Miért fontos hazafinak lenni 120 szó. Esszé: „Mit jelent hazafinak lenni”? Hazája igazi hazafia

Doynikova Valeria

Hazafinak lenni azt jelenti, hogy a hazádért, a népedért dolgozol az ő érdekeikben, valamint tisztelettel és óvatosnak kell lenni a történelem és a múlt iránt.

Nem lehetsz hazafi anélkül, hogy ne éreznéd a személyes kapcsolatot Szülőfölddel, ha ne tudnád, hogy őseink, apáink és nagyapáink hogyan szerették és ápolták azt. És van mire büszkének lennünk! Emlékezzünk a nép bravúrjára az 1941-1945-ös Nagy Honvédő Háborúban!

Letöltés:

Előnézet:

Esszé: „Mit jelent hazafinak lenni”?

Az óceán megrohanta a partodat,

Az Ural próbára tette erőnket,

De sokszínű aurórájával,

Jamal egész Oroszországot megvilágította.

Soha nem adjuk fel

Itt vannak szülővárosaink,

A nagy Oroszország legfontosabb gazdagsága

Maradj, Jamal, örökre!

Az idő mozgása állandó. Egyik generáció felváltja a másikat. Oroszország sok eseményen megy keresztül. Ma az anyagi gazdagságra törekedve az emberek megfeledkeznek a hazaszeretetről, a szülőföld iránti szeretetről és társadalmunk újjáélesztéséről.

Hazafinak lenni azt jelenti, hogy a hazádért, a népedért dolgozol az ő érdekeikben, valamint tisztelettel és óvatosnak kell lenni a történelem és a múlt iránt.

Történelmileg a szülőföld iránti szeretet és a hazaszeretet mindig is nemzeti jellemvonás volt az orosz államban. Ám a közelmúltban bekövetkezett változások következtében a hagyományos orosz hazafias tudat elvesztése társadalmunkban egyre szembetűnőbbé vált. Megelevenedtek a filiszteus filiszteus-fogalmak, amelyeket a mondás tükröz: „A kunyhóm a szélén van, nem tudok semmit”.

Az oroszok pszichológiai és lelki állapota ma állandó aggodalomra ad okot saját és szeretteik életének kilátásai miatt. A legégetőbb problémák, amelyek nem engedik szabad lélegzetet egyetlen egyénnek, sem az átlagos orosz családnak, sem a régiónak, sem az ország egészének. Az oroszok nem érzik magukat úrnak hazájukban, idegenekké válnak benne: mind a nagyvárosokban, mind az Isten és a hatóságok által elfeledett falvakban.

Szükséges, hogy az orosz állampolgárok hazájukban élhessenek, ott tanulhassanak, hazájukban dolgozhassanak, megvédjék országukat és büszkék lehessenek hazájukra.

Mi az a „hazafiság”, és milyen embert nevezhetünk hazafinak? A válasz erre a kérdésre meglehetősen bonyolult.

hazaszeretet – magas emberérzés, olyan sokrétű a tartalma, hogy nem lehet pár szóban meghatározni. Ebbe beletartozik a család és a barátok, valamint a kis Szülőföld iránti szeretet, a nép iránti büszkeség, a mindennapi konkrét tennivalók vágya a szülőföld állapotának javítására, annak díszítésére, rendezésére (a rend fenntartásától, a rendezettségtől és a baráti kapcsolatok erősítésétől kezdve). szomszédokkal egy lakásban, bejáratban, házban, udvarban az egész város, régió, régió, Hazája egészének méltó fejlődéséhez).

A hazaszeretet szent mások számára nem feltétlenül észrevehető, a lélek (tudatalatti) mélyén található érzés. A hazaszeretetet nem szavak, hanem minden ember tettei alapján ítélik meg. Nem az a hazafi, aki így nevezi magát, hanem az, akit mások, de mindenekelőtt honfitársai tisztelnek.

A hazaszeretet érzés Egyedi , mindenkinél másként jelentkezik, és mindenki másként érti, de mindenkit egy dolog köt össze: a szülőföld megőrzése és megerősítése. Manapság már a „hazafi” szót is néha gúnyosan, iróniával hallani, ami önmagában is hangosabb minden hazaszeretetre hívó transzparensnél. Illetve az ember a hiányosságait vagy előnyeit megnevezve leggyakrabban hallhat arról, hogy őszinte és okos, de kevesen jellemzik magukat úgy, hogy „hazafinak” mondják.

Hozzáteszem, őszintén, mielőtt még bele sem gondoltam, hogy hazafi vagyok-e? Kiderült, hogy csak egy dolgot kell megtudnod: mi számodra a Szülőföld, és kivált-e remegést a szívedben?

Oroszország, Oroszország az én nagy szülőföldem!

Van egy „Ahol a szülőföld kezdődik...” című dal. Tehát a szülőföldem Jamallal kezdődik, a szülővárosommal, ahol a legközelebbi embereim élnek.

Itt napi öt időjárás van: vetés, fújás, öntözés, permetezés. Felhő kúszik be, és hideg árnyék borítja be a tundrát. Mögötte a második gyakori esővel fog locsolni. A harmadik dobolja majd a jégszemeket. A negyediket hó borítja. Jó, ha az ötödik elhalad - akkor újra jön a nap és a meleg.

Gyönyörű tundra!!!

Nyáron a legfényesebb. A tócsákban színes madarak vannak: fehér, fekete, piros.

A púpokon fényes virágok vannak: kék, piros, sárga. De a tundra a legjobb a tavaszi estéken. A síkság elsötétül, és felette az egész hatalmas égbolt aranyszínűvé válik. Végtelen csend. És megállt az idő.

Bátor, bátor emberek élnek északon. A súlyos természet megköveteli az embertől, hogy legyen bátor, határozott és erős. Északon az emberek szarvast nevelnek. A szarvas nagyon hasznos állat. Lovat és autót pótol az embernek, húst és meleg gyapjút ad neki. A rénszarvaspásztorok egy rénszarvascsordát legeltenek messze a tundrában, ahol az állatok megtalálják kedvenc táplálékukat - a rénszarvasmohát.

Jamalban olyan emberek élnek, akik gáztermeléssel foglalkoznak - gáztermelők. Gázt termelnek az országnak, amire az embereknek szüksége van.

És a tundránk jó.
A bokrok hiúzprémtől sötétednek,
A hópelyhek lassan köröznek,
Úgy csillognak a napon, mint a gyöngyök.

A természetben minden racionális és szép, csak meg kell tanulni látni ezt a szépséget, tudni kell vigyázni rá, megőrizni a jövő generációi számára. A természet önmagában is csodálatos, és ugyanakkor mennyi ajándékot hoz az embereknek! A természettel való kommunikáció rendkívüli lelki erőt hoz. Nem véletlen, hogy a szent emberek távoli helyekre mentek, hogy csak Istennel és a természettel kommunikáljanak.

Korábban nem értettem a szülőföld szót. Amikor anyám azt mondta: „Ha szárnyaim lennének, a szülőföldemre repülnék”, nem értettem. De három évvel ezelőtt meglátogattuk szülővárosát. És láttam, ahogy anyám örül minden bokornak, minden fának, ismeri az erdő összes ösvényét, hiszen itt született, itt töltötte gyermekkorát. Örültem anyámnak. Megértettem, mi az a szülőföld!

Büszke vagyok arra, hogy Oroszországban élek, ezen erdők és mezők között, akaroka jövő nemzedékei megkapták tőlünk eredeti természetük szépségét!

Ehhez kell végtelenül szeresd a földedet, bánj vele gondosan, növelve gazdagságát.

Mindannyiunknak jobbá, tisztábbá, kedvesebbé kell válnunk.

