Khokhlovka múzeum története. Khokhlovka Építészeti és Néprajzi Múzeuma

Nos, itt a zárójelentés az uráli utazásunkról. Ma meglepő módon valami természetellenesen kékes színű volt az ég, és emellett valami fényes lámpa világított a szememben. Igen, tiszta az ég és süt a nap! Tessék! A Perm környéke megsajnált minket és egy szép nyári napot ajándékozott búcsúzóul.
Még mindig volt egy pontunk ezeken a részeken - a Permi Faépítészeti Múzeum "Khokhlovka"

Mivel nagy rajongója vagyok a faépítészetnek és különösen a falvaknak, lehetőség szerint igyekszem felkeresni a faépítészeti múzeumokat, ahol léteznek. Itt rendszerint a régió legkiválóbb kiállításait gyűjtik össze, másrészt mindezeket a tárgyakat kihúzzák kultúrtájukból, és valahogy egy kis telken ragadnak, egyfajta települést szimulálva. Őszintén szólva, a legérdekesebb múzeum még mindig az Arhangelszk régióban található Malye Korely, de Khokhlovkában is van látnivaló.
Nos, menjünk, menjünk gyorsan végig a kiállított kiállításokon:
A bejáratnál egy komi-permjak paraszt birtoka fogad bennünket. Északnyugati Kama régió. A birtok a 19. század közepén épült, és Yashkino faluból, a Komi-Permyak autonóm körzet Jusvinszkij kerületéből származik.
A komi-permyak lakás megjelenése egyszerű, sőt durva. A ház egy udvar, amely keresztirányú (L-alakú) összeköttetéssel rendelkezik melléképületekkel. A „ház-udvar” komplexum két kunyhóból áll, amelyeket egy előszoba köt össze, és egy, a hátsó részhez derékszögben csatlakozó udvar. Az összes melléképületet (pajta, gleccser, fürdőház) a 19. századi analógok szerint restaurálták.
A birtok fenyőrönkből épült „oblo” módszerrel. A lakórész és a közműudvar férfi konstrukciós nyeregtetővel fedett.
A kunyhó berendezése rendkívül egyszerű és racionális. A szokásos helyekre kerültek a háztartási eszközök: edények, ruhák, néhány szerszám. A jobb sarokban vályog sütő található. A falak mentén széles fapadok vannak, felettük hármas polcok. Repüljön át a bejáraton. A tűzhelytől átlósan van egy „piros” sarok, amelyben egy ikonnal ellátott szentély található. Egy hely a kut tűzhellyel szemben a főzéshez.
1.

Következő ház: N. P. Szvetlakov birtoka. a Komi-Permyachsky Autonóm Kerület Kocsevszkij járásbeli Dema falujából.
A birtok tipikus „ház-udvar” kétsoros kapcsolat. Itt a külön nyeregtető alatti lakó- és közműrészek egymással párhuzamosan helyezkednek el. Közöttük egy fedett udvar található, erős oszlopokkal. A rossz időben és a hideg évszakban sok házimunka folyt az udvaron: lenhúzást, kézi malomkőre őrölt gabonát, horgászfelszerelést javítottak.
A birtok lakói „malomkő” kitermelésével és feldolgozásával foglalkoztak - kemény kőzetdarabokból malomköveket készítettek kézi malomokhoz. Ezt a mesterséget széles körben fejlesztették ki a Cherdyn körzet Kocsevszkij volost parasztjai körében.
7.

10.

Festményes kastély - Gadya faluból, Cherdyn régióból hozták, 1880.Az orosz paraszt birtoka kétsoros típusú (az egyik sor lakóépület két előtetős kunyhóval, a másik kétszintes udvar). A birtok sajátossága a művészi házfestés. Az étkezőasztal feletti elülső sarokban koszorúkörök vannak. A függönyök fölé virágcsokrok vannak írva virágcserépben egy pár madárral. Ez a festmény a padlóról látható a legjobban, valószínűleg házaspároknak készült („esküvői” festmény).
A fedett udvarban melléképületek - istállók és istállók állattartásra, mezőgazdasági eszközökre és járművekre kerültek.
11.

12.

13.

14.

15.

16.

17.

Pajta istállóval. Az eredeti másolata az 1920-as évekből. Oshib falu, Kudymkar körzet, Komi-Permyak autonóm körzet.
Nyomfalas tető alatt kombinált melléképületek kévék szárítására és gabona cséplésére. A cséplő falait elvitel ("zaplotba"), a pajtát "oblóba" vágták.
Az alsó tető alatt egy gödörpajta található, ahol kévéket szárítottak. Ezt követően a kévéket a cséplő agyagpadlóján csépelték. A nyitott kapuk lehetővé tették a gabonák különböző szélirányokban történő átfújását.
Az épület belsejét felújították, a gabonaszárításhoz, kézi csépléshez és -lepergetéshez szükséges paraszti szerszámok, valamint a 19. század 80-as éveiben a paraszti gazdaságokban megjelent gépek láthatók.
18.

Szélmalom Shikhiri faluból, Ochersky kerületben a 19. században.
K. Rahmanov tulajdona volt és örökölték. 1931-ben a Vörös Harcos kolhozba vitték, és 1966-ig gabonát őröltek rajta.
Ezt a fajta malmot csípős vagy "sátor" malmoknak nevezik, amelyek fő jellemzője egy rögzített alap - egy mozgatható "fejpánt" - egy tető. A fejpánt egy tengely körül forog a tengelyre szerelt szárnyakkal együtt. A szél felé fordulás egy speciális kar - a farok ("törzs") segítségével történt. A szél nyomása alatt a fogaskerekek bonyolult rendszerén és egy függőleges tengelyen keresztül a szárnyak mozgása a malomkövekre közvetítődött. A malomkövek az első szinten vannak.
A gabonát speciális tölcséres vödrökbe öntötték, ahonnan a malomkövekre került és megőrölték, majd a lisztet egy keskeny tálca mentén lisztesládába öntötték. A malom összetett kialakítása évszázadok alatt tökéletesedett, és máig a paraszti mérnöki pálya koronája.
19.

A túraútvonal továbbá egy sótermeléssel foglalkozó kiállításra visz minket. A só forralásáról már beszéltem az előző részekben. Itt találhatók az Uszt-Borovszki sóüzem kiállításai is: sósvíz-emelő torony, sóláda, sörfőzde és istálló - az egész út, amelyen a só a sóoldattól az orosz kereskedők üzleteiig vezet.
20.

