Orosz nevek - szláv nevek - névkönyvek. A Tudás tulajdonságait tükröző anyanyelvi szláv névkönyv

A.V. Trekhlebov...szláv névkönyv...

„Svarog a mi Istenünk, és nem más istenek, és Svarog nélkül nincs másunk, mint a halál.

...A görögök pedig meg akarnak minket keresztelni, hogy elfelejtsük isteneinket, és így forduljunk hozzájuk, hogy adót szedjenek tőlünk, mint a Szkítiába sereglő pásztorok.

Ne hagyjátok, hogy a farkasok ellopják a bárányokat, akik a Nap gyermekei!

...A görögök nem tudnak isteneinkről és tudatlanságból rosszat beszélnek rólunk. De van dicsőség nevünk.

... Hitünk gyönyörű koronája birtokában nem szabad elfogadnunk valaki másét.”

Veles könyve*

Ősidők óta az orosz emberek tudtak a név végzetes jelentéséről. Tanúsít a gyermek céljáról, kiválóságáról (nemességéről), jelleméről, képességeiről, lelki fejlettségi szintjéről. A hozzáértő szülők, akik bizonyos tulajdonságokkal rendelkező gyermeket szeretnének szülni, megpróbálják magukhoz vonzani az életet a megfelelő sorssal és sorssal, hogy megtestesüljön benne. Ezt nemcsak speciális rituálékkal érik el, hanem úgy is, hogy megfelelő nevet választanak a gyermeknek. Minden név hangja egy bizonyos hangrezgés-frekvenciát tartalmaz, ezért csak az az élet testesül meg a gyermekben, amelynek hasonló rezgése van. Zhivatma, ismerve sorsát, tudja, milyen néven fogják hívni megtestesülése után. Így nem a név befolyásolja az ember sorsát, hanem a név segítségével az élet vonzódik a megtestesüléshez a megfelelő sorssal és sorssal.

Az orosz nép ősei szlávok voltak. Nemcsak azért hívták így magukat, mert dicső család voltak, hanem inkább azért, mert az Őstörvények szerint élve soha nem kértek Tőle semmit, csak dicsőítették. Innen a „slav-yang-in” és a „cross-yang-in” is: itt a „Yang” a Mindenható vonzásának pozitív oldala, vagyis a lelki élet; A „yin” a negatív oldal, vagyis a világi, önszerető élet, ahonnan ki kell indulni, hogy megismerjük a jót és a rosszat a Szentháromság Isten (Svarog, Dazhbog, Perun – Fény, Lelkiismeret) bölcsessége érdekében. , Will). Bármit kérni az Őstől, annyit jelent, hogy gondatlansággal gyanúsítjuk, hogy ne tegyen valamit a javunkra. Az igaz hívő teljesen megbízik Mennyei Atyjában, és ezért minden körülmények között azt mondja: „Legyen meg a te akaratod, de nem az enyém.” Mert a Mindenható tudja a legjobban, mire van szüksége az embernek – pontosan ezt küldi neki mérhetetlen szeretetéből. A szlávok mindig is belátták, hogy az igaz hit nem próbálja belekeverni a Mindenhatót az emberi ügyek hiúságába. A Veles könyve (1,1; 1,5; 6,1; 1,6) ezt mondja:

"Szláv névkönyv"

„Dicsőség atyáinknak és anyáinknak! Mert megtanítottak minket isteneink tiszteletére, és kézen fogva vezettek a helyes úton.

Így hát sétáltunk, és nem paraziták voltunk, hanem oroszok voltunk – szlávok, akik dicsőséget énekelnek az isteneknek, tehát szlávok.

...Mert Dazhbogból jöttünk és híresek lettünk, dicsőítettük isteneinket, és soha nem kértük és nem könyörögtünk tőlük a javunkra.

...És amikor imádkoztak, megmosták a testünket és dicsőséget mondtak, és szúrja italt is ittak az istenek dicsőségére; Naponta ötször tüzet gyújtottak a szentélyekben - Tölgyet égettek. És felnagyították Sheafet (Venót), és dicsérték őt, mert Dazhbog unokái vagyunk, és nem mertünk ellenállni a dicsőségünknek.

…És így dicsőségesek maradunk, mert isteneinket dicsőítjük, és tiszta vízzel megmosott testünkkel imádkozunk.”

Annak érdekében, hogy megbizonyosodjunk arról, hogy a szlávok a dicsőségből származtatták nevüket, elég néhány szláv tulajdonnévre hivatkozni, amelyekben a „slav” gyök is szerepelt, mint alapvető fogalom. Például: Bogu-slav, Budi-slav, Bole-slav, Breti-slav, Buri-slav, Bryachi-slav, Verkhu-slav, Voloslav, Vyshe-slav, Vladi-slav, Vito-slav, Enter-slav, All -slav, Vjacseszlav, Gremi-slav, Gori-slav, Gorodi-slav, Dobro-slav, Dobe-slav, Dan-slav, Dedo-slav, Domo-slav, Zhizne-slav, Zhili-slav, Wait-slav, Zhe -slav, Zveni-slav, Zde-slav, Izya-slav, Lyubo-slav, Miroslav, Milo-slav, Na-slav, Pero-slav, Pereya-slav, Predi-slav, Rado-slav, Rati-slav, Sby -slav, Sveto-slav, Stanislav, Sudi-slav, Tverdi-slav, Churoslav, Yaroslav stb. Az „Igor házigazdájának meséjében” 20 szláv név közül 14 „slav”-ra végződik, Nestor krónikájában pedig 130 szláv név közül 103 esik ugyanarra a gyökérre. Például: Slavomir, Slavyata, Slavomil, Slaventa, Slavetin, Slavibor, Slavich, Slavish, Slavnik, Slavin, Slavo, Slavoboy, Slavolub stb.

Ez a gyökér sok szláv város, körzet és más hely nevében található: Pereyaslavl (ma Rosslau), Zaslavl, Brislavl, Yaroslavl, Slavensk, Slavyansk-Serbsk, Slavenskoe Lake, Slavenskie Klyuchi, Slavitino (egy falu a Novgorod régióban), Slavyansk-on- Kuban, Slavenka (Novgorod utca) stb.

Még csak árnyéka sincs afelől, hogy mindezek a nevek és címek a „slav” tőből származtak. Lehetséges azt mondani, hogy legalább az egyik a „szóból” származott, ahogyan a tudatlanok teszik? Az első esetben minden név és cím a szlávok sajátos hozzáállását fejezi ki az őket körülvevő világhoz, a másodikban pedig mind értelmetlenséget jelentenének.

És annak megerősítésére, hogy a szláv nevek nem csak mély jelentést tartalmaznak, hanem egy művelt nép jellemzőjét is, amely egyértelműen kifejezte béke, béke és harmónia iránti szeretetét számos olyan személynévvel, amelyek mély ideológiai tartalmat, nagyságot, lelkierőt tartalmaznak. , eufónia, simogató hallás és a lélek gyönyörködtetése, még több példa hozható.

A szlávok békésségéről tanúskodó nevek: Bogumir, Budimir, Dobromir, Dragomir, Zhdimir, Zhiznemir, Zvonimir, Zdimir („alkotni” - építeni, alkotni), Krepimir, Ladimir, Lyubomir, Miran, Mirbud, Mirogray, Mirodar , Miromir, Mironeg, Mirota, Mirya, Miroslava, Mirava, Mircea, Radomir, Ratmir, Svetomir, Stanimir, Tvorimir, Tihomir, Khvalimir, Khotimir, Jaromir stb.

"Szláv névkönyv"

A szellemi tulajdonságokat a szlávok nagyon tisztelték, amit a nevek is tanúsítanak: Vladdukh, Vsemil, Dobrovlad, Dobrogov, Dobrozhen, Dobrozhizn, Dobromil, Dukhovlad, Dushevlad, Lyubomysl, Miloduh, Radovlad, Radomysl stb.

A szlávok vendégszeretetéről tanúskodó nevek: Budigost, Gostevid, Dobrogost, Lyubogost, Radgost.

Hősiességről, gyorsaságról és hatalomgyakorlási képességről tanúskodó nevek: Vladimir, Vlastimir, Vsevolod, Vladislav, Chestimir, Gromoboy, Yaropolk.

A szlávok a fülnek tetszetős nevükön nevezik asszonyaikat, az öröm, a szeretet, a gyengédség, a béke, a jóság és a harmónia forrásaként jellemzik őket: Bogumila, Bozhena, Beliana, Braatomila, Vesela, Veselina, Vesnyana, Vsemila, Vsenezha, Golub , Dobrodeya, Dobromila, Dobronega . , Sineoka, Smeyana, Smirena, Slavomila, Umila, Ulada, Uslada, Yasynya.

Csak a szlávok a következők: Hit, Nadezsda, Szerelem, Osmomysl (nyolcig gondolkodik vagy nyolc gondolattal rendelkezik minden ügyben), Vsemysl (mindenre gondol), Premysl (mindent újragondol), Goreslav (a gyászban dicsőítő). Más nevekkel együtt arról tanúskodnak, hogy a szlávok ősidők óta mélyen tárgyaltak az emberi élet minden területéről, a lélek és a szív minden szükségletéről; hogy vendégszeretők és békeszeretők, de bátrak és bátrak, szeretik a dicsőséget és a dicsekvést, képesek gyakorolni a hatalmat, tisztelni a lelki erényeket, és elkötelezettek az igaz hit iránt. Mindez látható a szláv nevekből, magasan lehelő, spirituális életet, amelyből a bölcs, fényes törekvésekkel teli nép lendülete és ereje árad.

