유아원 교육: "문화 대화에 대한 현대적인 접근 방식" 심리학적 견해(PsyVision) - 퀴즈, 교육 자료, 다양한 새로운 주제의 심리학자 카탈로그

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이 논문은 다문화 교육 환경에서 효과적으로 일할 수 있는 미래 교사의 정신 교육을 위한 이론적 기초로서 문화적 접근을 밝힙니다. 고등교육 교육학 발전의 현대적 경향을 분석하는 것이 가능한 “문화의 대화”라는 개념이 고려됩니다. 대화 문화의 중요성은 현대 전문가의 직업적, 개인적 역량의 가장 중요한 구성 요소로 입증됩니다. 고등 교육에서 교육 및인지 활동을 조직하기위한 교육학 분야 및 기술의 교육 잠재력이 드러나 미래 교사의 정신 교육 수단으로서 문화 대화의 효과적인 구현을 보장합니다. 현대 고등교육에서 문화에 대한 대화는 인간 존재의 한 형태로서 문화의 의미를 이해하는 능력과 같은 일반적인 과학적, 전문적 역량을 형성합니다. 대화와 협력의 현대적 원칙에 따라 활동을 이끌어야 합니다. 사회적, 문화적 차이에 대한 관용적인 인식, 다양한 민족의 역사적 유산과 민족 문화적 전통에 대한 존중과 신중한 태도에 대한 준비. 연구에서 문화의 대화는 의사 소통 협력, 자신의 관점에 대한 파트너의 권리 인식 및 방어, 듣고 듣는 능력에 중점을 두는 개인 성찰의 자기 조직화 수단으로 지정됩니다. 상대방, 소통의 대상을 상대방의 입장에서 바라보려는 의지, 공감하고 공감하는 능력.

문화

문화적 접근

'문화의 대화'라는 개념

미래의 교사의 정신 교육

고등교육에서 문화 대화를 구현하는 방법

2. 바흐틴 M.M. 언어적 창의성의 미학. – M., 1979. – 314p.

3. Berdyaev N.A. 이야기의 의미. – M., 1990. – 245p.

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러시아 사회의 사회적, 문화적, 민족적, 종교적 다양성의 맥락에서 다국적, 다문화 학교에서 상호 이해, 대화 및 협력의 분위기를 조성할 수 있는 미래 교사를 양성하는 것이 고등 전문 교육학 교육의 주요 과제가 됩니다. 러시아 연방에서.

위와 같은 맥락에서 유능한 전문가를 훈련하는 것은 고등 교육 내용의 문화적 요소를 고려하지 않고는 불가능합니다. "문화"라는 개념에 대한 의미있는 분석을 살펴보면 개인과 모든 인류의 진보적 정신적, 물질적 가치의 동의어로 가장 자주 사용됩니다. 예를 들어 N.A. Berdyaev는 “문화는 전설과 전통을 통해 조상 숭배와 연결되어 있습니다. 그것은 신성한 상징으로 가득 차 있으며 다른 영적 활동의 표시와 유사점을 포함하고 있습니다. 모든 문화, 심지어 물질까지도 정신의 문화입니다. 모든 문화에는 영적인 기반이 있습니다. 그것은 자연 요소에 대한 정신의 창조적 작업의 산물입니다.”

우리 역사의 급격한 전환점을 맞이하고 있는 오늘날, 미래 교사들의 정신교육은 그 어느 때보다 민족적 가치와 전통, 민족문화에 기초를 두어야 합니다. 러시아 교육학의 또 다른 창시자 K.D. Ushinsky는 사람들의 자기 인식 개발 수준과 차용 수준 사이에 정비례 관계의 원칙을 공식화했습니다. 이 원칙에 따르면, 공교육에 민족성이 많을수록 다른 나라에서 원하는 것을 더 자유롭게 빌릴 수 있습니다. K.D.에 따르면 정신 교육의 핵심은 다음과 같습니다. Ushinsky는 조국의 종교 문화와 역사를 포함한 모국어, 민족 문화, 조국에 대한 존중의 형성을 연구해야합니다. 국가 문화 전통을 보존하고 향상시키는 것이 매우 중요하다고 강조하는 K.D. Ushinsky는 교육학의 과학적 순환에 국적이라는 범주를 도입했는데, 이는 그에게 뚜렷한 정신적 의미를 가지고 있습니다. N.K에 따르면 Chapaeva 및 I.P. Vereshchagina, “...K.D.의 천재적인 힘. Ushinsky는 혁명적 변화, "러시아의 부흥", "새로운 러시아 건설"이 아니라 러시아에 대한 지식을 늘리고 풍부하게하는 방식으로 사회 경제적 문제를 제거 할 가능성을 본다는 사실에서 나타납니다. 그리고 자존심.”

교사 연구원 E.V. Bondarev의 사고 방식은 국가, 사회 공동체의 생활 방식의 특징으로 정의되며 사고 방식은 개인의 태도, 다른 사람의 사고 방식에 대한 생각 및 행동 형태를 반영하는 것으로 정의됩니다. 정신은 개인의 문화적, 가치적 잠재력을 드러내고 나아가 그의 세계관 형성을 결정하는 가장 중요한 특성입니다. 정신은 의식의 가치, 태도, 동기 및 행동 패턴을 포함하는 집단적 아이디어에 의해 조절되는 신념과 전통을 표현합니다. 민족 문화에 대한 지식은 젊은 세대의 교육에서 가장 중요한 영역 중 하나이며, 이는 인격 형성과 정신 교육을 위한 영적 기초를 구성합니다.

