Milyen rendek voltak a középkorban? Lovagrendek a középkori történelemben

A lovagrendek a történelemben meglehetősen érdekes jelenségek. A róluk szóló történeteket egyrészt romantika és miszticizmus, másrészt különféle felháborodások és barbárság borítja. Ismeretes, hogy 1100-tól 1300-ig 12 lovagi szellemi rend alakult Európában, de három rend bizonyult a legéletképesebbnek és leghíresebbnek. Ezek a Templomosok Rendje, a Hospitallerek és a Német Rend. Ebben a cikkben részletesebben megvizsgáljuk őket, és megpróbáljuk pótolni a téma hiányosságait.

Tamlierek rendje

Hivatalosan ezt a rendet „Krisztus Titkos Lovagrendjének és Salamon Templomának” nevezték, de Európában inkább a Templomi Lovagrend néven ismerték. Lakhelye Jeruzsálemben volt, azon a helyen, ahol a legenda szerint Salamon király temploma (temple - temple (francia)) volt.Maguk a lovagokat hívták templomosoknak.A rend létrejöttét 1118-1119-ben hirdették ki. kilenc francia lovag Hugo de Payns vezetésével Champagne-ból. Kilenc évig hallgatott ez a kilenc lovag, egyetlen akkori krónikás sem említi őket. De 1127-ben visszatértek Franciaországba és kinyilvánították magukat. 1128-ban pedig a troyes-i egyháztanács ( Pezsgő) hivatalosan elismerte a rendet.

A templomos pecsét két lovagot ábrázolt, akik ugyanazon a lovon lovagolnak, aminek a szegénységről és a testvériségről kellett volna beszélnie. A rend jelképe egy fehér köpeny volt, piros nyolcágú kereszttel.

Tagjainak célja az volt, hogy „amennyire lehetséges, gondoskodjanak az utakról és ösvényekről, és különösen a zarándokok védelméről”. A charta tiltott minden világi szórakozást, nevetést, éneklést stb. A lovagoknak három fogadalmat kellett tenniük: tisztaságra, szegénységre és engedelmességre. Szigorú volt a fegyelem: „Egyáltalán nem mindenki a saját akaratát követi, inkább a parancsolónak engedelmeskedik.” A Rend önálló harci egységgé válik, amely csak a nagymesternek (de Paynest azonnal kikiáltotta) és a pápának van alárendelve.

A templomosok tevékenységük kezdetétől nagy népszerűségre tettek szert Európában. A szegénységi fogadalom ellenére és egyúttal annak köszönhetően a rend nagy vagyont kezd felhalmozni. Minden tag ingyenesen felajánlotta vagyonát a rendnek. A rend nagy birtokokat kapott ajándékba a francia királytól, az angol királytól és nemes uraktól. 1130-ban a templomosoknak már volt birtokuk Franciaországban, Angliában, Skóciában, Flandriában, Spanyolországban, Portugáliában, 1140-re pedig Olaszországban, Ausztriában, Németországban, Magyarországon és a Szentföldön. A templomosok ráadásul nemcsak a zarándokokat védték, hanem közvetlen kötelességüknek tartották a kereskedelmi karavánok megtámadását és kirablását is.

Templomosok a 12. században. hallatlan gazdagság tulajdonosai lettek, és nemcsak földeket, hanem hajógyárakat, kikötőket is birtokoltak, és hatalmas flottával rendelkeztek. Pénzt adtak kölcsön az elszegényedett uralkodóknak, és ezáltal befolyásolhatták a kormány ügyeit. Egyébként a templomosok vezették be először a számviteli bizonylatokat és a banki csekket.
A templom lovagjai ösztönözték a tudomány fejlődését, és nem meglepő, hogy sok technikai vívmány (például az iránytű) elsősorban az ő kezükben volt. Szakképzett lovagi sebészek gyógyították a sebesülteket – ez volt a rend egyik feladata.

A 11. században A templomosok, mint „a katonai ügyekben a legbátrabb és legtapasztaltabb emberek”, megkapták Gáza erődjét a Szentföldön. De az arrogancia sok kárt okozott „Krisztus katonáinak”, és ez volt az egyik oka a keresztények vereségének Palesztinában. 1191-ben a templomosok által védett utolsó erőd, Saint-Jean-d'Acre leomlott falai nemcsak a templomosokat és nagymesterüket temették el, hanem a rend, mint legyőzhetetlen hadsereg dicsőségét is. A templomosok Palesztinából először Ciprusra, majd végül Európába költöztek. A hatalmas földbirtokok, a hatalmas pénzügyi források és a rendi lovagok jelenléte a főméltóságok között arra kényszerítette Európa kormányait, hogy számoljanak a templomosokkal, és gyakran folyamodjanak döntőbíróként.
A 13. században, amikor a pápa keresztes hadjáratot hirdetett az eretnekek - a katarok és az albigensek - ellen, a templomosok, a katolikus egyház támogatása szinte nyíltan kiálltak az oldalukon.

A templomosok büszkeségükben mindenhatónak képzelték magukat. 1252-ben III. Henrik angol király, felháborodva viselkedésükön, földbirtokok elkobzásával fenyegette meg a templomosokat. Mire a nagymester így válaszolt: „Amíg igazságot teszel, uralkodni fogsz. Ha megsérti a jogainkat, nem valószínű, hogy király marad.” És ez nem volt egyszerű fenyegetés. A Rend megtehetné! A templomos lovagok sok befolyásos ember volt a királyságban, és a főúr akarata kevésbé volt szent, mint a rendnek tett hűségeskü.

A XIV században. IV. Szép Fülöp francia király úgy döntött, hogy megszabadul a makacs rendtől, amely a keleti ügyek hiánya miatt nagyon aktívan beavatkozott Európa államügyeibe. Philip egyáltalán nem akart Anglia Henrik helyében lenni. Ráadásul a királynak meg kellett oldania anyagi gondjait is: hatalmas összeggel tartozott a templomosoknak, de nem akarta visszaadni.

Philip bevett egy trükköt. Kérte, hogy felvegyék a rendbe. Jean de Male nagymester azonban udvariasan, de határozottan visszautasította, mert rájött, hogy a király a jövőben át akarja venni a helyét. Ezután a pápa (akit Fülöp ültetett a trónra) meghívta a Templomos Rendet, hogy egyesüljön örök riválisaival - a Hospitallerekkel. Ebben az esetben a rend függetlensége elveszne. De a mester ismét visszautasította.

Aztán 1307-ben Szép Fülöp elrendelte a királyság összes templomosának titkos letartóztatását. Eretnekséggel, ördög szolgálatával és boszorkánysággal vádolták őket. (Ez a rend tagjaiba való beavatás titokzatos rítusainak és az ezt követő cselekedetei titkosságának megőrzésének volt köszönhető.)

A nyomozás hét évig tartott. A kínzások alatt a templomosok mindent bevallottak, de egy nyilvános tárgyalás során lemondtak tanúvallomásukról. 1314. március 18-án de Male nagymestert és Normandia priorát egy kis tűzön halálra égették. Halála előtt a nagymester megátkozta a királyt és a pápát: „Kelemen pápa! Fülöp király! Még egy év sem telik el, amíg Isten ítéletére hívlak benneteket!” Az átok valóra vált: a pápa két héttel később, a király pedig ősszel halt meg. Valószínűleg a méregkészítésben jártas templomosok mérgezték meg őket.