A név céljának eltorzítása

modern kölcsönzésekben

A szlávok védikus kultúrájában egy személy neve közvetlenül kapcsolódik sorsához és fejlődési szintjéhez. Ha egy született gyermek varna* (éterteste) egy papnak felel meg, akkor a nevének két gyökere van. És az egyik gyökér általában „slav” - azaz dicsőítő vagy „lyubo” - szerető. Például: „Boguslav” – Istent dicsőíti, „Dobroslav” – a jóságot dicsőíti, „Lyubomir” – a világ szeretete, „Ljubomiszl” – szeret gondolkodni stb. A kétgyökerű név azt jelzi, hogy egy személy kétszer születik (pl. testben és lélekben született). Ha a varna lovagnak felel meg, akkor a gyermek kétgyökerű nevet kap, melynek gyökerei „mir”, „vlad” stb. Például: „Branimir” – harc a világért, „Tvorimir” – a világ megteremtése. , „Vlagyimir” – a világ tulajdonosa. Ha a varna a vesya-nak felel meg, akkor a névnek egy gyöke van, ha pedig smerdu, akkor egy egyszerű becenevet vagy becenevet adnak. Azok a keresztények, akik Oroszországba érkeztek, megtiltották az orosz gyerekeket orosz néven nevezni, hogy elrejtse az emberi fejlettség valódi szintjét. A hivatalos keresztény egyház által engedélyezett 150 név közül (az ortodox autokefális egyház, amelyet méltánytalanul orosz ortodox egyháznak, azaz orosz ortodox egyháznak neveznek) csak 14 orosz: Borisz, Vadim, Vlagyimir, Vlagyiszlav, Vsevolod, Vjacseszlav, Gleb, Rostislav, Vera, Zlata , Love, Ludmila, Nadezhda, Svetlana. A többi név zsidó, görög vagy más nép.

"Szláv névkönyv"

A papok által a keresztelés során kiszabott zsidó neveket az oroszok a maguk módján ejtették ki. Így a Johanaan név Jánosra, majd Ivánra változott. A ma használt nevek többsége nem szláv. Ez a görög, latin és héber becenevek, becenevek, nevek és egész mondatok bizarr keveréke. Például Benjamin a „jobb kéz fia”, Maria a „nyomorult” stb. A vezetéknévvel és az apanévvel együtt teljesen bizarr kombinációk születnek. Például Jakov Moisejevics Ivanov szót úgy fordítják: „A sarok, amelyet Jehova adott a vízből”, Lija Trofimovna Efremova pedig „A jól táplált, termékeny üsző”.

Összehasonlításképpen a szláv névadási hagyományokkal, amelyek figyelembe veszik az ember lelki fejlettségi szintjét és mély jelentéssel bírnak, a modern köznevek jelentéseit idézhetjük, amelyeket a hivatalos egyház szorgalmasan beültetett, és gyakran egyszerűen csak becenévként szolgál.

Izraelből hozott nevek

Férfiak: Avdei (szolga), Ádám (piszok, agyag), Azarius (Jehova segítsége), Akim (Jehova készlet), Ananias (Jehova ajándéka), Bartholomew (a szakállas fia), Benjámin (a jobb kéz fia), Gábriel (Isten embere), Gury (oroszlánkölyök), Dávid (szeretett), Dániel (Isten bírája), Elizar (az istenek segítsége), Elizeus (az istenek megmentették), Efraim (termékeny), Ivan (Jehova adta) ), Izmael (az istenek hallják), Illés (Isten ereje), József (növekedett), Izsák (nevetett), Ésaiás (Isten üdvössége), Lázár (segítő isten), Mihály (aki olyan, mint egy isten), Savvatiy (szombat), Seraphim (tüzes), Savely (kívánt), Sámson (napos), Thomas (iker), Jacob (sarok).

Nő: Ada (örömteli), Anna (kegyelem), Éva (életfontosságú), Erzsébet (aki Istent imádja), Lea (üsző), Marianne (nyomorult kegyelem), Mária (nyomorult), Zsuzsanna (tavirózsa).

Bizáncból hozott nevek

Férfi: Agathon (kedves), Anatolij (anatóliai lakos), Andrej (bátor), Andronik (a férjek győztese), Anisim (segítőkész), Antip (kitartó), Arkagyij (pásztor), Artyom (kifogástalan egészségi állapot birtokosa), Arkhip (idős vőlegény) ), Athanasius (halhatatlan), Vaszilij (királyi), Vissarion (erdő), Galaktion (tej), Gennagyij (nemes), George (tiszteletre méltó), Gergely (éber), Demid (az istenek tanácsa), Denis (Dionüszosz, a bor és a mulatság istene), Dmitrij (Demeternek, a mezőgazdaság istennőjének szentelve), Dormidont (lándzsákkal hordva), Dorotheus (Isten ajándéka), Eugene (nemes), Evgraf (jól megírva), Evdokim (illusztris) , Evlampius (jól világít), Evsey (jámbor), Eustathius (állandó), Evstigney (áldott), Epiphanes (kikiáltott), Ermolai (kereskedő), Erofey (Isten megszentelte), Efim (könyörületes), Zinovy (élő mint Istennek tetszik), Zosima (életerős), Hilarion (vidám), Hippolytus (a lovak felszerelője), Ponty (gyümölcs), Cyrus (úr), Makar (áldott), Máté (isteni ajándék), Metód (céltudatos), Mitrofan (van) dicsőséges anya), Nestor (hazatért), Nikanor (győzelmeket lát) , Nikita (győztes), Nikon (győztes), Nifont (józan), Panfil (mindenki szeretett), Parfyon (szűz), Péter (kő), Platón (széles), Polycarp (többszörös), Savva (rabszolga), Sophron (épeszű) ), Stepan (gyűrű), Trofim (kisállat), Tryphon (elkényeztetett), Fedor (Isten ajándéka), Fedot (Isten adta), Philip (lovakat szerető), Foka (fóka), Christopher (Krisztushordozó), Erasmus (szeretett).

"Szláv névkönyv"

Nő: Agatha (kedves), Angelina (híradó), Anisya (egyenletesen oszlik), Anfisa (virág), Vassa (erdős szurdok), Veronica (győzelmet hoz), Glafira (ügyes), Glyceria (édes), Dora (ajándék) ) , Dorothea (Isten ajándéka), Eugenia (nemes), Evdokia (szívesség), Katalin (szűz), Elena (fáklya), Euphrosyne (örömteli), Zinaida (Zeusz születése), Zinovia (Zeusz ereje), Zoya ( élet), Iraida (Héra lánya), Iya (ibolya), Kira (úrnő), Kleopátra (apja dicsőítette), Xenia (külföldi), Lydia (Lídia lakosa), Mavra (fekete nő), Melania (fekete), Múzsa (a tudományok és művészetek istennője), Olimpia (olimpia), Pelageya (tenger), Praskovya (péntek), Raisa (fény), Sophia (bölcsesség), Stepanida (szervező), Teresa (vadászat), Faina (ragyog).

A rómaiaktól kölcsönzött nevek

Férfi: Augustus (szent), Anton (római családnév, görögül - csatába vonul), Valentin (erős ember), Valerij (erős ember), Venedict (áldott), Vincent (győztes), Victor (győztes), Vitalij ( létfontosságú ), Dementius (Damia istennőnek szentelve), Donatus (ajándék), Ignatus (ismeretlen), Innocent (ártatlan), Hypatius (főkonzul), Capito (ebihal), Claudius (sánta lábú), Kelemen (engedékeny), Konstantin (állandó), Kornil (szarvas), Laurus (fa), Laurentius (baérkoszorúval koronázva), Leonyid (oroszlánkölyök), Leonty (oroszlán), Maxim (legnagyobb), Mark (bágyadt), Martyn (márciusban született) ), Szerény (szerény), Mokey (gúnyos madár), Pavel (ujj), Prov (próba), Prokofy (virágzó), Roman (római), Szergej (római családnév), Sylvester (erdő), Félix (szerencsés), Frol (virágzó), Caesar (királyi) , Juvenal (fiatalos), Julius (mozgó, göndör), Januarius (kapuőr).

Nők: Aglaya (ragyogó), Agnessa (bárány), Akulina (sas), Alevtina (erős nő), Alina (mostohatestvére), Albina (fehér), Beatrice (szerencsés), Victoria (a győzelem istennője), Virginia (szűz) ), Diana (a vadászat istennője), Kaleria (csábító), Capitolina (Róma hét dombjának egyikéről kapta a nevét), Claudia (sánta láb), Clementine (kényeztető), Margarita (gyöngy), Marina (tenger), Natalia (szül.), Regina (királynő), Renata (megújult), Ruth (piros), Silva (erdő).

Más népektől kölcsönzött nevek

Hím: Arthur (kelta) – nagy medve; Varlaam (káldeus) – a nép fia; Karl (német) – bátor; Kirill (fő) – nap; Rudolf (német) – vörös farkas; Timur (mongol) – vas; Edward (német) – vagyonkezelés;

Nő: Adelaide (német) – szikrázó előkelőség; Lucia (olasz) – világító; Márta (szír) – szerető, szerető; Nonna (egyiptomi) – Istennek szentelt; Stella (olasz) – csillag; Tamara (grúz, az izraeli Tamar szóból) - pálmafa, fügefa; Emma (német) – ragaszkodó.

szláv nevek,

minőségeket tükröző Tudás

A szlávok ősidők óta használták a nevek rejtett erejét. Minden név egy bizonyos minőség és tulajdonság jellemzője. Például az orosz legendákban a Kígyó Jusáról beszélnek, akinek sok feje van, és megszemélyesíti a Progenitor erejét (energiáját) - ahányféle energia létezik, Jusának annyi feje van. Egy napon Yusha úgy döntött, hogy kiejti a Mindenható Isten összes nevét, amelyek mindegyike az Ő tulajdonságait vagy tulajdonságait jelenti: Isten gazdag; Az Úr uralkodó; A Teremtő a teremtő; Teremtő – alkotó; Lord - tulajdonos; Progenitor – eredeti, generáló; Genus – szülés; Buddha – felébredt; Dazhbog - kegyes, adakozó; Yarilo - lelkes, erős; Sventovit – győztes fény; Svarog az univerzum világainak alkotója stb. Az ilyen neveket egyszerre hangoztatva minden fejével, Yusha a mai napig folytatja a felsorolást anélkül, hogy ismételné önmagát.

"Szláv névkönyv"

A szlávok nevük a Tudás, azaz az emberi bölcsesség 21 tulajdonságának felel meg. Ezek a tulajdonságok az embereket spirituális szintre emelik, az emberi lét legmagasabb állapotába emelve őket. Az ilyen Tudás az ember lelki életének kulcsa, és megingathatatlan hitet ápol benne a Mindenhatóba és a lelki tanítókba, akiknek irgalma nélkül lehetetlen megtalálni az igazságot.