러시아의 현대 교육 발전 추세와 그 정신적 특성을 해석하는 데에는 몇 가지 관점이 있습니다. 그 중 한 사람에 따르면, 러시아 교육훈련 시스템은 심각한 위기에 처해 있습니다. 두 번째 관점은 국내 교육학에서 창출된 모든 최고를 서유럽과 미국의 교육 및 육성 분야에서 개발된 것과 통합한다면 우리는 확실히 우리의 모든 문제를 해결할 것이라는 생각에 기반을 두고 있습니다. 교육학적 문제. 우리는 다국적, 다문화 사회에서 교육 및 육성 분야의 발전의 열쇠는 우리의 문화적, 교육적, 교육적 가치와 전통에 대한 지속적인 의존이라는 관점을 지지합니다. 교육 및 육성 분야의 외국 경험에 대한 비판적 이해를 위해; 엄청난 영적, 도덕적 잠재력을 담고 있으며 인종 간 의사 소통 문화 형성에 풍부한 경험을 축적해온 러시아 민족의 민족 교육학에 대한 깊은 지식과 동화에 관한 것입니다. 우리나라는 독특한 문화와 그곳에 살고 있는 다양한 민족과 국적 간의 대화를 위한 “영적 공간”입니다.

대화는 진화의 모든 단계에서 인간에게 유기적으로 내재되어 있습니다. M.M은 “인생은 본질적으로 대화적입니다.”라고 말합니다. Bakhtin, - 산다는 것은 대화에 참여하는 것을 의미합니다: 질문하고, 듣고, 응답하고, 동의하는 것 등입니다. 사람은 눈, 입술, 영혼, 행동 등 평생 동안이 대화에 참여합니다. 그는 자신의 모든 것을 말씀 속에 쏟으시고, 이 말씀은 인간 삶의 변증법적 구조, 세계 심포지엄 속으로 들어갑니다... 모든 생각과 모든 삶은 끝나지 않은 대화로 흘러갑니다.” V.S. Bibler는 "문화 대화 학교"개념의 특징을 설명하면서 "현대 지식의 전달과 사고 문화, 도덕 문화의 발전은 완전히 다른 작업입니다. "라고 지적합니다. 기성 지식, 능력, 기술이 아니라 형성, 변화, 변화의 문화입니다. 이것이 우리 학교 졸업생이 가져야 할 것입니다.” 현대 사회 문화적 상황에서 사람은 문화의 경계에 있으며, 상호 작용하려면 다른 사람들의 "문화적 정체성"에 대한 대화, 이해 및 존중이 필요합니다.

현대 연구에 따르면 교육 공간에서 '문화 대화' 개념의 구현은 여러 방향에서 가능합니다. 첫째, 다른 사람들과의 공동 활동에 참여하는 것을 포함하여 우리가 연구하는 우리를 둘러싼 세계를 이해하는 데 있어 대화와 중요성이 증가합니다. 둘째, 자신에 대한 심층적인 이해와 이해를 위한 개인의 내부 대화의 발전입니다. 셋째, 교육 과정에 참여하는 모든 참가자 간의 대화를 강화하고 있습니다.

미래 전문가를 준비하는 데 있어 문화학적 및 역량 기반 접근 방식의 요소인 "문화의 대화"는 다음과 같은 일반적인 과학 및 전문 역량을 형성하기 위한 것입니다.

● 인간 존재의 한 형태로서 문화의 의미를 이해하는 능력;

● 관용, 대화, 협력이라는 현대적 원칙에 따라 활동을 이끌어야 합니다.

● 사회적, 문화적 차이에 대한 관용적인 인식, 다양한 민족의 역사적 유산과 문화적 전통에 대한 존중과 신중한 태도를 위한 준비.

위의 접근 방식의 맥락에서 미래 교사 교육 과정의 실제 조직에 특히 중요한 것은 E.V. Bondarevskaya. 그녀의 연구에서 대화는 의사소통의 파트너십에 중점을 두고, 자신의 관점과 방어에 대한 파트너의 권리 인식, 파트너의 말을 듣고 듣는 능력을 특징으로 하는 개인 성찰의 자기 조직화에 대한 기준으로 간주됩니다. , 소통의 주제를 상대방의 입장에서 바라보려는 의지, 공감하는 능력, 공감능력이다. 그녀의 의견으로는 대화를 사용하면 높은 수준의 자기 조직화, 즉 학생들이 다음과 같은 조건에서 과목의 상태로 전환될 수 있을 것입니다.

● 대화는 진정한 정보(문화 내용)의 교환이 될 것이며, "올바른" 입장을 주입하는 것이 아닙니다. 지식은 읽은 자료의 재생산 재생산이 아니라 문화의 일부로 해석될 것입니다.

● 의견의 "상호보완성"이 있을 것이며 교사(교사)의 "유일한 정답"에 대한 지침이 아닙니다.

● 교사(교사)는 학생(학생)이 간접적인 통제 메커니즘을 사용하여 생각하고, 비판적으로 평가하고, 동기를 부여하도록 격려합니다.

그러나 위에서 언급한 원칙을 고려하여 학생들과 생산적인 대화를 수행하는 능력은 아직 모든 대학 교사의 전문적인 자산이 되지 않았습니다. 우리 의견으로는 이것은 한 가지 조건에서만 가능합니다. 고등 학교 교사가 미래 전문가의 대화 문화 개발을 목표로하는 교육 기술을 습득하는 경우입니다. 이 문제는 미래의 교사를 준비할 때 특히 중요합니다. 미래의 교사가 대화를 조직하는 방법, 형식 및 문화를 습득하고 대화 의사 소통 경험을 쌓아 나중에 전문 활동에 구현하는 것은 대학에서의 교육 및인지 활동 과정입니다. 또한 교육 과정에서의 협력과 대화는 미래 전문가의 성격에 대한 자기 개발, 자기 실현 및 자기 교육 메커니즘이 작동하는 상호 작용 주제의 개인 및 의미 론적 개발을 보장합니다.

