Ősi hellének. Ókori görögök

De ebből a szempontból a Kelet egyszerűen más modell, más életmodell, más viselkedési modell, és nem tudni, melyik a jobb. Hiszen még a modern európai civilizáció sem olyan régi, nem is olyan ősi. De például a kínai civilizáció négyezer éves folyamatos fejlődéssel rendelkezik - folyamatos, sokk nélkül, az etnikai összetétel változása nélkül. És itt Európa, amely lényegében a népvándorlás korszakával kezdi történelmét, etnikai történetét, nem tűnik annyira ősinek. Nem is beszélve az amerikaiakról, akiknek ez az egész története 200 éves, mert nem tekintették történelmük részének az általuk kiirtott nép történelmét – az indiánok történetét.

Nem szabad megfeledkeznünk arról sem, hogy Európa mellett egy hatalmas világ vesz körül minket, ami ugyanolyan érdekes és egyedi. És ha ez érthetetlen, ez nem jelenti azt, hogy rosszabb. Ezzel kapcsolatban ismét el kell képzelni, milyen volt a görögök hozzáállása (az első előadások Görögországról lesznek, szóval a görögökről lesz szó) az őket körülvevő világhoz. Kíváncsi vagyok, európainak tartották-e magukat, és azt gondolták-e, hogy őket tekintik majd az európai civilizáció kialakulásának alapjául? Tehát a görögöknél, majd később a rómaiaknál (jó, bizonyos módosítással) nagyon világos lesz a „mi” és az „idegenek” megosztása: hellének és barbárok.

Kik a hellének?

hellének- ezek azok, amelyek a görög kultúra körébe tartoznak. Ezek származásuk szerint nem hellének. Nem mindegy, hogy milyen háttérrel rendelkezel. A hellén olyan személy, aki beszél görögül, aki görög isteneket imád, és görög életmódot folytat. És ebben a vonatkozásban ismét jelentős volt, hogy a görögöknek nem volt nemzeti fogalmuk. Akkor azt mondjuk, hogy először dolgozzák ki az állampolgár fogalmát, az anyakönyvi állapot fogalmát, de megint nem a nemzetiség fogalmát.

Ebben a tekintetben a görögök nagyon fogékony népek voltak. Ez az oka annak, hogy kultúrájuk ilyen gyors és dinamikus fejlődése magyarázható. Az úgynevezett görögök közül sokan nem görög származásúak. Thalész a hagyomány szerint föníciai, vagyis legalább egynegyede a kis-ázsiai kariai nép képviselője, Thuküdidész anyja szerint trák. És a görög kultúra sok más figyelemre méltó képviselője nem volt görög származású. Vagy itt van a hét bölcs közül az egyik (a hét bölcs, kemény volt a válogatás), egy elhivatott szkíta, Anacharsis, akiről úgy tartják, hogy a görög kultúra körébe tartozik. És mellesleg ő az, akinek van egy olyan mondása, amelyik annyira aktuális, mondjuk hazánkban, a mi világunkban. Ő mondta, hogy a törvény olyan, mint egy háló: a gyenge és a szegény megreked, de az erős és gazdag áttör. Nos, ez miért nem hellén bölcsesség, hellén, hanem ő szkíta.

Tehát a görögök számára (és később a Földközi-tenger és a Fekete-tenger térségében is letelepedtek) a görög hellén a kultúrájuk személyének számított, és ennyi, nemzetiségtől függetlenül. És mindenki, aki nem tartozik a kultúrához, nem beszél görögül, mind barbárok. Ráadásul abban a pillanatban a „barbarus” szónak (ez tisztán görög szó) nem volt negatív jellege, egyszerűen egy másik kultúrájú személy volt. Ez minden. Sőt, ismét minden barbár válhat a hellén kultúra képviselőjévé, válhat hellénné. Ebben nincs semmi állandó

Ezért nem voltak olyan problémáik a világban, mint például a vallási viszályok vagy a nemzeti jelleggel kapcsolatos viszályok, bár a görögök folyton harcoltak, nagyon nyugtalan nép volt. Teljesen más okok miatt harcoltak.

hellének("Έλληνες") - Először a hellének nevével - egy kis törzs Dél-Thesszáliában, az Enipeus, az Apidan és a Peneus más mellékfolyóinak völgyében - Homéroszban találkozunk (II. II, 683). , 684): E. az akhájokkal és a mirmidonokkal együtt Akhilleusz alattvalóiként szerepel itt, akik a Hellász. Ezen kívül mindkét homéroszi költemény több későbbi részében is megtaláljuk Hellász nevét, mint déli thesszaliai régiót (Il. IX, 395, 447, XVI, 595; Od. 1,340, IV, 726, XI, 496). Ezeket az epikus költészetből származó adatokat Egyiptom földrajzi elhelyezkedéséről Hérodotosz, Thuküdidész, Parian Márvány és Apollodórosz használja; csak Arisztotelész, Il. XVI, 234-235, ahol „Dodon Zeusz papjait” említik Sejtek, nem mossák meg a lábukat, és a puszta földön alszanak", és azonosítja a Sellek (sub. Hells) és a hellének neveit, átviszi az ókori Hellászokat Epirusba. Azon a tényen alapul, hogy Epirus Dodona volt az ősi kultusz központja. az eredeti görög istenek - Zeusz és Dione, Ed. Meyer ("Geschichte des Altertums", II. köt., Stuttgart) úgy véli, hogy a történelem előtti időszakban az Epiroszt elfoglaló görögöket onnan Thesszáliába űzték, és új földekre vitték. az egykori törzsi és regionális nevek Hésziodosz Hellopiusa és a homéroszi Sellák (Gellas) ismétlődnek a thesszáliai hellénekben és Hellászokban. Később a genealógiai költészet (Hésziodosztól kezdve) megalkotta a hellén törzs névadóját, így Deucalion és Pyrrha fia. , akik túlélték a nagy helyi árvizet, és a görög nép őseinek tartották, akiket a Thermopylae-Delphic Amphictyony névadója, Hellin testvére alkotott (Holm „Görögország története”. I, 225. o.; lásd még Beloch, „Görögország története”, I. kötet, 236-217. o., M.), hogy a görögök felismerték az Amphictyonok egyesülése és az E. neve közötti szoros kapcsolatot, különösen mivel a központban. az eredetileg unió részét képező népek közül a ftióti akhájok, azonosak az ókori hellénekkel, földrajzilag elhelyezkedtek. Így az Amphictyónia tagjai, származásuk szerint a ftiótiakhoz kötve magukat, fokozatosan hozzászoktak ahhoz, hogy helléneknek nevezzék magukat, és elterjesztették ezt a nevet Észak- és Közép-Görögországban, a dórok pedig átvitték a Peloponnészoszra. A 7. században Kr.e., főleg keleten, a barbárok és a pánhellének korrelatív fogalmai keletkeztek: ez utóbbi nevet kiszorította a már használatba vett hellének név, amely egyesítette az összes görögül beszélő törzset. nyelv, kivéve a macedónokat, akik elszigetelt életet éltek. Nemzeti névként az E. név a rendelkezésünkre álló információk szerint először Archilochusnál és a Hésziodosz-katalógusban található; emellett ismert, hogy az olimpiai fesztivál szervezői már Kr.e. 580 előtt is viselték a Hellanodics nevet A nemzeti név létrehozásának igénye már az epikus költészetben is feltűnik: Homérosznál például a görögök a daánok törzsneveit viselik. , Argives, Achaeans, ellentétben a trójaiakkal . Arisztotelész és az alexandriai irodalom egyes képviselői megemlítenek egy másik, véleményük szerint a nép legrégebbi elterjedt etnikai nevét - a Γραιχοί (= graeci = görögök), amelyen a történelmi időkben Egyiptom lakóit ismerték a rómaiak, és amely aztán átment. a rómaiak minden európai néphez. Általánosságban elmondható, hogy a görög nép etnikai nevének eredetének kérdése a mai napig vitatott és megoldatlan.

A világtörténelem. 1. kötet: The Ancient World Yeager Oscar

A hellének származása

Ázsiából való áttelepítések.