21.

22.

Az erdőben van egy komplex „vadásztábor”, amely a következőket tartalmazza: Tűzhely - „Nodya” lombkoronával, lobázzal és vadászkunyhóval.
23.

24.

25.

Vidéki tűzoltóállomás Skobelevka faluból, Perm régióból, a XX. század első harmada.
A 19. század 90-es éveinek közepén Zemstvo tűzoltóságokat hoztak létre Perm tartományban. Skobelevka községben 1906-ban 23 fős tűzoltóságot szerveztek. A depó nagy része négyzet alakú, mellette kiszolgáló helyiségek: istálló, ügyeletes szoba. Az épületet nyeregtetős deszkatető fedi, felette egy kilátó, tűzharanggal. Belül a 19. század végére - 20. század elejére jellemző tűzoltó konvojt restauráltak: Sonin Perm kézi szivattyús kocsik és szánok, víztároló hordók és az akkori időre jellemző tűzoltó felszerelések: horgok, feszítővasak, balták, vödrök, létrák.
26.

27.

28.

29.

Izba V.I. Igoshina - Gribany faluból, Uinsky kerületből, a 19. század közepén.
Hagyományos a Kama régióban, egy „összekötő kunyhó”, amely két, egymással szemben elhelyezkedő faházból áll, amelyeket előcsarnok választ el egymástól. A kunyhót nyeregtető fedi. Egy masszív „kinyúlás” koronázza, amelyet egyetlen, ereszcsatornás rönkből készítettek, amelyet a tető tetejére helyeztek és a faragott tető felső végeihez nyomták. A kunyhó különösen monumentális, erős vörösfenyő rönkökből (45-80 cm átmérőjű) fejszével vágják. A 19. század végi falusi házakban már megjelentek az ipari áruk - bútorok, ágyak, szamovárok, varrógépek.
30.

31.

32.

33.

Szűz Mária templom - Tokhtarevo falu, Suksun körzet, 1694.
A Prikamsky fa építészet "gyöngye" az ősi "kletsky" templom "hajó" példája. A templom három része - a refektórium, a templom és az oltár - egy vonal mentén „hajóként” helyezkedik el, és magas pincébe emelik. Az épületet tetőjének különleges szépsége jellemzi: magas éktető, kupolák, dobok, „hordó”, crenált ekevasokkal fedett.
A templom belseje rendkívül egyszerű: szerény padok, kis emelvény az istentiszteletekhez. Az ikonosztáz a mai napig nem maradt fenn.
Harangtorony - Syra faluból - Suksun régióból, 1781.
Az egyetlen fa harangtorony, amely a mai napig fennmaradt Perm régiójában. A harangtorony alapjának „nyolcszöge” íves nyílásokkal rendelkező harangsorrá (platform) nő.
Az épületet egy nagy csúcsos sátor koronázza „piros deszkákkal” körülvéve – a deszkák végein madártoll vagy napsugarak formájú vágások vannak. A harangtorony magassága a kereszttel együtt eléri a 30 métert.
A harangtornyot darabokra vágták. Ez egy hagyományos technika, amelyben az épület sarkain lévő rönköket „mancs” alakúra vágják, és nem nyúlnak túl a sarkokon. Ezek a „mancsok” „megragadják” a rönköket; idővel az ilyen kapcsolat nem szárad ki, hanem csak sűrűbbé válik.
34.

35.

36.

37.

Az őrtorony a Suksun körzet Torgovishche falujából származik. 1905, a 17. századi eredeti másolata.
Az Őrtorony egyike azon kevés fennmaradt példának az orosz fa védelmi építészetnek.
A 17. század 60-as évei óta ez volt a Torgoviscsenszkij-erőd központi, átjáró tornya - ezen keresztül jutottunk be az erődbe.
1899-ben egy tűzvész során leégett, de a falu parasztjai önerőből helyreállították.
A torony kétszintű - az alsó rész négyszögletes, a felső rész nyolcszögletű ("nyolcszögű" a "négyszögű"). A „nyolcak” kibúvóin keresztül a távoli megközelítéseken az ellenség ágyúzását hajtották végre. A közelharchoz egy „oblam”-ot használtak - egy harci párkányt a „négyszög” felső tuskóján. A tető tetején van egy kis torony - egy „kilátó”, ahol őrszemek szolgáltak.
A tornyot a faépítészetben megszokott módon "oblóba" vágták.
38.

39.

A színeváltozás temploma - Yanidor faluból, Cherdyn régióból. 1702
A fa építészet egyedülálló emléke a „kletsky” templom „hajóval”
Ez a legrégebbi típusú orosz templomépület, amely kalitkára épül - egyszerű faház, mint egy kunyhóban, és a templom három része: a refektórium, a templom és az oltár ugyanazon a vonalon található, mint pl. „hajó” és magas pincébe emelték.
A templomot északi és nyugati oldalon fedett karzat veszi körül, amely erős rönkpárkányokra épült. A templom összes tetője férfi.
A templom központi részének befejezése szokatlan - a magas tetőn egy kupolával ellátott „keresztelt hordó” található. A fejeket nyárfa ekevas borítja. A napsugaraknak és a vízcseppeknek kitett nyárfafa idővel ezüstös árnyalatot kap. A falakat „zsákvászon” módszerrel vágták, a rönköket gondosan egymáshoz illesztették, így nem volt szükség mohára vagy egyéb szigetelésre.
Valószínűleg egy ősi pogány szentély helyén épült a falu temploma. (A „Yeni-dor” komi-permjak nyelven „Isten földjét”, „Isten házát” jelenti)
40.

41.

42.

43.

Nos, utunk a Perm régióban található Észak-Urálba véget ért. A múzeum után egy kiadós ebédet fogyasztottunk el egy közeli kávézóban, és Moszkva felé vettük az irányt.

44.

45.

1700 km volt hátra hazafelé. Úgy döntöttünk, hogy visszamegyünk a Mari-El Köztársaságon és Csuvasföldön keresztül - mert valóban kár volt elütni az autót a Kostroma régió „útjain”. Ezen kívül a Cseboksáron át vezető út további két pontot adott a megtekintésre - ez a Csebokszári Traktormúzeum és az Aranygyűrű egyik legtávolabbi városa - Gorokhovets -, ahová az én útvonalaim miatt nehéz eljutnom. Valószínűleg túlmutatom az e két pontról szóló történetet az „Észak-Urál 2015”-ről szóló történet keretein. Összegezve bátran kijelenthetjük, hogy a kirándulás jól sikerült. Van mire emlékezni, van még miért ide visszatérni. Nagyon tetszett az Urál, a borzalmas időjárás ellenére, és biztosan visszatérek ide, de csak ősszel. Bár már a pálya szélén folyik a vita a szubpoláris Urálról és... Sarkiról... De ez majd csak... Jövőre... Vagy talán egy év múlva... Vagy talán kettő múlva...