Bashkir State University의 Sterlitamak 지점에서 다국적 학교에서 일할 수 있도록 교사를 양성하는 교수진(Bashkir 언어학 교수진, 언어학 교수진(러시아어학과, 타타르어-러시아어학과, 추바시-러시아어학과, 외국어))에서 다년간의 실무 경험 부서)), 학생들의 정신 교육 수단으로서 문화 대화의 효과적인 구현에는 다음과 같은 요소의 교육적 교육 내용에 포함되어 있음을 보여줍니다.

● 민족교육학과 민족심리학에 대한 지식 습득을 통한 민족문화적, 민족교육학적 구성요소의 확장;

● 인종 간 의사소통의 교육학 및 심리학의 내용, 형식 및 방법을 숙지합니다.

● 다문화 교육 환경에서 습득한 지식을 실제 활동에 활용하기 위한 적절한 기술 형성;

● 미래 교사에게 필요한 개인적 자질 개발 및 개선.

미래 교사의 정신 교육의 중요한 수단으로서 문화 대화의 구현은 다음과 같은 고등 학교 교사의 활동 영역의 효과적인 조직에 따라 가능합니다.

● 교육 과정에서 민속 교육학의 영적, 도덕적 잠재력을 식별하고 사용합니다.

● 사회화 및 성격 개발의 전문적 과정의 이념적, 도구적 기초로서 민속 교육학을 이해합니다.

● 학생들의 문화에 대한 자부심을 키우고 동시에 국가적 편견과 편견을 극복합니다.

● 민족간 관계 문화를 개선하기 위한 무한한 가능성을 담고 있는 전통인 민속 교육학의 교육적 잠재력을 활용합니다.

● 미래의 교사들에게 민족문화 교육 및 자녀 양육을 수행하기 위한 긍정적인 동기 부여, 문화 다원주의에 대한 감수성 개발, 외국 교육학의 교육 특징 및 전통에 대한 지식;

● 다양한 민족 문화에서 어린이의 사회화, 민족 간 상호 작용의 특성, 민족 문화적 요소를 학생 교육에 도입하고 효과적인 민족 간 상호 작용을 준비하기 위한 모델 및 기술에 대한 지식을 교사에게 제공합니다.

● 교육 활동에서 다양한 문화와 국적을 가진 학생들의 심리적 특성을 숙지하고 고려합니다.

● 학생의 민족심리학적 특성을 진단하는 방법, 민속 교육학의 방법 및 수단을 학생들에게 제공합니다.

교육학 수업에서 우리는 역사적, 비교적 측면에서 다양한 인종, 문화 및 종교를 가진 사람들 간의 상호 작용 문제에 특별한 관심을 기울여 학생들이 현대 교육의 복잡한 문제를 더 잘 이해할 수 있도록 합니다. 설정된 과제의 해결은 "자연에 적합한 교육학", "민족 교육학 및 민족 심리학", "다문화 교육", "비교 교육학", "현대의 영적 및 도덕 교육"과 같은 특별 과정 및 선택 과정의 연구를 통해 촉진됩니다. 교육공간', '개인의 관용의식 형성의 심리적, 교육적 결정요인', '민속놀이문화' 등

미래의 교사를 준비하는 과정에서 정신 교육의 수단으로 문화 대화를 구현하는 효과적인 방법은 다음과 같습니다.

● 공연, 지역 역사 박물관, 전시장 방문;

● 휴일 조직(예: “나의 계보”(“Shezhere Bayramy”)), 올림피아드, 퀴즈, 민족 교육학 자료를 포함한 경쟁 프로그램, 민족 교육학 탐험;

● 인종 간 의사 소통 문화 형성 사례를 사용하여 상황 분석.

교육 수단으로 문화 대화를 구현한다는 측면에서 엄청난 교육 잠재력은 개인 대화 문화를 발전시키는 과정과 자기 계발의 필요성에 대한 지속 가능한 관심을 형성하는 상호 작용적이고 적극적인 형태와 작업 방법에도 포함되어 있습니다. , 와 같은

● 보편적이고 국가적인 가치에 초점을 맞춘 과외 활동을 위한 계획과 메모를 작성하기 위해 소그룹으로 작업합니다.

● 민속 민족 관습, 명절 및 전통을 연구하고, 묘사하고, 극화하는 창의적, 개인 및 그룹 형태의 작업;

● "프로젝트 보호", 비즈니스 게임, 교육 토론, "원탁", 인종간 의사소통 문화 조성 문제를 논의하기 위한 프레젠테이션;

● 다양한 민속 교육 시스템의 비교 분석에 관한 연구 과제, 마스터 클래스;

● 여행 게임, 롤플레잉 게임(“러시아는 나의 조국”, “바시키르 공화국 여행” 등);

● 학생들이 학교, 가정, 의사소통 환경에서 공부하는 동안 인종 간 의사소통 경험을 쌓을 수 있는 게임 및 의사소통 훈련.

고등 교육의 교육 수단으로서 문화 대화를 구현하는 데 중요한 역할은 민속 관습과 전통을 사용하는 문화 및 스포츠 행사에서 수행되며, 그 과정에서 특수 교육 환경이 형성되어 각 학생에게 기회를 제공합니다. 비공식적인 환경에서 창의적인 능력과 능력을 보여줍니다.

