Római eredetű frazeologizmusok. Az ókori Görögország mítoszai, mint a frazeológiai egységek forrása
A frazeológia a nyelvészet egyik ága, amely a szavak stabil kombinációit vizsgálja. Bizonyára mindannyiunk számára ismerősek az „üsd át a baromságot”, „orránál fogva vezetve”, „egyből, hanyagul” stb. kifejezéseket. De vajon hányan gondolkoztunk már azon, hogy honnan jöttek? nyelv? Felajánlok egy kis válogatást a frazeológiai egységekből jelentésükkel és keletkezéstörténetükkel, amelyeknek köszönhetően új dolgokat tanulhat, és kifejezőbbé, változatosabbá teheti beszédét.
Kezdjük talán egy olyan jól ismert kifejezéssel, mint "Augiász istállója", egy nagyon piszkos hely leírására szolgál, amelynek tisztítása jelentős erőfeszítést igényel. A frazeológia az ókori Görögország idejéből származik, ahol Augeas király élt, aki nagyon szerette a lovakat, de nem törődött velük: az istállókat, ahol az állatok éltek, körülbelül harminc éve nem takarították. A legenda szerint Herkules (Herkules) a király szolgálatába lépett, aki utasítást kapott Augeastól, hogy takarítsa ki a bódékat. Ehhez az erős ember egy folyót használt, amelynek folyását az istállóba irányította, ezzel megszabadulva a szennyeződéstől. Lenyűgöző, igaz?
"Alma Mater"(a latin „anya-ápolónő” szóból)
Az ókorban a diákok ezt a frazeológiai fordulatot használták egy oktatási intézmény leírására, amely mintegy „táplálta”, „nevelte” és „oktatta” őket. Manapság némi iróniával használják.
"Achilles-sarok"(gyenge, sebezhető pont)
Ennek a frazeológiai egységnek a forrása az ókori görög mitológia. A legenda szerint Thétisz, Akhilleusz anyja sebezhetetlenné akarta tenni fiát. Ennek érdekében a Styx szent folyóba mártotta, megfeledkezve azonban arról a sarkáról, amelynél tartotta a fiút. Később, miközben ellenségével Párizs ellen harcolt, Akhilleusz nyilat kapott ebbe a sarkába, és meghalt.
"Gogol járni"(sétálj egy nagyon fontos levegővel, magabiztosan)
Nem, ennek a kifejezésnek semmi köze a híres orosz íróhoz, ahogy elsőre tűnhet. Gogol egy vadkacsa, aki hátravetett fejjel és kinyújtott mellkassal sétál a parton, ami egy olyan emberrel való összehasonlításra késztet, aki minden fontosságát meg akarja mutatni.
"Nickeld le"(nagyon jó emlékezni valamire)
Ebben a kifejezésben az „orr” szó nem az emberi test egy részét jelenti. Az ókorban ezt a szót olyan táblákra használták, amelyekre mindenféle feljegyzést készítettek. Az emberek emlékeztetőül vitték magukkal.
"Tűnj el az orroddal"(elhagyni semmi nélkül)
Egy másik, az orrhoz kapcsolódó frazeológiai egység. Ennek azonban az előzőhöz hasonlóan semmi köze a szaglószervhez. Ez a kifejezés az ókori Ruszról származik, ahol a vesztegetés elterjedt volt. Az emberek, amikor a hatóságokkal kapcsolatba léptek és pozitív eredményt reméltek, „díjakat” (kenőpénzt) használtak. Ha a bíró, a menedzser vagy a jegyző elfogadja ezt az „orrot”, biztos lehetett benne, hogy minden megoldódik. Ha azonban a kenőpénzt elutasították, a kérelmező az „orrával” távozott.
"Pandora szelencéje"(bajok és szerencsétlenségek forrása)
Egy ókori görög mítosz azt mondja: mielőtt Prométheusz tüzet lopott az istenektől, az emberek a földön örömben éltek, és nem tudtak semmi bajról. Zeusz erre válaszul egy példátlan szépségű nőt küldött a földre - Pandorát, és egy koporsót adott neki, amelyben minden emberi szerencsétlenség elraktározott. Pandora, engedve a kíváncsiságnak, kinyitotta a koporsót, és szétszórta mindet.
"Filka levele"(értéktelen dokumentum, értelmetlen papírlap)
Ez a frazeológiai fordulat az orosz állam történetében, pontosabban IX. Rettegett Iván uralkodása idején gyökerezik. Fülöp metropolita a szuverénhez intézett üzeneteiben megpróbálta meggyőzni őt, hogy enyhítse politikáját és törölje el az oprichninát. Válaszul Rettegett Iván csak „Filkának” nevezte a fővárost, és minden levelét „Filkának”.
Ez csak néhány az orosz nyelv frazeológiai egységei közül, amelyek mögött nagyon érdekes történelem áll. Remélem, hogy a fent bemutatott anyag hasznos és érdekes volt az Ön számára.
A műalkotásokban gyakran találkozhatunk nagyon sajátos frazeológiai egységekkel – olyan kifejezésekkel, amelyekben a jelentés rejtőzik legendákÉs ősi mítoszok. Ezen a tudásterületen való kiváló tájékozódás nélkül szinte lehetetlen válaszolni arra a kérdésre, hogy mi tette őt híressé. Prokrusztész ágya, Miért Ariadné szálakés milyen szenvedély volt bennük Danaids Nak nek… hordó?
A mítoszokból származó frazeológiai egységek megkülönböztető jellemzője a szélsőségük kohézió magával a mítosz történetével.
Kifejezés " Danaid hordó„azzal a jelentéssel érkezett hozzánk, hogy „val teljesen haszontalan és végtelen munka" A frazeológiai egység mögött van mítosz Danaus líbiai király ötven lányáról. Danae lányait apjukról nevezték el - Danaids. Híressé váltak arról, hogy... apjuk kérésére megölték férjüket nászéjszakájukon, amiért voltak arra van ítélve, hogy örökre megtöltsön egy feneketlen hordót Hádész alvilágában. Igaz, itt is van egy rejtély: végül is a gyilkosok voltak 49 a király lányai, akkor miért „rágalmaz” mindenkit a frazeológiai egység 50 lányok?
Herkules oszlopai, meglepő módon semmi közük a „reggeli” egészséges zabkásához. Herkules oszlopa betelefonált valaminek a megnyilvánulásának legmagasabb, szélsőséges foka. Eredetileg ez a név volt két szikla a Gibraltári-szoros szemközti partjain. Az ősi legenda szerint az oszlopokat Herkules helyezte el a világ szélén, as a hős európai és afrikai vándorlásának emléke.
Amikor egy állandóan fenyegető veszélyről beszélnek, amely szó szerint lebeg valaki felett, eszünkbe jut a „kifejezés” Damoklész kardja" Az ókori görög legenda arról Idősebb Dionysius szirakuzai zsarnok, aki azért, hogy leckét adjon egyik társának, egy irigy Damoklész, nagyon „szórakoztató” módszert talált ki. A lakoma alatt Dionysius Damoklészt helyezte a helyére, és a feje fölé akasztotta. éles kard a zsarnokra váró veszélyek szimbólumaként. Kiváló módszer azok számára, akik minden helyzetet a saját bőrükön próbálnak megélni.
Tantalus gyötrelmei aki élményeket szenved szenvedve a vágyott cél közelségének és elérhetetlenségének tudatában. Az ősi időkben 
folyó mítosz Tantál- fríg király - amiért megsértette az isteneket, kegyetlen volt velükko nakadhan: Tantál volt a szomjúság és az éhség gyötrelmeinek átélésére volt ítélve, bár víz és fényűző gyümölcsök voltak mellette.
Ariadné fonala- Ezt kiút egy nehéz helyzetből; Ariadné fonalát gyakran hívják vezérfonal. A kifejezés története elvezet bennünket a Minotaurusz mítosza, melyik tízévente egyszer egyfajta tiszteletadást követelt Kréta szigetének lakóitól - 14 gyönyörű lánytól és fiútól, akik ebédként szolgálták fel a szörnyet. Voltak bátor férfiak, akik megpróbálták megszabadítani az embereket a Minotaurusznak tett szörnyű felajánlástól, de mindannyian meghaltak labirintus- a szörny lakhelye. Csak Thészeusz képes volt megölni a Minotauruszt és kijutni a labirintusból. Vezérfonala az adományozott volt Ariadna- Minos király lánya - egy szál, amely segített a hősnek épségben hazatérni.
Prokrusztész ágy- Ezt szabvány, amihez mesterségesen, erőszakkal igazítok valamit t. Ez a kifejezés a kegyetlen ókori görögön alapul a rabló Prokrusztosz mítosza, melyik megkínozták az áldozatokat úgy, hogy levágták a lábukat, vagy éppen ellenkezőleg, megfeszítették őket, hogy a szenvedők pontosan „elférjenek” a rablóágyon.
Prometheus tűz, azaz halhatatlan vágy magas, nemes célok elérésére,örökre megragadta a mitológiai ókori görög hős bravúrját, 
melyik tüzet lopott az isteni Olimposzról, és elhozta az emberekhez.
A viszály almája mutat valahová a veszekedés oka. Van egy kifejezés az ógörögből a mítosz Héra, Athéné és Aphrodité közötti veszekedésről arról, hogy melyikük a legszebb: az alattomos almát a nőkre ültették, és a két hölgy számára illetlenül sértő „A legtisztességesebbnek” feliratot tartalmazta.
augiász istállója hívott szennyezett, elhanyagolt hely, rendkívüli rendetlenség az ügyekben. Ezekhez a bűzös istállókhoz kapcsolódik az egyik a legendás Herkules hőstettei. A mítosz azt mondja, hogy a hős önként vállalta, hogy egy nap alatt megtisztítja Augeas, Elis király istállóit. Jó lett volna, de az istállót 30 éve nem takarították! Hercules mégis megtalálta a kiutat ebből a helyzetből, és az istállóba küldte a viharos Alpheus folyó vize.
Achilles-sarok hívott gyenge, legsebezhetőbb hely. Ennek oka a mítosz arról szól Akhilleusz fürdőzése a Styx folyó csodálatos vizében: az anya, mert fiát sebezhetetlenné akarta tenni, megmosta a folyóban, miközben tartja a sarkát. Ez a végzetes baleset lett a hős halálának oka: ez a nagyon szerencsétlen sarka ütötte meg.
Van még kérdése? Nem tudod, hová vezet Ariadné fonala?
Segítséget kérni egy oktatótól -.
blog.site, az anyag teljes vagy részleges másolásakor az eredeti forrásra mutató hivatkozás szükséges.
1. dia
Frazeologizmusok az ókori Görögország mítoszaiból
2. dia
3. dia
4. dia
5. dia
6. dia
7. dia
8. dia
Damoklész kardja állandóan fenyegető veszély, amely a látszólagos jólét ellenére lebeg valaki felett. Az ókori görög legenda szerint a szirakuzai zsarnok, I. I. Dionysius (Kr. e. 5.-4. század vége) egy napra felajánlotta a trónt kedvencének Damoklésznek, aki Dionysiust tartotta a legboldogabb halandók között. Az ünnepi mulatság közepette Damoklész hirtelen meglátott egy meztelen kardot a feje fölött, amely egy lószőrön lóg, és rájött a jólét illuzórikus természetére.
