Dovlatov 외국인 분석. "Dovlatov는 이민에서만 천재가되었습니다"
제1장. 러시아 문학 속의 가족소설.11
1. L. Tolstoy의 "Anna Karenina": "가족 사상"과 도덕적 개념.12 -
2. N. Fedorova의 "가족": 가족과 외계 세계.31-
3. V. Panova의 "계절": 가족과 소련 사회.55
제2장 '우리의 것'과 가족소설의 전통79 -
1-1. "우리의 것"이라는 책: 영웅과 구조.81
1-2. "우리의 것"이라는 책: 영웅과 프로토타입.104
2. “우리의 것”이라는 책: 사회적, 역사적 맥락.125 -
3. 책 "우리": 스타일 문제 140.
논문 소개 2009, 문헌학 초록, 김현종
모두가 죽음 후에 무슨 일이 일어날지 궁금해하고 있나요? 죽음 이후 역사가 시작된다”(4:242).
이것은 Sergei Dovlatov의 마지막 v에서 마지막 문구입니다. 죽어가는 " 노트북"(뉴욕, 1990), 작가가 탄생 50주년을 맞아 준비한 15권의 컬렉션과 함께 최고의 작품"스토리"라는 제목으로 2.
Dovlatov의 "역사"는 이미 25년이 넘었습니다. 이를 위해 일반적으로 짧은 시간공개되지 않은 상황 소련 작가완전히 바뀌었습니다. 작가의 고통을 초래 한 소련 편집자들에 의해 거부 된 이야기는 독자가 가장 좋아하는 이야기로 변했습니다. 현대 고전. 그들은 별도의 컬렉션과 Sergei Dovlatov의 수집된 작품으로 출판되었으며 독자층의 큰 수요로 인해 여러 번 재인쇄되었습니다3.
이제 저자가 출판물 부족을 어떻게 경험했는지 상상하기 어렵습니다. 오늘 Sergei의 거의 모든 작품이 출판되었습니다.
1 Dovlatov S. 전집 작품: 4권 / Comp. A. Ariev. T. 4. St. Petersburg, 2003. P. 242. 이 출판물에 대한 추가 참조는 본문에 나와 있으며 괄호 안에 볼륨과 페이지가 표시되어 있습니다.
2 이 기념일의 “이야기”는 컬렉션 “ 마지막 책"(SPb., 2001).
3 처음으로 Sergei Dovlatov의 전집은 Alexander Florensky의 표지와 함께 1993년에 3권으로 출판되었으며, 그 표지에는 Dovlatov가 그의 사랑하는 개와 함께 묘사되어 있습니다. 그런 다음 컬렉션에 여러 개를 추가했습니다. 초기 이야기, 저자의 인터뷰 및 연설, 그리고 결국 Dovlatov의 사진이 포함된 4권의 책이 나왔습니다. 다른 해표지에 (2003). 지난 2005년 회의에서는 모습- 아무런 장식도 없이 작가 이름만 들어간 좀 더 단단한 벽돌색 표지입니다.
4 이유 없는 연설을 참조하세요. 또는 편집자의 칼럼. 엠., 2006.
고 작가에게 뒤늦게 찾아온 이러한 인기는 다음과 같은 요소들로 보완된다. 의식: 기념패 개통 - 2003년 탈린의 Vabriku Street(41)에서 처음으로 저자가 수년(1972-1975)을 보냈고, 2007년에는 St. 모두 소비에트 시대. Sergei의 연구에 대한 연구 관심도 증가하고 있습니다.
Dovlatova. 그에 대한 첫 번째 출판물(저자의 생애 동안)은 외국 출판물에 출판된 Dovlatov의 산문에 대한 리뷰였습니다. 러시아 이민자들(P. Weil, A. Genis, G. Vladimov, I. Serman, M. Taranov 등)뿐만 아니라 미국인들(W. Goodman, A. Carriker, K. Rosenberg 등)도 글을 썼습니다. Dovlatov의 책에 대한 관심. S. Ruta, F. Williams, D. Walton, G. Feeley, D. Finne, E. Hoffman 및 기타) 비평가. 그러나 그들은 주로 책의 내용에만 관심을 기울였고, 저자의 구체적인 시학에 대해서는 거의 언급하지 않았습니다. 이러한 이데올로기적 강조는 미국 비평가들 사이에서 특히 두드러집니다6. 티
작가 사후에 나타난 사랑하는 사람들의 추억(이들 대부분은 창작이나 문학 활동에 종사하고 있음)을 이해를 돕는 자료로 점차 보충하고 있다. 창의적인 세계 Dovlatova7. 좋은 예이건 아마
5 Sergei Dovlatov: 창의성, 개성, 운명을 참조하십시오. 상트페테르부르크, 1999년; 세르게이 도블라토프, 이고르 에피모프. 서간 소설. 엠., 2001; 세르게이 도블라토프. 미친 삶의 정글을 통과합니다. 상트페테르부르크, 2003년; 다양한 연도의 Zvezda 잡지 여러 호(2006 - 9호, 2008 - 1호 포함).
6 마지막 책을 참조하십시오. 569-597쪽.
7 회고록 기사 참조: Aryev A. Blue-eyed target, Brodsky I. About Seryozha Dovlatov, Weil P. Without Dovlatov, Wolf S. Dovlatov에게 빚진 것, Gubin V. Alone with the Light, Zverev A. Notes of a Random 게스트, Krivulin V. 시와 일화, Losev L. 러시아 작가 Sergei Dovlatov, Naiman A. 작가를 찾는 캐릭터 Popov V. Blood는 유일한 잉크 Rokhlin B. 거울에 비친 Skulskaya E. 큰 사람 V 작은 마을, Smirnov I. Dovlatov 역할을 찾고 Uflyand V. 아침에는 "당신", 저녁에는 "당신"(The Last Book. P. 283-446); Blank-Mechik K. 빨간 드레스를 입을 것입니다. Alexander Genis의 논문 "Dovlatov and the Surroundings"(M., 1999: 2nd ed. - M., 2004). 작가의 추억(뉴욕에서 만나 주간지 '뉴 아메리칸'에서 함께 작업했다)을 시작으로 제니스는 이해하려고 노력한다. 예술적 기술그리고 Dovlatov의 독특한 시학은 창의성에 대한 다양한 논쟁의 여지가 있는 문제를 다루고 있습니다.
세르게이의 작품에 대한 최초의 순수 문학적 연구
Dovlatov - Igor Sukhikh의 논문 "Sergei Dovlatov: 시간, 장소, 운명"(상트페테르부르크) - 1996년에 등장했습니다. 이 책은 “Sergei Dovlatov의 시학에 대한 과학적 연구에 대한 인센티브 역할을 하여 Dovlatov의 산문에 수반된 많은 신화를 해소했습니다. 논문 제2판(2006)에 대한 리뷰에서 I. Bulkina는 Sukhoi의 작업이 여전히 남아 있음을 강조합니다. 그는 "동일한 질문을 모두 제기하고 완전히 대답하지는 않더라도 시도한 다음 가능하다면 몇 가지 명백한 사항에 대해 설명하고 논평하고 대화를 전기 영역에서 문체 및 역사 문학 영역으로 옮겼습니다."
이 책 외에도 지난 십 년흥미로운 기사가 나타났습니다(계속 나오고 있습니다)9, 교육 보조 10, 논문 11 및
국제 및 러시아 회의에서 Dovlatov에 관한 12개의 보고서가 있습니다.
Novokhatskaya N. Triptych, Shklyarinsky A. 100장의 눈부신 사진 (Dovlatov 정보. 기사, 리뷰, 회고록. New York-Tver, 2001. P. 169-222.).