A világ azon részének történetének fő és kezdeti eseménye, amelyet az ősi sémi néven neveznek Európa(az éjféli ország), végtelenül hosszú népvándorlás ment végbe Ázsiából. Ami ezt az áttelepítést megelőzte, azt teljes sötétség borítja: ha az áttelepítés előtt valahol volt bennszülött lakosság, az nagyon ritka volt, a fejlettség legalacsonyabb szintjén állt, ezért a telepesek kikényszerítették, rabszolgasorba ejtették, kiirtották. Ez az új falvakba való betelepítés és állandó betelepülés a népi élet történelmi és ésszerű megnyilvánulásaként kezdett megjelenni, elsősorban a Balkán-félszigeten, sőt annak déli részén, amelyhez az ázsiai partvidékről húztak hidat. szinte folyamatos szigetsorozat formája . Igazán. SzórványosÉs kükladikus A szigetek olyan közel fekszenek egymáshoz, hogy úgy tűnik, vonzzák a migránst, vonzzák, megtartják és megmutatják neki a további útját. A rómaiak elnevezték a Balkán-félsziget déli részének és a hozzá tartozó szigetek lakóit görögök(graeci); Később ők maguk egyetlen köznéven nevezték magukat - hellének. De ezt az általános nevet már történelmi életük egy meglehetősen késői korszakában felvették, amikor új hazájukban egy egész néppé alakultak.

Rajz egy archaikus görög fekete alakos edényre a 8. századból. időszámításunk előtt e. A festészeti stílus keleti jegyekkel rendelkezik.

Ezek a lakosok, akik a Balkán-félszigetre költöztek, tartoztak árja törzs, amint azt az összehasonlító nyelvészet pozitívan bizonyítja. Ugyanez a tudomány általánosságban magyarázza meg a művelődés volumenét, amelyet keleti őshazájukból folytattak. Hitkörükbe tartozott a fény istene - Zeusz, vagy Diusz, a mindent elborító égbolt istene - Uranus, Gaia földistennő, az istenek nagykövete - Hermész és számos más naiv vallási megszemélyesítés, amely megtestesítette a természet erőit. . A mindennapi élet területén ismerték a legszükségesebb háztartási eszközöket és mezőgazdasági eszközöket, a mérsékelt égöv leggyakoribb háziállatait - bika, ló, juh, kutya, liba; a letelepedett élet, a tartós lakás, az otthon fogalma jellemezte őket, szemben a nomád hordozható sátrával; végül már igen fejlett nyelvvel rendelkeztek, ami meglehetősen magas fejlettségi fokot jelez. Ezzel jöttek ki ezek a telepesek régi letelepedési helyeikről, és ezt hoztak magukkal Európába.

Betelepítésük teljesen önkényes volt, senki által irányítva, minden konkrét cél és terv nélkül. Kétségtelenül a jelenleg is zajló európai kilakoltatásokhoz hasonlóan valósult meg Amerikába, vagyis családokat, tömegeket telepítettek be, amelyek közül jórészt hosszú idő után külön klánok, ill. törzsek alakultak az új hazában. Ebben a vándorlásban, akárcsak a modern Amerikába vándorlásban, nem a gazdagok és nemesek vettek részt, sem a lakosság legalsó rétege, a legkevésbé mozgékony; A szegények legerősebb része költözött, akik kilakoltatásuk esetén sorsuk javulására számítanak.

Az ország természete

A betelepítésre kiválasztott területet nem találták teljesen üresnek és elhagyatottnak; találkoztak ott egy primitív lakossággal, amelyet később neveztek el pelazgok. E terület különböző részeinek ősi nevei között sok a sémi eredet nyomát viselő neve, és feltételezhető, hogy a terület egyes részeit sémi törzsek lakták. Azok a telepesek, akiknek északról kellett bejutniuk a Balkán-félszigetre, ott másfajta lakossággal találkoztak, és nem mindenhol mentek küzdelem nélkül a dolgok. De erről semmit sem tudunk, és csak feltételezhetjük, hogy a terület eredeti pelazg lakossága kicsi volt. Az új telepesek láthatóan nem legelőket vagy piactereket kerestek, hanem olyan helyeket, ahol szilárdan letelepedhettek, és az Olümposztól délre eső terület, bár nem különösebben gazdag nagy és termékeny síkságokban, különösen vonzónak tűnt számukra. Északnyugattól délkeletig a Pindus-hegység az egész félszigeten 2,5 ezer méteres csúcsokkal, 1600-1800 méteres hágókkal húzódik; az Égei- és az Adriai-tenger közötti vízválasztót alkotja. Magasságából dél felé, bal oldalon kelet felé egy termékeny síkság látható gyönyörű folyóval - egy ország, amely később a nevet kapta. Thesszália; nyugatra - a Pindusszal párhuzamos hegyláncok által szabdalt ország - van Epirus honnan erdős magasságait. Továbbá az é. sz. 49°-on. w. kiterjeszti azt az országot, amely később megkapta a nevet Hellász - Közép-Görögország tulajdonképpen. Ez az ország, bár hegyes és meglehetősen vad területekkel rendelkezik, s közepén magasodik a 2460 méter magasra emelkedő, kettős csúcsú Parnasszus, mégis nagyon vonzó volt a látvány; tiszta égbolt, ritka csapadék, változatos a környék általános megjelenése, kicsit távolabb - hatalmas síkság, közepén tó, halakban bővelkedő - ez a későbbi Boióta; a hegyeket mindenütt bőségesebben borította erdő akkoriban, mint később; Kevés folyó van és vizük sekély; nyugaton mindenhol a tenger egy kőhajításnyira van; a déli része egy hegyvidéki félsziget, amelyet szinte teljesen elválaszt a víz Görögország többi részétől - ez Peloponnészosz. Ennek az egész hegyvidéki, éles éghajlatváltozásokkal teli országnak már önmagában is van valami, ami energiát ébreszt, erőt mér, és ami a legfontosabb, hogy felszínének szerkezeténél fogva kedvez a különálló, teljesen zárt kisközösségek kialakulásának, és ezzel hozzájárul a a szülőföld iránti lelkes szeretet kialakulása bennük. Egy tekintetben az ország valóban összehasonlíthatatlan előnyökkel rendelkezik: a félsziget teljes keleti partja rendkívül kanyargós, nem kevesebb, mint öt nagy öböllel, ráadásul sok ággal - ezért mindenhol elérhető, és rengeteg az akkoriban nagyra értékelt bíborkagyló egyes öblökben és szorosokban (például Euboean és Saronicban), másutt pedig a hajófa és az ásványkincsek bősége már korán vonzotta ide a külföldieket. A külföldiek azonban soha nem hatolhattak be messzire az ország belsejébe, mivel a terep természeténél fogva mindenhol könnyű volt megvédeni a külső inváziótól.

Haditengerészet képe egy bronz kard pengéjén.

Az első görög civilizációk háborús lelkületükről és tengerészeti ismereteikről voltak híresek, ezért Egyiptomban ezek a törzsek a „tengeri népek” elnevezést kapták. III század időszámításunk előtt e.

föníciai hatás

Az árja törzs első Balkán-félszigeti letelepedésének akkoriban azonban csak egy az emberek megzavarhatják az árják természetes növekedését és fejlődését, nevezetesen - föníciaiak; de nem is gondoltak nagyarányú gyarmatosításra. Befolyásuk azonban igen jelentős volt, sőt általában véve előnyös is; A legenda szerint az egyik görög város, Théba alapítója a föníciai Kadmusz volt, és ez a név valóban sémi nyomot visel, és azt jelenti, hogy „keleti ember”. Ezért feltételezhetjük, hogy volt idő, amikor a föníciai elem uralkodott a lakosság körében. Értékes ajándékot adott át az árja lakosságnak - az írást, amely e mozgékony és találékony, egyiptomi alapról fokozatosan fejlődő nép körében a jelensé vált. hang betű minden egyes hanghoz külön jellel - be ábécé. Természetesen ebben a formában az írás hathatós eszközként szolgált az árja törzs fejlődésének további sikeréhez. A föníciaiak vallási elképzeléseinek és szertartásainak is volt némi hatása, amit nem nehéz felismerni a későbbi idők egyes istenségeinél, például Aphroditénál, Herkulesnél; bennük nem lehet nem látni Astarte és a föníciai hiedelmek Baal-Melkart. De még ezen a területen is sekélyen hatolt be a föníciai befolyás. Ez csak izgatott, de nem teljesen elsajátította, és ez a nyelvben mutatkozott meg a legvilágosabban, amely később csak nagyon kis számú sémi szót tartott meg és vett át, majd főleg kereskedelmi kifejezések formájában. Az egyiptomi befolyás, amelyről legendákat is őriztek, természetesen még a föníciainál is gyengébb volt.

