Mi a közös az avarokban és az avarokban? Az avar nép eredete és története

Az avarok bátor és független hegyi nép, amely történelme során megőrizte függetlenségét: senki sem tudta meghódítani őket. Az ókorban totemállatai farkasok, medvék és sasok voltak – lélekben és testben erősek, szabadok, de odaadóak szülőföldjüknek.

Név

A nép nevének pontos eredete nem ismert. Az egyik változat szerint a közép-ázsiai ősi nomád avar néphez kötik, akik a 6. században Közép-Európába, majd a Kaukázusba vándoroltak. Ezt a verziót a modern Dagesztán területén található régészeti leletek támasztják alá: ázsiai típusú emberek gazdag temetkezései.

Egy másik változat a kora középkori Sarir állam Avar nevű uralkodójához köthető. Egyes kutatók egyetértenek abban, hogy Sarir királyainak ősei ugyanazok az avar törzsek voltak. Az Európa-szerte betelepülés időszakában a Kaukázusba utaztak, ahol megalapították a Sarirt, vagy legalábbis jelentős hatást gyakoroltak annak kialakulására.

A harmadik változat szerint a nemzetiség nevét török ​​törzsek adták, akik az oroszokhoz vitték. A török ​​nyelvben az „avar” és „avarala” szavak „nyugtalan”, „szorongó”, „harcos”, „merész” jelentésűek. A meghatározások megfelelnek az avar karakternek, de a török ​​nyelvben ezek a szavak köznevek voltak, és bármely népre, tárgyra vagy csoportra vonatkozhattak.
A név első megbízható említése 1404-ből származik. John de Galonifontibus diplomata, író és utazó feljegyzéseiben a hegyvidéki Dagesztán népei közé sorolta az „avarokat”, valamint alánokat, cserkeszeket és lezgineket.
Maguk az avarok Maarulalnak (avar nyelven MagIarulal) nevezték magukat. A szó eredete ismeretlen, a legtöbb kutató lefordíthatatlan etnonimának tartja. Létezik azonban egy olyan változat, amely szerint a szót „felvidékinek” vagy „legfelsőbbnek” fordítják.
Érdekes, hogy maguk az avarok soha nem nevezték magukat így. Vagy a „magIarulal” szót használták, amely minden kaukázusi népre jellemző, vagy annak a területnek vagy közösségnek a nevével mutatkoztak be, ahol éltek.

Hol laknak

Az avarok túlnyomó többsége a Dagesztáni Köztársaságban él, amely az Orosz Föderáció alá tartozik, és az észak-kaukázusi szövetségi körzet része. A hegyvidéki Dagesztán nagy részét elfoglalják, ahol történelmileg éltek. Néhány avar a Kizilyurt, Buynak és Khasavyurt régiók síkságain él. A lakosság 28%-a városokban él, de a fő települési területnek az Avar Koisu, Kara-Koisu és Andok Koisu folyók medencéit tekinthetjük.
Az avarok jelentős része Oroszország más régióiban és külföldön él. Közöttük:

• Kalmykia
• Csecsenföld
• Azerbajdzsán
• Grúzia
• Kazahsztán

A jelentős mértékben asszimiláló, de nemzeti azonosságukat megőrző avarok leszármazottai Jordániában, Törökországban és Szíriában élnek.

Az avarok ugyan egységes népnek tartották magukat, de a közösségen belül megkülönböztettek kisebb etnikai csoportokat, akiket lakóhelyük nevén neveztek. Ezek a mai napig fennmaradtak:

• Bagulals, Khvarshins és Chamalins - a Tsumadinsky kerület falvaiban élnek;
• Botlikhok és andiak - a Botlikh régióban élnek;
• Akhvakhians - az Akhvakh régióban élnek;
• Bezhta és Gunzib lakosok - a Bezhta szakasz falvai.

Szám

Az avar nemzetnek több mint 1 millió képviselője van a világon. A nemzet nagy része az Orosz Föderáció területén található: 912 000 ember. Közülük 850 ezren élnek történelmi hazájukban - Dagesztánban.
Körülbelül 50 000 ember él Azerbajdzsánban - ez az egyik legnagyobb külföldi diaszpóra. Az avar diaszpóra Törökországban mintegy 50 000 főt számlál, de ezt nehéz dokumentálni, mivel az ország törvényei nem írják elő az állampolgárság feltüntetését.

Nyelv

Az avarok nyelve az észak-kaukázusi szupercsaládhoz tartozik, amelyen belül a Nakh-Dagestan család különbözteti meg. A különböző területeken kifejezett nyelvjárási különbségek vannak, de minden avar könnyen megérti egymást. A lakosság 98%-a beszéli a nemzeti nyelvet.
Az avar írás a térség iszlamizálódása során kezdett kialakulni. Az arab írás alapján készült, amelyet képzett egyházi lelkészek tanítottak a gazdag avarok gyermekeinek. 1927-től a betűket latinra változtatták, és ezzel párhuzamosan elkezdték javítani az oktatás színvonalát. Az ábécé végül csak 1938-ban alakult ki: a cirill ábécé alapján hozták létre.
Ma Dagesztán hegyvidéki vidékein az általános iskolákban tanítják az avar nyelvet. Az ötödik osztálytól orosz nyelven folyik a tanítás, kiegészítő tantárgyként az avar nyelvet tanulják. Más nemzeti nyelvekkel együtt a Dagesztáni Köztársaság egyik államnyelve.

Sztori

Az első emberek a modern Dagesztán területén már ie 8 ezer évvel megjelentek. a felső paleolit-mezolit korszakban. A neolitikumban már voltak kőlakások, a szarvasmarha-tenyésztés, az állattenyésztés és a mezőgazdaság aktívan fejlődött. Úgy gondolják, hogy az avarok ősei az albánok, a lábak és a gélek törzsei voltak, akik a Kelet-Kaukázus legősibb államának - kaukázusi Albániának - részei voltak.

Az első szakasz, amely az avarok nemzeti identitását megalapozta, az új korszak 6. századára nyúlik vissza. Ebben az időszakban született Sarir (egyben Serir) állam, amely egészen a 13. századig létezett, és a kora középkori Dagesztán legnagyobb és legerősebb országának számított. Itt virágzott a kézművesség és a mezőgazdaság, és kereskedelmi utak haladtak keresztül. A szomszédos államok arannyal, ezüsttel, szövetekkel, prémekkel, élelmiszerrel és fegyverekkel adóztak Sarir uralkodóinak. Az avarok egyesülése ebben az időszakban vallási alapon is megtörtént: az ortodoxia váltotta fel a pogány mitológiát.
A 12-13. századtól kezdve az iszlám prédikátorok egyre nagyobb befolyást gyakoroltak Sarirra, aki hamarosan szinte az egész lakosságot az új hitre térítette. Ugyanakkor Sarir kis feudális településekre szakad, amelyek önállóan élnek, és csak háború esetén egyesülnek.
A mongolok többször is megpróbálták elfoglalni az avar vidéket, de komoly ellenállásba ütköztek, és taktikát váltottak. 1242-ben, az Arany Horda Dagesztán elleni hadjárata során szövetséget kötöttek, amelyet dinasztikus házasságok támogattak. Ennek eredményeként az avarok megőrizték saját függetlenségüket, de szövetségeseik hatására új avar kánságot hoztak létre, amely több mint öt évszázadon át fennmaradt.

A háborúk időszaka

A 18. században új fenyegetés jelent meg az avarokon: Nadir Shah, a hatalmas perzsa birodalom uralkodójának inváziója, amely Iraktól Indiáig terjedő területeket foglalt el. A perzsa hadsereg gyorsan elfoglalta egész Dagesztánt, de az avarok ellenállását évekig nem tudták megtörni. A konfrontáció eredménye egy 1741 őszi csata volt, amely 5 napig tartott, és az avarok győzelmével végződött. Nadir Shah veszteségei óriásiak voltak: 52 ezer katona közül csak 27 ezer maradt életben. A csatát széles körben leírták a népi eposzokban. Szintén szembetűnő, hogy a perzsa hadsereg az akkori évek teljes fegyverarzenálját használta, míg az avarok csak muskétákat és szablyákat.

1803-ban az Avar Kánság megszűnt, és az avar területek egy része az orosz állam része lett. Az oroszok azonban nem vették figyelembe az emberek szabadságszerető mentalitását: élesen megadóztatták őket, elkezdték az erdőket kivágni és földet fejleszteni. Ennek hatására nemzeti felszabadító forradalom zajlott le, melynek eredményeként a nép visszanyerte függetlenségét. A kaukázusi avarok és más népek a saría zászlaja alatt tömörültek, és a legfelsőbb imámok vállalták a vezetői szerepet. Az oroszok elleni szent háborút elindító nemzeti hősök egyike Shamil volt, aki 25 évig vezette a mozgalmat.
Idővel népszerűsége hanyatlásnak indult, és az avarok ismét Oroszország részévé váltak. Emlékezve a múltbeli sikertelen tapasztalatokra, az orosz uralkodók mindent megtettek, hogy bátorítsák az embereket és enyhítsék az adókat. Egy különleges avar egység pedig még a királyi család kamráit őrző elit gárdának is része volt.
A forradalom után a kaukázusi népek egy része a Dagesztáni Autonóm Szovjet Szocialista Köztársaságban egyesült. A köztársaság képviselői bátran megmutatták magukat a második világháború hadszínterein, és jelentős mértékben hozzájárultak a köztársaság iparának és kultúrájának fejlődéséhez.

Kinézet

Az avarokat a kaukázusi antropológiai típusba sorolják, amely a balkáni-kaukázusi fajhoz tartozik. Ennek a csoportnak a fő külső jellemzői a következők:

• fehér bőr;
• zöld, barna vagy kék szemek, valamint átmeneti árnyalatok, például zöld-barna;
• „sas” vagy akár magas orr;
• vörös, sötétbarna, sötétbarna vagy fekete haj;
• keskeny és kiálló állkapocs;
• nagy fej, széles homlok és az arc középső része;
• magas növekedés;
• nagy vagy sportos alkat.

Sok avar a mai napig megőrizte olyan megjelenését, amely nem hasonlít más kaukázusi népek megjelenéséhez. A szomszédos alánok, csecsenek és lezginek befolyása azonban nem tudta csak befolyásolni az avarok megjelenését. Az I., J1 és J2 haplocsoport az avarok őseit a sémi népek és az „északi barbárok” közé sorolja, akik később jelentős hatást gyakoroltak a horvát és montenegrói nemzetek kialakulására.

Szövet

Az avar férfiak ruházata hasonló más dagesztáni népek viseletéhez. A mindennapi öltözék egy egyszerű alsóingből álló gallérral és bő nadrágból állt. A megjelenést szükségszerűen egy beshmet egészítette ki - egy steppelt nemzeti stílusú félkaftán. A cserkesz kabátot is széles körben használták - egy hosszabb, testhezálló kaftánt, kivágással a mellkason. A burkák és a juhkabátok téli ruhaként szolgáltak, a holtszezonban bélést erősítettek a beshmetre. A megjelenést egy papakha egészítette ki - egy magas prémes fejdísz.

A női ruházat régiónként jelentősen változott: nemcsak a lakóhelyet, hanem a társadalmi, családi helyzetet is meg lehetett vele határozni. Leggyakrabban az öltözet egy hosszú, bő ingből állt, egyenes szövetdarabokból vágva, ráncolt ujjakkal és kerek nyakkivágással.
Egyes helyeken fényes övvel övözték, melynek hossza elérte a 3 métert, ehhez a gazdag avarok ezüstkapcsos bőrövet használtak, ingükön kiszélesedő selyemköpenyt viseltek. A fiatal lányok a zöld, kék és piros árnyalatú anyagokat részesítették előnyben, míg az idősebb és házas nők a fekete és a barna színt választották. A hagyományos fejdísz a chukta: egy sapka zsinórtáskákkal, amelyre sálat kötöttek.

Férfiak

A férfi domináns pozíciót foglalt el, és minden társadalmi és pénzügyi kérdésben döntött. Teljes mértékben ellátta a családot, és ő volt a felelős a gyerekekért, beleértve a nevelésüket, a menyasszonyválasztást és a jövőbeli szakmát. Csak a férfiak rendelkeztek szavazati joggal, nagykorúak 15 évesek.

Nők

A patriarchális felépítés ellenére az avarok nem rendelkeztek a nők zsarnokságával, tisztelték és hihetetlenül tisztelték őket. Még egy idegen megérintése is szégyennek számított a számára, a nemi erőszak pedig vérvádot jelentett, így szinte soha nem történt meg.
A nő birodalma az otthon, itt ő volt a felelős és döntött minden háztartási kérdésről anélkül, hogy megkérdezte volna férje véleményét. Az avar nőket nagyra értékelték a kemény munka, az alázatos jellem, a tisztesség, az őszinteség, a tisztaság és a vidám hajlam miatt. Az avarokat karcsú alakjuk és vonzó megjelenésük különböztette meg, amelyet a külföldiek többször is megjegyeztek, akik látták őket.