A Védák („Bhagavad-gita”, 13,8-12) azt mondják, hogy: szerénység; alázatosság; erőszakmentesség; megértés; egyszerűség; közeledni egy jóhiszemű spirituális tanítóhoz; tisztaság; tartósság; Önfegyelem; lemondás az érzékkielégítés tárgyairól; a hamis ego hiánya; annak tudata, hogy a születés, a halál, az öregség és a betegség gonosz; mellékletek hiánya; függetlenség a feleség, az otthon, a gyerekek, a házimunka és a munka rabszolgaságától; nyugalom kellemes és kellemetlen eseményekkel szemben; állandó és tiszta odaadás a Progenitor iránt; megvilágosodott elme, amely a tétlen kommunikációtól és az emberek tömegétől a magányba vezet; önellátás; a kiválóság elérése fontosságának elismerése; a Szellem, a Fény és az igaz „én” mély ismeretének folyamatossága; a tökéletes Igazság bölcs keresése – mindezt Tudásnak hirdetik, és minden, ami ezen kívül létezik, tudatlanság.

Nézzük meg közelebbről ezeket a tulajdonságokat.

A SZERÉNYSÉG és ALÁZATSÁG azt jelenti, hogy az embernek nem szabad arra törekednie, hogy tiszteljék. És még ha a spiritualitás magas szintjét is elérte, vagy inkább éppen ennek a teljesítménynek köszönhetően, az önbecsülését mindig objektíven vissza kell tartani. Sok ember számára a hiúság a lelki növekedés leküzdhetetlen akadályává vált, és néha legjobb törekvéseik összeomlásához vezet.

A szerénység minőségét tükrözik a nevek: Lepko, Ljudmil, Mal, Molchan, Svetolik, Taislav, Tihomir; Bozhemila, Velizhana, Vsemila, Lyuba, Ludmila, Malusha, Milovzora, Beloved, Prelesta, Prigoda, Umila.

Az alázatosság minősége: Blagomir, Bogumir, Bozhimir, Bratimir, Vadimir, Velimir, Vitomir, Gostimir, Dobrolyub, Dobromil, Dragomir, Miran, Mirko, Mironeg, Mirya, Zhiznomir, Svetomir, Smirya, Spitimir, Tvorimir; Bozena, Mira, Mirava, Nadiya, Smirena, Slawomir.

AZ ERŐSZAKMENTESSÉG azt jelenti, hogy semmilyen körülmények között senki sem lehet más lények szenvedésének oka. Ez magában foglalja a szenvedéstől való megszabaduláshoz vezető információk eltitkolásának megengedhetetlenségét is.

Ezeket a tulajdonságokat a nevek tükrözik: Blaginya, Blagoslav, Blagoyar, Borimir, Vsemir, Dobr, Dobrovit, Dobrodey, Dobroslav, Dobrokhod, Dobrynya, Kazimir, Ladimir, Lyubomir, Ludomir, Mirobog, Mirogost, Mirogoly, Miroreg, Mirogoszt, Mirogoly, Mironeg Mirota, Nekrut, Putimir, Radimir, Ratimir, Stanimir, Stoymir, Sudibor, Tverdimir; Dobrava, Dobrina, Dobrogora, Dragomira, Zvenimir, Milonega, Mirina, Miroslava, Radomir.

"Szláv névkönyv"

A TOLERANCIA azt jelenti, hogy az embernek ellenállnia kell érzései követelményeinek, kitartóan el kell viselnie minden külső aggodalmat és megpróbáltatást, amelyet a kedvezőtlen természeti jelenségek és ellenséges lények okoznak.

Ezt a minőséget a nevek tükrözik: Blazhko, Vsemil, Dobrovlad, Krepimir, Milad, Miley, Milen, Milovan, Milodar, Milomir, Miloslav, Miloneg, Mirognev, Mirodar, Miromir, Terpimir, Khotomir; Vseslava, Dobromila, Dobromira, Ladomila, Lyubusha, Nadezha, Ulada, Shchedra.

AZ EGYSZERŰSÉG azt jelenti, hogy az ok és okozat törvényének (a karma törvényének) felismerése után az ember annyira egyszerűvé válik, hogy nem titkolja el az igazságot, bármi legyen is az, még rosszakarói elől sem.

Ezt a minőséget tükrözik a nevek: Lipok, Lyudobozh, Milorad, Milyuta, Milyai, Umil, Chesn; Veselina, Domoslava, Mila, Milava, Milena, Nezhana, Rada, Radmila, Ruta, Sineoka, Cvetana.

Ami az IGAZI LELKI TANÍTÓHOZ VALÓ FELHÍVÁST illeti, ezt a kérdést részletesebben meg kell vizsgálni.

A védikus írások folyamatosan beszélnek a spirituális vezetés felbecsülhetetlen előnyeiről. Azt állítják, hogy ezer olyan élet, amelyet úgy éltek meg, hogy nem kommunikáltok egy spirituális emberrel, még egy vele töltött percet sem ér meg. A Mindenható a Szeretet, és csak azok taníthatnak másokat az Ősről és az Ő törvényeiről, akik szeretetként ismerték meg Őt. „Légy tökéletes önmagad, majd taníts másokat” – tanácsolják a hozzáértő emberek. Ugyanakkor a tanár fő, mély feladata nem egyszerűen a tanulóban meglévő mentális vagy bármilyen más képességek ösztönzése, felizgatása, hanem a lelki erő átadása a tanulónak: a lélek felélesztéséhez az impulzusnak kell. egy másik lélekből származnak és sehonnan máshonnan. Ezt a spiritualizáló impulzust nem lehet kivonni a könyvekből, hiszen azok tanulmányozása csak okossá teheti az embert, megtanítja értelmes és következetes gondolatok kifejezésére, beleértve a spiritualitást is. De ha a mindennapi életről van szó, az olvasottság és tájékozottság nem sokat segít, és az emberről kiderül, hogy teljesen inkompetens a tetteiben és a történésekhez való hozzáállásában. Az igazi tanítót a Szentírás szellemének ismerete különbözteti meg, nem pedig attól, hogy nyelvtan, etimológia és filozófia segítségével tanulmányozza azokat; az a tanár, aki hagyja, hogy elméjét elragadják az ilyen kutatások, elveszti a Tanítás szellemét. Az a lélek, amelyből egy magas szellemi impulzus fakad – az a személy, aki közvetlenül átadja a Szeretet éltető erejét a másiknak – az Igaz Tanító (bölcs). Feladata, hogy meghatározza azokat az eszközöket, amelyek segítségével a tanítvány a Legfelsőbbre összpontosíthatja elméjét.

A védikus szentírások a Tanító hat jelét sorolják fel: az épeszű ember, akit nem zavarnak az elme követelései, a beszédvágy, a dühkitörések, aki nem enged a nyelv, a gyomor és a nemi szervek követelményeinek – méltó. az emberek tanítása szerte a világon. E feltételek betartásának látszólagos egyszerűsége ellenére ezeknek a tulajdonságoknak a megszerzése - nem akaratlagos erőfeszítéssel, hanem az egész természet mély spiritualizálásával - nagyon nehéz feladat. Aki teljesítette ezeket a feltételeket, többé nem csábíthatja el az átmeneti világi örömök; magasabb, spirituális állapotot tapasztalt – a legrosszabbat a legjobb váltotta fel.

"Szláv névkönyv"

A szentírásokban egy személyt, akinek mentális ereje és testi funkciói teljes mértékben az elfojthatatlan szenvedélyek uralma alatt állnak, egy nyirkos tűzifakupachoz hasonlítják, amely ellenáll a lelki tűznek, és makacsul megtagadja az égést. Ezért oldalról kell hozni „száraz tűzifát”, és meg kell gyújtani: ahogy égnek, fokozatosan kiszárítják a nedves fát, amely előbb-utóbb velük együtt meggyullad. „Száraz tűzifát” gyújtáshoz csak attól lehet elvenni, akinek van, vagyis a varázslótól.

Kaotikus, nehéz időinkben sok olyan ember jelent meg, akik „tanárnak” nevezik magukat. Ilyen szélhámosokat nem egyszer tárt a világi közvélemény elé a média. Az ilyen hamis tanítók a legjobb esetben is képesek információt adni az elme szintjén, legrosszabb esetben pedig félrevezetni.

A védikus írások azt mondják, hogy a bolondok, akik sötétségben élnek, bölcsnek gondolják magukat, hiábavaló tudásukkal kérkednek, úgy járnak, mint a vakok, akiket vakok vezetnek. Sajnos a világ tele van ilyenekkel: minden koldus milliókat szeretne adni, minden tudatlan pedig tanár szeretne lenni. De amennyire egy koldus milliomos, olyan a tudatlan tanár. Manapság sokan nem fogadják el az egészséges tanítást, és olyan tanítókat választanak, akik kielégítik vágyaikat.

A spirituális tanító választása meghatározó lehet az életedben. Szóval légy óvatos! Ne feledje, hogy egy igazi Tanítónak rendelkeznie kell a Tudás minden tulajdonságával.

Az igazi spirituális tanító elfogadásának minőségét a nevek tükrözik: Vedoslav, Vedogost, Rodislav, Slaver, Khvalibud; Ladoslava, Uslada.

A TISZTASÁG szükséges feltétele a spirituális úton való előrehaladásnak. Lehet külső és belső. A külső tisztaság magában foglalja az állandó testmosást az egész test és a lakókörnyezet mindenféle megtisztításával. A belső tisztaságot imával, a tudatnak a Mindenhatóra való összpontosításával és más eszközökkel érjük el.

Ezek a tulajdonságok tükröződnek a nevekben: Belun, Lebedyan, Luchezar, Peresvet, Rodosvet, Rodoslav, Svetlan, Chestimir; Beloslava, Vidana, Golub, Krasa, Kupava, Lazorya, Lyubava, Lyubomila, Milolika, Miloslava, Beautiful, Rosana, Rusava, Svetana, Svetla, Svetlena, Svetolika, Siyana, Yasynya.

