Mitől függenek az emberi képességek és képességek? Az emberi képességek és fejlődésük

Óra a témában: Kogníció és emberi képességek.

Az óra célja: feltárni a fiatalabb serdülők szocializációs folyamatának lényegét és különböző aspektusait: a személyiség kialakulásának feltételeit, szükségleteit és képességeit, a személyes tulajdonságok megnyilvánulását a főbb tevékenységtípusokban.
Az óra célja: feltárni a tanulók előtt a saját képességeikre és képességeikre vonatkozó tudás szerepét, helyes értékelését az egyén sikeres önmegvalósításában.

Az óra felszerelése: munkaállomás

Az órák alatt:

Alapvető ismeretek frissítése. Házi feladat ellenőrzése.

Mi a személyiség?

Milyen szükségletei és képességei vannak egy embernek?

A serdülőkor mely jellemzői a legszembetűnőbbek, és különböztetik meg más időszakoktól?

2.Új téma.

Ismerd meg a világot és önmagadat.

Öntudatosság.

Emberi képességek.

Az emberi élet sokszínűsége.

Új tananyag tanári magyarázata a tankönyv szövege alapján.

A környező világ megértése különböző tevékenységek folyamatain keresztül: munka, tanulás, kommunikáció, játék. Mondjon példákat arra, hogyan ismerkedett meg gyermekként az Önt körülvevő környezettel, mire emlékszik leginkább?

A „világ és önmagunk ismerete” további információkat nyújt, és a tanulók figyelmét a személy önismeretének különböző aspektusaira irányítja:
- képességek és lehetőségek kutatása, a számukra legmegfelelőbb tevékenységtípus keresése;
- önmagunk, mint a természet részeként való tanulmányozása, biológiai jellemzőinek és szükségleteinek azonosítása;
- önmagunk, mint a társadalom része, egy csoport megértése (a lelki és erkölcsi „én” tudatosítása).

Az ember tudása önmagáról. A cél, képességeid, képességeid, eredményeid felmérése.

Az önmaga iránti érdeklődés kimutatása nagyon korán kezdődik. 1. „Én magam”

2. serdülőkor „ki vagyok én?”, „mi vagyok én?”, „miben különbözöm másoktól?”, „mit tehetek?” A serdülőkor az egyik fő időszak, amely meghatározza élete hátralévő részét.

A lényeg az, hogy helyesen értékelje magát, meghozza a helyes döntést, megértse önmagát és másokkal való kapcsolatát.

A serdülőkorban a tudás és a tapasztalat felhalmozódik.

„Ismerd meg önmagad” egy mondás, amely a delphoi Apollón-templomra van felírva. Az önismeret magában foglalja az ember képességeinek és képességeinek feltárását, annak a tevékenységnek a keresését, amely a legjobban megfelel neki, és segít abban, hogy egyénként megvalósítsa önmagát.

Munka a 38. „Utazás a múltba” című tankönyvi szöveggel

Új koncepció:

A beavatás a felnőtté válás ősi rítusa.

Az öntudat önmaga felé irányuló tudatosság.

Az önbecsülés az önbecsülés egyik fontos aspektusa.

A tulajdonságaid felmérése

Tevékenysége,

A helyes önértékelés segít abban, hogy higgyen önmagában, és kiemelje azokat a tevékenységeket, amelyekben magas eredményeket érhet el.

39-től rajzokkal dolgozom.

Kinek az önbecsülése egyértelműen alacsony?

Ki értékeli túl magát?

Ön szerint Marina és Vladimir képesek lesznek nagyszerű eredményeket elérni tevékenységük során?

Helyezze magát és barátait ugyanarra a lépésre, és magyarázza el választását.

Fontos, hogy értékelje magát, és ne csak másokkal, hanem önmagával is összehasonlítsa. Hasonlítsa össze azokat a változásokat, amelyek tavaly óta történtek benned. Hogyan szerezz nagyobb önbizalmat?

Az utolsó szám tárgyalását gyakorlati javaslatokkal zárom a hallgatók számára egy olyan jól ismert módszer használatához, mint az önhipnózis. ( gyakorlati munka gyöngyből rózsafüzért) Gyakorlat rózsafüzérrel.

Így a világ számos országában a rózsafüzér gyöngyökkel végzett önhipnózis gyakorlatokat úgy ismerik, mint a szükséges parancsokat. A rózsafüzér elkészítése egyszerű: fa-, műanyag- vagy üveggyöngyöket fűzzünk egy cérnára, amelyek mindegyikét csomó választja el a többitől. Számuk 25 . Ahogy végigmész az egyes gyöngyökön, ki kell mondanod egy olyan kijelentést, amely pillanatnyilag fontos számodra.

Például: „Örülök a tesztnek. Sikerülni fog. Be fogom bizonyítani, hogy sok mindenre képes vagyok.” És így 25-ször a gyöngyök számának megfelelően. Fokozatosan észreveheti, hogy a kifejezések kiejtése milyen pozitív hatással van a viselkedésre és az állapotra, a lényeg az, hogy ezeket a gyakorlatokat ne „menet közben” végezze, ebben az időben koncentráltnak és nyugodtnak kell lennie.
Arra kérem a tanulókat, hogy találjanak ki önhipnózis formulákat maguknak. .

Például: „Minden nap jobb az önuralmam”, „A fizika a kedvenc tantárgyam”, „Figyelmes tudok lenni” vagy mások.A módszer hatékonyságáról a következő tény segít meggyőzni: az 1920-as években a szuggesztiós módszert alkalmazták a betegek kezelésében. Emile Coue francia gyógyszerész gyógyszerek helyett önhipnózist kezdett ajánlani pácienseinek. Reggel és este azt mondták: „Minden nap egyre jobban érzem magam.” A módszer nagyon hatékonynak bizonyult, különösen azok számára, akik hittek benne.

Az Ön képességei: - Mindenki hajlamos az egyik vagy másik típusú tevékenységre.

Minden ember tehetségesnek születik.

A tehetség társai a kíváncsiság, az akarat és a hosszú munka.

„A zseni egy százalék az ihlet és kilencvenkilenc százalék az izzadság” (T. Edison).

A legfontosabb dolog az, hogy gyermekkorban megtalálja a hivatását - melyik területen szeretne dolgozni. Mi lehet a kedvenc tevékenységed, és mi lehet a szenvedélyed, hobbid. "Aki jár, az uralja az utat."

A lecke gyakorlati része a „Tanuljuk meg felismerni és értékelni önmagunkat” rubrikával való foglalkozáson alapul. A feladatok elvégzése segít megszilárdítani tudását. Tehát a tanulók munkája a diagrammal 45. o. „Képességeim” és rajzokkal a 2. o. A 47 arra késztet, hogy elgondolkodj a helyedről mások (család, barátok) között, értékeld magad és a szeretteiddel való kapcsolatodat, és kitűnj másoktól.

A rajzok elemzése után a tanulók kommentált olvasási módszerrel dolgoznak. Felkérem őket, hogy hozzanak példákat az életből, elemezzék az e szabályoktól való eltérések hatását az emberi viselkedésre és a másokkal való kapcsolatokra.

Reflexió az oktatási anyagok tartalmáról
A konszolidációt elősegíti az iskolások részvétele a gyakorlati feladatok elvégzésében az „Osztályteremben és otthon” címszó alatt. Megvalósításukban a legnagyobb aktivitást, önállóságot a különböző munkalehetőségek felhasználásával érheti el.
Javaslom az 1. és 3. feladat egyéni elvégzését az órán, a válaszokat füzetekbe írva, majd összehasonlítva és megbeszélve.

A 2. és 5. feladatot célszerű otthon megoldani, majd a megvalósítás eredményeit megbeszélni az órán.

A 4. feladat elvégzése során a tanulók szóbeli választ fogalmaznak meg, elemzik választásuk okait és megvitatják azokat.

Házi feladat: 4. o. Írjon történetet Deineka A. A. művész „Jövő pilótái” című festményéhez! (illusztráció a 43. oldalon)

Készítsen jelentést M.V-ről. Lomonoszov. (választott tanulás)

Gondolatok tovább

Önismeret Az önbecsülés magában foglalja

_________________

_________________

Ezzel kezdődik

________________

Az élet ökológiája. Élet: Bizonyára gyakran gondolkodott azon a kérdésen, hogy valójában mik is egy személy valódi képességei. Amúgy milyen lény ez az ember, egy hétköznapi állat, amely Darwin elmélete szerint intelligenciáját tekintve meglehetősen sokat fejlődött a majomtól, de összességében nagyjából ugyanazon az állati szinten maradt?

Bizonyára gyakran gondolt már arra a kérdésre, hogy valójában mik is egy személy valódi képességei. Amúgy milyen lény ez az ember, egy hétköznapi állat, amely Darwin elmélete szerint intelligenciáját tekintve meglehetősen sokat fejlődött a majomtól, de összességében nagyjából ugyanazon az állati szinten maradt?

Vagy az ember az Univerzum tökéletes és ideális teremtménye? Közvetlen hasonlatosság a Legfelsőbb Teremtőhöz, aki még nem fedezte fel potenciális képességeinek és képességeinek mindazt a határtalanságát, amivel valójában már rendelkezik, de valamiért még mindig rejtve maradnak előtte...

Ami valóban elérhető az ember számára: a test összes funkciójának tudatos irányítása, ahogy egyes jógik állítják, vagy csak az, ami most nyitva áll előttünk a modern orvosok és tudósok által?

Nos, lehetséges, hogy még a legendák is igazak arról, hogy az EMBER mindenre képes a világon, a repüléstől, a gyógyulástól a vízen való járásig vagy az állatokká válásig, ahogy azt a szlávok és az indiánok állítják. Talán ez a falakon, sőt az időn át való látás, mint a médiumoknál, vagy akár a szufi bölcsek levegőből való valóságos materializálása.

Nos, vagy csak azoknak van igazuk, akik azt mondják, hogy az ember valódi képességeinek maximuma az, ha egyszerűen a kanapén fekszik és egy doboz hideg sörrel focit néz. Ma pedig ezekre a kérdésekre próbálunk választ adni a modern tudomány segítségével, mert a tudomány ma minden tudás és teljesítmény hitelességének fő kritériuma.

Próbáljunk meg elvetni minden spekulációt és babonát, és merüljünk el a valódi tudományos ismeretek világában. Bár az igazság az, hogy a közelmúltban még a mindenható tudomány is lejáratta magát egy kicsit az emberi képességek tanulmányozása terén. Gyakran előfordul, hogy a közelmúltban az ember képességeiről szóló összes fejlett tudományos tudás a maga áthatolhatatlan ostobaságában egyszerűen a komédia vagy az abszurdum szintjére jutott.

