해당 장에서 설명합니다. 이 장은 경비병 상사라고 불립니다.

1870에서는 개별 장의 일련의 출판 이후 Mikhail Saltykov-Shchedrin의 작품 "The History of a City"가 출판되었습니다. 이 사건은 광범위한 대중의 반응을 얻었습니다. 작가는 러시아 국민을 조롱하고 러시아 역사의 사실을 폄하했다는 비난을 받았습니다. 작품의 장르는 독재 사회에서 도덕, 정부와 국민 간의 관계를 폭로하는 풍자적 이야기입니다.

『도시의 역사』 이야기는 아이러니, 그로테스크, 이솝언어, 우화 등의 기법으로 가득 차 있다. 이 모든 것을 통해 저자는 설명된 내용을 터무니없는 지점까지 가져오는 일부 에피소드에서 임의의 권력 규칙에 대한 사람들의 절대적인 복종을 생생하게 묘사할 수 있습니다. 작가가 속한 동시대 사회의 악덕은 오늘날까지도 사라지지 않고 있다. 장별로 요약된 '도시의 역사'를 읽고 나면 이야기의 풍자적 성격을 명확하게 보여주는 작품의 가장 중요한 순간에 익숙해질 것입니다.

주요 캐릭터

이야기의 주인공은 시장이며, 각각은 Foolov시의 역사에서 무언가로 기억되었습니다. 이 이야기는 시장의 많은 초상화를 설명하므로 가장 중요한 인물에 대해 자세히 알아볼 가치가 있습니다.

가슴이 큰-언제든지 “망쳐버릴 거야!”라고 외치는 그의 단호함으로 주민들을 놀라게 했다. 그리고 “나는 그것을 용납하지 않을 것이다!”

드보에쿠로프월계수 잎과 겨자에 관한 그의 "대단한" 개혁으로 인해 그는 후속 시장에 비해 전혀 무해해 보입니다.

워트킨– "계몽을 위해" 자신의 백성과 싸웠습니다.

페르디셴코– 그의 탐욕과 욕망은 마을 사람들을 거의 파괴했습니다.

좌창-사람들은 그와 같은 통치자를 맞이할 준비가되어 있지 않았습니다. 사람들은 어떤 문제에도 간섭하지 않은 그 아래에서 너무 잘 살았습니다.

우울한 Burcheev-그의 모든 어리 석음으로 그는 시장이되었을뿐만 아니라 도시 전체를 파괴하여 그의 미친 아이디어를 실현하려고 노력했습니다.

다른 캐릭터

주인공이 시장이라면, 보조 인물은 그들이 교류하는 사람들이다. 서민들은 집단적 이미지로 나타난다. 저자는 일반적으로 그를 통치자에게 순종하고 모든 억압과 그의 권력의 다양한 기이함을 견딜 준비가 되어 있는 사람으로 묘사합니다. 저자는 주변에 굶주림이나 화재로 인해 광범위한 사망자가 발생하는 경우에만 반란을 일으키는 얼굴 없는 집단으로 표시합니다.

출판사에서

"도시의 역사"는 Foolov시와 그 역사에 대해 알려줍니다. 저자의 목소리로 된 "출판사로부터" 장은 독자들에게 "The Chronicler"가 진품임을 확신시켜 줍니다. 그는 독자들에게 "도시의 모습을 포착하고 도시의 역사가 가장 높은 영역에서 동시에 일어나고 있는 다양한 변화를 어떻게 반영했는지 따라가도록" 권유합니다. 저자는 이야기의 줄거리가 "거의 전적으로 시장의 전기에만 국한되어" 단조롭다고 강조합니다.

마지막 기록 보관인 연대기의 독자에게 호소

이 장에서 저자는 시 당국의 “감동적인 서신”을 “대담할 정도로”, “감사할 정도로” 사람들에게 전달하는 임무를 스스로 설정합니다. 기록 보관인은 Foolov시 시장 통치의 역사를 독자들에게 차례로 선보일 것이라고 말합니다. 네 명의 지역 연대기 작가인 내레이터는 1731년부터 1825년까지 도시에서 일어났던 "실제" 사건을 하나씩 설명합니다.

Foolovites의 기원에 대해

이 장에서는 선사 시대에 대해 설명하고, 고대 방글러 부족이 어떻게 활잡이, 두꺼운 공룡, 해마잡이, 개구리, 낫 배 등의 이웃 부족을 상대로 승리를 거두었는지에 대해 설명합니다. 승리 후 방글러들은 상황이 좋지 않았기 때문에 새로운 사회에서 질서를 회복하는 방법에 대해 생각하기 시작했습니다. "그들은 오트밀로 볼가 강을 반죽했습니다"또는 "송아지를 목욕탕으로 끌고갔습니다." 그들은 통치자가 필요하다고 결정했습니다. 이를 위해 방글러들은 자신들을 다스릴 왕자를 찾으러 나섰습니다. 그러나 아무도 어리석은 사람들을 통치하고 싶지 않았기 때문에 그들이이 요청으로 향했던 모든 왕자들은 거절했습니다. 지팡이로 “가르친” 방백들은 방글러들을 “명예롭게” 평화롭게 풀어 주었습니다. 필사적으로 그들은 왕자를 찾는 데 도움을 준 혁신적인 도둑에게 의지했습니다. 왕자는 그들을 관리하기로 동의했지만 방 글러와 함께 살지 않았습니다. 그는 혁신적인 도둑을 주지사로 보냈습니다.