9. dia
10. dia
Érdekes a fehér varjú zoomorfizmus eredete. Tudniillik a fekete bárány olyan emberek, akik viselkedésükkel, megjelenésükkel vagy élethelyzetükkel élesen kiemelkednek a csapat hátteréből. A természet gyakran követ el hibákat, amelyeket a modern tudomány a genetikai kód kudarcaként vagy mutációkként értelmez. Ez az oka annak, hogy néha vannak olyan egyedek, amelyek színe szokatlan az e fajhoz tartozó állatok számára. A leggyakoribb példák talán a fehér nyulak és egerek. Időről időre érkeznek információk, hogy itt-ott fehér rókákat, halakat, sőt varangyokat is észleltek. Ennek a jelenségnek az oka a haj és a bőr színéért felelős pigment hiánya. Az ilyen eltéréseket speciális kifejezésnek nevezték - albinizmusnak. Ennek megfelelően az e betegségben szenvedő állatok albínók. Albínó varjút pedig nagyon ritkán találni. Juvenal ókori római költő ezt a tényt felhasználva mondta ki híres gyöngyszemét: „A rabszolgából király lehet, a foglyok pedig a diadalra várhatnak. Egy ilyen ritka fehér varjú közül csak a szerencsés...” Tehát a ma már oly széles körben használt kifejezés szerzője egy 2000 évvel ezelőtt élt rómaié. Egyébként ennek a kifejezésnek van egy keleti analógja - „fehér elefánt”. Az albinizmus rendkívül ritka az elefántok között, ezért Délkelet-Ázsiában a fehér bőrű elefántokat szent állatoknak tekintik
11. dia
PIHENJÜK A BÁREREIN. A kifejezés egy egyszerű babérfa nevéből származik. A görög legenda szerint az Apolló elől menekülő Daphne nimfa babérfává változott. Azóta ez a növény Apollónak, a költészet és a művészetek istenének fája lett. A nyerteseket babérágakkal és babérkoszorúkkal kezdték megkoronázni. A „babérokat aratni” sikert arat. A „pihenés a babérjaikon” azt jelenti, hogy abbahagyja a további sikerekre való törekvést, és pihenjen a már elérteken.
12. dia
THEMIDA THEMIDA. ~ Themis Mérleg - az igazságosság szimbóluma. ~ Themis temploma (oltárja) - udvar. - Az [ügy] annyira lefoglalt minket a tárgyaláson, hogy nem számítottunk arra, hogy szabadok leszünk az ünnepre, ezért csak enni és aludni jöttem haza, és minden napot és az éjszakák egy részét Themis oltáránál töltöttem. . Leszkov. ~ Themis szolgái (papok, fiai) bírák. - Végre eljutottak arra a térre, ahol a kormányhivatalok voltak... A második és harmadik emelet ablakaiból... Themis papjainak megvesztegethetetlen fejei böktek ki. Gogol. - Itt a művészek és előadók nevei keveredtek egymással - Themis és Mars fiainak nevével. V. Kresztovszkij.
13. dia
A viszály Almája Peleus és Thetis, a trójai háború hősének, Akhilleusznak a szülei, elfelejtették meghívni Erist, a viszály istennőjét az esküvőjükre. Eris nagyon megsértődött, és titokban egy aranyalmát dobott az asztalra, amelynél istenek és halandók lakmároztak; rá volt írva: „A legszebbeknek”. Szörnyű vita alakult ki három istennő között: Zeusz felesége - Hős, Athéné - a leányzó, a bölcsesség istennője és Aphrodité, a szerelem és a szépség gyönyörű istennője. „Az ifjú Parist, Priamosz trójai király fiát választották ki köztük bírónak. Párizs a szépség istennőjének ítélte az almát. A hálás Aphrodité segített Parisnak elrabolni Menelaosz görög király feleségét, a gyönyörű Helénát. Hogy bosszút álljanak egy ilyen sértésért, a görögök háborúba indultak Trója ellen. Amint látja, Eris almája valójában viszályhoz vezetett. Ennek emléke továbbra is a „viszály alma” kifejezés, ami a viták és viszályok bármely okát jelenti. Néha azt is mondják, hogy „erisz alma”, „párizsi alma”. Gyakran hallani azt a szavakat, hogy „dobj egy viszályt több ember között”. Ennek értelme teljesen világos.
Az ókori Görögország és Róma szárnyas kifejezéseiAugeai istállók – 1) koszos szoba. 2) elhanyagolás, rendetlenség az üzleti életben.
^ – veszély fenyeget.
^ – váratlan gazdagság.
úgy erősen túlzás.
^ – oktató, mentor.
Az Odüsszea egy hosszú utazás.
^ – költők halmaza, költészet.
^ - felirat Apollón delphoi templomában, amelyet a hét bölcs készített.
A ^ egy szabvány, amely szerint az ember arra törekszik, hogy olyasvalamit illeszkedjen, ami nem alkalmas rá.
^ - az ókorban Babilon kertjei, Artemisz efezusi temploma, Phidias Zeusz szobra, Halikarnasszoszi mauzóleum sírja, Héliosz képe, a rodoszi kolosszus, a világítótorony Pharos szigetén, a Az egyiptomi piramisokat a világ hét csodájának nevezték.
^ - döntő lépést tenni, amely után kizárt a visszavonulás vagy az előzőhöz való visszatérés lehetősége.
^ – érthetetlen, titokzatos, feloldhatatlan.
^ – gonosz nő, valami szörnyeteg.
^ – allegorikus nyelvezet, tele kihagyásokkal, utalásokkal és allegóriákkal.
^ – délelőtt, a természettudományok tanulmányozására a legkedvezőbb.
^ – a végső döntés megszületett. Julius Caesar felkiáltása a Rubicon átkelésekor.
^ – Ovidius „Pontusi leveléből”.
^ – Titus Livius „történetéből”.
lib2.znaimo.com.ua
ANGOL FRASEOLÓGUSOK AZ Ókori GÖRÖGORSZÁG ÉS AZ ÓKORI RÓMA MITOLÓGIÁJÁBÓL
SWorld, 2015. április 21-30. http://www.sworld.education/index.php/ru/conference/the-content-of-conferences/archives-of-individual-conferences/apr-2015 FIATAL TUDÓSOK INNOVATÍV NÉZETE2015 Könyvelés
További részletek
Történészek által kitöltve A szám a legfontosabb matematikai fogalom. Miután a legegyszerűbb formájában megjelent a primitív társadalomban, a szám fogalma az évszázadok során megváltozott. A számnak több meghatározása is létezik:
További részletek
Válaszok és értékelési szempontok 1. rész (maximum 10 pont) 1. feladat Bikák Különböző ősi kultúrákban a bikát szent állatnak tekintették, és sok istenben vagy mitológiai lényben volt bika.
További részletek
A Belgorod régió Krasznogvardeszkij kerületének "Streletskaya középiskola" önkormányzati költségvetési oktatási intézménye Kvízjáték "Mítoszok nyomában" Készítette: Baklanova
További részletek
Szülőföldünk Yu. V. Shuiskaya Szülőföldünk Moszkva 2017 Tartalom Bevezetés 6 Állami szimbólumok 8 Hogyan épül fel az ország 10 Ki irányítja az országot és hogyan 12 Politikai pártok 14 Oroszország elnöke 16 Ki él
További részletek
Nyomtatott betűkkel kell kitölteni A tanuló neve, vezetékneve Iskola Tanár/felügyelő Eredmény 60b/ OLIMPIÁD A TÖRTÉNELEMBEN ISKOLAI TÚRA VI. OSZTÁLY 2016. JANUÁR 19. 1. A GÖRÖG MÍTOSZOKHOZ KAPCSOLATOS HELYEK. 6b/
További részletek
Konzultáció szülőknek a következő témában: „Mikor hazudik a gyerek?” Felkészítő tanár: Skatkova E.N. Előbb-utóbb eljön egy pillanat, amikor elkapunk egy gyereket hazugságon. És ez a felfedezés kétségtelenül fáj.
További részletek
AZ ŐSI EGYIPTOMI ISTENEK ÉS PAPOK VALLÁSA Az ókori egyiptomiak azt hitték, hogy a természetet az istenek irányítják, hogy örömet szerezzenek és megnyugodjanak. Otthonokat építettek az isteneknek – templomokat. A templomokban lelkészek voltak
További részletek
MAGYARÁZÓ MEGJEGYZÉS Ezt a munkaprogramot a szentpétervári kurzustörténet és kultúra tantervéhez kapcsolódóan dolgozták ki 6 általános oktatási osztály L. K. Ermolaeva Szentpétervár számára,
További részletek
Hetedik fejezet Igazság és hazugság Amikor Isten kezdetben megteremtette a világot, az tökéletes volt. Ám Ádám és Éva nem engedelmeskedtek Istennek. Átmentek a Sátán oldalára. És az egész világ megváltozott, a bűn és a halál helyévé vált.
További részletek
"A Taste of Russian" podcast A nap kifejezése #41 Martyshkin munkája www.tasteofrussian.com A prémium epizódok új oldala: http://www.torpod.com/ Ön az "A Taste of Russian" podcastot hallgatja, A nap mondata #41 Martyshkin
További részletek
A KÖNYVEK ÚJ ÉRKEZÉSE 2016. április „A VILÁG MÍTOSZAI” könyvsorozat Az ókori Görögország: népszerű tudományos irodalom / szerk. A. Zsarkova. - M., 2015. - 80 p. : szín beteg. - (A világ mítosza; 1. köt.). (Kód 23/D 73) Az első kötethez
További részletek
Bevezetés Ez a könyv a mitológiáról szól. Az iskolai felfogás mítoszai mindenekelőtt az ősi, bibliai és más ősi mesék a világ és az ember teremtéséről, valamint a hihetetlen bravúrokról szóló történetek.
További részletek
Összoroszországi villámtorna „Az ókori Görögország mítosza” Egyszer régen a hellén állam volt a legnagyobb a Földön. Jelentős területeket hódított meg, kultúráját és eredményeit nem csak az ellenőrzött területeken terjesztette
További részletek
SWorld, 2015. április 21-30. http://www.sworld.education/index.php/ru/conference/the-content-of-conferences/archives-of-individual-conferences/apr-2015 FIATAL TUDÓSOK INNOVATÍV NÉZETE ÉS MATEMATIKA
További részletek
2014-et Görögország évének nyilvánították Oroszországban. Az Adygeai Köztársaság Nemzeti Könyvtárának olvasótermében júliusban Görögországnak szentelt kiállítás készült. Úgy hívták, hogy „Görögországban minden megvan”. Tovább
További részletek
SWorld 2015. április 21-30. http://www.sworld.education/index.php/ru/conference/the-content-of-conferences/archives-of-individual-conferences/apr-2015 FIATAL TUDÓSOK INNOVATÍV NÉZETE Sokirkina2015 A.A,
További részletek
Projekt „A családi kandalló világa” Natalya Viktorovna Chistyakova, a Szentpétervári 430-as Állami Költségvetési Oktatási Intézmény tanára Téma: „És az évszázadok összekötő szála soha nem szakad el” Cél: az album tervezési anyagának elemzése „Pétervár
További részletek
David Gordon A lélek arculatai Moszkva 2013 UDC 82-1 BBK 84 (2Ros=Rus) G 68 Gordon, D. G68 A lélek oldalai / David Gordon. M.: Igény szerinti könyv, 2013. 160 p. ISBN: 978-5-518-45723-2 Kedves Olvasóim! örülök
További részletek
Bevezetés a nyelvészetbe 11. előadás Frazeológia Beszélgetéshez szükséges kérdések A frazeológia fogalma. Stabil és szabad kombinációk meghatározása. A frazeológiai egységek osztályozása A frazeológiai egységek eredetének forrásai
További részletek
Farkasok. Törökország vadon élővilága A törökországi lakás birtoklása további cselekvési szabadságot biztosít, lehetőséget kínál érdekes kirándulásokra a környéken, új benyomásokat és érzelmeket szerezni. BAN BEN
További részletek
Óra témája:? Óra témája: Ókori Perzsia Mit akarunk tudni? Mit fogunk tanulni? Kik a perzsák? A perzsák, más népekkel ellentétben, nem adtak isteneiknek emberi formát, és nem is emeltek
További részletek
Hogyan kapta meg a farkas a fenekét, "várva, de", akinek a róka "elment" aul 1-be a csirkéért. Azért „ment” oda, mert „nagyon szeretett volna” enni. A faluban a róka ellopta a nagy tyúkot, és gyorsan odarohant
További részletek
docplayer.ru
Az ókori Görögország és Róma Augeai istállóinak szárnyas kifejezései
Az ókori Görögország és Róma Augeai istállóinak szárnyas alakjai - 1) egy koszos szoba. 2) elhanyagolás, rendetlenség az üzleti életben.Apollo jóképű fiatalember.
