A kert régi tulajdonosai a Cseresznyéskert című darabban. A cseresznyéskert régi és új tulajdonosai
Az 1904-ben írt „A cseresznyéskert” című darab fő témái: a nemesi fészek halála, egy vállalkozó szellemű kereskedő-iparos győzelme a haldokló Ranevszkaja és Paev felett, valamint az Orosz Föderáció jövőjének témája. , amely Petya Trofimov és Anya képeihez kapcsolódik.
Ranevszkaja és Gaev számára a cseresznyéskert kedves, mint múlt a gyermekkorról, fiatalságról, boldogulásról, könnyed és kecses életről, sírnak a gyümölcsös elvesztése miatt, de pontosan tönkretették, a fejsze alá adták. Ugyanakkor hűek maradtak a cseresznyés kert szépségéhez, ezért olyan jelentéktelenek és viccesek.
Ranevskaya a múltban gazdag nemesasszony volt, akinek volt egy dachája Dél-Franciaországban, Mentonban, egy birtok tulajdonosa, „aminél nincs szebb a világon”. Ám az élet megértésének hiánya, az ahhoz való alkalmazkodás képtelensége, akarathiánya és komolytalansága miatt a tulajdonos teljesen tönkretette a birtokot, odáig, hogy az árverésen akarták eladni.
Lopakhin, egy vállalkozó szellemű kereskedő-iparos lehetőséget kínál a birtoktulajdonosoknak a birtok megmentésére. Azt mondja, nem kell mást tennie, mint cseresznyéskertet létesíteni a dachák számára. De bár Ranevszkaja könnyeket ont a kertje elvesztése miatt, bár nem tud nélküle létezni, továbbra is elutasítja Lopakhin ajánlatát a birtok megmentésére. A kerti telkek eladása vagy bérbeadása elfogadhatatlannak és sértőnek tűnik számára. Azonban egy árverésre kerül sor, és maga Lopakhin vásárolja meg a birtokot.
Amikor pedig beköszöntött a „baj”, kiderült, hogy a cseresznyésültetvény tulajdonosának nincs dráma. Ranevszkaja visszatér Párizsba abszurd „szerelméhez”, ahová egyébként is visszatért volna, minden szava ellenére, hogy nem létezhet hazája nélkül. A cseresznyéskert eladásával kapcsolatos dráma egyáltalán nem dráma tulajdonosai számára.
Ez csak azért történt, mert Ranevskajának nem voltak komoly aggodalmai. Az elfoglaltság, a szorongás állapotából könnyen át tud térni a vidám animáció felé, ez éppen akkor történt. Gyorsan megnyugodott, és ráadásul mindenkinek azt mondta: "Jobbak az idegeim, az igaz."
És milyen a testvére, Leonyid Andrejevics Gaev? Sokkal kisebb, mint a nővére, de képes egyszerű, őszinte szavakkal kommunikálni, szégyenkezve felismerve saját hitványságát és ostobaságát. Gaev hiányosságai azonban karikatúra méreteket öltenek. A múltra emlékezve Ranevskaya megcsókolja kedvenc szekrényét. Gaev beszédet mond előtte. Gaev egy siralmas arisztokrata, aki vagyonát édességre költötte.
A nemes liberális értelmiség múltbeli kudarca meghatározta az olyan emberek uralmát a jelenben, mint Lopakhin. De valójában Csehov a jövőbeli jólétet összekapcsolja a fiatalabb generációval (Petya Trofimov és Anya), hiszen nekik új Oroszországot kell építeniük, új cseresznyéskerteket kell telepíteniük.
A „Cseresznyéskert” című darab Csehov utolsó munkája, amelyben az élet értelmét vesztett, eszméiket nem megvalósító emberek tragikus helyzetét mutatta be.
A cseresznyéskert régi és új tulajdonosai (A. P. Csehov „A cseresznyéskert” című drámája alapján)
Az idők kapcsolata megszakadt...