Hiszen alig pár évtizeddel ezelőtt az orvostudományi területen dolgozó orvosok és akadémikusok fele könnyen beküldhetett volna egy pszichiátriai kórházba injekcióra, ha azt mondta volna, hogy az ember egy hétnél tovább tud élelem nélkül maradni, meghal. Igen, és a múlt század szinte minden hivatalos enciklopédiája hasonló számadatokat idézett. Még a híres Encyclopedia Britannica szerint is maximum 10-14 napon belül éhen kellett volna halnia az embernek.

És ne feledje, ez egy időben, amikor sok böjtkísérletező végzett közel száz nappal ezelőtt a közelükben. És ez még azt sem veszi figyelembe, hogy Krisztus és Buddha meglehetősen hosszú ideig böjtölt. Ezek az orvosprofesszorok tényleg nem olvasnak könyveket és nem néznek körül? A böjtnek pedig semmi köze hozzá, ha úgy gondolja, hogy a tudósok félnek tanulmányozni.

Egyébként egy másik tény, hogy még mindig úgy tartják, hogy az ember 5-7 napig tud víz nélkül élni. Bár szerte a világon 7-8 napig, felügyelet mellett vízivás nélkül is tartanak terápiás böjttúrákat, természeti kirándulásokkal. És vannak, akik szívesen fizetnek ezért tisztességes pénzt, és elégedettek az eredménnyel, bár a tudomány szerint mindenkinek meg kellene halnia. De ahogy már mondtam, és a böjtnek semmi köze hozzá, egyetlen modern tudomány sem magyaráz meg más lehetséges emberi képességeket.

Egy személy képességei a hidegben, például egy verseny a Tumo követői között, hogy hidegben, meztelen testen szárítsák meg a nedves lepedőket. Amelyben a győztesek több tucat lepedőre száradnak, miközben rövidnadrágban ülnek a hóban, természetesen influenza nélkül. És ez a hegyekben van, ahol még lélegezni sem könnyű.

És ez miközben mások meghalnak a megfázásban, egyszerűen otthon felejtenek egy meleg sálat. De hová tűntek potenciális emberi képességeik és képességeik? De az ember ezen kívül sok mindenre képes, például egyes országokban nem egyszer végeztek hivatalosan is altatás nélküli műtéteket a kórházakban. És csak a hétköznapi emberek, pszichológusok felügyelete mellett, néhány nap alatt megtanulták, hogyan lehet abbahagyni a fájdalmat a műtét során.

És ez mindenféle gyógyszer, érzéstelenítés vagy akár hipnózis nélkül történik. Ám hipnózis alatt az emberek könnyen fekszenek háttal két támaszponton, amit még a tapasztalt sportolók sem tudnak megtenni, a hipnózis alatt álló testek pedig az ellazulás miatt szinte bármilyen terhelést kibírnak és nem törnek el.

Vagy akár az NLP-specialisták szokásos befolyása alatt is pillanatok alatt megrészegülhetnek az emberek, anélkül, hogy alkoholt próbálnának ki. A tudósok nem egyszer végeztek alvásvizsgálatokat, különféle tanulmányokat a valódi emberi képességekről, feljegyzéseket, sőt, álmatlansággal járó valódi kínzásokat is. Ami azt mutatta, hogy az emberi szervezet átlagosan legfeljebb 10 napot bír ki alvás nélkül. És ezek után visszafordíthatatlan következmények következnek be az emberi pszichére, vagy akár a halál.

Az agy titkai. Hihetetlen képességek!!!

De egyik tudós sem fogja tudományosan megmagyarázni, hogyan létezhetnek olyan emberek, akik soha nem alszanak, és már évtizedek óta alszanak, és nagyon jól érzik magukat emiatt. Az ilyen képességek leggyakrabban balesetek következtében alakulnak ki, de vannak olyanok is, akik azt állítják, hogy tudatosan sajátították el azt a képességet, hogy nincs szükségük alvásra.

Lehetetlen magyarázatot találni a tudósoktól arra is, hogy a hipnózis során miért beszélnek néha olyan nyelveket, amelyeket korábban nem ismertek. Mások pedig a klinikai halál után általában csaknem száz nyelvet tudnak, bár ezen esemény előtt csak néhányat.

Valóban, mostanra valóban sok információ halmozódott fel a különféle ismeretlen emberi képességekkel foglalkozó rajongóktól a klinikai halál során bekövetkezett különféle dokumentált esetekről. Megbízható leírásokból a környezetről és az orvosok tevékenységéről, miközben az illető altatásban volt vagy eszméletlen volt.

Mágikus kezek – valódi emberi képességek

ELŐFIZETÉS Ekonet.ru YouTube-csatornánkra, amely lehetővé teszi az emberi egészségről és a fiatalításról szóló ingyenes videók online megtekintését, letöltését a YouTube-ról. A mások és önmagad iránti szeretet, mint a magas rezgések érzése, fontos tényező

Ez érdekelhet:

Elég sok ilyen elképesztő eset van, vagy inkább sok ezer. De egy régóta megcsontosodott tudomány tudósai soha nem fogják felismerni őket az ember valódi képességeit érintő kérdésekben. És ez már nem is furcsa, hanem egyszerűen tudományos tény. Vajon miért nem tanulmányozza senki ezeket az embereket, vagy gondosan el vannak rejtve olyan tudósok elől, akik mindig tudásra éhesek, és nem adnak interjút az egész internetnek? Nos, vagy a tudósokat ez nem különösebben érdekli, tekintve, hogy az ilyen eltérések véletlenszerűek és mások számára haszontalanok. közzétett

Lájkold és oszd meg BARÁTAIDAL!

https://www.youtube.com/channel/UCXd71u0w04qcwk32c8kY2BA/videos

Iratkozz fel -

A transzperszonális pszichológia területén az egyik legérdekesebb kutatási program az Esalen Institute Reserve Capacity Research Project, amely 1976-ban indult. A projekt lényege, hogy összegyűjtsük, számítógépes segítséggel katalogizáljuk és tanulmányozzuk a humán tartalék képességek világirodalomban feljegyzett minden megnyilvánulását. A projekt vezetője, M. Murphy egy terjedelmes könyvben elemzi az összegyűjtött adatokat, a The Future of the Body: Exploring the Future of Human Evolution (Murphy, 1992). Kérdezi, hogy mit jelez a humán tartalék képességek jelensége, miért emelkednek például a sportban folyamatosan a rekordok? A lényeg nemcsak az, hogy az emberiség jelenleg globális stresszhelyzetben van a teljes társadalmi szövet mélyreható szerkezeti átrendeződése, valamint a pusztításának fokozott veszélye miatt, hanem az is, hogy egy új helyzet küszöbén állunk. faj ugrás. A bekövetkezett globális változások bizonyos új lehetőségeket ébresztettek fel, amelyek szükségesek ahhoz, hogy az emberiség alkalmazkodjon az új feltételekhez. A tartalékképességek jelensége pedig mindenekelőtt a létezés ezen új szintjére való átmenetről beszél, és valójában egy evolúciós ugrás küszöbe. Murphy szerint a közeljövőben, talán a 21. század elején nagymértékben elsajátítják a test bármely funkciójának irányítását. Ami most elérhető néhány olyan személy számára, akik egy komplex jógaiskolán mentek keresztül, az a tömegkultúra tényévé válik. A cyberpunk kultúra és a „virtuális valóság” fejlődésének kezdete egy hasonló proteai mitológiát a test jövőbeli mindenhatóságáról a szellem felett.

Murphy szerint a transzformatív gyakorlatok tönkretehetik integritásunkat azáltal, hogy bizonyos erényeket mások rovására hangsúlyoznak. Így, ha valaki a világot mayának vagy illúziónak tekinti, teljesen idegenné válhat ettől a világtól. Ha a személyes integrációt tekinti a legmagasabb célnak, amelyet érdemes minden erővel törekedni, akkor elnyomhatja a transzcendens képességét. Ezért olyan fontos az egyensúlyt tartó, az emberi természet sokszínűségét összegyűjtő és kifejező integrált módszerek követése.

Szükség van olyan integratív és transzformatív módszerek kidolgozására, amelyek az emberi természet különböző aspektusait kezelik: szomatikus, affektív, kognitív, akarati és transzperszonális. Egy integráló gyakorlat kialakítása a modern világban olyan, mint egy mozaik, egy rejtvénykép összeállítása, de itt csak az egymástól elkülönülő részeket gyűjtik össze a világ minden tájáról. A görög filozófusok és a reneszánsz követőik beszámoltak az ember ilyen holisztikus megközelítéséről. A teljesség gondolatát a zen buddhizmusban és a patandzsali jóga-szútrákban találjuk, ahol a spiritualitás keresője először etikai erényre tesz szert, majd fegyelmezi testét, életenergiáit és mentális folyamatait, mielőtt elkezdené az Istennel való egyesüléshez vezető meditációs gyakorlatot.

Az olyan bevált módszerekre támaszkodva, mint a jóga, a zen-buddhizmus vagy a zsidó-keresztény miszticizmus, nem szabad korlátoznunk a múlt eredményeit. Az élet személyes és transzperszonális dimenzióinak ötvözésével támaszkodhatunk a modern és transzperszonális pszichológia adataira, például a pszichoszintézisre. Ha ehhez hozzáadjuk a küzdősportok és a modern szomatikus és sportkutatás módszereit és meglátásait, akkor korunkhoz igazodó, embert átalakító tudományágakat építhetünk fel.

Valójában a kultúránkba vakon importált hagyományos spirituális programok nem a tanulás valódi szellemét közvetítik. A nagy vallási átalakulás korszakában belátásra és bölcsességre van szükség ahhoz, hogy szintetizáljuk a régi és az új legjobbjait, és létrehozzuk a modern jógát.

Mindegyik módszer és minden tanár kifejleszt bizonyos erényeket, miközben figyelmen kívül hagy vagy elnyom másokat. Például az aszketikus szemlélődő gyakorlat általában nem veszi figyelembe a test átalakulási képességét, az interperszonális kapcsolatok értékét, valamint az individualizáció és kreativitás igényét (amit gyakran az Én önigazolásaként értelmeznek). A transzformatív terápiák sokat veszítenek azáltal, hogy egyoldalúak, tükrözve alapítóik elfogultságát. Például a Gestalt-terápia nagy hangsúlyt fektet a nyitottságra, az őszinteségre, a bátorságra és a kockázatvállalásra, de alulhangsúlyozza az empátiát és a kedvességet. Egyes harcművészetek (például az Aikido), amelyek közel állnak az integratív gyakorlathoz, a legtöbb figyelmet a fizikai és a meditációs szempontokra fordítják, de szem elől tévesztik az interperszonális kapcsolatokat.