A KITARTÁS, ÖNFEGYELMEZÉS és MEGTAGADÁS azt jelenti, hogy az embernek nagy elszántsággal kell fejlődnie a lelki életében, elfogadva azt, ami ennek kedvező, és el kell utasítania azt, ami akadályozza a haladást a spirituális fejlődés útján. E világ hiúsága nem érintheti azokat, akik a tökéletességre törekednek.

A kitartás minőségét a nevek tükrözik: Blyud, Velikosan, Vitoslav, Moguta, Nadya, Prokuy, Stanil, Stoyan, Tverdolik, Tverdyata, Yarobor, Yarun; Borislava, Bronislava, Verna, Vladelina, Vlastelina, Stanislava, Stoyan, jan.

Az önfegyelem minősége: Boris, Boyan, Vazhin, Vecheslav, Vlad, Voislav, Mezislav, Ozar, Svetozar, Svetopolk, Stoislav, Tvorilad, Cheslav, Chest; Velena, Vlad, Voyslav, Vysheslav, Vyacheslav, Dobrodey, Zhdislav, Krasnoslav, Prebran, Chesta, Jaromil.

"Szláv névkönyv"

A lemondás minőségét a nevek tükrözik: Bedoslav, Goremysl, Niskinya, Ostrovets, Uprav, Yaroslav; Gorislava.

A HAMIS EGO HIÁNYA azt jelenti, hogy nem azonosulsz a testeddel. Végtére is, az igazi „én” nem más, mint zhivatma - a Mindenható egyéni, magától világító részecskéje, amely minőségében egyenlő vele, de erejében nem. A védikus írások szerint a Zhivatma mérete a hajszál vastagságának egy tízezreléke, és az emberi testben a szív szintjén található, áthatja a tudatot, és létrehozza az egész testet. Így ez az élet oka, mert amikor az élet elhagyja az emberi testet, az életképtelenné válik, és az entrópia állandó növekedésének törvénye miatt megsemmisül. Vagyis amikor a fő zhivatma valamilyen okból nem támogatja az általa szervezett teret (jelen esetben az emberi testet), akkor szétesik a másodlagos zhivatmák azon képességének szintjére, hogy megteremtsék a számukra elérhető teret. A védikus szentírások (Bhagavad-gita, 2.18-20) ezt mondják: „Az élet elpusztíthatatlan, mérhetetlen és örök; csak a test, amelyben megtestesül, van kitéve a halálnak... A zhivatma számára nincs sem születés, sem halál, soha nem keletkezett, nem keletkezik és nem is fog felbukkanni. Meg nem született, örökkévaló, eredeti; nem pusztul el, amikor a test meghal.”

Ha a modern fogalmakhoz folyamodunk, akkor azt mondhatjuk, hogy a zhivatma túl van a tér-idő dimenziók befolyásán. Ezért tekintik spirituálisnak és nem anyaginak. Ez a mi igazi „én”.

A hamis ego hiányát a nevek tükrözik: Vedenya, Vedoman, Vedomysl, Vseved, Vsevid, Dukhoslav, Ogneved, Svetoslav, Solntslav, Stolposvet, Yarosvet; Bogdana, Bozhedan, Bozhedara, Vedana, Dolyana.

A SZÜLETÉS, HALÁL, ÖREGSÉG ÉS BETEGSÉGEK szenvedést hoznak az embernek, amit még az anyaméhben kezd felismerni. Az egyetlen módja annak, hogy megszabaduljunk a szenvedéstől, ha spiritualizáljuk a tudatunkat.

Ennek tudatosítása a nevekben tükröződik: Goremysl, Maribor, Milodukh, Michura, Navolod, Provided, Prozor, Yavolod, Jaromir; Velmira, Veslava, Goreslava.

A felesége és gyermekei rabszolgaságától való FÜGGETLENSÉG egyáltalán nem jelenti azt, hogy meg kell szabadulnia a szerettei iránti minden érzéstől: az irántuk érzett szeretet az emberi kapcsolatok természetes megnyilvánulása. Ám amikor a félreértett szerelem a lelki fejlődés akadályává válik, az embernek fel kell hagynia az ilyen ragaszkodással.

A szeretet hiányát a nevek tükrözik: Lyutomir, Lyutomysl, Mezhdamir, Sivoyar, Trimir.

A világi tevékenységek rabszolgaságától való FÜGGETLENSÉG nem jelenti a tevékenységnek mint olyannak a megszűnését. Éppen ellenkezőleg, keményen kell dolgozni, de nem szabad kötődni munkája gyümölcseihez és jutalmat kívánni, mert a jutalomért végzett munka rabszolgaság. A szabad tevékenység szükséges a lelki fejlődéshez.

"Szláv névkönyv"

A szabad tevékenységet a nevek tükrözik: Bozhan, Bozhedom, Volelub, Volemir, Stozhar.

A NYUGSÁG A KELLEMES ÉS KELLEMETLEN ESEMÉNYEK ELŐTT IS megjelenik a tudat spiritualizálása következtében.

A nyugalom minőségét a nevek tükrözik: Bedoslav, Vseslav, Likhovid, Likhoslav, Nerev, Slavomir, Khvalimir, Brave, Yar; Bogolepa, Boleslav, Vladislav, Lyuborad, Lyuboslav, Svatava.

AZ ÁLLANDÓ ÉS TISZTA KÖTELEZETTSÉG A MAGASSÁG felé minden lény természetes szükséglete, mivel ő a Legfelsőbb szerves része. Az Ő szolgálatával bármely lény hasznot hoz a Közös Egésznek, tehát önmagának: az embernek nincs más módja a személyes hasznok elérésére.

A Mindenható iránti odaadás a nevekben tükröződik: Beloslav, Bogdavlad, Bogolyub, Bogorod, Bohumil, Bozheslav, Lyubislav, Lubodar, Svetoslav, Slavata, Slavy, Tvorislav, Khvalibog; Boguslav, Vysheslav, Zvenislav, Rodoslav, Slavomil, Yaroslav.

A MAGÁNOSSÁGRA VALÓ HAJLAMA kedvez a lelki életnek. A magány lehetővé teszi az igazságtalan emberekkel való kommunikáció elkerülését és a lakókörnyezet természetes tisztaságának megőrzését.

Az elme megvilágosodásának ezt a szükséges feltételét a nevek tükrözik: Bogodey, Boguslav, Bogukhval, Vedomysl, Molibog, Trevzor.

A TÖMEG DIKTÁTÁTÓL való elszakadás szükséges feltétele az egyéniség megőrzésének és fejlődésének, amely a személyiség alapja, enélkül lehetetlen a lelki fejlődés. Az ókori görög tudósok azzal érveltek, hogy mindig a legrosszabbak vannak többségben, mert a tömeg elkerülhetetlenül átlagolja az egyént, és nem engedi, hogy túllépjen a filiszteus fogalmai határain, megzavarva ezzel szellemi fejlődését. A tömeg diktátumától való elszakadás az önellátásra és az önfejlesztés vágyára utal.

Az önellátást a nevek tükrözik: Bogolep, Bozhidar, Bozhko, Velizar, Vsevlad, Dovol, Lyubozar, Radovlad, Samovlad, Sobeslav, Tverdislav, Troyan, Jan, Yarovit, Jaromil, Yarun.

Az önfejlesztés fontosságának felismerése a nevekben tükröződik: Beloyar, Bylyata, Virilad, Gayan, Gremislav, Dushevlad, Zoryan, Rostislav, Svetislav, Svetobor, Svetogor, Svetozar, Svetoyar, Tvorilo, Khotibor, Chestimysl; Breslava, Guya, Gradislava, Dobroslava, Zorina, Irina, Matryona, Svetogora, Svetozar, Slavina, Sobin, Cheslava, Yanina, Yarina.

A SZELLEM, FÉNY ÉS IGAZ „ÉN” MÉLY TUDÁSÁNAK FOLYAMATOSSÁGA biztosítja a megállás nélküli evolúciós fejlődést.

Ezt a minőséget tükrözik a nevek: Budislav, Veznich, Velesvezd, Verkhuslav, Zhizneslav, Istislav, Lyubomysl, Ogneslav, Yanislav, Yarosvet, Yaroslav; Agnia, Boyana, Veroslava, Gala, Zarya, Zarina, Lara, Radosveta, Svetoslava, Yara.

A TÖKÉLETES IGAZSÁG TUDATOS, BÖLCS KERESÉSE elvezeti az embert a belső tökéletességhez, ami a Mindenható tudatos szolgálatában áll.

Ezt a minőséget tükrözik a nevek: Bogoved, Borzomysl, Vedagor, Velimudr, Vseved, Dorogomysl, Osmomysl, Premysl, Radomysl, Skorodum, Yaromudr; Alla, Mindentudás, Inga, Lyubomudra.

"Szláv névkönyv"

A szláv társadalom útja

és kapcsolata egy személy nevével

A szlávok nem csak az ember erkölcsi tulajdonságainak megfelelően adnak nevet, hanem a varnája szerint is. A nagy törvényhozó, Manu azt tanítja: az embereket a természetes evolúciós fejlődés négy varnára osztja – varázslókra, lovagokra, vesikra és smerdekre.

VEDUNOK – azok, akiknek bölcsességük van, azaz képesek uralkodni az elmén és az érzéseken, rendelkeznek toleranciával és egyszerűséggel, tisztasággal, tudással, igazsággal, a védikus bölcsességben való hittel, az Ősnő iránti odaadással stb. Ők védikus ismereteket tanítanak, papok szertartásokat végeznek rituálék.

VITYAZI - azok, akikben megvan az erény, az erő, az elszántság, a harci bátorság, a nemesség és a vezetés képessége. Bár tanulmányozzák a védikus írásokat, sohasem lépnek fel prédikátorként és tanítóként. Kötelességük az igazságért küzdeni.