A „Khokhlovka” Faépítészeti Építészeti-Etnografikai Múzeum, a Permi Helyismereti Múzeum fiókja, az Urál első szabadtéri múzeuma.

A múzeumot 1966-ban tervezték, 1969-ben kezdték létrehozni, és 1980 szeptemberében nyitották meg a látogatók előtt. A 23 faépítészeti műemlékből álló múzeumegyüttes harmonikusan illeszkedik a Káma-tenger feletti magas fokon, amely három oldalról mossa. Itt, 35 hektáros területen más helyekről hozott épületek és építmények átgondolt válogatása kerül bemutatásra, és átfogó képet ad a Káma-vidék faépítészetéről, a hagyományos és vallási építészet legjobb példáiról.

A múzeumkomplexum a régió fő kulturális és néprajzi zónáinak és tematikus komplexumainak megfelelően részekre oszlik.

A skanzen kellős közepén található az 1702-ben épült Színeváltozás-templom. a Kama régió északi részén - Yanidor faluban, amelyet finnugorból „Isten helye”-nek fordítanak. A templomhoz tartozik egy fedett galéria - „gulbishche” -, amelyet azért készítettek, hogy a távoli falvakból istentiszteletre érkezők rossz időben ne fagyjanak meg, ne ázzanak el. A Yanidor-templom is egyedülálló a kupola alatti „keresztelt hordóval” és az ekevas tetővel.

A templom belül üres, de amikor belépsz, elképzeled a „permi isteneket”, akik valószínűleg egykor díszítették. Szintén az „Északi Káma Régió” szektorba tartozik egy második épület is a Cherdynsky kerületből. Ez egy orosz kastély Gadya falu festményeivel (1880-as évek).

Közelebb a domb tetejéhez állították fel a Torgoviscsenszkij-erőd Őrtornyát: a 8 tornyú erődöt 1663-ban kivágták, és lefedte Kungur megközelítését, amely akkoriban a Dél-Káma régió központja volt.

1671-ben és 1708-ban a Torgoviscsenszkij-erőd ellenállt a baskír támadásoknak. 1899-ben az erőd tornya leégett, a lakosok 1905-ben maguk állították fel a pontos másolatát (ma a múzeumban van).

A hegy legtetején, a fenyők között található a Kama faépítészet „gyöngyszeme”, a Suksun kerületben található Tokhtarevo faluból származó Istenanya-templom - a múzeum legrégebbi tárgya (1694). A templom magas, egy pincében áll - egy háztartási helyiség, és nagyon világos - belül ünnepi. A templomrész két ablaksora sok fényt biztosít.

Szűz Mária-templom (1694)

A templom eleganciájáról emlékeznek meg, a templom ekevas teteje olyan, mint északon, és az Urálra leginkább jellemző sávok. A templom mellett áll a Suksun megyei Syra faluból származó harangtorony (1781), melynek csúcsos sátra messziről látszik. A haranglábat és a sátrat „piros deszkák” veszik körül – a deszkák végein madártoll vagy napsugarak formájú vágások vannak.

Birtok V.I. Az Uinsky kerületben található Gribany faluból származó Igosheva (19. század közepe) és a vidéki tűzoltóság a permi régió Skobelevka falujából (XX. század első harmada) a 19-20. század jellegzetes vidéki épületeit képviseli. Mindezek a struktúrák a „Déli Káma” szektorhoz tartoznak.

A tűzoltószertártól lefelé vezet az ösvény, és észre sem veszed, hogyan találod magad a tajgában. A „vadásztábor” komplexum a 19. századi Északi-Káma régió kereskedelmi vadászati épületeit mutatja be. Erdei szürkület, fenyőtűk illata, csend - az az érzésed, hogy ez tényleg egy mély erdő, és nem egy 100x100 méteres liget. Kunyhó (ezek a tajgában álltak, és mindenki használhatta), menedék az éjszakázáshoz és egy tároló istálló, vagyis egy kis istálló a lábán, hogy megvédjék az állatokat.

A tajgát elhagyva a „Sóipari Komplexum” közelében találja magát – az Uszt-Borovszkij sógyár ipari épületeinek együttese – a sósvíz-emelő torony, a Sóláda, a Varnitsa és a Sópajta –, amely felfedi a sós pajta titkait. az ősi mesterség, amely a 15. század eleje óta létezett a Káma vidékén. A 16. század óta híressé vált a permi só, vagyis a „Permianka”. Bár ezek az épületek valamivel több mint 100 évesek, pontosan ugyanazok a sóművek épültek 500 évvel ezelőtt. A permi sót kutakban és fúrásokban bányászták. A sóládát, vagyis az ülepítő tartályt, ahol a sólé több napig állt, amíg a homok leülepedt, a sóládát teljes egészében, szétszerelés nélkül, egy uszályon szállították a Káma mentén. A láda fáját a só korrodálja, ugyanakkor besózzák, hogy ne rohadjon meg. A sómegmunkáló épületekből teljesen leírhatatlan, de kellemes sózott fa illata árad.

A Varnitsa a fő láncszem a sótermelési ciklusban. A sörfőzde alatt téglából épült tűztér volt, ami akár 10 köbméter tűzifát is elfogyasztott naponta. A tűztéren egy tsiren vagy chren feküdt, egy óriási vas serpenyő, amelybe sós vizet öntöttek. A nedvesség elpárolgott, a só leülepedt. A gőz egy fa csövön ment fel, a sómunkások speciális gereblyékkel kanalazták ki a sót. A munka rémálma volt – a sörfőzdékben a hőmérséklet körülbelül 80 fok volt, 100%-os páratartalom mellett.