Bár Szép Fülöpnek nem sikerült megszerveznie a templomosok üldözését Európa-szerte, a templomosok korábbi hatalma aláásott. Ennek a rendnek a maradványai soha nem tudtak egyesülni, bár szimbólumait továbbra is használták. Kolumbusz Kristóf a templomos zászló alatt fedezte fel Amerikát: egy fehér zászló alatt, piros nyolcágú kereszttel.

A hivatalos neve „Jeruzsálemi Szent János Kórház Lovasrendje” (gospitalis – vendég (latinul); a „kórház” szó eredetileg „kórházat” jelentett). 1070-ben az Amalfiból származó Mauro kereskedő kórházat alapított Palesztinában a szent helyekre zarándokok számára. Fokozatosan testvéri közösség alakult ott a betegek és sebesültek gondozására. Erősödött, nőtt, meglehetősen erős befolyást kezdett gyakorolni, és 1113-ban a pápa hivatalosan is elismerte, mint szellemi lovagi rendet.

A lovagok három fogadalmat tettek: szegénységet, tisztaságot és engedelmességet. A rend jelképe egy nyolcágú fehér kereszt volt. Eredetileg a fekete köntös bal vállán helyezkedett el. A köpenynek nagyon keskeny ujja volt, ami a szerzetes szabadságának hiányát jelképezi. Később a lovagok vörös köntöst kezdtek viselni, a mellére keresztet varrtak. A rendnek három kategóriája volt: lovagok, lelkészek és szolgáló testvérek. 1155 óta a nagymester, akit Raymond de Puy-nak kiáltottak ki, a rend feje lett. A főkáptalan összeült, hogy meghozza a legfontosabb döntéseket. A káptalan tagjai egy erszényt adtak a nagymesternek nyolc dénárral, amely a lovagok vagyonról való lemondását jelképezte.

Kezdetben a rend fő feladata a betegek és sebesültek ellátása volt. A palesztinai főkórházban körülbelül 2 ezer ágy kapott helyet. A lovagok ingyen segélyt osztottak a szegényeknek, és hetente háromszor ingyen ebédet szerveztek nekik. Az ispotályosoknak volt menedékük a talált gyermekek és a csecsemők számára. Minden betegnek és sebesültnek ugyanazok a feltételei voltak: ugyanolyan minőségű ruházat és élelem, származástól függetlenül. A 12. század közepétől. A lovagok fő felelőssége a hitetlenek elleni háború és a zarándokok védelme. A Rendnek már vannak birtokai Palesztinában és Dél-Franciaországban. A johanniták a templomosokhoz hasonlóan nagy befolyást kezdtek szerezni Európában.

A 12. század végén, amikor a keresztényeket kiűzték Palesztinából, a johanniták Cipruson telepedtek le. De ez a helyzet nem nagyon tetszett a lovagoknak. 1307-ben pedig Falcon de Villaret nagymester vezette a johannitákat, hogy megrohanják Rodosz szigetét. A helyi lakosság, attól tartva, hogy elveszíti függetlenségét, hevesen ellenállt. Két évvel később azonban a lovagok végre megvették a lábukat a szigeten, és erős védelmi szerkezeteket hoztak létre ott. Most az ispotályosok, vagy ahogyan nevezték őket, „Rhodes lovagjai” a keresztények előőrsévé váltak Keleten. 1453-ban Konstantinápoly elesett - Kis-Ázsia és Görögország teljesen a törökök kezében volt. A lovagok az Oszrov elleni támadásra számítottak. Nem volt lassú követni. 1480-ban a törökök megtámadták Rodosz szigetét. A lovagok túlélték és visszaverték a támadást. A joanniták egyszerűen „szemet ütöttek a szultán előtt” jelenlétükkel annak partjai közelében, megnehezítve a Földközi-tenger uralmát. Végül a törökök türelme elfogyott. 1522-ben Szulejmán Szultán megfogadta, hogy kiűzi a keresztényeket a területéről. Rodosz szigetét egy 200 000 fős hadsereg ostromolta 700 hajón. A johanniták három hónapig kitartottak, mire Villiers de Lille Adan nagymester átadta kardját a szultánnak. A szultán, tiszteletben tartva ellenfelei bátorságát, elengedte a lovagokat, sőt a kitelepítésben is segített nekik.

A johannitáknak szinte nem volt földjük Európában. És így a kereszténység védelmezői megérkeztek Európa partjaira, amelyet oly régóta védtek. V. Károly szent-római császár felajánlotta az ispotályosoknak a máltai szigetcsoportot, hogy éljenek benne. Ezentúl a Knights Hospitaller a Máltai Lovagrend néven vált ismertté. A máltaiak folytatták harcukat a törökök és a tengeri kalózok ellen, szerencsére a rendnek saját flottája volt. A 60-as években XVI század Jean de la Valette nagymester 600 lovaggal és 7 ezer katonával visszaverte a válogatott janicsárok 35 ezer fős seregének támadását. Az ostrom négy hónapig tartott: a lovagok 240 lovast és 5 ezer katonát veszítettek, de visszavágtak.

1798-ban Bonaparte sereggel Egyiptomba indulva viharral elfoglalta Málta szigetét, és kiűzte onnan a Máltai Lovagrendet. A johanniták ismét hajléktalanok voltak. Ezúttal Oroszországban találtak menedéket, melynek császárát, I. Pált hála jeléül nagymesterré kiáltották ki. 1800-ban Málta szigetét elfoglalták a britek, akiknek nem állt szándékában visszaadni a Máltai Lovagoknak.

Miután az összeesküvők meggyilkolták I. Pált, a johannitáknak nem volt sem nagymesterük, sem állandó főhadiszállásuk. Végül 1871-ben Jean-Baptiste Cescia-Santa Croce-t kiáltották ki nagymesternek.

Már 1262-től az ispotályos rendbe való belépéshez előkelő származás kellett. Ezt követően a rendbe belépők két kategóriája volt: születési joguk (cavalieri di giustizzia) és hivatásuk (cavalieri di grazzia) lovagok. Ez utóbbi kategóriába azok az emberek tartoznak, akiknek nem kell nemesi születésről bizonyítékot szolgáltatniuk. Elég volt bebizonyítaniuk, hogy apjuk és nagyapjuk nem rabszolgák és kézművesek. Felvettek a rendbe olyan uralkodókat is, akik bizonyították hűségüket a kereszténységhez. Nők is lehetnek a Máltai Lovagrend tagjai. A nagymestereket csak a nemesi származású lovagok közül választották. A nagymester szinte szuverén uralkodó volt, Fr. Málta. Hatalmának szimbólumai a korona, a „hit tőre” - a kard és a pecsét voltak. A nagymester a pápától megkapta a „jeruzsálemi udvar őrzője” és „Krisztus seregének őre” címet. Magát a rendet „Szent Szuverén Rendnek” nevezték. Jeruzsálemi János."

A lovagoknak bizonyos kötelezettségeik voltak a renddel szemben - a nagymester engedélye nélkül nem hagyhatták el a laktanyát, összesen 5 évet töltöttek a konventben (kollégiumban, pontosabban a lovagok laktanyájában) a szigeten. Málta. A lovagoknak legalább 2,5 évig kellett hajózni a rend hajóin - ezt a kötelességet „karavánnak” nevezték.

A 19. század közepére. A Máltai Lovagrend katonai szervezetből spirituális és jótékonysági társasággá alakul át, amely a mai napig megmaradt. A Máltai Lovagok rezidenciája jelenleg Rómában található.