Golovotyapov는 이름을 "Foolovtsy"로 바꾸었고 이에 따라 도시는 "Foolov"라고 불리기 시작했습니다.
Novotoro가 Foolovites를 관리하는 것은 전혀 어렵지 않았습니다. 이 사람들은 당국의 명령에 대한 순종과 의심의 여지없는 실행으로 구별되었습니다. 그러나 그들의 통치자는 이에 만족하지 않았습니다. 신참자는 진정될 수 있는 폭동을 원했습니다. 그의 통치의 끝은 매우 슬펐습니다. 혁신적인 도둑이 너무 많이 훔쳐서 왕자가 참을 수 없었고 그에게 올가미를 보냈습니다. 그러나 Novotor는 올가미를 기다리지 않고 "오이로 자신을 찔러 죽었습니다."

그런 다음 왕자가 보낸 다른 통치자들이 Foolov에 하나씩 나타나기 시작했습니다. 그들 모두-Odoevets, Orlovets, Kalyazinians-는 혁신가보다 더 나쁜 부도덕 한 도둑으로 밝혀졌습니다. 왕자는 그런 일에 지쳐서 직접 도시로 와서 "내가 망칠 게요! "라고 외쳤습니다. 이 외침과 함께 '역사적 시간'의 카운트다운이 시작되었습니다.

고위 당국에 의해 Foolov 시에 여러 시기에 임명된 시장 목록(1731 - 1826)

이 장에서는 Foolov 시장의 이름을 나열하고 그들의 "업적"을 간략하게 언급합니다. 그것은 스물두 명의 통치자에 대해 말합니다. 예를 들어, 문서에는 시 주지사 중 한 명에 대해 다음과 같이 나와 있습니다. “22) Intercept-Zalikhvatsky, Arkhistrateg Stratilatovich, major. 나는 이것에 대해 아무 말도하지 않을 것입니다. 그는 백마를 타고 Foolov로 달려가 체육관을 불태우고 과학을 폐지했습니다.”(이 장의 의미는 불분명합니다.)

오르간

1762년은 Dementy Varlamovich Brudasty 시장의 통치가 시작된 해였습니다. Foolovites는 그들의 새로운 통치자가 우울하고 "나는 그것을 용납하지 않을 것입니다! "라는 두 문구 외에는 아무 말도하지 않았다는 사실에 놀랐습니다. 그리고 "내가 너를 망칠거야!" 그들은 Brudasty의 비밀이 밝혀질 때까지 무엇을 생각해야 할지 몰랐습니다. 그의 머리는 완전히 비어 있었습니다. 점원은 우연히 끔찍한 것을 목격했습니다. 시장의 시신은 평소와 같이 탁자 위에 앉아 있었지만 그의 머리는 탁자 위에 따로 누워있었습니다. 그리고 그 안에는 전혀 아무것도 없었습니다. 마을 사람들은 이제 무엇을 해야할지 몰랐습니다. 그들은 최근 Brudasty에 온 시계 제작 및 오르간 제작의 대가 Baibakov를 기억했습니다. Baibakov에게 질문한 후 Foolovites는 시장의 머리에 두 곡만 연주하는 음악 오르간이 장착되어 있다는 사실을 발견했습니다. "나는 그것을 용납하지 않을 것입니다!" 그리고 "내가 너를 망칠거야!" 도로에 습기가 차서 오르간이 고장났습니다. 주인님이 스스로 고칠 수 없어서 상트페테르부르크에 새 헤드를 주문했는데 무슨 이유에서인지 주문이 늦어졌습니다.

무정부 상태가 시작되었고, 완전히 동일한 두 명의 사기꾼 통치자가 동시에 예상치 못한 출현으로 끝났습니다. 서로를 보았고, “눈으로 서로를 가늠”했고, 이 광경을 묵묵히 지켜보던 주민들은 천천히 흩어졌다. 지방에서 도착한 메신저는 두 명의 "시 지사"를 데리고 Foolov에서 무정부 상태가 시작되어 일주일 내내 지속되었습니다.

여섯 시장 이야기 (Foolov의 내전 사진)

이번에는 시 행정 분야에서 매우 다사다난한 시기였습니다. 이 시에는 무려 6명의 시장이 있었습니다. 주민들은 Iraida Lukinichna Paleologova, Klemantinka de Bourbon, Amalia Karlovna Shtokfish의 투쟁을 지켜 보았습니다. 첫 번째는 남편이 한동안 시장 활동을 했고, 두 번째 아버지는 시장 활동을 했으며, 세 번째는 자신도 한때 시장이었다는 점에서 자신이 시장이 될 자격이 있다고 주장했다. 명명된 사람들 외에도 Nelka Lyadokhovskaya, Dunka the Thick-Footed 및 Matryonka the Nostril도 권력을 주장했습니다. 후자는 시장직을 주장할 근거가 전혀 없었다. 도시에서 심각한 전투가 일어났습니다. Foolovites는 익사하여 동료 시민들을 종탑에서 던졌습니다. 도시는 무정부 상태에 지쳤습니다. 그리고 마침내 새로운 시장 인 Semyon Konstantinovich Dvoekurov가 나타났습니다.