Családi élet

Az avarok élete az idősebb generáció tiszteletén és tiszteletén alapult. Így a menynek, aki férje házához érkezett, nem volt joga elsőként beszélni apósával. Általában az anyós már másnap beszélgetésbe kezdett, és az após hallgatása akár évekig is eltarthatott. A fiatalok azonban gyakrabban éltek egyedül: a hagyomány szerint a férj szülei új házat építettek fiuknak, és az esküvő után oda küldték.
Az avar családokban mindig is egyértelmű nemi megosztottság volt. A fiúknak és a lányoknak nem volt szabad egyedül lenni, megérinteni egymást, vagy szorosan kommunikálni. Mindig volt egy férfi és egy nő fele a házban, és az asszony az esküvő után is egy szobában aludt és lakott a gyerekekkel, nem a férjével. Amikor a fiúk betöltötték a 15. életévét, apjuk hálószobájába költöztek. A gyerekeket szerették, de gyermekkoruktól kezdve munkára és erkölcsre, katonai ügyekre tanították őket, hiszen maguk az avarok is harcos népnek tartották magukat.

Ház

Az avarok megmunkált kőből készült házakban éltek, összezsúfolódva, ami a hegyvidéki helyhiány miatt és védekezési céllal történt. A házak négyszögletesek, egy-, két- vagy háromszintesek voltak, pihenésre felszerelt galériás terasszal.

Egyes falvakban a ház egy 80-100 m2 alapterületű helyiségből állt, melynek közepén kandalló és faragványokkal díszített oszlop volt, amely körül étkeztek és vendégeket fogadtak. A többszobás házakban kandallóval, szőnyegekkel, faragott kanapéval kellett szobát felszerelni: itt pihentek és fogadtak vendégeket.
Az avarok rokon közösségekben - tukhumokban - telepedtek le. Ezek viszont nagy településekké egyesültek - a felvidéki 30-60 háztartástól a hegylábi és hegyvidéki 120-400 háztartásig. Minden falu élén egy vén állt, a tanácsban közösen döntöttek. Minden férfi részt vett benne, a tukhumok fejeinek szavazata volt a döntő.
A falvak többsége falakkal volt bekerítve és védőtornyokkal megerősítve. A falu központjában volt egy központi tér, ahol a közgyűléseket és ünnepségeket tartották.

Élet

Az újkőkor óta az avarok ősei aktívan foglalkoztak mezőgazdasággal és állattenyésztéssel. Az állományok nagy része juh volt, mintegy 20%-a szarvasmarha. Kisegítő szükségletekre lovat, kecskét és baromfit tartottak.
A gazdálkodás teraszos és szántó volt. A felvidéken sokkal nehezebb volt a földet művelni, mint a síkvidéken, és a szűk terület miatt értékesebb is volt. A főbb termesztett növények a búza, az árpa, a rozs, a köles és a sütőtök voltak. Szilvát, cseresznyés szilvát, őszibarackot, sárgabarackot, kukoricát, babot, lencsét és babot ültettek a kertekbe és a gyümölcsösökbe.

Virágzott a kézművesség, amelyek közül kiemelkedett a kovácsmesterség, az ékszerek, a fegyverek, a fazekasság és a szövés. Különösen híresek voltak az avar kézművesek gyönyörű ezüst ékszerei és kézműves munkái:

• meleg gyapjúzokni
• kendők és sálak
• nemez nyeregtáskák
• ruhakészítés
• hímzés arany szálakkal
• szőtt szőnyegek

Az avarok életében kiemelt szerepet játszott a katonai kiképzés. A fiúkat kora gyermekkoruktól kezdve bot- és szablyaharcra, közelharcra és taktikára képezték. Később az összes edzéstípus a szabadfogású birkózás irányába mozdult el, amely Dagesztánban népszerű.

Kultúra

Az avar folklórt legendák, mesék, közmondások és szólások, valamint dalok képviselik:

• szerelem
• katonai
• síró
• hősies
• történelmi
• lyroepikus
• altatódalokat

A szerelmes dalok és altatódalok kivételével minden dalt férfiak énekeltek egy hangon, dallamosan és lélekben. Az énekeseket és táncosokat nagyszámú hagyományos hangszerrel kísérték. Közöttük:

1. Vonós hangszerek: chagur és komuz.
2. Nád: zurna és balaban yasty.
3. Ütőhangszerek: tambura és dob.
4. Meghajolt: chagana.
5. Cső típusa: lalu.

Az ezüst ékszerek kergetésének és a szövésnek művészete széles körben kifejlődött. A hagyományos díszek és szimbólumok a farkasok és sasok képei, spirális horogkeresztek, labirintusok, máltai keresztek és szoláris jelek voltak.

Vallás

A kereszténység felvétele előtt az avarok hittek a fehér és fekete szellemekben. Előbbitől kegyelmet, gyógyulást, szerencsét kértek, utóbbitól amuletteket viseltek. A különböző etnikai csoportokhoz tartozó totemállatok a farkasok, a medvék és a sasok voltak. A farkast „Isten őrének” nevezték, és bátorsága, függetlensége és saját szabályai szerint élni akarása miatt tisztelték. A sasokat erejükért és szabadságszeretetükért tisztelték, és azt mondták, ahogy a sasok sem repülnek el telelni meleg vidékekre, úgy az avarok sem hagyják el hazájukat.
A kereszténység uralkodása alatt az emberek ragaszkodtak az ortodox hithez. A templomok és az ortodox temetkezések romjai a mai napig fennmaradtak: az egyik jól megőrzött Datuna falu közelében található, és a X. századra nyúlik vissza. Ma az avarok többsége a szunnita és a shafi iszlámot vallja.

Hagyományok

Az avarok esküvői mindig nagyszabásúak voltak, és háromtól öt napig tartottak. A menyasszony kiválasztásához a következő lehetőségek voltak:

1. A szülők egyetértésével. Gyakorolták a „bölcsőházasságot”, de gyakrabban udvaroltak unokatestvéreknek, és inkább a tukhumon belül házasodtak össze.
2. A fiatalember választása szerint. Ehhez eljött választottja házához, és ott hagyta a holmiját: kést, kalapot, övet. Ha a lány beleegyezett, elkezdődött a párkeresés.
3. A szülők akarata ellenére. Ha a fiatalok egymásba szerettek, de szüleik nem helyeselték a választást, a menyasszony és a vőlegény elszöktek és összeházasodtak. Utána szülői áldásért kellett imádkozniuk: bár egy ilyen esküvőt szégyennek tartottak, az új család bocsánatot kapott.
4. A társadalom kérésére. Azokat, akik túl sok időt töltöttek lányként és özvegyként, a központi térre vitték, és megkérték, hogy nevezzék meg a szabad férfit, akit kedvel. A kiválasztottnak meg kellett házasodnia, ha nem volt mással együtt.

Az esküvő első napján zajos lakomát tartottak a vőlegény barátjánál, és csak a második napon - az alkalom hősének házában. A menyasszonyt elhozták estére, szőnyegbe burkolták, és egy másik szobába vitték, ahol a barátaival töltötte az estét. A harmadik napon a férj rokonai megtisztelték az ifjú házasokat és megajándékozták őket.

A menyasszonynak különleges rítusa volt az új családba lépéshez, és az „első víz rítusának” nevezték. A 3-5. nap reggelén a vőlegény nővérei és menyei egy kancsót adtak a menynek, és énekelve elmentek vele vizet hozni. Ezt követően kénytelen volt bekapcsolódni a mindennapi háztartási ügyekbe.

Az avarok sajátosan viszonyultak a vendégekhez: becsülettel fogadták őket, még akkor is, ha nem tudták a látogatás célját. Bármely idegent, aki egy avar faluba érkezett, az idősebb kirendelte, hogy maradjon. A házban a legjobb szobában helyezték el, ünnepi ételeket készítettek, és nem zaklatták kérdésekkel. A vendégnek viszont nem kellett volna negatívan beszélnie az ételről vagy a házigazdáról, kérés nélkül felállni az asztaltól, és a női ház felé menni.

Étel

Tévedés azt hinni, hogy az avarok fő étrendje a hús volt: ez csak adalék volt más ételekhez. A fő a khinkal, amely semmiben sem hasonlít a grúz khinkalihoz. Az étel nagy tésztadarabokból állt, amelyeket húslében főztek fűszernövényekkel és zöldségekkel. Sok faluban khinkál helyett levest főztek, aminek főként sóskából, babból vagy lencséből készült churpa volt.
Minden házban volt vékony tésztából készült laposkenyér - botishalas. A töltelék hús, túró fűszernövényekkel és sajt fűszerekkel volt. Az avaroknak van a gombóc analógja is: kurze. Csepp alakú formájukkal, nagy méretükkel és a kötelező copfos felhúzással tűnnek ki, amely lehetővé teszi, hogy a töltelék ne szivárogjon ki.

Híres avarok

Híres avar a költő és prózaíró Rasul Gamzatov, aki egyedülálló avar himnuszt komponált: „Az avarok éneke”. Műveit több tucat nyelvre lefordították, a kultúrához való különleges hozzájárulásáért 1999-ben a Hazáért Érdemrend III. fokozatát kapott.

Az avarok mindig is híresek voltak kiváló fizikai erőnlétükről és a harcművészetek elsajátításáról. Ezeket a címeket Khabib Nurmagomedov harcos, a vegyes harcművészetek jelenlegi könnyűsúlyú UFC bajnoka erősíti meg.

Videó

2016. szeptember 5

Néha hallunk néhány olyan nemzetiségről, mint az avar. Milyen nemzetek az avarok?

Ők a Kaukázus bennszülött lakossága, akik Georgia keleti részén élnek. Mára ez a nemzetiség annyira megnőtt, hogy Dagesztán fő lakossága.

Eredet

Az avarok eredete még mindig nagyon homályos. A grúz krónika szerint családjuk Khozonikhostól származik, aki a dagesztáni nép ősének leszármazottja. Régebben az avar kánság - Khunzakh - róla nevezték el.

Van olyan vélemény, hogy az avarok valójában a Kaszpi-szigeteki, Láb- és Gelszármazásúak leszármazottai, de ezt semmilyen bizonyíték nem támasztja alá, többek között maguk az emberek sem tartják magukat a fenti törzsek egyikének sem. Jelenleg kutatások folynak az avarok és a Kanagát alapító avarok közötti kapcsolat feltárására, azonban ezek a próbálkozások egyelőre nem hozták meg a kívánt eredményt. De a genetikai elemzéseknek köszönhetően (csak anyai ágon) elmondhatjuk, hogy ez a nemzetiség (avar) áll a legközelebb a szlávokhoz, mint Grúzia többi népéhez.

Az avarok eredetének más változatai sem tisztáznak, hanem csak összezavarnak, mivel két különböző, szinte azonos nevű törzs létezik. A történészek csak azt említik, hogy ennek a nemzetiségnek a nevét a Kumyk adták, akiknek sok gondot okoztak. Az "avar" szót törökről "szorongó" vagy "harcos" szóval fordítják, egyes legendákban ezt a nevet az emberfeletti erővel megajándékozott mitikus lényeknek adták.

Az avar nemzetiségűek gyakran saját belátásuk szerint nevezik magukat: maaruláloknak, hegymászóknak, sőt „legfelsőbbnek”.

A nép története

Avarok által az 5-6. században elfoglalt földterület. időszámításunk előtt e., a Sarir nevet kapta. Ez a királyság északon kiterjedt, és az alánok és kazárok településeivel határos. Annak ellenére, hogy minden körülmény Sarirnak kedvezett, csak a 10. században vált jelentős politikai állammá.

Bár ez a kora középkor időszaka volt, az ország társadalma és kultúrája igen magas szinten volt, virágzott itt a különféle mesterségek és szarvasmarha-tenyésztés. Sarir fővárosa Humraj városa volt. A királyt, aki különösen kitűnt sikeres uralkodásával, Avarnak hívták. Az avarok története rendkívül bátor uralkodóként említi, sőt egyes tudósok úgy vélik, hogy a nép neve az ő nevéből eredt.

Két évszázaddal később Sarir helyén kialakult az Avar Kánság - az egyik legerősebb település, és független „szabad közösségek” alakultak ki más országok között. Utóbbiak képviselőit vadságuk és erős harci szellemük jellemezte.

