U tekstovima za pripremu za Jedinstveni državni ispit, više puta smo se susreli sa problemom sebičnosti u raznim manifestacijama, od kojih je svaki naslov na našoj listi. Književni argumenti iz stranih i domaće knjige. Svi su dostupni za preuzimanje u obliku tabele, link na kraju zbirke.

1. IN savremeni svet tendencija sebičnosti uzima maha. Međutim, ne treba reći da ovaj problem ranije nije postojao. Jedan od klasičnih primjera može biti Larra - junak legende iz priče M. Gorki “Starica Izergil”. On je sin orla i zemaljske žene, zbog čega sebe smatra pametnijim, jačim i boljim od drugih. Njegovo ponašanje pokazuje nepoštovanje prema drugima, a posebno prema starijoj generaciji. Njegovo ponašanje dostiže vrhunac kada Larra ubije kćer jednog od starijih samo zato što je djevojka odbila da udovolji njegovim hirovima. Odmah biva kažnjen i izbačen. Kako vrijeme prolazi, junak, izolovan od društva, počinje da doživljava nepodnošljivu usamljenost. Larra se vraća ljudima, ali je prekasno i oni ga ne prihvataju nazad. Od tada luta zemljom kao usamljena senka, jer je Bog oholog čoveka kaznio vječni život u egzilu.
2. IN Novela Džeka Londona "U dalekoj zemlji" sebičnost je izjednačena sa instinktom. Priča o Wetherbyju i Cuthfertu, koji su igrom slučaja ostali sami na sjeveru. Otišli su u daleke zemlje da traže zlato i bili su primorani da zajedno čekaju oštru zimu u staroj kolibi. Vremenom se u njima počinje javljati pravi prirodni egoizam. Na kraju, heroji gube borbu za opstanak podlegavši ​​svojim niskim željama. Ubijaju se u žestokoj borbi za šolju šećera.

Sebičnost je kao bolest

1. Prije dva stoljeća, veliki klasici su opisali problem egoizma. Eugene Onegin - glavni lik istoimeni roman, napisao A.S. Pushkin, je istaknutog predstavnika ljudi koji pate od „ruskog bluza“. Ne zanimaju ga mišljenja drugih, dosadno mu je sve što se dešava oko njega. Zbog svog kukavičluka i neodgovornosti, pjesnik Lenski umire, a njegova bezosjećajnost vrijeđa osjećaje mlade plemkinje. Naravno, on nije beznadežan na kraju romana, Eugene shvata svoju ljubav prema Tatjani. Međutim, već je prekasno. A djevojka ga odbija, ostajući vjerna svom mužu. Kao rezultat toga, osuđuje sebe na patnju do kraja svojih dana. Čak i njegova želja da postane ljubavnici udate i poštovane Tatjane odaje njegove sebične motive kojih se ne može osloboditi ni u ljubavi.
2. Sebičnost je kao neka vrsta bolesti, ona uništava osobu iznutra i ne dozvoljava joj da adekvatno komunicira sa ljudima oko sebe. Grigorij Pečorin, koji je centralni lik V roman M.Yu. Lermontov "Heroj našeg vremena", stalno odguruje ljude koji su mu dragi. Pečorin lako razumije ljudsku prirodu i ta vještina se poigrava s njim okrutna šala. Zamišljajući sebe višim i pametnijim od drugih, Gregory se na taj način izoluje od društva. Junak se često igra sa ljudima, provocira ih na to različite akcije. Jedan od ovih slučajeva završava se smrću njegovog prijatelja, drugi - tragična smrt voljena djevojka. Čovjek to razumije, kaje se, ali ne može da skine okove bolesti.