드보에쿠로프에 관한 뉴스

새로 선출된 통치자 드보에쿠로프는 푸로프를 8년 동안 통치했습니다. 그는 진보적인 견해를 가진 사람으로 알려져 있다. Dvoekurov는 도시에 유익한 활동을 개발했습니다. 그 밑에서 그들은 꿀과 맥주 양조에 참여하기 시작했고 겨자와 월계수 잎을 음식으로 섭취하도록 명령했습니다. 그의 의도에는 Foolov Academy 설립이 포함되었습니다.

배고픈 도시

Pyotr Petrovich Ferdyshchenko가 Dvoekurov의 통치를 대체했습니다. 그 도시는 6년 동안 번영과 번영을 누리며 살았습니다. 그러나 7년차에 시 주지사는 마부 미트카(Mitka)의 아내인 알레나 오시포바(Alena Osipova)와 사랑에 빠졌습니다. 그러나 Alenka는 Pyotr Petrovich의 감정을 공유하지 않았습니다. Ferdyshchenko는 Alenka가 그와 사랑에 빠지도록 모든 종류의 조치를 취했으며 심지어 Mitka를 시베리아로 보냈습니다. Alenka는 시장의 접근을 받아들였습니다.

Foolov에서 가뭄이 시작되었고 그 후 기아와 인간의 죽음이 시작되었습니다. Foolovites는 인내심을 잃고 Ferdyshchenko에 특사를 보냈지 만 보행자는 돌아 오지 않았습니다. 제출된 청원 역시 답변을 찾지 못했습니다. 그런 다음 주민들은 반란을 일으켜 Alenka를 종탑에서 던졌습니다. 폭동을 진압하기 위해 한 무리의 군인들이 도시로 왔습니다.

밀짚 도시

표트르 페트로비치의 다음 사랑에 대한 관심은 궁수 도마슈카였는데, 그는 그를 "낙천주의자"로부터 탈환했습니다. 새로운 사랑과 함께 가뭄으로 인한 불길이 도시에 찾아왔다. Pushkarskaya Sloboda가 불에 탔고 Bolotnaya와 Negodnitsa가 불에 탔습니다. Foolovites는 Ferdyshchenko가 새로운 불행을 겪었다고 비난했습니다.

환상적인 여행자

Ferdyshchenko의 새로운 어리 석음은 마을 사람들에게 새로운 불행을 가져 오지 않았습니다. 그는 도시 목초지를 여행하면서 주민들에게 식량을 공급하도록 강요했습니다. 여행은 3일 후 Ferdyshchenko가 폭식으로 사망하면서 끝났습니다. Foolovites는 의도적으로 "감독을 육성"했다는 비난을받을 까봐 두려워했습니다. 그러나 일주일 후 마을 사람들의 두려움이 사라졌습니다. 지방에서 새로운 주지사가 도착했습니다. 결단력 있고 활동적인 Wartkin은 "Foolov의 황금 시대"의 시작을 알렸습니다. 사람들은 완전히 풍요롭게 살기 시작했습니다.

계몽을 위한 전쟁

Foolov의 새로운 시장인 Vasilisk Semyonovich Borodavkin은 도시의 역사를 연구하고 모방할 가치가 있는 유일한 이전 통치자는 Dvoyekurov라고 결정했으며, 그를 놀라게 한 것은 그의 전임자가 도시의 거리를 포장하고 연체금을 징수했다는 사실조차 아니었습니다. 그들은 그 아래에 겨자를 뿌렸습니다. 불행하게도 사람들은 이미 그것을 잊어버렸고 심지어 이 작물 파종도 중단했습니다. Wartkin은 옛날을 기억하고 겨자를 뿌리고 먹기로 결정했습니다. 하지만 주민들은 과거로 돌아가고 싶지 않았다. Foolovites는 무릎을 꿇고 반란을 일으켰습니다. 그들은 워트킨에게 복종하면 장래에 그가 그들에게 “더 이상 가증한 것을 먹도록” 강요할 것을 두려워했습니다. 시장은 반란을 진압하기 위해 "모든 악의 근원"인 Streletskaya Sloboda에 맞서 군사 작전을 시작했습니다. 캠페인은 9일간 지속되었으며 완전히 성공했다고 보기는 어렵습니다. 절대적인 어둠 속에서 그들은 그들 자신과 싸웠습니다. 시장은 지지자들로부터 배신을 당했습니다. 어느 날 아침 그는 특정 결의안을 인용하여 더 많은 군인이 해고되고 주석 군인으로 대체되었다는 사실을 발견했습니다. 그러나 시 주지사는 주석 병사 예비군을 조직하여 살아남았습니다. 그는 정착지에 도착했지만 그곳에서는 아무도 발견하지 못했습니다. Wartkin은 통나무로 집을 해체하기 시작했고 이로 인해 정착지가 항복했습니다.
미래에는 "계몽"을 위해 세 번의 전쟁이 더 벌어졌습니다. 이후 세 번의 전쟁 중 첫 번째 전쟁은 도시 주민들에게 주택용 석조 기초의 이점을 교육하기 위해 싸웠고, 두 번째 전쟁은 주민들이 페르시아 카모마일 재배를 거부했기 때문에, 세 번째 전쟁은 도시에 학원 설립을 반대하는 것이었습니다.
Wartkin의 통치의 결과는 도시의 빈곤이었습니다. 시장은 다시 한번 도시를 불태우기로 결정한 순간 사망했습니다.