VESI – földműveléssel, kereskedelemmel, tehéntenyésztéssel foglalkozók. A tehenet az ember egyik anyjának tekintik, mivel tejével eteti. Ezért a szláv törvények szerint ezen állatok megölése bűncselekménynek minősül. Ahogy a király köteles megvédeni alattvalóit, úgy a falunak is meg kell védenie a teheneket. Ha egy állat erőszakos halált hal, fejlődése leáll. Újjászületnie kell ugyanabban a testben, és le kell élnie egész életét annak természetes végéig, megszerzi ennek az inkarnációnak a teljes tapasztalatát. Ráadásul a gyilkos és áldozata a természet szintjén egy organizmus, ezért elválaszthatatlanok egymástól. Az emberi testen belüli különböző lényekhez hasonlíthatók. Például, ha egy limfocita károsít egy vörösvértestet (eritrocitát), akkor az egész testet, tehát önmagát is károsítja. Ha az áldozat fejlődése lelassul, akkor természetesen az egész természet fejlődése lelassul, így a gyilkos fejlődése is. Az ok-okozat törvénye szerint pedig az elkövetett tettekért minden bűnös felelősség őt terheli, kialakítva a sorsát ebben és a következő életben is.

A védikus társadalomnak nincs szüksége ipari fejlesztésre és urbanizációra. A szlávok ősidők óta tudták, hogy boldogan élhetnek, ha van földjük és gabonát és tehenet nevelnek rajta. Mert nem az izmos munka gazdagítja az országot, hanem a gabona külföldre eladása, ami a Természet legtisztább ajándéka. Ám ha színesfémeket, olajat és egyéb nyersanyagokat adnak el kenyérvásárlásra, az állam nemhogy nem gazdagodik meg, hanem elszegényedik, és más kenyeret biztosító országok gyarmati igájába vonja őket. Ezért a falvak vagyona nem a pénz, hanem a tehén, a gabona, a tej és a vaj. Ennek ellenére nem tagadják meg az ékszerek, gyönyörű ruhák és még arany viselését sem, cserébe mezőgazdasági termékeikért.

A SMERDS-ek azok, akik a másik három varnát szolgálják, mivel nem hajlandók szellemi, katonai és kereskedelmi tevékenységekre, és ennek eredményeként elégedettek helyzetükkel. Megelégszenek azzal, hogy esznek, alszanak, védekeznek és párosulnak.

"Szláv névkönyv"

Mind a négy varna kötelessége a nem ártás, az igazmondás, a tisztaság és az önuralom. Az egyik varnába való bekerülés az ember egyéni természetes képességeitől és hajlamaitól függ, ami jól látható a maga számára kitűzött életcélból.

Ilyen cél lehet:

a vágy a létfontosságú érzések ellenőrizetlen tevékenysége. Ez egy büdös állapot.

haszon – a vágyak tudatosan ellenőrzött teljesítése. Ez a súly állapota.

felelősség – a cselekvések helyessége. Ez a lovag állapota.

önfejlesztés - spiritualitásban élni és vallási doktrínát hirdetni. Ez a varázsló állapota.

Mindegyik varnának megvan a maga megfeleltetése a természet tulajdonságaival (tudatlanság, szenvedély és erény), és a következőket tükrözi:

DOHÁNYZÓK – sötétség, tudatlanság, mozdulatlanság, megnyilvánulatlan lehetőségek.

A VESI a tudatlanság, a szenvedély és a felfokozott cselekvés kombinációja.

VITYAZI – a szenvedély és az igazságosság kombinációja.

VEDUNY - megvilágosodás, béke, egyensúly.

A Smerdák félelemben, levertségben és aggodalmakban élnek;

mérlegelni – bánatban, örömben és munkában;

lovagok - haragban, dühben és csatában;

boszorkányok - nyugalomban, nyugalomban és imában.

A nevek a varna szerint vannak megadva. Ha valaki papi varnával rendelkezik, akkor a nevének olyan szavakból kell állnia, amelyek jót, a Mindenható dicsőítését, örömet, szeretetet, tudást jelentenek. Ha a varna harcos, akkor a névnek tartalmaznia kell a rendet, hatalmat, védelmet, küzdelmet, katonai erőt jelentő szavakat. Az iparosok, parasztok neve gazdagságot, kreativitást, otthonosságot, tevékenységtípust jelentsen; a szolgáknak pedig - szolgálat, jellemvonás, külső jel.

szláv nevek

SMERD NEVEK

Férfi nevek:

B;VA – vicces.
B;YKO beszélő.
BAT;SH – hosszú lábú („batat” – csevegj, lendítsd a lábaid).
BATURA makacs.
BERN - bumpkin ("ber" - erdő, "bern" - rönk).
B;DIN (Bodilo, B;day) – szúrós.
B;TKO - kopogás, dörömbölés.
BOTUK - kövér ember.
BR;NKO – földi, nyugodt.
BULG;K – nyugtalan.
BULYCH ravasz ember.
BULBA - kövér, erős ember.
BUN (Bunya, Bunko) – büszke, lázadó.
BUSZ – ködös.
BUSL;Y – mulatozó.
VAZH;Y – sporun.
VAK;Y – bőbeszédű.
VALUY egy sikító.
WIND;N – szeles.EVEN;RKO – este született.
VESH (Veshnyak) – tavasz, tavasszal született.
VITCH;K – csavart.
VIH;RKO - kócos, kócos.
VICA – rugalmas.
VLAS – szőrös.
HOLLÓ;Ts – fekete hajú.
VOROSHILA – egy kupac.
GAM - zajos, hangos.
GLAZKO – nagy szemű.
GLUSH;TA (Glushko) – csendes.
GN;VESH (Gn;von) – mérges.
GODUN – lassú.
G;LIK - vékony, kopasz.
GRABK; - praktikus.
GR;ZYA egy álmodozó.
D;VBUSH - hülye.
DUB;Ts (Dubovik, Dub;k, Dubun, Dubynya) – erős.
DUGINYA - ívben hajló, erős.
mohóság – kapzsi.
HEAT (Zhar;k, Zhar;x) – forró.
ZERDEY – nyurga.
Zhmuryonok (Zhmurya) - szűk szemű, hunyorogva.

"Szláv névkönyv"

HALL;M – büszke.
ZEL;NYA – fiatal.
ZYRYAY – tekintetű, nagy szemű.
KAT;Y – mulatozó.
KOPT;L – sötét bőrű.
COSMAT – bozontos, bozontos.
K;CHEN – nagyfejű.
KRUT - meredek, éles.
KUDR;Y (Kuzh;l) – göndör.
KULOTA egy harcos.
KURB;T zömök, erős ember.
A KUTS rövid.
KUCHMA - bozontos, ápolatlan.
LAG;CH – óriás.
HOMLOK;N – nagy homlok.
LOCH;K – göndör.
LUZG - értéktelen.
HARRIER – fehéres.
LYUT - heves, gonosz.
MALYGA - rövid.
MALYUTA (Kicsi, Malyuga) – kicsi.
KÖZÉP – üzlet.
ÉN – megváltozott.
MENSHAK (M;nshik) – kicsi, junior.
MLAD – fiatal.
MN;TA – gyanús.
CSENDES;N – néma.
TALÁLT – lelet.
NAM;ST – helyi.
NARYSHKA – vöröses.
NEV;R – hitetlen, kétkedő.
NEVZ;R – nem leírható.
Nezhd;N – váratlan, váratlan.
Egy szimpla az együgyű.
NEZV;N – hívatlan.
N;ZDA (Nezdilo) – nem létrehozó („zda” – létrehozni, csinálni).
NECLUDE – ügyetlen.
NEKR;S – csúnya.
NEKRUT – puha, rugalmas.
UNLOVE – nem szeretett.
NEM;T – szegény.
NEMIL – nem szép.
NEMIR – nyugtalan.
NEN;SH – idegen.
NERAD;Ts – lusta ember.
N;ROV - csendes, nyugodt.
N;SDA – hajthatatlan, türelmes.
UNG;DA – kifogásolható.
NECH;Y – véletlenszerű.
NEM MÉRGEZŐ – nem falánk.
NISKINYA – üres.
ÁPOLÓ; - dada, gyám.
SÉRÜLŐ - érzékeny.
ULSTIN (Olyata) – hízelgő, beszélő.
OP;ST – bosszantó.
OT;Y – titkos.
SHURK – kicsinyes.
OSCH;RA – heves, vigyorgó.
P;SMUR - komor.
P;CHEK – fogas.
PELG – kifakult.
P;SHKA (Pesh;k) – sétáló.
PLEKHBN (Pleshk;) – vékony szőrű.
PLOSKINYA - lakás.
TÁMOGATOTT – asszisztens.
LATE;Y – későn.
PUUPEL – hamvas.
POSP;L – elhamarkodott.
POCHINOK - elsőszülött.
PROKHN – koldus.
RAG;ZA – veszekedő, sértődékeny.
REP;X - bosszantó, bosszantó.
R;PSHA - elégedetlen, mormoló.
R;VERSE – magas.
RTISCH - nagyszájú.
RUD;K (Rutyn, Ryzh) – vörös hajú.
RUSAK - világosbarna.
RYNDA nagy fickó.
RYUMA egy nyafogó.
SAM;HA – büszke.
A SVIR egy hazug, aki másokat hibáztat.
FISTULA – fütyülő.
SIV;K – szürke.
SKLOV bajkeverő.
ÓLÁLKODIK; - nyavalyás, lusta.
SMEKHN - mulatságos személy.
SMIRNOUY (Smirya) – alázatos.
STUSH – félénk.
SUVOR (Surov;n) – súlyos.
SUMNIK – kétkedő.
SUTORMA – nyugtalan.
SUKH;N – sovány.
SYP - veszekedések apróságokon.
TALAL;Y – beszédes.
TESH;TA (Teshen) – megnyugtató.
TOMILO - fárasztó.
TUG;RIN (Tuglo) – szomorú.
TULIK – szívós.
BÖRTÖN - gyenge, alkalmatlan.
UGRIM (Komor) - komor.
URYUPA egy síró.
USHAK – füles.
A KHLIN egy csaló.
HOV (Hov;n) – bujkál.
HOC – kívánatos.
KHOHRYAK – gyenge.
CHUH – tétlen beszéd.
SHADR – pockos.
CHARKO - pocakos.
ZAJOS – sikító.
SHUST – fürge.