Az utolsó láncszem az istálló. A sópajta hossza 28 m. Az istállókat „ryazhi”-ra - a folyami árvíz idején a sót megóvó rönkketrecekre - helyezték el, és rekeszekre - ládákra - osztották, ahová felülről rakták be a sót. A sót hintón vagy létrán keresztül vitték a tetejére (ennek az istállónak van létra a toronyban). A sószüret nem kevésbé pokoli munka, mint egy sómunkás: a nőknél egy 3 kilós zsák volt a norma, a férfiaknál egy 5 kilós zsák (azaz 45, illetve 65 kg-os), és vitték. akár ezer zsák naponta. Ezért a „Permyak - sós fülek” - az izzadságtól a testre telepedett só, korrodálta a bőrt, a hátat, a fej hátsó részét és a füleket pedig nem gyógyuló varasodás borította be.

Szektor "Északnyugati Kama régió". Estate P.I. Kudymov (XIX. század közepe) a Jusvinszkij kerületből, a Szvetlakov-birtok (1910-1920) a Kocsevszkij negyedből, a Bayandin-Botalov birtok (19. század vége) a Komi-Permyak kerület Jusvinszkij kerületéből - a hagyományos építészetet képviseli. a komi-permják - a Perm régió őslakos lakossága. Ez egy pomerániai stílusú házudvar, de néhány épület még külön áll. A komi-permják az oroszoktól tanultak kunyhókat építeni. A szobák belseje szinte egyforma, csak a kályha más alakú. De a legszembetűnőbbek az ajtók, amelyek méretükben inkább nyílásokhoz hasonlítanak. És egy kicsit oldalt van egy épület, amely kívülről összetéveszthető egy háztartási helyiséggel, de belül nagyon érdekes - ez egy kombinált cséplő és pajta, a komi-permjak parasztok eszközeinek kiállításával.

A „mezőgazdasági komplexum” magában foglal egy szélmalmot (19. század közepe) Shikhiri faluból, Ochersky kerületből, egy gabonatároló pajtát (20. század eleje) Khokhlovka faluból és egy Gumno-t csűrrel (1920-as évek) a faluból. Oshib, Kudymkarsky kerület.

A „Khokhlovka” lehetőséget ad a látogatóknak, hogy ne csak új dolgokat tanuljanak az ókori építészetről, hanem élvezzék a természettel való kommunikációt és egy kis szünetet a város nyüzsgésétől. A fő titok az építészet és a természet harmóniájában rejlik: a domb tetejéről egy ritka szépségű tájra nyílik kilátás - a folyó felszínének kiterjedése, erdős dombok, sziklák az öböl mentén; A lucfenyők nyírligetekkel váltakoznak, a boróka bozótja szomszédos hegyi kőris, madárcseresznye és viburnum. Télen pedig kipihenheti magát a város nyüzsgéséből, gyönyörködhet a legszebb tájban, láthatja a Káma folyó jeges kiterjedését, a hófödte templomtetőket, a téli napsütést sűrű, súlytalan ködben a fehér tereken. ...

Khokhlovka egy csodálatos építészeti és néprajzi múzeum, nem messze Permtől. Khokhlovka a Perm régió egyik fő látnivalója, amely sok turistát vonz.

Az Építészeti és Néprajzi Múzeumot 1969-ben alapították. A látogatók előtt azonban csak 1980. szeptember 17-én nyitották meg. Az azonos nevű faluban található.

A Várnach-félsziget festői dombján a szabadtéri építészeti és néprajzi múzeum kiállításai állnak.

A Khokhlovka Múzeumban több mint két tucat egyedi kiállítás található - a fa építészet emlékei a szabadban. A 17. század végétől a 20. század első feléig nyúlnak vissza. Az összes épületet a Perm régió különböző pontjairól hozták ide. Be lehet menni néhány épületbe, megismerkedni a belső terekkel és a kiállításokkal.

A múzeum területe több szektorra oszlik: északnyugati (Komi-Permyak körzet), északi és déli Kama régióra. Ez a felosztás nem véletlen – a Káma régió ezen hagyományos körzeteinek mindegyikét saját építészet jellemzi.

Nagyon érdekesek Khokhlovka sóiparral kapcsolatos látnivalói. Itt megismerkedhet a sókivonás technológiájával. A turisták körében nagy érdeklődés övezi az orosz faépítészet hagyományai szerint épült templomokat és a szélmalomot.

Évente többször folklórfesztiválokat és ünnepségeket rendeznek Khokhlovkában. A legnépszerűbbek a Maslenitsa, a Trinity és az Apple Saviour. Khokhlovka ad otthont a népszerű KAMVA permi fesztiválnak is. Egyes ünnepeken több mint ötezer ember érkezik Khokhlovkába.

Kiváló hétvégi útnak ajánljuk a Khokhlovka-i kirándulást. Javasoljuk továbbá Perm város nevezetességeinek, a híres permi faszobor, a Motovilikha Növények Történeti Múzeumának, a Kamskaya Vízierőmű és a Strelka-fok megtekintését.

Hogyan juthatunk el Khokhlovkába?

Autóval Permből a Kama folyó hídján át - m.r. Gayva - Iljinszkoje autópálya a Khokhlovka felé mutató táblákat követve. Perm és a múzeum távolsága 45 km. A 340-es „Perm-Khokhlovka” elővárosi busszal. A busz a permi buszpályaudvarról naponta 3-4 alkalommal közlekedik.

"Khokhlovka" Építészeti és Néprajzi Múzeum a térképen:

Érdekes? Mondd el a barátaidnak!

Szükségünk van a segítségedre!

"A mi Urálunk" projekt Sokáig a könyveink eladásából származó pénzből léteztem. Sajnos a papírkönyvek évről évre kevésbé sikeresek. Ha azt szeretné, hogy régiójában legyen egy ilyen portál "A mi Urálunk", kérjük, támogasson minket anyagilag. Bármilyen segítséged értékes lesz, és az esőcseppekből először patakok keletkeznek, majd hatalmas folyók, amelyek a tengerekbe ömlenek. Köszönöm!

Anyag a Wikipédiából - a szabad enciklopédiából

Koordináták: 58°15′40″ sz. w. 56°15′40″ K. d. / 58,26111° é. w. 56,26111° K. d. / 58.26111; 56.26111(GI)

"Khokhlovka" Építészeti és Néprajzi Múzeum

Az alapítás dátuma
Elhelyezkedés	Permi járás, Permi járás, falu. Khokhlovka
Rendező	Kokoulin Valerij Vitalievics
Weboldal

K: 1969-ben alapított múzeumok

Khokhlovka- 1969-ben alapított építészeti és néprajzi múzeum a permi régióban. 1980. szeptember 17-én nyitották meg a látogatók előtt. A múzeum a Kama folyó festői partján, Permtől 43 km-re, Khokhlovka falu közelében található. Ez az első faépítészeti szabadtéri múzeum az Urálban. 23 egyedi műemléket foglal magában a 17. század végétől - a 20. század első felétől. 35-42 hektáros területen különböző források szerint különböző, máshonnan idehozott faépületek és építmények találhatók, amelyek a vidék népi építkezésének és művészeti kultúrájának legjobb példáit képviselik. Sok műemléknek etno-stilizált belső terei és kiállítási komplexumai vannak. Az AEM "Khokhlovka" a Permi Regionális Múzeum fióktelepe.