전쟁에서 은퇴하는 시대

요컨대 후속 사건은 다음과 같습니다. Wartkin을 대체 한 다음 통치자 Negodyaev 대위 아래 도시는 마침내 가난해졌습니다. 악당들은 헌법 제정에 동의하지 않는다는 이유로 곧 해고되었습니다. 그러나 연대기 작가는 이러한 이유를 공식적인 것으로 간주했습니다. 진짜 이유는 시장이 한때 화부 역할을 했다는 사실인데, 이는 어느 정도 민주적 원칙에 속하는 것으로 여겨졌다. 그리고 전투에 지친 도시에는 계몽을 위한 전쟁과 반대 전쟁이 필요하지 않았습니다. Negodyaev가 해임된 후 "Circassian" Mikeladze는 정부의 고삐를 자신의 손에 맡겼습니다. 그러나 그의 통치는 도시의 상황에 어떤 식 으로든 영향을 미치지 않았습니다. 시장은 그의 모든 생각이 공정한 섹스와 독점적으로 연결되어 있기 때문에 Foolov에 전혀 관심이 없었습니다.

Benevolensky Feofilakt Irinarkhovich가 Mikeladze의 후계자가 되었습니다. Speransky는 새로운 도시 주지사 신학교의 친구였으며 분명히 그에게서 Benevolensky는 입법에 대한 사랑을 물려 받았습니다. 그는 “모든 사람은 통회하는 마음을 가지라”, “모든 영혼은 떨게 하라”, “모든 귀뚜라미는 그 등급에 해당하는 장대를 알게 하라”라는 율법을 썼습니다. 그러나 Benevolensky는 법률을 작성할 권리가 없었으며 법률을 비밀리에 출판하고 밤에 그의 작품을 도시 곳곳에 뿌려야했습니다. 이것은 오래 가지 못했습니다. 그는 나폴레옹과 관련이 있다는 의심을 받고 해고되었습니다.

다음으로 Pyshch 중령이 임명되었습니다. 놀라운 점은 시장이 그의 직접적인 책임에 전혀 관심이 없다는 사실에도 불구하고 그 아래 도시가 풍성하게 살았고 엄청난 수확량이 수확되었다는 것입니다. 마을 사람들은 다시 뭔가를 의심했습니다. 그리고 그들의 의심은 옳았습니다. 귀족의 지도자는 시장의 머리에서 송로 버섯 냄새가 풍기는 것을 발견했습니다. 그는 여드름을 공격하고 통치자의 박제 머리를 먹었습니다.

맘몬 숭배와 회개

Foolov에서는 먹은 여드름의 후계자 인 Ivanov 국무원이 나타났습니다. 그러나 그는 “키가 너무 작아서 넓은 것을 담을 수 없었”기 때문에 곧 죽었습니다.

그는 Chariot 자작이 계승했습니다. 이 통치자는 항상 즐겁게 지내고 가장 무도회를 조직하는 것 외에는 아무것도 할 줄 몰랐습니다. 그는 “장사도 하지 않았고 국정에 간섭하지도 않았다. 이 마지막 상황은 Foolovites의 복지를 끝없이 연장 할 것을 약속했습니다 ...” 그러나 주민들이 이교도로 개종하도록 허용 한 이민자는 해외로 보내라는 명령을 받았습니다. 흥미롭게도 그는 특별한 여성으로 밝혀졌습니다.

Foolov에 다음으로 등장한 사람은 Erast Andreevich Grustilov 국무원이었습니다. 그가 등장할 무렵, 그 도시의 주민들은 이미 완전한 우상 숭배자들이 되어 있었습니다. 그들은 하나님을 잊어버리고 방탕과 게으름에 빠졌습니다. 그들은 일을 멈추고 밭에 씨를 뿌리며 어떤 종류의 행복을 바라며 그 결과 도시에 기근이 닥쳤습니다. Grustilov는 공을 가지고 바빴기 때문에 이 상황에 거의 신경을 쓰지 않았습니다. 그러나 곧 변화가 일어났습니다. 약사 Pfeier의 아내는 Grustilov에게 영향을 미쳐 선의 진정한 길을 지적했습니다. 그리고 도시의 주요 사람들은 우상 숭배 시대에 삶의 부업에 빠진 비참하고 거룩한 바보가되었습니다.

Foolov 주민들은 자신의 죄를 회개했지만 그것이 문제의 끝이었습니다. Foolovites는 일을 시작하지 않았습니다. 밤에는 도시 엘리트들이 모여 Strakhov 씨의 작품을 읽었습니다. 이 사실은 곧 고위 당국에 알려졌고 Grustilov는 시장직에서 작별 인사를 해야 했습니다.