Murphy a múlt bölcsességétől vezérelve, de a felfedezés szellemétől ihletve, személyes kísérletezéssel választ ki egy sor átalakító programot. Így megpróbálhatja kombinálni a különféle fizikai módszereket - harcművészet, tai chi, hatha jóga, reggeli futás vagy sport - bármilyen interperszonális vagy transzperszonális módszerrel, amelyet rendszeresen gyakorolnak. Ha egy személy naponta meditál, előnyös számára olyan fizikai gyakorlatok alkalmazása, amelyek erősítik az izmait és az idegrendszerét. Ha pszichoterápiát vagy pszichoszintézist végez, akkor előnyére válik, ha egy szomatikus komponenst visz be a terápiájába, hogy rögzítse az intellektuális meglátásokat és az érzelmi felszabadulást a testében (Paths Beyond the Ego, 1996).

Metanormális képességeink nagyobb eséllyel fejlődhetnek, ha az integratív módszerek intézményi támogatást kapnak. Ahol a társadalmi életben átalakuló életstílus is szerepel (például a haszidizmusban, ahol a vallási rituálék az élet minden területére kiterjednek), a gyakorlat kiterjed és elmélyül. Ezért olyan társadalmi struktúrákat kell létrehoznunk, amelyek támogatják átalakító gyakorlatainkat.

Murphy és kollégáinak az Esalen Intézetben végzett kutatása határozottan azt sugallja, hogy ha a belső fejlődésre összpontosítunk, és kihasználjuk rendkívüli képességeink erejét, megtanulhatunk harmonikusabban élni a földön, megőrizve a világ értékes erőforrásait, és megértést és örömet találhatunk a világban. befelé koncentráló, együttérzőbb életszemlélet.

2002 nyarán egy tudományos és gyakorlati szemináriumon az Altáj-tó csodálatos szépségű Altan-Kol partján az egyik szerző (V. Kozlov) elhatározta, hogy létrehoz egy kutatási programot, amelyet „Tudatprojektnek” nevezett el. .

Az elkövetkező tíz évben a tudat természetének – alapállapotok, keletkezési és működési mechanizmusok, nyelvi létezési környezetek és – véleményünk szerint a legfontosabb – leleményes, kreatív tudatállapotok kutatására irányul.

Ennek a projektnek az egyik kutatási programja az úgynevezett stream states of consciousness (SSC) program volt. A témával ez idáig keveset foglalkoztak, annak ellenére, hogy problémái relevánsak. Oroszországban és a FÁK-országokban nem végeztek hasonló vizsgálatokat, ezért elméletileg nem elemezték az „áramlás” állapotának pszichofiziológiai és mentális szempontból történő fenomenológiáját, annak hatását a személyiség működésének szociálpszichológiai mintázataira. nem vették figyelembe.

A kutatási témaválasztás elméleti jelentősége abban rejlik, hogy a flow tudatállapot belső mechanizmusainak, tartalmának és fenomenológiájának tanulmányozása során feltárul ennek az állapotnak a pszichére és a személyiségre gyakorolt ​​hatása. A munka gyakorlati jelentősége abban rejlik, hogy eredményei alapján lehetővé válik a PSS-jelenség bevezetése a mindennapi tevékenységekbe, eredményeinek hatékonyságának növelése érdekében.

Amint azt már többször megjegyeztük, az európai pszichológiai hagyományban jelenleg nincs általánosan elfogadott osztályozása a tudatállapotoknak. A tudatállapotok meghatározásai rendkívül homályosak, és nem teszik lehetővé, hogy minőségi különbséget tegyünk közöttük. Ez nemcsak a hétköznapi (normális) tudat „szokatlan” állapotainak folytonosságában figyelhető meg, hanem annak kettős összetevőiben is, mint például az egészséges és kóros tudatállapotokban.

A fenti okok miatt szeretném lehetőség szerint definiálni a kitágult tudatállapot (ESC) fogalmát, amelyhez az ESC jelenségét is hozzátartozzuk.

A kitágult tudatállapot (ESC) a megváltozott tudat különleges állapota, amely koherens légzés során következik be. Az RSS-t az emberi psziché tartalék képességeinek maximális mozgósítása jellemzi, amikor az ember a teljes relaxáció és a tudatos koherens légzés segítségével kibővül a központi és a perifériás idegrendszer szabályozására, a tudattalan anyaggal való munkavégzésre, a testre. a mentális működés teljes, személyes, interperszonális és transzperszonális szintjei.

A koherens légzés során létrejövő kitágult tudatállapot minőségileg különbözik azoktól az állapotoktól, amelyek a mélyhipnózis, a transz, a meditáció és a megváltozott tudatállapotok elérésének egyéb módszerei során keletkeznek. Az RSS egy minőségileg speciális pszichológiai és pszichofiziológiai állapot, amely különbözik az alvástól, ébrenléttől, kóros tudatzavaroktól, tudatzavaroktól alkohol, kábítószerek és pszichedelikus szerek szedésekor.

Az összekapcsolt légzés folyamata, mint a flow tudatállapot elérésének módja és eszköze, mint az RSS egy fajtája, olyan tulajdonságokkal rendelkezik, mint a tudatosság, az irányíthatóság, a kezelhetőség, az akarat jelenléte, a szándékok és a normál tudatállapotba való visszatérés képessége ( OSC) bármikor.

A játék a legszembetűnőbb példa arra, hogy mennyi örömet, érzelmek feldobását és mély elégedettséget hoz maga a cselekvés, és nem az eredménye. A munkavégzésnek azonban számos olyan formája létezik, amelyek elsősorban a folyamatra, és nem az eredményre összpontosítanak: a művészek, szobrászok, költők, zeneszerzők gyakran napokat és éjszakákat töltenek a munkájukon, és semmit sem vesznek észre maguk körül; de miután befejezték a munkát, azonnal elveszíthetik minden érdeklődésüket iránta. Az alkotás folyamata annyira vonzza és magába szívja őket, hogy ennek érdekében készek sokat áldozni: nem alszanak, nem éheznek, nincs garanciájuk termékük kötelező elismerésére, vagy anyagi szerveződésre. A művészettörténet lapjai tele vannak igazán tragikus sorsok és szereplők példáival. Ugyanez mondható el a tudósok, építészek, rendezők, gyártásvezetők és más szakmák képviselőinek munkásságáról, akik fáradhatatlanul küzdenek a kijelölt problémák megoldásáért; színészekről, sportolókról és táncosokról, akik elsősorban magának a folyamatnak a kedvéért cselekszenek és mélyen átélik azt.

A PSS-t okozó pszichofiziológiai mechanizmusok tisztázása érdekében kísérleti vizsgálatokat végeztünk, amelyekben 42, 24 és 45 év közötti operátor vett részt (Bubeev, Kozlov, 1996). Az alanyok figyelme nem a kísérlet céljaira összpontosult.

A vizsgálatok a szakmai kvalitások felmérésének részeként zajlottak, ami magas szintű motivációt biztosított az alanyok számára.

Körülbelül egy órán keresztül végezték szokásos kezelői tevékenységeiket, szimulálva az egyes repülőgép-vezérlő elemeket, és reprezentálva a vizuális információ gyűjtésére és feldolgozására szolgáló tipikus modellfeladatok megoldását, amelyek vizuális-figuratív és verbális-logikai átalakítását igénylik.

Az alanyok felmérésének eredményei lehetővé tették, hogy köztük egy négyfős csoportot azonosítsanak, akiknél a legegyértelműbben azonosíthatók a PSS fő elemei. A teszteredmények elemzése azt mutatta, hogy ebben a csoportban minden alany azok közé tartozott, akik szignifikánsan jobb eredményeket mutattak, mint a többiek. Szakmai felkészültségük lehetővé tette számukra, hogy a javasolt tesztekkel könnyen megbirkózzanak, azonban a körülmények ismeretlensége és a versenytársakkal való versengés folyamatos odafigyelést, magas koncentrációt és mozgósítást igényelt.

A fiziológiai paraméterek vizsgálatának eredményei azt mutatták, hogy a kísérlet során minden alany jelentős változást tapasztalt számos élettani rendszer aktivitásában, ami megerősíti a foglalkozás-fiziológiai szakirodalomban rendelkezésre álló számos adatot. Emelkedett a pulzusszám és a vérnyomás. A szívizom oxigénfogyasztásának növekedését a Robinson-index 2-2,8-szoros növekedése jelzi. A tesztelési folyamatot kísérő jelentős neuro-emocionális stressz a ritmokardiogramok variációs tartományának 0,1 másodpercre történő csökkenéséhez vezetett. Az oxigénfogyasztás 2-3-szorosára nőtt. A légzésszám és a percszellőztetés többszörösére nőtt. A hiperventilációra utaló jelek előfordulását bizonyítja az oxigénfogyasztás és a szén-dioxid felszabadulás közötti egyensúlyhiány fellépése, amely a csoportban átlagosan 510 ± 67 ml volt a vizsgálat során.

Azon személyek sajátossága, akiknél az „áramlás” állapotának jelei voltak, a tevékenység lényegesen alacsonyabb fiziológiai költsége volt.

A legjelentősebb különbség azonban a vizsgálat során tapasztalt szignifikánsan nagyobb CO 2 hiány volt, amely jelentősen meghaladta a csoport átlagértékeit, és 1250 ± 83 ml-t tett ki. A vér CO 2 feszültsége is csökkent, amit a PET CO 2 jelentős csökkenése bizonyít (41 ± 2-ről 30 ± 3 Hgmm-re).

A külső légzési paraméterek értékelésének eredményeinek elemzése azt mutatta, hogy az alanyoknál a súlyos hypocapnia oka viszonylag enyhe hiperventiláció volt a kezelői tevékenység során. Más alanyokkal való összehasonlítás nem mutatott szignifikáns különbséget a perc lélegeztetés értékében. A külső légzési paraméterek részletesebb elemzése egyértelmű jeleket mutatott a tüdőben zajló gázcsere fokozott hatékonyságára. Az alveoláris szellőzés nőtt, a holtterek szellőzése csökkent, és nőtt az oxigén felhasználási arány.

Ennek a paradoxonnak az oka világosabbá vált a légzési ciklus fázisainak ritmus- és időbeli jellemzőinek tanulmányozása során. Kiderült, hogy a kiválasztott embercsoport légzési mintázatában a „koherencia” jelei mutatkoztak, ami a légzési ritmus több mint 2-szer alacsonyabb változékonyságának és a kilégzés időtartamának értékéből következtethető. , ami 65-90%-kal magasabb volt, közel azonos légzésszámmal.

Érdekes mintákat fedeztünk fel az agy elektromos aktivitásának elemzésekor. Az alfa-ritmus elnyomásának időszaka, a deszinkronizáció és a magas frekvenciájú aktivitás jeleinek megjelenése után, amely minden alanynál előfordult, az „áramlás” állapotban lévő egyének a lassú hullám aktivitásának növekedését figyelték meg, ami paradox helyzet volt egy adott helyzetben. aktív kezelői tevékenységről.