회고록 논문도 참조하세요: Rein E. Dovlatov가 없으면 지루해요. 상트페테르부르크, 1997; Pekurovskaya A. S.D. 그리고 나. 상트페테르부르크, 2001; Soloviev V., Klepikova E. Dovlatov 거꾸로. 엠., 2001; Erkhov V. Sergei Dovlatov와 그의 영웅. 카잔, 2002; 나의 좋은 친구 Stern L. Dovlatov. 상트페테르부르크, 2005년; Aleynikov V. Dovlatov 및 기타. 엠., 2006.
8 벌키나 I. 수키크 I.N. Sergei Dovlatov : 시간, 장소, 운명 // New Literary Review. 2007. No. 88. pp. 425-426.
9 별을 참조하세요. 1994. No. 3(이 문제는 전적으로 S. Dovlatov에게 헌정됨); Sergey Dovlatov: 창의성, 개성, 운명; Dovlatov 소개; 마지막 책 (pp. 449-550.).
우리 연구에서는 Sergei Dovlatov의 작업을 역사적, 비교적 측면에서 조사합니다. 작가의 시학이 적용되면서 다양한 접근법, Dovlatov 시학의 전통적인 성격이 드러납니다 (주로 위에서 언급했듯이 문체와 장르적 측면). 그러나 아직은 상세한 분석다른 러시아 작가의 특정 작품과 비교한 Dovlatov의 텍스트 다른 시대. 논문방법의 선택에 대해 설명합니다. 우리 연구의 역사적 비교 방법은 Sergei Dovlatov의 작품과 러시아 문학 전통 사이의 연관성뿐만 아니라 작가의 위치에 대한 아이디어를 제공합니다. 현대 문학그리고 그의 책의 특징.
Sergei Dovlatov의 책과 비교하여 작품을 선택하는 것은 매우 중요합니다. 잘못된 선택은 새로운 것을 낳지 못하며, 흥미로운 비교포기하지 않을 것이지만 반대로 잘못된 해석으로 이어질 수도 있습니다.
10 라닌 학사 러시아 이민(제3의 물결)에 관한 산문. 엠., 1997; 20세기 러시아 문학: 2권 / ed. 에드. L.P. Krementsova. 엠., 2003; Leiderman N.L., Lipovetsky M.N. 현대 러시아 문학. 195-90년대: 2권 M., 2006; 해외 러시아 문학 (1920-1990) / Under. 총 에드. 일체 포함. Smirnova. 엠., 200b; 체르냑 M.A. 현대 러시아 문학. 엠., 2008.
11 Bukireva T. 언어 게임의 측면: S. Dovlatov의 언어적 성격의 변칙성과 역설성. 크라스노다르, 2000; Filatova V. 제안 승인 문학적 텍스트: (Sergei Dovlatov의 작업을 기반으로 함). 니즈니 노브고로드, 2000; Bogdanova E. S. Dovlatov의 작품에서 권력 담론과 성격 담론의 어휘 적 특징. 상트페테르부르크, 2001; 블라소바 10. 장르의 독창성 S. Dovlatov의 산문. 엠., 2001; Vorontsova-Maralina A. Sergei Dovlatov의 산문: 주기의 시학. 엠., 2004; Docheva K. Sergei Dovlatov의 작품에서 영웅의 성격 식별. 오렐, 2004; Matveeva I. 문화 및 비유적인 세계작가의 언어: Sergei Dovlatov의 작품을 기반으로 합니다. 오렐, 2004; Vashukova M. 60~90년대 철학적이고 유머러스한 산문에 대한 인식 및 분석의 특성. 11학년 XX세기: (S. Dovlatov 및 F. Iskander의 작품 예 사용) 엠., 2005; Sergei Dovlatov의 Weisman I. Leningrad 텍스트. 사라토프, 2005; Biryukova O. 문학 텍스트에서 입자의 의미론적 실용적 기능 및 문체 가능성: (S. Dovlatov의 산문을 기반으로 함). 블라디보스토크, 2007년; Sergei Dovlatov의 작품에 등장하는 Dobrazrakova G. Pushkin의 신화. 사마라, 2007; Plotnikova A. 러시아 전통 고전문학 S.D.의 작품에서 Dovlatova. 엠., 2008.
이러한 오류를 피하기 위해 본 연구는 일차적으로 비교 대상으로 제한하였다. 연구 주제는 가족 연대기 Sergei Dovlatov의 주요 작품 중 하나 인 "우리의 것". 당연히 이 연대기와 비교되는 다른 작품들도 가족소설의 장르에 속한다.
가족 로맨스란 무엇인가? 무엇이 특별한가요? P. A. Nikolaev는 그의 문학 비평 사전에서 "가족 소설"을 다음과 같이 정의하려고 시도합니다. “소설은 때때로 서사시라고 불립니다. 은둔. 이 정의의 논리에 따르면 소설은 사생활이 특별하고 승화되어 표현되는 버전에서 형성되어야 한다. “그리고 가족이라고 불리는 사생활의 형태보다 더 집중되고 승화될 수 있는 것은 무엇입니까? 그러므로 여기서 우리는 특정 측면에 대해 이야기할 필요가 없습니다. 가족관계, 즉 가족 소설이라는 특정 장르 현상에 관한 것”13.
사실 '가족로맨스'를 한 단어로 정의하기는 어렵다. 주제별 접근 방식을 취하면(“가족에 관한 소설”) 거의 모든 작품이 이 장르와 직간접적으로 연관될 수 있습니다. 미국 연구자 앤 흐루스카(Anne Hruska)는 레오 톨스토이의 소설 '안나 카레니나'를 예로 들어 가족 소설의 세 가지 특징을 식별합니다. “가족 소설이란 정확히 무엇입니까? 실제로 이 용어가 무엇을 의미하는지에 대한 비판적 합의는 많지 않습니다.<.>일반적으로 가족 소설은 세 가지 중 적어도 하나를 수행하는 소설입니다. 첫째, 가족이란 무엇인가를 묻는다. 또한 일반적으로 가족 내 관계가 어떻게 작동하는지 살펴봅니다. 그리고 마지막으로 가족
13 Nikolaev P. 문학 연구 사전, http://nature.web.ru/litcra/12.11.html 소설은 가족을 사회 세계의 항구로 생각하는 경향이 있습니다. (가족로맨스란 정확히 무엇인가? 사실 이 용어에 대한 긍정적인 정의는 많지 않다.<.>일반적으로 가족 로맨스는 세 가지 중 적어도 하나의 특징을 갖습니다. 첫째, 가족의 성격에 대한 문제이다. 아울러 가족관계도 고려한다. 그리고 마지막으로 가족 소설은 가족이 사회의 일부라는 생각에 전념합니다.”14. 이와 관련하여 가족 소설의 세 가지 기호는 원칙적으로 개별적으로 존재하지 않고 서로 통합되어 있다는 점에 유의해야 합니다.
우리의 연구는 Sergei Dovlatov의 책 "Ours"의 마지막 단락을 기반으로합니다. "당신 앞에는 내 가족의 역사가 있습니다. 나는 그녀가 충분히 평범하기를 바랍니다.<.>이것이 나의 가족과 조국이 된 곳이다”(2:380). 주요 임무이 책에서 도블라토프가 한 가족의 역사를 통해 개인과 사회의 관계를 제시한다는 것은 본고에서 가족소설을 정의하는 것과 일치한다.
장르의 기준점은 다양한 시대의 작품입니다. 중에 19세기 소설가족과 사회의 관계에 대해 수세기 동안 헌신해온 세계 최고의 걸작 중 하나인 레오 톨스토이의 『안나 카레니나』가 먼저 떠오릅니다. 많은 뛰어난 문학학자(및 세계 작가)가 이에 대해 썼고, 톨스토이의 소설은 여전히 다양한 분야의 연구자들의 관심의 초점이 되고 있다.
그러나 가장 자주 관심을 끄는 것은 장르가 아니라 톨스토이 백작의 구체화로서 콘스탄틴 레빈의 이미지였습니다. 연구자들의 이러한 경향은 『안나 카레니나』가 다음 중 하나로 이해된다는 사실로 설명된다.