회개의 확인. 결론

Foolov의 마지막 시장은 Ugryum-Burcheev였습니다. 이 사람은 완전한 바보였습니다. 저자가 쓴 것처럼 "가장 순수한 유형의 바보"였습니다. 그 자신을 위해 그는 유일한 목표를 세웠습니다. Glupov시에서 Nepreklonsk시를 "Svyatoslav Igorevich 대공의 기억에 영원히 합당한"시로 만드는 것입니다. 네프레클론스크는 다음과 같았을 것입니다. 도시의 거리는 동일하게 직선이어야 하고, 집과 건물도 서로 동일해야 하며, 사람도 동일해야 합니다. 각 집은 스파이 Ugryum-Burcheev가 감시하는 "정착 단위"가되어야합니다. 마을 사람들은 그를 “사탄”이라고 불렀으며 그들의 통치자에 대해 막연한 두려움을 느꼈습니다. 결과적으로 이것은 근거가 없는 것이 아니었습니다. 시장은 세부 계획을 개발하고 실행하기 시작했습니다. 그는 도시를 파괴하고 돌 하나도 남기지 않았습니다. 이제 그의 꿈의 도시를 건설하는 임무가 다가왔습니다. 그러나 강은 이러한 계획을 방해했습니다. Gloomy-Burcheev는 도시 파괴의 결과로 남은 모든 쓰레기를 사용하여 그녀와 실제 전쟁을 시작했습니다. 그러나 강은 포기하지 않았고, 건설 중인 댐과 댐을 모두 쓸어버렸습니다. Gloomy-Burcheev는 돌아 서서 그 뒤에있는 사람들을 이끌고 강에서 멀어졌습니다. 그는 도시를 건설하기 위해 평평한 저지대라는 새로운 장소를 선택하고 꿈의 도시를 건설하기 시작했습니다. 그러나 문제가 발생했습니다. 불행히도, 이 이야기의 세부 사항을 담은 기록이 보존되지 않았기 때문에 정확히 무엇이 건설을 방해했는지 알아내는 것은 불가능했습니다. 그 비난은 다음과 같이 알려졌습니다. “...시간이 멈췄습니다. 마침내 땅이 흔들리고 태양이 어두워졌습니다. Foolovites는 얼굴에 쓰러졌습니다. 알 수 없는 공포가 모든 얼굴에 나타나 모든 마음을 사로잡았습니다. 도착했어..." 정확히 무엇이 왔는지 독자는 알 수 없습니다. 그러나 Ugryum-Burcheev의 운명은 다음과 같습니다. “악당은 마치 허공으로 사라진 것처럼 즉시 사라졌습니다. 역사의 흐름이 멈췄다."

지원 서류

이야기의 끝 부분에는 다른 시장의 교화를 위해 작성된 Wartkin, Mikeladze 및 Benevolensky의 작품인 "Exculpatory Documents"가 출판됩니다.

결론

"도시의 이야기"를 간략하게 다시 말하면 이야기의 풍자적 방향을 명확하게 보여줄 뿐만 아니라 역사적 유사점도 모호하게 나타냅니다. 시장의 이미지는 역사적 인물로부터 복사되었으며 많은 사건은 궁전 쿠데타를 나타냅니다. 풀버전의 스토리는 확실히 작품의 내용을 자세히 접할 수 있는 기회를 제공할 것입니다.

스토리 테스트

평가를 다시 말함

평균 평점: 4.3. 받은 총 평점: 4199.

장의 이름은 경비병 상사. 이 장은 누구에 관한 것입니까? Grinev의 가족은 어땠나요? Savelich와 Beaupre는 어린 시절에 어떤 역할을 했습니까? 페트루샤의 부모는 어떻게 그를 예배에 배웅했으며 그의 아버지는 그에게 어떤 말을 하였습니까?

답변

첫 번째 장에서는 Grinev의 가족과 그의 어린 시절에 대해 설명합니다. 그의 아버지의 이름은 Andrei Petrovich였으며 그는 군인이었으며 Minich 백작 밑에서 복무했으며 주요 소령으로 은퇴했습니다. 즉, 사임 당시 그의 지위는 연대 부사령관과 거의 일치했습니다. 그의 아내는 가난한 시베리아 귀족 Avdotya Vasilievna의 딸이었습니다. Pyotr Grinev는 9 명의 자녀 중 한 명 (!) 이었지만 그의 형제 자매는 모두 유아기에 사망했는데 이는 당시에는 드문 일이 아니었습니다. Grinev의 부모는 단순하고 정직한 사람들이었으며 조용히 살았고 사냥 외에는 아무데도 가지 않았으며 서로 다투지 않았습니다. 모두가 자신의 역할을 알고 신중하게 수행하는 조용한 가부장적 가정이었다고 할 수 있습니다.

Savelich와 Beaupre는 Grinev의 어린 시절에 서로 다른 역할을 수행했습니다. 보프레는 경솔했고 가르치는 것과 아무 관련이 없었습니다. 그는 학생과 전혀 일하지 않았는데, 이는 작은 Petrusha에게 아주 잘 맞았습니다. Beaupre 덕분에 Grinev는 교육을 제대로받지 못한 사람이라고 말할 수 있습니다. 반대로 Savelich는 Grinev의 아버지가 그에게 보여준 신뢰를 매우 소중히 여기고 좋은 교사가 되기 위해 최선을 다했습니다. 그는 Petrusha에게 읽고 쓰는 능력 외에는 아무것도 가르칠 수 없었지만 그는 도덕성과 자제력의 끊임없는 모범이었습니다. 그리고 그는 소년을 진심으로 사랑했기 때문에 그의 모범은 유익했고 Savelich 덕분에 Petrusha는 많은 긍정적 인 특성을 소유했습니다.