Ne gyűlöld és hibáztasd Oroszországot azért, mert nem tudja megadni polgárainak azt, amit más államok adhatnak. Egy egész nemzet és minden ember élete nem állhat csak az élvezet keresésében. Sok hajléktalan, éhező, munkanélküli és beteg ember vesz körül bennünket.

Igen, toleránsabbá kell lennünk egymással, meg kell bocsátanunk az önként és önként elkövetett hibákat. És akkor az emberek a legjobbban fognak hinni és boldogok lesznek! Nos, a boldogság az, ha egészséges vagy, és egészségesek a szeretteid, ha a családod bőségben él, ha bízol a jövőben, ha szeretsz és szeretve vagy. Az orosz állampolgárok számára ezek az értékek mindig is voltak és maradnak!

Hazánkban az utóbbi időben egyre többet kezdünk beszélni a hazaszeretetről és a fiatalok megfelelő nevelésének szükségességéről. Az embernek az a benyomása, hogy a társadalmat elárasztották a divatos témák, kifejezések és elképzelések újabb hulláma arról, hogy milyen tulajdonságokkal kell rendelkeznie egy személynek. Mi van e beszélgetések hátterében: üres hűhóság vagy komoly szándékok? Erre és sok más kérdésre ad választ a templom rektora a szaratovi Péter és Pál szent legfőbb apostolok nevében, a „Patriot” ortodox katonai-hazafias klub tanácsának elnöke, a folyóirat főszerkesztője. „Ortodoxia és modernitás” és egy újságíró, aki meglátogatta a „forró pontokat”, Hegumen Nektarij (Morozov).

— Nektári atya, szerinted miért beszélnek most hazaszeretetről?

— Ha megfigyeli a valóság és a médián keresztül hirdetett szlogenek kapcsolatát, észreveszi, hogy valamiről való aktív vita gyakran azzal jár, hogy teljesen hiányzik az, amiről beszélnek. Most olyan a helyzet, hogy sokat beszélünk hazaszeretetről. És világos, hogy miért: vannak problémák az államok közötti kapcsolatokban a világ színpadán, a nemzetközi politikában, és vannak súlyos problémák hazánkon belül is. Itt jön elő a hazaszeretet témája. De ha megnézzük, hogyan folyik a hazafias nevelést célzó munka az oroszországi régiókban, látni fogjuk, hogy az erre a munkára évente elkülönített pénz több tízezerre tehető. Bár például Kazanyban, ahogy hallottam, milliókat költenek erre. Nyilvánvalóan valakit az érdekel, hogy a hazafias nevelés inkább Kazanyban fejlődjön, és ne a szaratovi régióban. Miért? Nehéz válaszolnom.

Ami a divatot illeti, a hazaszeretet, ahogy ma mondják, egyfajta irányzat. Azok viszont, akik ma ténylegesen részt vesznek a hazafias nevelésben, hivatkozhatnak az elnök nyilatkozataira, idevonatkozó irataira, ezzel indokolva tevékenységük szükségességét, és ez fontos.

Általában minden kétértelmű. Úgy tűnik, hogy az „Orosz Föderáció polgárainak hazafias neveléséről” szóló törvény elfogadásra készül, és még az előkészítés szakaszában sem a Honvédelmi Minisztérium és az Oktatási és Tudományos Minisztérium nem tudja eldönteni, hogy melyiket kell elfogadni. részt vesznek a hazafias nevelésben, egymásra hárítva ezt a felelősséget. Ugyanakkor Oroszországban katonai-hazafias klubok működnek, amelyek vezetői és tanárai lelkesek, akik megtalálták idejüket, energiájukat és eszközeiket, hogy ezt a munkát, gyakran a szó teljes értelmében, önkéntesen elvégezzék. alapján.

— Ön szerint a hazaszeretet iránti hirtelen érdeklődés azt jelenti, hogy a hazafias érzelmekkel rendelkező társadalomban rossz a helyzet?

— Nézd csak a statisztikákat: sokan elhagyják az országot. Ha az 1990-es években az emberek jobb életet keresve távoztak, vagy az elkövetett bűncselekményekért való felelősség elől bujkáltak, ma már a kétségbeesés, a törvények szerinti élet és bizonyos garanciák vágya miatt távoznak. Ez pedig ijesztő, mert általában nem gyerekek vagy nyugdíjasok vándorolnak ki, hanem fiatalok és aktívak. Mellesleg, amikor sokan Oroszországról beszélnek, egyre gyakrabban hívják „ez az ország”, vagy más neveket használnak. Ritkán mondja valaki, hogy „Oroszország”, még ritkábban - „Szülőföld” vagy „Haza”.

— Mondd, kinek kell részt vennie a hazafiak nevelésében?

- Mindenekelőtt azt a hatalmat, amelyre a nép rábízta az állam irányítását, és amelynek meg kell valósítania a bizalmat. De természetesen a szülőknek egyszerre kell nevelniük és tanítaniuk, anélkül, hogy megvárnák, hogy gyermekeiket az iskola, az utca, a számítógép vagy a tévé tanítsa. De lényegében hazafias nevelést senkitől nem várhat el, csak a hazafiaktól. Csak hozzájuk kell fordulni segítségért. Vannak hőseink, csodálatos emberek, akik a homályban sínylődnek a háborúk után, amelyekben harcoltak. Be kell vonni őket a munkába, főleg, hogy ők maguk is szeretnék. De ez még nem történik meg. Van egy mondás: "A szavak építenek, de a tettek vonzzák." Tehát ma a szlogenek undort, a szavak irritálnak, és csak a tettek vonzzák igazán az embereket.

— Mennyit tesz az állam a hazafiak neveléséért? Egyáltalán csinálják?

— Rendszeresen különféle rendezvényeket tartanak, általában bemutató céljából. De ha belegondolunk, mi közük van a hazafias neveléshez? Mit tanítanak és mit adnak? Az eredmények eléréséhez szisztematikus munkára van szükség. A gyerekeknél az első osztálytól a szülőföld fogalmát fejben kell kialakítani. De ez nem így van. Ha egy gyermeknek nincsenek meghatározott prioritásai, akkor nem fog figyelni rájuk, és más elvekkel és törekvésekkel rendelkező emberként nő fel.

A Szovjetunióban az iskolásnak az volt a gondolata, hogy az országa létezik, szeretni és védeni kell. És ez olyan adott volt, amelyet senkinek sem gondolt megkérdőjelezni. Szentnek számított. Természetes, hogy egy egészséges társadalomban egészséges a hazafisághoz való hozzáállás, a beteg társadalomban pedig ennek megfelelő. Ma van egy másik valóság: kerestél és vásároltál? Szóval sikeres vagy. Ellenkező esetben üres hely vagy. Ez a modern orosz társadalom ideológiája. Sok mindenért kritizáljuk az amerikaiakat, de számukra a hazaszeretet az első. Különböző formái vannak a hazafias nevelésnek, ami bár viccesnek, ostobának és mesterkéltnek tűnik, de működik. Büszkék a hazájukra és szeretik azt, talán pragmatikus, haszonelvű, önző természetűek, de ez van.

Mi történik itt? Íme egy példa: emberek, akik a csecsenföldi harcok után tértek haza. Gyilkolniuk kellett, a társaik a szemük láttára haltak meg, súlyosan megsérültek, körülöttük pedig olyan társadalom volt, amely egyáltalán nem értette őket. Senki nem gondoskodott róluk és nem is fog. És ez az igazi bűn. Ezért valóban rossz a hazaszeretetünk. De nem reménytelen. Maga az orosz nép hazafias ember, csodálatos képességgel rendelkezik, hogy kilábaljon az átélt sokkokból. Még nem jutottunk el oda, ahonnan nincs visszaút, bár szorgalmasan vezetnek bennünket.