Ariadné fonala egy olyan vezérfonal, amely segít kilábalni egy nehéz helyzetből.
Az Achilles-sarok gyenge, sérülékeny hely.
Minden folyik, minden változik - a görög filozófus, Hérakleitosz tanításainak lényege.
A hidra egy ellenséges erő, amely elleni küzdelem nagyon nehéz.
Szűzhártya. A Szűzhártya kötelékei a házasság, a házasság.
A gordiuszi csomó a körülmények szövevénye.
Damoklész kardja fenyegető veszély.
Az élet rövid, a művészet tart – Hippokratész kifejezése.
Az aranygyapjú az a vagyon, amelyet az emberek igyekeznek megszerezni.
Az aranykor boldog időszak volt, és egyben a művészet virágzásának ideje is. A kifejezés Hésziodosz Művei és napjaiig nyúlik vissza.
Az aranyeső váratlan gazdagság.
Elefántot csinálni egy vakondtúrából Lucian kifejezése a „Légy dicséretéből”. Jelentése
úgy erősen túlzás.
A hattyúdal a tehetség legújabb megnyilvánulása. Hasonlítsa össze Ezópusszal: „Azt mondják, hogy a hattyúk énekelnek, mielőtt meghalnak.”
Nyár. Feledésbe merülni - örökre eltűnni, elfelejteni.
Mentor – oktató, mentor.
Morpheus. Morpheus ölelése az alvás szinonimája.
Nárcisztikus nárcisztikus fiatalember.
Az Odüsszea egy hosszú utazás.
A pánik félelem hirtelen, heves félelem.
A Parnasszus költők, költészet gyűjteménye.
Platón a barátom, de az igazság kedvesebb – Platón a „Phaedo” című esszéjében Szókratésznek tulajdonítja a következő szavakat: „Kövess engem, gondolj kevesebbet Szókratészre, és többet az igazságra.”
Ismerd meg magad - felirat a delphoi Apollón templomban, a hét bölcs írta.
Ikarusz repülése merész, de hiábavaló próbálkozás.
A szokás a második természet (természet) – Arisztotelész kifejezése a retorikában.
A Prokrusztész ágy egy szabvány, amely szerint az ember arra törekszik, hogy elférjen valami, ami nem alkalmas rá.
Prométheusz. A prométheusi tűz az emberek szolgálatának, a nagyságnak, az emberi méltóságnak a szimbóluma.
A világ hét csodája - az ókorban Babilon kertjei, Artemisz temploma Ephesusban, Zeusz szobra Phidiastól, Mauszolosz sírja Halikarnasszusban, Héliosz képe, a rodoszi kolosszus, a világítótorony a szigeten Pharos egyiptomi piramisait a világ hét csodájának nevezték.
Hajókat elégetni döntő lépést jelent, amely után a visszavonulás és a múltba való visszatérés lehetősége kizárt.
A sziszifuszi munka (kő) kemény, végtelen és eredménytelen munka.
Pajzzsal (vagy pajzson) - győzni vagy legyőzni.
A Szfinx felfoghatatlan, titokzatos, feloldhatatlan.
A titánok olyan emberek, akiket gigantikus elméjük és zsenialitásuk jellemez.
Themis. Mérleg Themis. Themis papjai - igazságszolgáltatás, bírák, bíróság.
A Főnix az örök újjászületés szimbóluma.
Fury egy gonosz nő, egyfajta szörnyeteg.
A kiméra a képzelet szüleménye, valószerűtlen.
Cerberus heves, megbocsáthatatlan őrző.
Az ember társas állat – Arisztotelész kifejezése a „Politikából”.
Bizonyítani kellett, hogy minden mondat ezzel a kifejezéssel végződött.
Eukleidész görög matematikus matematikai érvelése.
Az ezópiai nyelv allegorikus nyelv, tele kihagyásokkal, utalásokkal és allegóriákkal.
Csak azt tudom, hogy nem tudok semmit – Szókratész kijelentése.
A viszály almája vita vagy ellenségeskedés oka.
Az Aurora a legkedvezőbb reggel a természettudományok tanulmányozására.
Az önmagunk feletti hatalom a legmagasabb hatalom – Seneca „leveleiből”.
Diana szigorú szűz. Költői beszédben - a Hold.
A körömig - a teljes tökéletességig. A kifejezés a szobrászati technikából adódott: a márványszobor megmunkálása akkor tekinthető befejezettnek, ha a felületén körömmel végighúzva nem volt érdes.
A kockát leadták! - megszületett a végső döntés. Julius Caesar felkiáltása a Rubicon átkelésekor.
A túl sok étel megzavarja az elme finomságát – Seneca leveleiből.
A művészet meglágyítja az erkölcsöt - parafrázis Ovidius „Levelek Pontusból” című művéből.
Egy csepp követ vés – Ovidius Pontuszi leveléből.
Amikor a fegyverek mennydörögnek, a múzsák elhallgatnak - Cicero beszédéből.
A vége a dolog koronája – latin közmondás.
WHO? Mit? Ahol? kinek a segítségével? Miért? Hogyan? Amikor? - kérdések retorikai rendszere, amely bármely cselekvés körülményeinek tisztázására irányul.
Jobb későn, mint soha - Titus Livius „történetéből”.
A szerelem mindent legyőz – Vergiliustól.
Az ízlésekről nem lehet vitatkozni – az ifjabb Plinius „Leveleiből”.
Ó idők! Ó erkölcsök! - Cicero beszédéből.
Az ismétlés a tanulás anyja – latin közmondás.
A szokás a második természet – Cicero kifejezése.
Jött, látott, győzött – Plutarkhosz szerint Julius Caesar ezzel a mondattal tájékoztatta barátját a pontusi király felett aratott győzelméről.
A kéz kezet mos – latin közmondás.
Kenyér és cirkusz - egy kiáltás, amely kifejezte a római tömeg alapvető igényeit a Birodalom korszakában.
mognovse.ru
Kifejezések az ókori Rómából | Idiómák
Titus Livius (i. e. 59-17) történész
A kicsiben induló [római] állam olyan nagyra nőtt, hogy már szenved a hatalmasságától. Képtelenek vagyunk elviselni sem bűneinket, sem az ellenük való gyógymódot. Erő nélkül hiábavaló a harag. A királyok közötti partnerség megbízhatatlan A katonai szolgálat megkeményíti a szíveket Istenfélelem - a leghatékonyabb eszköz a felvilágosulatlan és (...) goromba tömeg számára... Olyan bravúr, amely több dicsőséget szerzett a leszármazottakban, mint a hit. A kegyetlenséget gyűlölve te is kegyetlenséget tanúsítasz, és még nem nyerte el a szabadságot, már uralni akarja az ellenséget. (Lucius Valerius és Marcus Horace szenátorok a lázadó plebejusoknak.) Az emberek megijesztenek másokat, hogy ne féljenek maguktól Jobb későn ellenállni a szemtelenségnek és vakmerőségnek, mint soha.Az ellenségek között nem maradt senki, aki vereséget jelenthetne. Szerencsétlenség jámborságra tanított.Háborúk vannak a fiatalokért.A béke megbízható ott ahol feltételeit önként fogadják el,és ahol rabszolgákat akarsz ott nem számíthatsz hűségre.Menekülve a sors elől,mint az lenni szokott,rohan feléje Fegyverek jámboran azok kezében vannak, akiknek már nincs remény semmire.” [Nagy Sándorról:] Bármilyen hatalmasnak is tűnik számunkra ennek az embernek a nagyszerűsége, az egyetlen ember nagyszerűsége marad akinek valamivel több, mint tíz éven át szerencséje volt.Mint az lenni szokott, a többség diadalmaskodott a legjobbak felett.Elsősorban az, aki maga is tud gyakorlati tanácsokat adni; a másodikon - az, aki meghallgatja ezt a tanácsot; és aki maga nem ad tanácsot, és nem engedelmeskedik a másiknak; ő az utolsó bolond. (Parafrazált idézet Hésziodosztól) Minél kevesebb a félelem, annál kevesebb a veszély. Ahogy a beteg ember nehezebben viseli el a jelentéktelen betegséget, mint az egészséges, úgy viseli el a súlyos betegséget, úgy a beteg, sokkolt állapot sem fog elviselni szerencsétlenséget, és nem azért, mert ez olyan súlyos, de azért, mert nincs erő több terhet felemelni. A bizalom bízni kötelez. A legkönnyebb elviselni az ismerős rosszat. Beteg testben az egyik krónikus fogyatékosságból a másik. Nehéz körülmények között, amikor szinte nincs miben reménykedni, a legkétségbeesettebb döntések a leghelyesebbek A buzgó és merész tervek csak első ránézésre jók: végrehajtásuk fájdalmas, az eredmények szomorúak.A babona az istenek akaratát látja az apróságokban. A félelem mindent rosszra értelmez.Amit a végén hozzátesznek, az mindig a legfontosabbnak tűnik.Az önmagukat igazoló emberek meglepően ékesszólóak.Minden tömeg (...) hasonló a tengeren:(...) megrázhatja enyhe szellő vagy hurrikán.Minden bűncselekmény számítás nélküli.A támadónak mindig több az inspirációja, mint a védőnek. Az ismeretlen félelmetesebb.A férj és a vezető nem hagyja ki a boldog lehetőséget, és a terveinek rendeli alá.Az emberek kevésbé érzékenyek a jóra, mint a szerencsétlenségre Könnyebb a múltat hibáztatni, mint kijavítani.A boldogságban kell legkevésbé bízni minden amikor a legnagyobb.Jobb (...) örök béke, mint a győzelemről szóló álmok.A béke feltételeit nem az írja elő, aki kéri, hanem az, aki adja. Ritkán adnak az embereknek boldogságot és közöset Egyszerre értelem.A rómaiak nem annyira győzelmekkel, mint inkább a legyőzöttekkel szembeni irgalmas hozzáállással bővítették hatalmukat.Egy nagy állam sem maradhat sokáig békében, és ha nincs külső ellenség, belsőre talál az egyik: úgy tűnik, a nagyon erős embereknek nincs kitől félniük, de a saját erejük nehezíti őket. Miután befejeztem a pun háborúról szóló történetet, ugyanolyan megkönnyebbülést érzek, mintha ő maga osztozna a munkájában és veszélyeiben. Egy fegyveres ellenséggel könyörtelennek kell lenni, de a legyőzötteknél a nagylelkűség a legfontosabb.Gyakran és különösen háborúban a látszatnak ugyanolyan ereje van, mint magának a cselekvésnek; aki hitte, hogy lesz segítség, az olyan jó volt, mintha megkapta volna.Scipio [az idősebb] már tíz éve folyamatosan mindenki szemében van, és elege van a nagy emberből, az emberek már nem tisztelik annyira. A stratéga nem vesz részt a küszöbön álló háború témájának szavazásában Egyetlen állampolgár sem állhat olyan magasra, hogy a törvények szerint ne vonható felelősségre. Semmi sem felel meg jobban az egyenlőségnek és a szabadságnak, mint az a képesség, hogy bárkit, még a leghatalmasabb személyt is igazságszolgáltatás elé állítsunk. Amit (nem is beszélve az állam legmagasabb pozíciójáról) lehetne félelem nélkül bárkire rábízni, ha nem kellene elszámolni tetteivel?Ha bátran elkezdték, bátran kell folytatni (...) mert a szemtelenség néha átcsap a végeredmény megfontoltság.Nincs olyan ember aki annyira megveti a pletykát hogy meg ne remegne előtte a lélek.A hajót nem a partról kormányozzák.Általában az emberi találmányok sokszor csak szavakban jók,de ha megpróbálod azokat a gyakorlatban, ahol alkalmazni kell, és nem indokolni az alkalmazásukat, akkor nem váltják be a hozzá fűzött reményeket.Csak ő nevezhető férjnek, akit nem visz el hátszél és nem tör meg ellenszél. a tapasztalat az egyetlen törvényellenőrző.Maga a természet alakította ki ezt az utat.Különbözünk őseinktől.Minél nagyobb a boldogság,annál kevésbé kell bízni benne.Az igazság néha homályba kerül,de sosem alszik ki.Bár a munka ill. az élvezetek természetükben különböznek, mégis van közöttük valamiféle természetes kapcsolat Ha meg kell csinálni, akkor dönteni kell róla. A nagy ügyek kimenetele sokszor apróságokon múlik.A késés veszélyes.Jobb későn,mint soha.Egy eset kimenetele az ésszerűtlenek tanítója.Mindenki ugyanazt mondja.Ahol nem volt szándék, ott nincs bűntudat.Nem a bûnnek lehet jogalapja.Nincs olyan törvény ami mindenkit megelégedne.A béke idején született törvényeket többnyire háború szünteti meg,a háború alatt kiadottakat pedig a béke megszünteti.Cselekedjen törvény szerint,és ne erőszakkal . Hannibál, tudod, hogyan kell nyerni, de nem tudod, hogyan kell használni a győzelmet .Hannibál a kapuknál! Pusztíts tűzzel és karddal. Néha a nagyobb rész győz, annál jobb. Az elért béke jobb és megbízhatóbb, mint a várt győzelem .A szükség az utolsó és legerősebb fegyver.Minél kevesebb félelmet tapasztalsz, annál kevesebb veszély.A barátságnak halhatatlannak kell lennie, az ellenségeskedésnek pedig halandónak te; a kapkodás elhamarkodott és vak.A gazdagság fösvénységet szül.Nem telik el nap valami nélkül.Nem ez az utolsó alkalom,hogy lenyugszik a nap.