14 Hruska A. (Hruska Anne) Anna Karcnina의 다양한 얼굴. 부름 가족의문의 여지가 있습니다. http://wwvv.oprah.com/article/oprahsbookcliib/anna 장르 a/4 사회 소설, 1870 년대의 세속 사회를 묘사하거나 반대로 후기 톨스토이의 종교와 도덕성을 바탕으로 한 "반사회적", 종교 및 철학 소설로 묘사됩니다. 이러한 상반된 해석은 모든 것을 획득한다는 하나의 기초에 기초합니다. 더 높은 가치 줄거리콘스탄틴 레빈.
우리의 연구는 책의 복잡한 구조 속에서 작가의 원래 의도(불성실한 아내와 간음에 대한 처벌에 대한 소설), 가족 소설의 핵심에 특별한 관심을 기울입니다.
Tolstoy의 소설 "Anna Karenina"를 선택하는 또 다른 (아마도 더 중요한) 이유는 대조 원칙으로 설명됩니다. "이야기꾼"Dovlatov의 가족 "소설"은 "작가"Tolstoy의 동일한 소설과 근본적으로 다릅니다. 그리고 스타일적으로도요. 그러나 두 작가의 시적 차이에도 불구하고, 주요 아이디어그들의 작품은 거의 동일합니다. 이 두 예술가는 가족을 배경으로 인간의 개성과 인류의 역사를 보았습니다. 세속 사회 1870년대와 소련 사회 1970년대.
본 연구에서는 비교를 위해 러시아 가족의 삶을 배경으로 묘사하는 두 편의 소설을 더 선택합니다. 중요한 사건들 XX세기. Nina Fedorova의 "Family"와 Vera Panova의 "Seasons"와 같은 이러한 "중간"소설은 Leo Tolstoy와 Sergei Dovlatov의 작품 사이의 추가 링크로 밝혀졌습니다. 더욱이 수많은 출판물의 주제가 되어온 소설 『안나 카레니나』와 달리 이 두 작품에 대한 연구는 거의 전무하다. 두 작품의 문학 텍스트를 분석하려는 시도 재능 있는 작가들가족소설의 전통적 맥락에서도 과학적 참신함이 연구의.
Fedorova의 소설 "가족"은 제2차 세계 대전 직전에 중국에 살고 있던 러시아 가족의 이야기입니다. 에 쓰여 있었어요 영어 1940년 미국에서 출판되었다. '제3의 물결' 이주민인 세르게이 도블라토프와는 달리, '제2의 물결' 이주민인 이 소설의 작가가 비자발적으로 고국을 떠난 것이 궁금하다. 그러한 전기적 맥락에서 Fedorova의 소설은 당연히 가족에 대한 사과입니다.
1953년 수상자에 의해 쓰여진 소설 "The Seasons" 스탈린상두 사람으로 묘사된 베라 파노바 소련 가족제2차 세계대전 이후. 그는 또한 그와 Dovlatov의 책 사이에 접촉 연결이 가능하다는 점에서 흥미롭습니다. Dovlatov는 한동안 Vera Panova의 문학 비서였습니다.
우리 연구의 첫 번째 장은 이 세 가지 가족 소설을 분석하는 데 할애되었습니다. 두 번째 장에서는 Sergei Dovlatov의 책 "Ours"를 검토합니다. 실제 문제작가의 시학(원형의 문제, 장르의 문제). 결론은 연구 결과를 요약한 것입니다.
수행된 작업을 통해 우리는 전통적 요소와 혁신적인 요소가 결합된 Sergei Dovlatov의 시학을 더 깊이 이해할 수 있습니다.
부록은 Dovlatov의 책 "Ours"에 대한 실제 논평을 제공하려는 첫 번째 시도입니다.
과학 연구의 결론 "S.D. Dovlatov "우리의 책"과 가족 소설의 전통"주제에 대한 논문
결론
그래서 우리는 질문에 답하려고 노력했습니다. Dovlatov가 가족 연대기를 차지한 이유는 무엇이며 왜 그는 그것을 다소 짧은 책으로 단편적으로 썼습니까? 이러한 질문은 우리 연구의 본질입니다. 이를 통해 우리는 작가 Sergei Dovlatov 자신의 이미지를 더 잘 이해하고 그의 창의적인 세계에 침투할 수 있습니다.
우리 연구에서 '가족'의 개념은 다음과 같습니다. 가족은 두 사람의 개인적 결합일 뿐만 아니라 사회의 가장 작은 단위이므로 가족의 모든 문제는 아주 작은 것까지 필연적으로 발생합니다. 사회 전체의 문제. 이러한 모순의 관점에서 많은 작가들은 작품에서 '가족'이라는 주제를 고민해왔고 지금도 고민하고 있다. Sergei Dovlatov에게 가족은 무엇보다도 "국가"와 동일합니다.
도블라토프의 저서 『우리의 것』과 러시아 가족소설의 전통과의 관계를 규명하고 이를 현대소설로 이해하기 위해 가족 일, 본 연구에서는 3명의 러시아인이 선정되었다. 가족 로맨스다른 시대 - 제국 시대, 이민자 시대, 소비에트 시대. 이는 Dovlatov의 책에 대한 유형학적 비유로 사용됩니다(그가 "Anna Karenina" 및 "The Seasons"에 대해 잘 알고 있음은 의심할 여지가 없음).
본 연구의 제2장에서 이미 어느 정도 언급한 네 편의 소설을 분석하여 얻은 결론을 살펴보자.
레오 톨스토이의 소설 "안나 카레니나"의 원작 아이디어는 "간통"이라는 가족 동기와 관련이 있습니다. 도덕적 관점에서 저자는 다음과 같은 질문을 제기했습니다. 사회는 사회 여성의 "나쁜 행위"를 비난할 권리가 있습니까? 그 대답은 이미 복음 서문에 나와 있습니다. “복수는 나의 것이니 내가 갚으리라.” 즉, 사람의 행동에 대해 판단하는 것은 사람의 문제가 아니라 하나님의 문제입니다. 이것이 사실이다 원래 버전실현되지 않았고 소설의 완성된 구조에서 더욱 복잡해졌습니다.
그러나 톨스토이는 나중에 원래 제목과 종교적 비문을 바꾸는 것에 대해 생각하지 않았다는 점을 잊어서는 안됩니다. 나(1907년 L.N. Tolstoy - K.Kh.)는 이미 설명했듯이 사람이 행하는 나쁜 일의 결과로 사람에게서 나오지 않는 모든 괴로움이 따른다는 생각을 표현하기 위해 이 비문을 선택했음을 반복해야 합니다. , 그러나 하나님으로부터, Anna Karenina도 경험했습니다. 네, 이게 바로 나인 것으로 기억합니다
98을 표현하고 싶었어요."
톨스토이의 소설 안나 카레니나의 주요 갈등은 세속 사회(집도 없고 가족의 기초조차 없는 세속 가족 포함, 가족 전통)와 그 반대자(콘스탄틴 레빈) 또는 고발자(안나 카레니나) 사이의 충돌입니다. ). 그러나 이 두 명의 주요 인물은 자신의 임무를 수행하지 못했습니다. 이상적인 가족. 안나는 자살했고, 가족이 행복뿐만 아니라 도덕적 불안의 위로도 준다고 굳게 믿었던 레빈은 삶과 죽음의 경계에 선 영적 방황을 끝내지 못했습니다.