— Említetted a Szülőföld fogalmát. Mit gondolsz, mi számunkra a Szülőföld, mert ez, az arca folyamatosan változik?

— Az életkor előrehaladtával az ember arca is változik: lekopik, ráncok jelennek meg. Néha egy idős ember nem nagyon hasonlít önmagára ifjúkorában vagy gyermekkorában. De a lélek ugyanaz marad. Amikor a Szülőföldről beszélünk, nem az arcot és más külső jeleket kell szem előtt tartanunk, hanem a benne rejlő lelket. Ennek a léleknek a felismeréséhez átgondoltan és gondosan tanulmányoznia kell történelmünket, amely bizonyos emberek sorsából áll, és meg kell értenie, hogy az idő, amelyben élünk, szintén ennek része. Mindannyiunknak megvan a maga helye a történelemben. Arra a kérdésre pedig, hogy mi számunkra a Szülőföld, mi az és mi lesz, csakis önmagában találhatja meg a választ.

— De mégis mit kell szeretnünk?

- Ha az ember szeret, ő maga határozza meg, hogy ki legyen számára az, akit szeret. Itt van egy fiatal férfi, aki szeret egy lányt, és olyasmit lát benne, amit mások nem vesznek észre, mert szerelmes szemekkel néz rá. Ugyanez történik, ha az ember az országát nézi. Lehetetlen megmondani, mi az ő országa, ha nem érti a szíve mélyén. Mi az ő országa? A szovjet időkben azt mondták: „A föld egyhatoda”. De emellett ez a történelem, a dicsőséges katonai győzelmek és a keserű vereségek, az orosz ortodox egyház története, a művészet, az irodalom. Minél többet tanul az ember hazájáról, annál közelebb kerül ahhoz, hogy hazafi legyen. Mert hazafinak lenni anélkül, hogy tudna semmit, valahogy furcsa.

— Miért kell hazafinak lenni? És egyáltalán szükséges?

— Maga a kérdés is ellentmond a hazaszeretet lényegének, mely az ország önzetlen szeretetében rejlik. Miért kell szeretni? Ha elolvasod, mit mond Pál apostol a szeretetről, akkor szeretned kell ahhoz, hogy adhass, áldozhass, megbocsáss, ne követelj semmit és fenntartsd a szeretetet, bármi is történik válaszként. Kiderült, hogy szeretni és hazafinak lenni nem kifizetődő, hiszen az embernek késznek kell lennie arra, hogy életét adja a hazájáért, annak ellenére, hogy az nem biztos, hogy gondoskodik róla. Másrészt, aki nem szeret, az alsóbbrendű, mert az áldozatos szeretet természetes dolog a természetünkben. Ezért hazafinak lenni szükséges ahhoz, hogy valódi ember legyünk. Miért legyél igazi ember? Másként gondolkodni, érezni és megtapasztalni azt az életet, amelyet Isten adott nekünk. Hány ember él, akinek látszólag mindene megvan a boldogságon kívül: nem tud örülni, szeretni, meleget adni és fogadni, hiszen nincs helye a szívében.

— Nehéz a mi korunkban hazafinak, tehát igazi embernek lenni?

- De nehéz mindenkor hazafinak lenni. Például a római hős, Gaius Mucius Scaevola, aki nem volt hajlandó elárulni népét és államát, és megmutatta, hogy nem fél a kínzásoktól, megégette a saját kezét ellenségei előtt. A hazafi olyan ember, akinek mindig készen kell állnia arra, hogy feláldozzon valamit, és ez nagyon nehéz. De vannak áldozatok, akik elszegényítenek, és vannak, akik gazdagítanak bennünket.

— Vajon a hit, különösen az ortodoxia, képes-e hazafiakat nevelni?

— A hívő embernek értelemszerűen hazafinak kell lennie. Napjainkban az ortodoxián belül kialakulóban van egy olyan irány, mint az uranopolitizmus. Véleményem szerint ez egy hamis ideológia, aminek az a fő gondolata, hogy mivel a mi Hazánk a Mennyei Haza, nem szabad a Földi Haza iránti szeretetre koncentrálni. De az Úr megadta az embernek, hogy valamilyen családba szülessen. És ez nem mindig ideális vagy csak egy jó család. De mindazonáltal azt a parancsot kaptuk, hogy tiszteljük szüleinket. Ez a parancsolat magában foglalja azt az országot is, amelyben az ember született. Az országot Szülőföldnek vagy Szülőföldnek hívjuk, mert itt születtünk, itt van családi kapcsolatunk történelmünkkel, népünkkel. Ha valaki nem szereti a szüleit, akkor nagy kétségeim vannak afelől, hogy hívő. Ennek megfelelően, ha egy hívő nem szereti a szülőföldjét, akkor valószínűleg keresztény öntudatában és világnézetében van egy nagy hiba. A hit megtanítja az embert hazafinak lenni. A hívőnek pedig készen kell állnia arra, hogy életét adja barátaiért, vagyis nemcsak családjáért és barátaiért, hanem az országért is, az egész közösségért, amelybe az Úr hozta, hogy éljen.

— Mit gondol, mi lesz egy olyan állammal, amelynek nincsenek hazafiai?

„Hitler sok országot akart olyan területté alakítani, ahol lehetőség nyílik a mezőgazdaságra, ásványi anyagok kitermelésére és valamilyen termelés megszervezésére. Ha egy államból hiányzik egy olyan fogalom, mint a patriotizmus, akkor ilyen területté válik.

Interjút készítette: Daria Khokhlova

Óra témája: Mit jelent hazafinak lenni?