Samoponižavanje egoiste

1. Upečatljiv primjer sebične osobe je heroj roman F.M. Dostojevskog "Zločin i kazna", Rodion Raskoljnikov. On, kao i mnogi njegovi prijatelji, živi loše i za sve krivi druge. U jednom trenutku odlučuje da ubije stara zena, koja je zalagaonica, kako bi uzela njen novac i podelila ga siromašnim građanima, oslobađajući ih od svojih dužničkih obaveza prema Aleni Ivanovnoj. Heroj ne razmišlja o nemoralnosti svojih postupaka. Naprotiv, siguran je da je to u dobru svrhu. Ali zapravo, samo zarad svog hira, želi da se testira i provjeri u koje tipove ljudi sebe može svrstati: „drhtava stvorenja“ ili „one s pravom“. Ipak, prekršivši jednu od zapovijedi zbog sebične želje, junak se osuđuje na usamljenost i duševne muke. Ponos ga zaslepljuje, a samo Sonja Marmeladova pomaže Raskoljnikovu da se vrati na pravi put. Bez njene pomoći, verovatno bi poludeo od griže savesti.
2. Uprkos činjenici da osoba ponekad prelazi sve moralne i zakonske granice kako bi ostvarila svoje sebične ciljeve, uobičajeno je da iskusimo grižnju savjesti. Tako je i jedan od junaka pesme A.N. Nekrasov "Ko dobro živi u Rusiji" shvatio da je pogrešio. Seljak Jermil Girin koristi svoj položaj poglavara da oslobodi brat i sestra od vojne obaveze. Umjesto toga, on zapisuje drugog seljanina. Shvativši da je uništio život čovjeka i njegove porodice, kaje se zbog svog sebičnog čina. Njegov osjećaj krivice je toliko veliki da je spreman čak i na samoubistvo. Međutim, on se na vrijeme pokaje ljudima i prihvati svoj grijeh, pokušavajući da se iskupi.

Ženska sebičnost

1. Sebični ljudi nikada nisu zadovoljni onim što imaju. Uvek žele da imaju nešto više. Materijalno bogatstvo za njih je način samopotvrđivanja. Heroina bajke A.S. Puškin "O ribaru i ribi" nije zadovoljna svojim životom u siromaštvu. Kada njen muž uhvati " zlatna ribica“, ženi treba samo novo korito. Međutim, svaki put želi više, a u konačnici starica želi postati gospodarica mora. Lagani plijen i sebični moral starici zamagljuju razum, zbog čega ona na kraju gubi sve i opet ostaje bez ičega. Magic power kažnjava je zbog činjenice da dama, u potrazi za zadovoljenjem svog ponosa, nije cijenila ni svog muža ni beneficije koje je primila.
2. Žene se često nazivaju sebičnima jer vole da provode mnogo vremena brinući o sebi. Međutim, prava sebičnost je mnogo gora. Heroine epski roman L.N.. Tolstoj "Rat i mir" Helen Kuragina dokazuje čitaocu da prave egoiste karakteriše bezdušnost. Princeza je bila lijepa djevojka i imala je mnogo obožavatelja, ali je za muža izabrala ružnog i neugodnog gospodina Pjera Bezuhova. Međutim, ona to ne radi iz ljubavi. Treba joj njegov novac. Bukvalno odmah nakon vjenčanja uzima ljubavnika. Vremenom njena drskost dostiže neverovatne razmere. Helen, s početkom rata, kada treba da brine o sudbini svoje domovine, razmišlja samo o tome kako da se riješi muža i ponovno uda za jednog od svojih obožavatelja.

Nemilosrdnost sebičnosti

1. Nedostatak simpatije, sažaljenja, saosjećanja - to su osobine koje su karakteristične za egoiste. Ne uzalud kažu da su takvi ljudi spremni učiniti najstrašnije stvari zarad svog hira. Na primjer, u Priča I. Turgenjeva "Mumu" Gospođa oduzima svom slugi jedinu radost u njegovom životu. Jednog dana Gerasim uzima beskućnika, odgaja ga i brine o njemu. Međutim, štene je iznerviralo gospođu, te je ona naredila junaku da ga udavi. Sa gorčinom u srcu, Gerasim izvršava naređenje. Samo zbog jednostavnog hira sebičnog čovjeka, on gubi svog jedinog prijatelja i uništava život životinji.
2. Pokoravajući se sebičnosti, ljudi gube kontrolu nad sobom i prave nepopravljive greške. Na primjer, Hermanna u djelu A. S. Puškina “ Pikova dama» upoznaje tajnu tri karte, koje garantuju pobjedu u bilo kojoj kartaškoj igri. Mladić ga odlučuje uhvatiti po svaku cijenu, a za to se pretvara da je zaljubljen u učenicu jedinog čuvara tajne - stariju groficu. Ulazeći u kuću, prijeti da će ubiti staricu, a ona zapravo umire. Nakon toga, ona dolazi kod Hermanna u snu i otkriva tajnu u zamjenu za zakletvu da će se udati za svog učenika. Heroj ne drži obećanja i osvaja pobjedu za pobjedom. No, stavivši sve na kocku, nesretno gubi odlučujuću utakmicu. Ambiciozni mladić je poludio, plaćajući za svoje zločine. Ali prije toga je zatrovao život nedužnoj djevojci koja je vjerovala njegovim riječima.