A Máltai Lovagrend keresztje a 18. század óta szolgál. az egyik legmagasabb kitüntetés Olaszországban, Ausztriában, Poroszországban, Spanyolországban és Oroszországban. I. Pál alatt Jeruzsálemi Szent János keresztjének nevezték.

A 12. században. Jeruzsálemben volt egy kórház (kórház) a német ajkú zarándokok számára. Ő lett a Német Lovagrend elődje. Kezdetben a teutonok az ispotályosok rendjéhez képest alárendelt pozíciót foglaltak el. De aztán 1199-ben a pápa jóváhagyta a rend alapokmányát, és Henry Walpotot nagymesternek kiáltották ki. Azonban csak 1221-ben volt minden kiváltság, amelyet a többi, magasabb rangú templomos és johannita rend a teutonokra is kiterjesztett.

A rendi lovagok tisztasági, engedelmességi és szegénységi fogadalmat tettek. Más rendektől eltérően, amelyek lovagjai különböző „nyelvűek” (nemzetiségűek), a Német Lovagrend főleg német lovagokból állt.
A rend jelképe egy fehér köpeny és egy egyszerű fekete kereszt volt.

A teutonok nagyon gyorsan felhagytak a zarándokok védelmével és a sebesültek kezelésével kapcsolatos feladataikkal Palesztinában. A teutonok minden kísérletét, hogy beavatkozzon a hatalmas Szent Római Birodalom ügyeibe, elnyomtak. A széttöredezett Németország nem adott lehetőséget a terjeszkedésre, ahogy a templomosok Franciaországban és Angliában. Ezért a Rend elkezdett „jó tevékenységet” folytatni - tűzzel és karddal elvinni Krisztus szavát a keleti országokra, másokra hagyva, hogy harcoljanak a Szent Sírért. A lovagok által meghódított földek a rend legfelsőbb hatalma alatt kerültek a birtokukba. 1198-ban a lovagok váltak a lívek elleni keresztes hadjárat fő ütőerejévé, és a 13. század elején meghódították a balti államokat. megalapította Riga városát. Így alakult ki a Német Lovagrend állama. Továbbá 1243-ban a lovagok meghódították a poroszokat, és elvették az északi területeket a lengyel államtól.

Volt egy másik német rend - a Livóniai Rend. 1237-ben a Német Lovagrend egyesült vele, és úgy döntött, hogy meghódítja az északi orosz területeket, kiterjesztve határait és megerősítve befolyását. 1240-ben a rend szövetségesei, a svédek megsemmisítő vereséget szenvedtek Alekszandr Jaroszlavics hercegtől a Néván. És 1242-ben
Ugyanez a sors jutott a teutonokra is - körülbelül 500 lovag halt meg, 50 pedig fogságba esett. Az a terv, hogy orosz területeket csatoljanak a Német Lovagrend földjéhez, teljes kudarcot vallott.

A teuton nagymesterek állandóan féltek Rusz egyesülésétől, és ezt minden eszközzel megpróbálták megakadályozni. Azonban egy hatalmas és veszélyes ellenség állta útjukat - a lengyel-litván állam. 1409-ben háború tört ki közte és a Német Lovagrend között. Az egyesített erők 1410-ben legyőzték a német lovagokat a grunwaldi csatában. De a Rend szerencsétlenségei ezzel nem értek véget. A rend nagymestere a máltaihoz hasonlóan szuverén uralkodó volt. 1511-ben Hohenzollern Albert lett, aki „jó katolikus” lévén nem támogatta a katolikus egyház ellen harcoló reformációt. 1525-ben pedig Poroszország és Brandenburg világi uralkodójának kiáltotta ki magát, és megfosztotta a rendet birtokoktól és kiváltságoktól. Egy ilyen ütés után a teutonok soha nem tértek magukhoz, és a rend továbbra is nyomorúságos életet élt.

A 20. században A német fasiszták a rend korábbi érdemeit és ideológiáját magasztalták. Használták a teutonok szimbólumait is. Ne feledje, a Vaskereszt (fekete kereszt fehér alapon) a „Harmadik Birodalom” fontos kitüntetése. Magukat a rend tagjait azonban üldözték, úgy tűnik, hogy nem váltották be a bizalmukat. A Német Lovagrend a mai napig létezik Németországban.

2011. november 13. – Retroman

Lelki lovagi rendek

Ahogy már mondtuk, már a keresztes hadjáratok kezdete előtt is lehetett menedékeket látni a zarándokok számára Európa és Kelet Jeruzsálembe vezető utain. A 11. század közepén. Az olaszországi Amalfi város egyik lakója az út legvégén - Jeruzsálemben - egy másik menedékhelyet alapított: beteg zarándokok kórházát, és nevezte el Irgalmas Szent János alexandriai pátriárka tiszteletére, aki ben élt. a 7. század. Ez a kórház volt az, amely egy olyan jelenséget szült, amely szinte az európai középkor fémjelévé vált - a lovagrendeket. Közülük a legrégebbi, akit nem hivatalos „Kórházak” becenéven ismerünk, a dokumentumok szerint „Jeruzsálemi Szent János Kórház Lovasrendje”.

A kórházban szolgáló szerzetesek nem mindig tudták a szelíd testvérek igazságos életét élni. A betegek és a kórház vagyonának időszakos védelmének szükségessége gyakran fegyverfogásra kényszerítette a szerzeteseket. Egyes hírek szerint még Jeruzsálem védőinek hátát is eltalálták a keresztes lovagok 1099-es ostrománál. Jeruzsálem elfoglalása után megnőtt az ilyen menedékhelyek száma, a magukat szerzetesrendnek nyilvánító intézmények munkatársai szinte kizárólag tonzírozott keresztes lovagokból alakult, egyre harciasabbá vált .

Raymond du Puy, az első nagymester alatt a rend lovagias lett. 1113-ban II. húsvéti pápa jóváhagyta a rend alapokmányát, kötelezve a szerzeteseket, hogy harcoljanak a Szent Sírért. Az ispotályosokat vagy johannitákat, ahogyan a kórház nevével szokták nevezni, egy fehér kereszttel ellátott piros köpeny különböztette meg őket, amelyeket ma „máltainak” nevezünk. A helyzet az, hogy az európaiak Palesztinából való kiszorítása után a johanniták 1309-ben Rodosz szigetén telepedtek le, majd 1522-ben Máltára költöztek, ahol a mai napig jól élnek.

Hasonló történet történt egy másik lovagrenddel is – Krisztus szegény lovagjaival és Salamon templomával, ismertebb nevén a templomosokkal.

A 12. század elején. a szegény francia nemes, Hugh de Payns nyolc hozzátartozója társaságában, akik hozzá hasonlóan keresztes hadjáratra indultak, rendet hozott létre a zarándokok védelmében, amelyet „szegény lovagoknak” neveztek. A francia keresztesek annyira szegények voltak, hogy még egy lovon is együtt kellett utazniuk (és ez a kép a templomosok egyik szimbólumává vált). Valószínűleg soha senki nem hallott volna erről a vallási kezdeményezésről, de Hugo de Payns és a rend másik „alapító atyja”, Godefroy de Saint-Omer kiváló szervezőknek bizonyult. A „szegény lovagok” népszerűsége folyamatosan nőtt, a rend egyre több új taggal bővült, és 1128-ban hivatalosan is elismerték a Troyes-i zsinaton. Oklevelét a kor híres vallási alakja, Clairvaux-i Szent Bernát, a Bernardinok szerzetesrend alapítója bízta meg. A templomosok közötti különbség egy fehér köpeny volt, vörös kereszttel.