98 Veresaev V. Leo Tolstoy //L. N. Tolstoy는 동시대 사람들의 회고록에 나와 있습니다. T. 2. M., 1978. P. 294.
반대로 Nina Fedorova의 소설 "가족"에서는 추방 된 작가의 임무가 보호하는 것이었기 때문에 이상적인 가족을 우리에게 제시하는 것이 가능했습니다. 가족의 가치끔찍한 글로벌 대격변에서. 이 문제를 해결하기 위해 페도로바는 중국으로 망명한 러시아 가족의 이미지에 주목한다. 집그리고 가족 전통(조국에서 가져온 유일한 가족 아이콘 앞에서 저녁 차와 기도). 혼돈이 가까울수록 가족 관계는 더욱 강해집니다.
더욱이, 남자가 부족하여 할머니 (그리고 어머니)가 통치하는이 가난한 가족 (할머니의 남편은 1 차 세계 대전에서 사망했고, 그녀의 아들들은 내전, 3세대가 가족을 떠난다), 사람들은 국적과 성격이 다양하다. 사회적 지위, 글로벌 대격변으로 인해 정신적 고통을 겪고 있습니다.
소설 『가족』은 이 러시아 가족에 대한 사과가 아니라, 가족을 최고의 가치로 삼는 사과이다. 에필로그 덕분에 우리 얘기 중이야대략 수많은 중국인 가족, 특정 러시아 가족이 살았던 집으로 이사했습니다. 가족력보편적인 인간의 이야기로 변합니다. 그러므로 대부분의 캐릭터는 가족 이름(가족, 할머니, 어머니 등)은 항상 대문자로 쓴다.
소설 "계절"의 Vera Panova는 소련 도시 건설을 묘사하는 두 가지 작업을 설정했습니다. 도덕적 행동합당한 소련 시민으로서의 사람. 이 소설에서 두 주요 가족은 가족 구성원(아버지와 어머니, 아들과 딸)의 "완전한 세트"를 갖고 있으며 매력적입니다. 가족 전통, 그리고 따뜻한 집.
그러나 파노바의 소설은 가족의 중요성을 끊임없이 주장하고 있음에도 불구하고 그 묘사에는 이념적 기준이 적용된다.
가족(또는 그 구성원 개인)이 이데올로기에서 벗어나면 조만간 그 가족은 멸망할 것입니다. 따라서 소설 <계절>은 가족에 대한 사과가 아니라 소련 사회의 이념에 대한 사과에 전념하고 있다.
Sergei Dovlatov의 저서 "The Invisible Newspaper"에는 레닌 그라드 친구들이 이민자 해설자에게 보낸 편지에서 발췌 한 내용이 포함되어 있습니다. “당신의 이민은 사적인 문제가 아닙니다. 그렇지 않으면 당신은 작가가 아니라 세입자입니다.<.>당신은 우리와 당신의 과거에 대해 이야기하기 위해 일어났습니다.<.>당신은 청바지나 중고차를 위해 운전하지 않았습니다. 나한테 말하러 오고 있었잖아. 그러므로 우리에 대해 기억하십시오.<.>당신은 결코 미국인이 될 수 없습니다. 그리고 당신은 과거에서 벗어날 수 없습니다. 마치 고층빌딩에 둘러싸여 있는 듯한 느낌이 듭니다. 과거가 당신을 둘러싸고 있습니다.”(3:162, 163)
이러한 정신으로 Dovlatov는 아마도 "우리"라는 책에서 한 러시아 가족의 "평범한"이야기를 우리 (독자)에게 제시하는 그의 임무를 보았을 것입니다.
총 13개의 챕터로 구성되어 있으며 멤버별 생생한(재미있고 감동적인) 에피소드를 담고 있습니다. 대가족. 따라서 각 장의 주인공은 독립적인 인물일 뿐만 아니라, 다른 인물들과도 긴밀하게 연결되어 있는 것으로 나타난다. 배우이 일. 그 결과 4대에 걸친 한 가족의 개인 전기는 19세기 러시아의 역사로 변하게 된다. 지난 세기, 단편소설로 된 소설.
과학 문헌 목록 김현종, '러시아문학'을 주제로 논문
1. Dovlatov S. 전집 작품: 4권 / Comp. A. Ariev. 상트페테르부르크, 2003. Dovlatov S. 전집: 마지막 책. 상트페테르부르크, 2001. 608p. Dovlatov S. 이유없는 연설. 또는 편집자의 칼럼. 이전에 공개되지 않은 자료입니다. 엠., 2006. 432p.
2. Panova V. 전집: 5권 / Comp. A. Ninov, N. Ozernova-Panova. 티, 2. 엘., 1987.
3. 톨스토이 지. 완전한 컬렉션작품 : 90 년대 / V. G. Chertkov의 일반 편집하에. 1928~1958년 판의 복각판입니다. T. 18 및 19. M., 1992.
4. Fedorova N. 가족. 상트페테르부르크, 1994. 240p.
5. Abdullaeva 3. 지역과 섬 사이. Sergei Dovlatov의 산문 정보 // 민족의 우정. 1996. 7호. P. 153 166.
6. Agamalyan E. 웃은 남자 // Dovlatov 소개. New York-Tver, 2001. P. 55 63.
7. Aleynikov V. Dovlatov 및 기타. 엠., 2006. 192p.
8. Alferov I. "Radio Russia"// Izvestia의 Dovlatov에 대한 열정. 2006년 9월 25일.
9. Anastasyev N. 단어는 내 직업입니다. // 문학에 대한 질문입니다. 1995. No. 1. P. 3 22.
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11. Aryev A. 꽃다발 및 화환: Sergei Dovlatov // Obshchaya Gazeta 사망 5주년 기념. 1995. 34. P. 10.
12. Aryev A. 이야기꾼의 이야기 // S. Dovlatov. 수집된 작품: V4.x t. T. 1. St. Petersburg, 2003. P. 5 32.
13. Aryev A. 시 이후 // 별. 1994. 3호. P. 156 161.
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공장 세르게이 도블라토프그들은 오랫동안 그 시대의 이야기와 feuilletons처럼 인용문으로 흩어져 있었습니다. 불행히도 그의 고국에서의 인정과 인기는 작가가 죽은 후에야 작가에게 왔습니다. 동시대 사람들보다 자신의 삶과 일에 대해 더 잘 말하거나 글을 쓰는 사람은 없습니다. 우리는 그들의 추억을 수집했습니다.
문학이 제시하는 기준에 현실이 의존하는 것은 극히 드문 현상입니다. 문학에 자신을 강요하려는 현실의 욕구는 훨씬 더 널리 퍼져 있습니다. 작가가 단순히 해설자이고 이야기, 삶의 사건 등을 전달하는 경우 모든 것이 잘 진행됩니다. 그러한 내러티브에서 언제든지 조각을 버리고, 줄거리를 다듬고, 이벤트를 재정렬하고, 캐릭터 이름과 액션 위치를 변경할 수 있습니다. 작가가 스타일리스트라면 작품뿐만 아니라 일상생활에서도 파국이 불가피하다.
Seryozha는 우선 훌륭한 스타일리스트였습니다. 그의 이야기는 무엇보다도 문구의 리듬에 의존합니다. 저자의 연설의 흐름에 따라. 그것들은 시처럼 쓰여졌습니다. 그 안에 있는 줄거리는 이차적으로 중요하며 단지 연설을 위한 구실일 뿐입니다. 이것은 스토리 텔링보다 노래에 가깝고, 그러한 목소리와 청력을 가진 사람에게 대담자를 가질 기회, 듀엣 기회는 매우 드뭅니다. 대담자는 입에 죽이 들어 있다고 느끼기 시작하고 이것이 실제로 나타나는 방식입니다. 인생은 실제로 솔로 언더우드로 변합니다. 조만간 작가의 남자는 줄거리가 아니라 스타일에 따라 작가의 남자에게 의존하게되기 때문입니다.