A képen - a színeváltozás temploma (1707) és az őrtorony (XVII. század).

Múzeumi tárgyak

A színeváltozás temploma, 1707 faluból. Yanidor, Cherdynsky kerület
Szűz Mária templom, 1694 községből. Tokhtaryovo, Suksunsky kerület
Őrtorony, XVII század a faluból Suksun kerületi kereskedő
harangtorony, 1781 Syra faluból, Suksun régióból
Izba Kudymov, XVIII század a Jusvinszkij körzet Yashkino falujából
Pajta istállóval, 1920 faluból. Hiba Kudymkarsky kerületben
Tűzoltóság, 1930-as évek Skobelevka faluból, Perm régióból
Gabona istálló, 1906 faluból. Khokhlovka, Perm régió
Mihajlovszkij sóláda, 1880-as évek Szolikamszkból
Nikolsky sópajta, 1880-as évek Szolikamskból
Szélmalom, XIX század az Ochersky kerület Shikhari falujából
Sólé emelő torony, XIX század Szolikamskból
Nikolskaya sómű, 1880-as évek Szolikamskból
Szvetlakov birtokháza, 1920 a Kocsevszkij járásbeli Dyoma faluból
Igosev kunyhója, con. XIX század az Uinsky járásban lévő Gribany faluból
Vadásztábor, 1996

Rendezvények a múzeumban

A múzeum területén rendszeresen tartanak különféle etnikai és kulturális fesztiválokat, ünnepeket.

2006

2007

2008

2009-es év

2010

2011

2015

Augusztus 1-2 - VIII. Összoroszországi Történelmi Újjáépítési Fesztivál „Nagy manőverek a Khokhlov-hegyeken”

Khokhlovka mellett a permi régióban számos szabadtéri múzeum található, amelyek építészeti, néprajzi és helytörténeti tartalmú kiállításokat mutatnak be.

Lásd még

Ludorvay »
"Taltsy" Építészeti és Néprajzi Múzeum

Írjon véleményt a "Khokhlovka (múzeum)" cikkről

Linkek

- az AEM „Khokhlovka” rendezvényeinek bejelentése

Megjegyzések

Irodalom

A permi régió történelmi és kulturális emlékei / ösz. L. A. Shatrov. 2. kiadás, átdolgozva. és további Perm: Könyv. kiadó, 1976.
Kantorovich G.D. Skanzen, mint a faépítészeti emlékek megőrzésének formája a Kama régióban // Konovalov felolvasások. Berezniki, 1995. szám. 1.
Terekhin A.S. A Káma régió építészete a 16-19. században. Perm, 1970.

Orosz faépítészeti múzeumok

Khokhlovka (múzeum) jellemző részlete

Pierre gondolatai olyan zavart állapotba kerültek, hogy amikor meghallotta a „fúj” szót, elképzelte, hogy valami test üti. Döbbenten nézett Vaszilij hercegre, és csak ezután jött rá, hogy az ütés betegség. Vaszilij herceg mondott néhány szót Lorrenhez, miközben lábujjhegyen sétált és belépett az ajtón. Nem tudott lábujjhegyen járni, és ügyetlenül ugrált egész testében. A legidősebb királykisasszony követte, majd a papság és a hivatalnokok elhaladtak, és emberek (szolgák) is bementek az ajtón. Mozgás hallatszott az ajtó mögül, és végül ugyanazzal a sápadt, de határozott arccal a kötelességteljesítés közben Anna Mihajlovna kiszaladt, és Pierre kezét megérintve így szólt:
– La bonte divine est inepuisable. C"est la ceremonia de l"extreme onction qui va commencer. Venez. [Isten irgalma kimeríthetetlen. Az összecsapás most kezdődik. Gyerünk.]
Pierre belépett az ajtón, a puha szőnyegre lépett, és észrevette, hogy az adjutáns, az ismeretlen hölgy és néhány másik szolga mind követték őt, mintha most már nem kellene engedélyt kérni, hogy beléphessen ebbe a szobába.