Zanimljivo? Sačuvajte ga na svom zidu!

• Ljudi koji ne čitaju knjige uskraćuju sebi mudrost prethodnih generacija.
• Književna djela uče čovjeka da razmišlja, analizira i traži skrivena značenja
• Ideološki uticaj knjige može trajati tokom čitavog života osobe.
• Čitajući, osoba postaje pametnija i inteligentnija
• U knjigama možete pronaći utjehu čak i u najtežim vremenima.
• Knjige su skup sve ljudske mudrosti akumulirane tokom mnogih vekova
• Bez knjiga, čovečanstvo je osuđeno na uništenje

Argumenti

A.S. Puškin „Evgenije Onjegin“. Za Tatjanu Larinu, glavni lik djela, knjige su potpuno poseban svijet. Djevojka čita mnogo romana i u svojim fantazijama sebe vidi kao njihovu heroinu. Zamišlja život onako kako je predstavljen u njenim omiljenim knjigama. Kada se Tatjana zaljubi u Jevgenija Onjegina, počinje da traži u njemu osobine koje su zajedničke junacima njenih omiljenih dela. Kada Evgenij napusti selo, devojka proučava njegovu biblioteku, učeći sve više o ovom čoveku iz knjiga.

Ray Bradbury "Farenhajt 451" Važnost knjiga u životu čoveka ne može se precijeniti. U distopijskom romanu Raya Bradburyja vidimo svijet lišen književnih djela. Uništavajući knjige, čovječanstvo ih je uništilo istorijskog pamćenja i svoju slobodu, zaboravio sam da razmišljam i udubim se u suštinu stvari. Zamjena književnih djela Postale su potpuno glupe TV emisije, ekrani za razgovor sa „rođacima“. Ljudi ni sami nisu razumjeli kako su se pretvorili u stvorenja koja nisu mogla razmišljati ili shvatiti suštinu onoga što su pročitali. Njihov mozak je navikao da prihvata lagane, zabavne informacije. Ljudi su ozbiljno odlučili da knjige donose samo zlo i da ih nema potrebe čitati. Izgubivši knjige, čovječanstvo se osudilo na uništenje dopuštajući da se kontrolira.

F.M. Dostojevskog „Zločin i kazna“. Biblija je imala ogroman uticaj na život Rodiona Raskoljnikova, glavnog lika dela. Sonya Marmeladova čita epizodu heroju, čije će značenje za njega biti važno kasniji život. Odlomak koji govori o Lazarevom vaskrsenju prenosi ideju sveobuhvatnog milosrđa Božijeg i oproštenja grešnika: iskreno pokajanje vodi ponovnom rođenju duše. Dok je u zatvoru, Rodion Raskoljnikov čita Bibliju. Knjiga pomaže junaku da krene putem duhovnog uskrsnuća.

Jack London "Martin Eden". Čitanje knjiga pomoglo je Martinu Edenu da se iz slabo obrazovanog mornara pretvori u najpametnija osoba svog vremena. Junak nije štedio vremena i truda u čitanju: istovremeno je čitao i učio gramatiku, divio se prekrasnim pjesmama i proučavao djela Herberta Spensera. Uz pomoć knjiga, Martin Eden je stekao sveobuhvatno obrazovanje bez provođenja vremena u školi i na fakultetu. Dok je čitao, junak je požalio što je bilo tako malo vremena u danu. Životna priča Martina Edena potvrđuje da su knjige ogromna zaliha znanja za čovječanstvo, u kojoj se može pronaći odgovor na svako pitanje.

K. Paustovsky “Pripovjedač”. As Novogodišnji poklon dječak dobiva knjigu s bajkama Hansa Kristijana Andersena. Bajke toliko očaraju dijete da zaboravlja na odmor i zabavu. Dok čita, zaspi pod drvetom, a u snu vidi samog autora. Dječak zahvaljuje piscu što je otvorio put u svijet bajki. Junak je siguran da su ga bajke naučile vjerovati u čuda i moć dobra.