A Kánság fennállásának időszaka viharos időszak volt: folyamatosan dúltak a háborúk, amelyeknek pusztulás és stagnálás lett a következménye. A bajok idején azonban Dagesztán népe egyesült, és egységük csak erősödött. Példa erre az andaláli csata, amely nem szűnt meg éjjel-nappal. A hegymászók azonban a tájismeretüknek és a különféle trükköknek köszönhetően sikereket értek el. Ez a nép annyira egységes volt, hogy még a nők is részt vettek az ellenségeskedésekben, akiket az otthonuk megőrzésének vágya hajt. Így azt mondhatjuk, hogy ez a nemzetiség (avar) valóban megkapta a helyes nevet, amit a Kánság lakóinak harciassága megérdemelt.

A 18. században a Kaukázus és Dagesztán számos kánsága Oroszország részévé vált. Azok, akik nem akartak a cári hatalom igájában élni, felkelést szerveztek, amely a kaukázusi háborúvá nőtte ki magát, és 30 évig tartott. Minden nézeteltérés ellenére a következő század második felében Dagesztán Oroszország részévé vált.

Videó a témáról

Nyelv

Az avarok a kaukázusi Albánia idején fejlesztették ki saját nyelvüket és írásukat. Mivel ezt a törzset a hegyekben a legerősebbnek tartották, dialektusa gyorsan elterjedt a környező vidékeken, és uralkodóvá vált. Ma a nyelv több mint 700 ezer emberben őshonos.

Az avar nyelvjárások nagyon eltérőek, északi és déli csoportokra oszthatók, így a különböző nyelvjárásokat beszélő anyanyelvűek valószínűleg nem értik egymást. Az északiak nyelvjárása azonban közelebb áll az irodalmi normához, könnyebben megragadható a beszélgetés lényege.

Írás

Az arab írás korai elterjedése ellenére Avaria lakói csak néhány évszázaddal ezelőtt kezdték használni. Ezelőtt a cirill ábécére épülő ábécé volt használatban, de a 19. század elején. úgy döntöttek, hogy a latin ábécére cserélik.

Ma a hivatalos írás grafikailag hasonlít az orosz ábécére, de 33 helyett 46 karaktert tartalmaz.

Az avarok szokásai

Ennek a népnek a kultúrája meglehetősen sajátos. Például az emberek közötti kommunikáció során be kell tartani a távolságot: a férfiaknak tilos két méternél közelebb megközelíteni a nőket, míg az utóbbiaknak ennek a távolságnak a felét kell tartaniuk. Ugyanez a szabály vonatkozik a fiatalok és az idősek közötti beszélgetésekre is.

Az avarok, mint más dagesztáni népek, gyermekkoruktól kezdve tiszteletben tartják az idősebbeket, nemcsak életkoruk, hanem társadalmi helyzetük tekintetében is. Az, aki a „fontosabb”, mindig jobbra megy, a férj pedig a felesége elé.

Az avar vendéglátás szokásai megdöntik a barátságosság minden rekordját. A hagyomány szerint a látogató rangjától és korától függetlenül a tulajdonos fölé emelkedik, és a nap bármely szakában jöhet anélkül, hogy előzetesen értesítené. A ház tulajdonosa teljes felelősséget vállal a látogatók egészségéért és biztonságáért. De a vendég köteles betartani bizonyos illemszabályokat is, amelyek megtiltják számos olyan tevékenység elvégzését, amelyeket a helyi társadalom nem fogad el.

A családi kapcsolatokban a házfőnök hatalma nem volt despotikus, számos kérdés megoldásában a nőnek volt vezető szerepe, ugyanakkor a férj és a feleség között volt némi kényszerű elidegenedés. Például a szabályok szerint ne aludjanak együtt az ágyban, és ne lakjanak egy szobában, ha több szoba van a házban.

A lányok és fiúk közötti kommunikáció tilalma is volt, ezért az avar (milyen nemzetről beszéltek korábban) felkereste a választott házát, hogy ott hagyjon benne egy házassági ajánlatnak tekintett dolgot.

Nemzetiségi avar

Így elmondhatjuk, hogy az avarok rendkívül érdekes népek, gazdag évszázados történelemmel és lenyűgöző szokásokkal, amelyeket ebben a cikkben még messzemenően nem ismertetünk. Nagyon nyitott emberek ezek, akik nem ismerik az iróniát, de szeretik a bohózatot. Rendkívül érzelmesek, ezért személyes kommunikáció során nem szabad feldühíteni egy avart azzal, hogy megsérti hazaszeretetét, vagy testi gyengeségre utal.

avarok. Kik ők?

A történelmi színteret elhagyó népek gyakran nem hagytak maguk után emlékiratokat, írásos emlékeket, sőt dokumentumokat sem. Életük egyetlen bizonyítéka gyakran a régészeti bizonyíték. Ez történt az egyik „eltűnt nép” történetének tanulmányozása során - Avar, egy hun törzs, amely része volt a hsziongnu, majd a bolgárok, kazárok és besenyők törzsszövetségének, amelyben sok minden rejtélyes maradt.

A Kaukázus (Dagesztán, „a Kaszpi kapukon túl”) történetében először a VI. a bolgárokkal, szávírokkal és kazárokkal együtt. És majdnem két és fél évszázada avarok, ennek eredményeként rendeződött Nagy Migráció népek a környéken Kárpát-medence(jelenlegi Dunántúl, Közép-Magyarország, Erdély), erős politikai hatalma volt itt. A 9. században. elhagyták a történelmi színteret – eltűntek a többi nép között. BAN BEN Magyar A krónikákban egyáltalán nincs információ róluk. A helyiek segítenek meghatározni e törzs ősi települési területét és elképzelni mindennapi életét. bizánciÉs latin (frank) krónikák, valamint régészeti adatok. Az orosz krónikák is ismerik őket, különösen az „Igor hadjáratának története” (IX. század) a következő összefüggésben: „ Az Ovar sisakokat vörösen izzó szablyák karcolták meg: ", azaz az avarok, az orosz krónikákban néven ismert törzs által készített sisakok ov're/ov'ri.

Kik voltak a kaukázusi és az európai avarok?

Az avarok neveiről (etnonymáiról).

név eredete avar/awar a mai napig nem teljesen megalapozott. Különféle nézetek vannak.

Avaz/abaz(M.I. Artamonov) - a kazár család neve. Lehetséges, hogy fonetikailag a név egy későbbi változatát reprezentálja Avar, Hasonlóan uborka; cm. Avar.

avar (avyr/abar/ugar/havur/aviyor/aguiyor/avaz/abaz) - a kazár és a bolgár klán neve szír és más források szerint (Artamonov, Csegledi).

A létező etimológiák közül a legvalószínűbb az ősi türk:

1) awa- „ellenállni, ellenállni, lázadni” + -ar/-r-a karakter nevének toldaléka -> awar„ellenálló, lázadó” - a nemzetség neve analógia útján bolgár ugyanazzal a jelentéssel: bulga-"keverni, zavarni" -> bulga-r"lázadó" (Németh J., Munkácsy);

2) av- „pusztít, pusztít” + -ar/-r- a karakter nevének toldaléka -> av-ar„romboló, pusztító” (Pello);

3) qabar (qawar, habar, hawar, awar) - qap-"támadás, megragad" + ar- a karakter nevének toldaléka -> qabar-hawar-awar„támadó” a törzs neve (O. Pritzak).

Az is lehetséges, hogy az avar név (Avyr, Khabyr) a név fonetikus változata uborka (ogur). A kipcsak és oguz törzsek az ogurokat avaroknak nevezhették. Lehetséges, hogy ennek a nemzetségnek a nevei változatai -aviyor, agyor, augar- az alkalmazkodás közbenső formái: ogur-aguiyor-ovor-avyar(A.N. Baskakov).

Az avarok eredete

Az avarok eredete vita tárgya. Eredetükkel és azonosításukkal kapcsolatban a következő hipotézisek léteznek:

A) avarok- ezek olyan törzsek, amelyek Közép-Ázsiából jöttek ki, és úgy ismertek juan-juan;

b) az urál-altáji (finn-török-mongol) törzshöz (Uslar) tartoztak;

c) Avarok - a hunokhoz kötődő urál-altáji fajhoz tartozó törzs, amely a hunok uralmának bukása után jelent meg a Donnál és a Kaszpi-tenger partjainál, a Kaukázustól északra, 555 körül, behatolt a Duna és Daciában telepedett le (F.A. Brockhaus Encyclopedia);

d) Az avarok törzsszövetség, főként a Volgán és a Kaszpi-tengeren élt török ​​nyelvű törzsekből. Egyetlen török ​​csoport három ágának egyike (avarok, kazárok, bolgárok);

e) avarok (obry) - az avarok, kazárok és bolgárok törzsszövetségének három türk nyelvű ágának egyike;

f) avarok – mongolok (Pello);

g) avarok - törökök és mongolok keveréke (I. Erdeli);

3) Avarok - kaukázusi nyelvű törzs, a modern avarok ősei (Yu. Klaprot, A.-K. Bakikhanov, T. Aitberov, M. Aglarov, M. G. Magomedov);

Mint látjuk, még a modern időkben is nagyon eltérőek a vélemények az avarok eredetéről. Az avarok eredetének kérdésére tehát még mindig nem álló tények alapján nem lehet végleges megoldást követelni, de ez utóbbiakat kétségtelenül azonosítani kell a leendő kutatók számára.

Avarok a Kaukázusban

Az avarokat itt (a Nyugat-Kaszpi-tenger pusztái) említik először a 6. század közepéről származó források. A szíriai szerző, Zakariás Rétor (VI. század) vallomására gondolunk. A „kaszpi kapukon túl” élő 13 türk törzs közül megnevezi a „bolgár” (burgár), az avar/avgar/avangur („sátorban lakó emberek”), a szabir, a kazár (N.V. Pigulevskaya) nevű törzset. Maguk a kazárok, ha hinni lehet József király levelének, rokonnak tartották magukat a „hun” kör más nemzetiségeihez és törzseihez: avarokhoz, bolgárok és szavírok, barsilok (Kokovcov P.K. zsidó-kazár levelezés a 10. században, 1932. .74-el). Ezzel kapcsolatban érdekes M. Artamonov történész feltételezése (A kazárok története. 140-141. o.), hogy Semender eredetileg egy tábor volt. uar-hun törzs "zebender". Ezt a törzset később az avarok között jegyezték fel a Duna-vidéken. P. Golden amerikai turkológus szerint az avarok a Volga-Észak-Kaukázus sztyeppén egyes bolgár (ogur) törzseket (klánokat) fogadtak be uniójukba.

Karamzin és más történészek szerint az avarok hatalmas népek voltak. 568-ban az avarok birtoka Elbrustól Atelig (Volga) terjedt. Az avarok nem rendelkeztek számbeli fölénnyel a helyi törzsekkel szemben, de nem véletlenül volt lehetőségük más népek uralkodására... Az avar lovasság kiváló íjakkal volt felvértezve, keskeny, háromszögletű hegyű nyilaik halálra csaptak. 500 méteres távolságban. 200 méterről az avar nyilak még fémből és vastag marhabőrből készült páncélt is átszúrtak. Nehéz volt ellenállni a nyíllavinának – az avar íjászok percenként 20 nyilat tudtak kilőni!

Az avar lovasságnak nemcsak fegyverei, de páncélzata és lószerszámai is jobbak voltak ellenségeiknél. A vaskengyelnek köszönhetően az avarok a nehéz felszerelés ellenére is szilárdan a nyeregben maradtak. Bár az avarok meglehetősen erős törzsi társulást alkottak, a Kaukázusban és a Ponto-Kaspi-tengeri sztyeppéken alig hagytak nyomot.

A tudományban az a vélemény alakult ki, hogy állítólag az avarok szinte teljes egészében Európába kerültek. Ez soha nem történt meg, volt, aki persze elment, van, aki (bár jelentéktelen) mindig maradt. Ez minden valószínűség szerint az avarokkal történt. Ezt különösen történelmi tények igazolják, így a 900 körül írt Ibn Ruszta által használt forrás szerint „malik (Sarira) ún. Avar Gardisi lehetőséget ad Avaz(lásd fent). E szűkös adatok alapján egyes tudósok arra a következtetésre jutnak, hogy az egyik itteni birtok, nevezetesen Sarira uralkodói dinasztiája (az uralkodó osztály) a 6. századi idegen hódítókból állhat. azok. az avaroktól (V.F. Minorsky).

Rashid ad-Din szerint ismert, hogy a mongol invázió időszakában Primorszkij Dagesztánban, a hegy lábánál "Avir régió". Timur történészei pedig az 1396-os dagesztáni hadjáratáról beszélnek a régióról Auhar. És a 15. század elején. (1404) a kumikokkal együtt néhány avart említ itt John de Galonifontibus.