Traianus (Marcus Ulpius Traianus) (53-117) római császár 98-tól
Még senki sem ölte meg az utódját. Jobb büntetlenül hagyni egy bűncselekményt, mint egy ártatlan embert elítélni. Semmilyen bűncselekmény névtelen feljelentését nem szabad figyelembe venni. Ez rossz példa lenne. A praetorianus prefektus (...) hatalmának jelét - tőrt - szokás szerint átadva [Traianus] többször is emlékeztette: „Ezt a fegyvert neked adom, hogy megvédj, ha helyesen cselekszem, de ha nem, akkor ellenem.” [Traianus] nem engedte a hosszan tartó lakomák után adott parancsok végrehajtását.
Ulpianus Domitius (kb. 170 - 228) ügyvéd
A gondolkodásmód nem büntetendő.
Fabius Maximus Cunctator (Kr. e. 275-203) parancsnok
A haza érdekében még a dicsőséget is fel kell áldoznod.Ha nem rohansz, minden világos és megbízható lesz számodra; a sietség elhamarkodott és vak.
Phaedrus (i. e. 15 körül - i.sz. 65) meseíró, eredetileg Görögországból
Az uralkodóváltással a szegény ember számára semmi sem változik, csak a mester neve.Az intelligencia magasabb a bátorságnál.A rossz sikere sokak számára kísértés.Sok barát van; a barátság csak ritka.A „barát” név minden nap hallatszik, de a baráti hűség ritka.Aki egy gazembernek nyújt szolgálatot, kettős hibát követ el: egyrészt segít annak, aki nem érdemel segítséget, másrészt leleplezi veszélybe kerül. Ha valaki másnak hízeleg, elveszti a sajátját. Rossz az egyszerű embereknek, ha az erősek vitatkoznak egymással. Mások hibái hasznosak az óvatosaknak. Mindent meg kell hallgatni, de ne rohanjon a példákból tanulunk.
Flor Lucius Annaeus (Kr. u. 2. század) történész
Mindig reménykedj, soha ne ess kétségbe – ez a nagylelkű ember tulajdona.Az igaz és bölcs férj csak azt a győzelmet tartja igaznak, amelyet kifogástalan őszinteséggel és makulátlan méltósággal érnek el.
Celsus (Aul Cornelius Celsus) (2. század) filozófus, a kereszténység kritikusa
A [keresztények] Istent a saját képükre képzelik A tétlenség legyengíti a testet, a munka pedig erősít: az előbbi idő előtti öregséghez vezet, az utóbbi pedig meghosszabbítja a fiatalságot. A gyomor túlzott feltöltődése káros az egészségre A pihenés a legjobb gyógyszer. Nem mindegy, hogy mi okozza a betegséget, az a fontos, hogy megszünteti.Gyorsan, biztonságosan és kellemesen (orvossal kell kezelni) Az orvostudomány ágai közül a műtét hatása a legszembetűnőbb.A betegségeket nem ékesszólással kezelik. , hanem gyógyszerekkel.
Caecilius Statius (Kr. e. III – II. század) komikus
Élj amennyire csak tudsz,hiszen nem élhetsz úgy,ahogy akarsz.Az ember isten az embernek,amíg tudja a kötelességét.Kész vagyok hallgatni a hülyeségre,de nem engedelmeskedek.Vegyél amit akarnak adj,ha nem adják meg amit szeretnél.Mindig tiszteld a múlt nyomait.A nyomorult szemét alatt gyakran találunk bölcsességet.Elviselem az igazságtalanságot,de a becsületsértést nem.Igen,szánalmas az aki nem tud elbújni a szerencsétlenségeit.Ha megbízol valakiben, bízz benne mindenben.
wyrazheniya.ru
A frazeológiai egységek ősi eredete az orosz nyelvben
A beszéd képszerűségének és érzelmességének megteremtéséhez az orosz nyelv frazeológiáját használják. Az orosz nyelv frazeológiája szokatlanul gazdag és változatos összetételű, és nagyszerű stilisztikai lehetőségekkel rendelkezik. A frazeologizmusok sokat segítenek néhány szóban elmondani, hiszen nemcsak egy tárgyat határoznak meg, hanem annak attribútumait is, nemcsak egy cselekvést, hanem a körülményeit is. Így a frazeológiai egység nagy léptékben nem csak azt jelenti, hogy „dúsan”, hanem „dúsan, fényűzően, az anyagi ráfordítás nélkül”. A stabil kombináció a nyom elfedésére nem csak azt jelenti, hogy „valamit el kell pusztítani, megszüntetni”, hanem „megsemmisíteni, elpusztítani valamit, ami bizonyítékul szolgálhat valamire”.
A frazeológia kifejezőkészségével, kifejezőkészségével, a jelenségek pozitív vagy negatív értékelésének, jóváhagyásának vagy elítélésének kifejezésével, ironikus, gúnyos vagy egyéb attitűdjével vonzza a témát.
Az orosz frazeológia témája érdekes, kiterjedt, lenyűgöző és számomra releváns. Az orosz nyelvi olimpiákon való részvétel során a frazeológiai egységekkel kapcsolatos feladatokkal szembesültem. A frazeológia az orosz nyelvű egységes államvizsga anyagaiban is megtalálható. A frazeológiai egységekkel (idiómákkal) kapcsolatos feladatok megbirkózása érdekében nagy figyelmet kell fordítani az „orosz frazeológia” téma tanulmányozására. Ezt meg kell tenni, mivel az ezzel kapcsolatos ismeretek sok kívánnivalót hagynak maguk után. Egy 7. osztályos tanulók körében végzett vizsgálat eredményei megerősítik ezt. A tanulmány célja az „orosz frazeológia” témában szerzett ismeretek és készségek szintjének meghatározása. A felmérés előkészítése során kérdéseket állítottam össze és készítettem néhány frazeológiai feladatot. Ezután meghívtam az osztálytársaimat, hogy válaszoljanak kérdésekre és végezzenek feladatokat.
A vizsgálat eredményeként kiderült, hogy a hallgatók nem rendelkeznek elég magas tudással az „orosz frazeológia” témában. A tíz megkérdezett diák közül öten el tudták magyarázni a javasolt stabil kombinációk jelentését, tízből hárman teljesítették a feladatot - frazeológiai egységek-antonimák kiválasztását az adatokhoz. Négy srác emlékezett és nevezett el olyan idiómákat, amelyekben a víz, fej, egy, ujj, nyelv szavak találhatók. A frazeológiai egységek eredetére vonatkozó kérdésre pedig egy történelmi témában (ókori, bibliai stb.) egyetlen diák sem tudott pontos, közérthető választ adni.
Ez a kísérlet arra késztetett, hogy mélyebben és részletesebben tanulmányozzam a beszédünkben leggyakrabban előforduló történeti frazeológiai kifejezések eredetére vonatkozó anyagokat.
Munkámhoz a vizsgálati forrásanyagot úgy határoztam meg, hogy összeállítottam a véleményem szerint figyelemre méltó frazeológiai egységek listáját. Ez a lista természetesen nem olyan lenyűgöző. De lehetetlen tanulmányozni egy ilyen kifejezési eszköz, például a frazeológia minden erőforrását. Célom és elsődleges feladatom azonban a kutatómunka megkezdése az orosz frazeológia területén.
1. A frazeológiai egységek ősi eredete az orosz nyelvben.
Az Achilles-sarok az ember gyenge pontja. Egy poszthoméroszi mítosz, amelyet Hyginus római költő közvetített, azt meséli el, hogy Akhilleusz anyja, Thetis fia testét akarta sebezhetetlenné tenni, és e célból a szent Sztyx folyóba mártotta. Sarkánál fogva tartotta, amit nem érintett a víz, így a sarok maradt Akhilleusz egyetlen sebezhető pontja, ahol Párizs nyila halálosan megsebesítette.
Prokrusztész ágy - A „Prokrusztosz ágy” kifejezés népszerűvé vált, és azt a vágyat jelenti, hogy valamit egy merev keretbe vagy mesterséges szabványba illesszen, néha feláldozva valami lényegeset ezért.
Prokrusztosz (Prokrusztosz - „nyújtás”) az ókori Görögország mítoszainak szereplője, rabló (Damaste és Polypemon néven is ismert), aki a Megara és Athén közötti úton lesben állt az utazókra. Két ágyat vetett: a nagy ágyra alacsony utazókat fektetett, és kalapáccsal megverte, hogy kinyújtsák a testüket, a kicsire - magasakat, és lefűrészelte (var. levágta) azokat a testrészeket, amelyek nem fértek el. Az ágy. Prokrusztészt Thészeusz megölte a Cephisus folyó közelében, amikor rendet teremtett Attikában, megtisztította a szörnyektől és a bűnözőktől.
Poszeidón fia, Szilea férje, Sinis apja. Thészeusz megölte Hermában, az Eleuszból Athénba vezető úton.
Egyes források szerint valódi neve Polypemon, Damaste vagy Procoptus („csonkoló”).
Sziszifuszi munka - „sziszifuszi munka”, „sziszifuszi kő” kifejezések, jelentése: kemény, végtelen és eredménytelen munka és gyötrelem.
Sziszifusz, vagy inkább Sziszifusz - az ókori görög mitológiában Korinthosz építője és királya, aki halála után (Hádészben) arra ítélte az istenek, hogy egy nehéz követ hengerítsen fel a hegyre, amely alig érve fel a csúcsot, minden alkalommal legurult.
A trójai faló és a danaánok ajándékai titkos, alattomos terv, ajándék azzal a céllal, hogy ártsanak.
A trójaiak közötti háborúban megjelentek a „sziszifuszi munka”, „sziszifuszi kő” kifejezések, amelyek kemény, végtelen és eredménytelen munkát és kínt jelentenek.
a tojás azért kezdődött, mert Párizs trójai herceg ellopta Spárta városából a görög szépséget, Helenát. Férje, Menelaosz spártai király testvérével, Agamemnonnal görögök seregét gyűjtötte össze, és Trójába ment.
A Trójával vívott háború során az akhájok egy hosszú és sikertelen ostrom után ravaszsághoz folyamodtak: hatalmas fa lovat építettek, Trója falai mellett hagyták, és maguk is úgy tettek, mintha elhajóznának a Troász partjától (a Ennek a trükknek a kitalálását Odüsszeusznak, a danai vezetők legravaszabbjának tulajdonítják, és a lovat Epeusz készítette). A ló felajánlás volt Ilium Athéné istennőjének. A ló oldalára ez volt írva: „Ezt az ajándékot Athénének, a Harcosnak hozták a távozó daánok.” A ló megépítéséhez a hellének kivágták az Apollón szent ligetében termő somfákat (darukat), áldozatokkal békítették meg Apollónt, és a Carnea nevet adták neki (vagy juharból készült a ló).