Pierre jól ismerte ezt a nagy szobát, amelyet oszlopok és egy boltív tagolnak, és mindet perzsa szőnyegek borították. A szoba oszlopok mögötti része, ahol az egyik oldalon magas mahagóni ágy állt a selyemfüggönyök alatt, a másikon pedig egy hatalmas, képekkel ellátott ikontok, piros volt és erősen megvilágított, mivel az esti istentiszteletek alatt a templomok világítanak. Az ikontok megvilágított ruhái alatt egy hosszú voltaire-i fotel állt, a karosszéken, tetején hófehér, látszólag gyűretlen párnákkal borítva, derékig élénkzöld takaróval letakarva, apja fenséges alakja feküdt. , Pierre-nek ismerős Bezukhy gróf, ugyanilyen ősz hajú, oroszlánra emlékeztető hajjal, széles homlok fölött és ugyanolyan jellegzetesen nemes nagy ráncokkal gyönyörű vörös-sárga arcon. Közvetlenül a képek alatt feküdt; mindkét vastag, nagy kezét kihúzták a takaró alól, és ráfeküdtek. A jobb kézbe, amely tenyérrel lefelé feküdt, a hüvelyk- és mutatóujj közé viaszgyertya került, amelyet a szék mögül lehajolva egy öreg szolga tartott benne. A szék fölött a papság fenségesen fényes köntösében, kilógó hosszú hajjal, gyújtott gyertyákkal a kezükben állt, és lassan ünnepélyesen szolgálták fel őket. Kicsit mögöttük két fiatalabb hercegnő állt, sállal a kezükben és a szemük közelében, előttük pedig a legidősebb, Katish dühös és határozott pillantással, egy pillanatra sem vette le a tekintetét az ikonokról. ha azt mondaná mindenkinek, hogy nem felelős önmagáért, ha visszanéz. Anna Mihajlovna szelíd szomorúsággal és megbocsátással az arcán, és az ismeretlen hölgy állt az ajtóban. Vaszilij herceg az ajtó túloldalán állt, közel a székhez, egy faragott bársonyszék mögött, amelyet visszafordított magához, és bal kezét támasztva egy gyertyával, keresztbe tette magát a jobbjával, minden alkalommal felemelve. a szeme felfelé nézett, amikor az ujjait a homlokára tette. Arca nyugodt jámborságot és Isten akarata iránti odaadást fejezte ki. „Ha nem érted meg ezeket az érzéseket, akkor annál rosszabb” – mondta az arca.
Mögötte az adjutáns, orvosok és férfi szolgák álltak; mintha egy templomban lennének a férfiak és a nők elválasztva. Minden néma volt, keresztet vetettek az emberek, csak a templomi olvasás, a visszafogott, sűrű basszusének, a csend pillanataiban pedig a lábak átrendeződése, sóhajok hallatszottak. Anna Mihajlovna azzal a jelentőségteljes pillantással, amely azt mutatta, hogy tudja, mit csinál, átment a szobán Pierre-hez, és átnyújtott neki egy gyertyát. Meggyújtotta, és szórakoztatva a körülötte lévők megfigyelésén, ugyanazzal a kezével kezdte keresztet vetni, amelyben a gyertya volt.
A fiatalabb, rózsás arcú és nevető, anyajegyes Sophie hercegnő ránézett. Mosolygott, arcát zsebkendőjébe rejtette, és sokáig nem nyitotta ki; de Pierre-re nézve ismét felnevetett. Láthatóan úgy érezte, képtelen ránézni nevetés nélkül, de nem tudott ellenállni, hogy ránézzen, és hogy elkerülje a kísértést, csendesen az oszlop mögé költözött. Az istentisztelet közepén a papság hangja hirtelen elhallgatott; a papság suttogva mondott valamit egymásnak; az öreg szolga, aki a gróf kezét fogta, felállt és megszólította a hölgyeket. Anna Mihajlovna előrelépett, és a beteg fölé hajolva ujjával intette Lorrent, hogy jöjjön hozzá hátulról. A francia orvos meggyújtott gyertya nélkül áll, egy oszlopnak támaszkodva, a külföldi tiszteletteljes pózában, ami azt mutatja, hogy a hitbeli különbségek ellenére teljes mértékben megérti az elvégzett rituálé fontosságát, sőt helyesli is. egy férfi néma léptei, korának minden erejével, közeledett a beteghez, fehér vékony ujjaival levette szabad kezét a zöld takaróról, és elfordulva érezni kezdte pulzusát és gondolatait. Adtak inni a betegnek, kavartak körülötte, majd ismét elváltak útjaik, és folytatódott a szolgálat. Ebben a szünetben Pierre észrevette, hogy Vaszilij herceg kijött a széke mögül, és ugyanazzal a pillantással, amely azt mutatta, hogy tudja, mit csinál, és hogy másoknak még rosszabb, ha nem értik meg, nem közeledett. a beteg, és elhaladva mellette csatlakozott a legidősebb hercegnőhöz, és vele együtt elindult mélyebbre a hálószobába, a selyemfüggönyök alatti magas ágyba. A herceg és a hercegnő is eltűnt az ágyból a hátsó ajtón, de az istentisztelet vége előtt egymás után visszatértek a helyükre. Pierre nem fordított több figyelmet erre a körülményre, mint az összes többire, miután egyszer s mindenkorra elhatározta, hogy mindaz, ami aznap este előtte történt, annyira szükséges.
A templomi énekhangok elhallgattak, és egy lelkész hangja hallatszott, aki tisztelettel gratulált a betegnek a szentség felvételéhez. A beteg élettelenül és mozdulatlanul feküdt. Körülötte minden mozgolódni kezdett, lépések és suttogások hallatszottak, amelyek közül Anna Mihajlovna suttogása tűnt ki a legélesebben.
Pierre hallotta, ahogy azt mondja:
"Mindenképpen át kell költöznünk az ágyba, itt semmiképpen nem lesz lehetőség..."
A pácienst annyira körülvették az orvosok, hercegnők és szolgálók, hogy Pierre már nem látta azt a vörös-sárga, szürke sörényű fejet, amely annak ellenére, hogy más arcokat is látott, egy pillanatra sem hagyta el a látást az egész szolgálat alatt. Pierre a széket körülvevő emberek óvatos mozgásából sejtette, hogy a haldoklót felemelték és hordozzák.
– Kapaszkodj a kezembe, így le fogsz ejteni – hallotta az egyik szolga ijedt suttogását –, alulról... van egy másik – szóltak a hangok, és a nehéz lélegzetvétel és lépkedés. az emberek lábai egyre kapkodóbbak lettek, mintha az általuk cipelt súly meghaladja erejüket.
A hordozók, köztük Anna Mihajlovna, egy szintre húzódtak a fiatalemberrel, és egy pillanatra az emberek háta és feje mögül megpillantott egy magas, kövér, nyitott mellkast, a beteg kövér vállát felemelve. felfelé a karja alatt tartó emberek és egy ősz hajú, göndör oroszlánfej. Ezt a szokatlanul széles homlokú és arccsontú, gyönyörű érzéki szájú és fenségesen hideg tekintetű fejet nem torzította el a halál közelsége. Ugyanaz volt, mint akit Pierre ismerte három hónappal ezelőtt, amikor a gróf elengedte őt Pétervárra. De ez a fej tehetetlenül himbálózott a hordozók egyenetlen lépéseitől, és a hideg, közömbös tekintet nem tudta, hol álljon meg.
Eltelt néhány percnyi nyüzsgés a magas ágy körül; a beteget hordozó emberek szétszéledtek. Anna Mihajlovna megérintette Pierre kezét, és azt mondta neki: „Venezi”. [Menj.] Pierre az ágyhoz sétált vele, amelyre a beteget ünnepi pózban fektették, ami nyilvánvalóan az imént kifejtett szentséghez kapcsolódik. Felemelt fejjel feküdt a párnákon. Kezeit szimmetrikusan a zöld selyemtakaróra fektették, tenyérrel lefelé. Amikor Pierre közeledett, a gróf egyenesen ránézett, de olyan tekintettel nézett, amelynek értelmét és értelmét az ember nem értheti. Vagy ez a pillantás nem mondott semmit azon kívül, hogy amíg van szeme, addig néznie kell valahová, vagy túl sokat mondott. Pierre megállt, nem tudta, mit tegyen, és kérdőn nézett vezetőjére, Anna Mihajlovnára. Anna Mihajlovna elhamarkodottan intett neki a szemével, a beteg kezére mutatott, és ajkával csókot lehelt rá. Pierre szorgalmasan megfeszítette a nyakát, hogy ne akadjon bele a takaróba, követte a tanácsát, és megcsókolta a nagy csontú és húsos kezét. A gróf arcának egyetlen keze, egyetlen izma sem remegett. Pierre ismét kérdőn nézett Anna Mihajlovnára, és most azt kérdezte, mit tegyen. Anna Mihajlovna a szemével az ágy mellett álló székre mutatott. Pierre engedelmesen kezdett leülni a székre, szeme továbbra is azt kérdezte, hogy megtette-e, amit kellett. Anna Mihajlovna elismerően bólintott. Pierre ismét egy egyiptomi szobor szimmetrikusan naiv helyzetét vette fel, láthatóan sajnálta, hogy ügyetlen és kövér teste ekkora helyet foglalt el, és minden szellemi erejét bevetette, hogy a lehető legkisebbnek tűnjön. A grófra nézett. A gróf arra a helyre nézett, ahol Pierre arca volt, miközben állt. Anna Mihajlovna pozíciójában tudatában volt az apa és fia találkozásának utolsó percének megható fontosságának. Ez két percig tartott, ami Pierre számára egy órának tűnt. Hirtelen remegés jelent meg a gróf arcának nagy izmaiban és ráncaiban. A borzongás felerősödött, a gyönyörű száj eltorzult (Pierre csak ekkor döbbent rá, milyen közel áll az apja a halálhoz), az eltorzult szájból pedig egy homályos rekedt hang hallatszott. Anna Mihajlovna óvatosan a beteg szemébe nézett, és megpróbálta kitalálni, mire van szüksége, először Pierre-re, majd az italra mutatott, majd kérdő suttogással Vaszilij hercegnek hívta, majd a takaróra mutatott. A beteg szeme és arca türelmetlenséget mutatott. Igyekezett a szolgára nézni, aki könyörtelenül állt az ágy fejénél.