Az óra célja:
- feltételeket teremteni az oktatási tevékenység kialakításához, motivációt a „Szülőföld” rovatban található témák továbbtanulásához,
- a „hazafi”, „föderáció”, „a szövetség alanya”, „többnemzeti állam” fogalmak elsajátítása. Készítse fel a tanulókat arra, hogy önállóan határozzák meg személyes megértését minden polgár alapvető fogalmairól - hazaszeretet és a szülőföld iránti szeretet;
- az anyaország függetlenségét védelmező idősebb nemzedékek iránti hála és tisztelet érzésének elősegítése.
- a hazafias érzelmek ápolása a szülőföld és annak történelme iránt.
Feladatok:
- nyomon követni a „hazafi” és a „hazafiság” kifejezés eredettörténetét;
-a jogi dokumentummal való munkavégzés képességének fejlesztése; a térképpel való munkavégzés, az értékelés és az önbecsülés képességeinek fejlesztése;
- a diákok világképében a hazafias komponens, a nemzeti büszkeség és az aktív civil-hazafias álláspont kialakításának szintjének növelése azáltal, hogy megismertetjük a diákokkal Oroszország múltjának és jelenének hősi lapjait;
- vágy kialakulása: a Szülőföld javára, a Hazának szolgálni.
Felszerelés:
Multimédiás berendezések. Előadás a leckéhez.
Plakát "Senkit nem felejtenek el, semmit sem felejtenek el."
Az órák alatt
I.Org. pillanat
II.Új anyag tanulása
Ha hazafiakat és üzletembereket nevelünk, az ember biztos lehet egy normális társadalom és egy erős hatalom kialakulásában, létrejöttében.
Az emberben mindennek szépnek kell lennie: az arca, a ruhája, a lelke, a gondolatai.
(A. P. Csehov).
Éppen ezért kiskorától kezdve minden emberben az oktatás mellett a kemény munka, az egészséges életmód, az esztétikus ízlés, az erkölcs, a szociabilitás, a hazaszeretet és egyéb tulajdonságok nevelik.
Ma a leckében egy olyan csodálatos tulajdonságról fogunk reflektálni, amely nem függ az időtől: nincs „kora”, és ugyanolyan drágán értékelik, mint bármi mást - az ilyen emberek neve évszázadok óta él az emberek emlékezetében.
- Magyarázza meg, hogy a közös veszéllyel járó nehéz helyzetbe került emberek miért viselkedhetnek másként abban?
- Ön szerint van különbség hős és hazafi között?
- Mi készteti a békés hivatású hétköznapi embereket, hogy bravúrokat hajtsanak végre a Szülőföld nevében?
Nagy Szülőföldünket Orosz Föderációnak hívják. Mit jelent a „szövetség” fogalma?
Terminológiai munka
- Keress magyarázatot a „szövetség” szóra a szótárban.
Föderáció - egyesült államok vagy állami entitások egyesült államai, amelyek megőriznek bizonyos jogi és politikai függetlenséget; a megfelelő kormányforma. (a definíció leírása füzetbe)
Munka a térképpel
Nézze meg Oroszország modern térképét. Milyen színes! Megmutatja a köztársaságokat, területeket, nemzeti körzeteket, régiókat, valamint Moszkvát és Szentpétervárt. Ezek az Orosz Föderáció alanyai.
Munka az Alkotmánnyal
Keresse meg az Alkotmányban, mely tantárgyak szerepelnek benne? (65. cikk, 3. fejezet. 83 egyenlő alany, köztük 21 köztársaság, 9 terület, 46 régió, 2 szövetségi város, 1 autonóm régió, 4 autonóm körzet)
- Az Orosz Föderáció melyik alanyában élünk te és én?
Közös államnyelv, közös történelem, közös haza – mindez közelebb hozza egymáshoz az Orosz Föderáció népeit. A nemzetek között nincs nagy vagy kicsi. Csak kevesen és sokan vannak, mindegyikük egyenlő jogokkal rendelkezik. Minden nép tiszteletet érdemel. Más népek tisztelete a hazafi vonása. Egy igazi hazafi soha nem aláz meg más nemzetiségű embert.
A "hazafi" szó a görög nyelvből származik. Ezt nevezték az ókori görögök honfitársaiknak (azok az emberek, akik ugyanazon a helyen születtek). A honfitársak másik neve a honfitársak. Már a „hazafi” szó legősibb jelentésében is tükröződik az ember és születési helye közötti kapcsolat.
A születési helyet másképp hívják: szülőföld, haza, szülőföld. Az utolsó két szónak egyértelműen van közös gyökere. Ez a gyök azt jelzi, hogy ez az atyák (ősök) földje.
- Mit jelent hazafinak lenni?
Egy modern szótár a „hazafi” szó jelentését a következőképpen határozza meg: ez az a személy, aki szereti a hazáját, odaadó népének, kész áldozatokat hozni és hőstetteket végrehajtani szülőföldje érdekében (írja a meghatározást füzet).
Az embernek egy hazája van, akár a saját anyjának. Gyakran ez a két szó egymás mellett hangzik - Szülőföld.
Hazaszeretet– a szülőföld, a saját nép szeretete (a meghatározás jegyzetfüzetbe írása).
Tehát ahhoz, hogy hazafi legyél, szeretned kell a szülőföldedet. Úgy tűnik, milyen egyszerű. A legnehezebb időkben, amikor halálos veszély fenyegette a Hazát, az emberek felálltak annak védelmére. Az 1941-1945-ös Nagy Honvédő Háború ekkora veszélyt jelentett.
A NAGY HÁFÓZATI HÁBORÚ ALATT HAZASZERZŐDÉS, az orosz nép hazafias szelleme már a háború első hónapjaiban megmutatkozott. Csak Moszkvában 12 milíciahadosztály és 25 vadászzászlóalj alakult. A frontvonalbeli író, K. Simonov ezt követően ezt mondta Moszkváról: „Egy orosz embernek látszó város éppoly legyőzhetetlen, mint maga az orosz ember.”
A háborús időszak szovjet patriotizmusa valójában elválaszthatatlanul összekapcsolódott az internacionalizmussal, a Szovjetunió népeinek valóban testvéri barátságával.
Amikor a Moszkváért vívott csatában elkövetett hőstettekről beszélünk, akkor nem csak hadseregünk – hős szovjet katonák, parancsnokok és politikai munkások – tetteit értjük alatta. Amit a nyugati fronton októberben, majd az azt követő harcokban sikerült elérni, az csak a csapatok, valamint a főváros és a moszkvai térség lakosságának összefogásának és közös erőfeszítéseinek köszönhetően vált lehetségessé, annak a hatékony segítségnek köszönhetően, amelyet az egész ország, az egész Szovjet emberek biztosították a hadsereget és a főváros védőit.
A hazafiság és a nemzeti egység a háború éveiben a hadsereg támogatásának különféle formáiban nyilvánult meg. Alapokat hoztak létre a Vörös Hadsereg, a védelem, valamint a frontkatonák és a fogyatékkal élők családjainak és gyermekeinek támogatására a Nagy Honvédő Háborúban. Különböző nemzetiségű emberek pénzeszközeivel járultak hozzá az alaphoz
Az orosz nép hazafias késztetése számos hősiességben nyilvánult meg a nemzeti élet különböző területein, mind a katonaság, mind a civilek körében.
N. F. Gastello kapitány gépe 1941. június 26-án a Radoskevichi-Molodechno úton egy ellenséges harckocsioszlop bombázása közben lyukat kapott a benzintartályban. Tűz volt. Ezután Gastello a legénységgel együtt (A. A. Budenyuk, G. N. Skorobogatov hadnagy és A. A. Kalinin főtörzsőrmester) úgy döntött, hogy nem hagyják el a gépet ejtőernyővel. Az égő autó a harckocsik, autók és benzintankok halmazára irányult, amely a géppel együtt felrobbant, sok tucat német katonát és nagy mennyiségű katonai felszerelést megsemmisítve.
A háború egyre több példát szolgáltatott az orosz katonák hősies önfeláldozására. A gyalogsági iskola kadéta, A. Matrosov önként ment katonaként a frontra. február 23 1943-ban a Csernuski faluért vívott csatában (Kalinin Front) áttört egy ellenséges bunkerbe, és testével lezárta a mélyedést, feláldozva magát egysége sikerének biztosítása érdekében. A tengerészek több tucat társa életét mentették meg, akik célzott ellenséges tűz alá kerültek. Az ellenség zavarodottságát kihasználva orosz katonák támadásba lendültek és kiűzték a betolakodókat.
- Srácok, milyen hőstetteket vittek véghez, hihetetlen megpróbáltatásokat és megpróbáltatásokat viseltek el, miért áldozták fel távoli őseink, közelmúltbeli elődeink vagyonukat, szerelmüket, magát az életet? A haza érdekeinek nevében. Önök, mai iskolások, már érettségizettek hogyan látják az anyaországért végzett hazafias szolgálatotokat? Készen állsz ma bármilyen adományra és tettre a Szülőföld érdekében?
III. Konszolidáció.
1. Mikor kezdődött és ért véget a második világháború? Hány napig és hány éjszakáig tartott?
2. Milyen bravúrt hajtott végre Alekszandr Matrosov közlegény? Hány katona ismételte meg a második világháborúban?
3.Milyen bravúrt hajtott végre Talalikhin Viktor pilóta? Amikor ez történt?
4.Mikor volt a Victory Parade a moszkvai Vörös téren?
III.Reflexió
Az anyagról való gondolkodás utolsó szakaszában a tanulók megvitatják álláspontjukat az óra témájával kapcsolatban: „Mit jelent hazafinak lenni”, amelyben már nincs kérdőjel.
IV. Házi feladat: válasszon közmondásokat a hazaszeretetről.

Osztályóra: "Mit jelent ma hazafinak lenni?"