Ismeretes, hogy ellazult ébrenléti állapotban a legtöbb egészséges felnőtt EEG-jén szabályos, maximális amplitúdójú alfa-ritmus kerül rögzítésre. Ez a ritmus időnként megszakadhat, nyilván az alany belső mentális tevékenységéből adódó aktivációs reakció miatt.

Amikor egy személy olyan tevékenységet folytat, amely fokozott érzelmi stresszt okoz, vagy nagyfokú figyelmet igényel, akkor az EEG-n deszinkronizációnak nevezett állapot lép fel. Az EEG „lapítása” és az alfa-ritmus aktiválódásának növekedése és amplitúdójának növekedése és a funkcionális aktivitás csökkenésével kapcsolatos kapcsolat meglehetősen jól egyezik az EEG függőségét vizsgáló tanulmányokból származó adatokkal. EEG a mentális folyamatokra. Kimutatták, hogy szellemi terhelés mellett vizuális követés, tanulás, i.e. fokozott szellemi aktivitást igénylő helyzetekben az EEG amplitúdója természetesen csökken, frekvenciája nő.

Úgy gondolják, hogy a lassú hullám aktivitás normál körülmények között az agyi rendszerek kóros működési módjának mutatója, és még a delta- és théta-hullámok nagy amplitúdójú kisüléseinek egyes periódusaiban is csökkenti a sejtek szintjét. figyelem, ébrenlét és követési pontosság figyelhető meg. A fentebb bemutatott irodalmi adatokkal ellentétben vizsgálatainkban kifejezett lassúhullámú aktivitást figyeltünk meg magas aktivitási minőség és alacsonyabb fiziológiai költség mellett, amely a vizsgálat 15-30 percével párhuzamosan a CO 2 hiány növekedésével, ill. a hypocapnia mértéke.

Enkefalográfiás képe szerint a tevékenység az elvégzett feladattal szembeni nagy koncentráció és nyugalom állapotában van, i.e. az „áramlásban”, nagyon erősen hasonlít a sekély meditatív állapotokhoz. Ezzel a problémával összefüggésben érdemes megemlíteni a nyugati piac folyamatos meghódítását a biofeedback és subthreshold programozási elektronikus eszközök által. A kérdés háttere a következő. A zen szerzetesek meditációjával kapcsolatos tanulmányok sorozata után azt találták, hogy a „Za-Zen” állapotban az alfa ritmus intenzitása meredeken megnő, és mindkét félteke agy bioritmusának frekvenciái szinkronban vannak (általában ezek a frekvenciák némileg eltérőek). Nem sokkal ezek után a tanulmányok után, a biofeedback ötleteivel összhangban, hordozható eszközöket fejlesztettek ki, amelyek elektromos szenzorokon, fejhallgatón és LED-eken keresztül stimulálják az agyat. Kiderült, hogy lehetséges olyan ritmusokat erőltetni az emberi agyra, amelyek a különböző tudatállapotokra jellemzőek. Például egy alacsony béta-ritmus 15 Hz-es frekvenciával felerősíti az ébrenlét normál állapotát. A 30 Hz-es magas béta-ritmus a kokainfogyasztás után tapasztalt állapothoz hasonló állapotot idéz elő. A 10,5 Hz-es alfa-ritmus mély relaxációs állapotot okoz. Egyes előzetes adatok szerint ebben az állapotban az agy nagy mennyiségű neuropeptidet termel, amelyek fokozzák az immunitást. A 7,5 Hz-es théta ritmus hozzájárul a mélymeditációra jellemző állapot kialakulásához. Alacsony, 4 Hz-es frekvenciájú théta ritmusnál néha olyan élmény lép fel, amelyet a szakirodalom „a testen kívüli utazásnak” nevez. 4 Hz alatti frekvenciákon erős elalvási vágy és nehézségekbe ütközik az éber tudat fenntartása. . A modern hordozható eszközök segítségével könnyen előidézhető a „túltanulás” vagy a küszöb alatti programozás állapota. Kiderül, hogy ebben az állapotban az ember rendkívül érzékeny az új információk emlékezésére. A modern piacon több ezerféle hangkazetta található a tudatalatti programozáshoz (nyelvtanuláshoz, dohányzásról való leszoktatáshoz, stresszoldáshoz, súlyfelesleg leadásához, különféle élethelyzetekhez való alkalmazkodáshoz).

A neurolingvisztikai programozás terminológiáját használva tehát azt mondhatjuk, hogy az összekapcsolt légzés az „áramlás” állapotának „rögzítését” szolgálja, és gyakran – az intenzív integratív pszichotechnológiákról szóló tréningeken végzett számos megfigyelés alapján – ezeknek az állapotoknak az alapvető kiváltója. Sőt, valós lehetőség nyílik fiziológiai és neuropszichológiai előfeltételek megteremtésére az egyén találékony, kreatív állapotainak – a tudatos koherens légzés folyamatainak – előidézésére.

Ezen túlmenően ennek a koncepciónak a részletesebb fiziológiai tanulmányozása reprezentatívabb statisztikai anyagokon megkövetelheti a munka pszichofiziológiájának alapvető elveinek radikális felülvizsgálatát, és különösen a munkaterhelés normalizálását, mivel a komoly és felelősségteljes munka „flow” állapotban történik. több örömet tud okozni, mint bármely, a legmenőbb » szabadidős forma, és nagyobb értelemmel tölti meg az emberi életet. A legfontosabb az, hogy segítsük az egyént önmegvalósításban, önmegvalósításban a legegyszerűbb és az ember számára leginkább elérhető dolog - a légzés - segítségével (Kozlov, 2002).

Annak ellenére, hogy a „flow” élményének leírásakor egyesek annak affektív dimenzióját (a mély elégedettség érzését), mások a motivációs dimenziót (milyen erős a vágy a folytatásra), mások pedig a kognitív dimenziót (a a koncentráció foka és könnyűsége), ennek ellenére számos jellemző tulajdonság és jele azonosítható ennek az állapotnak.

1. Egynek érzi magát a tetteivel(„a cselekvés és a tudatosság folyamatainak összevonása”). Ebben az állapotban az ember annyira belemerül, belemerül abba, amit csinál, hogy eltűnik a tudata, hogy önmagát az általa végrehajtott cselekvésektől elkülönülő valaminek tekinti. Emlékezzünk K. Marxra: a tudat nem párhuzamos a való világgal, hanem annak része. Felmerül egy jelenség látnoki képesség– „hibrid, poliszemantikus gondolkodás”. Ebben a „tudat- és tevékenységfolyamban” nincs szükség reflexióra (eredményeinek tudatosítására) - minden cselekvés eredménye azonnal értelmeződik, gyakran pszichomotoros szinten („élő kontempláció”), és csak ezután pszichoszemantikai ( intellektuális és spirituális). A test összekapcsolja az „én”-t és a külvilágot – terek, energiák, dolgok, lélekmozgások áthatolásának helyévé válik. Ismeretes, hogy az „egész ember” tudata élő testen és „élő mozgásokon” keresztül tükrözi a világot. Az A.F. Losev szerint a test „a lélek élő arca”, „a lélek sorsa pedig a test sorsa”. Nincs tökéletesebb eszköz a tudati szféra kiterjesztésére, mint az emberi test. A fizikai „belülről érezhető testiség” a dolgok világával, a természettel és az emberek világával való emberi interakció eszközévé válik. Ugyanakkor az „én” hangszere is, amelyet a lélek és a lélekszellem javít. Sheldon (amerikai tudós, aki lefektette a testiség pszichológiájának elméletét) az emberi testet a lélek által kimondott szónak tekintette. A személyiség szemantikai világában a motoros és mentális folyamatok valódi polifóniája, a fogalmak, képek, világnézetek és a dialogikus tudat ellenpontja, mint az ember önmagához és a világhoz való ontológiai viszonyának mechanizmusa keletkezik. Minden gondolat és minden érzés részt vesz a megoldandó probléma helyzetében, és az egyén helyzeteként érzékeli a helyzet összefüggésében.

2. Teljes kontroll a helyzet felett(a lélek, az értelem és a tevékenység egysége alapján). „A mozdulatok nem azért bizonyulnak okosnak, mert egy külső és rajtuk felül álló intelligencia vezérli őket, hanem önmagukban.” A mozgások koordinálása, ahogy azt V.P. Zinchenko, nem kívülről, hanem magának a cselekvésnek a segítségével. Ezt az állapotot a sportoló úgy éli meg, mint „a szituáció uralmát”, mint lehetőséget arra, hogy cselekedeteit teljesen kontrollálja, „feloldódjon” bennük, lelkével spiritualizálja azokat. Puskin ezt írta az ilyen cselekedetekről: „Lélekkel teli repülés”. Vegye figyelembe, hogy ilyen helyzetekben az „én” a megfigyelő elv, az ember mély „énje” a megfigyelt. Hegymászó: „Annyira alkalmazkodtál a sziklákhoz, hogy azok részévé válsz. Az az érzése, hogy teljesen bekerül a környezetbe: olyan vagy, mint a sziklákat hódító hópárduc. Párbeszédbe lépsz a természettel. Teljes mértékben kézben tartod a feladathelyzetet, előre látod és megjósolhatod a további fejlődést.”

Így az „egy ember élő mozgásában” két „hipostáz” integrálódik - az emberben lévő világ(pszichoszemantikus tárgyi világ), ill a világ, amelyben az ember létezik és cselekszik(tantárgyi fizikai környezet). A cselekményét létrehozó színész a környezet objektív terét elhagyja objektív személyiségvilágába. Az objektív világ lényegében a sokszínű személyiségkultúra szellemi magja, azok az értékek és eszmények, amelyek meghatározzák az ember létét és tevékenységét bizonyos problémák és feladatok megoldásában.

Fontos szem előtt tartani, hogy a kreatív megoldás konstruktívan generatív jellegű. A világ logikai-szemantikai rekonstrukciója alapján alakul ki, nem pedig a megoldási eszközök mechanikus felsorolása (kiválasztása) eredményeként. Ez utóbbi jellemző az összetett technikai rendszerekre, például a „mesterséges intelligencia döntéshozatalára”.

A tevékenység-ontológiában az objektum és a szubjektum közötti határ nivellálódik, mi a,és azok mi van a tárgyhoz. Az ember és a környezet egységének megtalálása volt az ókori indiai filozófusok, a Vedanta követői célja. Az „Univerzum” szó etimológiája az ember ősi és immanens univerzumát hangsúlyozza az őt körülvevő világban. A személyiség és az objektív világ egységének elve, amelyet korábban felvetettünk, nem annyira a dolgok egymáshoz való viszonyát tükrözi, hanem kapcsolatok közötti kapcsolat(lélek és szellem, jó és rossz stb.). Teljesen világos, hogy nem létezhet Teremtő Szellem Érzékelő Szellem nélkül (egy személyben megtestesülhetnek). A világban való létezés különböző emberek együttes létezése. Ez az „én” és a „más vagyok” kombinációja. Ez sok ember békéssége és társszellemisége.