· 2016.09.01

Cikk szövege frissítve: 2019.03.28

Az újévi hétvégi nagyszabású eseményről szóló riport negyedik részét - egy autós kirándulásról a permi terület érdekes helyeire - szomorú megjegyzéssel zártuk: egy történet a politikai elnyomás áldozatainak emlékművéhez „Perm” tett kirándulásról. -36" Nos, próbáljuk meg eldobni a szomorú gondolatokat, és lépjünk tovább. Az utazási áttekintés első részéből emlékszünk az útvonaltérképre, és tudjuk, hogy a következő állomás Khokhlovka falu. Itt 1980. szeptember 17-én megnyílt a Permi Helyismereti Múzeum fiókja - egy építészeti és néprajzi kiállítás, amely a 17. század óta épült déli és északi Káma régió faépítészetének példáit mutatja be. Régóta hallottam dicsérő véleményeket erről a látványosságról, ezért úgy döntöttünk, hogy újévi túránk programjába beépítjük egy látogatást.

A Khokhlovka Építészeti és Néprajzi Múzeumba tett kirándulás áttekintése

A kiállítás Khokhlovka falu határában található, 45 kilométerre Permtől vagy 143 kilométerre Kuchino falutól a Chusovo körzetben, ahol meglátogattuk a politikai foglyok kolóniáját. Útközben átkeltünk hidakon, ahonnan festői kilátás nyílt a Káma-tározóra a Chusovaya és a Kama folyókon, majd bebarangoltunk egy falut és végül megérkeztünk a múzeum központi kapujához. Körbe kellett keríteni egy kicsit, hogy találjunk egy helyet a kocsinak.

15:40-kor értünk be a területre, és a napnak 16:40-kor kellett volna lemennie a horizont alá, ezért gyorsan jegyet vettünk, és visszautasítottuk az idegenvezető ragaszkodó ajánlatát, hogy először megvizsgáljuk egy gazdag uráli paraszt birtokát – szerettük volna ideje lefényképezni Khokhlovka faépületeit gyenge fényviszonyok között. Menjünk egyedül barangolni az utakon.

Először a cséplőbe néztünk be, ahol parasztkocsik, gabonacséplésre használt tárgyak láthatók.

Az 1920-as évek végén épült Oshib faluban, Kudymkar régióban. Az épületet 1981-ben szabadtéri múzeumba helyezték át.

A következő objektum az 1707-ben épült fából készült Színeváltozás-templom, amelyet 1983-ban szállítottak Khokhlovkába a Cherdyn régióból, Yanidor faluból.

A templom épületét 1960-1962-ben újították fel a helyén. Másodszor 1984-1985-ben végezték a restaurálást a múzeumba való „költözés” után.

Mehetsz a templomba. Így néz ki belül.

Természetesen a látogatókat messziről is vonzza az ősi szélmalom.

7. fotó Szélmalom a Khokhlovka skanzenben. Hová menjünk egy hétvégén Permből. 1/80, 0,33, 320, 24.

Korábban egy Safron Kuzmich Rakhmanov nevű molnáré volt, aki Shikhari faluban, Novovoznesensky községi tanácsban, Ochersky kerületben élt. 1931-ben a malom kolhoz tulajdonába került, 1950-ben egy hurrikán idején leszakadtak a szárnyai. De egészen 1966-ig folytatták az őrlést rajta, traktormotort használva meghajtóként. A fa ereklye 1977-ben került a Khokhlovka Múzeumba Shikhareiből.

Kíváncsi vagyok, hogy tavasszal megtelepednek-e madarak a madárházakban?

Ha igen, akkor el tudom képzelni, milyen érdekes itt madarakat nézni, amikor valószínűleg az egész környéket tele van csicsergés!

A múzeumkomplexum a Várnach-félszigeten, a Kama-tározó festői partján található. A tapasztalt turisták azt mondják, hogy jobb idejönni nyáron, sokkal szebb lesz.

El tudom képzelni: körös-körül zöld és a kék „Káma-tenger” a horizontig, a part bemélyedt.

Egy másik érdekes kiállítás egy őrtorony Torgovishche faluból, Suksun kerületből.