A hellén nemzet kialakulása

Ezek az idegen elemmel való érintkezések éppen azért voltak fontosak, mert az érkező árja lakosság számára felfedték annak egyedi jellegét, életmódjának sajátosságait, tudatosították e sajátosságokat, és ezzel hozzájárultak további önálló fejlődésükhöz. Az árja nép aktív szellemi életét az új hazájuk alapján bizonyítja az istenekről és hősökről szóló végtelen számú mítosz, amelyekben az ész által visszafogott, nem homályos és féktelen, mint a keleti modell kreatív képzelőereje mutatkozik meg. . Ezek a mítoszok távoli visszhangját jelentik azoknak a nagy megrázkódtatásoknak, amelyek az ország végső formáját adták, és úgy ismertek, mint " a dórok vándorlásai."

A dór vándorlás és hatása

Ezt a népvándorlási korszakot általában Kr. e. 1104-re datálják. e., természetesen teljesen önkényesen, mert az ilyen jellegű eseményeknél soha nem lehet határozottan megjelölni sem a kezdetét, sem a végét. E népvándorlások külső lefolyását kis térben a következő formában mutatjuk be: a thesszaliai törzs, amely Epirusban telepedett le az Adriai-tenger és a Dodóniai jósda ősi szentélye között, átkelt a Pinduson, és birtokba vett egy termékeny területet. ország e hegygerinc keleti részén, a tengerig nyúlik; A törzs adta a nevét ennek az országnak. Az egyik törzs, amelyet ezek a thesszaliaiak kitelepítettek, délre költözött, és legyőzte a minyánokat Orkhomenesben és a kadmeánokat Thébában. E mozgalmak kapcsán, vagy még korábban harmadik népük, az Olümposz déli lejtőjén megtelepedett dórok is déli irányba indulva meghódították a Pindus és Eta közötti kis hegyvidéket - Doridou, de nem elégedett meg vele, mert szűknek tűnt ez a sok és harcias nép, és ezért még délebbre telepítették a hegyes félszigetet. Peloponnészosz(azaz Pelops szigete). A legenda szerint ezt a lefoglalást a dór hercegek bizonyos jogai indokolták Argolishoz, a peloponnészoszi régióhoz, a jogokat ősüktől, Herkulestől ruházták át. Három vezető parancsnoksága alatt, akiket útközben aitóliai tömegek erősítettek meg, megszállták a Peloponnészoszt. Az aetolok a félsziget északkeleti részén, Elis síkságain és dombjain telepedtek le; három különálló dór tömeg egy bizonyos idő alatt birtokba veszi a félsziget többi részét, kivéve a közepén fekvő hegyvidéki Arcadia országot, és így három dór közösséget találtak. Argolid, Laconia, Messenia, az eredetileg itt élő dórok által meghódított akháj törzs némi keveredésével. Mind a győztesek, mind a legyőzöttek – két különböző törzs, nem két különböző nép – egy kis állam látszatát alkották itt. A laconiai akhájok egy része, akiknek nem tetszett rabszolgaságuk, a Peloponnészosz északkeleti partvidékének jón települései felé rohantak a Korinthoszi-öbölben. Az innen kitelepített jónok Közép-Görögország keleti peremére, Attikába költöztek. Nem sokkal ezután a dórok megpróbáltak észak felé haladni és behatolni Attikába, de ez a kísérlet kudarcot vallott, és meg kellett elégedniük a Peloponnészosszal. De Attika, amely nem volt különösebben termékeny, nem tudta elviselni a túlzott népesség túlcsordulását. Ez újabb kilakoltatásokhoz vezetett az Égei-tengeren át, Kis-Ázsiába. A telepesek elfoglalták a part középső sávját, és bizonyos számú várost alapítottak - Milétoszt, Miuntokat, Prienout, Epheszoszt, Kolofont, Lebedost, Erythrae-t, Theost, Klazomenit, és a törzstársak elkezdtek összegyűlni az éves ünnepségekre az egyik Kikládok egyikén. szigetek, Delos, amelyet a hellén legendák Apollón napisten szülőhelyeként mutatnak be. A jónok által elfoglalt partoktól délre, valamint a déli Rodosz és Kréta szigetein a dór törzs telepesei laktak; északi területek – az akhájok és mások. Maga a név Aeolis ez a terület éppen a lakosság sokszínűségéből és sokszínűségéből kapott, amelynek Leszbosz szigete is jól ismert gyűjtőhelye volt.

A kitartó törzsi harc ezen időszakában, amely megalapozta Görögország egyes államainak későbbi felépítését, a hellének szelleme a hősi dalokban kapott kifejezést - ez a görög költészet első virága, és ez a költészet nagyon korán, a 10. – 9. század. időszámításunk előtt e., fejlődésének legmagasabb fokát Homérosznál érte el, akinek sikerült külön dalokból két nagy epikus művet létrehoznia. Az egyikben Akhilleusz haragját és annak következményeit énekelte, a másikban Odüsszeusz hazatérését a távoli vándorlásból, és mindkét műben ragyogóan megtestesítette és kifejezte a görög élet távoli hősi időszakának fiatalos frissességét. .

Homérosz. Késő antik mellszobor.

Az eredetit a Capitolium Múzeumban őrzik.

Magánéletéről semmit sem tudni; csak a nevét őrzik meg megbízhatóan. A görög világ több jelentős városa versengett egymással azért a megtiszteltetésért, hogy Homérosz szülőhelyének nevezzék. Sokakat megzavarhat a Homérosszal kapcsolatban gyakran használt „népköltő” kifejezés, ám költői művei már látszólag válogatott, előkelő közönség számára, úgymond uraknak születtek. Kiválóan ismeri e felső osztály életének minden területét, legyen szó vadászatról vagy harcművészetről, sisakoról vagy a fegyver más alkatrészéről, mindenben meglátszik a dolog finom ismerője. Csodálatos ügyességgel és tudással, éles megfigyelés alapján merít egyéni karaktereket ebből a legmagasabb körből.

A palota trónterme Pylosban, a legendás homéroszi király, Nestor fővárosában.

Modern rekonstrukció

De ez a Homérosz által leírt felső osztály egyáltalán nem volt zárt kaszt; ennek az osztálynak az élén a király állt, aki egy kis régiót irányított, ahol ő volt a fő földbirtokos. Ez alatt az osztály alatt volt egy réteg szabad földműves vagy kézműves, akik átmenetileg harcosokká váltak, és mindegyiküknek megvolt a maga közös ügye, közös érdeke.

Mükéné, Agamemnon király legendás fővárosa, az erőd eredeti nézetének és tervének rekonstrukciója:

A. Oroszlánkapu; V. istálló; S. teraszt tartó fal; D. a palotához vezető emelvény; E. Schliemann által talált temetkezési kör; F. palota: 1 - bejárat; 2 - őrszoba; 3 - bejárat a propileákba; 4 - nyugati portál; 5 - északi folyosó: 6 - déli folyosó; 7 - nyugati átjáró; 8 - nagy udvar; 9 - lépcsőház; 10 - trónterem; 11 - fogadóterem: 12-14 - karzat, nagy fogadóterem, megaron: G. a görög szentély alapozása; N. hátsó bejárat.

Oroszlánkapu Mükénében.

A mükénéi palota belső udvara. Modern rekonstrukció.

Az élet fontos jellemzője ebben az időben, hogy nincs szorosan összetartozó osztály, és nincs külön paposztály; a nép különböző rétegei még szoros kapcsolatban álltak egymással és megértették egymást, ezért ezek a költői művek, még ha eredetileg a felsőbb osztálynak szánták is őket, hamarosan az egész nép tulajdonába kerültek, mint saját életük igazi gyümölcse. öntudat. Homérosz népétől tanulta meg a képzelet megfékezésének és művészi mérséklésének képességét, ahogyan isteneinek és hőseinek meséit is tőle örökölte; de másrészt sikerült ezeket a legendákat olyan élénk művészi formába önteni, hogy örökre rájuk hagyta személyes zsenialitásának bélyegét.