Laocoont pap, látva ezt a lovat, és ismerte a danaánok trükkjeit, felkiáltott: „Bármi is legyen az, félek a danaánoktól, még azoktól is, akik ajándékot hoznak!” De a trójaiak, nem hallgatva Laocoon és Cassandra prófétanő figyelmeztetéseit, berángatták a lovat a városba.
50 legjobb harcos ült benne. Stesichorus szerint 100 harcos, mások szerint 20, Tsetsu szerint 23, vagy csak 9 harcos: Menelaosz, Odüsszeusz, Diomédész, Thersander, Sfenel, Acamant, Foant, Machaon és Neoptolemus. Mindannyiuk nevét az argosi Sakad költő sorolta fel. Athéné ambróziát adott a hősöknek.
Éjszaka a görögök a ló belsejébe bújva kiszálltak belőle, megölték az őröket, kinyitották a városkaput, beengedték a hajókon visszatért társaikat, és ezzel birtokba vették Tróját. Vergilius félelmei: „Félek a danaánoktól, még azoktól is, akik ajándékot hoznak”, gyakran idézik latinul („Timeo Danaos et dona ferentes”), közmondássá vált. Itt keletkezett a „trójai faló” kifejezés, ami korábban azt jelentette: titkos, alattomos terv.
A Pandora koporsója fenyegetést rejt magában.
Pandora („mindenkitől megajándékozott”) egy mágikus koporsó mitikus tulajdonosának a neve, minden bajával és reményével. Az ókori görög mítoszokban az első nő. Héphaisztosz készítette Zeusz parancsára, aki földet és vizet kevert össze, más istenek közreműködésével. Athéné lelket adott neki, a többieknek pedig ajándékot. A szatírok egy kádban vitték Epimétheuszhoz, aki Zeusz parancsával ellentétben megparancsolta, hogy kalapáccsal törjék szét.
Pandora Epimétheusz, Prométheusz öccse felesége lett. Férjétől megtudta, hogy a házban van egy láda, amelyet semmi esetre sem szabad kinyitni. Ha megszegi a tilalmat, az egész világnak és lakóinak számtalan baja lesz. Engedve a kíváncsiságnak, kinyitotta a koporsót, és bajok törték a világot. Amikor Pandora kinyitotta a koporsót, annak alján, Zeusz akaratából, csak Remény maradt. A 17. században Pandorákat babáknak kezdték nevezni - manökeneknek, amelyeket a divat bemutatására használtak.
A modern időkben a „Nyisd ki Pandora szelencéjét” vált népszerűvé, ami visszafordíthatatlan következményekkel járó, visszavonhatatlan cselekvést jelent.
A pirruszi győzelem olyan győzelem, amelynek túl nagy ára volt; a győzelem egyenlő a vereséggel.
E kifejezés eredete a Kr.e. 279-ben lezajlott ausculumi csatának köszönhető. e. Ezután Pyrrhus király epiruszi serege két napig támadta a római csapatokat, és megtörte ellenállásukat, de a veszteségek akkorák voltak, hogy Pyrrhus megjegyezte: „Még egy ilyen győzelem, és én sereg nélkül maradok.” Mivel a háború célja az ellenséges csapatok megsemmisítése, az ilyen pusztán taktikai győzelem nem adott pozitív kilátásokat, és hosszú szünethez vezetett a személyi állomány, a fegyverek és a lőszer utánpótlásához.
Augean istállók – 1. Erősen szennyezett helyiségek. 2. Rendkívül elhanyagolt és rendezetlen ügyek.
Augeas („ragyogó”) - az ókori görög mitológiában az Elis-i Epean törzs királya, Helios és Girmina fia számos csordát birtokolt, amelyek számára hatalmas istállókat építettek az istállóban („Augean istálló”).
Herkules hatodik munkája
A legenda szerint a trágyát évekig nem szállították el innen; az Augeai istállók egy nap alatti takarítása Herkules egyik munkája lett - Herkules gáttal elzárta az Alpheus folyót, és a vizét az istállóba irányította. A feltétel szerint állományának tizedét kellett volna megkapnia jutalmul Augeastól, de Augeas nem adta meg, amit ígért, és háború tört ki köztük. Herkules második Elis elleni hadjárata azzal ért véget, hogy Herkules megölte Augeast és gyermekeit (kivéve Philaeust). Augeas utódja a királyságban Herkules beleegyezésével fia, Philaeus lett.
A viszály almája a konfliktus oka.
A kifejezés egy ókori görög mítoszból származik. A trójai háború hősének, Akhilleusznak, Peleusznak és Thetisznek a szülei elfelejtették meghívni Erist, a viszály istennőjét az esküvőjükre. Aztán a sértett istennő csendesen a bankettasztalra dobott egy almát, amelyen a következő felirat állt: „A legszebbnek”. Zeusz felesége, Héra istennő, a bölcsesség istennője, Athéné és a szerelem istennője, Aphrodité azzal érveltek, hogy ki méltóbb az almára. Parist választották bírónak ebben a vitában. Az almát Aphroditénak adta, ő pedig hálából szerelmet szított Párizs iránt Helénában, Menelaosz spártai király feleségében. Menelaus távollétét kihasználva Paris elrabolta kedvesét – ez a cselekedet a trójai háború okozója lett.
Annibal (Hannibal) esküje szilárd elhatározás, hogy a végsőkig harcol, ígéret arra, hogy mindig követjük az eszméket.
A kifejezés az ókori történelemből érkezett hozzánk. Hannibál karthágói parancsnok (Hannibal, i. e. 247-183) tíz éves lévén az oltár előtt megesküdött apjának, hogy Róma kibékíthetetlen ellensége lesz, és betartotta az esküt.
A Rubicont átlépték – „égesd fel a hidaidat magad mögött” vagy „a kocka el van vetve”.
Ez a folyó főként a „Rubicon átkelése” kifejezésről ismert, ami valami visszavonhatatlan döntést jelent. Ennek a kifejezésnek a története ahhoz az időhöz kapcsolódik, amikor Julius Caesar nem volt császár, hanem csak katonai vezető (prokonzul), Róma pedig köztársaság volt. A törvény szerint a prokonzulnak csak Olaszországon kívül volt joga hadsereget vezetni. Caesar azonban úgy döntött, hogy megdönti a köztársaságot és császár lesz. Kr.e. 49. január 10 e. ő és serege megközelítette a Rubicont. De nem bízott serege erejében, ezért habozott, mert kudarc esetén nyilvános szégyennek és kínzásnak lesz kitéve. Átkelt a Rubiconon, és a polgárháború után császár lett. Azóta az „átkelés a Rubiconon” kifejezés azt jelenti, hogy valami fontosat kockáztatunk egy nagy cél érdekében.
Arasson babérokat - élvezze az elért hírnév, hírnév, becsület, siker gyümölcseit.
Görögországban babérkoszorúval koronázták meg a sportjátékok és csaták győzteseit. Itt aratni annyi, mint kitermelni, megkapni, megérdemelni.
2. A frazeológiai egységek bibliai eredete az orosz nyelvben.
Salamon megoldása bölcs és egyszerű megoldás egy megoldhatatlan kérdésre.
Salamon mindenekelőtt a tárgyaláson mutatta meg bölcsességét. Nem sokkal csatlakozása után két nő is eljött hozzá ítéletet kérni. Ugyanabban a házban laktak, és mindegyiknek született egy baba. Éjszaka egyikük összezúzta a kisbabáját és egy másik nő mellé tette, az élőt pedig elvette tőle. Reggel az asszonyok vitatkozni kezdtek: „Az élő gyermek az enyém, a halott a tiéd” – mondták mindegyik. Így vitatkoztak a király előtt. Miután meghallgatta őket, Salamon ezt parancsolta: „Hozd a kardot!”
És elvitték a kardot a királyhoz. Salamon így szólt: Vágd ketté az élő gyermeket, és add oda az egyik felét, a felét pedig a másiknak.
Ezekre a szavakra az egyik nő felkiáltott: „Jobb, ha odaadja neki a babát, de ne ölje meg!”
A másik viszont azt mondta: "Vágd le, ne engedd, hogy hozzá vagy hozzám kerüljön."
Ekkor Salamon így szólt: Ne öld meg a gyermeket, hanem add oda az első asszonynak: ő az anyja.
Az emberek meghallották ezt, és félni kezdtek a királytól, mert mindenki látta, milyen bölcsességet adott neki Isten.
A baljósbak olyan személyre vagy embercsoportra utal, akit egy szerencsétlenségért vagy egy nagyobb embercsoport tetteiért tesznek felelőssé.
Jom Kippur ünnepén két áldozati állatot – azonos színű kecskét – vittek a jeruzsálemi templomba. A főpap sorsot vetett, és választása szerint az egyik kecskét tűzön áldozta fel (bika helyett), a másikra pedig a főpap szimbolikusan lefektette az egész zsidó nép bűneit és „elengedte” a sivatagba. . Innen a „bűnbak”. A kecskét ezután a júdeai sivatagba vitték, ahol az Azazel nevű szikláról egy mélységbe dobták.
A keresztény doktrínában a „Bűnbakot” néha Jézus Krisztus önfeláldozásának prototípusaként értelmezik, bár egyes keresztények a Sátánt látják ezen a képen. Úgy tartják, hogy az emberiség minden bűnét a Bűnbakkra fektették, azaz a Sátánon, de nem azért, mert engesztelést hozhat Krisztus által, hanem mert őt kell megbüntetni, mint a bűn eredeti forrását.
Babilóniai pandemonium - „zajt, zajt, káoszt”, munkazavart jelent.
A bibliai legenda szerint az özönvíz után Noénak három fia született: Sém, Hám és Jáfet. Hám leszármazottai elhatározták, hogy híresek akartak válni és megörökíteni a nevüket, hogy várost és tornyot építsenek benne, olyan magasan, mint az ég. Dühösen kezdték el az építkezést. Isten megijedt az emberek pimaszságától, és úgy döntött, hogy megbünteti őket: összekeverte az építők nyelvét úgy, hogy különböző nyelveken kezdtek beszélni, és nem értik egymást. Szörnyű zűrzavar kezdődött, a torony építését leállították, és az emberek különböző irányokba oszlottak. A befejezetlen várost Babilonnak nevezték el, ami azt jelenti, hogy „zavart”.
„Hitetlen Tamás” (vagy „hitetlen”) – A kifejezés általános főnévvé vált a bizalmatlan hallgató számára.
Tamás Jézus Krisztus egyik tanítványa. Krisztus hívta el a halászok közül. Didymus „iker”-nek hívták: az egyik változat szerint Jézusra hasonlított.
Az evangélium történetének Tamáshoz köthető egyik pillanata az úgynevezett „Tamás bizalma”. Tamás nem hitte el a Jézus feltámadásáról szóló történeteket, amíg a saját szemével nem látta Krisztus szögeiből és lándzsa által átszúrt bordáiból eredő sebeket.
A jerikói trombitának nevezik azt a hangot, amelynek erőssége rettenetesen hangos, hangja pedig kellemetlen.
A kifejezés a bibliai mítoszhoz kapcsolódik, amely arról szól, hogy a zsidók az egyiptomi fogságból Palesztinába tartó úton ostromolták Jerikó városát, amelyet nagyon erős falak vettek körül. Hat napon keresztül, reggel és este, az izraeli papok parancsára a katonák a szent trombitákat fújták, körbejárták a várost. A hetedik napon a falak nem bírták, és összeomlottak, Jerikót elfoglalták.
A matuzsálemi kor az átlagon túlmutató hosszú élettartam.
Az ószövetségi legendákban Matuzsálem az emberiség egyik ősatyja volt. Híressé vált hosszú életéről, hiszen 969 évet élt - a „matuzsálem századot”. Matuzsálem legendás alak volt. A történészek szerint ilyen magas életkor az ókori zsidók kronológiai rendszeréhez köthető: az ő évüket a holdhónapnak tekintették - akkor Matuzsálem valódi életkora 80 év volt, ami kétszerese az ószövetségi idők átlagos várható élettartamának. Annak ellenére, hogy a modern százévesek több mint 100 évet élnek, a „matuzsálemi kor” kifejezés a hosszú élet szinonimájává vált.