Torgoviscse falut a Sylva folyó menti vízi út egyik állomásán alapították még Rettegett Iván idejében. A nomádok ellen (valószínűleg a baskírokat értik) egy 8 toronnyal rendelkező erődöt építettek, amelyet vízárokkal kerítettek. A fa erőd a 18. század végéig állt. A Szpasszkaja Proezsaja őrtorony a 17. században épült és 1899-ben leégett. A falu lakói építettek egy kisebb példányt, amelyet 1971-ben a Khokhlovka Múzeumba szállítottak.

Általánosságban elmondható, hogy miközben az építészeti-néprajzi komplexum területén sétáltunk, a nap végleg eltűnt a láthatár mögött, és már nem mentünk be a parasztbirtokba (ha jól értem, csak vezetővel lehet eljutni oda). Kár! Megnéztem más fotósok fényképeit, akik Khokhlovkába mentek - tetszettek a rusztikus edényekkel készült „csendéletek”, amelyeket természetes fényben készítettek az ablakból.

Nézze meg ezt a drónvideót, hogy képet kapjon arról, milyen is ez az építészeti múzeum.

Összefoglalva a kirándulást, azt mondhatom, hogy nem voltunk nagyon lenyűgözve. Vagy a nyomott hangulat a Perm-36 múzeum után, vagy az, hogy már láthattunk hasonló szabadtéri kiállítást az uráli faépítészetről Jekatyerinburg környékén: Nizhnyaya Sinyachikha faluban. Azt hiszem, Perm lakosai érdeklődni fognak Khokhlovka látogatása iránt. De azok számára, akik a Sverdlovsk régióban élnek, könnyebben eljuthatnak Sinjachikhába. Ezen kívül, ha nem megy be az épületekbe, ingyenesen fotózhat velünk. A 17....19. századi gazdag parasztok birtokai, famalom, erődítmény és tűztorony is láthatók itt. Jobb lenne, ha elmennénk Belogorye-ba és lefényképeznénk a Szent Miklós-kolostort - télen ott mindent beborít a fagy, a fényképek egyszerűen varázslatosak.

Az újévi hosszú hétvégére a Perm régió körüli autós kirándulásunk útvonala a már említett Kungur melletti Fehér-hegyet és egyben a Jégbarlangot is magában foglalta. Estére azonban elromlott az idő: melegebb és felhős lett (nem volt megfelelő fény a fényképekhez). Ezért úgy döntöttek, hogy kihagyják Belogorye-t, és Krasznoufimszkban rokonaihoz mentek éjszakázni. Útközben benéztünk Permbe, hogy megbizonyosodjunk egy egyszerű gondolatról: „A boldogság a sarkon van!”

A „Khokhlovka” skanzen-rezervátum története

Nagyon nehéz dokumentumokat találni az interneten. Csak azt sikerült megtudnunk, hogy egy ilyen, az északi és déli káma régió faépítészeti kiállításának megnyitását 1966-ban a Káma régió építészettörténésze, Alekszandr Szergejevics Terekhin javasolta. Két évvel később, 1968-ban a permi régió főépítésze, Nikolai Nikolaevich Kukin úgy döntött, hogy a legjobb helyszín Khokhlovka falu széle. Egy V. V. vezette moszkvai bizottság jött, hogy koordinálja az összes formalitást. Makovetsky. Mindezen akciók eredményeként 1969 áprilisában a permi regionális végrehajtó bizottság úgy döntött, hogy itt múzeumot hoz létre.

Khokhlovka. Hogyan lehet eljutni autóval vagy busszal

Ha úgy dönt, hogy Permből autóval érkezik Khokhlovkába, akkor az útvonal a következő: Gaiva mikrokörzet (jobb a kommunális hídon, majd a Sosnovy Boron keresztül vezetni). Azok számára, akik a Motovilikha mikrokörzetből szeretnének eljutni a múzeumba, könnyebben átmennek a Kamskaya vízi állomáson. Indulunk a Gayvinskaya utcán, elhaladunk a Kamkabel és a ZhBK No. 7 üzemek mellett, és a T alakú kereszteződésnél balra fordulunk: az Ilsky traktusra. 9 kilométer után jobbra egy „Skobelevka” táblát látunk. A Khokhlovka Építészeti és Néprajzi Múzeum GPS koordinátái: 58.258092, 56.260875.

De a busszal idejutni, mint mindig, homályos kérdés. A múzeum hivatalos honlapja (http://www.museumperm.ru/filiali/muzey-khohlovka) arról számol be, hogy a 487-es elővárosi úton lehet eljutni a „Központi piac” megállóból (buszpályaudvar). De különböző fórumokon a turisták azt írják, hogy ez a busz néha nem érkezik meg időben, vagy egyáltalán nem járnak járatok, ezért jobb a 340-es számhoz eljutni (a buszpályaudvarról: 9:25, 14:05, 17:30, Khokhlovkából: 10:45 , 15:10, 19:00). Szerintem egyszerűbb felhívni a múzeum információs pultját vagy a Khokhlovsky vidéki település hivatalos honlapján (http://hohl.permraion.ru/page/transport) található számokat.

A múzeumba belépőjegy ára 120 rubel személyenként. A hivatalos honlapon a nyitvatartási idő 10:00 és 18:00 között van, a hét minden napján (kivéve a hónap utolsó hétfőjét, amikor egészségügyi napot tartanak). De más oldalakon megemlítik, hogy június 1-től október 31-ig az intézmény 10-18-ig, november 1-től május 31-ig - 9-17-ig tart nyitva. Január 5-i kirándulásunk alkalmával este ötkor bezártak. Általában könnyebb felhívni és tanácsot kérni.

Befejeztem ezt az epikus történetet egy autós utazásról a Perm régióban. Ahogy az ismertető első részében már mondtam, az utazás nem kevésbé tetszett nekünk, mint a 2015 novemberi indiai Himalája kalandja, bár erre az eseményre 10-szer kevesebb pénzt költöttünk. Természetesen kifejezetten ajánlom útvonalunkról a természeti látnivalók meglátogatását: Kőváros, Usva Pillars, Polyud és Vetlan kövek az Északi Urálban. Az első fejezetben egy térkép az útvonal leírásával és minden általunk kirakott érdekes hely GPS koordinátáival. Azt a célt tűztük ki magunk elé, hogy nyáron elmegyünk Perm vidékére, megnézzük Szolikamskot és Cserdynyt, ahol rengeteg ősi utca és templom található, elmegyünk a Pomjannij-kőhöz és a Zhigalansky-vízesésekhez. De várj és meglátod. Boldog utazást szülőföldjük körül, barátaim!