Elmondható, hogy Homérosz kora óta a görög nép elkezdte tisztábban és tisztábban elképzelni isteneit különálló, elszigetelt egyének, bizonyos lények formájában. Az istenek kamrái az Olümposz bevehetetlen csúcsán, Zeusz istenei közül a legmagasabb, a hozzá legközelebb álló nagy istenségek felesége, Héra, büszke, szenvedélyes, rosszkedvű; a tengerek sötét hajú istene, Poszeidón, aki a földet hordozza és megrázza; az alvilág istene, Hádész; Hermész - az istenek nagykövete; Ares; Afrodité; Démétér; Apollo; Artemisz; Athéné; a tűz istene, Héphaisztosz; tengermélyek és hegyek, források, folyók és fák isteneinek és szellemeinek tarka sokasága - Homérosznak köszönhetően ez az egész világ élő, egyéni formákban testesült meg, amelyeket a népi képzelet könnyen magába olvasztott, és a költők könnyen kézzelfogható formákba öltöztették és a népből előkerülő művészek. És mindaz, ami elhangzott, nemcsak a vallási eszmékre, az istenek világáról alkotott nézetekre vonatkozik... És határozottan ugyanúgy jellemzi az embereket Homérosz költészete, és szembeállítva a karaktereket, költői képeket rajzol - a előkelő ifjú, királyi férj, tapasztalt öreg - ráadásul úgy, hogy ezek az emberképek: Akhilleusz, Agamemnón, Nesztor, Diomédész, Odüsszeusz örökre a hellének tulajdonában maradtak, akárcsak istenségeik.

A mükénéi idők harcosai. M. V. Gorelik rekonstrukciója.

Nagyjából így kellett volna kinézniük Homérosz eposzának hőseinek. Balról jobbra: harcos szekérpáncélban (egy mükénéi lelet alapján); gyalogos (a vázán lévő rajz szerint); lovas (a Pylos-palota festménye alapján)

Kupolás sír Mükénében, Schliemann által feltárt és általa az „Atrides sírjának” nevezett sír.

Olyan irodalmi kincs lett az egész nép számára, mint az Iliász és az Odüsszeia, rövid időn belül a görögök számára, mielőtt Homérosz, amennyire tudjuk, még sehol nem fordult elő. Nem szabad megfeledkezni arról, hogy ezek a főként szóban közvetített művek elhangzottak és nem olvasottak, ezért az élő beszéd frissessége mintha még most is hallható és érezhető lenne bennük.

A társadalom alsóbb osztályainak helyzete. Hésziodosz

Nem szabad megfeledkeznünk arról, hogy a költészet nem valóság, és hogy a távoli korszak valósága nagyon kemény volt azok számára, akik nem voltak sem királyok, sem nemesek. Helyettesíthette volna a jogot: a kisemberek ott is rosszul éltek, ahol a királyok atyai szelídséggel bántak alattvalóikkal, a nemesek pedig népükért álltak. Egy hétköznapi ember veszélybe sodorta az életét egy olyan háborúban, amelyet olyan ügy miatt vívtak, amely őt közvetlenül és személyesen nem érintette. Ha elrabolná egy tengeri rabló, aki mindenhol lesben áll, rabszolgaként halna meg egy idegen földön, és nem lenne visszatérés hazájába. Ezt a valóságot a hétköznapi emberek életével kapcsolatban egy másik költő írta le, Hésziodosz - Homérosz szöges ellentéte. Ez a költő a Helikon lábánál egy boióti faluban élt, és „Munkák és napok” című könyve megtanította a gazdát, hogyan viselkedjen vetés és aratás közben, hogyan takarja el a fülét a hideg szél és a káros reggeli köd elől.

Váza harcosokkal. Mükéné XIV–XVII. század. időszámításunk előtt e.

Arató Fesztivál. Kép egy 7. századi fekete alakos edényről. időszámításunk előtt e.

Lelkesen lázad minden előkelő ember ellen, panaszkodik róluk, azt állítva, hogy abban a vaskorban nem lehetett rajtuk kontrollt találni, és nagyon találóan hasonlítja őket a lakosság alsó rétegéhez viszonyítva egy csalogányt elhordó sárkányhoz. a karmaiban.

De bármennyire is megalapozottak voltak ezek a panaszok, nagy előrelépés történt már abban, hogy mindezen mozgalmak és háborúk eredményeként mindenütt kialakultak bizonyos államok kis területtel, városközpontok, államok bizonyos, bár durva az alsó réteg számára, a törvényes rendek.

Görögország a 7–6. időszámításunk előtt e.

Ezek közül a hellén világ európai részén, amely meglehetősen hosszú ideig szabadon, minden külső, idegen befolyás nélkül lehetőséget kapott a fejlődésre, két állam emelkedett a legnagyobb jelentőségűvé: Spárta a peloponnészoszi és Athén Közép-Görögországban.

Szántás és vetés ábrázolása Vulci fekete figurás vázán. század VII időszámításunk előtt e.

A Világtörténet című könyvből. 1. kötet Az ókori világ írta Yeager Oscar

Általános kép a hellén életről Kr.e. 500 körül. e Görög gyarmatosítás Így Görögország középső részén, a szomszédos országokkal való kapcsolatok élénk és kényelmes helyén egy új állam jött létre, amely teljesen más alapokból nőtt ki, mint Spárta, és gyorsan haladt az úton.

A Világtörténet című könyvből. 1. kötet Az ókori világ írta Yeager Oscar

III. könyv A HELÉNEK TÖRTÉNETE AZ Otricoliai Zeusz A Plateai GYŐZELEM UTÁN. Antik márvány

Az orosz történelem tanfolyama című könyvből (I-XXXII. előadások) szerző Klyuchevsky Vaszilij Oszipovics

Eredetük Ezek a balti-tengeri varangok, akárcsak a fekete-tengeri ruszok, sok tekintetben skandinávok voltak, és nem a balti-tengeri part déli részének vagy a mai dél-oroszországi szláv lakosok, ahogy egyes tudósok gondolják. Elmúlt évek meséje a varangiakat általános névként ismeri fel

Az igazság a „zsidó rasszizmusról” című könyvből szerző Burovszkij Andrej Mihajlovics

A hellének uralma alatt A hellének ismeretségük első szakaszától kezdve érdeklődéssel és nyilvánvaló tisztelettel beszéltek a zsidókról. Theophrastus, Nagy Sándor idősebb kortársa, tanárának, Arisztotelésznek a társa, „a filozófusok népének” nevezte a zsidókat. Soli Clearchus, diák

Az Oroszország a Földközi-tengeren című könyvből szerző Shirokorad Alekszandr Borisovics

5. fejezet Az orosz győzelem és a hellén sérelmek 1772. május 19-én Oroszország és Törökország fegyverszünetet kötött, amely július 20-tól volt érvényben a szigetországban. Ekkor a diplomaták megpróbáltak békét kötni, de a fegyverszünet feltételei szerint a török hadsereg nyilvánvalóan összeegyeztethetetlen volt

A Kolumbusz előtti utazások Amerikába című könyvből szerző Gulyaev Valerij Ivanovics

A hellének legszebb órája A föníciai tengeri hatalom még dicsősége csúcsán volt, amikor a Balkán-félsziget sziklás partjain fiatal görög városállamok - poleisz - nőttek fel. Görögország földrajzi helyzete meghatározta a haditengerészet korai megjelenését.

Az ókori Görögország című könyvből szerző Mironov Vlagyimir Boriszovics

Gabona és konkoly a hellén örökségben Mi jut eszébe, ha meghallja a „hellász” szót? A görögök nemcsak kereskedési tehetségükről ismertek (bár ezt a fontos ajándékukat nem tagadjuk). Először is a görög hősök jutnak eszembe, a nagy Homérosz a tavaszi átlátszó strófával. L.N.

szerző

16.2. A hellének győzelme Plataeánál és Polotsk városának és a körülötte lévő erődöknek a lengyelek általi elfoglalása Hérodotosz szerint a híres és tapasztalt perzsa parancsnokot, Mardoniust, Xerxész egyik legközelebbi társát a király hagyta parancsnokként. -a perzsa utóvéd főnöke

Ermak-Cortez Amerika meghódítása és a reformáció lázadása az „ókori” görögök szemével című könyvéből szerző Noszovszkij Gleb Vladimirovics

5. Ermak eredete és Cortes eredete Az előző fejezetben már beszámoltunk arról, hogy a Romanov történészek szerint Ermak múltjáról rendkívül szűkösek az információk. A legenda szerint Ermak nagyapja városi lakos volt Suzdal városában. Híres unokája valahol itt született

A Szent mámor című könyvből. Komló pogány szentségei szerző Gavrilov Dmitrij Anatoljevics

A totalitarizmus arca című könyvből írta: Djilas Milovan

Eredet 1 A ma ismert kommunista doktrína gyökerei mélyen a múltba nyúlnak vissza, bár „valódi életét” a modern ipar fejlődésével kezdte Nyugat-Európában. Elméletének alapvető alapja az anyag elsőbbsége és

A Görög történelem című könyvből, 2. kötet. Vége Arisztotelészsel és Ázsia meghódításával írta: Beloch Julius

FEJEZET XIV. A nyugati hellének harca a szabadságért A görög Nyugatnak még a metropolisznál is kitartóbb volt a rend helyreállítása. Amióta Dion leverte Dionysius hatalmát, a nemzetközi háború itt nem állt meg. Végül, mint láttuk, Dionysiusnak ismét sikerült

Folytatva az ókori civilizációk témáját, egy kis adatgyűjteményt ajánlok a hellén világ faji genetikai és etnikai történetéről - a minószi korszaktól a macedón terjeszkedésig. Nyilvánvalóan ez a téma kiterjedtebb, mint az előzőek. Itt K. Kuhn, Angel, Poulianos, Sergi és Ripley, valamint néhány más szerző anyagain fogunk időzni...