Az alfa és az omega a lényeg, valaminek az alapja.
A frazeológiai egység – „valaminek a kezdete és vége” szó szerinti értelmezése egy bibliai idézetre nyúlik vissza: „Alfa és omega vagyok, a kezdet és a vég. "Én vagyok az alfa és az ómega, az első és az utolsó." A frazeológiai egység az antonim komponensek ütköztetésére épül: az alfa és az omega a görög ábécé első és utolsó betűje.
Ideje van a köveket szórni és ideje a köveket gyűjteni – mindennek megvan a maga ideje.
Idézet az Ószövetségből: „Mindennek megvan a maga ideje, és minden célnak megvan az ideje az ég alatt: ideje a születésnek és ideje a halálnak; ideje van az ültetésnek, és ideje leszedni, amit elültettek; ideje az ölésnek és ideje a gyógyításnak; ideje a pusztításnak és ideje az építésnek; ideje a sírásnak és ideje a nevetésnek; ideje a gyásznak és ideje a táncnak; ideje van a kövek szórásának és ideje a köveket gyűjteni; ideje az ölelésnek és ideje elkerülni az ölelést; ideje keresni, és ideje elveszíteni; ideje megmenteni, és ideje eldobni; ideje a szakításnak és ideje az összevarrásnak; ideje a csendnek és ideje a beszédnek; ideje van szeretni és ideje gyűlölni; ideje a háborúnak és ideje a békének."
Belsazár lakomái ünnepek, mulatság az elkerülhetetlen katasztrófa előestéjén.
Belsazár (a Belsharusur név bibliai formája) (i.e. 539-ben ölték meg), az utolsó babiloni király, Nabonidus fia. A bibliai legenda szerint Babilon perzsák általi elfoglalásának éjszakáján Belsazár lakomát tartott („Belsazár lakomája”). A mulatság közepette, ahol a babilóniaiak által a jeruzsálemi templomban elfogott értékes edények szolgáltak asztali tálként, és a babiloni isteneket dicsőítették, egy titokzatos kéz érthetetlen szavakat írt a falra. A babiloni bölcsek nem tudták elolvasni és értelmezni őket. Dániel zsidó bölcs elolvasta a feliratot. Ez állt rajta: „mene, mene, tekel, upharsin”. Dániel elmagyarázta e szavak jelentését, és magyarázatot adott nekik, megjósolva Belsazár halálát és a babiloni királyság felosztását a perzsák és a médek között. A jóslat valóra vált.
Hamut szórni az ember fejére azt jelenti, hogy valamilyen veszteség vagy katasztrófa alkalmával végletes bánatban élünk.
A kifejezés a Bibliára nyúlik vissza, amely leírja a zsidók szokását, hogy hamut vagy földet szórnak a fejükre gyász közben vagy valamilyen szerencsétlenség miatt. Ez a szokás más déli és keleti népekre is jellemző volt.
2. 3Az orosz frazeológiai egységek történeti eredete.
Potemkin falvak - hivalkodó pompa (jólét).
1787-ben, a Krím Oroszországhoz csatolása után II. Katalin a Krímbe akart utazni. A Törökországtól meghódított területek kormányzója, Grigorij Potyomkin utasítást küldött a császárné útja mentén lévő összes városnak és településnek, hogy sürgősen állítsák helyre a rendet. Később olyan történetek jelentek meg, hogy egyes épületek egyik helyről a másikra szállított díszek voltak, a messziről hozott ünnepi öltözetű embereket helyi lakosnak adták ki, a raktárakban liszt helyett zsákokban homok volt, és ugyanazt a csordát hajtották éjszaka egyik helyről a másikra. . Így jelent meg a „Potyomkin falvak” kifejezés.
Itt van a nagymama és a Szent György napja – a csalódás és a beteljesületlen remények kifejezése.
A kifejezés a középkori Rusz idejéből származik, amikor a parasztoknak joguk volt az előző földbirtokossal letelepedve új földbirtokoshoz költözni. A Rettegett Iván által kiadott törvény szerint ilyen átmenetre csak a mezőgazdasági munkák befejezése után, konkrétan egy héttel Szent György napja előtt kerülhet sor (régi módra november 25-én, amikor a mecénás György nagy vértanú napja). földművesek szentje, ünnepelték) vagy egy héttel később. Rettegett Iván halála után az ilyen átmenetet betiltották, és a parasztokat a földhöz biztosították. Ekkor született meg a megváltozott körülmények miatti bánat kifejezéseként az „Itt van neked Szent György-nap, nagymama” kifejezés.
Svédként tűnt el Poltava közelében – váratlanul nehéz körülmények, amelyekből nincs kiút.
A poltavai csata az északi háború legnagyobb csatája az I. Péter parancsnoksága alatt álló Orosz Királyság csapatai és XII. Károly svéd hadserege között. 1709. június 27-én (július 8-án) délelőtt került sor Poltava városától 6 vertnyira Kis-Oroszországban (balparti Ukrajna). Az orosz hadsereg döntő győzelme fordulóponthoz vezetett az északi háborúban Oroszország javára, és véget vetett Svédországnak mint Európa fő katonai hatalmának.
Az 1700-as narvai csata után XII. Károly megtámadta Európát, és hosszú háború tört ki számos állam részvételével, amelyben XII. Károly hadserege győzelmeket aratva messze délre tudott előrenyomulni.
Miután I. Péter meghódította Livónia egy részét XII. Károlytól, és a Néva torkolatánál új megerősített Szentpétervár várost alapított, Károly úgy döntött, megtámadja Közép-Oroszországot és elfoglalja Moszkvát. A hadjárat során úgy döntött, hogy Ukrajnába vezeti seregét, amelynek hetmanja, Mazepa átment Karl oldalára, de a kis orosz kozákok nagy része nem támogatta. Mire Károly serege Poltavához közeledett, a hadsereg akár egyharmadát is elveszítette, hátát orosz könnyűlovasság – kozákok és kalmükok – megtámadták, és közvetlenül a csata előtt megsebesült. A csatát Károly elvesztette, és az Oszmán Birodalomba menekült.
Az Ivanovskaya tetején (kiabálva, sikoltozva, üvöltve) - nagyon hangosan, teljes erőből. Az Ivanovskaya a moszkvai Kreml tere, amelyen a Nagy Iván harangtorony áll.
A frazeológiai egységek etimológiájának több változata létezik:
1) Ivanovskaján néha rendeleteket olvastak fel hangosan, hangosan az egész Ivanovskaya térre. Innen ered a kifejezés átvitt jelentése.
2) az Ivanovskaya téren a hivatalnokokat néha kenőpénzért és zsarolásért is megbüntették. Kíméletlenül ostorokkal és botokkal verték őket, amitől sikoltozni kezdtek az Ivanovskaya téren.
Tedd a szőnyeg alá - halaszd el bizonyos dolgokat határozatlan időre, hagyd mérlegelés nélkül, ne adj előrelépést.
A kifejezés a rendi alkalmazottak – hivatalnokok és hivatalnokok – szókészletéből származott, akik ajándékot követeltek a petíció benyújtóitól a panasz vagy petíció gyors előrehaladása érdekében, ellenkező esetben azzal fenyegetőztek, hogy az ügyet a „polcra” küldik. A kendő itt sima felületű gyapjúszövet, amely az íróasztalt takarta. Az ügyet leállították - ami azt jelenti, hogy az ügy végrehajtás nélkül maradt (kezdetben nem írták alá a papírt).
A legújabb kínai figyelmeztetés olyan figyelmeztetés, amely csak nevében végleges.
A forgalom megjelenése a Szovjetunió és Kína közötti 1969-es konfliktushoz kapcsolódik (Damansky-sziget). A kínai kormány több „utolsó” figyelmeztetést küldött a Szovjetunió külügyminisztériumának ezzel a konfliktussal kapcsolatban. A Kínai Népköztársaság rendszeresen figyelmeztetett az Egyesült Államok barátságtalan akcióira a térségben. Abban az időben - az 50-es és 60-as években - az Egyesült Államok nem ismerte el legitimnek a Mao-rendszert, ragaszkodva ahhoz, hogy a kínai nép egyetlen legitim képviselője és államfő Csang Kaj-sek volt, akit akkor már kiszorítottak. Tajvanra. És ennek megfelelően viselkedtek. A Kínai Népköztársaság rendszeresen rendezett tiltakozásokat, és ezek így kezdődtek: „Ez a napirend. utolsó figyelmeztetés." Repülőgépek felderítő repülései a KNK területe felett, a tengeri határok állandó megsértése a hadihajók által. stb. A figyelmeztetésekre nincs figyelem, és voltak viccek ebben a témában itt és az USA-ban is. Bár akkoriban nagyon barátságosak voltunk. Ezért ezeket a figyelmeztetéseket Levitan a megfelelő gyászos és ünnepélyes hanglejtéssel felolvasta a rádióban. És amikor Hruscsov és Mao nem osztozott a világuralmon, nyílt levelek kezdődtek (lásd Viszockij) „a veszélyes kalandokat szeretőknek”: És a konfliktus idejére még senki sem felejtette el azt a régi viccet, amely a lényegében eredménytelen figyelmeztetésekről szól. Innen a vicces viccek. A megfelelő eredménnyel.
Fej-fej melletti elemzéshez érkezni annyi, mint túl későn érkezni valahova, amikor már mindennek vége.
Az ősi orosz szokás szerint, amikor beléptek egy szobába vagy templomba, a férfiak levették kalapjukat, és a bejáratnál összehajtották. Minden találkozó vagy összejövetel kalapválogatással végződött. A későn érkező a kalapbontáshoz, vagyis a végéhez ért.
3. Következtetés.
A kutatási tevékenység eredményeként tisztázódott a műben megjelölt történeti frazeológiai egységek eredete. A tanult anyag végső soron felbecsülhetetlen segítséget jelenthet az orosz nyelv és irodalom órákon, olimpiákra, vizsgákra való felkészülésben, különféle szövegek elemzésében. A frazeológiai egységek jelentésének ismeretében és megértésében használhatja és kell is használni őket beszédében. Úgy gondolom, hogy a frazeológiai egységek díszítik beszédünket, és segítenek a gondolatok képletes és érzelmi kifejezésében. A frazeológiai egységek kutatása során sok hasznos és tanulságos információhoz jutottam, amely kitágította látókörömet. Úgy gondolom, hogy a megszerzett tudás hasznos lesz a jövőbeni oktatási tevékenységem során.
www.hintfox.com
"Az ókori Róma"
Játék 5. osztályos tanulóknak „Ókori Róma” témábanA játék célja: felkelteni az érdeklődést a további irodalom tanulmányozása iránt, összefoglalni a tanulók tudását az „Ókori Róma” témában, fejleszteni a kommunikációs készségeket, a véleménynyilvánítás képességét és a kereteken kívüli gondolkodás képességét. Felszerelés: jegyzettömbök és zászlók a játékban résztvevőknek, csapatpontozó kártyák a bíróknak. Az osztályt két csapatra osztják, és kiválasztják a bírákat. A csapatok jegyzettömböket kapnak, amelyeken dolgozhatnak, és zászlókat, amelyek meghatározzák, mikor állnak készen a válaszadásra. A bírák csapatpontozó kártyákat kapnak, amelyeken feltüntetik az elért pontok számát, rögzítik a fegyelemsértéseket és bírságokat szabnak ki.