Argumenti za esej

Prestajući da budemo osetljivi na tuđu nesreću, tuđu tugu, prestajemo da budemo ljudi. I nije važan ni obim pomoći koju pružate osobi, već sama činjenica te pomoći.

Momci koji nesebično pružaju pomoć zaslužuju poštovanje. Uostalom, u djetinjstvu treba položiti razumijevanje potrebe da se pomogne ljudima.

Dr Pirogov, slučajno susret u noćnom parku nepoznati čovek i saznavši da je kćerka ovog čovjeka teško bolesna, a ostala djeca nemaju šta da jedu, bez oklijevanja je krenula za njim i pomagala svime što je mogla. Nakon ovog divnog sastanka u porodici Mertsalov, sve se promijenilo bolja strana. I mnogo godina kasnije, sin Mertsalovih, Grigorij Mertsalov, pamti doktora kao najsaosećajnije i najljubaznije osobe u svom životu. Milosrđe i nesebičnost doktora Pirogova imali su ogroman uticaj na formiranje dečakove ličnosti.
omiljena junakinja pisca je Natasha Rostova - definitivno odlučuje da pomogne ranjenim vojnicima , koji se nalazi u Moskvi nakon Borodinske bitke. Ona razumije da nemaju dovoljno snage da izađu iz grada, koji će svakog dana zauzeti Napoleonove trupe. Stoga djevojka bez žaljenja tjera roditelje da ranjenima daju kola koja su im trebala poslati brojne stvari iz kuće. Njen poriv, ​​žar kojim prekori majku da su joj stvari važnije od ljudi, tjeraju staricu da se stidi svoje sitničavosti.

Teta Grunja, čuvarica u vojnoj bolnici, nakon smjene, obilazi odjele i pomaže ranjenicima: donijeti će nekome nešto za piće, namjestiti nečiji jastuk, s nekim ljubazno razgovarati, razveseliti ih ljubazne riječi. Dakle, izašla je nakon što je Aleksej Prjahin bio teško ranjen i dovela ga u svoju kuću. Kada je Aleksej pitao tetku Grunju kako će joj se odužiti za takvu ljubaznost, kakvo „zlato i srebro“, ona je jednostavno odgovorila da bi se, kada bi svi ljudi plaćali jedni drugima za dobrotu, svet odavno pretvorio u prodavnicu. A dobro bi u ovoj radnji bilo „uništeno“, jer dobro je bez ličnog interesa.

Sakupili smo za vas najbolje književne argumente iz mnogih izvora na jednom mjestu. Svi argumenti su podijeljeni po temama, što vam omogućava da brzo odaberete one koji su vam potrebni za svoj esej. Većina argumenata je napisana posebno za stranicu, tako da možete biti sigurni da ćete napisati jedinstven esej.

Kako napisati esej koristeći argumente iz naše baze podataka možete pročitati u našem članku

Odaberite temu da dobijete gotove argumente za svoj esej:

Za šta služe argumenti?

U trećem dijelu Jedinstvenog državnog ispita potrebno je pisati kratki esej na osnovu predloženog teksta. Za tačno obavljen zadatak dobijate 23 boda, što je značajan deo ukupnog broja bodova. Ovi bodovi vam možda neće biti dovoljni za upis na željeni univerzitet. Za zadatak dijela “C”, za razliku od zadataka bloka “A” i “B”, možete se pripremiti unaprijed, naoružani svime što je potrebno da napišete esej na zadatu temu. Prethodno iskustvo polaganje Jedinstvenog državnog ispita pokazuje da je školarcima najveća poteškoća prilikom rješavanja zadatka iz dijela “C” argumentiranje svog stava o datom problemu. Vaš uspjeh u pisanju eseja ovisi o tome koje argumente odaberete. Maksimalan broj bodova se dodjeljuje za argumentaciju čitaoca, tj. uzeto od fikcija. Tekstovi predstavljeni u zadacima dijela “C” po pravilu sadrže probleme moralne i etičke prirode. Znajući sve ovo, možemo se naoružati spremnima književnih argumenata, čineći proces pisanja eseja što lakšim. Imajući u svom arsenalu argumente koje smo predložili, nećete morati grčevito izvlačiti iz pamćenja sva djela koja ste pročitali na ispitu, tražeći nešto prikladno o temi i temi. Napominjemo da, u pravilu, vrijeme koje je predviđeno školarcima da završe sav posao nije dovoljno. Stoga ćemo se potruditi da na ispitu dobijemo 23 boda za esej.