Íme, amit Tírusi Vilmos érsek, aki a jeruzsálemi királyság kancellárja és egy jelentős középkori történész volt, írt a templomos rend létrehozásáról:

„Számos nemes lovag, igaz hitű és istenfélő férfiak, kifejezték azt a vágyat, hogy szigorúan és engedelmességben éljenek, örökre lemondjanak tulajdonukról, és átadva magukat az egyház legfelsőbb uralkodójának kezébe, tagjaivá váljanak egy szerzetesrend. Közülük az első és leghíresebb Hugh de Payns és Godefroy de Saint-Omer volt. Mivel a testvériségnek még nem volt saját temploma vagy otthona, a király ideiglenes menedéket biztosított számukra a Templomhegy déli lejtőjén épült palotájában. Az ott álló templom kanonokai bizonyos feltételek mellett a fallal körülvett udvar egy részét átengedték az új rend szükségleteinek. Sőt, II. Balduin jeruzsálemi király, kísérete és a pátriárka elöljáróival azonnal támogatást nyújtott a rendnek azzal, hogy birtokaik egy részét - egy részüket életfogytiglani, más részüket ideiglenes használatra - a rendnek juttatták, amelynek köszönhetően a rend tagjai megkaphatták. megélhetést. Mindenekelőtt azt a parancsot kapták, hogy bűneik engesztelésére és a pátriárka vezetése alatt „védjék és védjék a Jeruzsálembe tartó zarándokokat a tolvajok és banditák támadásaitól, és minden lehetséges módon gondoskodjanak biztonságukról”.

Később, a 12. század végén egy harmadik – teuton – rend keletkezett. 1190–1191-ben jelent meg. és ahogy a neve is mutatja, szinte kizárólag német földekről érkező bevándorlók pótolták. A Német Lovagrend a harmadik keresztes hadjárat idején a Mária ispotályos testvériségből nőtt ki, tagjait fehér köpenyek, fekete kereszttel jellemezték.

A rendek életelvei egyesítették a szerzetes és a lovag összeférhetetlennek tűnő szerepét, az előbbi alázata meglepően párosult az utóbbi harciasságával. Meglepő módon azonban ez a furcsa hibrid nemcsak fennmaradt, hanem a kor egyik legsikeresebb társadalmi találmányának is bizonyult. A rendek száma gyorsan növekedett, befolyásuk mind a meghódított területeken, mind a keresztény világban robbanásszerűen megnőtt.

A helyzet az, hogy a keresztesek fő problémája mindig is a cselekvések következetlensége és az egységes parancsnokság hiánya volt. Ezért a lovagrendek szigorú hierarchiájukkal és kifogástalan fegyelmükkel gyorsan a kor legharcképesebb katonai egységeivé váltak, amelyek a keresztes hadjáratok korszakának szinte valamennyi csatájában aktívan részt vettek. Valójában ők alkották a keresztesek állandó hadseregét, amelynek sorait Európából érkező lovagok egészítették ki. Általában rájuk bízták a várak védelmét, amelyek fenntartása és bővítése túlságosan nagy anyagi terhet jelentett mind az uraknak, mind a monarchiának. Az állandó harckészültség fenntartása szempontjából a parancsok fontos katonai ütőkártyát jelentettek. Ám politikai szempontból katasztrófa volt az újonnan megalakult latin államok számára a taglétszám növekedése, hiszen a rendek önálló katonai pártként működtek, amelynek érdekei nem mindig esnek egybe a királyságok érdekeivel, ill. hercegségek.

A helyi hatóságoknak el nem számolt rendek tevékenységét közvetlenül a pápa irányította. A rendek élén nagymesterek álltak. Az egész rendszer a szigorú hierarchia és szigorú fegyelem elveire épült. A rendszabályok rendkívül szigorúak voltak. A lovagok szerzetesi fogadalmat tettek a tisztaságra, a szegénységre és az engedelmességre. A teutonok oklevele szerint például az ispotályosok és templomosok oklevelei alapján írt, a testvéreknek naponta legalább öt órát kellett imádkozniuk, évi 120 nap böjtölniük, a lovagi mulatságot (torna, vadászat) tiltott. A magatartási szabályok megsértéséért (laikus megütéséért, böjt elmulasztásáért, a parancs titkainak felfedése és hasonlók) súlyos büntetések következtek.

A szellemi lovagrendek saját erődökkel, földekkel és hatalmas vagyonnal rendelkeztek, ami jelentős politikai erővé tette őket. A helyzet az, hogy a rendek nemcsak háborút folytattak, hanem aktív gazdaságpolitikát is folytattak.

A templomosok például a pápa külön rendelete alapján pénzügyi tranzakciókat folytathattak, és hamarosan a banki tevékenység vált a rend egyik fő tevékenységévé. A templomosok találták fel a csekkeket, és többé nem volt szükség arra, hogy a hőn áhított aranyat magukkal vigyék egy veszélyes útra. Elég volt, ha letétbe helyezte a szükséges összeget a legközelebbi templomos preceptúrán, cserébe átvette ugyanazt a csekket - egy kis pergamendarabot ujjlenyomattal, majd a megfelelő helyre érve nagyon csekély levonással megkapta a pénzt. Tekintettel arra, hogy a parancsnokságok hálózata szinte egész Európát és a Közel-Keletet lefedte (a 13. században több mint ötezren léteztek, beleértve a függő kastélyokat és kolostorokat is), rengetegen voltak hajlandók ezeket kihasználni. szolgáltatások.

Csoda, hogy idővel a templomosok lettek Európa legnagyobb hitelezői? Sok történész szerint a rend gazdagsága és a francia korona (és nem csak) túlzott adósságai váltak a Templomrend 14. század eleji vereségének és feloszlatásának fő okává.

A Középkor ősze című könyvből írta: Huizinga Johan

A Grunwald című könyvből. 1410. július 15 szerző Tarasz Anatolij Efimovics

1. Szellemi lovagrendek A 11. század utolsó harmadában a szeldzsuk törökök elfoglalták a Kelet-Római Birodalom (Bizánc) számos birtokát, köztük a „szent földet” – Palesztinát és a „szent várost” – Jeruzsálemet. 1054-ben a pápa legátusa között történt

Az Új pillantás az orosz állam történetére című könyvből szerző Morozov Nyikolaj Alekszandrovics

I. fejezet John Plano Carpini, montenegrói katolikus érsek könyve: „Az általunk tatároknak nevezett mongolok története” (azaz a szerzők először azonosították velük), mint az első kísérlet a lovagrendek leváltására a IV. keresztes hadjárat, amely elvesztette népszerűségét Kelet-Európában

Krisztus lovagjai című könyvből. Katonai szerzetesrendek a középkorban, XI-XVI. században. írta: Demurje Alain

Bevezetés Katonai szerzetesrendek, lovagrendek, érdemrendek 1120-ban Jeruzsálemben, máig kevéssé ismert körülmények között megalapították az első középkori katonai szerzetesrendet - a Templomrendet (Templorosok). Első hívei pauperes commilitones Christi-nek nevezték magukat

A Knights című könyvből szerző Malov Vlagyimir Igorevics

A Knights című könyvből szerző Malov Vlagyimir Igorevics

A Középkori harcos című könyvből. Fegyverek Nagy Károly idejéből és a keresztes háborúkból írta: Norman A V

8. fejezet Katonai (lovagi) rendek A keresztes hadjáratoknak katonai és vallási jellegük is volt, és a Szentföldön a középkori élet ezen aspektusai logikus megtestesülésüket a nagy katonai rendek lovagrendjeiből álló testvériségek létrehozásában találták meg.