„Definíciók” verseny
A definíciók fel vannak írva a kártyákra, ezekhez ki kell választani a kifejezéseket. (A helyes válaszért 1 pont jár.) 1) Róma legősibb lakosainak (patriciusoknak) leszármazottai. 2) Olyan államforma, amelyben a hatalom a választott testületeket vagy tisztviselőket illeti (köztársaság). 3) Római katonák (légiósok). 4) A plebejusok (néptribunusok) választott védelmezői. 5) Rövid ideig korlátlan hatalommal rendelkező uralkodó (diktátor). 6) A császár személyi őrsége (praetoriánusok). 7) Nyilvános fürdők (termek). 8) Szerény származású rómaiak (plebejusok). 9) A győztes parancsnokok ünnepélyes belépése Rómába (diadal). 10) A konzulok végzéseinek vagy a szenátus határozatainak visszavonásának joga („vétójog”). 11) Rómán kívüli terület, amely a fennhatósága alatt állt (tartomány). 12) Speciálisan képzett rabszolgák, akik az arénában harcoltak (gladiátorok).„Kronológia” verseny
(A helyes válaszért 1 pont jár.) 1) Hány év telt el a köztársaság római megalakulása és a császár általi hatalomátvétel között? (460 év) 2) Hogyan válaszolna egy római arra a kérdésre: melyik évben jött létre a köztársaság? (244-ben Róma megalapításától számítva) 3) Mi történt előbb: Spartacus felkelése vagy Caesar hatalomátvétele? Hány évre? (Spartacus lázadása, 25 évig) 4) Hány évig uralkodott Octavian Augustus? (44 év) 5) Hány évig tartott a Római Köztársaság? (482 év) 6) Melyik esemény volt előbb: a cannaei csata vagy Karthágó eleste? Hány évre? (Cannae-i csata, 70 éve) 7) Hány éves lesz Róma 2005-ben? (2758 év) 8) Hány évig tartott a Nyugat-Római Birodalom? (81 éves)„Felmondatok” verseny
A kártyákra hívószavakat írnak, meg kell határozni, hogy kihez tartoznak és milyen okból hangoztatták. (A helyes válaszért 1 pont jár.) 1) „Jaj a legyőzötteknek!” (Brennus gall vezér a Capitolium ostroma alatt, ie 390-ben) 2) „A kocka el van vetve!” (Gaius Julius Caesar a Róma elleni hadjárat előtt, ie 49-ben) 3) „Karthágót el kell pusztítani!” (Cato szenátor a második pun háború után) 4) „Jöttem, láttam, győztem!” (Gaius Julius Caesar Pharnaces seregének kis-ázsiai veresége után) 5) „Még egy ilyen győzelem, és nem marad seregem” (Pyrrhus a rómaiakkal vívott csaták idején Kr.e. 280-ban) 6) „Minél vastagabb a fű , annál könnyebb kaszálni!” (Alaric a Róma elleni támadás során) 7) "Jobb egyszer meghalni, mint állandóan halálra várni!" (Gaius Julius Caesar az ellene készülő összeesküvésről) 8) „Jobb meghalni a vastól, mint az éhségtől!” (Spartacus)„Ősi kéziratok” verseny
Helyes, indokolt döntésért 5 pont. Szöveg 1. „És magát a törvényt, ha összehasonlítjuk azzal a nagy igazságtalansággal és kapzsisággal, amely ellen irányult, szelídségével és mértékletességével tűnt ki: olyan emberek, akiket a törvények megszegése miatt bíróság elé kellett volna állítani, és meg kellett volna fosztani őket illegálisan lefoglalt vagyonuktól. pénzbírsággal, ... a törvény csak az illegális birtoklás feladását rendelte el, és váltságdíj fejében a rászoruló polgárok javára. Bármilyen mérsékelt is volt ez a reform, a nép kész volt megelégedni vele, és elfelejteni a múltat, csak hogy megvédje magát az igazságtalanságoktól a jövőben. De a gazdag és nagy ingatlantulajdonosok... fegyvert ragadtak a törvénnyel és a jogalkotóval szemben... Ezzel azonban semmit sem értek el. Rettenetesnek és legyőzhetetlennek tűnt ellenségei számára, amikor a szónoki emelvénye körül tolongó emberek előtt állva a hátrányos helyzetűek védelmében beszélt... A tábornokok megtévesztik a katonákat, amikor a csatatéren felszólítják őket, hogy védjék meg a sírokat és a templomokat az ellenségtől. Hiszen sok rómainak nincs sem oltára, sem őseinek sírja, és harcolnak és meghalnak valaki más luxusáért, valaki más gazdagságáért. A világ uralkodóinak hívják őket, de még egy darab földjük sincs.” Milyen eseményről beszélünk? Indokolja meg álláspontját. Melyik évben volt az esemény? (A Tiberius Gracchus által Kr.e. 133-ban javasolt földtörvényről van szó) 2. szöveg „Nagy félelem uralta a várost: mindenki félt egymástól, és minden megállt... Mi van, ha ismét külső háború lesz? Itt persze nem lehet mást remélni, csak a polgárok beleegyezését; Horoggal vagy csalással helyre kell állítani az egységet az államban. Ekkor határozták el, hogy Menenius Agrippát, az ékesszóló és a plebejusoknak tetsző embert küldik közvetítőnek a plebejusokhoz, hiszen ő maga is közülük való. Így hát, a táborba beengedve, azt mondják, művészettelen történetet mesélt el: azokban az időkben, amikor az ember összes szerve nem volt koordinálva, mint most, hanem minden tag úgy beszélt és döntött, ahogy akarta, minden tag felháborodott, hogy az erőfeszítések az egyik gyomor szükségleteiért mentek, és a középen ülő gyomor nem csinál semmit, és csak azt élvezi, amit másoktól kap. Aztán a tagok megegyeztek abban, hogy se a kéz ne vigyen ételt a szájba, se a száj ne fogadja el a felajánlást, és a fogak ne rágják meg. Ezért dühösen meg akarták csillapítani a gyomrukat az éhségtől, de maguk és az egész testük teljesen kimerült. Ezzel az összehasonlítással... megváltoztatta az emberek hangulatát. Ezt követően tárgyalások kezdődtek a fegyverszünetről, és megállapodtak abban, hogy a plebejusoknak saját, mentelmi joggal rendelkező tisztviselőik legyenek... és egyik patrícius sem töltheti be ezt a pozíciót. Milyen eseményről beszélünk? Indokolja meg álláspontját. Melyik évben volt az esemény? (A plebejusok küzdelméről a patríciusokkal és a plebejusok Szent-hegyre távozásáról van szó Kr.e. 494-ben)„Ki kicsoda?” verseny.
A diákokat arra kérik, hogy azonosítsák a történelmi személyeket a javasolt jellemzők segítségével. A helyes válaszért az első mondatból - 6 pont, a másodikból - 5 pont, a harmadikból - 4 pont stb.Portré 1 1. Meggyilkolása után Cicero római szónok ezt mondta: „A zsarnokot megölik, de a zsarnokság él.” 2. Számos tehetség birtokában van, és képes több dolgot egyszerre csinálni: olvasni, írni és beszélgetni a látogatókkal. 3. Nagy tiszteletnek és szeretetnek örvendett légiósai részéről, minden helyzetben félelemmentességet és higgadtságot mutatott. 4. Kiskorom óta hatalomról és dicsőségről álmodoztam. Véleménye szerint „jobb elsőnek lenni a faluban, mint másodiknak Rómában”. 5. A „Haza Atyja” címet viselte. 6. Tiszteletére nevezték el az év egyik hónapját. (Gaius Julius Caesar)
Octavian Augustus |
3. portré 1. Az ókori szerző, Suetonius úgy vélte, hogy „nincs jobb rabszolga és rosszabb úr a világon”, mint ez a római császár. 2. Személyesen részt vett gladiátorcsatákban (ezt tartották a számkivetettek és rabszolgák sokaságának). A következő elv vezérelte: „Mindenkivel kapcsolatban mindent meg tudok tenni”. 3. Annyira elhanyagolta a múlt hagyományait, hogy kedvenc lovát, Incitatust szerette volna konzulnak kinevezni. 4. Követelte, hogy istenként imádják, és folyamatosan ismételgette egy-egy tragédia szavait: „Gyűlöljenek, amíg félnek!” 5. Becenevét onnan kapta, hogy gyermekkorát katonai táborokban töltötte, katonai egyenruhában, apró csizmában. 6. Összeesküvés következtében megölték. Érdekes, hogy az emberek azt gyanították, hogy ő maga terjesztette a pletykát a gyilkosságról, hogy megtudja, mit gondolnak róla az emberek. (Gaius Julius Caesar Claudius Caligula)
Néró |
Vespasianus |
Traianus |
"Hozzáértés" verseny
A helyes válaszért 5 pont jár.1. Jutalom Kr.e. 390-ben. Szörnyű katasztrófa érte Rómát. A gallok elfoglalták a várost, csak a Capitolium-hegyen álló erőd állt. Az éhségtől és a fáradtságtól kimerülten az erőd védői aludtak, nem tudtak a közelgő támadásról. A csendet hirtelen Juno istennő templomának szent libáinak kuncogása törte meg. Katogásuk és szárnycsapkodásuk felébresztette Marcus Manliust, a híres harcost, aki három évvel ezelőtt konzul volt. Az általános zűrzavar közepette előrerohant, és a pajzsának egy ütésével leütött egy gallt, aki már a tetején állt. Legurulva, a Gall az ő bukásában magával vitte azokat, akik felkeltek utána, Manlius pedig lecsapott a többire. De más rómaiak is segítettek. A Capitoliumot megmentették, és a bátor harcos megkapta a legmagasabb jutalmat, amit egy ostromlott erődben kaphattak. Találd ki, milyen díjat kapott Marcus Manlius? (Mindenki hozott a házába fél kiló lisztet és egy liter bort, ami éhínség idején a szeretet és a hála legnagyobb bizonyítéka volt.)
2. Kard és iránytű A 6. században. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Xenophanes azzal kapcsolatban, hogy minden kitüntetés nem a bölcseket, hanem a sportolókat illeti, azt mondta: „Hiábavaló és igazságtalan szokás az erőt előnyben részesíteni a jó bölcsességgel szemben.” A történelem megoldotta ezt a vitát Syracuse városában, megmutatva, milyen csodákra képes az emberi gondolkodás, a haza megvédésének nemes céljával. A város a rómaiak iránti hosszú ellenállását nem a parancsnoknak, hanem az ókor legnagyobb tudósának köszönhette. Találd ki, melyik tudósról beszélünk? (Syracuse védekezett Arkhimédész műszaki találmányaival.)
3. Hannibál ravaszsága Hannibal parancsnok a katonai trükkök mestere volt, és számos csapdát állított ellenségei számára. A Rómával vívott háború során Hannibál csapatai a római gazdagok több birtokát is elfoglalták, köztük a római hadsereg parancsnokának birtokát is. Hannibál megparancsolta katonáinak, hogy égessenek el és raboljanak ki mindent körülöttük, de megtiltotta nekik, hogy hozzányúljanak a parancsnok birtokaihoz. Sőt, őröket állított ki, hogy ne sérüljön meg ott semmi, vagy ne lopjanak el onnan valamit. Képzeld, mi volt Hannibal ravaszsága? (A trükk lényege az volt, hogy lejáratják a parancsnokot a rómaiak szemében.)
Scipio Africanus |
5. Caesar utolsó diadala Miután a polgárháborúkban legyőzte ellenfeleit, Caesar ie 45-ben. utolsó diadalát ünnepelte Rómában. Ez a diadal azonban nem tetszett a rómaiaknak, inkább elszomorította őket. Sokan azt mondták, hogy Caesarnak szégyellnie kell ezt a hírnevet, és nem büszke rá. Találd ki, mi magyarázta a rómaiak hozzáállását Caesar utolsó diadalához? (Caesar utolsó győzelme a rómaiak ellen volt.)
6. Marcus Aurelius és az összeesküvők Marcus Aurelius római császár magas erkölcsi elvekkel rendelkező ember volt, mély elmével, és kivételes lelkierővel jellemezte az élet viszontagságait. Egy napon az egyik tábornok fellázadt ellene. A felkelést leverték, a parancsnokot megölték, de a császár társai közül a támogatóinak címzett levelek Marcus Aurelius kezébe kerültek. Képzeld, mit csinált a császár a kezébe került levelekkel? (Marcus Aurelius elrendelte, hogy felnyitás nélkül égessék el őket.)