Esej o Jedinstvenom državnom ispitu prema tekstu:“Jednom davno bio sam dirnut razgovorom, ležernim letnjim razgovorom na obali mora, ne sjećam se više tačnih fraza … " (prema D.A. Graninu).

Cijeli tekst

(1) Jednom davno me je dirnuo razgovor, neobavezni ljetni razgovor na obali mora. (2) Ne sećam se tačno fraza, ali su se svađali ko je Salijeri za Puškina. (3) Protivnik, zlikovac kojeg mrzi, ili je to oličenje drugačijeg odnosa prema umjetnosti? (4) Da li je uopće moguće povezati umjetnost i nauku u tom smislu? (5) Šta ako su za Puškina Mocart i Salijeri Puškin i Puškin, odnosno borba dva principa? (6) Ova nasumična žestoka rasprava ostavila je osjećaj iznenađenja. (7) Zločin mi je uvijek bio očigledan i neosporan. (8) Zlikovac je bio fašistički motociklista. (9) U sjajnoj crnoj koži i crnoj kacigi jurio je na crnom motociklu po sunčanom seoskom putu. (10) Ležali smo u jarku. (11) Pred nama su bila topla žuta polja, plavo nebo , u daljini, niske obale naše Luge, mirno selo, a odatle je jurio grmljavi crni motocikl. (12) Puška je drhtala u mojim rukama. (13) Naravno, nisam razmišljao o Puškinu ili Salijeriju. (14) To je došlo mnogo kasnije - tada, u ratu, trebalo je pucati. (15) Mogu li geniji počiniti zločine? (16) Može li zli ubica Salieri ostati genije? (17) Zato što je trovač, da li je njegova muzika postala gora? (18) Dakle, da li podlost dokazuje da Salieri nije genije? (19) Za Puškina, genijalnost zadržava stvaralačku okriljenost duše. (20) Genije nije toliko stepen talenta koliko njegovo svojstvo – određeni moralni princip, dobar duh. (21) Riječ "genij" se danas obično povezuje s velikim izumima i otkrićima. (22) Naravno, u zakonu relativnosti nema ničeg moralnog ili nemoralnog. (23) Vjerovatno ovdje treba podijeliti: otkriće može biti briljantno, ali genije nije samo otkriće. (24) U Puškinovom Mocartu, genijalnost njegove muzike spojena je sa njegovom ličnošću, sa njegovom dobrotom, lakovernošću i velikodušnošću. (25) Mocart se divi svemu dobrom što Salijeri ima. (26) Mocartov genij je izuzetan: on nije sav rad, već uvid, on je simbol tog tajanstvenog priliva koji slobodno teče sa apsolutnim savršenstvom. (27) Najlakši način bi bilo da se mržnja objasni zavišću, o čemu govori i sam Salijeri. (28) Ali da li je Salijeri samo zavidnik? (29) Od malih nogu prepoznaje genijalnost drugih, uči od velikih, klanja se pred njima. (30) Pitanje genija i podlosti dovodi u pitanje zadatak koji je Salijeri rešavao tokom svog života. (31) Može li čovjek postati genije? (32) Postignite radom, snagom svog uma, šta se smatra božanskim darom? (33) Salieri je vjerovao da da, možda. (34) Salijerijeva mladost, zrelost, čitav njegov život izgledali su mi kao svrsishodna, u izvesnom smislu, idealna prava linija. (35) Ovo mi se činilo idealom naučnika. (36) Upornost i jasno razumijevanje onoga što želite. (37) Salijeri je opsednut. (38) Ali on ima posebnu ideju - postati kreator. (39) Nije mu data sposobnost stvaranja, on ju je kopao, razvijao. (40) Ovo nije slijepa pobuna, ovo je ustanak Razuma, tačnije, Proračun. (41) U naše vrijeme, postavivši takav cilj, mogao je postati izvanredan kibernetičar. (42) Ali postao je i izvanredan kompozitor. (43) Njegova muzika je naišla na priznanje. (44) I sam Mocart ponavlja jedan od svojih motiva u sretnim trenucima. (45) Po čemu se genijalnost Mocarta razlikuje od Salijerijevog negenija? (46) Ova linija je nedostižna. (47) Drugi ne čuju glas koji Mocartu diktira božanske harmonije. (48) Za njih su i Mocart i Salieri isti: obojica osjećaju snagu harmonije cijelim svojim bićem, obojica su svećenici ljepote, izabrani da služe svojoj stvari. (49) Sve do trenutka kada je Mocart podigao svoju čašu otrova, i Mocart i Salieri bili su jednaki sinovi harmonije. (50) Ali sada se genije razdvojio, otrov ih razdvojio. (51) Posljednje utociste razdvajanje stvarnog genija od imaginarnog je moralni test. (52) Zločin je otkrio pravu, mračnu suštinu Salijerija. (53) Maska je otkinuta. (54) Suština se otkriva samom Salijeriju. (55) Zajedno s otrovom počinje djelovati logična shema: genije za Mocarta ne može biti zlikovac, a pošto je sam Mocart genije, neosporan genije, onda, dakle, ima pravo suditi, pa stoga , Salieri nije genije. (56) Moralni princip postaje test genijalnosti. (57) A čovječanstvo za sebe bira samo one koji nose ovaj moralni princip. (58) Puškin ostavlja Salijerija da živi i pati. (59) Zločin ostaje, ali genije trijumfuje.