미래 교사의 정신 교육 수단으로 문화 대화를 구현하는 문제는 미래 전문가의 효과적인 준비를 촉진할 교육 공간의 고등 교육 기관 창출을 염두에 두고 포괄적으로 고려해야 합니다. 다국적, 다문화 환경.

검토자:

Kozlova P.P., 교육학 박사, Sterlitamak의 Bashkir State University Sterlitamak 지점 교육학과 교수;

Fatykhova A.L., 교육학 박사, Sterlitamak의 Bashkir State University Sterlitamak 지점 교육학과 교수.

해당 작품은 2013년 11월 29일 편집자에게 접수되었습니다.

참고문헌 링크

Valeeva R.R., Abdrakhmanova M.V. 현대 고등학교에서 미래 교사의 정신 교육 수단으로서의 문화 대화 // 기초 연구. – 2013. – 10-13호. – 페이지 2949-2953;
URL: http://fundamental-research.ru/ru/article/view?id=32942 (접속 날짜: 2019년 6월 22일). 출판사 "자연 과학 아카데미"에서 발행하는 잡지에 주목합니다.

다국적 교육 환경에서의 문화 대화

아이들은 언제나 가장 순수한 모습으로 사람들을 대표합니다.

국민이 어린아이 속에서 죽는다는 것은 민족의 죽음이 시작된다는 뜻이다.

G.N. 볼코프

문화의 대화는 근본적으로 서로 환원할 수 없는 “사고의 문화, 다양한 이해의 형태”가 충돌하는 상황입니다.

이 개념은 교육 개발의 개념으로 프로그램 및 커리큘럼에 포함되어 있으며 고급 교육 중 교직원을위한 강의 과정에서 표명됩니다. 미술사, 문화 연구, 문학 연구, 민족 문화 대표 교육과 관련된 교육학, 언어학 분야 등 다양한 지식 분야에서 찾을 수 있습니다.

학생과 교사의 문화 간 역량 형성, 관용 기술 교육, 문화 간 대화를 기반으로 한 건설적인 상호 작용, 교육 환경 설계 과정에서 다문화주의 특성에 대한 상호 이해는 긍정적 인 구축을위한 중요한 조건 중 하나입니다. 다른 문화권의 대표자들과의 관계.

다문화 교육학은 그 자체의 역사를 가지고 있습니다. 과거의 뛰어난 사상가들과 교사들이 그들의 작품을 여기에 바쳤습니다.

사람들의 공동체 개념, 그들의 열망과 요구를 바탕으로 Ya.A. Komensky는 어린이들이 상호 책임을 이행하는 능력, 사람을 존중하고 사랑하며 다른 사람과 평화롭게 사는 능력을 개발한다는 관점에서 전체 인류의 보편적 교육 프로그램으로 간주됩니다.

인성 발달에서 다문화 교육의 역할을 이해하는 데 있어 P.F. 교육학에서 보편과 국가의 관계에 관한 Kapterev. P.F. Kapterev는 국가적, 영적 가치와 함께 보편적인 인간 가치에 대한 소개로서 모국어를 가르치는 것을 고려했습니다. 그는 진정한 문화의 유일한 보유자는 원주민뿐만 아니라 다른 국적의 사람들일 수 있다는 생각을 주장하면서 한 사람이 아닌 많은 사람들에게 교육을 제공할 것을 촉구했습니다.

BC주 규정 성경가와 M.M. Bakhtin은 다문화 교육의 본질을 이해하는 데 크게 기여했습니다. 지식, 생각, 말, 대화가 더 선호되는 문화의 세계에서 사람은 독특해집니다. 다른 사람과의 의사 소통을 통해 일반적으로 자신의 "나"에 대한 이해가 발생하며 문화 이해, 공간과 시간에 표현되는 문화에 대한 인식 및 정의를 통해 역사적 환경에서 성격의 발달이 선호됩니다. 현대 세계에서 인간의 재생산과 상호 작용 문제에 대한 대화를 장려합니다.

최초의 규범적 정의 중 하나로 “다문화 교육”이라는 개념이 1977년에 주어졌습니다. “언어, 민족, 국적이 서로 다른 둘 이상의 문화가 표현되는 교육 과정의 조직 및 내용을 포함한 교육 아니면 경주.”

그러나 역사 전반에 걸쳐 다문화주의가 인류 공동체에 내재되어 있었음에도 불구하고 오늘날 러시아에서는 젊은 세대를 교육하는 문제가 심각해졌습니다.

다양한 기관(유치원, 학교)에서의 다문화 교육 발전 개념을 바탕으로 러시아의 모든 시민은 민족, 인종, 종교적 소속에 관계없이 위대한 러시아 국가의 필수적인 부분이라고 명시하고 있습니다.다른 국적의 대표자들에 대한 긍정적인 태도를 형성하기 위해 다문화주의를 도입할 필요성은 태어날 때부터 시작되어야 합니다. 어린 나이의 어린이는 국가적 의미에서 인간 문화뿐만 아니라 새로운 모든 것에 열려 있기 때문입니다.

현대 사회의 통합과 사회화를 위한 다국적 사회의 기초, 기반을 형성하는 것은 유아학교 교육의 사명 ​​중 하나입니다.

조국과 조국의 역사, 전통, 관습에 대한 이해를 바탕으로 다국적 교육 환경에서 효율적이고 활동적인 생활을 할 수 있으며, 다른 국적의 사람들과 평화롭고 조화롭게 살아갈 수 있는 다재다능하고 창의적인 인격을 형성하기 위해, 각 학생의 사회적 행동 기술을 개발하기 위해 특정 형식과 방법을 적용하는 것이 필요합니다.