나는 Dovlatov를 개척자부터 연금 수령자, 사회의 다양한 분야에서 인기가 있었던 Vysotsky와 비교해 보겠습니다. Dovlatov를 마지막으로 인정한 사람은 미국에서 "학자"라고 불리는 대학 교수였습니다. 그러나 물론 그들의 서클에서 Dovlatov의 인기는 Brodsky 또는 심지어 Prigov, Sorokin 및 Pelevin의 인기와 비교할 수 없습니다. Dovlatov에게 일어난 일은 Sasha Genis가 다음과 같이 설명한 것입니다. "읽기 어려운 것은 설명하기 쉽고 그 반대도 마찬가지입니다."
아나톨리 나이만
그는 우정, 상호 사랑, 자유, 돈, 우아한 옷, 무한한 권력, 재능 등 자신이 원하는 모든 것에 접근할 수 있는 남자의 인상을 주었습니다. 그러나 실제로는 그렇게 고급스러운 것은 아니었습니다. 돈이 거의 없었고 사람들이 그와 사랑에 빠졌을뿐만 아니라 이름을 모르는 사람들도 며칠 동안이라도 친구가되었습니다. 힘조차도 그의 강력한 몸을 우주로 옮기는 것만으로도 충분하다는 것이 밝혀졌고, 동생이 새 아파트로 이사하는 것을 도왔을 때 Validol과 긴 흡연 휴식 시스템이 사용되었습니다.
그리고 재능. 그는 분명히 재능이 있었고, 부인할 수 없는 재능이 있었고, 재능이 뛰어났습니다. 자신의 재능을 보여줄 수 있는 모든 기회 중에서 그는 문학을 선택했습니다. 그는 일반적으로 이 활동을 좋아했고, 문학을 좋아했기 때문에, 또한 자신에게 제공되는 어떤 노점에도 자신을 묶지 않는 재능 있는 사람은 "그의 재능을 망쳤다"고 간주되기 때문입니다. 그는 문학에서 "함부르크 기록에 따라"자신의 업적을 제시할 수 있었지만 작가 Dovlatov보다 훨씬 더 재능이 있었습니다. 나는 글쓰기가 어떤 식으로든 모든 사람을 괴롭히는 명령과 사람들로부터 자신을 고립시키는 방법이기도 하다고 생각합니다. 그는 취약한 사람이었고 책을 스크린처럼 보호했습니다. 결국 모든 마스크가 얼굴의 기능을 하는 것처럼 모든 화면은 벽의 기능을 하게 됩니다. 그는 그것을 꾸미고 강화하는 데 거의 모든 에너지를 쏟았으며 대중은 그를 그렇게 인식하고 그렇게 평가했습니다. 그러나 그의 삶은 모든 기회를 이용하여 이러한 불편함을 강조하고 우리의 소외된 입장, 즉 또 다른 화면을 드러내는 우리들 못지않게 불편했다.
예브게니 레인
망명 기간 동안 그는 러시아와 소련을 주제로 글을 썼다가 중단하고 오랫동안 전혀 글을 쓰지 않았습니다. 그리고 그것은 그에게 고통스러운 기간이었습니다. 그런 다음 Seryozha는 러시아 이민자 생활에 대한 두세 개의 작고 성공하지 못한 이야기를 썼습니다. 소련과 러시아 자료는 지쳤고 그는 미국 주제에 대해 글을 쓰고 싶지 않았거나 글을 쓸 수 없었습니다. 일반적으로 그는 끝나기 전에 몹시 우울하고 술을 많이 마셨습니다.
알렉산더 제니스
내 생각에는 로모노소프의 "중간 평온"을 재발견한 도블라토프는 자신이 성취한 혁명을 스스로 눈치채지 못했다고 생각한다. Sergei는 사람들이 "냄새"대신 "사타구니"라고 쓸 때 육체적으로 참을 수 없었고 "자신을 표현"하기 위해 몇 주 동안 박해를받을 수있었습니다.
Dovlatov는 문법 정원을 경작하고 잡초를 제거함으로써 모든 사람을 위한 기반을 마련했습니다. The New American에서는 모든 사람이 타인에 대해서는 안목 있는 독자가 되었고 자신에 대해서는 경계하는 작가가 되었습니다. 부끄러움을 두려워하여 불필요하고 부정확하거나 지루한 모든 단어에 답할 준비가 된 우리는 마치 적진 뒤에있는 것처럼 글을 쓰고 둘러 보았습니다.
발레리 포포프
생명이 부족하면 긴장과 걱정이라는 인위적인 장을 만들어 낸다. 작가의 저주는 이마가 부러지더라도 이야기를 전한다는 것입니다. 여기서는 주의가 부적절합니다. 피는 잉크이다. 그는 피로 썼습니다. 자신의 피와 다른 사람의 피도 그에게 있기 때문에 그는 주변 사람들의 이미지를 "잘라냅니다". 자신의 아버지의 이미지부터 시작하여 그는 "캐치 프레이즈 때문에"그를 아끼지 않았습니다. 그의 손에서는 모든 것이 더 밝고, 더 흥미롭고, 더 문학적이고, 더 무섭게 되었습니다. 그리고 당신은 이것을 받아들여야 합니다.
레프 로세프
Dovlatov는 흥미롭게 글을 쓰는 방법의 비결을 알고있었습니다. 즉, 그는 아방가르드 예술가가 아니었습니다. 수년간 문학적 아방가르드를 살펴본 후 나는 그 주요 비밀을 이해했습니다. 아방가르드주의자는 흥미롭게 글을 쓰는 방법을 모르는 사람들입니다. 이러한 단점을 감지하고 아무리 많은 선언과 이론으로도 지루한 독자가 자신이 관심이 있다고 믿게 만들 수 없다는 것을 깨달은 아방가르드 예술가들은 속임수에 의지합니다. 단순한 사람들은 자신의 글에 노출증과 기타 문명이 부과한 금지 사항을 위반하는 내용을 담고 있습니다. 그들은 음란물에 대한 보편적인 인간의 관심에 의존합니다. 덜 읽고, 더 지능적인 사람들은 고대 신화의 틀에 자신의 산문을 확장하거나 줄거리를 퍼즐로 바꿉니다. 여기서는 낯선 옷 속에서도 익숙한 신화를 인식하고, 퍼즐을 풀어 독자가 매료되기를 바란다. 그리고 이 계산은 종종 정당화됩니다. 자신의 것이 아닌, 문학 작품이나 재능으로 창조된 것이 아닌 이질적이고 공개적으로 이용 가능한 것이 진정한 창작물로 독자의 손에 미끄러져 들어갑니다. 이것은 줄타기 공연에 초대받는 것과 비교할 수 있으며, 서커스 공연자는 줄 위에서 공중제비를 하는 대신 옷을 벗고 자신의 은밀한 부분을 감상하도록 초대하는 것과 같습니다. 또는 줄 위를 걷는 대신 마루 위를 걸으면서 동시에 유명한 줄타기 선수들의 사진을 보여주곤 했습니다.
구역, 예비. 항상 정해진 경계가 있습니다. 그럼에도 불구하고 구역 밖의 상황은 구역 안의 상황과 크게 다르지 않습니다. 아니요, Dovlatov의 이러한 작품은 캠프 악몽 목록이 아닙니다. 이것은 인류와 특정 세대에 대한 범죄 목록이 아닙니다. 이것은 평범한 군 장교이자 작가 Sergei Donatovich Dovlatov의 삶입니다.