그의 부모가 Petrusha와 함께 예배에 참석했을 때 그의 어머니는 눈물을 흘리며 그의 건강에 대해 지시하고 도중에 집에서 만든 파이를 제공하고 Savelich가 그의 아들을 조심스럽게 돌보라고 요구했습니다. 그 아버지는 매우 무뚝뚝하고 내성적이어서 아들에게 이렇게 말했습니다. “안녕, 피터. 충성을 맹세한 사람을 충실히 섬기십시오. 상사에게 순종하십시오. 그들의 애정을 쫓지 마십시오. 서비스를 요청하지 마십시오. 봉사하는 것을 단념하지 마십시오. 그리고 속담을 기억하라. 옷차림을 다시 잘 관리하고 어려서부터 명예를 조심하라.”

"상트페테르부르크에서 모스크바까지의 여행"은 Alexander Nikolaevich Radishchev의 가장 유명한 작품입니다.

"여행"이라는 장르를 통해 작가는 자신의 작품 텍스트에 칭찬의 말, 송가, 편지, 풍자적 꿈 등 어떤 자료든 자유롭게 도입할 수 있었습니다. 저자는 역사를 탐구하고, 현대 생활의 다양한 측면, 러시아인의 도덕을 설명하고, 정치, 철학, 사회학의 문제를 성찰하며, 그 결과 Radishchev의 책은 독창성을 결정하는 예술적, 저널리즘 및 과학적 원칙을 결합합니다. 그의 예술적 스타일.

"여행"의 구성은 신중하게 고려되었습니다. 모든 장은 내부 논리만큼 외부 사건 순서로 연결되지 않습니다. 각 장은 특정 사실에서 일반화로 이동하면서 이 아이디어를 드러내는 저자의 생각의 움직임인 주요 아이디어를 개발하는 데 도움이 됩니다. 독자는 작품의 일반적인 맥락에서 각 사실을 이해해야 하며, 저자는 독자가 결론을 내리는 데 도움을 줄 것입니다. 그러므로 이 책의 각 장은 단독으로 고려되어서는 안 되며, 다른 장들과 연관되어 고려되어야 합니다.

작품의 주인공은 러시아 국민과 여행자입니다. 이를 대신하여 이야기가 전달되는 고급 귀족입니다. 여행자의 이미지는 매우 중요합니다. 이는 인류의 고통으로 인해 "취약"할 수 있는 사람에 대한 작가의 이상을 구현합니다. 여행자는 공개적으로 사람들에게 동정심을 갖고 있으며 "거대하고 시끄럽고 짖는 괴물"을 보는 독재 정권을 공개적으로 싫어합니다.

사람들과의 여행자 만남은 Radishchev의 책에서 중심 위치를 차지합니다. 각 회의는 러시아 국민적 성격의 새로운 측면을 드러내며 그 결과 민속 러시아의 일반화 된 이미지가 작업에 생성됩니다. 동시에, "완고한" 지주, 무관심한 관리, 불의한 판사 등 국민을 억압하는 범위가 확대되고 있습니다.

이야기가 진행됨에 따라 Radishchev는 농노 농민의 상황에 대한 공포, 그의 사회적 권리 부족 및 완전한 무방비 상태를 드러냅니다. 여행자는 주인의 밭에서 농민의 힘든 노동, 농민 생활의 가난과 기쁨 없음, 지주의 "재산"에 대한 폭력과 학대의 사진을 봅니다. "탐욕스러운 동물, 만족할 줄 모르는 거머리"-농노 소유자는 농민에게 빼앗길 수없는 것만 남겨 둡니다- "한 공기".

저자는 국가 강압 장치와 함께 농노제와 지주 특권 사이의 연관성을 완벽하게 이해하고“한편으로는 전능함이 있고; 반면에 무방비의 약점.”

그러나 Radishchev는 주인과 농민 모두에게 부패한 영향을 미치는 농노제가 러시아 국민의 영적, 도덕적 힘을 파괴할 수 없다고 확신했습니다. 그녀의 노예적인 지위에도 불구하고 농부 소녀 Anyuta ( "Edrovo"장)는 독립적이고 자랑스럽고 영적인 아름다움으로 가득 차 있습니다. 농노 지식인은 그녀의 자존심을 존경하며 지주에게 다음과 같이 위협적으로 경고합니다. 절망... 두려워하라!” ( "Gorodnya"장) 쟁기질에는 겸손과 순종이 없으며 ( "Lyuban"장) 그는 운명에 대해 불평하지 않지만 그의 주인을 비난합니다. "지금까지 러시아 역사에서 운세를 말한 많은 것이 결정될 수 있습니다 ”, 농민 이미지 갤러리를 여는 바지선 운반선. 그리고 "여행"이 러시아 국가의 엄청난 잠재력을 보여주는 삶의 증거인 그의 국민의 진정한 아들인 로모노소프의 이야기로 끝나는 것은 우연이 아닙니다.