7. Meleg étel tilalma Róma többemeletes épületeiben, ahol szegények laktak, nem lehetett meleg ételt készíteni. A kocsmák olyan helyek voltak, ahol az emberek találkoztak, forró levest ettek, beszélgettek és pihentek. Eközben a császárok rendeleteket adtak ki, amelyek megtiltották vagy korlátozták a meleg ételek kocsmákban való árusítását. Találd ki, mi az oka a birodalmi tilalomnak a meleg étel árusítására? (A császárok tartottak az összeesküvésektől, és mindenütt gyanakodtak rájuk, ahol emberek csoportjai összegyűlhettek, még a kocsmákban is.)
8. Különleges helyzetben Ezek az emberek nagy előnyökkel rendelkeztek Róma többi lakójához képest. Mindenki utat nyitott nekik. Cirkuszokban és amfiteátrumokban díszhelyeket kaptak. Ha az elítélt személyt kivégzésre vezették, és útközben találkoztak vele, akkor a kivégzést törölték. Kevés szülő kívánna azonban ilyen sorsot gyermekének. Találd ki, kiről beszélünk? (A Vestalokról beszélünk - a tűz és a tűz istennőjének Vesta papnőiről.)
9. Ismeretlen termék A régészek szerint ez a termék 6 ezer éves. Használata közvetlenül kapcsolódik a híres termálfürdőhöz. A rómaiak a galloktól vették át, akik növényi olajat és vörös földfestéket használtak hozzá. Oroszországban I. Péter kora óta elterjedt. Találd ki, miről beszélünk? (A közönséges szappanról beszélünk.)
10. Értékes ajándék Alaric, a gótok vezetője „minden aranyat, minden értéket, minden rabszolgát” követelt a rómaiaktól egyetlen ajándékért cserébe. Képzeld, mit ígért Alaric a rómaiaknak? (Óriási váltságdíjért cserébe életben hagyta őket.)
IRODALOM
Goder G.I. Feladatok és feladatok az ókori világ történetéről. M., 1996. Drakhler A.B. Általános történelem (kérdések az olimpiához). M., 2002. Kishenkova O.V., Korotkova M.V. Történelem a kíváncsiskodóknak. 2 könyvben. Könyv 1. M., 1996. Litvinov A.V. A történet egyre közeledik. M., 1996. Ryzhov K. A világ összes uralkodója. Ókori Görögország. Az ókori Róma. Bizánc. M., 1998. Suetonius G.T. A tizenkét császár élete. M., 1990. Smirnov S.G. Problémakönyv az ókori világ történetéről. M., 1994. Trukhina N.N. Az ókori Róma története. M., 1993. Fedorova E.V. A császári római nép. M., 1990. Fedorova E.V. Császári Róma az arcokban. M., 2002. Enciklopédia gyerekeknek. T. 1. Világtörténelem. M., 1993.Matveeva A.R., történelemtanár
shikardos.ru
Ókori Róma | Idiómák
1. Augei istállók. A görög mitológiában az augei istállók Augeasnak, Elis királyának hatalmas istállói, amelyeket hosszú évekig nem takarítottak. Egy nap alatt megtisztította őket a hős Herkules (Herkules): folyót vezetett át az istállókon, melynek vize minden trágyát elhordott. Ezt a mítoszt először Diodorus Siculus görög történész közölte (Kr. e. 1. század). Innen eredő [...]
Római ügyvédek Asinius Pollio (Kr. e. 75-i.sz. 5) államférfi Miután jól vezettem a [bírósági] ügyeket, gyakran kezdtem el intézni azokat; gyakran vezetett, rosszul kezdett vezetni. Lucius Cassius (Lucius Cassius Longinus Ravilla) konzul Kr. e. 127. A híres Lucius Cassius, akit a római nép a legtisztességesebb és legbölcsebb bírónak tartott, általában megkérdezte a per során: „Kinek van haszna?” Cassius Perselus […]
Lucius Vitellius (1. század) konzul, Vitellius [Lucius Vitellius] császár apja felkiáltott, gratulálva Claudius császárnak a centenáriumi játékokhoz: „Kívánom, hogy többször is ünnepelje meg őket!” Tiberius Gracchus (Kr. e. 2. század 1. fele) konzul, Gaius és Tiberius Gracchus néptribunusok atyja Amikor a luzitánok elmondták Tiberius Gracchusnak, hogy tíz évre van ennivalójuk, és ezért […]
Aurelianus (Lucius Claudius Domitius Aurelian) (214-275) Császár 270-től. Nem élni született, hanem itatni. (Aurelianus az egyik hadvezéréről.) Hadrianus (Publius Aelius Hadrian) (76-138) császár 117-ből. Egy férfitól [Adrianus] megtagadt valamit, akinek már ősz volt a feje; amikor befestette a haját, ismét [...]
Névtelen mondások. Példabeszédek A gladiátor döntést hoz az arénában. A rabló jó cselekedete nem az, hogy gyilkol. A barátságnak halhatatlannak, az ellenségeskedésnek halandónak kell lennie. Ha kétségei vannak, álljon meg. Jobb szabadság, tele veszélyekkel, mint a csendes rabszolgaság. A kopaszság nem bűn, hanem a bölcsesség tanúsága. Aki sokat zsákmányol és keveset ad a védőknek, az életben marad. Hány rabszolga, annyi ellenség. A részeg rabszolgák szabadnak tűnnek. Ha hosszú öregségre vágysz – [...]
Actium (Akkiy) (170 - kb. i.e. 80) különböző történelmi alakjai drámaíró-tragikus Hadd gyűlöljenek, amíg félnek! A becsület azoktól származik, akiket megtisztelnek. Hyginus (i.sz. I. század) Augustus császár könyvtárosa; A 2. századból származó csillagászati és mitológiai értekezés került az ő nevéhez. A föld árnyékát éjszakának nevezzük, amikor eltakarja a nap fényét. Aelius Donatus (IV. század közepe) grammatikus, […]
Gaius Julius Caesar (Kr. e. 100-44) államférfi, parancsnok, író A boldogság mindenben nagy szerepet játszik, főleg háborús ügyekben. Háborúban a kis körülmények gyakran nagy változásokhoz vezetnek. A katonákra (...) nagy hatással vannak azoknak az országoknak a szokásai, ahol hosszú ideig állomásoznak. A parancsnok feladata, hogy elméjével és kardjával is nyerjen. A gyengeségeket fedni kell [...]
Ennius Quintus (Kr. e. 239-169) költő Az igaz barátot a bajban ismerik. Aki rágalmaz, nem a barátod. Atrocitásnak tartom a méltatlan embernek adott áldást. Ismerem a nők természetét: amikor te akarod, ők nem akarják, de amikor te nem akarod, szenvedélyes vágy szállja meg őket. Epiktétosz (50 körül – 140 körül) görög sztoikus filozófus, […]-ban született.
Marcus Tullius Cicero (Kr. e. 106-43) államférfi, szónok, író Én (...) vitézségemmel úgy világítottam meg az utat őseim számára, hogy ha korábban nem is ismerték őket, emléküket nekem köszönhetik. Könnyeink gyorsan kiszáradnak, különösen, ha valaki más szerencsétlensége miatt ontjuk őket. A legnagyobb szabadság zsarnokságot és a legigazságtalanabb és legsúlyosabb rabszolgaságot szül. Nem […]
Titus Livius (Kr. e. 59-17) történész A kicsiben induló [római] állam olyan nagyra nőtt, hogy már szenved a hatalmasságtól. Képtelenek vagyunk elviselni sem bűneinket, sem az ellenük való gyógymódot. Erő nélkül hiábavaló a harag. A királyok közötti partnerség megbízhatatlan. A katonai szolgálat megkeményíti a szíveket. Az istenfélelem a leghatékonyabb orvosság a felvilágosulatlan és (...) goromba tömeg ellen. […]
Akhilleusz sarkáról, a viszály csontjáról, az augei istállókról és Ariadné szálairól.
A legtöbb népszerű kifejezésnek ősi és érdekes története van. Az ókorig visszanyúló frazeológiai egységek eredetét a Kognitív részben mutatjuk be.
augiász istállója
Az ókori Görögország mítoszai Augeas karakteréről mesélnek, aki olyan szerencsétlen volt, hogy nem tudott rendet teremteni birtokain. Számos istálló gondatlan tulajdonosa évekig nem tudta rendbe tenni a területét. Mindenki tudta, hogy Elis a rendetlenség és a káosz világközpontja. Herkulesnek sikerült megtisztítania a nyomorult fészereket a szeméttől. Az Alpheus folyó nehéz ügyben segített a legendás hősnek. Tomboló vize áthaladt a Herkules által összetört istállók falain, ami azonnal elmosott minden szennyeződést. Azóta az „augeai istálló” kifejezés nehéz körülményeket, problémás és zavaros, teljes káoszt jelent az üzleti életben. A koszos és zsúfolt helyiséget ez a frazeológia is jelöli.
Az augeasi istállók takarítását Herkules hatodik munkájának nevezik.
Achilles-sarok
A próféták összetett, tragikus sorsot szántak az ókori görög hősnek, Akhilleusznak. Választás előtt állt: nyugodt, hosszú, de dicstelen életet vagy hősi halált ereje hajnalán a trójai háború alatt. Egy szörnyű legenda hallatán az aggódó anya úgy döntött, hogy sebezhetetlenné teszi fiát. Megfürdette Akhilleuszt a Styx földalatti folyóban, amelynek vizét szentnek tekintették, és megóvhatta minden bajtól. A rituálé után a hős láthatatlan védelmet kapott minden szerencsétlenségtől. Az egyetlen védtelen hely a testén a sarok volt, amelynél az anya tartotta a gyermeket, amikor a folyóba mártotta. A frazeológiai egység eredete Akhilleusz ellenségéhez, Párizshoz kötődik, akinek sikerült egy nyilat irányítania a sarkára, a rettenthetetlen harcos leggyengébb pontjára. Ő ölte meg hősünket. Így, amikor egy személy sérülékeny helyéről beszélünk, gyakran emlegetik a népszerű „Achilles-sarka” kifejezést.
„A haldokló Achilles”, Ernst Herter, 1884, Korfu.
A viszály almája
Az ókori Görögország mítoszaiból hallottuk a történetet egy gyümölcsről, amely három hatalmas istennőt veszekedett még az iskolában. A konfliktus Héra, Athéné és Aphrodité között a „legszebb” metszetű aranyalma miatt alakult ki. Ezt a tárgyat a viszály istennője, Eris ültette el, akit megbántott, hogy nem kapott meghívót a bankettre. Nem döntötték el, hogy a három versenyző közül melyik a legszebb, az Istennők Párizshoz, Trója királyának fiához fordultak, aki bíróként lépett fel egy nehéz vitában. Aphroditét választotta. Hála jeléül a szerelem istennője segített a hősnek megszerezni Helenát, Spárta királyának feleségét, ami a trójai háború kezdete volt. Azóta a konfliktus okát vagy egy bizonyos vita tárgyát vita csontjának nevezik. A frazeologizmust gyakran használják a veszekedés okának megjelölésére.
Jacob Jordaens festménye "Rador arany almája", 1633
Ariadné fonala
Az Ariadné Thészeusz iránti szerelméről szóló ókori görög legenda elmagyarázza nekünk ennek a kifejezésnek az eredetét. Kréta szigetén, amelyet a lány apja, Minosz ural, egy labirintusos sötét barlangban élt Minotaurusz szörnyeteg. A sziget lakói minden évben kénytelenek voltak 7 fiatal leányzót és 7 fiatal fiút odaadni, hogy a szörnyeteg felfalja őket. Thészeusz, aki úgy döntött, hogy véget vet a Minotaurusz törvénytelenségének, a szerető Ariadnétól kapott egy fonalat. Minos lányának ajándéka segített a bátor férfinak kiszabadulni a labirintusból és legyőzni a gonosztevőt. Ariadné fonala nemcsak Thészeusznak, hanem minden szigetlakónak is üdvösséggé vált. Amikor egy bizonyos lehetőségről, egy vezérfonalról beszélünk, amely segít megoldani egy nehéz, zavaros helyzetet, gyakran használják ezt a kifejezést.