W. Shakespeare
Az egyik A. P. Csehov munkásságának szentelt könyvben azt olvastam, hogy Hamlet képe sokat segített neki megérteni kortársai megjelenését. Az irodalomtudósok nagy figyelmet szenteltek ennek a kérdésnek, de megjegyzem, mi döbbent meg a „Cseresznyéskert” című darabban, a nagy drámaíró „hattyúdalában”: a dán herceghez hasonlóan Csehov szereplői is elveszettnek érzik magukat a világ, keserű magány. Véleményem szerint ez a darab összes szereplőjére vonatkozik, de mindenekelőtt Ranevszkájára és Gaevre, a cseresznyéskert egykori tulajdonosaira, akikről kiderült, hogy „felesleges” emberek mind saját otthonukban, mind az életben. Mi ennek az oka? Számomra úgy tűnik, hogy a „Cseresznyéskert” című darab minden hőse támaszt keres az életben. Gaev és Ranevskaya számára ez a múlt, ami nem lehet támasz. Lyubov Andreevna soha nem fogja megérteni a lányát, de Anya soha nem fogja igazán megérteni anyja drámáját. Lopakhin, aki szenvedélyesen szereti Ljubov Andreevnát, soha nem fogja tudni megérteni megvető hozzáállását az „élet gyakorlati oldalához”, de Ranevszkaja nem akarja beengedni őt érzései világába: „Kedvesem, bocsáss meg, nem nem értek semmit." Mindez különleges drámát hoz a darabba. „Egy öregasszony, semmi a jelenben, minden a múltban” – így jellemezte Csehov Ranevszkáját Sztanyiszlavszkijhoz írt levelében.
Mi van a múltban? Fiatalság, családi élet, virágzó cseresznyéskert – mindennek vége volt. A férj meghalt, a birtok leromlott, és új, gyötrő szenvedély támadt. És akkor megtörtént a helyrehozhatatlan: Grisha fia meghalt. Ranevskaya számára a hiányérzet a bűntudattal párosult. Menekül otthonról, az emlékek elől, vagyis igyekszik elhagyni a múltat. Új boldogság azonban nem volt. Ranevskaya pedig új lépést tesz. Hazatér, eltép egy táviratot szeretőjétől: Párizsnak vége! Ez azonban csak egy újabb visszatérés a múltba: a fájdalmadhoz, a melankóliádhoz, a cseresznyéskertedhez. De otthon, ahol öt „párizsi év” hűségesen várt rá, idegen. Mindenki elítéli valamiért: komolytalanságért, mert szereti a gazembert, mert érmét adott egy koldusnak.
A karakterlistában Ranevskaya egy szóval van jelölve: „földtulajdonos”. De ez a földbirtokos soha nem tudta, hogyan kezelje birtokát, és nem tudta megmenteni szeretett cseresznyéskertjét a pusztulástól. A földtulajdonos szerepe „ki van játszva”.
De Ranevskaya is anya. Ez a szerep azonban a múlté: Anya új életre távozik, ahol nincs hely Lyubov Andreevna számára, még a szürke Varyának is sikerült a maga módján letelepednie.
Azzal, hogy visszatér, hogy örökre maradjon, Ranevskaya csak befejezi korábbi életét. Minden reménye, hogy boldog lesz otthon ("Isten tudja, szeretem a hazát, nagyon szeretem, nem tudtam a hintóból nézni, folyton sírtam"), hogy felveszik "a vállamról.. . nehéz kő”, hiábavalók. A visszatérésre nem került sor: Oroszországban felesleges. Sem a modern „üzletemberek” nemzedéke, sem a jövőbe tekintő romantikus fiatalok nem érthetik. Párizsba való visszatérés ugyan képzeletbeli, de mégis megváltás, bár visszatérés egy újabb múltba. Ranevszkaja kedvenc cseresznyésültetvényében pedig kopog a fejsze!
Gaev egy másik karakter, aki „extra emberek” közé sorolható. Leonyid Andreevics, egy idős ember, aki élete nagy részét már leélte, úgy néz ki, mint egy öregfiú. De minden ember arról álmodik, hogy megőrizze fiatal lelkét! Miért idegesít néha Gaev? Az tény, hogy egyszerűen infantilis. Nem a fiatalságát a maga romantikájával és lázadozásával tartotta meg, hanem a tehetetlenségét és felületességét.