Mindenekelőtt érdemes megemlíteni néhány pontot, amelyek az Égei-tenger medencéjének preindoeurópai népességével kapcsolatosak.

Hérodotosz a pelazgokról:

"Az athéniak pelazg eredetűek, a lacedomoniak pedig hellén eredetűek."

„Amikor a pelazgok elfoglalták azt a földet, amelyet ma Görögországnak hívnak, az athéniak pelazgok voltak, és Cranai-nak hívták őket; amikor a Cecrops uralkodott, Cecropidesnek hívták őket; Eret alatt athéniakká, majd iónokká változtak, Ionustól, Xuthus fiától.

„...A pelazgok barbár nyelvjárást beszéltek. És ha az összes pelazg ilyen volt, akkor az athéniek, mivel pelazgok, egy időben váltottak nyelvet, mint egész Görögország.

"A pelaszgoktól már elszigetelődött görögök kevesen voltak, és számuk nőtt a más barbár törzsekkel való keveredés miatt"

„...A már hellénekké vált pelazgok egyesültek az athéniakkal, amikor ők is helléneknek kezdték nevezni magukat”

Hérodotosz „pelasgjainál” érdemes figyelembe venni az őshonos neolitikus eredetű, valamint kis-ázsiai és észak-balkáni eredetű különböző törzsekből álló konglomerátumot, amely a bronzkor folyamán homogenizálódási folyamaton ment keresztül. Később ebbe a folyamatba bekapcsolódtak a Balkán északi részéről érkezett indoeurópai törzsek, valamint Krétáról származó minószi gyarmatosítók is.

Középső bronzkori koponyák:

207, 213, 208 – női koponyák; 217 – férfi.

207, 217 – atlanti-mediterrán típusú („alapfehér”); 213 – európai alpesi típus; 208 – Kelet-Alpesi típus.

Szükséges még érinteni Mükénét és Tirynst, a középső bronzkor civilizációs központjait.

Az ókori mükénéiek megjelenésének rekonstrukciója:

Paul Faure, "Mindennapi élet Görögországban a trójai háború alatt"

„Minden, ami a korai hellén típusú (Kr. e. XVI-XIII. század) csontvázak vizsgálatából az antropológiai ismeretek modern szintjével kivehető, csak megerősíti és kis mértékben kiegészíti a mükénéi ikonográfia adatait. A mükénéi királysírok B körében eltemetett férfiak átlagosan 1675 méter magasak voltak, hét pedig meghaladta az 1,7 métert. A nők többnyire 4-8 centiméterrel alacsonyabbak. Az A körben két csontváz többé-kevésbé jól megőrzött: az első eléri az 1,664 métert, a második (az úgynevezett Agamemnon maszk viselője) - 1,825 métert. Lawrence Angil, aki tanulmányozta őket, észrevette, hogy mindkettőnek rendkívül sűrű csontjai, masszív teste és feje van. Ezek az emberek egyértelműen az alanyaiktól eltérő etnikai típushoz tartoztak, és átlagosan 5 centiméterrel voltak magasabbak náluk.”

Ha a tengerentúlról érkezett, a hatalmat a régi mükénéi politikában bitorló „istentől született” tengerészekről beszélünk, akkor itt nagy valószínűséggel az ősi kelet-mediterrán tengerjáró törzsekről van szó. Az „isten szülöttek” mítoszokban és legendákban tükröződtek a nevükkel a már a klasszikus korban élt hellén királyok dinasztiái.

Paul Faure az „Istentől született” dinasztiák királyainak halotti maszkjain ábrázolt típusról:

„A temetkezési területekről származó aranymaszkok szokásos típusától való eltérések lehetővé teszik, hogy más arcokat is láthassunk – szinte kerek, húsosabb orral és az orrnyeregnél összenőtt szemöldökkel. Anatóliában és még gyakrabban Örményországban találkoznak ilyen emberekkel, mintha szándékosan akarnák alátámasztani azokat a legendákat, amelyek szerint sok király, királynő, ágyas, kézműves, rabszolga és katona költözött Kis-Ázsiából Görögországba.

Jelenlétük nyomai a Kikládok, Leszbosz és Rodosz populációi között találhatók.

A. Poulianos az Égei-tengeri antropológiai komplexumról:

„Sötét pigmentációjával, hullámos (vagy egyenes) hajával, közepes méretű mellszőrzetével és átlagon felüli szakállnövekedésével tűnik ki. A nyugat-ázsiai elemek hatása itt kétségtelenül nyilvánvaló. A haj színe és alakja, a szakáll és a mellkasi szőr növekedése alapján Görögország és Nyugat-Ázsia antropológiai típusaihoz képest, Égei típusú közbenső pozíciót tölt be"

A tengerészek „a tengeren túlról” való terjeszkedésének megerősítése is megtalálható az adatokban bőrgyógyászat:

„Nyolcféle nyomat létezik, amelyek könnyen három főre redukálhatók: íves, hurkos, örvényes, vagyis olyan, amelynek vonalai koncentrikus körökben térnek el. Az összehasonlító elemzés első kísérlete, amelyet 1971-ben Rol Astrom és Sven Erikeson professzorok kétszáz mükénéi példány anyagán tettek, elkeserítőnek bizonyult. Kimutatta, hogy Cipruson és Krétán az ívnyomatok százalékos aránya (5, illetve 4%) megegyezik a nyugat-európai népekkel, például Olaszországgal és Svédországgal; a hurkosak (51%) és örvényesek (44,5%) aránya nagyon közel áll ahhoz, amit a modern Anatólia és Libanon népeinél látunk (55% és 44%). Igaz, nyitva marad a kérdés, hogy a görögországi kézművesek hány százaléka volt ázsiai emigráns. A tény azonban továbbra is fennáll: az ujjlenyomatok vizsgálata a görög nép két etnikai összetevőjét tárta fel: az európai és a közel-keleti."

Közeledik részletesebb leírás az ókori Hellász lakossága - K. Kuhn az ókori hellénekről(A Races of Europe című műből)

„...Kr.e. 2000-ben. itt kulturális szempontból a görög lakosság három fő eleme volt jelen: a helyi neolitikus mediterránok; jövevények északról, Duna felől; Kükladikus törzsek Kisázsiából.

Kr.e. 2000 és Homérosz kora között Görögország három inváziót élt át: (a) a Zsinóros edénytörzsek, akik Kr.e. 1900 után jöttek északról, és Myres szerint az indoeurópai alap görög nyelvet hozták; (b) a krétai minósziak, akik Théba, Athén, Mükéné uralkodói dinasztiáinak adták az „ősi törzskönyvet”. Legtöbbjük Kr.e. 1400-nál később támadta meg Görögországot. © „Istentől született” hódítók, mint például Atreusz, Pelopsz stb., akik az Égei-tenger túloldaláról érkeztek hajókon, átvették a görög nyelvet és bitorolták a trónt azáltal, hogy feleségül vették a minószi királyok lányait ... "

„Az athéni civilizáció nagy korszakának görögségei különböző etnikai elemek keveredésének eredményeként születtek, és a görög nyelv eredetének kutatása folytatódik...”

„A csontvázmaradványok hasznosak lehetnek a történelem rekonstrukciójának folyamatában. Az Athén melletti Ayas Kosmas hat koponyája a neolitikum, a "dunai" és a "kükladikus" elemek keveredésének teljes időszakát reprezentálja, 2500 és 2000 között. Kr.e. Három koponya dolichocephalic, egy mezocephalic és kettő brachycephalic. Minden arc keskeny, az orra leptorrin, a pályák magasak..."