Menő bemutató

Vaszilinina Olga Vasziljevna, biológia tanár

Az óra céljai:

1. A hazaszeretet érzésének kialakítása a fiatal nemzedékben, a szülőföld és annak történelme iránti tisztelet;
2. Képes eligazodni a társadalmi környezetben, saját ítéletekkel és nézetekkel rendelkezni, társadalmi felelősséget vállalni gondolataiért és tetteiért;

Feladatok:

Nevelési:

· az intellektuális szint növelése; önálló alkotó tevékenység megnyilvánulása;

Nevelési:

· fejleszteni a különféle szakirodalommal való munkavégzés készségeit;
· a személyes tapasztalat felhasználásának és mások véleményének elfogadásának képessége;
· Folytassa az információs technológiával kapcsolatos készségek fejlesztését.

Nevelési:

· a kommunikációs kultúra ápolása, a kommunikációs tulajdonságok fejlesztése (kommunikációs képesség a páros és csoportos interakció folyamatában);

Felszerelés:

· számítógép,
· projektor,
· képernyő.

A rendezvény előkészítő része.

Kérdőív lebonyolítása, adatfeldolgozás

Az osztályt csoportokra osztják és feladatot kapnak.

Rendezvény szervezése

hazafi vagyok. Orosz levegő vagyok,

Imádom az orosz földet.

Szerintem sehol a világon

Nem találok másodikat ehhez hasonlót.

N. Kogan

Nyikolaj Kogan e szavaival szeretném kezdeni a beszélgetésünket: „Mit jelent ma hazafinak lenni?”

Diák: Vessünk egy pillantást Dahl magyarázó szótárára: „Patrióta az, aki szereti hazáját, odaadó népe iránt, kész áldozatokra és hősi tettekre Szülőföldje érdekében.

Tanár: Próbáljuk megérteni gondolatainkat, érzéseinket, hozzáállásunkat ezzel a fogalommal kapcsolatban. Ezért ma egy nyitott mikrofonhoz hívlak benneteket.

Minta tanulói válaszok

Diák 1.„A hazafi az az ember, aki szereti hazáját és kész megvédeni azt, de nem feltétlenül fegyverrel a kezében. Hazája történelmének ismerete és elfogadása, bárhogyan is beszélnek róla, fontos, és különösen ma.”

Diák 2. „Értem szerint a hazafi az az ember, aki dolgozik és társadalmilag aktív, jövőjét építi, csak a szülőföldjével köti össze. Sokkal többet fog tenni, mint egy olyan ember, aki kész szavakkal megvédeni az ország tekintélyét. Ez sokkal nehezebb, mint csak a Szülőföld iránti szeretetről beszélni. Ez az igazi hazaszeretet."

Diák 3.„A mi korunkban nagyon nehéz hazafinak lenni, sok a kísértés – a pénzkeresés, ami Oroszországból való meneküléshez vezet. Hazafinak lenni azt jelenti, hogy hazád urának lenni, nem vendégnek. Veszély esetén tudja megvédeni őt, és óvatosan kezelje ajándékait.”

Diák 4.„Sajnos néha a hazaszeretetet rosszul értelmezik. A képernyőn „bőrök” csoportjait látjuk, akik szilárdan bízva igazukban, más nemzetiségű ártatlan embereket vernek agyon. „Oroszország az oroszoknak!”, „Tisztítsuk meg Oroszországot a feketéktől!” - kiabálják... Csodálatos persze, hogy az emberek vágynak arra, hogy az ország lakosságának nagyobb százaléka legyen orosz... De ez nem jelenti azt, hogy másokat ki kell irtani! Tengernyi út van... Az erőszak a legrosszabb közöttük... Tudod, a hazugság mindig bántja a fület... Ezért undorodom és dühös, hogy a „hazafia” szó mögé bújnak.

Diák 5.„Valószínűleg kevesen tettük fel magunknak ezt a kérdést. És miért? Úgy látszik, annyira el vagyunk foglalva a mindennapi gondokkal, problémákkal, hogy erre nincs idő. Mi a legfontosabb most a szüleink számára? Adj nekünk, gyerekeknek, jó oktatást. A gyerekek pedig megőrülnek az amerikai filmek miatt, és büszkén kijelentik: „Nem vagyunk hazafiak, és nem minden szülő fog megijedni, ha meghallja ezt a mondatot. Vagy talán nincs mitől félni? Egyelőre nem tudni, mit akart ezzel mondani a tinédzser. „Nem szeretem a hazámat” vagy „egy gazdag és virágzó országban akarok élni”. És mégis bátran kijelenthetjük, hogy az orosz emberek hazafiak. Nem bemutatónak, nem." hazaszeretet-nevelő hallgató

Diák 6.„Az első dolog, ami eszünkbe jut, amikor az emberek hazafiságról beszélnek, Amerika. Akik hangosan kijelentik az egész világnak, hogy hazafiak, azok az amerikaiak. A hazaszeretet az Egyesült Államok jellemzőivé vált. Az amerikaiak hazafias témájú filmeket készítenek, és írnak róla a sajtóban.”

Diák 7.„Nem értek egyet az ilyen következtetésekkel, ez abnormális vagy kóros hazaszeretet. Irak bombázása az ott állítólagos tömegpusztító fegyverek miatt, Jugoszlávia pedig a semmi miatt – ez nem tetszett az elnöknek –, ezek mind „hazafiasságuk” következményei. Az ő „hazafiságuknak” semmi köze az igazi hazafiassághoz, ezért úgy gondolom, hogy nincs mit tanulnunk az amerikaiaktól.

Diák 6.„Nem másokban kell keresned a hibákat, hanem magadban. Nem szabad kritizálnunk és gyűlölnünk mások dolgait, hanem a sajátunkat kell jobbá tennünk.”

Diák 8„Véleményem szerint egy igazi hazafinak ismernie kell legalább hazája történelmét. Hogy szeretheted a Szülőföldedet anélkül, hogy tudnál róla semmit?!! Lehet-e figyelembe venni azokat az embereket, akik állítólag a szláv faj tisztaságáért küzdenek, nem ismerik ennek a fajnak a történetét, az agresszió és a harci vágy, függetlenül attól, hogy kivel, az arcukra van írva. Íme, a kerítésen olvasható kijelentés: „Verjétek meg a zsidókat” – erre szólít fel egy másik „hazafi”. És valószínűleg fel sem merült benne, hogy az anyanyelvének ismerete szerepel az igazi hazafi követelményeinek listáján. Egy igazi hazafi pedig nem fog minden sarkon hazája iránti szenvedélyes szeretetét kiabálni, egyszerűen csendben végzi a dolgát, ezzel valóban segítve az országot.

Diák 10.„És úgy gondolom, hogy az állami jelképek ismerete a hazaszeretet megnyilvánulása is. Egy kisebb szociológiai vizsgálatot végeztünk az iskolában.

Iskolánk tanulóinak véleményét tanulmányozva a következő eredmények születtek:

1. A válaszadók 98%-a tudja, mi van az állam emblémáján;
2. 100%-ban ismeri a nemzeti zászló színeit és azok helyét;
3. 95%-a tudja megnevezni a nemzeti himnusz első versszakát;
4. Állami szimbólumok láttán vagy hallásakor átélt érzések – büszkeség, csodálat, együttérzés
5. A válaszadók többsége pozitívan viszonyul a nemzeti szimbólumokkal ellátott trikolór szalagok terjesztésére irányuló kampányokhoz.

Tanár: A beszélgetés még sokáig folytatódhat. Mindig lesznek pro és kontra érvek, és lesznek a problémának más értelmezései is. A klasszikus értelemben vett „hazafiság” szó jelentése soha nem változott.