A biliárdgolyók hangja, mint egy kedvenc játék, azonnal meggyógyíthatja a lelkét („Dubletttel... sárga a közepén...”).
Ki az élet igazi ura ezen a világon?
Ellentétben a cseresznyéskert korábbi tulajdonosaival, akiknek érzései a múltra irányulnak, Lopakhin teljesen a jelenben van. „Bour” – jellemzi őt egyértelműen Gaev. Petya szerint Lopakhinnak „finom és gyengéd lelke” van, és „ujjai olyanok, mint egy művész”. Érdekes módon mindkettőnek igaza van. És ebben a helyességben rejlik Lopakhin képének paradoxona.
„Az ember az ember”, Lopakhin minden verejtékkel és vérrel szerzett gazdagság ellenére folyamatosan dolgozik, és állandó üzleti lázban van. A múlt („Apukám férfi volt..., nem tanított, csak részegként vert meg...”) visszhangzik benne a hülye szavak, oda nem illő poénok, könyv melletti elalvás.
De Lopakhin őszinte és kedves. Gondoskodik a Gaevekről, és felajánl nekik egy projektet, hogy megmentse őket a tönkremeneteltől.
De éppen itt jön létre egy drámai konfliktus, amely nem az osztályellentétben, hanem az érzések kultúrájában rejlik. Amikor Lopakhin kimondja a „lerombolni”, „levágni”, „tisztítani” szavakat, el sem tudja képzelni, milyen érzelmi sokkba sodorja egykori jótevőit.
Minél aktívabban cselekszik Lopakhin, annál mélyebb lesz a szakadék közte és Ranevszkaja között, akinek a kert eladása halált jelent: „Ha tényleg el kell adni, akkor adj el engem és a kertet.” És Lopakhinban egyre növekszik valamiféle nélkülözés, értetlenség.
Emlékezzünk vissza, milyen tisztán jelennek meg az élet egykori és új mesterei a darab harmadik felvonásában. Lopakhin és Gaev elmentek a városba az árverésre. És van szórakozás a házban! Egy kis zenekar játszik, de nincs miből fizetni a zenészeknek. A hősök sorsa eldől, Charlotte pedig trükköket mutat be. De ekkor megjelenik Lopakhin, és Ranevszkaja keserves kiáltása alatt felhangzanak a szavai: „Megvettem!.. Legyen minden úgy, ahogy én kívánom!.. Mindent tudok fizetni!...”. Az „élet gazdája” azonnal búbbá változik, aki dicsekszik gazdagságával.
Lopakhin mindent megtett, hogy megmentse a cseresznyéskert tulajdonosait, de nem volt elég alapvető érzelmi tapintatja méltóságuk megőrzéséhez: végül is nagyon sietett, hogy a „jelennek” eltakarítsa a „múltat” a helyszínről.
De Lopakhin diadala rövid életű, és most más is hallatszik monológjában: "Ó, ha mindez elmúlna, ha kínos, boldogtalan életünk valahogy megváltozna."
Így véget ért a cseresznyéskert élete „elszakadt húr hangjával, elhalkul és szomorúan”, és elkezdődött a nagy orosz drámaíró „szomorú komédiájának” halhatatlansága, amely száz éven át izgatta az olvasók és a nézők szívét.
A Csehov által alkotott karakterek összetettek, ellentmondásosan keverik a jót és a rosszat, a komikust és a tragikusat. Ranevszkaja lerombolt nemesi fészkének lakóiról és testvéréről, Gaevről képeket készítve Csehov hangsúlyozta, hogy az ilyen „típusok” már „elavultak”. Szeretetet mutatnak birtokuk, a cseresznyéskert iránt, de semmit sem tesznek, hogy megmentsék a birtokot a pusztulástól. A tétlenség és a gyakorlatlanság miatt „szenten szeretett” „fészkeiket” tönkreteszik, a cseresznyésültetvényeket pedig elpusztítják.
