; a magdaléni kultúra idejére a figurák kecsesebbek, arcot kapnak, a test részletei világos vonalakat és művészi képességeket kapnak. észrevehetően növekszik. Ismeretes az okker használata a figurák létrehozásában - ezek a Willendorfi Vénusz és a Losseli Vénusz. Nyilvánvaló, hogy az okker bevonat szent szimbolikát hordoz (vér a menstruáció alatt vagy születéskor), és van kapcsolat egy bizonyos vallási rituális cselekvéssel.
A felső paleolitikum több száz női figurája között, amelyek mindegyike méltán állítja, hogy egyedülálló, még mindig ott van a legegyedibb - Vestonitskaya Vénusz, amely arra kényszerítette a tudományos világot, hogy radikálisan újragondolja az ősi ember életével kapcsolatos elképzeléseket. A „kőkorszaki istennőt” Emmanuel Dania és Josef Seidl régészek találták meg Csehországban 1925. július 13-án, egy ősi tűzhely helyén. Az expedíció tagjai nem értették meg azonnal, milyen kincset tartanak a kezükben, és mit jelent majd kis leletük a történelem számára. Első pillantásra ismerős női kép volt: tágas mellek, széles csípő és kerek has. Csak amikor az „idő lerakódásait” gondosan eltakarították, akkor derült ki, hogy a szerény cseh történészek egy pillanat alatt híresek lettek, Vénusz istennő kedvességét tanúsította, és ismét ajándékkal lepte meg az emberiséget. A Vestonitskaya Vénusz a legrégebbi kerámia figura szerves anyagokkal tarkítva. Vitathatatlan bizonyítéka annak, hogy körülbelül 26-29 ezer évvel ezelőtt az emberek tudták az agyagégetést, 1925-ig ezt a legbátrabb elmék sem gondolhatták. 2004-ben elvégezték a figura tomográfiás vizsgálatát, és ismét egy szenzáció - kiderül, hogy a figurán egy tízéves gyerek ujjlenyomata maradt a kilövés előtt. A felső-vestonitsai Vénusz a gravetti régészeti kultúrához tartozik.
Egy 11 centiméter hosszú tárgy, amely valamilyen módon a feje tetejére állítja a régészeti tudományt. Jelenleg a Venus Vestonicka a csehországi Brno város múzeumában van kiállítva.