Talán közvetve a Kaszpi-tenger térségében (Kumykia) élő avarokhoz köthető a Kumyk guenek etnogenetikai legendáiban található információ, akik a timuri hadjáratok idején a Chiryurt és Gamri közötti területeket lakták Ikhran/Chiryurt központtal. Így „a legenda szerint a kazárokkal egy időben a kumük repülőn megjelentek a guenek, majd a tumenek. A guenek a kazárok leszármazottainak tekintették magukat”. P. Golovinsky úgy vélte, hogy a gouenek azok az aur-hunok leszármazottai. A hunok, akik az alsó Kumyk síkon telepedtek le, véleménye szerint guenek. (P. Golovinsky kéziratából. Terek Közlöny. 1873. 75. sz.). Ehhez hozzátesszük, hogy Cegledi K. magyar tudós szerint OvarÉs Xonuvi két kláncsoport volt: a var és a xuni, amelyek az avar államot (avar állam) alkották. A tatár-mongolok és Timur inváziója során ezeket a gueneket a hegy lábába taszították. Ezután a guenek elfoglalták a hegyaljai területet, és nagy törzset alkottak, saját fejedelmeik voltak" (Weidenbaum).

A 16. század végén. (1574-1586) szerepel először török ​​forrásokban: "Avar Hakimi Nusal" (Awar Nusal uralkodója) és" Avar Hakimi Tucalav Burhanettin"(Avar Tujalav Burkhanettin uralkodója). Ez utóbbi Chopan-shauhal (Ullu Shauhal) Tarkovszkij testvére volt. Nusret-névben úgy szerepel, mint "Avar Zabiti Tucalav Bek" ("Tujalav Bek avar meghódítója").

Még később (a 16. század végén - a 17. század elején) jól ismertek az orosz-kumyk kapcsolatok dokumentumai. "Avar/Uvar tulajdonosok", "Uvar nagy" és "Uvar kicsi" javak. A türk (avar) etnonim és a török ​​nyelv beszélői a XVI-XVII. a gumbetiták (arguánok) és a csecsenek – a Turlov hercegek – uralkodó elitje volt. De erről egy másik részben részletesebben fogunk beszélni.

Avarok Európában

Avar követek érkeztek Európába 558. Oda fordultak alaniai vonalzó Sarosius hogy az ő segítségével kérje meg bizánci a császárt, hogy engedje be őket a birodalom területére. Hamar Avar egy nagykövetség, amelynek élén egy bizonyos Kandik, megérkezett Konstantinápoly. Kinézet Avar a bizánci fővárosban nagy érdeklődést váltott ki, mert a férfiak hajába színes szalagokat szőttek - ez a nomádok jellegzetes ruhája.

A nagykövet a császár előtt bemutatkozott: „Az emberek eljöttek hozzád Avar, a legnagyobb és legerősebb nemzet. Könnyen visszaveri és megsemmisíti az ellenséget, ezért előnyös, ha szövetségre lépsz vele avarok: megbízható védelmezőket talál bennük."

A VI. században. Bizánc hatalmas hatalom volt, és nagymértékben meghatározta az európai események menetét. Vetélytárs Bizánci Birodalom volt hatalom frank. király Franks Theodebert szövetségben langobardokÉs gepidák akart szembeszállni Bizánccal. A langobardok és a gepidák közötti ellenségeskedés miatt ezek a szándékok nem valósultak meg.

Ugyanakkor egy olyan fontos eseményre is sor került, mint az ide való áttelepítés Kárpáti medence szláv törzsekre, amelyek komoly katonai fenyegetést jelentettek Bizánc, különösen a lóval való egyesülésük után nomádok-Kutrigurami, aki ben lakott Fekete-tenger északi régiója.

A jelenlegi helyzetben a bizánci a császár politikai helyzete avarok hasznos szövetségesek voltak. Miután megállapodást kötött velük, elküldte Avar ellen kutrigur, hozzájuk kapcsolódó utigurés keleti szlávok amelyet sikeresen megvívtak. Ezt követően a császár földet ajánlott nekik a modern területén Szerbia. Ezeket a vidékeket azonban nem kedvelték Avaram. Kikérték maguknak Dobrudzsa, együtt fekve Duna tengerpart: a sík terület jobban kielégítette a nomádokat. De még itt sem maradtak sokáig. Miután szövetséget kötöttek vele langobardok ellen gepidákés miután legyőzték őket, odaköltöztek Pannónia, mert e szövetség feltételei szerint győzelem esetén langobardok el kellett hagynia ezt a területet. És így történt.

bizánci a császárnak kedvezett a vereség gepidák. Bukásuk után azonnal elfoglalta fővárosukat, amely a területen található ősi Sirmium, ami azonban hosszú bizánci-avar harcolni fogok.

Avar Khaganate és szomszédai

567-re az avarok lettek Pannónia urai. Miután egy új területen letelepedett, avarokúj állami egyesületet hozott létre - Avar Khaganate.

Az első uralkodó a vezetőjük volt kagán Harmonika . Sok itt élő törzs felett uralkodott, többek között szlávokÉs gepidák. Majdnem egy évszázados hatalom kagán elterjedt a dél-orosz sztyepp nomádok által lakott területének egy részére. Ráadásul a 6. század végén. V Avar Khaganate beözönlöttek az üldözöttek törökök törzsek Kutrigurov, TarniakhovÉs zabenders.

Ebben az időben a bizánciak keleti peremén háborúban álltak perzsák. Ez a körülmény kedvezett az akcióknak Avar: együtt szlávok 6. század 70-80-as éveiben vannak. pusztító razziákat hajtott végre a folyásirányban elterülő területeken Duna amelyet ő birtokolt Bizánc. Ez utóbbi azonban a perzsák felett aratott 591-es győzelem után egy időre kiszorult Avar Val vel balkán területeken.

Később avar-bizánciösszetűzések zajlottak változó sikerrel. Csapatok Kagan Bayan elérte Konstantinápolyt, de így történt bizánciak megfordították őket, és a kagán sereg egy része átment az ellenség oldalára.

nyugati szomszédok Avar Nem is voltak békések. 595-ben szövetségben szlovének harcolniuk kellett vele bajor törzsek, majd azzal frank.

A 7. század sem volt kevésbé viharos. A nyugati határon Avar földeket szlávokélén frank kereskedő Maga rövid életű (623-658) államot hozott létre, amely egyesült csehek, morvák, szlovének stb. elleni lázadásuk Avar sikere volt. Sőt, 631-ben sikerült legyőzniük frank. De az állam közvetlenül a halál után összeomlott Maga.

Abban az időben Avar Khaganate a dinasztia végével összefüggő súlyos belső válságot él át Bayana. A kagán arany trónjának elfoglalása érdekében Kutriguro-bolgárok felkelést szított az országon belül, elfojtották avarok. Következésképpen Kutriguro-bolgárok kiszorultak a földekről Khaganate.

A 7. század 70-es éveinek végén. Proto-bolgárok(nem tévesztendő össze a mai bolgárokkal – a szerkesztő megjegyzése) a Duna mentén telepedtek le, és létrehozták saját állami egyesületüket, amely egészen a 9. századig támogatta. baráti kapcsolatokat avarok. Sőt, amint arról az egyik bizánci krónikás, az egyik fia Kuvrat bolgár kán(néha a nevét Kubratnak ejtik – a szerk.) a dél-orosz sztyeppéken való megalakulása után Kazár Kaganátus ismét kénytelen volt népével együtt költözni Avar terület. Ez némi okot ad azt hinni, hogy a segítséggel Proto-bolgárok etnikai típus megváltozott Avar, amit régészeti anyagok is megerősítenek.

Az európai avarok etnogenezise

Fentebb már elhangzott, hogy az avarok egy hipotézis szerint a Juan-Juanok leszármazottai, akiknek nomád birodalmába egy időben a törökök is beletartoztak. Egy másik hipotézis szerint Közép-Ázsiából származtak, és őseik a varkhoniták voltak; ez utóbbi változatot állítólag megerősíti, hogy Magyarország területén egyes falvak neve „varkony” tövet visel. A 6. század közepén legyőzve. hatalmas területeket, az avarok más etnikai elemeket is magukkal hoztak a Kárpátokra: a Volga vidékéről irániakat, a dél-orosz sztyeppékről bolgárokat (kutrigurokat). Maguk az avarok tehát kezdetben nem „tiszta”, hanem etnikailag vegyes népek voltak. A nagy temetkezési területek kialakításának és a lovak embertől elkülönített eltemetésének szokásai arra utalnak, hogy az idegenek között voltak mongoloidok, míg a lovak „részleges” temetése (csak láb és koponya) iráni szokásokat jelez. Egyes avar kori temetkezési helyekről származó koponyák rekonstrukciója lehetővé teszi a mongoloidok közé sorolását. Más temetkezési helyeken azonban ez a típus ritka, más, ugyanahhoz a korszakhoz tartozó helyeken pedig teljesen hiányzik: csak kaukázusiakat (észak-európai, mediterrán, keletbalti típusok) temettek el bennük.

Közép-Magyarország ókori lakossága között ott voltak a szarmaták leszármazottai és az ókori római tartományok lakossága, akik már az avarok bejövetele előtt is itt éltek - az avarok mindegyikükkel házasodtak. Ha ehhez hozzávesszük a szláv hatást, akkor kiderül, hogy a VI-IX. A Kárpát-medencében etnikailag vegyes népesség élt, amelyet az avarok vagy az obrovok – ahogy ők neveztek – egyesítettek. Pontosan erre a következtetésre jut Erdély István, a történelemtudományok doktora, az MTA Régészeti Intézetének Kora középkori Régészet ágazatának vezetője. De ez a következtetés aligha tekinthető véglegesnek.

Milyen nyelven beszéltek az avarok, és milyen írásokat használtak? Ezek azok a válaszok nélküli kérdések, amelyekre etnikailag aligha lehet helyesen azonosítani őket.

Avarok: nyelv és írás

Az avar nyelvről nagyon keveset tudunk, csak személynevekből és címekből nyerhetünk fogalmat róla, bár a név és a cím nem lehet avar eredetű.

A régészeti leletek arra utalnak, hogy az avarok ismerték a rovásírást; különféle varázslatokat faragtak és karcoltak, hogy megvédjék magukat a sérülésektől, valamint a tulajdonjog személyes jeleit (tamgákat) különféle tárgyakon. Arra azonban nincs bizonyítékunk, hogy ezt az írást levelezésben vagy irodalmi emlékek készítésénél használták volna.

Megállapítást nyert, hogy az Orkhon, Jenisei, Talas, Kazahsztán, Észak-Kaukázus, Volga-Don, Balkán és Duna írásos emlékeiből jól ismert rovásírást az ősi évszázadokban használták a Mongóliától a hatalmas területen élő török ​​törzsek. a Balkán. Minden valószínűség szerint az avarok is használták. És ezért. 1799-ben az Aronica folyó melletti Nagy Szent Miklós községben (Torontal járás Észak-Romániában), egy vegyes magyar-román-bolgár lakosság által lakott területen a régészeti feltárások során kincset találtak - egy vasládát 23 arannyal. összesen 9 kg 945 g tömegű edények, amelyek egy része rovásírásos és görög nyelvű felirattal volt ellátva. A csodálatos leletet eredetileg a 4. század végére - V. század elejére datálták, és hun vagy hun-bolgár tulajdonnak nyilvánították, pontosabban a legendás Attila hun vezér halmaza (J. Hampel, 1885; Mladenov, 1934). Mások, akik a kincset a protobolgár korszakra datálják, azt a véleményt terjesztették elő, hogy ezek az aranyedények bolgárok, és Aszparuk bolgár király sírjából lopták el őket (Dimitrov, 1929; Mladenov, 1934). Megint mások a 8-9. századnak vagy későbbinek tulajdonították, és az avarok (Tsalani, 1956), a besenyők (Thomsen, 1917) vagy először a besenyők, majd a kunok tulajdonának ismerték el (Nemeth, 1932).

Az „Attila-kincsből” származó tálon található felirat etnikai hovatartozásának kérdése már korunkban is feltűnt „Avar felirat egy edényen a Nagy-Sent-Miklos kincsből” című cikkében (2007) O. Moszkvai tudóstól. Mudrak, aki Alapos tanulmányozás alapján megállapította, hogy a bolgár (török) nyelv avar nyelvjárásában íródott. A türk nyelvű avarokról azonban elsőként Z. Gombots magyar tudós jutott még 1916-ban, aki kritikai megfontolás alá vetette az avar problémát. Ezt a következtetést Németh J. magyar turkológus utólag dokumentálta, összeállította az európai avarok nyelvéből megőrzött és megbízható tudományos értelmezéssel rendelkező szavak listáját.