Ranevszkaja a darabban nagyon kedvesnek, szeretetteljesnek, de komolytalannak, az emberekkel szemben olykor közömbösnek és hanyagnak mutatkozik be (az utolsó aranyat egy véletlenszerű járókelőnek adja, otthon pedig a szolgák kézről szájra élnek); ragaszkodó Firs lakájhoz, vigyáz az egészségére, és betegen hagyja egy deszkás házban. Okos, melegszívű. Érzelmes, de tétlen élete megrontotta, megfosztotta akaratától, és tehetetlen lénnyé változtatta.
Megtudjuk, hogy 5 éve hagyta el Oroszországot, és csak egy személyes életében bekövetkezett katasztrófa után „vonzotta Oroszországba” Párizsból. A darab végén mégis elhagyja szülőföldjét, és bármennyire is sajnálja a cseresznyéskertet és a birtokot, hamarosan „megnyugodott és jókedvűvé vált a Párizsba indulás előtt.
|
Leonyid Andrejevics Gaev.
Gaev 51 éves, és Ranevskaya-hoz hasonlóan tehetetlen, inaktív, gondatlan. Unokahúgával és húgával való gyengéd bánásmódja párosul a „mocskos” Lopakhin, „paraszt és gazember” megvetésével, a szolgák iránti megvető és undorító magatartással. Minden életenergiáját fölösleges magasztos beszélgetésekre és üres szóbeszédekre fordítja. Ranevszkajahoz hasonlóan ő is hozzászokott, hogy „mások költségén” él, nem számít saját erejére, hanem csak külső segítségre: „jó lenne örökséget kapni, jó lenne feleségül venni Anyát egy gazdag emberhez .”
Így az egész darab során Ranevszkaja és Gaev megtapasztalják utolsó reményeik összeomlását, súlyos lelki megrázkódtatást, megfosztják őket családjuktól, otthonuktól, de képtelenek semmit megérteni, megtanulni vagy bármi hasznosat tenni. Evolúciójuk a darab során tönkremegy, összeomlik nemcsak anyagi, hanem szellemi is. Akarva-akaratlanul elárulnak mindent, ami kedvesnek tűnik számukra: a kertet, rokonaikat és hűséges szolgájukat, First.
Lopakhin Ermolai Alekszejevics
Lopakhin Ermolai Alekseevich - kereskedő. Apja Ranevskaya őseinek jobbágya volt. Maga Ranevskaya sokat tett L-ért. Hálás neki ezért, azt mondja, hogy úgy szereti, mint a sajátját. Az új körülmények között L. meggazdagodott, de saját szavai szerint „férfi, férfi” maradt. L. őszintén szeretne segíteni Ranevszkájának megmenteni a cseresznyéskertjüket, amelyet adósságokért árulnak. Tervet javasol - a kertet telkekre osztani és nyaralóknak bérbe adni. Ehhez ki kell vágni a kertet. L. nem érez nosztalgikus érzéseket a cseresznyéskert iránt, csak azt veszi észre, hogy a kert „nagy”.
De a tulajdonosok nem egyeznek bele kedves kertjükkel. L. meglepődik Ranevszkaja és testvére komolytalanságán és tétlenségén. Ő maga reggel 5-kor kel és estig dolgozik. A darab végén L. szerzi meg a cseresznyéskertet. Ez a legnagyobb diadalának pillanata: a paraszt fia, „az írástudatlan Ermolai” egy nemesi birtok tulajdonosa lesz, ahol „apja és nagyapja rabszolgák voltak”. Itt durva, ragadozó kezdet bukkan fel L.-ben, kereskedői ügyesség („Mindent meg tudok fizetni!”) Nem gondol többé a birtok egykori tulajdonosainak érzéseire. L.-ből kitör a Joy, nevet és lábbal toporog. L egy nagyon ellentmondásos kép. A kemény munka, a gyakorlati intelligencia és a találékonyság együtt él benne az érzéketlenséggel, durvasággal és ragadozósággal.