Női nevek:
Bezputa – úttalan, szerencsétlen.
VERESCH;GA - beszélő.
VETRANA – szeles, enyhe.
VL;SYA – hosszú szőrű.
GREZA - álmodozó.
TOOTH;HA – fogazott, szellemes.
IST;MA – fárasztó, gyengéd.
KUK;BA - felhalmozó, fukar.
KUN;VA – alvó.
LATUTA – édesszájú.
LUTA – mérges.
LINDA egy laza ember.
MAZYRYA - ínyenc.
MALUSH (Mala, Malyava, Malukha) – kicsi.
TALÁLT (N;ida) – talált.
NEG;IGEN – értéktelen.
NEMIRA – nyugtalan.
NESMEYANA – szomorú.
EREDMÉNY – érzékeny.
KÉSŐ - későn.
RUTA – piros.
OROSZORSZÁG - szőke hajú.
SOL;HA – lomha nyavalyás.
SUKH;TA – sovány.
TAMILA (Tomila) – bágyadt, édes.
TUGA – szomorú.
TSYBA - nyavalyás, ápolatlan.
SHCHEPETUHA - öltözött lány, dandy.

MINDEN NÉV

Férfi nevek:

BAZHAN (Bazhen) – imádták.

BAKUNYA beszélő.

BASZK; - Jóképű.

B;KHAR – mesemondó.

BEL (Belik, Belota, Belun, Belyai, Belyak) – fehér, tiszta; fehér arcú

BLAZHK; - boldogító.

ÉTEL – gyám.

BOZH (Bozhan, Bozhko) - Istené.

BOLOREV – hangosan.

BOLSH;K – nagy, idősebb.

BORZYATA - gyors.

BORIS (Boray, Boril, Boryata) – küszködik.

B;GAZDA - láp, erdő, erős.

BOROD;Y – gazdag születésű, szakállas.

BRAZD - szántó.

BRANCO – harcias.

BUD;Y (Bud;n, Bud;nko, Budilo) – ébredés, korán kelő, mindenkit ébresztő.

VÁSÁRLÁS – erős.

BUYAN – erőszakos, bátor („Yang” – férfi energia, erő).

BULAT – erős, szívós (gyakran kovács).

BUSHUI – gyors, erős.

BYLYATA - tapasztalt, tapasztalt.

VAVULA beszélő.

VADIM (Vodimo) – vezető, vezető.

VAZHIN - tisztelettudó, nyugodt.

VARUN – festő („var” – festék).

VARYAZHKO – úszó (“varyaty” – úszás).

VELIGA (Velicsko) – nagy.

VER;N – hűséges.

VERSHYLO - aktív.

VESNYAN – tavasz.

VESYAK - paraszt.

VIDAN (nézet) – kiemelkedő.

VITIM (Vitya) – győztes.

VLAD (Vladan) – tulajdonos.

POWER – erős.

VOIK (Vo;ts, Voilo, Voiko) - harcias, harcias.

V;LOT (Vol;tok) egy óriás.

FLASH – ébredés.

VYSH;TA – magas.

VJATKO – nagy, idősebb, főnök.

GAI – mobil.

GAYAN – szerencsés, bátor („ga” – mozgás, út; „Yan” – férfierő).

GL;DISH - fehérkezes.

GLEB – nehéz, erős.

FÉSZEK - nagy család, nagy család.

G;DA – szerencsés, gyönyörű.

ÉV;TA – lassú.

A GODIM megbékélő.

G;YKO - nagy ember, erős ember.

GOLOV;N – okos.

GOR;ZD – képes, megértő.

GOR;N – magas.

GORD;Y (Büszke) – büszke.

GOROV;TO – kiváló, fenséges.

Forró forró.

VENDÉG – kereskedő.

GR;DAN – építő.

GUDIM (Gudoy) – zenész.

DAVILO erős ember.

DAN (D;nko, D;nsha) – adott.

DARYAN – bátor, d'Aryan.

NAGYAPA – aki a nagyapja után vette.

DELYAN (Deyan) – üzletszerű, aktív.

A DIVISH csodálatos.

JÓ;GA – erényes.

DOBRYNYA (Dobr, Dobrilo, Dobryn) - kedves.

DOV;L – elégedett.

DOLYAN – szerencsés.

DOMZH;R - otthonos, családos ember, aki szereti a kandalló melegét.

"Szláv névkönyv"

DOMN - otthonos, gazdaságos.

DOMOZHIR – otthonos, virágzó („kövér” – gazdagság, jólét).

D;ROZH - kedves.

DRAGAN (Dr; isten) – értékes.

SHOW;N – lelkesítő.

JAD;N – követelőző, mohó.

Zhdan (Zhdanko) - várva.

ZHIVKO – élénk, gyors.

ZHIL;N – szívós.

ZHITK; - gabonatermesztő

ZHIKHAR egy vakmerő.

ZABAY – zaklató

BACK;RA – hetyke.

ZASL;V – dicsőítő.

ZVAN – hívták.

EGÉSZSÉG: VEN nagydarab ember.

ZL;TAN - arany, aranyszőrű.

Z;RKO – éber.

ZORJÁN (Zoriy) - hajnalban született, hajnal fia.

IGOR – összekötő, egyesítő („iga” – kapcsolat).

ID;N – sétáló.

IZBOR – kiválasztott, kiválasztott.

Az ISKR gyors.

KARIN (K;riy) – barna szemű; faji

KIY - kovács.

KRAS – gyönyörű.

LEBEDYAN - finom, karcsú.

LEPC; - Jóképű.

LIP;K – virág.

LYUBIM (Lyubsha) – kedvenc.

LYUDIN (Lud;ta) – kézműves.

HELYI – helyi.

MIL (Mil;y, Mil;n, Milk;, Milyuta, Milyatin) - kedves.

MILOV;N – megható.

MIRAN (Mirash, Mir;n, Mirk;, Mir;ta, Mircha, Mirya) – békés.

MICHURA – emlékezés az eltávozott ősökre („chur” – ős).

MOGUTA erős ember.

MUUSTA (Híd) – aszfaltozás, útburkolat.

NADEZHA (Nad;th) – megbízható.

NAC;N – a törvény betartása.

NASL;V – az Ős, az istenek és az ősök dicsőségéért dolgozik.

NAZH;TA (Gentle) – gyengéd.

ODYAKA – hálás.

OZ;R – világít.

OL;L - szeretett.

OL;S – erdő ("about" - közel, közel.).

URAY - gazda.

OSK;L – méhész.

PERYATA – könnyű.

PL;VEN – úszó.

NEM;D – rugalmas.

POLEL - szerető.

PREBRAN – ügyes.

PREV;G – nagyon drága.

PROFIT – hozzáadás.

PROKOSH - takarékos (a jövőbeni használatra).

PROKUY - kovácsolt, erős.

PRUCHICA – tartós, erős.

PUTYATA - okos.

PYAST – erős karú („múlt” – ököl).

RAD;Y (Radekh) – gyám, tanácsadó.

RADIM (Rad, Radko, Radom, Radota) – örömteli.

RANG; – korán.

REKUN – mesemondó.

RUSL;N – fényes lélek („rus” – világosbarna, világos).

SOR; - tisztességes.

RYAHA – tiszta.

SVARN (Svarun) – gyönyörű („var” – festék, szín).

SEZHIR – gazdag.

SEZ;M – talajművelő.

SELYAN (Selyata) - falusi.

SEMYUN - családapa.

SIV;R – északi, súlyos.

SIDOR (Sidr;g) – drága, kedves.

SIYAN – ragyog.

SL;VIY (Slaven, Slavn, Slaven, Slavuta, Slavyata) - dicsőséges.

NEVETÉS – vidám.

SMIRAN (Smirn) – szelíd, szerény.

SNEPHAN – fehér bőrű.

NAP – napos.

STAV;K – kitartó.

STAVR – jelzett, tapasztalt.

STANIL (Stanyata) – szilárd.

STRIGA (Strizh;k) – gyors, lendületes.

VERDILO – jóváhagyó.

CREATED – alkotó.

BETEG – türelmes.

T;ROP – elhamarkodott.

TURILA (Turyak) – hatalmas.

UV;TICH – buzdító.

UDAL – merész.

ULAD – letelepedés.

UMIL - megható, édes.

UPR;VA – vásár.

BRAVE - bátor ember.

HOREB – kiegyensúlyozott („kórus” – közép, egyensúly).

"Szláv névkönyv"

FORRÓ (X;tíz) – kívánatos.

KHOTUL – takarékos.

SZÍN;N – virágzó, virágzó.

TsUK;N – édes.

CHAYAN – kívánatos.

KÍNA – fontos.

HONEST (Chesn) – őszinte.

CHURA – jól született („chur” – ős).

SHEMYAKA – erős karú („myakat” – összetörni, aratni).

SHIRAY – széles vállú.

Bőkezű – nagylelkű.

YAN – pozitív, bátor.

YAR (Yarun, Jarek) – dühös.

Női nevek:

BAZHENA – vágyott („bazhati” – vágyni).

B;LA - fehér, tiszta.

BLAGINYA - kedves.

BOZHANA – Istené.

BORNA – fenyves, erdő, erős.

BUDANA - ébredés.

BUYANA – zajos, bátor.

VELENA – parancsoló.

V;NDA – összegyűjtött.

V;RNS – igaz.

VESELA (Veselina) – vidám.

SÚLY; Vidéki vagyok, vidéki.

VESNYANA – tavasz.

VID;NA (Vida) – kiemelkedő, gyönyörű.

VLADA – oké, karcsú.

VLASTA – erős.

VYSH;NA – magas.

GALA – spirituális („ga” – mozgás; „la” – lélek).

GALINA – nőies, földes.

GAYA – mobil.

GAYANA – bátor.

GODITSA (Godna) – csinos, szerencsés.

KÉK – gyengéd.

SOK – képes.

DANA (Danuta) – adott.

DARENA (Darina) – tehetséges.

DARYANA (Daria) – bátor, d’Aryan.

DELYANA – üzlet.

DOBR;VA (Dobrina, Dobrana) – kedves.

ELÉGEDETT – elégedett.

KUTYA;DA – gyors észjárású.