Így kijelenthetjük, hogy „az avarok türk eredetűek voltak, és megközelítőleg ugyanazt a török ​​nyelvjárást beszélték, mint Attila törzse, nagyon közel álltak az orkhoni feliratok nyelvéhez” (Németh Yu.). Emellett a tudósok (O. Mudrak és mások) az általunk vizsgált probléma keretein belül egy másik, hasonlóan jelentős következtetésre jutottak: a magyar nyelvű bulgarizmusok hatalmas száma (körülbelül 300 szó) nem a röpke érintkezés gyümölcse a magyar nyelvben. magyarok új hazájukba való betelepítése, és az erdélyi és pannoniai avar szubsztrátum tükre. Hiszen a 6. századtól a 9. század elejéig ezeken a területeken volt az Avar Kaganátus főbirtoka. A fő népcsoport eltűnt „Obraszerű” nomád lakossága egyszerűen csatlakozott az új magyar telepes közösséghez, és fokozatos asszimilációjuk során több mint száz szót hagyott hátra.

Az avar kaganátus bukása

Az Avar Kaganátus belső helyzetéről a 7. század végétől. és egészen a 8. század végéig. írott forrásokban szinte nincs adat. A 768-ban Nagy Károly által vezetett frankok növekvő hatalma fokozatosan egyre több európai nemzetet vetett alá befolyásának. A szászokat és néhány szláv törzset meghódították. A lakosságot erőszakkal keresztyénizálták.

Az avarok voltak a frankok legveszélyesebb ellenfelei. Ezért eleinte baráti kapcsolatokat próbáltak kialakítani velük. Ennek érdekében követséget cseréltek: 780-ban avar követek érkeztek Wormsba, majd a frank követség a Kaganátusba látogatott.

Ennek ellenére 788-ban Tassilo bajor hercegnek sikerült szövetséget kötnie az avarokkal a frankok ellen. Seregüket azonban legyőzték. Aztán Karl kidolgozott egy tervet az avarok végső megtorlására. Ennek érdekében korábban számos várost megerősített, köztük Regensburg határvárost is.

791-ben a frankok szembeszálltak a kaganátussal. Pepin koronaherceg, aki Olaszországból vezette seregét, elfoglalta az egyik avar erődöt. A frankok fő erői Károly vezetésével a Duna mentén keletre vonultak. Regensburgnál a frankok hidat építettek a Dunán, hogy folyamatosan támogassák csapataikat hátulról. A legyőzött, de nem teljesen meghódított szászok az avarok támogatása mellett döntöttek, követséget küldtek hozzájuk, majd hazájukban, a frankok vonala mögött felkelést szítottak. Ez azonban már nem tudta megmenteni Avart, mivel magában a Kaganátusban kezdődött a viszály.

A belső zűrzavar során Yugurt, később magát a kagánt is megölték. 795-ben a tudun már megpróbált keresztény hitre térni, és ezzel összefüggésben követeket küldött a frankhoz. 796-ban személyesen érkezett Aachenbe, Nagy Károly fővárosába, és hűséget esküdött a királynak.

Ugyanebben az évben a frankok serege Pepin vezetésével elfoglalta az avar khagánok rezidenciáját, amely látszólag a folyó közelében található. tiszafa. Sok avar a Tiszán túlra menekült, de még többet elfogtak. A frankok teljes győzelmet arattak, megszüntetve az Avar Kaganátus politikai függetlenségét. Az avarok által az évszázadok során felhalmozott kincseket tartalmazó szekerek Aachenbe kerültek.

A 9. század egyik bizánci forrásában. érdekes részletek őrződnek meg a késő avar társadalom bomlásának okairól; Ezek a régi avar harcosok történetei, akik Krum kán alatt voltak bolgár fogságban. A kán megkérdezte őket: „Mit gondolsz, miért mentek tönkre a gazdáid és a néped?” Így válaszoltak: "Először egy veszekedés következtében, amely megfosztotta a kagánt hűséges és igaz tanácsadóitól, a hatalom gonosz emberek kezébe került, majd a bírák, akiknek az igazságot kellett volna megvédeniük a nép előtt, megromlottak. , hanem álszentekkel és tolvajokkal testvériesedett, a rengeteg bor részegséget szült, a testileg legyengült avarok pedig elvesztették az eszüket. Végül elkezdődött a kereskedelem iránti szenvedély, az avarok kereskedők lettek, egyik becsapta a másikat, testvér eladta bátyám. Ez, urunk, szégyenletes szerencsétlenségünk forrása lett."

Ennek ellenére az avarok sokáig nem fogadták el a vereséget. 797-ben fellázadtak, és a frankok kénytelenek voltak megismételni a hadjáratot, amelyet ismét siker koronázott. 797 végén az avar követek ismét hűséget esküdtek Nagy Károlynak. 799-ben azonban újra kitört a lázadás, és 802-ben frank tisztviselőket öltek meg. Ezek voltak az utolsó kitörések: a frankok nemcsak fegyveres erővel nyertek, hanem új világnézettel is. 798-ban Salzburgban püspökséget alapítottak, amely a keresztény vallást hirdette az avaroknak. 805-ben maga a kagán is elfogadta az új hitet.

Avar (török) örökség

Az avarok aktívan érintkeztek a germán törzsekkel, a „bajorok” etnonimával (német. bajuwaren), az egyik változat szerint szó szerint „fehér avarokat” vagy „ nemes avarok", bár az avarok és a modern bajorok közötti kapcsolat meglehetősen ellentmondásos és általában tagadják. Pylos görög város középkori neve "Navarino" az "eis ton Avarinon" ("hol az avarok vannak", "az avarokhoz") kombinációhoz nyúlik vissza, egy modern albán város Antivari korábban úgy ismerték, mint " Civitas Avarorum"(a latin fordításban „avar közösség”, „avar állam”). Az osztrák történészek a fejedelemséget tartják szem előtt "Avarenmark" az Avar Kaganátus összeomlása után alakult ki, mint az osztrák államiság alapja. A magyar történészek nem tagadják – mint fentebb írtuk – az avarok, valamint a hun-bolgárok és kunok jelentős szerepét a magyarság etnogenezisében. A magyar tudós Türi úgy vélte például, hogy a magyar ajkú lakosság Erdély , székely ( szōkei) , amelyet a XV-XVII. században használnak. rovásírással, avarokkal, és bizonyítékként hivatkozott településeik avar neveire Zala/Sala(hasonlítsa össze Sala-ozdenlerrel a Kumyk és Salasuv, Salatav között), Baramia, Vas, Vespren, Gilyagi, Arat. Egy másik magyar tudós, N. Bálint a kunokhoz hasonlóan az „Atilla hunok” közül való törököknek tartotta őket. Az orosz etnológus N.E. Rudensky (Magyarok // Races and Peoples, Issue 14. M. 1984. P. 234) a magyarok etnográfiai csoportjának tekinti őket (székely, magyar székely, német átírásban - sekler). Számos magyar csoportot is azonosít, amelyek egykor a székelységtől elkülönültek, és ma közös néven egyesülnek. chango (csango) és haydu (haydu). Közülük az utolsó eredetét és jellegét tekintve közel áll a dagesztáni orosz kozákokhoz, jugoszláv haidukokhoz és kajtakokhoz. Még egy terület is van itt a Dunán Hajdusag(Haidu hazája).

Minden valószínűség szerint az avarok megjelenése a Kaukázusban és Dagesztánban nem volt epizodikus, ahogyan első pillantásra tűnhet. Ebben az értelemben nem szabad megtéveszteni bennünket az etnikai nevek kaleidoszkópja, ezek gyakori helyettesítése Észak-Kaukázusban és Dél-Oroszországban a kora középkorban. Ez nem annyira azzal magyarázható, hogy egyes népeket más népek kiszorítottak, hanem azzal, hogy a török ​​törzsek egyesületének élén álló nép neve elterjedt az ebbe az unióba tartozó népekre. Így a kazárok néven, akiknek hatalma az Észak-Kaukázusban a 7. század végétől alakult ki. Nemcsak a kazárok rejtőzhettek, hanem a hunok, avarok, szavirok, néhány bolgárok maradványai is. Nyilvánvalóan ugyanez történt a polovcokkal is, akik a 11-12. században telepedtek le itt. Nagy valószínűséggel nemcsak a hunok, hanem a kazárok és az avarok is közéjük tartoztak. Valamivel később minden valószínűség szerint a kumykok, balkárok és karacsaisok részévé váltak, és részt vettek etnogenezisükben. Sőt, nyilvánvaló, hogy a kaukázusi egyes népek történelmi sorsában is egyedülálló szerepet játszottak „varangiakként”. Például avarok (önnév - maarulal), kabardok stb. Próbáljunk megérteni néhány etnikai viszontagságot és átalakulást.

Avarok és avarok: az etnikai név rejtélye

Stabil etnopolitika "avar/ovar/uvar" az orosz történelmi forrásokban Dagesztánban a 16. század végétől ismert . De csak a 19. század elején, úgy tűnik, J. Klaproth orosz kaukázusi tudós kezdeményezésére vita alakult ki a tudósok között Dagesztán lehetséges kapcsolatáról. avarok és "eltűnt" Avar . Ez a tudós úgy gondolta, hogy az avarok hivatalos neve a középkori avarok emléke, akik királyságuk lerombolása után a Kaukázusba vonultak vissza, új államot alapítottak és a helyi lakossággal együtt költöztek, csak néhány nevet és szót megtartva. Ezt a hipotézist később számos más kutató (P. Uslar, J. Marquart, K. Menges, O. Pritsak, V. F. Minorsky, M. G. Magomedov, T. M. Aitberov, M. Gadzsiev), akik a történelmileg a dagesztáni avarokhoz rendelt „awar~auhar” etnikai kifejezést az avarok örökségének tekintik, míg egyes avarok beszivárgását a hegyvidéki kaukázusi nyelvű környezetbe meglehetősen elfogadhatónak tartják. Ez szerintük közvetlen kapcsolatra utalhat a két nép között. Ezt a feltételezést azonban nem erősítik meg történelmi információk, és nem valószínű, hogy jogos. Nyelv Dunai avarok volt, mint ma már bebizonyosodott (lásd fent), türk , és Dagesztán avarok - egyfajta kaukázusi. Ősi név Dagesztáni avarok - maarulal - szintén elutasítja e két nép rokonságát. Ne felejtsük el, hogy a „cím avarok teljesen idegen maguktól az úgynevezett avaroktól; Így hívják őket a kumykok, és róluk adták át az oroszokra a nevet: Maguk az avarok, akiknek nincs közös natív neve, másként nevezik magukat, attól függően, hogy valaki honnan származik: "(Lásd: N.V. Néhány szó az avarokról // Információgyűjtés a kaukázusi hegyvidékről. II. szám. Tiflis . 1869. C.V. Emlékezzünk vissza, hogy I. Gildenshtedt a 18. század végén a khunzakh birtokra hivatkozva megjegyezte, hogy " A tatárok és a perzsák ezt a kerületet hívják Aouar, tulajdonosát Lesgin (avar nyelven - a szerk.) mutsalnak vagy nutsalnak nevezik Aur Khan, oroszok Auar Khan"(DIRSEA. P.223). akadémikus P.K. Uslar arra is rámutatott, hogy „ez a név, amely maguknak a hegymászóknak („avaroknak”) idegen, „kizárólag Khunzakh-ra” utal (Uslar P.K. Ethnography of the Caucasus. Linguistics. Tiflis. 1889. P.7).

Felmerül azonban egy logikus kérdés: miért nevezték a kumykok ezt a kaukázusi népet ezen a néven, amely a huszadik század elejéig maga is. folytatta a hívást maarulal? Ha nem török ​​avarokról van szó, akkor hol és miért rendelték hozzájuk ezt az etnonimát, a khunzak birtokhoz pedig az „Avaria” etnopolitonimát? Ésszerű! Miért van akkor az avar nyelvben rengeteg török ​​helynév és szó, ráadásul meglehetősen archaikus? Miért szerették és szerették annyira az avarok a türk neveket és vezetékneveket - Karagishi, Aitber, Temir, Arslan, Alklych stb.? Honnan származott Oguzilal, Samkhalov, Gunaev, Mazharov, Atayev, Alikhanov, Aldamov család? Hogyan jutott el hozzájuk az ősi török ​​istenség „Tengri” (Dingir-Dangarchu) neve? Hogyan kapták a bekk és chank, kán címet? És ami a legfontosabb: mivel magyarázható, hogy a tényleges avar (török) etnonim (avar) viselői több évszázadon át (XVI-XIX.) az uralkodó osztály képviselői és a lakosság egy része volt. "Nagy Uvarszkij"(Khunzakh és Gumbet) és "Kevesebb Uvarsky"(a későbbi nevén csecsen birtok, főtelepülésük nevéből) birtokok az északkelet-kaukázusban. Van elég kérdés? Hol és mi itt a rejtély?