Az ember, mint tudod, sok választási lehetőséggel rendelkező lény. Személyes és szemantikai attitűdjének rendszere „belső látásmódot” alkot, amely lehetővé teszi számára, hogy átgondolja, hogyan néz ki belülről a mozgás (N.A. Bernstein). A mi szempontunkból egy tárgyat észlelni azt jelenti, hogy megnézzük, mit lehet tenni vele vagy azzal kapcsolatban. Helyes azt állítani, hogy az ember olyan mértékben ismer fel egy tárgyat, amennyire szándékainak és terveinek megfelelően átalakítja azt. De az is igaz, hogy a szubjektum olyan mértékben képes átalakítani a tárgyat, amilyen mértékben megjeleníti, megérti és értelmezi. Valamit megérteni azt jelenti, hogy modellt építesz magadnak erről a valamiről, értelmet adsz dolgoknak és eseményeknek. Az igazságot, mint tudjuk, nem lehet megismerni, az embernek benne kell lennie (S. Kierkegaard). Az igazság megértése lényegében a gondolkodó és cselekvő személy összes objektív jelentésének, jelentésének, pozíciójának és beállítottságának integrálódási folyamata.

Feltételezhető, hogy bármely sportoló megszervezi tudata és gondolkodása szférájának észlelését, hogy megszervezze tevékenységét. A sportoló által megoldott motoros feladat újraszervezi az általa cselekvésekben észlelt világot, cselekedeteit pedig a megoldandó probléma fogalmaiban és jelentéseiben. Teljesen világos, hogy aki megváltoztatja álláspontját, annak a „belső látásmód” módszerei többet látnak. Maga a gondolkodás tárgya és a tudás tárgya, mintegy új oldalával „fordul” a szubjektum felé. Így a gondolkodó és cselekvő ember „pozícióinak és nézőpontjainak világa” kitágul. Elkezdi teljesebben látni a világot, és több lehetőséget talál az önmegvalósításra motoros cselekvései és általában tevékenységei révén.

3. Az öntudat elvesztése(„Az önérzet” rendszerint a helyzetkezelés legmagasabb pontján elvész). Az „én” hiánya a tudatban azonban nem jelenti azt, hogy egy személy elvesztette az uralmat a pszichéje vagy a teste felett. Cselekedetei „én” kifejezésének és megvalósításának eszközévé válnak, mint a valósághoz való viszonyrendszernek. Az ember mintegy kitágítja határait, feloldódik a természetben vagy más emberekben, egy létező rendszer részévé válik, nagyobb, mint az egyéni „én”. Így egyesül a lovas a lóval, a versenyző pedig az autóval egyetlen egésszé. A sportoló elkezd "az egész testével gondolkodni", ami azt jelzi, hogy a gondolkodás és az érzékszervi reflexió összes nyelve integrálódik az emberi tudat egyetlen kognitív-mentális struktúrájába. Képletesen szólva, létrejön egy „mentális szövet kevert fonalból” - a világ megismerésének és értelmezésének szintetikus módjai, amelyekben mindenféle szenzoros-logikai tapasztalat részt vesz, ahol az ethosz (érzés) és a logosz (elme) egyetlen kreatívban egybeesik. törvény. Itt az ember alapvető hatalmainak alanyaként működik, és ezért elsajátítottaÉs generált számukra az objektív környezet ezeknek az erőknek, az embernek, mértékének adekvát, igaz tükreként jelenik meg. Itt az ember az objektív környezetben demiurgoszként, teremtőként létezik, aki megalkotja és benne önmagát tükrözi. Ugyanakkor a személy tárgyiasítása tárgyi-tevékenységi formákban is lehet karakteres elidegenítés, egy személy mértékének megsértésével jár, amikor az ember által generált objektív világ, az objektív környezet szembehelyezkedik vele, elidegeníti tőle magát (ez nem az én környezetem, ez nem az én világom). Akut pszichológiai ellentmondások merülnek fel. A környezet ellentmondásai a világ ellentmondásaivá változnak. Az integratív megközelítésnek tehát három „hipotázisban” kell tekintenie a tevékenységet: mint „elidegenített” valóságot (az azt létrehozó személytől), mint „nem elidegenedett” valóságot (a teremtés folyamatában) és mint olyan valóságot, amely „elidegenít”. ” maga a személy alkotásának tárgyától (tehát önmagától).

4. Természeti tárgyak és dolgok antropomorfizálása. Ismeretes, hogy az ember képes érzékelni egy tárgy tulajdonságait mind a tárgy oldaláról („kozmikus hideg”), mind az alany oldaláról („hideg a lapockák között”). Az ember képes átalakulni élettelen tárggyá, „belülről” látni, „párbeszédet folytatni a dolgokkal”, viselkedését az emberi indítékok szemszögéből értelmezni. Más szóval, az emberi tudat spontán törekszik a spiritualizálásra, minden tárgy megelevenítésére, amellyel kapcsolatba kerül. Állatokat és növényeket, élettelen tárgyakat és elvont (nagyon absztrakt) fogalmakat ruház fel emberi tulajdonságokkal - tudattal, gondolatokkal, érzésekkel, akarattal (antropomorfizmus). Így személyesíti meg (személyesíti meg) a hegedűs a hegedűjét, a programozó – a számítógépet. A középkori lovagok kardjukat, a vitorlás flotta tengerészei a hajójukat. Létezik a világ vallásos megszemélyesítése (panteizmus, abszolút eszme, Isten, Legfelsőbb Elme). A természet és az ember (az ember alkotta világ, vagy a „második természet”), mint a „kommunikáció” partnerei által létrehozott dolgok antropomorfizálásának jelensége láthatóan mélyen gyökerezik az emberi pszichében. N. Humphrey ezt Pygmalion-effektusnak nevezi: „...a dolgok életre kelnek a kommunikáció során.” A külső (és tegyük hozzá, a belső) világ tárgyaival való észlelés és cselekvés maga is magában foglalja a „partner pozícióját” a kommunikációban: „Az ember és a tárgy közötti kapcsolatok protoszociális jellegűek”. Az emberi tudat transzracionális protojelenségeinek tekinthetők, lehetővé téve számára, hogy a természettel kölcsönhatásba léphessen egy livre ouvert, ami franciául azt jelenti: „előkészítés nélkül cselekedni”, „nyitott könyvből olvasni”, „lapról énekelni”. Itt az ember transzcendentális szubjektumként lép fel, akinek „egy pillantásra” adatik az igazság, „mintha a természet kottájába írt hangok” cselekszik. Ebben a vonatkozásban sokat írtunk az „eredeti tudatállapotról”, amelyben a személyiség elveszti szubjektivitását és „feloldódik a spiritualizált kozmoszban” (Kozlov, 1999).

5. Transzcendentális (ismeretekhez hozzáférhetetlen) tapasztalatok(a környezettel való harmónia érzése, az ember „nyitottsága” a külvilág felé, „földi” problémáinak elfelejtése). A transzcendálás (az „én” határain túllépés) következtében az egyén értékszemantikai szférájában jelentős változások következnek be, működésbe lépnek a tudatfölötti mechanizmusok. Itt az ember távolságot tapasztal a többi embertől, és elmerül saját intellektuális tapasztalataiban. A magány az önkreativitáshoz válik hasonlóvá, és szükséges feltétele a „lélek munkájának”. Ebből a szempontból felidézhetjük A. Maslow gondolatát a magány állapotának kreatív aspektusáról, és arról, hogy a magány az önmegvalósító személyiség egyik jellemzője. Az ember ebben az állapotban egyfajta testi-lelki kontinuumot képvisel. Metafizikailag felfogja önmagát.

Ismeretes, hogy a szemantika tárgya nemcsak a természet objektív világa, hanem az a priori (Kant szerint) ideák területe is (beleértve a transzcendentálisakat is, amelyek túlmutatnak a „vulgáris materialista tapasztalat” határain), amelyek különbözőképpen oszlik „hideg analitikus ész” és „a nyelv alkotóinak kreatív képzeletére”. Az ember transzcendentális jelentést tud vinni a külső valóságba, és onnan kivonhatja azt.

6. Az emberi tudat metaforizálása. A válaszadók állításai „nyelvi értelmetlenségeket”, „szemantikai ellentéteket”, „gondolkodási és világfelfogási paradoxonokat” jeleznek. A valóság a PSS-ben az ambivalens integritás jeleit veszi fel.

A gondolkodás hasonlóvá válik a költői gondolkodáshoz, amely új szemantikai képeket fejez ki és formál.

Az ember, mint faj evolúciós fejlődése során a gondolkodás, mint ismeretes, megelőzte a nyelvet; nyelv(mint a gondolatformálás eszköze) és beszéd(mint a gondolatok megfogalmazásának és kifejezésének módja) később merülnek fel. A nyelvi világ kezdett bizonyos hatást gyakorolni a létezésre, és megtapasztalni a valóság hatását a gondolkodásra. A nyelvnek és a beszédnek, mint az emberek közötti, a gondolatcserén keresztüli kommunikáció eredeti eszközének, kettős funkciója volt: ideális (valamit mondani) és valódi (valamit mondani). Itt nem arról a kérdésről beszélünk, hogyan épül fel a nyelv, hanem inkább arról, hogyan épül fel az emberi objektív világ. Köztudott, hogy a nyelvi személyiség belső világa elsősorban különböző emberekből áll, az objektív világ az párbeszéd a különböző kulturális témák között, párbeszéd az emberi létezés jelentéseiről. Az ember „dialogikus tudatának” van egy „beépített nyelve”, amelynek segítségével a szemantikai kapcsolatok, a kategorikus mentális struktúrák és a különféle modalitású kognitív képek rögzítésre kerülnek. Így az ember (mint anyanyelvi beszélő) tudatában folyamatosan fejlődik egy értékszemantikai rendszer (a „természetes”, „objektív”, „társadalmi”, „egzisztenciális” komponenseket szintetizálja), szemantikai növekményt hajtanak végre, generálnak egy szó, szókép, szimbólum, jel esztétikai működése . A nyelv, mint tudjuk, személytelen és univerzális, szükséges az emberek kommunikációjához (gondolatcserén keresztül) - nem személyes és objektív. A nyelvtől eltérően az emberi beszéd mindig személyes, szubjektív, gyakran metaforikus és poliszemantikus.