그는 1941년 우파에서 전쟁 중에 레닌그라드에서 대피한 연극 노동자 가족에게서 태어났습니다. 1944 년부터 그는 레닌 그라드에 살았고 그곳에서 레닌 그라드 대학 언어학부 핀란드학과에서 공부 한 후 군대에서 복무하고 나중에 그곳에서 공부했지만 저널리즘 학부에서 공부했지만 졸업하지 못했습니다. Dovlatov는 푸쉬킨 자연 보호 구역에서 소규모 발행 신문의 기자, 파수꾼, 석재 절단기 및 여행 가이드로 일했으며 나중에 "The Reserve"라는 이야기를 썼습니다. Dovlatov는 군대 이후 진지하게 산문을 쓰기 시작했습니다. 이미 이때 그는 "Zone"이라는 책을 구성하는 단편 소설 시리즈를 출판하기 시작했습니다. 그리고 “The Zone”은 순차적으로 쓰여진다면 “zone”이 아닐 것입니다. 그는 일반적인 문학 경향에 대한 구체적인 일관성이나 고수를 기대하지 않았습니다. 작가 Dovlatov는 이민 중에 "저녁에"읽는 책의 장르를 의식적으로 개발했습니다. 그는 읽기만 하면 가볍고 편안해 보이지만 엄격한 경계를 지닌 자신만의 스타일을 창조했습니다.
Dovlatov의 책 "The Zone"은 작가도 독자도 믿고 싶어하지 않는 끔찍한 동화 나 전설과 비슷합니다. 그러나 진실을 쓰는 것은 그것을 구성하는 것보다 항상 더 복잡하고 어렵습니다. 그러나 Dovlatov는 전국이 이에 따라 살았 기 때문에 누구에게도 겁을 주려고하지 않았습니다. 캠프는 압력, 도덕적, 실제 압력입니다. “Zone” 내부와 외부를 부수고 압축합니다. 철조망 양쪽의 놀라운 통합 인 합병-그것이 Dovlatov가 보여준 것입니다. 하지만 이것은 허구가 아닌 현실이고, 사람들 사이의 관계도 똑같이 슬프고 재미있다. 가장 중요한 것은 "구역"에 있는 사람들이 그 밖에 사는 사람들보다 인간적인 감정을 덜 가지고 있다는 것입니다. 사람은 다르지만 감옥과 감옥에서의 문제는 동일합니다. 그리고 사회는 단결되어 있으며, 그것은 소련입니다. 죄수 Erokha, 죄수 Zamaraev, 보안 책임자 Egorov 및 대학원생 Katya, Judeophobia, 수용소 생활의 "로맨스". 소장 Takhapil과 반복 범죄자 Kuptsov, Paramonov 및 Fidel은 순수한 적대감입니다.
Dovlatov의 대척점에 대한 단편화 및 포화는 외부 세계를 복사합니다. 요점은 구역 내에서 터져 나오는 음란한 언어의 양을 보여주는 것이 아니며, 총에 맞은 수감자의 수나 새해에 마신 술의 양이 아닙니다. 문제는 캠프가 전국의 복사본이라는 것입니다. 더 작은 모델일 수도 있지만 주 전체의 모델입니다. 해당 지역에서 사람들이 대우받는 방식과 국가가 대우받는 방식은 거의 동일합니다.
화자의 낮은 자존감과 대화에 대한 개방성이라는 Dovlatov의 본질적이고 독창적인 특징은 Dovlatov의 산문에 특별한 민주적 어조를 부여합니다. 그는 평범한 현대인과 그들이 처한 상황에 대해 글을 씁니다. 이것을 확인하는 것은 천재의 아이디어, 즉 "평범한 사람의 불멸의 버전"입니다.
Dovlatov의 영웅은 그의 동시대 사람들입니다. 그리고 그들은 미국이든 러시아든, 지역이든 자유든, 어디에 살고 있든 상관없이 공통 언어를 찾습니다. 동시에 그들은 사교성에도 불구하고 "영구 세대"의 산문 영웅처럼 몹시 외롭습니다. 그들은 세상과 소외되어 있지만 동지이기도 하다. 총체적이지만 낭만적인 외로움은 그의 인생의 마지막 날까지 Dovlatov의 영혼과 정신을 흥분시켰습니다.
I. Brodsky는 Dovlatov에 대한 에세이에서 Sergei Donatovich가 "... 개인주의 개념과 인간 존재의 자율성 원칙을 누구와 어느 곳에서나 수행했던 것보다 더 심각하게" 받아들였다고 썼습니다. Dovlatov는 그의 문학 계보를 Chekhov, Zoshchenko 및 20세기 미국 산문 작가(Sherwood, Hemingway, Faulkner, Salinger)뿐만 아니라 Dobychin 및 Bulgakov까지 추적했습니다. Dovlatov는 항상 Dostoevsky의 심리학에 놀랐지 만 결코 그를 모방하지 않았습니다. 그의 작품에서 Dovlatov는 그것이 무엇이든, 어떤 정권이 확립되어 있든 고국에 대한 사람의 깊은 애착을 확인했습니다. 작가는 사람이 자신의 운명에 의해 버릇없고 지친만큼 자신의 운명에 만족해야 함을 모든 사람에게 보여주었습니다. 이것이 바로 Dovlatov의 산문이 그토록 감동적인 이유입니다. 이것은 구역, 보호 구역, 일반 자유 영토에서 온 영혼의 외침입니다.
Dovlatov의 작품은 주요 유럽 언어로 번역되었습니다. 그리고 영어 비평에는 부정적인 리뷰가 거의 없습니다. 사람은 사람으로 남아야하고 어떤 삶의 상황에서도 얼굴을 잃지 않아야하기 때문입니다.
구성
"우리의"주기는 바벨의 오데사 작품 전통과 이스칸데르의 자서전 산문과 동시에 연결됩니다. 시리즈의 이야기는 자전적 영웅의 가까운 친척에게 헌정되었습니다. 그는 자신의 조부모, 부모, 사촌, 아내, 딸에 대해 이야기합니다. 유머와 사랑으로 가득 찬 가족의 이야기는 미국에서 빛을 본 외국 이름을 가진 아들의 탄생으로 끝납니다. “이것이 우리 가족과 우리 조국이 된 일입니다.”라고 저자는 슬픔으로 결론을 내립니다.
"여행 가방" 시리즈의 줄거리는 실현된 은유의 원리에 따라 전개됩니다. 옷장에서 우연히 발견된 여행 가방에서 영웅은 고국에서 가져온 물건 중 자신에게 결코 유용하지 않은 물건을 발견합니다. 각각의 것들은 고국에서 자신의 용도를 찾으려는 영웅의 실패한 시도와 관련이 있습니다. 결과적으로 사물에 대한 이야기는 실패하고 이루지 못한 삶의 이야기가 된다.
여행가방에 있는 무작위 아이템이 페르낭 레제(Fernand Léger) 재킷과 대조를 이루고 있습니다. 여행가방은 도블라토프에게 전쟁 중에 사라진 플라토노프의 원고가 담긴 여행가방을 연상시킨다.
저자가 "문학적 실패에 대한 고백"이라고 회의적으로 부르는 "Craft"주기는 Dovlatov의 창의적인 전기입니다. 시간은 진정한 가치를 회복했고, 마치 “자신이 인정받지 못하는 천재라고 상상했다”는 듯이 비난을 받을 것이라는 작가의 의심을 버렸습니다. 고국에서 '삶에 대한 절망적 부적합감'을 겪을 운명에 처한 작가는 침체 시대의 진정한 문학적 삶의 연대기를 만들었습니다. Dovlatov의 중심 인물은 그의 매우 소중하고 사랑받는 I. Brodsky입니다. Dovlatov가 남긴 시인의 문학적 초상화는 내용의 정확성과 깊이면에서 타의 추종을 불허합니다. “Brodsky는 전례없는 행동 모델을 만들었습니다. 그는 프롤레타리아 국가가 아니라 자신의 정신을 지닌 수도원에서 살았습니다. 그는 정권에 맞서 싸우지 않았습니다. 그는 그를 눈치 채지 못했습니다.”