초등학교 연령의 아이들을 가르칠 때 공통성과 특수성에 주목하면서 소수 민족의 정체성과 러시아 민족의 문화, 세계와 전 러시아 문화에 익숙해질 것으로 기대됩니다.

다양한 국적의 어린이들을 위해 교육 환경에서 원주민의 언어, 역사, 문화를 연구하고 보편적인 윤리적, 국가적, 도덕적 규범을 습득하는 등 문화 간 대화를 조직하는 것이 목적입니다.

추가 교육 프로그램의 시행은 아동의 연령 특성과 기관 운영 조건에서 다문화 구성 요소의 교육 과정을 모두 고려하여 특정 변경을 겪을 수 있습니다. 업무분야 : 특정 국적 이외의 언어 교육, 야외 민속놀이 및 노래, 민속공예, 안무(민족무용). 연습 중에는 다양한 수업에서 어린이 그룹의 유리한 심리적 분위기를 조성하기 위해 야외 민속 게임 및 민족 무용 요소를 갖춘 신체 운동을 실시합니다.

다국적 교육환경 속에서 다문화교육의 틀 안에서 학령기 아동의 주변공간 발전은 다음 표와 같다.

1 번 테이블.

어린이의 삶의 각 단계에서는 다국적 교육 환경에서 독특한 민족문화 유산을 전달하는 과정에 포함되어 조화롭게 발전된 성격으로 자신을 인식하게 됩니다. 단계를 구성하는 논리는 가족의 문화와 관습에 대한 인식이 자신과 이웃 민족의 문화와 밀접하게 교차하여 어린이가 세계 문화에 속한다는 것을 이해하는 방식으로 구성됩니다.

교육 시스템은 아이들이 다양한 다국적 영화 감상, 프레젠테이션, 외국어 학습, 다양한 대화, 연극 공연, 다양한 사람들의 야외 게임을 통해 존재에 적응한다는 아이디어를 통해 프로젝트 활동을 기반으로해야합니다. 많은 이질적인 문화를 다른 가치관으로 표현합니다. 서로 다른 관습과 전통을 가진 아이들 사이의 상호 작용은 어린 학생들 사이에 민족적 관용, 즉 다른 민족 문화에 대한 부정적인 태도가 없음으로 이어집니다.

위의 내용을 바탕으로 초등학생 어린이의 다문화주의와 민족적 관용을 개발할 필요성이 다국적 사회에서 기본 행동 규범에 따라 생활을 준비하는 주요 연결 고리라는 결론을 내릴 수 있습니다. 교육훈련 과정에서 시민적 지위가 형성되고 역사적으로 안정된 가치가 공고화된다.

서지:

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성경가 블라디미르 솔로모노비치(Bladimir Solomonovich) - 모스크바에 있는 러시아 인도주의 대학의 과학자이자 철학자.

Kurganov Sergey Yurievich - 실험 교사 Kurgan.

교육 및 육성에서 대화의 문제는 새로운 것이 아니지만 여러 기술에서 이는 의사소통의 문제로 귀결되어 개인의 성찰적 형성 및 기타 기능의 의미를 업데이트합니다. “문화의 대화” 기술에서 대화 자체는 교육의 수단일 뿐만 아니라 그 목적과 내용을 결정하는 기술의 본질적인 특성으로 나타납니다.

“문화의 대화” 기술은 M.M. Bakhtin의 "대화로서의 문화", L.S.의 "내면 연설"에 대한 아이디어 Vygotsky와 V.S. 의 "문화의 철학적 논리" 조항. 성경가.

양방향 정보 의미 연결로서의 대화는 학습 과정에서 가장 중요한 구성 요소입니다. 우리는 내부 개인 대화, 사람 간의 언어 의사 소통으로서의 대화, 문화 대화 기술이 구축되는 문화적 의미의 대화를 구분할 수 있습니다.

기술의 분류 매개변수:

적용 수준별: 일반 교육학.

철학적으로: 변증법적.

주요 개발 요소에 따르면: 사회성 + 심인성.

동화의 개념에 따르면: 연관 반사.

콘텐츠의 성격에 따라: 교육적, 세속적, 인도주의적, 일반 교육, 교훈 중심적.

조직 형태별: 그룹 요소가 포함된 전통적인 교실 수업.

아이에게 접근할 때: 협력의 교육학.

일반적인 방법에 따르면: 설명적-설명적 + 문제적.

목표 방향:

대화의식과 사고의 형성, 평면적 합리주의로부터의 해방, 문화의 단일성.

서로 다른 문화, 활동 형태, 서로 축소할 수 없는 의미적 스펙트럼을 결합하여 주제 콘텐츠를 업데이트합니다.

개념적 아이디어:

대화, 대화주의는 개인의 내부 내용의 필수 구성 요소입니다.

대화는 주변 세계와 관련된 다성적 귀를 반영하기 때문에 개인 자유의 긍정적인 내용입니다.

대화는 모순의 발현이 아니라 결코 하나의 전체로 환원될 수 없는 의식들의 공존과 상호작용이다.

현대적 사고는 인간의 사고, 의식, 존재의 "가장 높은" 성취가 이전 형태의 문화와 대화식으로 소통할 때 문화의 도식에 따라 구축됩니다.

“문화의 대화” 기술에서 대화는 두 가지 기능을 갖습니다.

1. 훈련 조직의 형태.