Diák: Emlékezzünk A.S. szavaira. Puskin:

„Becsületemre esküszöm, hogy a világon nem szeretném megváltoztatni a Hazát, és nem akarom, hogy más történelem legyen, mint őseink története.” Térjünk rá őseink történetére: a Napóleon elleni háborúban hazafiak haltak Oroszországért, a Nagy Honvédő Háborúban hazafiak milliói haltak meg... Mindannyian bravúrra készültek szülőföldjük érdekében...

(megszólal egy csengő, és a tanuló ennek a hangnak a hátterében A-ról beszél. Nyevszkij).

Diák: A. Nyevszkij herceg mindössze 43 évet élt, 16 évesen lett herceg, 20 évesen legyőzte a svédeket a Néva folyón vívott csatában, 22 évesen pedig a Peipsi-tó jegén aratta a híres győzelmet. És megdicsőült a neve. Aztán óvatos politikájával megmentette Ruszt, hagyta, hogy megerősödjön és kilábaljon a pusztulásból. Ő az alapítója Oroszország újjáéledésének!

Diák: Szülőföldem, Oroszországom azokban az emberekben, akikre büszke lehet...

Csajkovszkij zenéje szól, a háttérben pedig N.I. Vavilov

„Mágjunk a máglyára, égünk, de nem adjuk fel meggyőződésünket” – ezek a szavak a nagy orosz tudóshoz, Nyikolaj Ivanovics Vavilovhoz tartoznak. Egész élete és munkássága e szavak megerősítése volt. Nyikolaj Ivanovics világhírű botanikus, genetikus, utazó és kutató 1929-ben. a Szovjetunió akadémikusa lett. Ő a Szovjetunió All-Union Mezőgazdasági Akadémia első elnöke. Élete célja a tudomány volt. Soha nem felejtette el, hogy hazája állampolgára, még akkor sem, amikor 1940-ben letartóztatták, és egy szovjetellenes ellenforradalmi szervezet vezetésével vádolták. A Szülőföldet az egyetlen dolognak tekintette, amit nem lehet megvásárolni, eladni vagy lecserélni, pedig a világ legjobb laboratóriumait kínálták neki. A börtönben továbbra is sokat dolgozik, írja „A világ mezőgazdaságának fejlődéstörténete” című könyvet, és több mint száz előadást tart a genetikáról. A halálsoron Vavilov ezt írta: „A növénytermesztés fejlesztése terén kiterjedt tapasztalattal és tudással rendelkezem, szívesen szentelném magamat teljesen szülőföldemnek.” 1943-ban éhen halt a szaratovi börtönben...

Tanár: Az igazi hazaszeretet példáit lehet folytatni...

Az én falum a tiszta égbolt felett

Emlékszel a szörnyű csatákra?

A kék alatt, az obeliszk alatt

A védelmezői hazudnak.

A szovjet hadsereg 72 katonája halt hősi halált 1943 januárjában, felszabadítva Livenkát a fasiszta hódítók alól. Ezek a Szuvorov és Kutuzov 48. Gárda Vörös Zászló Rend katonái és tisztjei, a Krivoy Rog lövészhadosztály.

Körülbelül 2500 livónia katona harcolt a Nagy Honvédő Háború minden frontján. 613 nem tért vissza.

Diák: Olvashatunk az oroszok hőstetteiről könyvekben, veteránokat kérdezhetünk, vagy múzeumba látogathatunk.

Van községünkben egy múzeum. Múzeumunk munkájának fő iránya a katonai-hazafias. A kiállítások többsége a honfitársak katonai hőstetteihez és a falu történetének katonai időszakához kapcsolódik.

A múzeum archívumából: „Előttünk Ivan Ivanovics Ponamarev, az északi flotta egykori tengerészének fényképe. Miután megsebesült, egy lövészhadosztályhoz került. Nem gondoltam, nem sejtettem, hogy a haladó egységek előtt neki kell az elsőnek lennie, aki behatol szülőfalujába a közelgő felszabadulás örömhírével. És ez így történt. Hárman mentünk felderítésre. A csoport parancsnoka Drobyazko volt, aki jól ismerte a német nyelvet, a rádiózást és a fasiszta hadsereg szabályzatát. A kockás, mély csuklyás német esőkabátok elrejtették a katonák fülvédőit és szürke felöltőit a kíváncsi szemek elől. És itt van a szülőfalu, Livenka. A ház, ahol születtem és nevelkedtem. Csak a tengerész nem ismerte fel azonnal. Az éjszaka sötét. És messziről úgy tűnik, hogy a ház lakatlan. Az ablakokat táskák borítják. Közelebb jöttek és kopogtattak. Sokáig senki sem nyitotta ki. Végül megcsörrentek a reteszek, és kinyílt az ajtó. Óvatosan üdvözölték. Nem ismerték fel a hangjáról, és egy töltényhüvelyből készült kis kagán csak egy kis kört világított meg az asztalon. A német esőkabátok gyanakvást és félelmet keltettek.

- Atyám, válaszolj. Én vagyok – a fiad, Iván!
„A fiam meghalt” – válaszolta egy öreg hang valahonnan a távoli sarokból.
- Nem haltam meg, apa, élek, itt vagyok.

Csoszogó lépések hallatszottak, az apa hunyorogva a beszélőhöz lépett, végigsimított az arcán, és így szólt:

-Jobb! Ivan, a vakond még mindig ott van. De hirtelen összeráncolta a homlokát:
-Szóval mit csinálsz? Eladtad a németeknek? - emelte fel a hangját.
- Nem, apa, mi magunk vagyunk, szovjetek. Van egy feladatunk.
– Nos, ha igen, az azt jelenti, hogy fia!

És csak reggel, amikor a felderítők jelzésére az előrenyomuló csapatok elfoglalták a palatovkai állomást és felszabadították Livenkát, az apa elhitte, hogy fia, Iván, az északi-tengeri tengerész életben van.

Katonai útjáért Ivan Ivanovicsot a kormány 9 kitüntetéssel tüntette ki, köztük a Katonai Érdemért és Sztálingrád védelméért kitüntetést, valamint a Vörös Csillag Érdemrendet és a Sztálingrádi Érdemrendet. Honvédő háború, 2. fokozat.

Most honfitársunk nincs velünk, de nem feledkezhetünk meg a falu felszabadításában játszott szerepéről sem. Végül is a felderítő csoport ügyes tevékenységének köszönhető, hogy a szovjet csapatok minimális veszteséggel kiűzték az ellenséget a faluból. És nem szabad megfeledkeznünk honfitársainkról sem.

B. Kovtun költőnek a következő sorai vannak:

Csak kenyérrel nem elégszünk meg!

És ha üresség van a lélekben -

Akkor minket is elfelejtenek,

Nem lesz kereszt felettünk.

Tanár: Emlék, emlék, emlék... olyan, mint a hóban a máglyák, amelyek megszentelnek és megszentelnek, melengetik az idősebb nemzedék szívét, és intik a fiatalokat, akik saját útjukra indulnak.

Diák:És ki őrzi ezt az emléket, ki állítja össze az anyagot, ki foglalkozik nevelő-oktató munkával? Tekinthetők-e ezek az emberek kis hazájuk hazafiainak? Kik ők? Ennek megértésére meghívtuk a múzeum igazgatóját, Alekszandr Vasziljevics Kononovot találkozónkra. (A múzeum igazgatója, Kononov A.V. beszéde). Történelemtanárok fotói - a múzeum alapítói.