S. Dovlatov의 이야기 "Foreigner"는 1986년에 처음 출판되었습니다. 이 이야기는 행복한 어린 시절을 보낸 "좋은 가족"의 젊은 여성의 이야기입니다. "행복한 어린 시절을 보낸 사람은 누구나 보복에 대해 생각해야 합니다. 쾌활한 기질, 건강, 아름다움 - 비용은 얼마나 듭니까?" – 저자는 그의여 주인공의 운명에 대해 철학적으로 반성합니다. 그녀의 "지불"은 "절망없는 Tsekhnovitser라는 성을 가진"사람에 대한 사랑이됩니다. 이 사랑의 장기적인 결과는 그녀가 이민을 떠나는 것이었다. 아이를 둔 외로운 러시아 여성 마리아 타타로비치(Maria Tatarovich)는 뉴욕의 18번가에서 자신을 발견했고, 주변 사람들에게는 예기치 않게 라틴계 라파엘 곤잘레스와 사랑에 빠졌습니다. <외국인>의 사랑 이야기의 배경은 뉴욕에 있는 러시아 식민지의 삶이다.
이야기 "Branch"는 또한 자전적 영웅의 첫사랑에 대한 기억과 그의 망명 생활에 대한 묘사, "제 3의 물결"라디오 작업, 이민 환경 내의 관계 및 추세라는 두 가지 스토리 라인을 얽혀 있습니다.
Dovlatov는 12년 동안 미국에서 살았습니다. 1990년에 그는 고국에서 자신의 작품이 출판될 때까지 기다리지 못한 채 심장마비로 갑자기 사망했습니다. 그의 이야기의 첫 번째 책인 "Suitcase", "Zone", "Stories"는 작가의 50 번째 생일을 맞아 출판되었지만 살지 못했습니다. 아주 최근에는 그의 산문집 3권이 출판되었고 그에 관한 회고록과 기사가 나타나기 시작했습니다.
Dovlatov는 독특하고 정확하며 여유 있고 격언적인 언어를 만들었습니다. 그의 스타일은 세련된 단순함이 특징이다. 일화적인 상황의 사용과 그의 주제의 활력은 그의 산문을 매혹적인 읽기로 만듭니다. Dovlatov의 인기는 시간이 지남에 따라 증가합니다. 이것은 또한 "Craft"사이클에서 솔직하게 표현된 감정으로도 설명됩니다. “나는 미국을 사랑합니다... 미국에 감사하지만 내 조국은 멀리 있습니다. 거지, 배고프고, 미쳤고, 술 취한 사람! 최고의 아들들을 잃고, 망가뜨리고, 거부당한 것!.. 조국은 우리 자신이다... 우리에게 일어난 모든 일은 조국이다. 그리고 존재했던 모든 것은 영원히 남을 것입니다...” 비평가들은 도블라토프가 과거에 빠진 세계의 예술가라는 의견을 표명했습니다. 그러나 우리의 세계가 우리 자신이라면 Sergei Dovlatov는 영원히 우리 시대와 동시대의 연대기 작가로 남을 것입니다.
내레이터(Alikhanov Boris, Bob, Boris, Borka, Me) – 내레이터
작가이자 동시에 영웅이자 안티 히어로, 중심 인물
Dovlatov의 산문, 모든 줄거리를 동시에 모으는 것
그들의 기원이 되는 것. 화자는 종종 가면처럼 끌어당기는데,
작성자의 전기, 외모, 심지어 성을 가져옵니다.
Dovlatova. 가명으로 숨어 있음 (스토리 "Zone"과 여섯 번째
이야기 "타협"의 "타협"은 이야기에서 Boris Alikhanov입니다.
"Reserve"-Boris), 내레이터는 저자의 개인 정보뿐만 아니라
운명뿐만 아니라 그의 작품, 심지어 그의 가족, 심지어는
이야기 내레이터는 원본과 명확하게 동일시됩니다.
– 저자 Dovlatov는 원칙적으로 전형적인 문학적 특성을 가지고 있지 않습니다.
그들의 조물주와 분리된 모습의 영웅들.
화자는 문학적 이미지도 아니고 자화상도 아니다.
화자는 대화의 참가자로 재창조되며, 여기서 대담자는
삶 자체 또는 Sergei Dovlatov. “Dovlatov의 책이 저술되었습니다.
프로필에서 그의 영웅 Dolmatov는 Chaplin과 동일한 두 배입니다.
- 찰리. Sergei Dovlatov는 러시아 문학에서 독특한 사례입니다.
모든 책에서 생성되는 단일 이미지입니다.”라고 V는 썼습니다.
소스노라.
우리 앞에는 소련 버전의 프루스트가 있다고 말할 수 있습니다.
“잃어버린 영웅을 찾아서”(“시간만은 공백으로 대체하겠습니다.
변화하는 상황의 공간”이라고 내레이터는 말합니다.
"영역"에서). 프랑스인에게 주인공은 시간이고, 러시아인에게는 주인공 자신이다
영웅. 열 명이 같은 이야기를 하면
그러다 열한 번째에 그녀 자신이 이야기꾼으로 변합니다. 이야기에서
“구역” 내레이터는 이를 이렇게 설명합니다. “나는 분열되기 시작했습니다.
성격. 인생은 음모가 되었다." 다섯 명이 들려주는 인생
연속해서 두 번이나 길어지지 않습니다. 해설자가 해설한다
내 이야기는 한 번 했지만 훨씬 더 많은 것 같습니다. 그리고 이야기꾼,
그리고 산다.
“Dovlatov는 작가의 유일한 잉크가
– 그 자신의 피”라고 V. Popov는 말합니다. 따라서,
이야기 모음에서 재현됨 내레이터는 동일한 내용을 가지고 있습니다.
Dovlatov와 같은 혈액 조성.
스토리텔러의 전기는 만화경과 같습니다. 같은 것에서
유리이벤트는 다양한 패턴을 형성한다. 그것은 모두에 달려 있습니다
화각. A. Genis는 Dovlatov의 모든 음모를 "모험"으로 축소합니다.
단어." Dovlatov의 창의성 연구원 A. Ariev가 결정합니다.
그의 방식은 "연극적 사실주의"이다. 서술자이기도 한 작가는,
그는 배우이자 자신이 만든 작품의 등장인물이자 영웅이기도 합니다.
켄타우로스(centaur) - 같은 생활을 하며 매번 억양을 바꿉니다.
그리고 장식. 동시에 풍경, 즉 실제 사실도 변한다.
훨씬 더 자주.
Dovlatov는 “사실상의 오류는 내 시학의 일부입니다.”라고 말합니다.
그는 스토리텔러입니다. 따라서 내레이터의 전기가 흐려지고,
젖은 창밖의 풍경처럼 이중적이다. 그 풍경이 극장에서 펼쳐지고 있는데,
영웅은 남아 있습니다. 인생에서 영웅은 제거되고 풍경은 남아 있습니다. 도블라토프
자신의 말로 연극과 삶의 틈새를 우회하여 올라갔다.
구멍 앞에 늑대 함정이 있습니다.
만약 "사회주의 리얼리즘"이 실제로 자연에 존재한다면,
그렇다면 Dovlatov는 "사회주의 낭만주의"운동의 대표자입니다.
스트림 I. Brodsky, V. Aksenov, A. Vampilov,
사샤 소콜로프(Sasha Sokolov) 외 다수. 차이점은 대다수의 영웅이
사회주의 낭만주의자들은 공통된 비극의 교차점을 성찰한다
그리고 일반적인 불행을 사적인 불행으로 바꾸는 개인적인 자존심. 도블라토프스키
화자는 개인적인 비극과 전반적인 부조리가 교차하는 지점에서 고통을 겪는다.
그의 목소리를 국가 기록으로 끌어 올렸습니다. "갑자기
목이 고통스럽게 조여졌습니다. 처음으로 나는 나의 특별한 일원이 되었다
전례 없는 나라. 나는 잔인함, 굶주림, 기억으로만 구성되어 있었습니다.
분노... 나는 눈물을 흘리며 잠시 시력을 잃었습니다.”(스토리 "Zone").
서술자는 매우 구체적인 내용에서 매우 큰 흥분을 느낍니다.