Az egyén által észlelt világ „szemantikai oppozícióinak” azonosításának fő mechanizmusai a következők: metafora(lehetővé teszi, hogy az „ismerős szokatlan” legyen), allegória(lehetővé teszi „az összehasonlíthatatlan összehasonlítását” és „az összehasonlíthatatlan mérését”), hasonlat(lehetővé teszi a „szokatlan ismerőssé tételét”) és katakrézis(Lehetővé teszi, hogy új értelmet adjon a régi szavaknak és fogalmaknak). A nyelvi szemantika áthatja az ember teljes objektív világát, és nemcsak a nyelvben (metaforikus nyelv), hanem gondolkodásában (metaforikus gondolkodás) és tevékenységében is megnyilvánul (a metafora heurisztikus természete arra irányítja az ember gondolatait, hogy új cselekvési utakat keressen) ). A „metaforák párbeszéde” az ember elméjében lehetővé teszi belső világának rekonstruálását: az egyén objektív világának átalakításával alkalmazkodni az objektív környezethez (a személy megváltoztatja a tárgyakhoz való hozzáállását), vagy harmonizálja a belső világot a külsővel. világ a környezet átalakításával (az ember megváltoztatja a viselkedését).

A metafora a valóság fogalmának prototipikus képpé sűrített módja, melynek segítségével az emberi tudat behatol a világ mélyszerkezetébe. A motoros cselekvések metaforikus modellezését az antropocentrikus biomechanikában úgy tekintik, mint az értelmes személyes élmények invázióját a mozgásrendszer elemeinek jelentési és jelentési szférájába, az érzékszervi-figuratív reprezentációkat a fogalmak és kategóriák szférájába, az érzelmeket és a kreatív képzeletet az értelem és az absztrakt-formális gondolkodás szférája. Véleményünk szerint a fizikai és a mentális határvonalat egyetlen nyelv - a geometriai fogalmak nyelve és az objektív világ kognitív-metaforikus modellezése - segítségével lehet áthidalni.

Ha ezt a jelenséget alaposabban elemezzük, akkor feltételezhetjük, hogy számos „csatorna” és „alagút” „tör be” a PSS-be (a hasonlatok metaforikus jellegéért szeretnék elnézést kérni az olvasóktól), az alapkörnyezetek között. a tudat működése - érzések, érzelmek, képek, szimbólumok és jelrendszerek, ami megmagyarázza magának a PSS-élménynek a szinergikus integritását (Kozlov, 2002).

7. Transzperszonális tapasztalat. A külső célok csak az emberi fejlődés irányát vagy az értelem által kidolgozott eredmények követelményrendszerét szabják meg. A lényeg a saját érdekében tett cselekvés. Az eredmény az önellátó személyiség kialakulásának előfeltétele. A cél elérése csak a következő cselekvés körvonalazásához fontos, önmagában nem kielégítő. A cselekvéseket nem azok eredményei őrzik meg és támogatják, hanem a folyamat megtapasztalása, az „izomöröm” érzése, a tevékenységbe való bekapcsolódás. Ez egy eksztatikus állapot, amely „rabul ejti” az embert. Itt inkább a gondolkodás motivációs-érzelmi szférája dominál, mint a racionális-logikai értelem. A spiritualitás itt dominál, mint a magasabb hatalmak, más emberek és önmaga felé irányuló orientáció. Az emberi öntudat a demiurgosz érzéséhez kapcsolódik. „A kreativitás célja az odaadás, nem a hype, nem a siker” – ezt mondta a nagy költő a nyilvánvaló önmegvalósításról. Megjegyzendő, hogy az alkotás folyamatában nem annyira egy személy hoz létre bizonyos ötleteket, képeket, nyelvi-kreatív (nyelvkreatív) szimbólumokat és jeleket, hanem inkább produktív. az eszmék „teremtik” az embert– a tetteikért szenvedélyes emberek vannak hatalmukban. A cselekvő személyiség causa suiként (önmaga okaként) tárul fel. Így az ember pillanatok alatt társteremti önmagát és „körülbelül-teremt” (megnyílik a másiknak). túllép az ember határain(interperszonális térbe) és képességeiket(tudás, készségek, képességek), önmagunk képviselete más emberekben(személy léte egy másik személyben) és egy másik személy reprodukciója önmagában. Ugyanakkor az ember nem annyira egy társadalmi egységet foglal el, mint inkább áthatja az egész társadalmat, befolyásolva az egész szociokulturális teret.

A PSS valódi jelentése nem annyira a végtelen (antropokozmikus) mélységeibe való belemerülés, hogy valami újat találjon önmaga számára, hanem inkább a véges mélységeinek megértése (az „Ikép-I klaszterek”). hogy megtaláljuk a kimeríthetetlent (a spirituálist megszerezzük). Ezen az úton az ember nemcsak a tevékenység tárgyát, hanem a világ szubjektumát is „műveli” magában.

8. A tevékenység folyamatának élvezete. Az elragadtatás érzését meg kell különböztetni az öröm érzésétől, amelyet a tevékenység folyamata is hozhat. Az öröm minden erőfeszítés nélkül átélhető, így nem vezet személyes növekedéshez és fejlődéshez. Az eksztázis érzése (például „eksztázis a csatában”) nem jöhet létre az erő teljes odaadása nélkül. Az eredmény nem annyira a világ és önmagunk mélyebb megértése, hanem (a katarzis – lelki dráma) révén az emberi lélek átalakulása. Ez az emberi tevékenység boldogsága. Általánosságban elmondható, hogy ez az emberi tevékenység. Az ilyen tevékenység lehetővé teszi az ember számára, hogy programjai határain túllépjen a magasabb jelentések felé, lehetővé teszi számára, hogy azonosítsa és új képességeket alakítson ki magában a körülötte lévő valóság és az általa célirányosan átalakított valóság spiritualizálására, beleértve saját létezését is.

Az ilyen emberi cselekedetekhez (N. A. Bernstein és V. P. Zinchenko „élő mozgásoknak” nevezik) minden új és szép megszületése a világban és magában az emberben, az ismert határain túllépéssel, az emberiség határain való túllépéssel jár. az előre meghatározott, a tárgyat a tudás, képességek és készségek új tereibe feszítve. A tevékenység tárgya (a megismerés, az értékelés és az átalakítás alanya) különböző emberek számára azonos lehet, látási szögei kiegészítik egymást, a hozzá való személyes „felemelkedés”, „belenődés” vagy „művelés” módjai. önmagában különbözőek és egyéniek. Az ilyen kreazofikus tevékenység során az ember „megalkotja önmagát” - nem csak „oktat” (azaz ismereteket, készségeket, képességeket sajátít el), hanem maga is „a világot alkotja”: megteremti a saját megértését, saját elképzelését a világról. , megtervezi és felépíti saját életét, eldönti, hová megy, mire gondol, kivel lép kapcsolatba és kommunikál. Nem bizonyítja ez a személyes törekvést a korlátlan és átfogó behatolásra a természet világába, az ember alkotta világba és egy másik ember világába? Nem ez a megismerő és cselekvő személyiség szellemi világának varázsa?

De bizonyítva a PSS optimálisságát, miért tapasztaljuk olyan ritkán ezt az állapotot a mindennapi életben? Miért ismerős számunkra elsősorban az úgynevezett szabadidős tevékenységek formájában: sakkozás, hegymászás, tánc, meditáció, vallási rituálék? Miért nincs még mindig ez az optimális állapot a mindennapi munkavégzés során? A nehézség az „áramlás” állapot kialakulásának feltételeiben rejlik, de ez általában kizárólag az alanytól függ.

Ha elemezzük a PSS előfordulásának feltételeit, a következőket azonosíthatjuk:

1. A figyelem intenzív és tartós koncentrációja korlátozott ingermezőn.

A részleges szenzoros deprivációval és a különböző statikus és dinamikus meditációkkal végzett kísérleteink, amelyek az akaratlagos figyelemkoncentrációhoz kapcsolódnak, azt mutatták, hogy gyakran ez az állapot a PSS alapja.

Csíkszentmihályi kutatásai éppen azért érdekesek számunkra, mert a szerző „külső kulcsokat” azonosított, amelyek elősegítik a koncentrációt, és ezáltal biztosítják az „áramlás” állapotát. Ezek a tevékenység bizonyos követelményei („a helyzet kihívásai”) és a tevékenység egy bizonyos struktúrája.

2. „A helyzet kihívásai”.

Kísérletileg bebizonyosodott, hogy könnyebben be lehet lépni a PSS-be olyan helyzetekben, amelyek a következő lehetőségeket biztosítják: ismeretlen felfedezése és új dolgok felfedezése, problémák megoldása és döntéshozatal, versengés és veszélyérzet kialakulása, érzés megjelenése. az ego határainak közelsége vagy elvesztése. Általában ezek olyan helyzetek, amelyek elősegítik az alany képességeinek feltárását, bővítési kísérletét, túllépve az ismert, kreatív felfedezések és új dolgok felfedezésének határain. Más szóval, ezek olyan helyzetek, amelyek kielégítik a transzcendencia „központi emberi szükségletét” - túllépni az ismert határain, kiterjeszteni a tárgyat a készségek, képességek, képességek új tereire.

3. A tevékenység felépítése.

Először is a „flow”-ba való belépést elősegítik azok a tevékenységek, ahol világos, következetes célok, pontos szabályok és cselekvési normák vannak ezek elérésére, és ahol egyértelmű (közvetlen, pontos, azonnali) visszacsatolás van a tevékenység eredményéről. akció. Ezek a feltételek segítenek a folyamatra összpontosítani. A tevékenységben való teljes, teljes részvétel lehetetlen, ha nem tudod, mit kell tenned, és milyen jól csinálod.

Másodszor, a PSS-be való belépést elősegítik olyan tevékenységek, amelyek folyamatosan megkérdőjelezik az alany képességeit. Az alanynak képesnek kell lennie arra, hogy észrevegye őket, és megfelelő készségekkel és képességekkel válaszoljon rájuk. A PSS szükséges feltétele a tevékenység követelményei és a tantárgy egyéni képességei közötti egyensúly. Jelentős nehézséget okoz azonban az a tény, hogy itt nem a készségek és a kihívások egyszerű párosításáról van szó: a PSS csak olyan egyensúlyt tud teremteni, amelyben a kihívások és a készségek is egy bizonyos szint felett vannak. Minden tantárgynak van egy úgynevezett személyes átlagszintje, azaz. a készségek és a kihívások egyensúlya. Ha mind a készség, mind a kihívás ez alatt a szint alatt van, ahogy az a szokásos, jól bevált tevékenységekre jellemző, akkor még kiegyensúlyozott körülmények között sem várható el PSS tapasztalat. Ha a cselekvési lehetőségek az átlag alatt vannak, és a személyes potenciál kihasználatlan, az apátia és az unalom állapota lép fel. És éppen ellenkezőleg, ha egy feladatot nem biztosítanak megfelelő készségekkel, szorongásos állapot jelenik meg. És csak azok a tevékenységek, amelyek képességei és kihívásai meghaladják a „személyes átlagszintet”, nem tartalmaznak relaxációs pontot, és ezért folyamatos figyelmességre kényszerítik az alanyt, ami nagy koncentrációt követel meg tőle. Csak az ilyen tevékenység teremti meg az összes feltételt az alany teljes, totális befogadásához, amelyhez mély elégedettség és öröm érzése társul.