DOLYANA – szerencsés.

DOMNA - otthonos, gazdaságos.

DRAG;NA – értékes.

DUSHANA – lelkes.

ZhD;NA – várva.

ZHEL;NA – kívánatos.

ZHIL;NA – szívós.

ZAB;VA – vicces; vigasztaló.

ZADORA - hetyke.

ZARINA (Zar;na, Z;ra) – kivilágított, szép.

ZASL;VA – dicsőítő.

ZV;NA – hívják.

ZL;TA (Zlatana) – aranysárga, aranyhajú.

ZORJA (Zorina, Zoryana) – hajnalban született, csillogó.

IZBORA – kiválasztott.

INNA (Inga) – női („Yin” – női energia).

KARINA – barna szemű, rövid szőrű.

KR;SA – gyönyörű.

LAG;DA – kellemes, őszinte.

LAZ;RYA – azúrkék.

L;RA (Clara) – gyám („lar” – védőszellem).

LEBEDYANA – karcsú.

LEPAVA – szép, gyengéd, kellemes.

LYUBAVA (Lyuba, Lyubima, Lyubusha) - szeretett.

A LUDA emberséges.

MATRYONA – érett.

MILA (Mlava, Militsa) – édesem.

MIRA (Mir;va, Mirana, Mirina, Mir;ta) – békés, megbékélő.

MLADA – fiatal, oké.

NADEZHA (Nadia) – megbízható.

NASLAVA – mindent a dicsőségért tesz.

NEG;NA (N;zha) – pályázat.

LOVELY – szeretett, vonzó.

OLELYA - szeretett.

OL;SYA – erdő („o” – a közelben, kb.

ULGA (Olyana) – játékos („ol” – ital, „ha” – mozgás).

POL;IGEN – rugalmas.

POLEVA - mező.

POL;LA – szerető.

POLINA (Polyana) – kiegyensúlyozott („Yin” – nőies; „Yang” – férfias).

PREB;NA – ügyes.

PREC;SA – gyönyörű.

PREL;STA – kedves.

PRIG;DA - csinos.

R;DA - tetszetős.

ROS;NA – tiszta, friss.

ROUGE;NA – rózsaszín.

BLUSH – rózsás, rózsás arcú.

RUS;VA (Rusana, Ruslana) – szőke hajú.

"Szláv névkönyv"

SWAT;VA – boldoggá tenni.

FÉNY;NA (Sv;ta, Sv;tla) – fény.

SELYANA - vidéki.

SIYANA – ragyogó.

SZLÁVIA (Slavena, Slavna) – dicsőséges.

SMEYANA – nevető, vidám.

SMIRA;NA – békés.

SNEZH;NA (Snezhina) – havas, fehér arcú.

SOBINA – különleges, nőies.

TURA – erős.

UL;DA - elszámolás.

UMILA - megható.

USL;DA – elragadó.

COLOR;NA – virágzó, finom.

CHARUSHA – kövérkés, kedves, nagylelkű.

CHAYANA – várva, kívánva.

Bőkezű – nagylelkű.

JADVIGA - ápolónő.

YANA – bátor.

YARA (Yarina) – napos, lelkes.

ASH - tiszta.

VITYAZI NEVEI

Férfi nevek:

BELOVOL;D – fényerős.

BELOTUR – könnyű-erős.

BELOYAR - világos színű.

BIVOY - harcosok verése.

BLAGOR;D – nemes.

BLAGOYAR – irgalmas.

BOESL;V - dicsőséges a csatában.

BOYD;N – harcra adott.

BOLESL;V – nagyobb dicsőségre való törekvés.

BORIV;Y – a harcosok győztese.

BORIMIR – harc a békéért*.

BORIP;LK - győztes ezred.

BORISL;V (Borusl;v) – harc a dicsőségért.

BOYAN bátor harcos.

BR;VLIN - bátor, harcias.

BR;NEN (Br;nim) – katonai.

BRANIB;R – győztes a csatákban.

BRANIMIR – harc a békéért.

BRANIP;LK - parancsnok.

BRANISLE;V – csatákban dicsőséget szerezni.

BRATIV;Y – kormányzó.

BRATIMIR – a világ összegyűjtése (veche, zsaru).

BRATOSIL – erős testvériséggel.

BRATOSL;V (Bratisl;v) – dicsőséges a testvériségtől.

BRETHISL;V (Bresl;v) – aki hírnevet szerzett.

ARMOR;V – fegyverekkel dicsőséges.

CSENGŐ SZÁM;V – dicsőségtől cseng.

BUDIV;Y – felébredt (lelkivé vált) harcos.

BUDIMIR – ébredő (spiritualizáló) világ (veche, zsaru).

BUDISL;V - dicsőséges az ébredésben, dicsőséget keres.

BUY-TUR – magabiztos, erős, erőteljes.

BUESL;V - híres magabiztosságáról és bátorságáról.

BURIV;Y – harcos, mint a vihar, a hurrikán.

BURISL;V – az erejéről (viharszerű) híres.

BYSL;V - tapasztalatáról híres.

VADIMIR – a világ vezetője (veche, zsaruk).

VADISLAV – dicsőséges vezetéséért.

VALDAI - uram.

VARTISL;V – dicsőséggel teli.

VEL;BA - nemes, uralkodó.

VELEMIR (Velmir) – parancsnok, a világ (társadalom) uralkodója.

VELIKOS;N – nagy rang (rang).

VELISL;V – sok-dicsőséges.

WENCESSL;B – dicsőséggel megkoronázva.

VIDBOR kiemelkedő (híres) birkózó.

VIDOGUUST – kiemelkedő (nevezetes) vendég.

VITOMIR – győztes a világon (találkozás, találkozás).

VITOSL;V – győzelmeiről híres.

ÚR – uralkodó.

VLADIMIR (Volodimer) – a világ birtokosa, a társadalom rendje.

VLADISL;V (Vl;slav) – a dicsőség birtokosa.

VLATIMIL - kedves, irgalmas a hatalommal.

VLATISL;V - tisztességes hatalom dicsőíti.

VNISL;V - figyelemről, belátásról, a lényeg megértéséről híres.

VOEG;ST – zsoldos harcos.

VOIB;R – harcoló (győztes) harcosok.

VOYNATA egy örökletes harcos.

VOISV;T – harc a fénnyel (energiával).

"Szláv névkönyv"

VOISL;V (Vojtislav) egy dicső harcos.

VOYMIR a világ (társadalom) harcosa.

VO;UYTEKH - város polgármestere, voit (a városi zsaru vezetője).

VOLBRAN (Olbran) – szabad harcos.

VOLELOVER – az akarat szerelmese.

VOLEMIR – fellép

a világ akarata (veche, zsaruk).

VOLOD;R – uralkodó („tulajdonos árja”).

VOLODISL;V (Volosl;v) – a dicsőség tulajdonosa.

V;LGA (Voleg;st, Volgost, Voleg) – a vendégek kedvelése.

VOROTISL;V (Vratisl;v) – visszatért dicsőség.

VOYAN (Voyata) – harcias.

VS;VOLOD (Vsevl;d) – mindenható.

VYATSHESL;V – a legidősebb a dicsőségben.

VJACSL;V (Vjacseszlav) – a legdicsőségesebb.

GODIMIR – alkalmas, szüksége van a világnak (társadalomnak).

GODISL;V – alkalmas a dicsőségre.

GORDIAN – bátor, önbecsüléssel rendelkező („YAN” – férfias).

GORIMIR – ég (él) a világért (társadalomért).

GORISL;B – a dicsőségért égő (élő).

GOROB;Y tehetséges, kiváló harcos.

GOSTOMYSL (Gostevit, Gosten;g, Gostimir) – gondoskodás, a vendégekre való gondolás.

GRADISLAV (Grodislav, Gorodislav) – a dicsőség megteremtője.

GRADIMIR – a világ megteremtése (veche, copa).

GREMISL;V – dicsőségtől zengő, megdicsőült.

GRIDYA – griden, harcos, harcos.

GROMOBUI (Gromol) egy erős harcos.

GUDIMIR - a világ összehívója (veche, zsaru).

GOODISLE;V – gyűjtés, dicsőséget hirdet.

DALEB;RRRRRRRRRR – képes távolról is harcolni.

DANISLAV (Dansl;v) – tisztelgés a dicsőség előtt.

ELENGINE - erős.

DERZHIKR;Y - határőr, határőr.

DOBESL;V (Dobisl;v) – aki dicsőséget szerez.

DRÁGA – drága (értékes, szokatlan) erővel.

ESISL;V – igazán dicsőséges.

ZHIZNEMIR (Zhiznomir) – a világért élni (veche, zsaruk).

ZHILISL;V – híres kitartásáról.

ZHIROVIT – gazdagsággal győzni („vit” – győzelem; „kövér” – gazdagság).

ZHIROMIR – a világ (társadalom) gazdagságának növelése.

FAT;V – gazdagságban dicső.

ZHITOV;B - a jólét támogatása ("Zhito" - gabona, élet, gazdagság; "beütni" - hívni).

ZHYTOMYR – a világ (társadalom) jólétének biztosítása.

ZARUBA - harcos
Címkék: Szláv névkönyv. A.V. TSlav

A. V. Trekhlebov

SZLÁV NÉVLISTA

Perm 2002

Alekszej Vasziljevics Trekhlebov

SZLÁV NÉVLISTA

Megjelenés céljából aláírva 2002. július 28-án.

Bumm. beszámítás. Formátum 60x84 1/16. Times betűtípus.

Ofszetnyomás. Feltételes sütő l. 4.93. Akadémiai – szerk. l. 2.95.

Példányszám 500 példány.

A SLASHER SZÓTÁRA ..................................................... 4

A név alapfogalmai.................................................. ...... 5

SZLÁV NÉVLISTA............................................ 27

Előszó................................................. .......................................... 27

A név céljának eltorzulása a modern kölcsönzésekben 30

A Tudás tulajdonságait tükröző szláv nevek........ 34

A szláv társadalom útja és kapcsolata egy személy nevével 42

Szláv nevek................................................ ...................... 45

A smerdek nevei.................................................. ...................................... 45

A falvak nevei .................................................. ..................................... 50

A lovagok nevei.................................................. ..................................... 58

Varázslónők nevei................................................................ .............. 68

Káromló szótára

Ó, orosz szó, szent!