Anya Ranevskaya lánya. 17 éves lány. A. szerelmes Petya Trofimovba, és az ő befolyása alatt áll. Lenyűgöznek az elképzelései, miszerint a nemesség bűnös az orosz nép előtt, és engesztelnie kell bűnét. A. azt mondja, hogy már nem szereti a cseresznyéskertet, mint korábban. Petyával akarja elhagyni otthonát. Anya hisz a boldogságban, a saját erejében, egy másik életben. A birtok eladása után azt mondja édesanyjának: „Új kertet ültetünk, fényesebbet, mint ez”, és őszintén örül, hogy elhagyta szülői házát. Anya vakon hisz Trofimovban, és készen áll arra, hogy bárhová kövesse. De talán csalódni fog, mert Petya többet beszél, mint ő.
Petya Trofimov Ranevskaya elhunyt fiának egykori tanára, közember, 26 vagy 27 éves. Trofimov örök diák, aki soha nem fejezi be a tanfolyamot. A sors egyik helyről a másikra dobja. Ez a hős egy szebb jövőbe vetett hitet hirdeti. Ennek érdekében véleménye szerint „dolgoznunk kell, és minden erőnkkel segítenünk kell azokat, akik keresik az igazságot”.
Mindent szid, ami lassítja Oroszország fejlődését - „kosz, vulgaritás, ázsiaiság”, bírálja az orosz értelmiséget, amely nem keres semmit és nem működik. De a hős nem veszi észre, hogy ő maga egy ilyen értelmiség fényes képviselője: csak szépen beszél, anélkül, hogy bármit is tenne. Jellemző kifejezés Trofimovra: „El fogom érni, vagy megmutatom másoknak az utat, hogy elérjem” (a „legmagasabb igazságig”). Trofimov tagadja a szerelmet, „apróságnak és illuzórikusnak” tartja. Csak arra buzdítja Anyát, hogy higgyen neki, mivel a boldogságot várja. Ranevszkaja felrója Trofimovnak hidegségét, amikor azt mondja, teljesen mindegy, hogy a birtokot eladják-e vagy sem. Ranevskaya általában nem szereti a hőst, klutznak és második osztályos középiskolás diáknak nevezi. A darab végén Trofimov elfeledett kalósokat keres, amelyek értéktelen, bár szép szavakkal megvilágított életének szimbólumává válnak.
Az idők kapcsolata megszakadt...
W. Shakespeare
Az egyik A. P. Csehov munkásságának szentelt könyvben azt olvastam, hogy Hamlet képe sokat segített neki megérteni kortársai megjelenését. Az irodalomtudósok nagy figyelmet szenteltek ennek a kérdésnek, de megjegyzem, mi döbbent meg a „Cseresznyéskert” című darabban, a nagy drámaíró „hattyúdalában”: a dán herceghez hasonlóan Csehov szereplői is elveszettnek érzik magukat a világ, keserű magány. Véleményem szerint ez a darab összes szereplőjére vonatkozik, de mindenekelőtt Ranevszkájára és Gaevre, a cseresznyéskert egykori tulajdonosaira, akikről kiderült, hogy „felesleges” emberek mind saját otthonukban, mind az életben. Mi ennek az oka? Számomra úgy tűnik, hogy a „Cseresznyéskert” című darab minden hőse támaszt keres az életben. Gaev és Ranevskaya számára ez a múlt, ami nem lehet támasz. Lyubov Andreevna soha nem fogja megérteni a lányát, de Anya soha nem fogja igazán megérteni anyja drámáját. Lopakhin, aki szenvedélyesen szereti Ljubov Andreevnát, soha nem fogja tudni megérteni megvető hozzáállását az „élet gyakorlati oldalához”, de Ranevszkaja nem akarja beengedni őt érzései világába: „Kedvesem, bocsáss meg, nem nem értek semmit." Mindez különleges drámát hoz a darabba. „Egy öregasszony, semmi a jelenben, minden a múltban” – így jellemezte Csehov Ranevszkáját Sztanyiszlavszkijhoz írt levelében.