Diák:Álljunk meg a „Harcosok – Internacionalisták” standnál. Az egyik fényképen az apám Szergej Fedorovics Kirillov. Katonai szolgálatát Afganisztánban látta el. Egy kérdéssel fordultam hozzá: „Apa, szerinted a hadseregben szolgálni hazaszeretet? Hiszen ma sok fiatal, miután felsőfokú végzettséget szerzett és tisztességes munkát talált, nem akar a hadseregben szolgálni? Vannak persze, akik egyszerűen attól tartanak, hogy esetleg rokkantan térnek vissza onnan. Szerinted nem hazafiak? - (videó vagy a résztvevő esetleges jelenléte az órán)

Diák: Csoportunk ugyanezzel a kérdéssel tette fel a kadét osztály vezetőjét, Szergej Dmitrijevics Adamovot. Íme az ő gondolatai:

„Véleményem szerint a katonai szolgálat nem ideális mutatója a hazaszeretetnek. Hazaszereteten azt értem, ha valaki a szülőföld javára végzett tevékenységet, foglalkozástól és beosztástól függetlenül. Az egész állam tevékenysége attól függ, hogy mennyire hatékonyan működik. Ezért a hazaszeretet az emberi tevékenység teljes vérű odaadása a nép és az állam javára. A történelem tud erre bizonyítékot. Vegyük például a népi milíciát a Nagy Honvédő Háború idején. Az összetételéből származó személyek egy része egyáltalán nem volt katona, de ez nem akadályozta meg őket abban, hogy példátlan bátorságot és hősiességet tanúsítsanak. Ez nem a hazaszeretet megnyilvánulása?
- A hátul dolgozók pedig napi 20-22 órában, ellátva a frontot a nagyon szükséges lőszerrel, gyógyszerrel, egyenruhával. Parasztok, akik az éhségtől dagadtak, de élelemmel látják el a frontot.

Nem szolgáltak katonaságban, nem voltak katonák, de vádolhatók-e hazafiság hiányával?

- Ezért, ha egy fiatal férfi felsőfokú végzettséget szerzett, és teljes odaadással a népért dolgozik, hazája hazafiának tekinthető. Még ha nem is szolgált a hadseregben, az ember habozás nélkül vádolja hazafiság hiányával.”
- A másik dolog az anyaország védelme. Ebben az esetben a katonai szolgálat valóban az ember hazafias nevelésének fő összetevője. Egy fiatal férfinak le kell győznie a hadseregtől való félelmét, és az államnak gondoskodnia kell erről – meg kell akadályoznia a „ködösítést”. És rokkanttá tehetnek az utcán vagy az átjáróban. Akkor most ne menjünk ki?
- Úgy gondolom, hogy a szülőföldje szempontjából döntő pillanatban minden állampolgárnak ki kell állnia népe és állama védelméért. A hatékony védelme érdekében egy fiatal férfinak katonai szolgálatot kell végeznie. Itt az államnak kemény álláspontot kell felvennie. És ebben az esetben a szolgálat megtagadása valóban a hazaszeretet hiányának tekinthető.”

Készítsünk asszociatív sorozatot

– Hazafi, ki ő?

1. Mindenki, aki szereti azt a helyet, ahol született és nevelkedett
2. Aki szereti és nem felejti el anyját, otthonát
3. Aki büszkén veszi észre, hogy a miénknél jobb ország nincs a Földön.
4. Oroszország természete mesésen gazdag. Valaki, aki nem csak szereti, de óvja is a természetet.
5. Készen áll a haza védelmére
6. Védi hazája tekintélyét
7. Ismeri az állapotjeleket
8. Készen minden erőmet és képességemet a hazámnak adni
9. Hazafi az, aki munkájával a Szülőföldet díszíti
10. Jövőjét építi, csak hazájával köti össze
11. Ismeri anyanyelvét
12. Ismeri hazája történetét, büszke felmenőire.

Tanár:

Hazafiak nem születnek, hanem készülnek. És bármennyit is beszél a hazaszeretetről, ezek mind szavak. Az igazság a lélekben van. Ahogy Szergej Jeszenyin mondta: „Bár koldusok vagyunk, még ha fázunk és éhezünk is, de van lelkünk, tegyük hozzá magunkból - egy orosz lélek – ilyen gondolatokkal hangzott el a himnusz kis hazánkhoz: „Livensky Keringő” című honfitársunk, Nadezhda Andreevna Bityutskaya készítette (a diákok egy dalt adnak elő).

Poltinin D., Shalatov M.:

Mit jelent ma hazafinak lenni?

Hazafinak lenni azt jelenti, hogy hazád urának lenni, nem vendégnek. Veszély esetén tudja megvédeni őt, és óvatosan kezelje ajándékait. A hazafi az én értelmezésemben az az ember, aki dolgozik és társadalmilag aktív, jövőjét építi, csak a szülőföldjével köti össze. Sokkal többet fog tenni, mint egy olyan ember, aki kész szavakkal megvédeni az ország tekintélyét. Ez sokkal nehezebb, mint csak a Szülőföld iránti szeretetről beszélni, nézzük meg Dahl magyarázó szótárát: „A hazafi az, aki szereti a hazáját, odaadó a népéhez, kész áldozatokat és hősi tetteket hozni a nemzet nevében; szülőföldje érdekeit." A modern élet eszeveszett ritmusában, individualizmusában és az anyagi javak értékében különbözik a korábbi korszakoktól. És ugyanakkor teret hagy a hősiességnek is. Az, hogy hazafinak lenni vagy sem, magán az emberen múlik. Aki szívből tesz jót, hőssé válhat. Hiszen a nagy hősiesség apró cselekedetekből születik. Hazafinak lenni szerintem azt jelenti, hogy „nem szemetelni az erdőben”. Ne nevezze az Orosz Föderációt „ennek az országnak”. Szurkoljon csapatának a világbajnokságon. Támogassuk nem külföldi, hanem politikusaink tevékenységét konfliktushelyzetekben. És természetesen tartózkodjunk az államunk elleni kifinomult káromkodástól és savanyú szarkazmustól. Az én szemszögemből a hazaszeretet akkor kezdődik, amikor rájössz, hogy valamiért szükséged van erre az országra, és nem romok és szegénység formájában, hanem egy (lehetőleg kényelmes) lakóhely formájában a rokonok, rokonok számára. , ismerősök, azonos emberek közös történelmi gyökerekkel rendelkező nemzetiség vagy. Amikor rájössz, hogy ezen a földön fekszenek az őseid, akik dolgoztak rajta, akikért harcoltak, akik táplálták és elfogadták őket. És amikor rájössz, hogy ezen a földön akarsz feküdni, azt akarod, hogy ez a föld táplálja és felnevelje leszármazottait. Nem mindegy, hogyan jutottál idáig - a logikai felismerés révén, hogy nem lehet másképp, vagy pusztán érzelmileg (azzal, hogy ismét eljössz a kedvenc erdeedbe gombászni, és az erdő helyén erdőirtást láttál). És amikor ez az érzés öntudatlanná válik, amikor készen állsz arra, hogy egy géppuskát fogj és menj megvédeni az otthonodat, jól tudva ennek a lépésnek a hiábavalóságát, és felismerve, hogy nincs esélyed a túlélésre - ebben a szakaszban már hazaszeretetről beszélhetsz.

Hogyan nyilvánul meg ma a hazaszeretet?