A keresztes hadjáratok története című könyvből szerző Haritonovics Dmitrij Eduardovics

Lelki lovagrendek 1118-ban vagy 1119-ben kilenc burgundi keresztes lovag Hugo de Pins vezetésével szerzetesi fogadalmat tett a ciszterciek (a bencések szerzetesrendjének egyik ága) oklevele szerint. A három szokásos szerzetesi fogadalomhoz azonban - szegénység, szüzesség és

A szerzetesrendek című könyvből szerző Andreev Alekszandr Radevics

III. rész A XII-XIII. századi szellemi lovagrendek. A 12. század végére egész Európát várak borították. Ezt a korszakot nyugodtan nevezhetjük a lovagság, a középkori katonai nemesség korszakának, Európa legkiváltságosabb társadalmi osztályának a század közepén. Acél lovagok

A grunwaldi csata című könyvből. 1410. július 15. 600 éves dicsőség szerző Andreev Alekszandr Radevics

Lelki lovagrendek: Szent János lovagrend, templomosok,

A lovagság története című könyvből szerző Michaud Joseph-Francois

Az ispotályosok rendje című könyvből szerző Zaharov Vlagyimir Alekszandrovics

5. fejezet Az ispotályosok rendje és más spirituális lovagrendek Palesztinában A különféle lelki lovagrendek közül, amelyek Palesztinában a keresztesek általi meghódítása után keletkeztek, kettő kiemelkedik: az ispotályosok és a templomosok (templomosok). Kapcsolatuk története

A Szerzetesség a középkorban című könyvből szerző Karsavin Lev Platonovics

A Brit korona kincsei és ereklyéi című könyvből szerző

Lovagrendek Fogta a pálcáját, és könnyedén megütötte Micimackót, és így szólt: „Kelj fel, Medve Micimackó úr, a leghűségesebb lovagom!” Egyértelmű, hogy Micimackó felállt, majd újra leült, és azt mondta: „Köszönöm”, ahogy mondani kell, amikor a lovagok iránti elkötelezettséged van. Alexander Milne.

A Brit Monarchia kincsei című könyvből. Jogarok, kardok és gyűrűk az angol udvar életében szerző Szkuratovskaya Maryana Vadimovna

Lovagrendek Fogta a pálcáját, és könnyedén megütötte Micimackót, és így szólt: „Kelj fel, Medve Micimackó úr, leghűségesebb lovagjaim közül!” Egyértelmű, hogy Micimackó felállt, majd újra leült, és azt mondta: „Köszönöm”, ahogy mondani kell, amikor a lovagok iránti elkötelezettséged van. Alexander Milne.

Az Összehasonlító teológia című könyvből. 4. könyv szerző Szerzők csapata

A középkor első szellemi lovagrendjei a keresztes hadjáratok idején, vagyis a 11. és 13. század közötti időszakban kezdtek kialakulni.

A rendelések létrehozásának oka

A lovagrendek a katolikus egyház szigorú irányítása alatt jönnek létre azzal a céllal, hogy elterjesszék a katolicizmust a Szentföldön, valamint a hitetlenek - muszlimok és pogányok - elleni aktív harcot.

A leghatalmasabb szellemi lovagrendek

A középkor legősibb és legbefolyásosabb lovagrendjei a Templomosok és az Ispotályosok Rendjei. Mindkét rend a keresztes hadjáratok korszakának legelején jött létre.

Hospitallerek

Az ispotályosok eleinte nem mint olyan rend volt, hanem egy szervezet, amelynek feladata a Szentföldön tartózkodó sebesültek és szegény keresztények, zarándokok ellátása volt. Ám Jeruzsálem elfoglalása után a szervezet lovagi renddé alakul. A Knights Hospitallereket bízták meg azzal a feladattal, hogy éberen védjék a Szentföldet és lakóit. A rend feje a mester volt, akit haláláig neveztek ki erre a tisztségre.

Hamarosan az ispotályosok lovagi fegyveres kíséretet kezdtek felajánlani. A lovagok száma nagyon gyorsan nőtt, és a rend jelentős erőt kezdett képviselni a Közel-Keleten. A rend lovagjai jól mutatkoztak a pályán, gyalogosan és lóháton egyaránt harcoltak. A lovagok fekete ruhát viseltek, nagy fehér keresztekkel.

A 12. század közepe óta a renden belül lovagtestvérekre (harcosokra) és orvostestvérekre (betegeket és szegényeket gondoztak) osztottak. Az ispotályosok rendje a pápán kívül senkinek sem engedelmeskedett, és számos kiváltsággal rendelkezett, beleértve az egyháznak való tizedfizetés alóli felmentést és a földtulajdon jogát.

A szentföldi ispotályosok erődítmények építésével foglalkoztak, így hét nagy erődítményük volt. A Hospitallerek legerősebb erődítménye Krak des Chevaliers fellegvára volt, amelyet soha nem foglaltak el csata. A bevehetetlen erődöt csak egyszer tudták birtokba venni, akkor is csak a megtévesztésnek köszönhetően.

Jeruzsálem eleste után az ispotályosok Tripoli megyében találtak menedéket, majd Ciprus szigetén, ahol létrejött a Ciprusi Keresztes Királyság. Miután a templomosokat feloszlatták, az ispotályosok megkapták vagyonuk egy részét.

Templomosok

A Templomos Rendet 1119-ben hozták létre, röviddel az első keresztes hadjárat után. Baldwin jeruzsálemi király helyiségeket adott nekik a jeruzsálemi templom falai között, ahol létrehozták főhadiszállásukat. 1139-ben a pápa a rend lovagjainak pártfogást és bizonyos kiváltságokat adott. A templomos lovagok mentesültek az adófizetés alól, csak a pápának engedelmeskedtek, és földeket kaptak használatukért.

A Templomos Rend lovagjai fehér köntösben, vörös kereszttel harcoltak. Lóháton és gyalogosan is harcoltak. A rend lovagjainak zsellérei voltak. A gyalogos harcos hosszú karddal és pajzzsal volt felfegyverkezve, míg a lovas lándzsát, pajzsot és kardot is használt.
Katonai tehetségüket a ramlai csatában mutatták be, ahol a kereszteseknek sikerült legyőzniük Szaladin erőit.

A templomosok hatalmas erőt képviseltek Európában, és különösen Angliában, mert gazdájuk képviselői helyet foglalt el a parlamentben.
1187-ben a Templomos Lovagok vereséget szenvednek Szaladin csapataitól, és sokukat elfogják. A rend mestere a feltételezések szerint áttért az iszlám hitre, és életét lovagjai életére cserélte – az elfogott templomos lovagokat kivégezték.

A vereségből gyorsan felépülve, 1191-ben a templomosok aktívan részt vettek Acre elfoglalásában. Amikor a keresztesek 1199-ben visszafoglalták Jeruzsálemet, a templomosok lemészárolták a város számos muszlim civiljét.

A templomosok meglehetősen kegyetlenül viselkednek, még a testvéreikkel is. Kiutasítják a Knights Hospitallert és a Teutonokat Acre-ből. Sok ispotályost és teutont megöltek és elfogtak.

1291-ben a templomosok kénytelenek voltak elhagyni Acre-t és a Szentföld más városait, mivel nem tudtak ellenállni a muszlimok támadásának.