러시아 국민에게서 Radishchev는 언제든지 깨어나 행동을 시작할 준비가 된 휴면 세력을 봅니다. 사건이 어떻게 전개될 수 있는지는 절망에 빠진 농노들이 주인을 다루는 "Zaitsevo"장에 설명되어 있습니다. "Khotilov"장은 Pugachev 봉기에 수만 명의 농민이 참여한 것을 직접적으로 말합니다. "Gorodnya"에서 여행자는 보복을 요구하면서 농민들에게 직접 연설합니다.

Radishchev는 사회적, 정치적 상황을 바꾸는 방법은 단 하나뿐이라고 확신했습니다. 자유는 "노예화의 심각성"에서만 기대할 수 있으며, 대중 혁명만이 러시아의 기존 상황을 바꿀 수 있습니다.

저널리즘적 성격, 내러티브의 강렬한 감성, 서술자의 이미지 존재는 <여정>을 감상주의 전통에 더 가깝게 만듭니다. 묘사된 인물에 대한 침투의 깊이, 사람들의 삶의 상황을 충실하게 전달하는 것은 Radishchev의 창의적인 방법에 사실주의 요소가 존재함을 입증합니다.

반항적 인 책은 독재 정권을 두려워했습니다. "푸가 체프보다 더 나쁜 반군"이 러시아에 나타났습니다. 조사가 시작되었습니다.

그의 작품의 반항적 정신, 그의 생각과 감정의 높은 구조로 인해 Radishchev는 다음 세대 러시아 작가들의 의식에서 조국에 대한 이타적인 봉사의 모범이되었습니다.

Soboleva의 일반 편집하에 학교 학생 핸드북에서 가져온 정보(Moscow, Ast-Press, 2004).

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토론이 종료되었습니다.

"소피아"장에서 여행자는 러시아 국민 성격의 특성에 대해 반성합니다. "머리를 매달고 선술집에 갔다가 때리고 피를 흘리며 돌아 오는 바지선 운반선은 지금까지 있었던 많은 일을 해결할 수 있습니다. 러시아 역사의 추측.”

"Lyubani": 저자는 휴일에 밭을 갈고 있는 농부와의 만남을 설명합니다. 일주일에 6일은 코비로 일합니다. 대가족에게 먹일 빵은 언제 구하느냐는 작가의 질문에 그는 이렇게 대답합니다. “휴일뿐만 아니라 밤도 우리의 것입니다. 우리 형제가 게으르지 않으면 굶어 죽지 않을 것입니다. 보시다시피, 한 마리의 말이 쉬고 있는데, 이 말이 지치면 제가 다른 말을 맡겠습니다. 그 문제는 논란의 여지가 있다.” 여행자는 농부의 고백에 충격을 받습니다. 그는 다음과 같은 말로 자신의 생각을 끝냅니다. "두려워라, 마음이 완고한 지주여, 나는 당신의 농민 각자의 이마에서 당신의 정죄를 봅니다."

Chudovo 역에서 영웅은 그에게 일어난 이야기를 들려주는 친구를 만납니다. 작은 배를 타고 바다 건너 여행을 떠난 그와 그의 동료들은 폭풍에 휩싸였습니다. 배는 해안에서 1.5km 떨어진 두 바위 사이에 갇혀 움직이지 않았습니다. 12~10명은 물을 퍼올릴 시간도 거의 없었다. 한 용감한 남자는 목숨을 걸고 해안에 도착하여 가장 가까운 마을로 달려가 추장에게 도움을 요청했습니다. 서장은 자고 있었지만 하사는 감히 깨우지 못하고 남자를 문밖으로 밀어냈다. 그는 나머지 사람들을 구한 평범한 어부들에게로 향했습니다. 마을로 돌아온 화자는 추장에게 갔다. 그는 열두 사람이 위험에 처했을 때 자신이 깨어나지 않았다는 사실을 알고 하사를 처벌하겠다고 생각했습니다. 하지만 사장은 “그건 내 일이 아니다”라고만 답했다. 그런 다음 화자는 더 높은 권위를 향했고 "누군가"가 그에게 대답했습니다. "그러나 그의 입장에서 그는 당신을 구하라는 명령을받지 않았습니다." 해설자는 “이제 나는 이 도시에 영원히 작별 인사를 합니다.”라고 외칩니다. “나는 다시는 이 호랑이 집에 들어가지 않겠다.” 그들의 유일한 기쁨은 서로를 갉아먹는 것뿐이다. 그들의 기쁨은 약자를 지칠 때까지 괴롭히고 당국을 섬기는 것입니다.”

Spasskaya Polest에서 영웅은 비를 맞고 오두막에서 밤을 보내야합니다. 그곳에서 그는 속삭임을 듣습니다. 노브고로드로 가는 길에서 밤을 보낸 남편과 아내가 이야기를 나누고 있습니다. 남편은 아내에게 Saltykov-Shchedrin의 펜에 걸 맞는 이야기를 들려줍니다. 우리는 새로운 측면에서 Radishchev를 봅니다. 우리 앞에는 주지사가 자신의 변덕에 따라 정부 자금을 어떻게 사용하는지 (그는 "굴", 즉 굴을 정말 좋아함) 설명하는 날카로운 풍자가가 있으며 택배와 장교는 이행을 위해 돈과 순위를받습니다. - 이런 변덕이요.