2. 과학 자체의 내용을 구성하는 원리:

a) 대화 - 습득하고 창의적으로 형성된 개념의 본질과 의미를 결정합니다.

b) 현대 문화의 맥락에서 문화 대화는 존재에 대한 주요 질문, 주요 놀라움을 중심으로 전개됩니다.

콘텐츠 구성의 특징:

1. 전체 학습 과정에 문화의 특성과 시대의 사고를 투영합니다.

고대의 사고는 직관적이다.

중세 - 친교적 사고;

새로운 시대 - 합리주의적 사고, 이성 - 모든 것;

현대 시대는 상대주의이며, 세계에 대한 통일된 그림이 부재합니다. 사고를 원래의 원칙으로 되돌리는 것이 특징입니다.

2. 교육은 교육 과정의 두 가지 주요 영역, 즉 러시아어 연설의 연설 요소와 유럽 문화의 주요 형태의 역사적 순서 간의 엔드 투 엔드 대화를 기반으로 합니다.

3. 계급의 순서는 고대, 중세, 현대 등 유럽 역사에서 서로를 잇는 주요 역사적 문화의 순서에 해당하며 이러한 문화가 20세기 현대 문화의 문제에서 어떻게 재현되는지를 나타냅니다.

1~2학년: 놀라움의 지점은 다음 학년에서 숙달, 이언어 및 대화의 주요 주제가 될 이해의 "노드"입니다. 예: 단어 수수께끼; 숫자 수수께끼; 자연 현상의 신비; 역사상 한 순간의 신비; 의식의 신비; 개체 도구의 신비.

III-IV: 고대 문화.

V-VI: 중세 문화.

VII-VIII: 새로운 시대의 문화, 르네상스.

IX-X: 현대 문화.

XI: 수업은 특히 대화형입니다.

4. 각 교육 주기의 교육은 이미 우리 학교의 초등학교 학년에 집중되어 있는 존재와 사고의 초기 신비인 주요 "놀라움의 지점"을 중심으로 연결된 내부 대화를 기반으로 구축됩니다.

5. 교육은 교과서를 기반으로 한 것이 아니라 특정 문화의 토착적이고 실제적인 텍스트와 이 문화의 주요 대담자의 생각을 재현하는 텍스트를 기반으로 구축됩니다. 결과, 학생 작업 결과, 다른 문화권 사람들과의 의사소통은 각 교육 주기마다 이 문화의 내부 대화와 문화 간 대화에서 생성된 독창적인 학생 텍스트 및 작품의 형태로 실현됩니다.

6. 각 수업의 프로그램 작성자는 교사입니다. 각 작가-교사는 각각의 새로운 1학년 아이들과 함께 10년 훈련 프로그램의 기초가 될 수 있는 특정 엔드투엔드 "퍼널 문제"를 발견합니다. 새로운 세대의 각 소규모 그룹에 대해 독특하고 흉내낼 수 없으며 예측할 수 없는 특별한 놀라움의 중심인 이러한 깔때기는 통합적인 대화 연결을 통해 점차적으로 모든 문제, 대상, 연령, 문화를 그 자체로 끌어들입니다.

그리고 이것은 활동 직전의 학교 종료 상태, 놀라움의 핵심 지점이 설계에 따라 인간의 삶 전반에 걸쳐 보존되고 심화되어야 합니다.

기술의 특징:

대화 상황을 만듭니다. V.V. Serikov는 상황에 대화를 도입하는 데 다음과 같은 기술 요소를 사용합니다.

1) 대화 의사소통에 대한 학생들의 준비 상태 진단 - 기본 지식, 의사소통 경험, 프레젠테이션 자체에 대한 태도 및 다른 관점에 대한 인식

2) 지원 동기 검색, 즉 학생들과 관련된 질문과 문제를 통해 학습 중인 자료의 의미를 효과적으로 형성할 수 있습니다.

3) 교육 자료를 고의적으로 충돌을 악화시켜 "영원한" 인간 문제로 승격시키는 문제-충돌 문제 및 작업 시스템으로 처리합니다.

4) 대화 스토리라인을 개발하기 위한 다양한 옵션을 고려합니다.

5) 토론 참가자 간의 상호 작용 방법, 가능한 역할 및 학생들의 수용 조건을 설계합니다.

6) 즉흥 연주 구역의 가상 식별, 즉 참가자의 행동을 미리 예측하기 어려운 대화 상황.

놀라운 점, 존재의 신비.

이는 학교의 기본 과목 형성, 학생 이해가 이루어질 수 있는 현대 어린이 의식의 노드를 의미합니다. 이러한 "지점"에서 의식의 심리적, 논리적 상호 변환(사고, 사고)이 의식으로 통합되는 초기 셔틀이 통합됩니다. 속도가 느려지고 이러한 노드의 이상한 현상이 발생합니다. 셔틀 "의식-사고-의식"에 있는 이러한 신비한 속담 노드, 이러한 초기 놀라움의 대상은 논쟁의 "분쟁"이 되어야 합니다... 모든 후속 클래스-연령-문화에서.

ㅏ.단어 수수께끼. 교사는 유치한 발견과 어려움에주의를 기울여야합니다 ( "귀가 위"). 발화의 순간으로서의 단어 – 다른 "음성 장르"에서, 단어는 – 동시에 – 문장의 순간 문법 규칙의 엄격한 시스템, 단어-독창성, 음성 통일성 및 분리 불가능성 내에서. 따라서 단어와 언어 자체 - 메시지의 기초로서 단어, 언어, 연설의 아이디어와 분쟁의 정보, 매우 듣는 의미, 반성의 기초, 자기 분리, 분쟁 , 더 나아가 말과 연설의 시적, 비유적, "요술"의 힘으로 말입니다.