A templomosok nagyon gazdagok voltak, hiszen tevékenységük alapja a gazdaság, nem pedig a hadműveletek. Védték a kereskedelmi útvonalakat, kölcsönt adtak, adományokat fogadtak és uzsoráztak. Ezenkívül a rend hatalmas földterületekkel rendelkezett.

Az ispotályosokhoz hasonlóan a templomosok is erődök és utak építésével foglalkoznak. A Szentföldön tizennyolc nagy kastélyuk volt. A templomosok lettek Európa legnagyobb bankárjai.

A tizennegyedik század elején a Templomos Rend tagjait tömegesen letartóztatták és kivégezték. Istenkáromlással, kicsapongással, Krisztus tagadásával és más bűnökkel vádolják őket. 1312-ben a rendet hivatalosan feloszlatták.

A középkori egyéb lovagrendek

Kevésbé volt befolyásos a Német Rend, a Szent Sír Rend, a Santiago-rend, a Krisztus-rend és mások.

A vallástörténet a különböző népek évszázados szellemi kutatásairól mesél. A hit mindig is az ember társa volt, értelmet adott életének, és nem csak a belső szférában elért eredményekre motiválta, hanem a világi győzelmekre is. Az emberek, mint tudják, társas lények, ezért gyakran arra törekednek, hogy hasonló gondolkodású embereket találjanak, és olyan társulást hozzanak létre, amelyben közösen haladhatnak a kitűzött cél felé. Példa erre a közösségre a szerzetesrendek, amelyekbe azonos hitű testvérek tartoztak, akik egyesültek abban, hogy hogyan tudják a gyakorlatba átültetni mentoraik előírásait.

Egyiptomi remeték

A szerzetesség nem Európában, hanem az egyiptomi sivatagokban keletkezett. Itt még a 4. században megjelentek a remeték, akik a világtól szenvedélyeivel és hiúságával félreeső távolságban igyekeztek közelebb kerülni a szellemi eszményekhez. Nem találva maguknak helyet az emberek között, elmentek a sivatagba, a szabad levegőn vagy egyes épületek romjai között éltek. Gyakran csatlakoztak hozzájuk követők. Együtt dolgoztak, prédikáltak és imádkoztak.

A szerzetesek a világon különböző szakmák dolgozói voltak, és mindegyik hozott valami sajátot a közösségbe. 328-ban Nagy Pachomius, aki egykor katona volt, elhatározta, hogy megszervezi a testvérek életét, és kolostort alapított, amelynek tevékenységét az oklevél szabályozta. Hamarosan más helyeken is megjelentek hasonló asszociációk.

A tudás fénye

375-ben Nagy Bazil megszervezte az első nagy szerzetesi társaságot. Azóta a vallástörténet egy kicsit más irányba halad: a testvérek együtt nemcsak imádkoztak és szellemi törvényeket értettek meg, hanem a világot is tanulmányozták, megértették a természetet, a létezés filozófiai vonatkozásait. A szerzetesek erőfeszítései révén az emberiség bölcsessége és tudása átvészelte a középkor sötét korszakát anélkül, hogy elveszett volna a múltban. Az olvasás és a tudományos tér fejlesztése a nyugat-európai szerzetesség atyjaként számon tartott Nursia Benedek által alapított Monte Cassino-i kolostor novíciusainak is feladata volt.

bencések

Az 530-as évet tekintik az első szerzetesrend megjelenésének dátumának. Benedek híres volt aszkéziséről, és gyorsan kialakult körülötte egy követői csoport. Az első bencések közé tartoztak, ahogy a szerzeteseket vezérük tiszteletére nevezték. A testvérek életét és tevékenységét a Nursia Benedek által kidolgozott charta szerint végezték. A szerzetesek nem változtathatták meg szolgálati helyét, nem birtokolhattak tulajdont, és teljes mértékben engedelmeskedniük kellett az apátnak. A szabályzat napi hétszeri imát írt elő, állandó fizikai munkát, órákig tartó pihenéssel tarkítva. A charta meghatározta az étkezések és imádkozások idejét, a bûnösök büntetéseit, amelyek a könyv elolvasásához szükségesek.

A kolostor szerkezete

Ezt követően számos középkori szerzetesrend épült a bencés uralom alapján. A belső hierarchia is megmaradt. A fej a szerzetesek közül választott és a püspök által megerősített apát volt. A kolostor élethosszig tartó képviselője lett a világon, több asszisztens segítségével vezette a testvéreket. A bencésektől azt várták, hogy teljesen és alázatosan hódoljanak be az apátnak.

A kolostor lakóit tízfős csoportokra osztották, élükön dékánokkal. Az apát és a prior (segéd) felügyelte az alapító okirat betartását, de fontos döntések születtek a testvérek közös találkozója után.

Oktatás

A bencések nemcsak az egyház segítőivé váltak az új népek keresztény hitre térítésében. Valójában nekik köszönhető, hogy ma már számos ősi kézirat és kézirat tartalmáról tudunk. A szerzetesek könyvek újraírásával és a múlt filozófiai gondolati emlékeinek megőrzésével foglalkoztak.

Hét éves kortól kötelező volt az oktatás. A tantárgyak között szerepelt a zene, a csillagászat, a számtan, a retorika és a nyelvtan. A bencések mentették meg Európát a barbár kultúra káros befolyásától. A kolostorok hatalmas könyvtárai, a mély építészeti hagyományok és a mezőgazdasági ismeretek segítettek a civilizáció tisztességes szinten tartásában.

Hanyatlás és újjászületés

Nagy Károly uralkodása alatt volt egy időszak, amikor a bencések szerzetesrendje nehéz időket élt át. A császár tizedet vezetett be az egyház javára, megkövetelte, hogy a kolostorok biztosítsanak bizonyos számú katonát, és hatalmas parasztterületeket adott a püspökök hatalmába. A kolostorok kezdtek gazdagodni, és ízletes falattá váltak mindenki számára, aki saját jólétét szerette volna növelni.

A világi hatóságok képviselői lehetőséget kaptak lelki közösségek alapítására. A püspökök továbbadták a császár akaratát, egyre jobban belemerültek a világi dolgokba. Az új kolostorok apátjai csak formálisan foglalkoztak lelki kérdésekkel, élvezték az adományok és a kereskedelem gyümölcsét. A szekularizációs folyamat a szellemi értékek újjáélesztését célzó mozgalmat indított el, melynek eredményeként új szerzetesrendek jöttek létre. Az egyesülés központja a 10. század elején a clunyi kolostor volt.

klónok és ciszterciek

Bernon apát birtokot kapott Felső-Burgundiában ajándékba Aquitánia hercegétől. Itt, Clunyban új, világi hatalomtól és vazallusi kapcsolatoktól mentes kolostort alapítottak. A középkori szerzetesrendek új felemelkedést éltek át. A klúniak minden világiért imádkoztak, a bencések rendelkezései alapján kidolgozott, de viselkedési és napirendi kérdésekben szigorúbb charta szerint éltek.

A 11. században megjelent a ciszterciek szerzetesrendje, amely szabállyá tette a szabályok betartását, amely merevségével sok követőt elriaszt. A szerzetesek száma nagymértékben megnövekedett a rend egyik vezetőjének, Clairvaux-i Bernard energiájának és varázsának köszönhetően.