Ennek a névnek az eredete, ahogyan az orientalista V. F. teljesen jogosan hangsúlyozta. Minorsky, nehéz kérdés. Első ránézésre könnyen a török ​​hódítók (avarok) nevéhez köthető. A fent említett orientalista ragaszkodott ehhez az állásponthoz, egy sajátos „varangi” elmélet felé hajlott. A kérdést azonban véleménye szerint bonyolítják, hogy az avar uralkodók a szászánidáktól kapták címeiket. Természetesen nem magukról az emberekről beszélünk ( ma'arulal), aki régóta Dagesztánban élt, de csak az uralkodói dinasztiáról, amely számos ország példáját követve idegenekből állhat(V.F. Minorsky. Shirvan és Derbend története. M. 1963. P. 133.). Nyilvánvalóan ugyanezt a változatot támogatta a huszadik század elején. és E. Kozubsky, aki rámutatott, hogy maguk az avarok ezt a nevet „csak politikai értelemben, az egykori Avar Kánság lakójának jelölésére ismerik, de nem etnikai értelemben” (Lásd: Kozubsky E. Dagestan gyűjtemény. Temir- Khan-Shura. 1902. 1. szám, 42. o.).

Ahogy látjuk, pontosan etnopolitonym avar, egybeesik mai nevünkkel, és ez az alapja annak a feltételezésnek, hogy a jelenlegi avarok, vagy inkább régi uralkodó osztályukat a török ​​hódítókkal. Az avarok nevének eredetének kérdésére azonban még mindig hiányos tények alapján nem lehet végleges megoldást követelni, de ez utóbbiakat kétségtelenül azonosítani kell a leendő kutatók számára.

Ma, ahogy nekünk úgy tűnik, az avar kánok egyetlen megbízható és vitathatatlanul dokumentált genealógiája nem létezik. Ami a genealógiai azonosításukat illeti, a következő változatok léteznek:

a) az iráni szászáni sahoktól származnak;

b) azok a kazárok leszármazottai, akik Chir-jurta közelében telepedtek le (Felirat egy arab könyv margóján, amely Gamzat Tsadasához tartozott);

c) a hunok (és magyarok) leszármazottai (Klaproth, Uslar, Moor);

d) az altáji avarok (Bakikhanov, Uslar, Aitber, Aglar) leszármazottai;

e) Avaria szultánjai Orus szultán családjából származtak (M. Rafii, N. Yakovlev);

f) Orus kán Dzsanibek (M. Tynyshpayev) unokájának leszármazottjától származtak;

g) Tarkovszkij Shauhal családjából származnak (néhány oszmán (török) forrásból származó információ szerint).

Így azt látjuk, hogy az uralkodó változatok az avar kánok türk eredetűek. Ez egyfajta „varangi” elmélet. Lehet, hogy nem fogadja el és nem vitatja, de tekintettel a kevés történelmi információra, ez nem kevésbé legitim és életképes, mint bármely más kevésbé valószínű változat. Ezért óvatosan megállapíthatjuk, hogy a török ​​avarok több évszázadon keresztül közvetlenül az avarok között uralkodtak (maarulal). Természetes, hogy ilyen hosszú időn keresztül nem tudtak segíteni, de átestek az asszimiláción, pl. nem fogadják el nyelvüket és szokásaikat. Nagyon sok hasonló példa van a történelemben. Hasonló történt a cserkeszek között a kabar-kazárokkal is, akiknek nyelve a törökkel keveredve és átalakulva vált Kabardában elterjedtté, mivel a cserkeszek számban felülmúlták az őket vezető kazárokat, akik az újonnan alakult nép fejedelmei és nemesei lettek. ” (V.M. Atlykov). Ugyanez történt az aszparukhi bolgárokkal is, akik megalapították az első bolgár államot a Duna-parton, és eltűntek a túlnyomórészt szláv lakosság körében. Sok ilyen példa van.

A fentiek után felvetődik a kérdés: kik a jelenlegi avarok? A következőképpen válaszolhatunk: a modern avarok, akiknek a neve az egyik hun (török) avar törzs neve, Kaukázus-szerte híres kaukázusi nyelvű nép, amelynek uralkodó elitje több évszázadon át az avar kánok (a közepéig) -19. század). A tizenkilencedik század közepén volt. Ez a nép erőszakkal elvesztette (ezt a tényt a történelem „az avar kánok kiirtásaként” jegyezte fel) ősi arisztokrata elitjét. Úgy tartják, így kialudt az avar kánok sora. Nem mintha az orosz közmondás kifejezetten rájuk vonatkozna" gibosha aki obre; és nem maradt belőlük törzs vagy klán..."? De ez egy másik téma.

Általános megjegyzések

Egy korábbi kiadványunkban igyekeztünk elemezni a dagesztáni avarokkal kapcsolatos történelmi forrásokból származó információkat. Most más a feladat: megtudni, milyen nyomot hagytak helynevünkben a középkori ókori törökök, köztük az avarok, és hogyan befolyásolták a Kaukázus etnikai hovatartozását és kultúráját.

Minket természetesen elsősorban a szocioetnonimák és az etnotoponímia érdekelnek. Hiszen ők hordozhatják magukban nemcsak a modern, hanem az ősi népcsoportok nevét is, amelyek „obreként” eltűntek, vagy élő néppé alakultak át. Egyes esetekben ezek az ókori irodalomban valaha is előfordult népnevek, de előfordulhatnak olyan etnonimák és szocionimák is, amelyeket csak földrajzi objektumok nevéből hoztak létre. Mint minden más történelemben, Kumyk történelmünkben is megfigyelhetjük a törzsek birtokaivá való átalakulásának folyamatát, amelyeket a sors hozott össze, hogy egy államszövetségben éljenek együtt, miközben az egyik törzs túlsúlyban van a többiekkel szemben. Ez nem lehet meglepő, hiszen a törzsek birtokokká alakulása a történelem természetes folyamata (V. Kljucsevszkij).

Létezik egy rendelkezés, amely szerint a népek és törzsek egy adott területen egymást helyettesítve nem tűnnek el nyomtalanul: minden új törzs megtart valamit abból, amit elődeitől kapott. De van egy másik helyzet is: egy nép nevének etimológiai jellege nem mindig utal eredetére. A modern bolgárok például megőrzik őseik török ​​etnonimáját, de nem törökök, hanem szlávok. A bolgár nép nyelvén a bolgár-törököktől, az első dunai bolgár állam megalapítóitól mindössze három szó maradt meg önnevükkel együtt.

Az etnonim lényegének meghatározásához fontos B. A. Rybakov akadémikus álláspontja: „Egy nemzetiség neve leggyakrabban a törzsek elsődleges szövetségének nevére nyúlik vissza, és ezáltal egy különálló szövetség nevére nyúlik vissza. törzs, ha ez lenne az egész unió magja és hegemónja.”

Van azonban egy másik minta - általában a hódítók etnonimája gyakran a meghódított népek nevévé válik. Példákat látunk a hódítók nevének a meghódított lakosságra való átvitelére a frankok (Franciaország), a normannok (Normandia), a langobardok (Lombardia), a bolgárok (Bulgária) stb. körében. De felmerül a kérdés: vajon voltak-e a modern avarok ősei? maarulal) török ​​avarok hódították meg ? A történelmi információk nem támasztják alá ezt a tézist. A szakirodalomban, amint azt korábbi elemzésünkben is bemutattuk, a tézis óvatosan fogalmaz a középkori avarok egy részének az avarok történelmi letelepedési területére (Khunzakh) való behatolásának lehetőségét és az etnikai hatásukat. a helyi kaukázusi ajkú lakosság csoportja, vagy az avarok uralkodó osztályának nevének átadása Khunzakh és más szomszédos területek (Gumbet) alattvaló lakosságára.

Az ótörök ​​etnotoponímia és etnogenezis

Aha!Így hívták és hívják még ma is a kumik az akincsecsenek. Név " az észak-kaukázusi hun törzsek egyikének nevéhez nyúlik vissza augar-avgar(VI. század) (G.-R. Huseynov). Ezt az etnonimát az „Aktash-Aukh”, „Kishen-Aukh”, „Yurt-Avukh”, „Yaman-suv-Aukh” helynevekben helyezték el (jelenleg a Dagesztáni Köztársaság Kazbekovsky és Novolaksky kerületeiben).

Aur-guen. Az egyik hun-avar törzs önnevét a kumikok között „Guen-tala” (jelenleg a Kazbekovszkij régióban), „Guen-kala” (Endirei – kumyk település egyik ősi neve) néven helyezték el. a Khasavyurt régióban), "Gyuntijmes" (oroszul Gudermes ) "Guenler bouy gun tiymes" - ami kétféleképpen fordítható: A huen földje (Guenler bou) vagy az árnyékoldal (gun tiymes). huen a Guntijmes folyó völgye (N. Dubrovin, N. Semenov, S.A. Belokurov, P. A. Golovinsky).

Harmonika. Egy csecsenföldi falu neve a XIX. Úgy tartják, hogy „Bajánnak, a középkori avarok híres kánjának nevéből származik” (A.-K. Bakikhanov).

Varajan(ugyanaz - Burdzhan, ugyanaz - Borgan) - „a hunok Varadzsan városát” Dagesztánban először az „örmény földrajz” 7. századi rövid kiadásában említették. A 9. században. "burjan"-t al-Fargani csillagász említi a földek és éghajlatok listáján. És már 846-47-ben Ibn Khordadbeh a Kaszpi-tenger nyugati partján fekvő Burjan királyságot nevezte el, és ráadásul a maga idejében a szászániaknak volt alárendelve.

Megjegyzendő: a burján alakja szinte teljesen egybeesik a hun város „Varajan” (v.r.j.n) örmény nevével. Az arab kutatók teljesen jogosan mutatják rá, hogy az arab írás négy hasonló írásmódot ad ennek az etnonimának: Bulgar, Burgar, Burgaz és Burjan (Lásd: T. Kalinina. Információk az arab kalifátus korai tudósaitól. M. "Nauka". 1988, p. . 92) . A harmadik mássalhangzó ezekben a szavakban a "g" mássalhangzó hangot közvetítheti. Az utolsó két szóban a harmadik mássalhangzó a „g” hangot közvetíti idegen szavakban. Innen már nyugodtan feltételezhetjük, hogy a „burjan” olvasat hibás, a helyes forma pedig a „burgan” (lásd V.V. Polosin. A „bolgárok” etnonimája arab forrásokban. Rövid közlemények. A Leningrádi Keletkutató Intézet VII. tudományos ülésszaka a Szovjetunió Tudományos Akadémia. L. 26-29. o.). A „Bulgar”, „burgar” és „burgaz” alakok a gyakori, ősibb „burgan” kifejezés nyelvjárási formái. Ez utóbbi könnyen korrelál az ősi Kumyk "Boragan" etnonimával. A kumük történeti szókincsben és helynévadásban egyébként a bulgarok/bolgurok és burgan/boraganok meglehetősen teljes mértékben szerepelnek, és a kumük törzsek széles etnoterületén találhatók meg Derbenttől Pjatigorjáig (lásd Orazaev G.M.-R. Bolgár etnikai elem a történeti helynévírásban Észak-Kaukázus A dagesztáni földrajzi kutatások eredményeiről szóló konferencia absztraktjai XX. szám M.-la, 1992. 124-125. Ő: A Boragan észak-kaukázusi helynév értelmezéséről A dagesztáni földrajzi kutatások eredményeiről szóló jelentések kivonata XXI. szám M.-la. 1993, 93-95. A fentieket megerősíti, hogy a „hunok Varadzsan városa” és a „Burdzsan királyság” (a modern Buinak, Karabudakhkent és Kizilyurt régiók területe) lokalizációs zónájában találjuk a „Buragan Bash”-t - egy traktus Karabudakhkent és Adanak falu; A „Boragan to you” egy terület a falvak közelében. zselé; "Boragan" leült a közelben. Nizhneye Kazanische; "Boragan bash" ("Buragan hegy") - Buragansky gerinc a falu közelében. Chirkey stb.