비.숫자 수수께끼. 1) 측정, 2) 이산적이고 개별적이며 분할할 수 없는 사물인 "원자"의 계산 과정의 활용과 대화에서 세계, 포퍼의 "제3세계"에 대한 수학적 관계인 숫자 개념의 탄생 ", "모나드", 마지막으로 3) 긴장 - 온도, 근육 활동 등 숫자는 불가능한 조합과 같으며, 적어도 "세 가지" 형태의 이상화의 교차점입니다.

안에.자연 현상의 신비. 별도의 독립적인 현상과 자연적 완전성 - 흙과 공기, 태양이 새싹, 풀, 나무에 집중되어 있습니다... 무한한 우주와 - 지구, 행성..., "모든 것을 흡수하는 방울", 그리고 - 그녀의 세계와 분리되어 있습니다... 자연의 대상은 그 일부이며 시작, 가능성, 근원입니다... 대상은 전체의 이미지입니다. 미래 과정에서 자연과학의 개별 분야(역학, 물리학, 생물학, 화학 등)의 기초가 될 것의 분리 불가능성과 이러한 불일치의 경향.

G.나 의식의 신비. 이 수수께끼는 1~2학년 커리큘럼의 전체 구조에서 특별한 의미를 갖습니다. 여기에서 우리 학교 학습의 주요 주체인 학생이 형성되고 뿌리를 내리며 자신에게 낯설게 된다.

7-8 세의 사람이 자신에게 이상해지지 않으면 자연, 단어, 숫자, 그리고 가장 중요한 것은 학습자로서의 자신의 이미지, 즉 고통스럽고 무지하거나 오히려 자신을 놀라게하지 않습니다. , 이해하지 못하지만 몹시 이해하고 싶어합니다. 이 모든 일이 일어나지 않으면 우리 학교의 전체 아이디어는 실패 할 운명입니다.

디.역사 속 한 순간의 미스터리. 이제 - 개인적인 기억뿐만 아니라 나 이전에 일어난 일과 나 없이 일어난 일에 대한 기억, 그리고 이 기억과 나에게 일어난 일에 대한 기억의 상관관계, 즉 내 자아의 한 측면... "유전". 돌이킬 수 없는 순간과 삶의 흐름과 문화 현상의 종결의 벡터. 시간과 영원. 역사주의의 유형. 족보에 대한 관심. 역사와 기념물. 역사 운동에서 '지식, 기술, 능력'의 축적과 다른 한편으로는 자신의 과거를 재정의하기 위해 '뿌리를 뽑는' 능력의 개발입니다. 역사와 문화. 두 가지 형태의 역사적 이해의 수수께끼: "어떻게 그랬을까..."와 "어떻게 그랬을 수 있었을까...". 탄생과 죽음의 지점은 '나-의식'의 수수께끼와 역사의 수수께끼가 끝나는 지점이다. 달력, 범위 및 "추가성".

게임 초점:

이 센터의 주요 의미는 교육 활동의 주제로서 학생의 역할을 자체적으로 준비하는 "신체적 행동"방법입니다. 이것은 의식과 사고 사이의 새로운 선, 놀이-문화 활동이라는 선을 따른 선입니다. 다음 센터가 예상됩니다.

ㅏ.음악의 필수 소스이자 극 중 하나로서 독립적인 형태의 리듬을 특별히 개발한 신체 게임, 체조.

비.시의 요소와 말의 억양 구성 요소에 특별한 관심을 기울인 언어 게임입니다.

비.예술적 이미지는 눈과 손의 주관적인 초점, 캔버스의 객관적인 구현, 점토, 돌, 선의 그래픽 리듬, 건축 비전의 기초에 있습니다. 영상. 상상력.

G.육체 노동, 공예의 요소.

디.음악은 리듬과 억양, 멜로디, 악기와 노래, 연주와 즉흥 연주의 조합에서 탄생합니다.

이자형.극장. 평범한 연극 공연. 삶의 연극성에 심화됩니다. 학교는 극장과 같아요.

대화 수업의 방법론적 특징.

각 학생의 공통 학습 문제를 재정의합니다. 그는 문제를 해결하기보다는 생각을 일깨우는 수수께끼, 어려움으로 자신만의 질문을 만든다.

요점은 "과학적 무지"의 상황을 지속적으로 재현하고 문제에 대한 자신의 비전, 제거할 수 없는 질문, 즉 역설을 압축하는 것입니다.

학생이 구성한 이미지의 공간에서 사고 실험을 수행합니다. 목표는 문제를 해결하는 것이 아니라 문제를 심화시키고 존재의 영원한 문제로 가져가는 것입니다.

선생님의 입장. 교육 문제를 제기할 때 교사는 모든 옵션과 재정의에 귀를 기울입니다. 교사는 다양한 문화의 다양한 형태의 논리를 이끌어내고, 관점을 파악하는 데 도움을 주며, 문화적 개념의 지원을 받습니다.

학생 입장. 교육적 대화에서 학생은 자신이 문화의 격차에 있음을 발견합니다. 짝을 이루려면 행동하기 전에 세상에 대한 아이의 비전을 유지해야 합니다. 초등학교에서는 수많은 몬스터 구조물이 필요합니다.

메모. 기술로서의 문화 대화에는 여러 가지 도구 옵션이 게시되어 있습니다. a) 대화 모드에서 "세계 예술 문화" 과정을 가르칩니다. b) 문학과 역사의 상호 연결된 교육; c) 4개 과목의 동기화된 소프트웨어 패키지로 교육합니다.