„A középső-helladikus korszakot 25 koponya képviseli, amelyek a zsinóros edénykultúra északról érkező újoncainak inváziójának korszakát, valamint a krétáról érkező minószi hódítók hatalmának növelését jelképezik. 23 koponya Asinból, 2 pedig Mükénéből származik. Meg kell jegyezni, hogy ennek az időszaknak a lakossága nagyon vegyes. Csak két koponya brachycephalic, mindkettő hím, és mindkettő alacsony testalkatú. Az egyik koponya közepes méretű, magas koponyával, keskeny orral és keskeny arccal; mások rendkívül széles arcúak és kalapácsosak. Két különböző széles fejű típusról van szó, mindkettő megtalálható a modern Görögországban.

A hosszú koponyák nem képviselnek homogén típust; némelyiküknek nagy koponyája és masszív szemöldöke van, mély orrüreggel, ami a Long Barrow-ból származó neolitikus dolichocephal és a Corded Ware kultúra egyik változatára emlékeztet..."

„A többi dolichocephalic koponya a középső-helladikus populációt képviseli, amelynek simított szemöldöke és hosszú orra volt, hasonlóan Kréta és Kis-Ázsia lakóihoz ugyanabban a korszakban...”

„...41 koponya a későhelladikus időszakból, időszámításunk előtt 1500 és 1200 között. Kr.e., és amelyek például Argolidból származnak, tartalmazniuk kell egy bizonyos „Istentől született” hódítót. E koponyák 1/5-e brachycephalic, főleg ciprusi dinári típusú. A dolichocephalicák között jelentős része nehezen besorolható, kisebb számban alacsony növekedésű mediterrán változat. Az északi típusokkal, különösen a Corded Ware kultúratípussal való hasonlóság ebben a korszakban szembetűnőbbnek tűnik, mint korábban. Ezt a nem minószi eredetű változást Homérosz hőseivel kell összefüggésbe hozni."

„...Görögország fajtörténetét a klasszikus korszakban nem írják le olyan részletesen, mint azokban az időszakokban, amelyeket korábban tanulmányoztak. A rabszolgakorszak kezdetéig itt enyhe népességváltozások történhettek. Az Argolidban a mediterrán elem tiszta formájában a hat koponya közül csak egyben szerepel. Kumaris szerint a mezokefália uralta Görögországot a klasszikus korszakban, mind a hellenisztikus, mind a római korban. A 30 koponya által képviselt athéni átlagos fejindex ebben az időszakban 75,6. A mezokefália különféle elemek keverékét tükrözi, amelyek között a mediterrán domináns. A kis-ázsiai görög gyarmatokon ugyanaz a típuskombináció látható, mint Görögországban. A kis-ázsiaiakkal való keveredést elfedhette az Égei-tenger mindkét partjának populációi közötti észrevehető hasonlóság."

„A magas híddal és hajlékony testtel rendelkező minószi orr a klasszikus Görögországba művészi eszményként érkezett, de az emberportré azt mutatja, hogy ez nem lehet hétköznapi jelenség az életben. A gazemberek, vicces figurák, szatírok, kentaurok, óriások és minden nemkívánatos ember széles arcúként, orrúként és szakállasként jelennek meg a szobrokon és a vázafestményeken. Szókratész ebbe a típusba tartozott, hasonlóan egy szatírhoz. Ez az alpesi típus a modern Görögországban is megtalálható. A korai csontváz anyagokban pedig néhány brachycephalic sorozat képviseli.

Általában meglepő az athéni portrékat és a spártaiak halotti maszkjait szemlélni, amelyek annyira hasonlítanak Nyugat-Európa modern lakóihoz. Ez a hasonlóság kevésbé észrevehető a bizánci művészetben, ahol gyakran találkozhatunk a kortárs közel-keletiekhez hasonló képekkel; de a bizánciak főleg Görögországon kívül éltek.
Ahogy az alábbiakban látható lesz(XI. fejezet) , Görögország modern lakói furcsa módon gyakorlatilag nem különböznek klasszikus őseiktől»

Görög koponya a Megarából:

A következő adatokat közöljük Lauren Angel:

„Minden bizonyíték és feltevés ellentmond Nilsson hipotézisének, miszerint a görög-római hanyatlás a passzív egyedek szaporodásának növekedésével, az eredetileg fajilag tiszta nemesség elhalálozásával és születési arányuk alacsony szintjével függ össze. Mivel ez a vegyes csoport, amely a geometria időszakában jelent meg, hozta létre a klasszikus görög civilizációt."

A görög történelem különböző korszakai képviselőinek maradványainak elemzése, amelyet Angel reprodukált:

A fenti adatok alapján a klasszikus korszak uralkodó elemei: mediterrán és iráni-északi.

Iráni-észak típusú görögök(L. Angel műveiből)

„Az iráni-északi típus képviselőinek hosszú, magas koponyája, erősen kiálló nyakszájjal, amely kisimítja a tojásdad ellipszoid kontúrját, fejlett szemöldökkel, ferde és széles homlokkal. Jelentős arcmagasság és keskeny arccsont, széles állkapocs és homlok kombinációjával téglalap alakú „lóarc” benyomását keltik. A nagy, de összenyomott arccsontokat magas pályák, egy kiálló orr, hosszú homorú szájpad, masszív, széles állkapocs, mélyedéses, bár nem előrenyúló állkapocs kombinálja. Kezdetben ennek a típusnak a képviselői egyaránt voltak kék- és zöldszemű szőkék és barna hajúak, valamint égő barnák.”

mediterrán típusú görögök(L. Angel műveiből)

„A klasszikus mediterránok finom csontozatúak és kecsesek. Kis dolichocephalic fejük van, ötszögletű függőleges és nyakszirti vetületben; összenyomott nyakizmok, alacsony, lekerekített homlok. Finom, szép arcvonásaik vannak; négyzet alakú pályák, vékony orrok alacsony híddal; háromszög alakú alsó állkapocs enyhén kiálló állal, finom prognózissal és rossz elzáródással, ami a fogak kopásának mértékével függ össze. Kezdetben csak átlagos magasság alatt voltak, vékony nyakúak, barnák fekete vagy sötét hajjal."

Az ókori és újkori görögök összehasonlító adatait tanulmányozva, Angyal levonja a következtetéseket:

"Elképesztő a faji folytonosság Görögországban"

"Poulianosznak igaza van abban az ítéletében, hogy a görögök genetikai folytonossága az ókortól a modern időkig"

Az északi indoeurópai elemek görög civilizáció létrejöttére gyakorolt hatásának kérdése sokáig vitatott volt, ezért érdemes több ponton elidőzni ezzel a témával kapcsolatban:

A következőket írja Paul Faure:

„A klasszikus költők Homérosztól Euripidészig kitartóan magasnak és szőke hajúnak ábrázolják a hősöket. A minószi korszaktól a hellenisztikus korszakig minden szobor arany tincsekkel és emberfeletti termettel ruházza fel az istennőket és isteneket (talán Zeuszt kivéve). Inkább a szépség eszményének kifejeződése, egy olyan fizikai típus, amely nem található meg az egyszerű halandók között. És amikor a messenei Dicaearchus geográfus a Kr. e. 4. században. e. meglep a szőke thébaiak (festett? vörösre?) és dicséri a szőke Spartiák bátorságát, csak így hangsúlyozza a szőkék kivételes ritkaságát a mükénéi világban. Sőt, abban a néhány harcos képben, amely eljutott hozzánk – legyen szó kerámiáról, intarziáról, falfestményekről Mükénéről vagy Pylosról. fekete, enyhén göndör hajú férfiakat látunk, és a szakálluk – ilyenkor, ha van – fekete, mint az achát. A mykénéi és tirynsi papnők és istennők hullámos vagy göndör haja nem kevésbé sötét. Tágra nyílt, sötét szemek, hosszú vékony orr világosan meghatározott, vagy akár húsos véggel, vékony ajkak, nagyon világos bőr, viszonylag alacsony termet és karcsú alak - mindezeket a jellemzőket mindig megtaláljuk az egyiptomi emlékeken, ahol a művész ábrázolni kívánt. a népek, akiket a Nagy (Nagy) Zöld szigetein élnek.” A XIII., mint a Kr.e. XV. században. azaz a mükénéi világ lakosságának nagy része az ókori mediterrán típushoz tartozott, ugyanahhoz a típushoz, amelyet számos régióban a mai napig megőriztek."