저자는 노브고로드의 이전 위대함(“노브고로드” 장)을 회고하면서 국가의 법에 대해 씁쓸한 아이러니로 글을 썼습니다. . 죽거나 무장 해제된 사람은 누구나 유죄입니다. 이 결정에 대해 의심의 여지 없이 따르며 이에 대한 항소는 없습니다. “그래서 Novgorod는 Tsar Ivan Vasilyevich의 소유였습니다. 그래서 그 사람은 그 집을 망쳐 놓고 그 연기가 난 잔해를 자기 소유로 삼은 것입니다.”

Tolstoy의 생각을 예상하면서 Radishchev는 전쟁 중에 "큰 폭력은 전쟁법에 의해 은폐됩니다"( "Zaitsovo")라고 말합니다. 당국의 탐욕, 농민의 권리 부족, 경제 문제, 교육 문제 및 농민과 귀족 가정 모두에서 남편과 아내의 관계에 대해 반영합니다.

"Edrovo" 장에서 여행자는 소녀 Anyuta를 만나 그녀와 이야기를 나눕니다. 그는 그녀의 아름다움뿐만 아니라 그녀의 사고방식의 고귀함도 존경합니다. 안유타는 결혼할 예정이고, 진심으로 영웅은 딸을 위한 지참금으로 어머니에게 100루블을 제공합니다. 농민 가족에게는 많은 돈이지만 어머니는 거절합니다. 안유타의 순결함과 순수함은 영웅을 기쁘게 하고, 그는 오랫동안 그녀에 대해 생각합니다.

같은 장에서 그는 푸가체프 봉기의 에피소드를 이야기합니다. 푸가체프의 이름은 언급조차 금지되어 있었지만, 라디셰프는 지주의 폭정과 나중에 유죄판결을 받은 농민들의 그에 대한 보복에 대해 대담하게 이야기하고 그의 생각을 요약합니다. “그러나 농민은 법적으로 죽었습니다... ”

"Khotilov" 및 "Vydropusk" 장에는 "미래 프로젝트"라는 부제가 붙어 있습니다. 이것은 러시아 최초의 유토피아 인 사회 사상의 가장 중요한 문서입니다. “내적 침묵을 누리고 외부 적이 없는” 사회가 “시민 공존의 최고의 행복”에 이르게 될 때 국가는 어떤 종류의 국가가 될 수 있습니까? 사회의 유일한 수호자는 법이 될 것입니다. "법의 주권 아래 우리의 마음은 자유 롭습니다"라고 Radishchev는 이것을 믿고 싶어합니다.

이를 위해 무엇이 필요합니까? 저자는 "Torzhok"장에서 우리에게 대답합니다. 시민사회의 시작은 자유이고, 자유의 첫 번째 요소는 '자유로운 인쇄'입니다. 이때 검열은 인쇄기에서 '이성, 재치, 상상력, 모든 위대하고 우아한 유모'로 서지 않습니다. 하지만 “정부의 생각의 자유는 당신에게 끔찍합니다.”

여행자가 만난 행인은 그에게 읽을 수 있는 에세이가 적힌 노트를 건넨다. 그 제목은 '검열의 기원에 관한 간략한 설화'였다. 노트에는 소크라테스 시대부터 최근 유럽의 사건까지 권력과 사회 사상 사이의 투쟁의 역사가 담겨 있습니다.

"구리"장에는 농노 농민 가족이 경매에서 판매되는 비극적 장면이 있습니다. 러시아 농민의 자유를 확립할 권한은 누구에게 있습니까? “그러나 농촌 주민들의 자유는 그들이 말하는 것처럼 재산에 대한 권리를 침해할 것입니다. 그리고 자유를 위해 싸울 수 있는 사람은 모두 위대한 군주이며, 자유는 그들의 조언에서가 아니라 노예화의 가혹함에서 기대되어야 합니다.”

트베리에서 여행자는 사회에서 시의 의미를 성찰하고 그에게 "자유"라는 송가를 읽어주는 시인을 만납니다. 자유를 어떻게 이해해야 할까요? “모든 사람이 법을 동등하게 준수한다면 그것은 자유라고 불러야 합니다.” 이 송시는 Radishchev가 직접 썼으며 푸쉬킨에 큰 영향을 미쳤습니다. 푸쉬킨은 "기념비"의 초안에서 이를 인정했습니다: "Radishchev를 따라 나는 자유를 찬양했습니다...".

이제 우리는 예언처럼 들리는 문구에 놀랐습니다. “나는 농부가 자기 밭에 갇히지 않기를 바랐습니다… “다음 8연에는 조국의 장래 운명에 대한 예언이 담겨 있는데, 이는 여러 부분으로 나누어질 것이며 빠를수록 그 규모는 더 커질 것입니다. 그러나 아직은 때가 이르지 않았습니다. 그럼 언제 오나요?

그들은 어려운 밤의 리벳을 만날 것입니다.

마지막 숨을 헐떡이는 탄력 있는 힘은 말에 경비원을 배치하고 마지막 일격으로 떠오르는 자유를 분쇄하기 위해 모든 힘을 모을 것입니다... (...) 그러나 인류는 사슬에 묶여 포효할 것입니다. 자유와 불멸의 자연법에 대한 희망이 움직일 것입니다 ..”

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