MBDOU 27호

"두루미"

유치원 교육:

문화 대화에 대한 현대적인 접근 방식

서로 다른 문화의 공존과 상호 작용에 대한 역사적 경험은 문화 간 통합을 위한 가장 바람직한 옵션과 문화 간 교류 및 상호 작용 과정의 최적 형태를 결정할 수 있는 실제 특성에 대한 필수적인 고려를 기반으로 하는 것으로 알려져 있습니다.

많은 문화과학자에 따르면, 현대 시대의 긍정성은 주변 현실에 대한 단일문화적 관점에서 명백히 벗어났다는 점에 있습니다.

문화를 인간의 사회적 의식 영역을 반영하는 것으로 이해함으로써 문화의 대화와 문화 간 상호 작용의 형태인 인간 관계의 발전된 형태가 구축되었습니다.

현재 러시아의 거의 모든 지역 인구가 단일문화주의와 단일윤리를 잃었을 때, 틀 내에서 주제와 프로그램이 서로 상호 작용하지 않는 문화 대화에 대한 이러한 접근 방식을 설계할 필요가 있습니다. 하나의 일반 교육 기관이 아니라 문화 간 대화, 이문화주의 및 개인적 상호 작용의 아이디어를 기반으로 미취학 아동부터 고등학생까지 교육 및 육성 과정을 조직합니다.

유아기는 개인 문화의 기초가 형성되기 시작하는 시기이므로 아동이 모국 문화에 대한 관심과 존중을 키우고, 민족 문화의 다양성과 특수성을 수용하며, 민족 문화에 대한 우호적인 태도를 기르는 데 가장 유리한 시기입니다. 인종에 관계없이 사람들.

유아원 교육에 대한 현대적인 접근 방식은 교육적 다국적 유아원 기관에서 국가적 가치, 고국의 역사, 민족 집단 문화의 대화 방향을 숙지할 수 있는 조건의 창출을 요구합니다. 물론 이것은 인본주의 교육 시스템의 목표 구현, 어린이에게 다양한 측면을 소개하는 주요 방향에 따른 교육 과정 구성의 맥락에서 가능합니다.

다국적 문화, 현대적인 발전.

"COLORFUL PLANET" 프로그램에서 수행되는 문화 대화의 구현을 통해 유아원 육성 및 교육 내용을 새로운 현대적 수준으로 표준화하려는 시도는 이 프로그램을 다른 현대 유아원 프로그램(표준 및 가변)과 구별하고 특별함을 결정합니다. 새로운 프로그램의 목표 방향.

주요 전략 목적 “COLORFUL PLANET” 프로그램은 국가적, 보편적 가치를 기반으로 한 어린이의 인격 발달입니다.

기초적인 일 "COLORFUL PLANET" 프로그램은 모든 러시아 어린이에게 모국의 문화적 가치를 습득할 수 있는 동일한 조건(동등한 시작)을 제공하는 것입니다.

미취학 아동의 다문화 교육 프로그램을 구현하기 위해 우리는 다양한 수단을 사용합니다.

다양한 국적의 대표자들과의 커뮤니케이션;

민속학;

소설;

게임, 민속 장난감 및 국가 인형;

장식 및 응용 예술, 회화;

음악;

국가 요리.

그러나 우리 업무에서 훈련과 교육을 조직하는 보편적인 단위는 다음과 같습니다. 동화 , 학제 간 및 의사 소통-인지 방식으로 수행되는 작업입니다.

선생님 두 번째

주니어 그룹

실로바 I.V.

직장 경험에서 :

우리 그룹에서는 교육적, 방법론적 복합체를 합병증으로 조정했습니다.

2014년에 저는 "EBIEM SANDYGY"(GRANDMOTHER'S CHEST)라는 제목으로 일련의 수업을 개발했습니다.

이 수업의 주인공은 우리가 즐겨 방문하는 EBI(할머니)입니다.

에비는 많은 것을 알고 우리에게 많은 것을 말해 줄 수 있는 경험 많은 할머니입니다. EBI에는 많은 마법의 비밀이 보관되어 있는 마법 상자가 있습니다.

완전한 발전을 위한 수업에서

게임 커뮤니케이션 나는 게임을 사용한다

EBI가 자신을 발견하는 상황.

게임 플롯을 통해 우리는 서로를 알아가게 됩니다.

다양한 신규 아이템으로

가슴부터 자세히 살펴보자

우리는 그것들을 연구하고 조사합니다 , 우리는 그들과 놀아요.

게임 캐릭터는 선생님인 나에게 기회를 제공하고,

아이를인지 활동의 주체 위치에 두십시오.

이 상자에는 다양한 캐릭터가 포함될 수 있습니다.

우리가 드라마화 게임을 만드는 유명한 동화

그리고 연극게임...

"Colorful Planet" 프로그램은 러시아에 거주하는 모든 어린이에게 동등한 출발을 제공하기 위해 고안되었습니다. 이를 통해 향후 러시아어와 러시아 연방 민족의 다른 언어 모두에서 성공적으로 공부할 수 있습니다. 프로그램 내 아동 발달은 동화를 기반으로 한 어린이 놀이 활동 조직을 통해 통합적으로 수행됩니다. 러시아 민족의 문화 간의 대화와 세계 유산을 가진 어린이의 일반적인 친분을 구현하는 것이 포함됩니다. "Colorful Planet" 프로그램의 이중 언어 및 다문화 구조를 통해 필요한 경우 교육 및 교육 공간에 모든 모국어를 포함할 수 있어 프로그램이 독특해집니다.

중간 그룹 교사

샤피에바 F.R.

직장 경험에서 :

오다

우리에게