Nagy sokaság

A XI-XIII. században nagy számban jelentek meg a katolikus egyház új szerzetesrendjei. Mindegyik megjelölt valamit a történelemben. A kamaldulák szigorú szabályaikról voltak híresek: nem hordtak cipőt, önostorozásra buzdítottak, és egyáltalán nem ettek húst, még akkor sem, ha betegek voltak. A szigorú szabályokat is tisztelő karthauziakat vendégszerető házigazdákként ismerték, akik szolgálatuk létfontosságú részének tekintették a szeretetet. Az egyik fő bevételi forrás számukra a Chartreuse likőr értékesítése volt, amelynek receptjét maguk a karthauziak dolgozták ki.

A nők a középkorban is hozzájárultak a szerzetesrendekhez. A Fontevrault testvériség kolostorainak élén, köztük a férfiaké is, apátnők álltak. Szűz Mária helytartóinak tartották őket. Chartájuk egyik jellegzetes pontja a némasági fogadalom volt. A begináknak, a csak nőkből álló rendnek, éppen ellenkezőleg, nem volt oklevele. Az apátnőt a követők közül választották ki, és minden tevékenység a jótékonyságra irányult. A beginák elhagyhatták a rendet és megházasodhattak.

Lovagi és szerzetesrendek

A keresztes hadjáratok során újfajta társulások kezdtek megjelenni. A palesztin területek meghódítását a katolikus egyház felszólította, hogy a keresztény szentélyeket felszabadítsa a muszlimok kezéből. Sok zarándok tartott a keleti országok felé. Őket az ellenséges területen kellett őrizni. Ez volt az oka a szellemi lovagrendek kialakulásának.

Az új egyesületek tagjai egyrészt három szerzetesi fogadalmat tettek: a szegénységet, az engedelmességet és az önmegtartóztatást. Ellenben páncélt viseltek, mindig volt náluk kard, és ha kellett, katonai hadjáratokban is részt vettek.

A lovagi szerzetesrendek hármas felépítésűek voltak: káplánokat (papokat), testvérharcosokat és lelkészeket foglaltak magukban. A rendfőnököt - a nagymestert - életfogytiglani választották, jelölését az egyesület feletti legfőbb hatalmat birtokló pápa hagyta jóvá. A káptalan a priorokkal együtt időszakonként káptalant állított össze (egy általános összejövetel, ahol fontos döntéseket hoztak és elfogadták a rendi törvényeket).

A spirituális és szerzetesi egyesületek közé tartoztak a templomosok, az ioniták (hospitalisták), a német rend és a kardforgatók. Mindannyian olyan történelmi események résztvevői voltak, amelyek jelentőségét nehéz túlbecsülni. A keresztes hadjáratok az ő segítségükkel jelentősen befolyásolták Európa, sőt az egész világ fejlődését. A szent felszabadító küldetések a lovagok köntösére varrt kereszteknek köszönhetően kapták nevüket. Mindegyik szerzetesrend saját színét és formáját használta a szimbólum közvetítésére, így megjelenésében különbözött a többitől.

A 13. század elején az egyház kénytelen volt felvenni a harcot a hatalmas számú eretnekség ellen. A papság elvesztette korábbi tekintélyét, a propagandisták az egyházi rendszer reformjának, sőt megszüntetésének szükségességéről beszéltek, mint az ember és Isten közötti szükségtelen rétegről, és elítélték a lelkészek kezében összpontosuló óriási vagyont. Válaszul megjelent az inkvizíció, amelynek célja, hogy helyreállítsa az emberek egyház iránti tiszteletét. Ebben a tevékenységben azonban jótékonyabb szerepet játszottak a kolduló szerzetesrendek, amelyek a tulajdonról való teljes lemondást a szolgálat kötelező feltételévé tették.

Assisi Ferenc

1207-ben kezdett megalakulni a Ferences Rend. Ennek vezetője, Assisi Ferenc tevékenysége lényegét a prédikációban és a lemondásban látta. Ellenezte a templomok és kolostorok alapítását, híveivel évente egyszer találkozott egy kijelölt helyen. A többi időben a szerzetesek prédikáltak az embereknek. 1219-ben azonban a pápa kérésére ferences kolostor épült.

Assisi Ferenc híres volt kedvességéről, arról, hogy könnyen és teljes odaadással tudott szolgálni. Költői tehetsége miatt szerették. Mindössze két évvel halála után szentté avatták, és nagy követőkre tett szert, és feléledt a katolikus egyház iránti tisztelet. A ferences rendből különböző évszázadokban ágak alakultak: a kapucinusok, a terciusok, a minimák és az obszervánsok.

Dominic de Guzman

Az egyház a szerzetesi egyesületekre is támaszkodott az eretnekség elleni harcban. Az inkvizíció egyik alapja az 1205-ben alapított domonkos rend volt. Alapítója Dominic de Guzman volt, az aszkézist és a szegénységet tisztelő eretnekek elleni kibékíthetetlen harcos.

A Domonkos Rend egyik fő célja a magas szintű prédikátorok képzése volt. A képzés megfelelő feltételeinek megszervezése érdekében még lazították a kezdetben szigorú szabályokat, amelyek a testvérek szegénységben élését és állandó városi vándorlását írták elő. Ugyanakkor a domonkosok nem voltak kötelesek fizikailag dolgozni: így minden idejüket a nevelésnek és az imádságnak szentelték.

A 16. század elején az egyház ismét válságban volt. A papság elkötelezettsége a luxus és a bűnök iránt aláásta a tekintélyt. A reformáció sikerei arra kényszerítették a papságot, hogy új utakat keressen, hogy visszatérhessen korábbi tiszteletéhez. Így alakult meg a Theatines Rend, majd a Jézus Társaság. A szerzetesi egyesületek igyekeztek visszatérni a középkori rendek eszméihez, de az idő megtette a hatását. Bár ma is sok rend létezik, egykori nagyságukból kevés maradt meg.

Államokat alapítottak és diktálták akaratukat az európai uralkodóknak. A lovagrendek története a középkorban kezdődött és még nem fejeződött be.

A Templomos Lovagrend

A rend alapításának dátuma: 1119
Érdekes tények: A templomosok a leghíresebb lovagrend, amelynek történetét és rejtélyeit számos könyv és film témája. A „Jacques de Molay átka” témáját még mindig aktívan vitatják az összeesküvés-elméletek hívei.

Miután kiutasították őket Palesztinából, a templomosok pénzügyi tevékenységre váltottak, és a történelem leggazdagabb rendjévé váltak. Csekket találtak ki, nyereséges uzsorás tevékenységet folytattak, és Európa fő hitelezői és közgazdászai voltak.

1307. október 13-án, pénteken IV. Fülöp Szép francia király parancsára minden francia templomost letartóztattak. A parancsot hivatalosan betiltották.
A templomosokat eretnekséggel vádolták – Jézus Krisztus megtagadásával, a feszületre köpéssel, egymás illetlen megcsókolásával és szodómiával. Az utolsó pont „bizonyítására” még mindig szokás megemlíteni a templomosok egyik emblémáját - két szegény lovagot, akik egy lovon ülnek, amely a rend lovagjainak nem vágyóságának szimbólumaként szolgált.

Warband

A megrendelés alapításának dátuma: 1190
Érdekes tények: A teuton mottó: „Segíts-védj-gyógyulj”. Kezdetben ezzel foglalkozott a rend - a betegek megsegítésével és a német lovagok védelmével, de a 13. század elején elkezdődött a rend hadtörténete, amely összekapcsolódott a balti államok és az orosz területek kiterjesztésének kísérletével. Ezek a próbálkozások, mint tudjuk, sikertelenül végződtek. A teutonok „fekete napja” az 1410-es grunwaldi csata volt, amelyben Lengyelország és a Litván Nagyhercegség egyesített hadereje megsemmisítő vereséget mért a Rendre.
A Német Lovagrendet 1809-ben visszaállították korábbi katonai ambícióitól megfosztva. Ma jótékonysági munkában és betegek kezelésében vesz részt. A modern teutonok főhadiszállása Bécsben van.