Mi van a múltban? Fiatalság, családi élet, virágzó cseresznyéskert – mindennek vége volt. A férj meghalt, a birtok leromlott, és új, gyötrő szenvedély támadt. És akkor megtörtént a helyrehozhatatlan: Grisha fia meghalt. Ranevskaya számára a hiányérzet a bűntudattal párosult. Menekül otthonról, az emlékek elől, vagyis igyekszik elhagyni a múltat. Új boldogság azonban nem volt. Ranevskaya pedig új lépést tesz. Hazatér, eltép egy táviratot szeretőjétől: Párizsnak vége! Ez azonban csak egy újabb visszatérés a múltba: a fájdalmadhoz, a melankóliádhoz, a cseresznyéskertedhez. De otthon, ahol öt „párizsi év” hűségesen várt rá, idegen. Mindenki elítéli valamiért: komolytalanságért, mert szereti a gazembert, mert érmét adott egy koldusnak.
A karakterlistában Ranevskaya egy szóval van jelölve: „földtulajdonos”. De ez a földbirtokos soha nem tudta, hogyan kezelje birtokát, és nem tudta megmenteni szeretett cseresznyéskertjét a pusztulástól. A földtulajdonos szerepe „ki van játszva”.
De Ranevskaya is anya. Ez a szerep azonban a múlté: Anya új életre távozik, ahol nincs hely Lyubov Andreevna számára, még a szürke Varyának is sikerült a maga módján letelepednie.
Azzal, hogy visszatér, hogy örökre maradjon, Ranevskaya csak befejezi korábbi életét. Minden reménye, hogy boldog lesz otthon („Isten tudja, szeretem a hazámat, nagyon szeretem, nem tudtam a hintóból nézni, folyton sírtam”), hogy felveszik „a vállamról.. . nehéz kő”, hiábavalók. A visszatérésre nem került sor: Oroszországban felesleges. Sem a modern „üzletemberek” nemzedéke, sem a jövőbe tekintő romantikus fiatalok nem érthetik. Párizsba való visszatérés ugyan képzeletbeli, de mégis megváltás, bár visszatérés egy újabb múltba. Ranevszkaja kedvenc cseresznyésültetvényében pedig kopog a fejsze!
Gaev egy másik karakter, aki „extra emberek” közé sorolható. Leonyid Andreevics, egy idős ember, aki élete nagy részét már leélte, úgy néz ki, mint egy öregfiú. De minden ember arról álmodik, hogy megőrizze fiatal lelkét! Miért idegesít néha Gaev? Az tény, hogy egyszerűen infantilis. Nem a fiatalságát a maga romantikájával és lázadozásával tartotta meg, hanem a tehetetlenségét és felületességét.
A biliárdgolyók hangja, mint egy kedvenc játék, azonnal meggyógyíthatja a lelkét („Dubletttel... sárga a közepén...”).
Ki az élet igazi ura ezen a világon?
Ellentétben a cseresznyéskert korábbi tulajdonosaival, akiknek érzései a múltra irányulnak, Lopakhin teljesen a jelenben van. „Bour” – jellemzi őt egyértelműen Gaev. Petya szerint Lopakhinnak „finom és gyengéd lelke” van, és „ujjai olyanok, mint egy művész”. Érdekes módon mindkettőnek igaza van. És ebben a helyességben rejlik Lopakhin képének paradoxona.
„Az ember az ember”, Lopakhin minden verejtékkel és vérrel szerzett gazdagság ellenére folyamatosan dolgozik, és állandó üzleti lázban van. A múlt („Apukám férfi volt..., nem tanított, csak részegként vert meg...”) visszhangzik benne a hülye szavak, oda nem illő poénok, könyv melletti elalvás.
De Lopakhin őszinte és kedves. Gondoskodik a Gaevekről, és felajánl nekik egy projektet, hogy megmentse őket a tönkremeneteltől.
De éppen itt jön létre egy drámai konfliktus, amely nem az osztályellentétben, hanem az érzések kultúrájában rejlik. Amikor Lopakhin kimondja a „lerombolni”, „levágni”, „tisztítani” szavakat, el sem tudja képzelni, milyen érzelmi sokkba sodorja egykori jótevőit.
Minél aktívabban cselekszik Lopakhin, annál mélyebb lesz a szakadék közte és Ranevszkaja között, akinek a kert eladása halált jelent: „Ha tényleg el kell adni, akkor adj el engem és a kertet.” És Lopakhinban egyre növekszik valamiféle nélkülözés, értetlenség.