L. Angel

„nincs ok azt feltételezni, hogy az iráni-északtípus Görögországban olyan enyhén pigmentált volna, mint az északi szélességi körök északi típusa”

J. Gregor

„...Mind a latin „flavi”, mind a görög „xanthos” és „hari” általánosított kifejezések sok további jelentéssel. A „xanthost”, amelyet bátran „szőkenek” fordítunk, az ókori görögök használták „a koromfeketén kívüli hajszínek meghatározására, amely szín valószínűleg nem volt világosabb a sötét gesztenyénél ((Wace, Keiter) Sergi). .."

K. Kuhn

"...nem lehetünk biztosak abban, hogy minden őskori csontvázanyag, amely csonttani értelemben észak-kaukázusinak tűnik, világos pigmentációval volt összefüggésbe hozható."

Buxton

"Az akhájokkal kapcsolatban azt mondhatjuk, hogy nincs alapja az észak-európai összetevő jelenlétének gyanújának."

Debets

„A bronzkori népességben általában ugyanazokat az antropológiai típusokat találjuk, mint a modern népességben, csak bizonyos típusok képviselőinek eltérő százalékos arányával. Nem beszélhetünk az északi fajjal való keveredésről."

K. Kuhn, L. Angel, Baker, majd Aris Poulianos azon a véleményen volt, hogy az indoeurópai nyelv Görögországba az ősi közép-európai törzsekkel együtt került, amelyek a dór és jón törzsek részévé váltak, asszimilálva a helyi pelagikus populáció.

Az ókori szerzőnél is találunk erre utaló jeleket Polemona(aki Hadrianus korában élt):

„Azok, akiknek sikerült megőrizniük a hellén és jón fajt teljes tisztaságában (!), meglehetősen magas férfiak, széles vállúak, tekintélyesek, jó alkatúak és meglehetősen szép bőrűek. Hajuk nem teljesen szőke (vagyis világosbarna vagy szőke), viszonylag puha és enyhén hullámos. Az arcok szélesek, magas arccsontok, vékony ajkak, egyenes orr és csillogó, tűzzel teli szemek. Igen, a görögök szeme a legszebb a világon."

Ezek a jellemzők: erős testfelépítés, közepes és magas magasság, vegyes hajpigmentáció, széles arccsont közép-európai elemet jelez. Hasonló adatokkal találkozhat Poulianos is, akinek kutatási eredményei szerint a közép-európai alpesi típus Görögország egyes vidékein 25-30%-os fajsúlyú. Poulianos 3000 embert vizsgált Görögország különböző régióiból, amelyek között Macedónia a legvilágosabb pigmentáltság, ugyanakkor az ottani fejindex 83,3, i.e. nagyságrenddel magasabb, mint Görögország összes többi régiójában. Észak-Görögországban Poulianos a nyugat-macedón (észak-indiai) típust különbözteti meg, ez a legenyhébben pigmentált, szubbrachycephalic, ugyanakkor hasonló a hellén antropológiai csoporthoz (közép-görög és dél-görög típus).

Többé-kevésbé egyértelmű példaként Nyugat-macedón komplexumördög - bolgárul beszélő macedón:

Érdekes példa a szőke hajú karakterek példája Pells(Macedónia)

Ebben az esetben a hősök aranyhajúak, sápadtak (szemben a tűző nap alatt dolgozó halandókkal?), nagyon magasak, egyenes profilvonallal.

Hozzájuk képest - kép hypaspisták kiszállása Macedóniából:

A hősök ábrázolásában látjuk képük hangsúlyos szakralitását és arcvonásaikat, amelyek a lehető legkülönbözőbbek a „pusztán halandóktól”, amelyeket a hypaspista harcosok testesítenek meg.

Ha festészeti alkotásokról beszélünk, akkor az élő emberekkel való összehasonlításuk relevanciája kétséges, hiszen a valósághű portrék készítése csak az 5-4. században kezdődik. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. – ezt megelőzően az emberek körében viszonylag ritka vonások képe dominál (abszolút egyenes profilvonal, nehéz áll, puha kontúrral stb.).

Ezeknek a tulajdonságoknak a kombinációja azonban nem fantázia, hanem ideális, amelynek megalkotásához kevés volt a modell. Néhány párhuzam összehasonlításképpen:

A 4-3. valósághű képek az emberek kezdenek elterjedni – néhány példa:

Nagy Sándor(+ állítólagos megjelenési rekonstrukció)

Alkibiadész / Thuküdidész / Hérodotosz

Argead Fülöp korának szobrain Sándor hódításai és a hellenisztikus korszak dominál, amelyeket a korábbi időszakoknál magasabb realizmus jellemez. Atlanti-Mediterrán(Angyal terminológiájában „alapfehér”) típusú. Lehet, hogy ez antropológiai minta, esetleg véletlen egybeesés, vagy egy új ideál, amely alá az ábrázolt egyének vonásait foglalták magukba.

Atlanti-mediterrán változat, a Balkán-félszigetre jellemző:

Az atlanti-mediterrán típusú modern görögök:

K. Kuhn adatai alapján az atlanti-mediterrán szubsztrát nagymértékben jelen van Görögország-szerte, és Bulgária és Kréta populációi számára is alapelem. Angel ezt az antropológiai elemet is az egyik legelterjedtebb elemnek tartja a görög lakosság körében, mind a történelem során (lásd a táblázatot), mind a modern korban.

Antik szoborképek, amelyek a fenti típusú jellemzőket mutatják be:

Ugyanezek a vonások jól láthatóak Alkibiadész, Szeleukosz, Hérodotosz, Thuküdidész, Antiokhosz és a klasszikus kor más képviselőinek szoborképein.

Mint fentebb említettük, ez az elem dominál között Bulgária lakossága:

2) Sírja Kazanlakban(Bulgária)

Itt ugyanazok a vonások figyelhetők meg, mint az előző festményeken.

Trák típus Aris Poulianos szerint:

"A kaukázusi faj délkeleti ágának minden típusa közül Trák típus leginkább mesocephalic és keskeny arcú. Az orrhíd profilja egyenes vagy domború (nőknél gyakran homorú). Az orrhegy helyzete vízszintes vagy emelt. A homlok lejtése szinte egyenes. Az orrszárnyak kiemelkedése és az ajkak vastagsága átlagos. Trákia és Kelet-Macedónia mellett a trák típus gyakori a török Trákiában, Kis-Ázsia nyugati részén, részben az Égei-tengeri szigetek lakossága körében, és úgy tűnik, északon, Bulgáriában (a déli és keleti régiókban) . Ez a típus áll a legközelebb a központihoz, különösen annak thesszaliai változatához. Mind az epiruszi, mind a nyugat-ázsiai típussal szembeállítható, délnyugatinak hívják..."

Mind Görögország (az Epirusz és az Égei-tengeri szigetcsoport kivételével), mint a klasszikus hellén civilizáció civilizációs központjának lokalizációs övezete, és Bulgária, az északnyugati régiók kivételével, mint az ókori trák közösség etnikai magja. , viszonylag magas, sötét pigmentált, mezokefális, magas fejű populációk, amelyek sajátossága a nyugat-mediterrán faj keretei közé illeszkedik (lásd Alekseeva).

A békés görög gyarmatosítás térképe 7-6. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.

A terjeszkedés során a 7-6. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. A görög gyarmatosítók, miután elhagyták Hellasz túlnépesedett politikáját, a klasszikus görög civilizáció magját a Földközi-tenger szinte minden részére hozták: Kis-Ázsiába, Ciprusra, Dél-Olaszországba, Szicíliába, a Balkán Fekete-tenger partvidékére és a Krím-félszigetre, valamint a néhány politika megjelenése a mediterrán nyugati térségben (Massilia, Emporia stb. .d.).