A Sárkány Rendje

A megrendelés alapításának dátuma: 1408
Érdekes tények: A Sárkány Rendet hivatalosan I. Luxemburgi Zsigmond magyar király alapította, de a szerb folklórhagyományban a legendás hős Milos Obilict tekintik alapítójának.
A rend lovagjai medálokat és medálokat viseltek, amelyeken aranysárkány képei láthatók, skarlátvörös kereszttel, gyűrűbe csavarodva. A rendhez tartozó nemesek családi címereiben a sárkány képét általában a címer keretezte.
A Sárkány Rendbe tartozott a legendás Vágó Vlad apja, Vlad II Dracul, aki éppen a rendi tagsága miatt kapta becenevét - a dracul románul „sárkányt” jelent.

Calatrava rend

A megrendelés alapításának dátuma: 1158
Érdekes tények: Az első Spanyolországban alapított katolikus rend a Calatrava erőd védelmére jött létre. A 13. században Spanyolország legerősebb katonai erőjévé vált, amely 1200-2000 lovagot tudott felállítani. A csúcson Chiron és fia alatt a rend 56 parancsnokságot és 16 prioritást irányított. Legfeljebb 200 000 paraszt dolgozott a rendnek, évi nettó jövedelmét 50 000 dukátra becsülték. A rendnek azonban nem volt teljes függetlensége. A nagymesteri címet Ferdinánd és Izabella korától kezdve mindig is a spanyol királyok viselték.

Hospitallerek

A megrendelés alapításának dátuma: 1099 körül.
Érdekes tények: A Hospice Rend, a Hospitallerek, a Máltai Lovagok vagy a Johanniták a legrégebbi szellemi lovagrend, amely nem hivatalos nevét Keresztelő Szent János kórháza és temploma tiszteletére kapta. Más rendekkel ellentétben az ispotályosok női újoncokat fogadtak be soraikba, és minden férfinak, aki csatlakozott a rendhez, nemesi címmel kellett rendelkeznie.

A rend nemzetközi volt, tagjait a középkorban nyelvi elvek szerint hét langera osztották. Érdekes módon a szláv nyelvek a germán nyelvhez tartoztak. A rend 72. nagymestere Első Pál orosz császár volt.

A nem sóvárgás fogadalma ellenére a Hospitallers az egyik leggazdagabb lovagrend volt. Napóleon Málta elfoglalása során a francia hadsereg csaknem háromtízmillió líra értékű kárt okozott a rendnek.

A Szent Sír Rendje

A megrendelés alapításának dátuma: 1099
Érdekes tények: Ez a hatalmas rend az első keresztes hadjárat és a jeruzsálemi királyság kialakulása során jött létre. Királya a rend élén állt. A rend küldetése az volt, hogy megvédje a Szent Sírt és más szent helyeket Palesztinában.

A rend nagymesterei sokáig a pápák voltak. A címet csak 1949-ben ruházták át a Vatikáni Kúria tagjaira.
A rend ma is létezik. Világszerte tagjai között vannak királyi családok képviselői, befolyásos üzletemberek, valamint a politikai és tudományos elit. Egy 2010-es jelentés szerint a rend taglétszáma meghaladta a 28 ezret. Székhelye Rómában található. 2000 és 2007 között több mint 50 millió dollárt költöttek a rend jótékonysági projektjeire.

Alcantara rend

A megrendelés alapításának dátuma: 1156
Érdekes tények: A Rendet eredetileg partnerségként hozták létre, hogy megvédje a spanyolországi San Julian de Peral határerődjét a mórok ellen. 1177-ben a társulást lovagi renddé emelték; megígérte, hogy örökös háborút folytat a mórok ellen és megvédi a keresztény hitet.
IX. Alfonz király 1218-ban a rendnek adományozta Alcantara városát, ahol új néven telepedett le. Spanyolország 1808-as franciák általi megszállása előtt a rend 37 megyét és 53 várost és falut irányított. A rend története tele volt viszontagságokkal. Gazdagodott és szegényedett, többször felszámolták, helyreállították.

Krisztus rendje

A megrendelés alapításának dátuma: 1318
Érdekes tények: A Krisztus-rend a templomosok utódja volt Portugáliában. A rendet Tomarnak is nevezik - a tomári kastély nevéről, amely a mester rezidenciájává vált. A leghíresebb tomarese Vasco da Gama volt. Hajóinak vitorláin vörös kereszt található, amely Krisztus rendjének jelképe volt.
A tomariak a királyi hatalom egyik fő pillérét képezték Portugáliában, a rend szekularizálódott, ami természetesen nem illett a Vatikánnak, amely elkezdte kitüntetni a maga Legfelsőbb Krisztus-rendjét. 1789-ben a rendet végül szekularizálták. 1834-ben megtörtént vagyonának államosítása.

A kard rendje

A megrendelés alapításának dátuma: 1202
Érdekes tények: A rend hivatalos neve „Krisztus Harcosainak Testvérisége”. A rend lovagjai a „kardhordozók” becenevet a karmos templomos kereszt alatti köpenyükön ábrázolt kardok miatt kapták. Fő céljuk a Baltikum keleti részének elfoglalása volt. Az 1207-es megállapodás szerint az elfoglalt földek 2/3-a a rend tulajdonába került.
A kardforgatók keleti terjeszkedésének terveit az orosz fejedelmek meghiúsították. 1234-ben, az omovzsai csatában a lovagok megsemmisítő vereséget szenvedtek Jaroszlav Vszevolodovics novgorodi hercegtől, majd Litvánia az orosz hercegekkel együtt hadjáratokat indított a rend földjein. 1237-ben, a Litvánia elleni sikertelen keresztes hadjárat után a kardforgatók csatlakoztak a Német Lovagrendhez, és a Livóniai Rend lett. Az 1561-es livóniai háborúban az orosz csapatok vereséget szenvedtek.

Szent László Rend

A megrendelés alapításának dátuma: 1098
Érdekes tények: A Szent Lázár Rend arról nevezetes, hogy kezdetben minden tagja, beleértve a nagymestert is, leprás volt. A rend az alapítás helyéről kapta a nevét - a jeruzsálemi falak közelében található Szent László kórház nevéről.
Ennek a rendnek a nevéből származik a „betegszoba” elnevezés. A rend lovagjait „lazaritának” is nevezték. Jelképük egy zöld kereszt volt a fekete revénán vagy köpenyen.
Eleinte a rend nem volt katonai, és kizárólag jótékonysági tevékenységet folytatott, a leprások megsegítésével, de 1187 októberétől a lazariták elkezdtek részt venni az ellenségeskedésben. Sisak nélkül indultak csatába, leprától eltorzult arcuk megrémítette ellenségeiket. Azokban az években a leprát gyógyíthatatlannak tartották, és a lazaritákat „élő halottaknak” nevezték.
Az 1244. október 17-i forbiai csatában a rend szinte teljes állományát elveszítette, majd a keresztesek Palesztinából való kiűzése után Franciaországban telepedett le, ahol ma is jótékonysági tevékenységet folytat.