Más szavakkal, a PSS olyan körülmények között fordul elő, amelyek arra kényszerítik az alanyt, hogy teljes mértékben azonosítsa képességeit, teljes mértékben mobilizálja magát. Ha egyensúly van, az alany teljes figyelme kizárólag a tevékenységre összpontosul. Ahhoz, hogy az ember képességei fejlődésével a PSS-ben maradhasson, növekednie kell a kihívásoknak. Ehhez nem szükséges tevékenységváltás, fontos, hogy ugyanabban a tevékenységben új kihívásokat tudjunk találni, észre tudjunk venni. Ez mélyen egyéni tulajdonság (W. James a zseni tulajdonságának nevezte), de önmagában is tanulható és fejleszthető. A Lét kihívásaiba való beleérzés és a hozzájuk való ráhúzás ezzel a tulajdonságával kapcsolódik össze minden új és szép születése a világban és az emberben. Így válik a kreatív tevékenység a belső növekedés forrásává.

A PSS spontán megjelenésének feltételeinek elemzése lehetővé teszi számunkra, hogy felvegyük a kérdését annak kialakulásának lehetőségének bármilyen tevékenységben, ami viszont elmélyítheti és bővítheti a szülés témakörének fejlődésében betöltött szerepének megértését. Egyedi.

Tehát a „tudatáram-állapot” fenomenológiája azt mutatja, hogy azok az emberek, akik átélik ezt az állapotot, teljesen elmerülnek abban, amit csinálnak; mély elégedettséget tapasztalnak azzal, amit tesznek, és ez az érzés magából a tevékenység folyamatából fakad, nem pedig annak eredményéből; elfelejtik a személyes problémákat, látják kompetenciájukat, tapasztalatot szereznek a helyzet teljes irányításában; átélik a környezettel való harmónia érzését, önmaguk „kiterjedését”; készségeik, képességeik fejlődnek, személyiségük nő. Amennyiben ezek a tapasztalati elemek jelen vannak, a szubjektum örömet szerez tevékenysége során, és megszűnik aggódni a külső értékelés miatt. Természetesen egy ilyen élmény az ember számára optimális. Lehetővé teszi az alany életének véletlenszerű áramlását, alapvető támogatást ad: az alany bármely pillanatban minden figyelmét egy tudatosan választott „feladatra” összpontosíthatja, és azonnal elfelejtheti, mi tette tönkre.

Ha tehát humán tartalék képességekről beszélünk, akkor véleményünk szerint a legígéretesebb a találékony, kreatív, heurisztikus tudatállapotok tanulmányozása és fejlesztése, amelyeket Csikszentmihályi nyomán FSS - tudatfolyam állapotokként jelöltünk meg.

Az embereket mindig is érdekelte, hogy mi van a hétköznapi észlelésen túl, ami a többség számára elérhetetlen. Az érdeklődés mellett azonban félelem is jelentkezett a megbízható információk hiánya és az ismeretlen miatt. Az utóbbi időben az emberek paranormális vagy szokatlan képességei társadalmi és tudományos kutatások, filiszter pletykák és újságkiadványok tárgyává váltak. Milyen képességek ezek? Honnan jöttetek? A hivatalos tudomány erre még nem tud magyarázatot adni.

Annak ellenére, hogy az emberi testet már alaposan tanulmányozták az orvosok és a tudósok, még mindig vannak olyan rejtélyek, amelyeket nem értünk. Sok csodálatos eset történt hétköznapi emberekkel, és megjelent a sajtóban. Egyes eseményeket a modern tudomány egyszerűen nem magyarázhat meg. Tehát talán a leghíresebb eset az volt, amikor egy anya kisfiával sétált, és elterelte a figyelmét. A gyerek kirohant az útra, és egy autó elütötte. Ezt a képet látva a baba édesanyja a segítségére sietett és felemelte az autót. Ez az az eset, amelyet korunkban a tudósok leggyakrabban annak bizonyítékaként írnak le, hogy az emberi test rejtett képességekkel rendelkezik.

Egy másik meglehetősen híres esemény a háború alatt történt. A pilóta kormánya a mechanizmusba beszorult csavar miatt beszorult. A haláltól tartva a pilóta teljes erejével húzni kezdte a fogantyút, és csodával határos módon helyre tudta állítani a gépet. Leszállás után a szerelők alaposan megvizsgálták a kezelőszerveket, és egy elnyírt csavart találtak. A vizsgálat eredményeként kiderült, hogy egy ilyen csavar elvágásához 500 kilogramm erőre van szükség.

Egyes kutatók azt állítják, hogy az ember képességeinek csak 10%-át használja ki. És ez vonatkozik a testre és az agyra is. Sokan ma már bizonyítják, hogy képesek meglehetősen nehéz tárgyakat a mellkasukon, a homlokukon és a test más részein tartani. A hipnológus Vul elképesztő képességről tett tanúbizonyságot – képes volt távolról is sugallni. Wool levélben küldött egy levelet, amelybe az ő kézírásával ez volt írva: „Aludj!” Ha a beteg korábban már járt ennél az orvosnál, akkor a levél kézhezvétele után azonnal elaludt.

Michel Lotito francia popművész elképesztő képességgel rendelkezett – bármit meg tud enni, amit lát. Gyerekkorában „evett” egy tévét, és 15 éves korától elkezdte pénzért szórakoztatni az embereket, gumit, üveget és fémet evett. Mivel Michel megette a repülőt (bár körülbelül 2 évbe telt megette), bekerült a Guinness Rekordok Könyvébe. K. Richardson biológus egy egész éjszakát egy ketrecben tölthet oroszlánokkal. Ismeretlen okokból az oroszlánok elfogadják Richardsont a sajátjukként. A vietnami Thai Ngoc 1973 óta egyáltalán nem aludt – ez azután kezdődött, hogy belázasodott.

Világunkban sok ilyen megmagyarázhatatlan jelenség van. Elképesztő jelenséget mutat be a tudósoknak a spanyol Monica Tejada. Még fémtárgyak is meggörbülnek a tekintete alatt. Itt nincsenek trükkök. A tudósok acélhuzalt helyeztek egy lezárt üvegedénybe. Ez azonban nem akadályozta meg Mónikát abban, hogy a tömör szálat csukott szájú dinoszaurusz alakra hajlítsa. E folyamat során a műszerek a lány testhőmérsékletének emelkedését és vérnyomásának csökkenését rögzítették. Ez a kombináció zsákutcába vezeti az orvosokat. Ugyanakkor az elektroencefalográf az alvó emberre jellemző bioáramokat mutatott ki. Mónikának van egy másik adottsága is – tud betegségeket diagnosztizálni.

New Jersey-ben, Trenton külvárosában, a 40-es években élt egy 90 éves férfi, Al Herpin. A kunyhójában nem volt sem akna, sem ágy – Al Herpin egész életében nem aludt. Az idős férfi, aki addig élt, túlélte az őt megvizsgáló orvosokat. Al Herpin étvágya és egészsége jó volt, szellemi képességei átlagosak. Természetesen egy napi munka után fáradt volt, de nem tudott aludni. Az öreg egyszerűen leült egy székre, és addig olvasott, amíg kipihentnek érezte magát. Miután visszanyerte fizikai erejét, visszatért a munkához. Az orvosok nem tudták megmagyarázni páciensük krónikus álmatlanságát, ahogyan hosszú életének forrását sem.

Ismert eset, amely egy orosz faluban történt. Élt egy idős beteg asszony, Matryona. Nem hallott jól, nem látott, és alig tudott járni. Egy éjszaka kigyulladt a háza. Az egész falu a tűzhöz rohant. Képzeld el az emberek meglepetését, amikor meglátták ezt az öregasszonyt átmászni a magas kerítésen. Ráadásul egy nagy ládát tartott a kezében, amelyet később több férfi sem tudott felemelni. Hol vannak az emberi képességek határai? És léteznek egyáltalán?

1935-ben New Yorkban egy teljesen normális kinézetű gyermek született. Azonban csak 26 napig élt. A boncolás után kiderült, hogy a gyereknek nincs agya. Bár köztudott, hogy az agykéreg legkisebb károsodása is halálhoz vezethet.

1968-ban Mexikóvárosban az olimpiai játékokon egy Robert Beamon nevű sportoló közel 9 métert tudott ugrani. Természetesen lehetetlennek tűnik, de Robert rekordja megdőlt. A rekord pedig, amelyet Kr.e. 500-ban állítottak fel az ókori Görögországban, teljesen fantasztikusan néz ki – a sportoló Fail ekkor majdnem 17 métert ugrott.

Az, hogy vannak olyan emberek a világon, akik idegen tárgyakkal a testükben élnek, most senkit sem lep meg. De egy incidens, amely az egyik New York-i kórházban történt, egyszerűen hihetetlennek tűnik. Egy ember enyhe betegséggel érkezett a kórházba. Az orvosok vizsgálatot végeztek, és több mint 250 tárgyat találtak a testében. A páciens testében mindössze 26 kulcs volt. A férfi nem árulta el, hol volt ennyi tárgy a testében.

Ugyanilyen feltűnő eset történt egy 12 éves orosz fiúval, aki szédüléssel és gyengeséggel került kórházba egy kisvárosban. A vizsgálat során az orvosok golyós sebet fedeztek fel a szív területén. Nem ismert, hogy a fiú hogyan kapott ilyen sebet, és ami a legfontosabb, hogyan élte túl. A röntgenvizsgálat megállapította, hogy a golyó a szoláris artériában volt. A fiút sürgősen Moszkvába küldték, ahol eltávolították a golyót a testéből. Hihetetlen utazást tett a testben - átszúrta a tüdőt és behatolt a szívbe, ami az aortába lökte ki. A golyó addig mozgott az edény mentén, amíg el nem érte a szoláris artériát.

A híres pszichiáter és neuropatológus, Cesare Lombroso nagyon szilárd hírnevet szerzett a tudományos világban. A „What After Death” című könyvében elmondott egy esetet, ami egy 14 éves lánnyal történt. Megvakult, ugyanakkor teljesen új és csodálatos látási képességgel rendelkezett. Dr. Lombroso kutatást végzett, amelyből kiderült, hogy a lány átlát a bal fülcimpáján és az orrán. Annak érdekében, hogy a legcsekélyebb lehetőségét is kizárják, hogy a lány szemei ​​érintettek legyenek, a kísérlet során az orvosok kötést takartak be, így a kukucskálás teljesen kizárt. A megtett intézkedések ellenére azonban a lány bekötött szemmel könnyen tudott olvasni, és tökéletesen megkülönböztette a színeket. Amikor erős fény villant a fülcimpája közelében, pislogott, és amikor az orvos az orra hegyére akarta tenni az ujját, sikoltozva hátraugrott, hogy meg akarja vakítani. Megdöbbentő változás következett be az érzékszervekben, amely nemcsak a látást érintette. Amikor a kísérletvezető ammóniaoldatot vitt a lány orrába, a lány nem reagált. De amint a megoldást az állára hozta, a lány megrándult a fájdalomtól. Állával érezte az illatokat.