A kulturális elem mellett a hellének hozták ide fajuk „gabonáját” - az izolált genetikai összetevőt Cavalli Sforzaés a legintenzívebb gyarmatosítás zónáihoz kapcsolódik:

Ez az elem akkor is észrevehető, ha Délkelet-Európa lakosságának csoportosítása Y-DNS markerekkel:

Különféle koncentrációja Y-DNS markerek a modern Görögország lakosságában:

görögök N=91

15/91 16,5% V13 E1b1b1a2
1/91 1,1% V22 E1b1b1a3
2/91 2,2% M521 E1b1b1a5
2/91 2,2% M123 E1b1b1c

2/91 2,2% P15(xM406) G2a*
1/91 1,1% M406 G2a3c

2/91 2,2% M253(xM21,M227,M507) I1*
1/91 1,1% M438(xP37.2,M223) I2*
6/91 6,6% M423(xM359) I2a1*

2/91 2,2% M267(xM365,M367,M368,M369) J1*

3/91 3,2% M410(xM47,M67,M68,DYS445=6) J2a*
4/91 4,4% M67(xM92) J2a1b*
3/91 3,2% M92 J2a1b1
1/91 1,1% DYS445=6 J2a1k
2/91 2,2% M102(xM241) J2b*
4/91 4,4% M241(xM280) J2b2
2/91 2,2% M280 J2b2b

1/91 1,1% M317 L2

15/91 16,5% M17 R1a1*

2/91 2,2% P25(xM269) R1b1*
16/91 17,6% M269 R1b1b2

4/91 4,4% M70 T

A következőket írja Paul Faure:

„Több éven át athéni tudósok egy csoportja – V. Baloaras, N. Konstantoulis, M. Paidousis, X. Sbarounis és Aris Poulianos – tanulmányozta a görög hadsereg fiatal hadköteleseinek vércsoportjait és az égetett csontok összetételét. A mükénéi korszak végén kettős következtetésre jutott arról, hogy az Égei-tenger medencéje feltűnő egységességet mutat a vércsoportok viszonyában, és a néhány kivételnek, amelyet mondjuk Kréta és Macedónia Fehér-hegységében regisztráltak, megfelelnek az ingusok és más Kaukázus népei (míg egész Görögországban a „B” vércsoport megközelíti a 18%-ot, az „O” csoport enyhe ingadozásokkal - 63%-ot, itt sokkal ritkábban figyelik meg őket, és ez utóbbi néha 23%-ra csökken ). Ez a görögországi stabil és még mindig uralkodó mediterrán típuson belüli ősi vándorlások következménye."

Y-DNS markerek a modern Görögország lakosságában:

mt-DNS markerek a modern Görögország lakosságában:

Autoszomális markerek a modern Görögország lakosságában:

KÖVETKEZTETÉSKÉNT

Érdemes több következtetést levonni:

Először, Klasszikus görög civilizáció, amely a 8-7. században alakult ki. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. különböző etnocivilizációs elemeket tartalmazott: minószi, mükénéi, anatóliai, valamint az észak-balkáni (akháj és jón) elemek hatása. A klasszikus civilizáció civilizációs magjának keletkezése a fenti elemek konszolidációs folyamatainak összessége, valamint azok további fejlődése.

Másodszor, a klasszikus civilizáció faji genetikai és etnikai magja a különböző elemek konszolidációja és homogenizálása eredményeként alakult ki: az égei, minószi, észak-balkáni és anatóliai. Ezek között az őshonos kelet-mediterrán elem volt a meghatározó. A hellén "mag" a fenti elemek közötti összetett kölcsönhatási folyamatok eredményeként jött létre.

Harmadik, ellentétben a „rómaiakkal”, akik lényegében többszólamúak voltak („Róma = Róma polgára”), a hellének olyan egyedi etnikai csoportot alkottak, amely megőrizte családi kapcsolatait az ókori trák és kis-ázsiai lakossággal, de faji genetikai alapjává vált egy teljesen új civilizáció. K. Kuhn, L. Angel és A. Poulianos adatai alapján a modern és az ókori hellének között az antropológiai kontinuitás és a „faji folytonosság” vonala húzódik, amely mind a népesség egészének összehasonlításában, mind pedig a faji kontinuitásban nyilvánul meg. egyes mikroelemek összehasonlításában.

Negyedik, annak ellenére, hogy sokan ellenzéki véleményen vannak, a klasszikus görög civilizáció a római civilizáció egyik alapjává vált (az etruszk komponenssel együtt), ezzel részben előre meghatározva a nyugati világ további keletkezését.

Ötödször, amellett, hogy Nyugat-Európára is hatással volt, Sándor hadjáratainak és a diadochi háborúknak a korszaka egy új hellenisztikus világot szülhetett, amelyben a különféle görög és keleti elemek szorosan összefonódtak. A hellenisztikus világ volt az, amely termékeny talajává vált a kereszténység kialakulásának, továbbterjedésének, valamint a kelet-római keresztény civilizáció kialakulásának.

Hérodotosz, Thuküdidész, Parian Márvány és Apollodórosz is oda helyezte őket. Arisztotelész azonban áthelyezi az ókori Hellást Epirusba. Szerint Ed. Meyer „Geschichte des Altertums” című művében (II. kötet, Stuttgart, 1893) kifejezte, hogy a történelem előtti időszakban az Epiroszt elfoglaló görögöket onnan Thesszáliába űzték, és új vidékekre vitték magukkal az egykori törzsi és regionális neveket.

A későbbi genealógiai költészet (Hésziodosztól kezdve) megalkotta a hellén hellén törzs névadóját, így Deucalion és Pyrrha fia lett, akik túlélték a nagy helyi árvizet, és a görög nép őseinek tartották. Ugyanez a genealógiai költészet született Hellén fivére, Amphictyon személyében, a Thermopylae-Delph amphictyony névadója. Az amphictyónia tagjai, származásuk szerint a ftiótiakhoz kötve magukat, megszokták magukat helléneknek, és elterjesztették ezt a nevet Észak- és Közép-Görögországban, a dórok pedig átvitték a Peloponnészoszra.

A Kr.e. 7. században főként keleten keletkeztek a barbárok és a pánhellének korrelációs fogalmai, de ez utóbbi elnevezést kiszorította a már használatba vett hellének név, amely az összes görögül beszélő törzset egyesítette, kivéve. a macedónoké, akik elszigetelt életet éltek.

Nemzeti névként hellének először a Kr.e. 8. században találta meg Archilochus és a Hésziodosz-katalógus.

Linkek

// Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára: 86 kötetben (82 kötet és 4 további kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.

Wikimédia Alapítvány. 2010.

Nézze meg, mi a „hellének” más szótárakban:

görögök. Az orosz nyelvben szereplő idegen szavak szótára. Chudinov A.N., 1910. HELLENES, az ókori görögök, ahogy ők nevezték magukat. Az orosz nyelvben használatba vett idegen szavak teljes szótára. Popov M., 1907... Orosz nyelv idegen szavak szótára

- (görög hellének), a görögök önneve... Modern enciklopédia

- (görög hellének) a görögök önneve... Nagy enciklopédikus szótár

HELLENES, ov, units. in, a, m A görögök (általában a klasszikus korszak) önneve. Ozhegov magyarázó szótára. S.I. Ozhegov, N. Yu. Shvedova. 1949 1992… Ozsegov magyarázó szótára

- (ElhneV-ben). Először találkozunk egy kis törzs hellének nevével, amely Dél-Thesszáliában, az Enipeus völgyében élt, Apidan és a Peneus más mellékfolyói Homéroszban: itt említik E.-t, az akhájokkal és mirmidonokkal együtt. mint Akhilleusz alattvalók, akik ...... Brockhaus és Efron enciklopédiája

hellének- hellének, ov, egységek. h. Hellen és... Orosz helyesírási szótár

hellének- (görög hellének), a görögök önneve. ... Illusztrált enciklopédikus szótár

Ov; pl. [Görög Hellēnes] 1. A görögök önneve. ● A görögök jelölésére szolgáló hellének kifejezés először Arkhilokhosz költőnél található (Kr. e. 7. század). 2. Ókori görögök. ◁ Ellin, a; m. Ellinka és; pl. nemzetség. no, na. nkam; és. Görög, oh, oh. Eh beszéd. Ööö... enciklopédikus szótár

hellének- (görög hellén) a görögök önneve, mely az ókorban terjedt el. Ezt a szót először Homérosznál találjuk meg, de csak egy olyan törzs kapcsán, amely Thesszália déli részén, Hellaszban lakott egy kis régióban; Arisztotelész lokalizálja a ...... Ókori világ. Szótár-kézikönyv.

hellének- ov; pl. (görögül Hellēnes) lásd még. hellén, hellén, hellén 1) A görögök önneve. A görögök jelölésére szolgáló hellének kifejezés először Archilochus költőnél található (Kr. e. 7. század). 2) Az ókori görögök... Sok kifejezés szótára

Könyvek

Hellének és zsidók, Jurij Gert. Jurij Gert számára a legfontosabb témák mindig is az antiszemitizmus, az asszimilációs arctalanság leküzdése, a saját sorsunk sorsának részeként való megértése...
Nagy Heródes király. A lehetetlen megtestesítője (Róma, Júdea, hellének), Vikhnovich V.L. A híres szentpétervári tudós, V. L. Vikhnovics könyve Nagy Heródes (Kr. e. 73–4) utolsó zsidó király életének és munkásságának szentelte, akinek nevét a…