Emlékezzünk vissza, milyen tisztán jelennek meg az élet egykori és új mesterei a darab harmadik felvonásában. Lopakhin és Gaev elmentek a városba az árverésre. És van szórakozás a házban! Egy kis zenekar játszik, de nincs miből fizetni a zenészeknek. A hősök sorsa eldől, Charlotte pedig trükköket mutat be. De ekkor megjelenik Lopakhin, és Ranevszkaja keserves kiáltása alatt felhangzanak a szavai: „Megvettem!.. Legyen minden úgy, ahogy én kívánom!.. Mindent tudok fizetni!...”. Az „élet gazdája” azonnal búbbá változik, aki dicsekszik gazdagságával.
Lopakhin mindent megtett, hogy megmentse a cseresznyéskert tulajdonosait, de nem volt elég alapvető érzelmi tapintatja méltóságuk megőrzéséhez: végül is nagyon sietett, hogy a „jelennek” eltakarítsa a „múltat” a helyszínről.
De Lopakhin diadala rövid életű, és most más is hallatszik monológjában: "Ó, ha mindez elmúlna, ha kínos, boldogtalan életünk valahogy megváltozna."
Így véget ért a cseresznyéskert élete „elszakadt húr hangjával, elhalkul és szomorúan”, és elkezdődött a nagy orosz drámaíró „szomorú komédiájának” halhatatlansága, amely száz éven át izgatta az olvasók és a nézők szívét.
A \\\"A cseresznyéskert\\\" című darab az oroszországi forradalmi fellendülés éveiben készült. A \\\"Cseresznyéskert\\\" téma testesül meg benne
cím. A cseresznyéskert képe minden akcióban, minden jelenetben jelen van. A kert az élmény középpontjában áll,
viták, remények, aggodalmak. A kert képe a játék során mozog, változik, új jelentésekkel tölti meg. Kézben
A földbirtokos cseresznyéskertje a parasztok rabszolgasága, a burzsoázia kezében könnyű pénzforrás.
Bájosnak, kedvesnek és szimpatikusnak tűnik. Lopakhin ezt mondja róla: \\\"Jó ember. Könnyű, egyszerű
személy\\\". Fejlett szépérzéke van. Szereti a természetet, a zenét; néha szentimentális és lelkes. A.P. Csehov -
beszédjellemzés mestere. Íme Ljubov Andrejevna monológja: \\\"Ó, gyermekkorom, tisztaságom! Ebben a gyerekszobában aludtam,
Innen néztem a kertet, minden reggel felébredt velem a boldogság, aztán pont ilyen volt... Minden, csupa fehér! Ha
vedd le a nehéz követ a mellkasomról és a vállamról, ha el tudnám felejteni a múltam!\\\" Ranevszkaja szemrehányást tesz magának, hogy
értelmetlenül költi a pénzt, míg Varya \\\"pénzmegtakarítás végett mindenkit tejlevessel etet, a konyhában az öregek kapnak egyet
borsó\\\", és azonnal folytatja az aranypazarlást.
Határozottan feltépi a párizsi táviratot, de mégis elhagyja, elhagyja
a sors önkénye Anya és Varya számára, elveszve utolsó pénzüket. Odamegy ahhoz a férfihoz, aki tönkretette. Úgy tűnik, hogy a szerelem igazolja, de ez a szeretet egy aljas, becstelen ember iránt aligha nevezhető magas érzésnek. Van ebben a szerelemben valami vicces és visszataszító. Úgy tűnik, hogy Raevskaya valóban a szerelem alatt áll, ahogy ő maga mondja. Búcsút mondva
cseresznyéskert, őszintén átéli ezt a veszteséget. Kedvessége külső és hivalkodó. Nem képes igazán emberségesre
akciók. Ljubov Andrejevna csak azért tért vissza Oroszországba, mert minden pénzét elköltötte, és ismét Párizsba utazott,
miután egy jaroszlavli nénitől kapott egy tájékoztató anyagot.