Gumbet. Az egyik dagesztáni feudális birtok neve. Tudományos természettudós I.A. Gildenstedt (1770-1773) rámutatott, hogy „Gumbet az andoki Mikhtelarban a Gumbet folyó közelében van, amely Koisuba torkollik. Kétnapi autóútra van Csecsentől. A Kumyk herceg alá tartozik, aki Csecsenföldön tartózkodik. (DIRZEA) , 225. o.). Úgy gondolják, hogy a Gumbet név a kumük „gyunbet” szóból származik, amely „nap felé néz” („napos oldal”), ami számunkra megbízhatatlannak tűnik. egy másik „gyun+zhuvak" (napfény) kifejezés. Úgy gondoljuk, hogy az első „gumi" komponens valószínűleg a hun etnonimához köthető. zümmögés széles körben képviselteti magát a Kaukázus hun (török) helynevében. És nem csak a Kaukázus. Így ezt az etnonimát egy középkori település nevében helyezték letétbe Kislovodsk város közelében. A balkárok például megőriztek egy mondást, amely ehhez az ősi településhez kapcsolódik: „Khrum-kaala, Gum-kaala, kuurup kalsyn bu kala!", ami azt jelenti: "Khruma-erőd, Guma erőd, tűnjön el ez az erőd!" I. Miziev történész úgy véli, hogy a bolgár Khrum nevével (VII. század) és az etnonimával együtt Hunok vagy kunok (gumi) Az emberek epikus emlékezete megőrizte valamiféle vérontás emlékét ennek az erődvárosnak a falainál. Később a balkárok a Gum-kala nevet átvitték a modern Mineralnye Vody városra. Ehhez hozzátesszük, hogy akadémikus szerint. Pallas, a cserkeszek Kuma folyónak és „Podkuma erdős völgyének” nevezték. "Zümmögés". Ezen a területen a „folyó” is ismert volt Ata-Kum, amely több patakkal egyesülve egy hosszú mocsáron folyik át ugyanabban az irányban, mint a Kuban, és végül balról ömlik bele." Maga a Gumbet etnotoponima pedig Oroszország más régióiban, különösen az Orenburgban található. régióban, Törökországban és más országokban .

Ami ennek a névnek a második összetevőjét illeti - bet/baht, akkor a tudósok szerint széles körben használták a hun-kazár és a magyar városok elnevezésében „trón, trón” (Lásd DTS.L.1969.P.116), „erőd” (V. Thomsen) jelentésében. , Vamberi Iljinszkij) . Sok török ​​nyelvjárásban baht jelentése „erős, erős”: Bat-yr, Bat-Bayan, Kur-bat, Ar-pad (Brutskus). Ebben az értelemben Gumbet jelentése "a hunok erődítménye".

Uzdeni(eredeti Kumyk forma - ozdenler). D.-M. Sheikh-Ali szerint „az usden szó közvetlen fordításban szabad embert jelent, de a gyakorlatban ez a szó nemest jelöl, aki birtokol földet, és születésénél fogva tiszta a rabszolga állammal való keveredéstől” (Shikhaliev D.-M. A Kumyk's történet: Mahacskala. 1993. P. .48). Mi volt ennek a társadalmi közösségnek az etnikai alapja?

Mint ismeretes, a kumük és a kumük nyelvet az oguz és az oguz nyelv befolyásolta.. Ezzel kapcsolatban az uzden szocionimának az etnonimával való lehetséges kapcsolatára vagyunk kíváncsiak oguz (uguz-uz) - a kazár klán egyik neve és a török ​​törzsek szövetségének neve - Oghuz, ősi kötvények. A tény az, hogy a szó eredete oguzés a hozzá kapcsolódó tulajdonnevek még nem találtak egyetlen, elismert megoldást. A név egyik magyarázatát Marquart (1914) javasolta, aki a névben látott oguz szó-fogalom oq"nyíl", ford. "klán, törzs, egy törzs felosztása" + uz"ember", tehát - oq-uz"nyilas ember" Kumyk nyelven tővel oqés nyilvánvalóan a „klán, törzs, egy törzs felosztása” jelentésű szavak vannak "oksuz", azok. "amelynek nincs klánja, nincs törzse, nincs árva" és "oktem"(ok-tem) jelentése „büszke”. Nyilvánvalóan a legújabb szóalkotási modell szerint kialakul a szocioníma "ozden"(oz-den) jelentése „szabad ember”, „nemes”. Ennek a kifejezésnek az első összetevője "oz", talán szorosan kapcsolódik az etnonimához kötvények, a második komponens pedig az den A (-ten, -tem) nyilvánvalóan a „szabad, szabad, önellátó” jelentésében használatos. Szükségünk volt egy ilyen rövid kirándulásra a török ​​etnonímiába, hogy megmutassuk, lehetséges genetikai és etnoszociális (a törzsek birtokokká átalakulása) kapcsolata az uzden és oguz (uz) kifejezések között.

A Kumyk uzdenei a következőket tartalmazták: 1) senior uzdens, ún sala-ozden; 2) más vezetéknevek azonosítása, amelyeket köznéven neveztek ullu-ozden; 3) szabad falusiak, általában hívják dogerek-ozden(itt csak arra szeretném felhívni a figyelmet, hogy az oguzokat mongol nyelvű szomszédaik, a rouránok hívták nyelvjárásukban tegreg"kocsimunkások", kínai átírással tele)

Sala, salalar. Ez a kifejezés joggal köthető a hun etnonimához sal (terem) és a későbbi salar, salyr vagy sala (kínai salazu) név, amely az oguz etnikai nevek egyike. Kashgari Mahmud (XI. század) jelzi ennek a névnek a legrégebbi formáját salgur az oguz törzsnevek között (Tenishev E.R. The structure of the Salar language. M. 1976. P.291-292).

Az etnonim hordozói sal (terem)(lásd Ptolemaiosz, III, 5, 10) Menander szerint a 6. század közepén Észak-Kaukázusban háborúztak az avarokkal. A háború eredményeként a salák egy része részük lett, és velük együtt behatoltak a Kaukázuson túlra és Dél-Azerbajdzsánba (vö. Salian - Azerbajdzsánban, Sally - Örményországban, Salieti, szó szerint "a salok országa" ill. Salogly - Grúziában [Geybullaev G.A. Az azerbajdzsánok etnogenezise felé, Baku, 1991, 352. o.].

A kora középkorban a Kaszpi-tenger déli részén fekvő Deylem egyik királyi dinasztiáját Kangaridáknak, ágát pedig Salarnak (Salariler) hívták, így a Szalarid dinasztia első uralkodóját Salar ibn Marzban ibn Muhammad ibn Musafirnek hívták. Kangari (9. század közepe). Ez arra utal, hogy a kangar hunok (szalárok) is éltek ezen a területen.

Figyelmet érdemelnek az iráni és közép-ázsiai forrásokból származó információk a török ​​nyelvű cholokról, akiket At-Tabari szerint Azerbajdzsánba telepítettek át. Két régióban éltek - Északkelet-Albániában és Nyugat-Türkmenisztánban. V. V. Bartold arról írt, hogy „a cholák a nyugati törököktől származtak”. A 4. század 50-es éveiben az Aral vidékéről származó türk nyelvű cholok (vagy azok egy része) a Kaszpi-tenger felé nyomultak, és a keleti Kaszpi-tenger vidékét, ahol letelepedtek, elnevezték. Chor (Chol, Chul, Sul). V. Pigulevskaya megjegyezte, hogy a név megtalálható egyes forrásokban Chol,és másokban Chor és Sul a Kaszpi-tenger térségében ugyanazt jelenti: az 5. század második felében Cholov kán rezidenciája a Balkhán-félszigeten volt, azon a területen, ahol a modern Krasznovodszk található. A csolák megzavarták a szászáni iráni sahokat portyáikkal, ezért I. Jezdegerd (399-420) végvárat épített Khorasanban, hogy megvédje államát tőlük. II. Ezdegerd (439-456) 442-449-ben hadjáratsorozatot indított a Kaszpi-tenger keleti vidékén az akkoriban a kusánokkal szövetségben álló cholok ellen I. Khoszrow később csapatait a Kaszpi-tenger vidékére küldte, ahol lakott. a Chols. Ott sok embert megöltek a Chol népből, akiket a repülőgépre vittek, és Azerbajdzsánba telepítettek át. Az oguz törzsek Azerbajdzsán és Transzkaukázia területén őrzött 24 etnonimája közül 18 között szerepel a salur név [S.B. Ashurbeyli. Az "Aran" helynévről // A helynévkutatás története. Baku.1992.P.49]. A Khosrow Anushirvan által Azerbajdzsánba telepített „szul törzs népei”, a bolgárok mellett minden bizonnyal az Észak-Kaukázusban helyezkedtek el, és a szulokhoz (csulokhoz) tartoztak.

A szalok fő élőhelye azonban nyilvánvalóan az Észak-Kaukázus, a Krím és Dél-Oroszország előhegyei és sztyeppéi voltak, ahol számos helynévi bizonyítékot (emlékművet) hagytak hátra. Ide tartozik a fent említetteken kívül a Salgyr (víznév a Krímben). [BAN BEN. Busakov A Krím török ​​etnoikonímiája ] , a dél-oroszországi salszki sztyeppék neve.

A fentiek azt jelzik, hogy az etnonym hordozói sal (sala, hall) az avarok legrégebbi törzsi közössége volt, amely nemcsak Közép-Ázsia, Azerbajdzsán, Észak-Kaukázus, hanem Kelet-Európa oikonímáiban is nyomot hagyott (lásd fent a magyarországi avarokról). Számunkra azonban úgy tűnik, hogy ez a hun törzs a bolgárok, huenek és tyumenek mellett hagyta a legmélyebb nyomot a kumükok etnopolitikai történetében és etnogenezisében. Azt mondhatjuk sala vagy salalar a kumykok között a középkori avarok leszármazottai voltak, akik eredeti etnikai nevüket az ezredfordulón keresztül vitték. Ebben az esetben semmiképpen sem szabad megzavarnunk attól, hogy a XIX. a kumyk társadalom egyik kiváltságos osztályává váltak.

A "sala" alapot a kumyk nyelv társadalmi fogalma képviseli sala-uzdenés a szótárak szerint disznózsír azt jelenti: „nemes”. A Zasulak Kumyks szomszédos csecsenek nyelvén ezt a kifejezést használták salwoin-eli"Salatav hercegek" jelentéssel; azaz "Kumyk hercegek".

A törzsek birtokokká alakulása a történelem természetes folyamata (V. Kljucsevszkij). Kumyk történelmünkben tehát megfigyelhetjük a törzsek birtokaivá való átalakulásának folyamatát (például Sala, Chagar stb.), amelyeket a sors hozott össze, hogy együtt éljenek egy államszövetségben, miközben az egyik törzs túlsúlyban van a többi felett.

M. B. Lobanov-Rosztovszkij azzal érvelt, hogy „a Kumyk repülőgép Sala-Uzdeni különleges osztályt alkotott, a fejedelmek után az elsőt a nép között, valószínűleg a Szala-su folyón való kezdeti letelepedésük helyén”. D. M. Shikhaliev híres művében pontosan megjelöli, hogy honnan származnak: „Sala vagy Salatav emberek, a Gumbetovszkij-gerinc mögött fekvő Rikoni faluból valók, a Sala-su folyó közelében éltek, amely Aktasba ömlik... Andreevóban és most ott van a Sala negyed."

Maga a kifejezés számos más helynév első összetevőjeként követhető nyomon: Sala-tav- az oronim neve; Sala-su - víznév név, Sala-Jurt- az oikonim neve a Kazbekovszkij régióban; Sala-avul - a mikrooikonim falu neve. Endireyaul, Khasavyurt kerület [Taimaskhanova T.G. Török elem az avar helynévtanban//Török-Dagesztán nyelvi kapcsolatok. Mahacskala. 1985.P.108].

Solak. Dagesztán két fő folyója közül az egyik neve. Egyes tudósok (F. Kirzioglu) a hun törzs nevéhez kötik Sol(vö. Solaq-kal – az avar konstantinápolyi nagykövet neve 580-ban).

Chagar/Chakar - a hunno-bolgár család neve caq-„ellenségességet szítani, uszítani, lázadni” (DTS, 140) + ar - a karakter nevének toldaléka -> cak-ar"aki ellenségeskedést szít, szít, lázadó." Ez a Kumyk ethnosocionim több helynéven keresztül is nyomon követhető: Chagar-aul - Tarki, Endirei, Aksai városrészek neve; A Chagar yol a Tarki-tau lejtőjén lefektetett és Tarki-Kyahulay-Alburikent összekötő út neve; Chagar-otar egy település neve a Khasavyurt régióban.