Šta je talenat? Genije? To je nešto što je dato odozgo, ili nešto što možemo sami postići. Upravo ovom problemu, koji je Puškin nazvao „genijalnošću i podlošću“, posvećen je tekst D. Granjina. Autora je dirnula svađa na plaži oko Mocarta i Salijerija iz Puškinovih „Malih tragedija“. Da li pesnik tačno osuđuje Salijerija? I ako jeste, za šta? Autor svoje obrazloženje iznosi najprije o zlu (sjećajući se na ratne godine), a potom i o geniju.

Stav autora je jasan i razumljiv. Genijalnost nije toliko stepen talenta koliko njegov kvalitet, dobar duh. Autor je siguran da genijalnost može biti svojstvena svakoj osobi, ali samo pristojan, bistar stvaralac, kome su važni koncepti morala, može postati genije. Granin je uvjeren da je jedini način da se pravi genij razlikuje od imaginarnog moralni test. Nemoralna osoba ne može postati genije.

Slažem se sa mišljenjem autora članka. Onaj ko je opsjednut ne može biti kreativni genije loše misli. Uostalom, duša kompozitora ili pjesnika ogleda se u njegovim djelima. Genije je po prirodi obdaren talentom: stvara nadahnuto, kao rezultat tajanstvenog uvida, „koji slobodno teče u apsolutnom savršenstvu“.

Klasičan primjer koji potvrđuje ovu ideju je pjesma A.S. Puškin "Podignuo sam sebi spomenik." Pjesnik direktno postavlja svoje zasluge kao pjesnika, ovisnost o moralu: „Lirom sam budio dobra osjećanja“, „Slobodu sam slavio i milost palim pozivao“. Puškin ne sumnja da su genijalnost i podlost dvije nespojive stvari.

Da bismo to potvrdili, može se prisjetiti i romana „Majstor i Margarita“ M. Bulgakova. Autor ovog djela nam govori o Učitelju, koji je po prvi put počeo raditi ono o čemu je dugo sanjao. Počeo je pisati roman. Ali pisci i kritičari jednoglasno su osudili Učitelja zbog njegovog rada. To se dogodilo jer su ljudi bili uplašeni i zavidni. Ali pravi genije ne poznaje ni kukavičluk ni zavist. On je mnogo viši od ovih niskih osećanja, i, uprkos brojnim osudama, ipak je nastavio da stvara.

Zaista je pesnik u pravu. Bez obzira koliko je osoba talentovana, ako je promašila pravi, ispravan put, tada njegovom talentu nije suđeno da se razvije do genija. Za svakog kreatora je veoma važno da ima visok moralnih principa, jer samo tada čovek može biti u harmoniji sa svojim unutrašnjim svetom.