Ha abból az általánosan elfogadott elképzelésből indulunk ki, hogy a hazaszeretet a szülőföld iránti szeretet, akkor meg kell határozni, hogy mit foglal magában az „anyaföld” fogalma. Hiszem, hogy a Szülőföld az a hely, amelynek sorsában az ember lelkileg érintettnek érzi magát. A szülőföld a szülőföld és az apai otthon. De ez is több, mint település vagy lakóhely. Először is, az anyaország emberek. Innentől világossá válik, hogy a Szülőföld érdekében végzett hősiesség az emberek és mindenekelőtt a szerettei javára irányul. Az oroszok számára az anyaország mindig is szent és tisztelt volt, és szentélyként védték. Véleményem szerint a hazaszeretetből fakad a hazaszeretet. Ugyanakkor a hazaszeretet nem csak a Szülőföld szeretete. Ez az országgal szembeni esetleges kihívások leküzdésére való hajlandóság (ellenségtől való megvédés, romokból emelés, az állam becsületének és jogainak megvédése a világ színterén), a történelem és a hagyományok tisztelete, a szolgálati vágy tetteivel az ország érdekeit (hasznosnak lenni, felelősséget vállalni, a Szülőföld javára dolgozni önmagadért, szeretteinkért, oroszokért...). A hazaszeretet nemcsak az ország iránti büszkeség érzését jelenti, hanem azt is, hogy hajlandók vagyunk vele lenni a nehéz időkben. Feltettem a kérdést barátaimnak: „Mit jelent ma a hazaszeretet és a hősök?” A válaszok Főleg abból fakadtak, hogy a hazaszeretet a Szülőföld szeretete. A válaszadók körülbelül 5%-a egyáltalán nem tudta meghatározni a „hazafiság” fogalmát. Amikor felkérték a híres hősök felsorolását, leggyakrabban a Nagy Honvédő Háború hőseit nevezték meg. Arra a kérdésre, hogy vannak-e hősök a 21. században, sokan azt mondták, hogy nincsenek. Azok, akik egyetértettek azzal az állítással, hogy vannak még hősök, csak egy-két nevet említettek. Hazánk nagy katonai és munkás múltja sok hőst ismer: tengerészek, Panikaha, Suvorov, Nakhimov, Sztahanov, Szaharov, Zsukov, Kutuzov, Ushakov és még sokan mások. Ezek az emberek egykor a világ színpadán dicsőítették hazánkat. Hősiességük halhatatlan. Ugyanakkor nekünk, a 21. században felnőtt nemzedéknek tudnunk kell, hogy a modernitás is példákat ad a hazaszeretet megnyilvánulására. Kik a modern hazafiak és hősök? A hősök listája hosszú, csak néhányat említek meg, akiknek a tettei különösen emlékezetesek voltak számomra. Korunk vitathatatlan hősei a 76. (Pszkov) légideszant hadosztály 104. gárda ejtőernyős ezred 2. zászlóaljának 6. századának tisztjei és katonái, akik 2000. február 29-március 1. között jelentős fölényben álltak harcba. a Khattab által vezetett csecsen fegyveresek különítménye, a csecsenföldi Argun közelében, a 776-os magasságban - M. alezredes. N. Evtyukhin, S. G. Molodov őrnagy, V. V. Romanov százados, A. M. Kolgatin főhadnagy, A. V. Vorobjov hadnagy, D. S. Kozhemyakin hadnagy, Alekszandr Szuponinszkij, Andrej Porsnyev közlegények és sokan mások. Leonyid Mihajlovics Roshal (született 1933-ban) - szovjet és orosz gyermekorvos és sebész, az orvostudományok doktora, professzor, közéleti személyiség, a Moszkvai Sürgősségi Gyermeksebészeti és Traumatológiai Kutatóintézet igazgatója, "A világ gyermekorvosa" (1996), az Egészségügyi Világszervezet szakértője.

A csecsenföldi hadműveletek minden résztvevője, a csernobili katasztrófa felszámolói, árvízi mentők és sok-sok ember, aki másokat ment meg anélkül, hogy saját életét kímélné.

A hazaszeretet az elme és a lélek állandó munkája, az idősek iránti szeretet és tisztelet.

Lekanskaya D.:

A hazaszeretetnek nincs egyetlen mértéke. Mindenki számára van egy. Egyesek azt mondják, hogy a hazaszeretet azt jelenti, hogy csak olyan emberek irányíthatnak minket, mint mi, nemzetiségünkből (de mindig ez a legjobb megoldás?). Mások úgy vélik, hogy olyan személynek kell uralkodnia, aki mindig határozottan védi a nemzeti érdekeket (biztos vagy benne, hogy nemzeti érdekek és nem személyesek?). Én személy szerint más megközelítést preferálok. A hazaszeretet az, amikor nem csak „szívből szurkolsz” az országnak, hanem amikor ráébredsz, hogy mi történik az országgal, és cselekszel, bár saját magad és a jelenlegi helyzet/nemzedék rovására, de a jövő nemzedékei érdekében. Sőt, a „jövő nemzedékek érdeke” egyrészt a mai fiatalok támogatása, másrészt az idősek gondozása, mint a népi hagyományok hordozója, a generációk közötti kapcsolat, mint a társadalom erkölcsi arca, valamint a természeti erőforrásokkal való törődés, a gazdasági, tudományos, ill. hazájuk katonai potenciálját. A hazaszeretetet nem lehet mérni sem a beszédek számában, sem a kiáltás hangerejében, sem az „onnan” visszatérők számában. A hazaszeretet kizárólag konkrét tettekkel mérhető - hány gyárat építettél, hány embernek adtál munkát, milyen mértékben akadályoztad meg a nyersanyagok (nemzedéki vagyon) országból történő kivitelét és ezen erőforrások mekkora részét (mérőszámként) az export megakadályozása érdekében) a technológia és az állampolgárok munkája miatt magas hozzáadott értékű high-tech termékekké változott, mennyi adót fizetett, hány tehetséges polgártársát segítette, hány árvaházat támogatott és hány árvát segített megtalálni egy család, hány tinédzsernek adtál lehetőséget arra, hogy ahelyett, hogy „utcán ácsorogtál” és kábítószerrel üldögélnél tanulni/dolgozni, hány falut mentettél meg a kipusztulástól és hoztad vissza a fiatalokat, hány vadon él a hozzád legközelebb eső erdő vagy rezervátum, hogyan finanszíroztad a nemzeti tudományt, művészetet, tömegsportot, hány utcát segítettél a városodban tisztává, kivilágítottá,... És szeretni... Az utcát szeretik, és nem a piszkot rajta. és ha szeretik, törekednek arra, hogy tiszta és kellemes legyen a szemnek.

Mishin A.:

Mindannyian ugyanabban az országban születtünk, itt élünk és nőttünk fel. Mindannyian tanulmányozzuk hazánk történelmét, és büszkék vagyunk rá. De a legcsodálatosabb az, amikor a lelkünket egy különleges, évszázadok és évezredek alatt megszilárdult érzés tölti el - hazaszeretet. Hogyan nyilvánul meg a hazaszeretet? Megnyilvánul: a szülőföld iránti szeretetben, a nép iránti büszkeségben, a nép kultúrája iránti szeretetben. Szerelmes kis szülőföldjére, ahol született és élete első éveit töltötte; a szülőföld boldogulása iránti vágyban, a Szülőföld érdekében végzett tevékenységben, hazájuk védelmére és védelmére való készenlétben, a Szülőföld veterán védőinek, őseik hősies tettei iránti tiszteletben. Lehetetlen úgy tanítani a hazaszeretetet, ahogyan a matematikát és a fizikát tanítják. Az anyaország érzése nem a szabályok és előírások listájának memorizálása. Ez az a levegő, amit belélegzünk. A nap, amit látunk. A ház, amelyben élünk. A szülőföld érzése áthatja egész életünket. A modern élet a maga múlandóságával arra késztet bennünket, hogy elgondolkodjunk a Szülőföldhöz való hozzáállásunkon – ez a legszentebb dolog, amivel az ember rendelkezik. Oroszországban élek. Hazám történelme bővelkedik nagy győzelmek és dicsőség, csapások és szenvedések példáiban. Okos és bátor emberek dolgoztak hazám javára és javára. Munkájuk dicsőséget hoz Oroszországnak. Ez az én hazám. Területei gyönyörűek és hatalmasak. Büszke vagyok hazámra, múltjára és jelenére.