D.-M. Sheikh-Ali a következőképpen jellemzi a kumükok közé tartozó chagarokat: „A kumik birtok lakosságának legnépesebb osztályát alkotva, barátságosak, bátrak és engedelmesek az idősebbeknek, a chagarok a régi időkben fontos szerepet játszottak az emberek ügyeiben, pártfogolták mindazokat, akiket az arisztokrácia elnyomott, sőt magukat az arisztokratákat is egymás közötti viszályukban és kölcsönös üldöztetésükben, menedéket adtak.Csagart megölni veszélyes volt, mert a gyilkost az egész osztály üldözte.Andrejev, Aksai, Kostek, Tarki , Braguny és általában, ahol chagarok vannak, a gyilkos nem volt biztonságban, Chagarok követték mindenhová. Sala -uzdeni, az arisztokrácia képviselői, saját hasznuk és vagyonuk növelése érdekében egyesültek a chagarokkal, a nép képviselőivel , felesküdött testvériségre, és viszont fáradhatatlanul és mindenhol üldözték ellenségeiket" [Shikhaliev D.-M. Kumyk története: Mahacskala. 1993.P.63-64].

Véleményünk szerint a fentiek mindegyike arra enged következtetni, hogy:

a) a középkori avarok bizonyos kapcsolatban voltak az avarok uralkodó osztályának kialakulásával;

b) lévén más türk törzsekkel együtt a kumik etnikai alkotóelemei, meghatározó szerepet játszottak etnogenezisükben és a kumyk feudális nép kialakulásában a XV-XIX.

Referenciák:

Baskakov A.N. Török szókincs az "Igor hadjáratának meséjében". M. 1985;

Benzig I. A hunok, dunai és volgai bolgárok nyelvei // Külföldi turkológia. M. 1986;

J. Brutzkus. Az ókori Kijev kazár eredete // The Slavonic and East European Review.1944 mayis, volXXII, no58.s/108-104;

Buzurtanov M.O., Vinogradov V.B., Umarov S.Ts. Örökké együtt. Groznij.1980; Butkov P.G. Anyagok a Kaukázus új történetéhez. 2. rész. Szentpétervár;

Az egység mérföldkövei. Csecsen-Inguzföld Oroszországhoz való csatlakozásának 200. évfordulója alkalmából készült cikkgyűjtemény. Groznij. 1982;

Guseinov G.-R. A.-K. Turkizmusok Aukh helynévi táján//A konferencia kivonatai.földrajzi kutatások.Dagestanban. Mahacskala.1994. probléma XXII. 88-89. oldal; Dagesztán az európai szerzők hírében. Mahacskala. 1982.S. 270;

Dörfer G. A hunok nyelvéről // Külföldi turkológia. M.1986;

Magyarország története. Ismétlés. szerk. Shusharin V.P. - M.: Nauka, 1971. - T. I. S. 75 - 80;

Zeki Veldi Togan. Umumi Turk Tarihine giris. Isztambul. 1981.s. 161;

Islam Ansiklopedisi. Isztambul. 1970. 2. o.;

A Kaukázus népei. M.1960;

Kalinina T. Információk az arab kalifátus korai tudósaitól. M. „Tudomány”. 1988, p. 92;

Kirzioglu F. Dede Korkud Oguznamelerin isiginda Karapapaklar, Borcali-Kazak urugunun Kur-Aras boylarindaki 1800 yilina bir bakis. Erzerum, 1972;

Lavrov L.I. Tarki a 18. századig//A Nyelv- és Irodalomtudományi Intézet tudományos feljegyzései. T. 4. Mahacskala. 1958. 15. o.;

N.V. Néhány szó az avarokról // Információgyűjtés a kaukázusi hegyvidékről. Vol. II. Tiflis. 1869. S.V.;

Németh Yu. Az avarok kérdéséről//Turcologica. M. 1976;

Német G. Hunlarin dili//Attila ve Hunlari. Ankara.1982;

Német G.Hunlar ve Macarlar//Attila ve Hunlari. Ankara.1982;

Malov S. Az ókori török ​​írás emlékei. M.-L. 1951, 44. o.;

Orazaev G.M.-R. Bolgár etnikai elem az Észak-Kaukázus történeti helynevében. Konferenciabeszámolók absztraktjai a dagesztáni földrajzi kutatások eredményeiről. XX. szám. M.-la, 1992. pp. 124-125;

Orazaev G.M.-R. Az észak-kaukázusi Boragan helynév értelmezéséről. Beszámolók absztraktjai a dagesztáni földrajzi kutatások eredményeiről. Vol. XXI. M.-la. 1993, pp. 93-95;

Osejev X. . Kiránduló-turista. Groznij. Tipo-lit. Chech. "SERLO" kiadó. 1928;

Pletneva S.A. kazárok. - M, 1976. - 62. o.; Oroszország körüli tudományos utazások teljes gyűjteménye. Szentpétervár T. 1786. P. 83;

Polosin V.V. A "bolgárok" etnonimája arab forrásokban Rövid kommunikáció. VII tudományos. A Szovjetunió Tudományos Akadémia Leningrádi Zenekari Intézetének ülései. L.S. 26-29;

Rudensky N.E. Magyarok//Fajok és népek, 14.M.1984. szám;

Tynyshpayev M. Anyagok a kirgiz-kozák nép történetéhez. Taskent. 1925;Rasanen M. Nohmals finn, Turku, russ. torg usw.// Neuphdolgishe Mitteilungen. Helsinki. 1951, 52, H. 7; Semenov N.S. Északkelet-Kaukázus őslakosai. Szentpétervár 1895. 388. o.;

Taimaskhanova T.G. Türk elem az avar helynévírásban // Török-dagesztáni nyelvviszonyok. Mahacskala. 1985.P.108; Tenishev E. R. A salari nyelv szerkezete. M. 1976. 291-292.

Khashaev Kh.M. Dagesztán társadalmi berendezkedése a XIX. M. 1961;

Erdeli I. Avarok // Természet, 1980, 11. sz.;

Elindítom az "Ó, ezek a furcsa..." sorozatot.
Dagesztán hat nemzetének jellemzői. Kísérlet a másoktól eltérő szokások és különbségek kiemelésére.

Az oroszok ezt a nevet adták nekik, ők maguk "maarulal" - hegymászók - nevezik magukat. Dagesztánban van belőlük a legtöbb, 650 ezer ember. A világ egyik legvendégszeretőbb népe. Amikor találkoznak, mosolyognak és szorosan kezet fognak. Megbocsáthatatlan egy avarnak ernyedt kezet adni, szinte az ujjai szélét. Ezt sértésnek fogják venni. Az idősek tiszteletét a törvény szintjére emelték. Még egy nagyon idős embert is, aki már kicsit letért a sínekről, még mindig tisztelni fogják a fiatalok. Az idősebbek iránti tisztelet hiánya aláássa a fiatalabbak tekintélyét. A megbeszélés alatti csók nem javasolt. Férfiak között nincs ilyen. Nem szeretik a középső neveket, a keresztnevükön szólítják őket. Bátor harcosok. Dagesztánban egyetlen háború sem zajlott az ő részvételük nélkül. Magukra vállalták a cári csapatokkal szembeni ellenállást. Alkalmanként ezzel dicsekednek. A darginok elkapták őket ezen a hullámon, és pohárköszöntőt emelnek „a nagy dagesztáni népre és fegyveres erőire – az avarokra”. Nagyon tehetségesek, sok táncosuk, költőjük és énekesük van. Szeretnek hazafias dalokat és himnuszt énekelni. Szeretnek tréfálni a darginokkal, mindenben versenyeznek velük, más nemzetek nem férnek hozzájuk. A nemzeteket jóra és rosszra osztják. Azt fogják elviselni másoktól, amit soha nem bocsátanak meg Darginéknak. Van egy fő elvük: aki akarja, az van hatalmon, de legyen a sajátja.
Nagyon szeretik a pozíciókat, és a pozíciókban vannak külső tulajdonságok: iroda, autó, második feleség, kinevezett prior, fényes öltözet és nyilvános bemutatkozás. Éhes lesz, de vesz egy szép autót. Ennek érdekében kétes ügyletbe vagy tisztességtelen összeesküvésbe léphet.
Erős vezetői tulajdonságok. Készen áll a kezdeményezésre. Nem akarnak senkit sem hagyni maguk előtt. A mindennapi élet minden összetartása ellenére a választások során csoportokra oszlanak. Ezért könnyen megkerülhetők. A hús- és khinkal-fanatikusok azt a magyarázatot, hogy a khinkal káros a szénhidrátok és a fehérjék rossz kombinációja miatt, vaskalapos érvekkel utasítják el – őseink ették, és egészségesebbek voltak, mint mi. Húst esznek és húst falatoznak. Amíg az avar húst eszik, addig éhes lesz.
Az avarokat könnyű kiegyensúlyozatlanítani. Különböző módok léteznek, de a legfontosabb az, hogy bántsuk a hazaszeretetet, mondjuk azt, hogy testileg gyenge. Tiszteletben tartják a fizikai erőt, és kivétel nélkül részt vesznek a sportegyesületekben. Még az idős emberek is megmutathatják az izmaikat és dicsekedhetnek erővel. Nyitott a nemzet, kevés a titkolózó, a lélek tárva-nyitva. Az irónia számukra elérhetetlen. Nem szeretik az elvont vicceket. Mindent névértéken vesznek fel. Az emberek szeretnek sorban állni. Ha csak hárman vannak a sorban, akkor is előrenyomulnak. Amikor felszáll egy buszra vagy vonatra, egy avar határozottan meglöki a körülötte lévőket a könyökével, és előrenyomul.
Ha egy avart étellel kínálnak, még ha nagyon éhes is, visszautasítja, és azt mondja, hogy jóllakott. Háromszor kell megkínálni, akkor csak ő vállalja az evést.
A verbális egyensúlyozás nem jellemző rájuk, jóízűen nevetnek azon, aki leesik a székről és megcsúszik a jégen. Olcsó bohózat, kemény és durva – ezt szeretik.
Az avar gesztusai brutálisak, szereti a karját hadonászni, hangosan kiabálni, érzelmileg kifejezni magát. Az avaroknál, különösen a khunzakoknál a legszörnyűbb átkok, néha akár háromemeletes átkok is. Az avarok még komoly harc és veszekedés után is könnyen kibékülnek. Gyorsan elfelejtik a sérelmeket. Ez nagyon jó minőségű.
Nagyon szeretik a lovakat és a kutyákat. A versenyeken szinte minden díjat az avarok lovai visznek el. Nagyon szeretik és bálványozzák az énekeseket. Daku Asadulaev, Sindikov és Gadzhilav nemzeti hős rangot kapott. Minden énekes biztosan felveszi a népdalokat a repertoárjába. Nem újraénekelve, hanem megtaláltuk és a sajátunkat.
Lehet, hogy az avarok még nem mennek el esküvőre, de a részvétnyilvánításra mindenképpen. Szinte a hetedik generációig ismerik családjukat, a tukhumot. Bármely idős ember biztos abban, hogy fiai és lányai nem hagyják békén idős korára. A régi avar gonddal és odafigyeléssel van ellátva. Pontosan tudja, hogy halála után is méltósággal temetik el, és elvégzik az előírt szertartást.
Ha nem hívsz meg egy közeli hozzátartozót az esküvődre, komolyan megsértődhet. Ha nem megy el a temetésre, az ugyanolyan bűn, mintha nem hívná meg a fiát az esküvőjére. A lánya esküvője nem jelentős esemény egy avar életében. Az apa és fiai talán el sem jönnek a lánya esküvőjére.
A törvény figyelmen kívül hagyásával különböztetik meg őket. Szabad embereknek tartják magukat. Ha egy gázcső fut a közelben, az avar nem látja azt a szabálysértést, hogy beleütközik és gázt fogyaszt. Csak akkor emlékeznek a törvényre, amikor szükségük van rá. Bármilyen jogsértés esetén az avar tárgyalni kezd, megkeresi egy ismerősének ismerőseit, de bíróság elé állítás nélkül megoldja a problémát. Bár ez sokkal többe fog kerülni neki.
Ami a pénzt illeti, az avar nagylelkű, és a legvégét is oda tudja adni szomszédjának, így nehezen tudnak magasra emelkedni az üzleti életben. Az avar dédelgetett álma, hogy minél gyorsabban meggazdagodjon, és ezt egy ujjmozdulat nélkül célszerű megtenni. Az avar jó barátnak. Sokat kész áldozni barátjáért.
Az avar nagyon értékeli nyelvét, büszke rá, és nem akar angolul tanulni. Hihetetlenül boldog lesz, ha azt látja, hogy egy angol az avar nyelvet tanulja.
Ilyenek ezek, ezek a furcsa avarok.