És mégis, Ranevszkaja sok minden együttérzést vált ki. Minden gyengesége ellenére széles természetű, jóságos képességgel rendelkezik,
igaz, forró érzés.
Ranevskayánál sokkal kisebb a testvére, Gaev. És néha képes egyszerű, őszinte szavakat mondani és szégyenkezve is, még ha
pillanat, hogy megértse saját naivságát. Ranevszkajában érezni lehet a hölgyet, de egyszerre egyszerű és toleráns. Gaev a sajátjában
szemek - a legmagasabb kör arisztokratája. Nem veszi észre Lopakhint, és megpróbálja a helyére tenni „ezt a boort”. Az első felvonás végén Gaev, úgy tűnik, értelmesen beszél a cseresznyéskert helyzetéről: \\\"Ha valaki ellen
nagyon sok gyógymódot kínálnak a betegségre, ez azt jelenti, hogy a betegség gyógyíthatatlan\\\".
De miután elkezdett beszélni, és nem volt ereje abbahagyni, csúnya szavakat mond a húgáról: \\\"Egy nem nemeshez ment férjhez, és nem viselkedett nagyon erényesen... Nagyon szeretem, de ... Be kell vallanom, ördögi. A legkisebb mozgáson is érezhető\\\".
Az egész darab során Ranevszkaja és Gaev utolsó reményeik összeomlását, lelki zűrzavarát élik át, és megfosztják őket családjuktól és otthonuktól.
Akarva-akaratlanul eladnak mindent, ami kedvesnek tűnik számukra: a kertet, a rokonokat és a Fenyőket.
A gazdasági erejét vesztett nemesség Lopakhin személyében egy új osztállyal – a burzsoáziával – áll szemben. Lopakhin -
primitív műveltségű kapitalista.
A nemesekhez hasonlóan fehér mellényt, sárga cipőt visel, és képes érvelni és érezni a szépséget. Lényegében Lopakhin durva ember, szülei egy cseresznyéskert tulajdonosai voltak. Ő maga nem
laza ember, de munkája nem jutalmazta, mert csak személyes érdekeinek kielégítésére irányult.
Tapintatlanul lépett fel a kert egykori tulajdonosaival szemben, a szemük láttára kezdett fákat kivágni. Virágzó mák mező
nemcsak azt csodálta, hogy milyen szép a látvány, hanem azt is, hogy ez a szépség jelentős bevételt hozott számára. Ez a cseresznyéskert
haszontalannak tartja, és siet, hogy megtisztítsa a telket a nyaralóktól, hogy profitot termeljen. De Lopakhin is vonzó
tulajdonságok: kedvesség, segíteni akarás Ranevskayának. Ő azonban, mint kizsákmányoló, nem a jövő ura.
A jövő képviselői Petya Trofimov és Anya. Huszonhat évesen Petya sokat tapasztalt. Elítéli
a nemesség és a burzsoázia, a közjó érdekében munkára szólít fel. A szebb jövőbe vetett hitével vonzza Anyát erre az útra,
Ranevszkaja lánya. A fiatal hősök álmaikkal vonzzák az olvasókat. De sajnos az álmaik homályosak, és az út egy újhoz
az életek bizonytalanok. Anya a jövőre törekszik, és a munkáról álmodik. Nem szomorú az eladott birtok miatt, és boldogan mondja:
\\\"Viszlát, régi élet!\\\"
Útja nem lesz könnyű, de inkább öntörvényű, mint édesanyja, így megtalálja a helyét az életben.
Úgy gondolom, hogy a darab fő gondolata Oroszország gazdasági és politikai rendszerének kritizálása. Ez a darab kb
az anyaország múltja, jelene és jövője. Főszereplője pedig egy gyönyörű, titokzatos cseresznyéskert lírai képe.
Csehov a jövő kertjeiről álmodik, amelyek mérhetetlenül szebbek a múlt összes kertjénél, gyönyörű emberekről álmodik
jövő. Hisz Oroszországban és az orosz népben. Számomra úgy tűnik, hogy A.P. Csehov Oroszországot virágzó kertnek szeretné látni.