Azt kell mondani, hogy egyesek képesek teljesen kontrollálni testük képességeit. Ide tartoznak elsősorban az indiai jógik. A jógik talán legcsodálatosabb képessége, hogy meg tudják állítani saját szívük dobogását. A jógik a „halál” állapotába hozhatják magukat – a szív munkája és a légzés lelassul, más létfontosságú folyamatok pedig leállnak. A jógi elég hosszú ideig tud maradni ebben az állapotban. Milyen erők rejlenek tehát az emberben? A fentiek alapján feltételezhetjük, hogy az emberi szervezet képességei korlátlanok. Csak meg kell tanulnod irányítani őket.

Nem található kapcsolódó link



Az életben, amikor egy személy tevékenységét értékelik, a képességeiről és képtelenségeiről beszélnek. Néha az emberek szinte azonos körülmények között élnek, de nem mindenki ér el sikereket az életben. Ugyanez mondható el arról a helyzetről is, amikor egyesek számára a tudás és készségek elsajátítása nem nehéz, másoknak viszont nagyon nehéz. A pszichológia ezt az emberi képességek jelenlétével magyarázza.

Mit nevezünk képességeknek?

Ez a fogalom nem olyan egyértelmű, mint amilyennek látszik, ezért a tudósok különböző módon magyarázzák.

Pontosabban ezt a koncepciót B. M. Teplov fogalmazta meg, aki három ötletből indul ki:

A képességek az ember egyéni tulajdonságai, és a pszichológia szempontjából minden emberben benne vannak.

De ezek nem mind tulajdonságok, hanem csak azok, amelyek segítségével az életben sikert érnek el

- a képességek nem tartalmazzák azokat az ismereteket és készségeket, amelyeket egy személy már felhalmozott.

A képességek csak az állandó fejlődésben nyilvánulnak meg és maradnak meg, mert mondjuk egy zenész gyakorlatilag nem tartja fenn formáját, képességei idővel elvesznek. Az ember akkor fejleszti és fejleszti képességeit, ha azokat a gyakorlatban alkalmazza. Megállapítást nyert, hogy egy feladat sikeres elvégzéséhez nem elég egyetlen képesség megléte, ezek kombinációja is szükséges, de előfordulhat, hogy egy kevésbé fejlett képességet egy másik, fejlettebb képesség kompenzál.

Milyen képességek vannak?

A természetből nyert, biológiai adatokon alapuló és specifikus, a társadalomtörténeti viszonyok hatására létrejövő képességeket szokás tekinteni. A természetesek közé tartozik a memória, az észlelés, a gondolkodás – minden emberben és egyes állatokban benne rejlik. Ezeket a képességeket születésüktől fogva meghatározzák, és biológiailag meghatározottak. Veleszületett hajlamokon alapulnak, és az élettapasztalat megszerzésével alakulnak ki. De az ember társas lény, ezért sajátos képességekkel rendelkezik. Az emberek birtokolják őket, mert rajtuk kívül senkinek nincs beszéde és logikus gondolkodása. Egyes képességek általánosnak, mások speciálisnak minősülnek. A beszéd birtoklása, valamint a karok és lábak precíz mozgása például minden emberre jellemző. A sajátos képességek azok, amelyek bizonyos típusú tevékenységekben nyilvánulnak meg: matematika, zene, festészet, sport stb.

Ha valakiben kialakult az absztrakt gondolkodás, akkor jogunk van beszélni az elméleti tevékenységhez szükséges képességeiről. Aki szeret konkrét cselekvéseket végrehajtani, saját kezűleg csinálni valamit, annak gyakorlati képességei vannak. Az ember könnyen kap tudást, gyorsan elsajátítja az új anyagokat, ez esetben a tanulási képességéről beszélünk, és aki szereti a szellemi kultúra tárgyait alkotni, igyekszik felfedezni vagy kitalálni valamit - kreatív képességek jellemzik. . Van egy kategória az embereknek, akik képesek gyorsan kapcsolatot létesíteni az emberekkel, sőt befolyásolni is tudják őket. Az ilyen képességek a beszéd birtoklásán keresztül nyilvánulnak meg, és ez nagymértékben segítette az embert társas lénnyé válni. Szinte születésétől fogva az emberben kialakul az érzelmi kommunikáció iránti igény. Ez lehetővé teszi a helyzettől függő viselkedés kialakítását, más emberek szándékainak kitalálását. A társadalmi normák elsajátítása segít gyorsan kapcsolatot teremteni más emberekkel. Vannak emberek, akik tudják, hogyan kell meggyőzni másokat. De gyakran előfordul, hogy egy személy több képességgel rendelkezik, és ezt a kombinációt tehetségnek nevezik. Egy adott képesség birtoklása nem garantálja a teljes sikert az életben. A képességek kölcsönhatása, egymás kölcsönös kiegészítése magas eredményt ad.

Milyen adottságai vannak az embernek?

Az embert bizonyos hajlamok birtoklása jellemzi: különbséget tesznek veleszületett és szerzett között. Az ember képességeinek fejlődése több szakaszban zajlik, de csak bizonyos képességek érnek el magas szintet. Ennek eléréséhez rendelkeznie kell egy bizonyos kezdeti szinttel. A letét lesz a további lépések alapja. Egyéni sajátosságokat is meghatároz a speciális képességek kialakulása során. Az egyéni képességek az örökletes tulajdonságok és a környezet kölcsönhatása révén alakulnak ki, és ez már születéskor megnyilvánul. Gyermekkorától kezdve az ember olyan tulajdonságokkal rögzült, amelyek az életkor előrehaladtával segíthetik vagy akadályozhatják bizonyos képességek kialakulását. Ugyanakkor az elvégzett kutatások alapján bebizonyosodott, hogy az emberi idegrendszer nem határozza meg előre a viselkedésformákat, és nem alakulnak ki benne hajlamok. Az ember idegrendszere határozza meg temperamentumát, ettől függ, hogy mindenki milyen tevékenységet választ.

Az elvégzett kutatás lehetővé teszi, hogy kijelentsük, hogy a hajlamokat a társadalmi környezet határozza meg. A képzés és a nevelés alapvetően befolyásolja a viselkedést és a pszichés állapotot. Tanulmányokat végeztek a férfiak és nők képességeinek különbségeinek azonosítására. Gyermekkorban nem volt jelentős különbség a képességekben. De az életkorral, amikor az élettapasztalat felhalmozódik, amikor a szakmai tevékenység nyomot hagy, a különbségek hangsúlyosabbá válnak. A fizikai munkát végző férfiaknak fejlettebb a mozgáskoordinációjuk, nem tapasztalnak nehézséget a térben való tájékozódásban stb. A nők beszéde fejlettebb, gyorsabb az információérzékelés, a számolás stb. Így a társadalmi környezetnek közvetlen hatása van a képességek kialakításáról, a biológiai képességek kiegészítéséről és fejlesztéséről.

A képességek születése

A születéstől fogva rejlő biológiai képességek kiegészülnek a szociális képességekkel, amelyek csak az emberre jellemzőek, nevezetesen: képfestés, versírás, több nyelven beszélés stb. Azt állítják, hogy ezeknek a képességeknek nincs biológiai eredete, és ezektől függenek:

A társadalmi és kulturális környezet, amelyben az ember létezik;

Mit csinál egy személy és milyen tevékenységekben vesz részt;

Olyan emberek jelenléte egy személy körül, akik rendelkeznek tudással és képesek azt közvetíteni;

Korlátozások jelenléte, amelyekben egy személy lehet vagy kényszerül.

Ezek a feltételek hozzájárulnak az ember társadalmi lénnyé való átalakulásához. A társadalmi és kulturális környezet az, amely hozzájárul a képességek fejlesztéséhez. A szülők bevonják gyermekeiket képességeik fejlesztésébe, de már felnőttként önállóan sajátítanak el és fejlesztenek más képességeket, szükségét érezve ezekre. A szülők vagy más felnőttek a képességek célzott elsajátítását oktatási eszközök segítségével, nevelési hatást biztosítanak. Meglévő hajlamai és társadalmi környezete biztosítják az életben elért sikereket.

Lehetséges a képességek fejlesztése?

Amint fentebb említettük, a hajlamoknak, mielőtt a képességek alapjává válnának, egy bizonyos fejlődési utat is végig kell haladniuk. Kezdetben ez a test fizikai formálása, amikor fiatal korban javulnak az agykéregben elhelyezkedő koordinációs kapcsolatok a mozgásszervekkel, ami a képességek kialakulásának alapjává válik. Valójában a sajátos képességek a tudás asszimilációjának időszakában kezdenek kialakulni, különösen fiatalabb és középkorban. A formációt befolyásolják az elsajátított ismeretek és munkagyakorlat, a kreatív, tervezői, vizuális és szervezési képességek fejlesztésére ösztönző játékok. Az iskolában fontos a több képesség egyidejű megértésének átfogó megközelítése. A gyerekek az órákon ismereteket szereznek, fejlesztik beszédüket, fejlesztik az interperszonális kapcsolatokat. A komplexitás az egyik legfontosabb feltétele annak, hogy ne csak a képességek kialakulása következzen be, hanem kialakulásuk, fejlődésük is. Ugyanakkor bizonyos feltételeknek teljesülniük kell: a tevékenységnek új tanuláson kell alapulnia, a nehézségi szint nem haladhatja meg a lehetőséget, meg kell lenni a teljesítési vágynak, amihez pozitív hozzáállásnak kell társulnia a tevékenység és annak befejezése után.

Ha egy tevékenység kreativitás elemeit tartalmazza, vonzóvá válik. Ha ugyanakkor valami új jön létre, és a gyermek új lehetőségeket fedez fel magában, akkor ezek további cselekvésekre ösztönzik, és megtanítják a nehézségek leküzdésére. Ez természetesen önbizalmat és elégedettséget generál. Túl egyszerű cselekvések végrehajtása során a már megszerzett képességek valósulnak meg, összetettek végrehajtása során, amikor nem sikerül elérni az eredményt, a motiváció eltűnik, és nem alakulnak ki új készségek. Fontos fenntartani az érdeklődést és ösztönözni a fejlődést a tevékenység során. A képességek fejlesztése annyi, mint tanulni valamit. Az érzelmi hangulat nagy előnyökkel jár. A tevékenység során előfordulhatnak kudarcok, de azokat sikereknek kell követniük, és minél több, annál jobb.

Utoljára módosította: 2019. április 20 Jelena Pogodaeva