A jobb jövőért

Ige Te, élet és megvilágosodás.

F. I. Tyutchev

Ennek a szótárnak a fő célja az orosz nyelv megtisztítása az anyanyelvi orosz szavak, nevek és fogalmak torz értelmezéseitől. Manapság a szlávok védikus kultúrájának számos szavának teljesen ellentétes jelentése van, például: istenkáromlás, boszorkány, igaz ember, kultúra stb. Ruszban az ókortól kezdve a istenkáromlók-mesélők voltak az istenkáromlás hordozói és őrzői. őseik öröksége. Az orosz kultúra ellenségei hamisan szentségtörésnek nyilvánították az istenkáromlást (az ősök tapasztalatainak átadását), és elkezdték azt állítani, hogy Oroszország története csak a megkeresztelkedéssel kezdődött. De a „történelem” szó azt jelenti, hogy „a Tórából vették” - a zsidó szentírás, Ószövetségnek fordítva. Kiderül, hogy a „történész” az ószövetségi hagyomány követője. A történészek most gondosan elhallgatják azt a tényt, hogy sok ezer évvel Rusz kényszerkeresztsége előtt minden szláv írástudó volt. Arról hallgat, hogy a szláv rovásírás és a csomózott írás képezte a pelazgok, etruszkok, görögök, egyiptomiak, kínaiak stb. írásának alapját. A történészek nem állítják, hogy a szanszkrit az orosz csomós írásból származott volna, és a magyar nyelv helyesírási szabályain alapulna. a szláv rovásírás.

Az emberiség tapasztalata sok évszázadon át a világos és a sötét elvek – isteni és démoni, a kultúra és a civilizáció követői – közötti harcból állt. És időtlen idők óta Oroszország a fény erőinek fellegvára ebben a küzdelemben. A nagyhatalom neve sok ezer évvel ezelőtt jelent meg, jelentése a következő: „nőtt” - növekedés, növekedés; „siya” – ragyogás, fény; azaz Oroszország a műveltséget növelő erő. Ez az oka annak, hogy ez az egyetlen ország, amely a „szent” nevet viseli – Szent Rusz*, Fényes Oroszország.

Oroszország védikus kultúrájának újjáélesztése és az állam nagysága érdekében most rendkívül fontos visszaadni az orosz szavak valódi jelentését. Az orosz nevek jelentésének helyes megértéséhez nem nélkülözheti ezt a szótárt.

Névkönyv alapfogalmai

És Veles azt mondta:

Nyisd ki a dalok dobozát!

Lazítsa meg a labdát!

Mert a csend ideje lejárt

És itt az ideje a szavaknak!

Dalok a madár Gamayun

ARYAN, ARYAN, nyugat-európai terminológiával - ARIAN - a védikus kultúra követője. A szanszkrit „árja” név az óorosz „aprian” szóból származik - békés, nem katonai személy („a” - ellen, „prya” - vita; ezért - „viszály”).

AZ ASTRÁLIS TEST az élőlény második finom anyagi ruhája. Érzések, vágyak és szenvedélyek teremtették. Az érzések változásával az asztráltest színe és körvonala megváltozik.

Az AURA az ember finom struktúráiból és testeiből kiáramló energiasugárzások összessége, amely tükrözi mind az általános lelki szintet, mind a pillanatnyi mentális állapotát, érzelmi hangulatát.

Az ACHARATE PILLAR egy energiacsatorna, amely összeköti az embert a nooszférával (az elme szférájával), azaz. a Föld információs és energiamezője. Két fényzsinórból áll. Az egyik zsinór az ember feje tetejéről származik, ahol a haj spirálisan szétválik, és összekapcsolja a spirituális egregorral. A második a fej búbján található fontanelből származik, és az általános egregorhoz kapcsolódik. Amikor egy személy elkezdi intenzíven használni mindkét kommunikációs csatornát, azok egyetlen fényoszlopba egyesülnek. Ezért az ilyen képességekkel rendelkező személyt „fénynek” nevezik.

BASTARD - két különböző típusú állat keresztezése vagy különböző bőrszínű szülőktől származó személy (egyébként - degenerált, barom, inkompetens). Az ilyen keresztek vagy terméketlenek*, vagy eltéréseket mutatnak a szellemi és fizikai fejlődésben. Az ilyen paráznaságból származó gyermek sorsa általában hibás, belső élete pedig állandó konfliktusban van lelkével és közvéleményével. A paráznaság ugyanis, amely rossz öröklődéssel jár, olyan egyént testesít meg, aki képtelen megszabni a határt a jó és a rossz között.

A BLOG nagylelkű ember ("b" - nagy, "la" - lélek, "goy" - férfi).

ISTEN „gazdag”, azaz. vagyon birtoklása: párhuzamos világ, valamilyen elem stb.; pártfogolni egy nemzetet, egy várost, egy mesterséget vagy a természet különféle megnyilvánulásait. Kétféle isten létezik: a dicsőség világában élnek azok, akik dekonikus (lelki) testet művelnek, amelynek humanoid formája van; azok, akik teljesen felismerték a jót és a rosszat, és szattvikus (fény) testet műveltek, a Rule világában élnek.

RA ISTEN - a Nap szláv istene, Dazhbog (innen: „szivárvány” - Ra isten íve; „öröm” - amit Ra ad).

BEARD – haj a férfi arcán. Életerő és misztikus erő felhalmozására szolgál.

BOYARIN – kétszer született, azaz testben és lélekben született (devakonikus test); megtestesült félisten; megvilágosodott („bo” – nagy, gazdag, „yarin” – fényes, erős). A legmagasabb bojárok arisztokraták („százszor magasabb árják”) fejlettségi szintjük, a klán nemességük alapján.

BRAHMOZHGETI – a Legmagasabb, Ősfény, amely zhivatmákból ("égések" - tűz, fény) áll.

BUDDHI TEST – az értelem teste. Az elme által a kapott információkból és információkból levont következtetéseken keresztül művelik. Fénygömb alakja van, amely túlnyúlik az emberi koponyán, és a fények feje körül glóriaként érzékelik.

- 33100

Név: Szláv névkönyv
A.V. Trekhlebov
Kiadó: Moszkva
A megjelenés éve: 2003
Oldalak: 128
Nyelv: orosz
Formátum: DOC, RTF
Méret: 1,4 MB
Leírás:

Szláv névkönyv

Előszó

„Svarog a mi Istenünk, és nem más istenek, és Svarog nélkül nincs másunk, mint a halál.

...A görögök pedig meg akarnak minket keresztelni, hogy elfelejtsük isteneinket, és így forduljunk hozzájuk, hogy adót szedjenek tőlünk, mint a Szkítiába sereglő pásztorok.

Ne hagyjátok, hogy a farkasok ellopják a bárányokat, akik a Nap gyermekei!

...A görögök nem tudnak isteneinkről és tudatlanságból rosszat beszélnek rólunk. De van dicsőség nevünk.

... Hitünk gyönyörű koronája birtokában nem szabad elfogadnunk valaki másét.”

Veles könyve*

Az orosz nép ősei szlávok voltak. Nemcsak azért hívták így magukat, mert dicső család voltak, hanem inkább azért, mert az Őstörvények szerint élve soha nem kértek Tőle semmit, csak dicsőítették. Innen a „slav-yang-in” és a „cross-yang-in” is: itt a „Yang” a Mindenható vonzásának pozitív oldala, vagyis a lelki élet; A „yin” a negatív oldal, azaz. világi, önszerető élet, amelyből el kell kezdeni a jó és a rossz megismerését a Szentháromság Isten (Svarog, Dazhbog, Perun - Fény, Lelkiismeret, Akarat) bölcsességének elnyerése érdekében. Bármit kérni az Őstől, annyit jelent, hogy gondatlansággal gyanúsítjuk, hogy ne tegyen valamit a javunkra. Az igaz hívő teljesen megbízik Mennyei Atyjában, és ezért minden körülmények között azt mondja: „Legyen meg a te akaratod, de nem az enyém.” Mert a Mindenható tudja a legjobban, mire van szüksége az embernek – pontosan ezt küldi neki mérhetetlen szeretetéből. A szlávok mindig is belátták, hogy az igaz hit nem próbálja belekeverni a Mindenhatót az emberi ügyek hiúságába. A Veles könyve (1,1; 1,5; 6,1; 1,6) ezt mondja:

"Szláv névkönyv"

„Dicsőség atyáinknak és anyáinknak! Mert megtanítottak minket isteneink tiszteletére, és kézen fogva vezettek a helyes úton.

Így hát sétáltunk, és nem paraziták voltunk, hanem oroszok voltunk – szlávok, akik dicsőséget énekelnek az isteneknek, tehát szlávok.

...Mert Dazhbogból jöttünk és híresek lettünk, dicsőítettük isteneinket, és soha nem kértük és nem könyörögtünk tőlük a javunkra.

…És így dicsőségesek maradunk, mert isteneinket dicsőítjük, és tiszta vízzel megmosott testünkkel imádkozunk.”

"Szláv névkönyv"

A szlávok vendégszeretetéről tanúskodó nevek: Budigost, Gostevid, Dobrogost, Lyubogost, Radgost.

Hősiességről, gyorsaságról és hatalomgyakorlási képességről tanúskodó nevek: Vladimir, Vlastimir, Vsevolod, Vladislav, Chestimir, Gromoboy, Yaropolk.

A név céljának eltorzítása

modern kölcsönzésekben

"Szláv névkönyv"

Izraelből hozott nevek

Nő: Ada (örömteli), Anna (kegyelem), Éva (életfontosságú), Erzsébet (aki Istent imádja), Lea (üsző), Marianne (nyomorult kegyelem), Mária (nyomorult), Zsuzsanna (tavirózsa).

Bizáncból hozott nevek

"Szláv névkönyv"

A rómaiaktól kölcsönzött nevek

Más népektől kölcsönzött nevek

szláv nevek,

minőségeket tükröző Tudás