환경. 그는 특별 정권 수용소의 경비원입니다. 축하하기 위해
소련 정권 수립 60주년을 맞아 수감자들이 합창으로 '인터내셔널(The Internationale)'을 부른다.
서술자는 소련의 권력이나 그의 지위를 좋아하지 않으며,
죄수들. Zekov는 그것을 무엇보다도 싫어합니다. 그런데도 그는 울고 있다. 인생은 변한다
극장에 가면 극장이 곧 삶이 된다.
이야기 "우리의 것"에서 우리는 내레이터의 조상과 친척을 봅니다.
그의 증조부는 모세이고, 모세의 아들은 이삭입니다. 증조부 - 유대인 농부,
아들 이삭은 블라디보스토크로 이주하여 아이를 낳습니다.
내레이터의 아버지인 도나트(Donat)의 아들 하얼빈(Harbin). 할아버지 이삭 니콜라스 1세
가드의 엄청난 성장을 가져옵니다. 도나트의 남동생이 떠난다
벨기에로, 그리고 거기에서 미국으로. 30년대에 할아버지가 체포되었습니다. 그리고 그들은 그를 쐈습니다.
전설은 노인의 놀라운 힘에 대해 남아 있습니다.
트럭을 혼자 옮기세요. 할아버지 스테판(어머니 쪽)은 코카서스 출신이다.
그는 누구에게도 복종하지 않았으며 심지어 자연재해에도 복종하지 않았습니다. 티플리스 동안
지진 그는 집에 머물러 있습니다. 할아버지가 집이 무너지는 동안
안락의자에서 낮잠을 잤습니다. “폐허 한가운데서 나는 깊은 안락의자에 앉았습니다.
할아버지... 무릎 위에 신문이 있었어요. 내 발 밑에는 와인 한 병이 놓여 있었습니다.”
그는 살았던 것처럼 신비롭게 죽었습니다. 어느 날 그는 일어나서 그쪽으로 걸어갔다.
그가 엄숙하게 강으로 들어간 계곡. 내레이터의 전설적인 할아버지
그들은 백년의 고독의 부엔디아 가문의 대표자들과 비슷합니다.
아버지는 배우였습니다. 그는 레닌그라드 연극연구소를 졸업했다.
감독이 되었습니다. 그런 다음 그는 극장에서 쫓겨났습니다. “그는 유대인이고 그의 아버지는 총에 맞았습니다.
해외에 있는 동생." 그는 마치 "고리키의 주민"처럼 보였습니다.
하룻밤 대피소. 그는 푸쉬킨과 미국의 실업자들을 즉시 상기시켰습니다.”
내레이터가 8살이었을 때 부모는 이혼했습니다. 두 번째부터
결혼 후 아버지는 딸을 낳았습니다. 그는 음악 학교에서 가르치기 시작했습니다.
재혼 딸 "시오니스트와 사랑에 빠졌다" - 아버지 또 쫓겨나
직장에서. 서술자가 떠난 지 1년 후, 그는 미국으로 왔습니다.
후자에 대해서는 그의 작품 전기의 시작 부분이 설명되어 있습니다.
1인칭 이야기 "Craft"에서. 사실, Dovlatov가 태어났습니다.
세 번째, 내레이터 - 9월 4일. 서술자의 기억에 따르면
A. Platonov 자신이 그를 뺨에 꼬집고 싶었습니다. 천재,
걷다가 큰길에서 유모차에 나를 밀어주는 엄마를 만났습니다.
미래의 천재. 거의 Pushkin과 Derzhavin. 곧 가슴 푸쉬키넨에서
화자는 가난한 집에서 '뚱뚱하고 수줍은 소년'으로 변했다.
가족들. 1952년 레닌 스파크스는 네 권의 책을 출판했습니다.
해설자의 시. "하나는... 스탈린에 관한 것이고, 세 개는 동물에 관한 것입니다."
추가 전기는 다시 "우리의 것"이야기에서 나온 것입니다. 해설자가 승리자다
젊은 시인들의 전체 연합 경쟁. 젊은 시인은 학교를 마쳤다
심하게. 그런 다음 그는 대학에 입학합니다. "가지"라는 이야기는
학년 및 교수진 - “1960년 8월에 나는 입학했습니다.
언어학부." 내레이터의 흔적이 더 많이 흩어져 있습니다. 이유 변경
졸업, 사랑하는 여자의 이름, 연애 내용
별거, 해외 출국 날짜. 그러므로 그의 더 나아가
운명은 다른 작품, 일부 불일치로 구성됩니다.
괄호 안에 표시됩니다. 내레이터는 가난한 학생입니다. 아름다운 여인과 사랑에 빠지다
소녀 - Tasya ( "Craft"와 "Suitcase"에서는 Asya라고 함). 사랑
너무 복잡해졌습니다. 화자는 공부를 중단합니다. 그를
질투와 관계 분석에만 시간이 남아 있습니다
사랑하는 사람과 함께. 그는 대학에서 퇴학당했습니다. ("여행 가방"을 타고 갑니다.)
"지점"의 다른 교수진에게 - 그는 Tasi 때문에 대학을 떠납니다.
그는 6미터짜리 방을 임대합니다. 외관 감독관으로 일함
(in “Branch)”, in “Suitcase” 화자는 석공의 견습생으로 돈을 벌고
소극. Tasya-Asya는 아름답고 경박하며 날렵합니다. 가끔 그녀는 -
첫 번째 아내, 때로는 여주인. 화자를 만나는 날
수입블라우스('브랜치')와 국내산 신발을 신고 있으며,
반면에 '여행가방'에는 수입신발이 들어있습니다.
화자가 혼동하는 것은 그녀의 옷뿐만이 아닙니다. 그래서 "지점"에서 만난 후
Tasya는 만난 지 28년 만에 이미 미국에 있습니다.
(“여행 가방”에서 - 15~20세 이후) 내레이터는 다음을 기억합니다.
젊은 시절의 행복한 각성 중 하나입니다. 찾고
Tasya에게 그는 그녀에게 "그리고 아침이 당신에게 적합합니다. "라고 말합니다. 자연보호구역에서"
잠에서 깨어난 서술자(지금의 보리스)는 아내 타냐에게 이렇게 말합니다.
"그리고 아침이 당신에게 어울립니다." 아내와 첫사랑은 사실 다르다.
그러나 그들은 구두로 일치합니다. 그러나 내레이터는 종종 일부를 투자합니다.
그리고 다른 캐릭터의 입에는 같은 말이 나옵니다. 그래서 '나시'에는 소년이 있는데,
내레이터를 마을로 데려가면서 같은 신비로운 문구를 말합니다.
"Reserve"의 알코올 중독자 Michal Ivanovich처럼: "어... Mudas가 수영했습니다.
응, 물 덩어리로.” 시인 Reuben Kovrigin(“가지”)은 다음과 같이 말합니다.
실제 시인 Naum Korzhavin과 동일한 독백.
존재하지 않는 작가 Panaev(“Branch”)도 같은 이야기를 합니다.
"Craft"의 V. Nekrasov (유명한 러시아 소련 작가)처럼.
첫사랑과 헤어지고 대학도 이별하고,
화자는 캠프 가드가 되기 위해 군대에 갑니다. 그가 내리는 선택
자발적으로. 이것이 "Zone"의 전체 이야기에 관한 것입니다. 게다가 달리
Dostoevsky, Solzhenitsyn, Shalamov 내레이터 - 반대편
펜싱. "Zone"과 "Branch" 이야기에서 우리는 내레이터가
- 전직 헤비급 복서. 군대에서 훈련 지점에서 그는 재개합니다.
운동하다. 12월에 그는 휴가를 받고 레닌그라드로 갔다.
Tasya-Asya는 그와의 만남을 거부합니다. 예배가 끝난 후 예순에
넷째, 레닌 그라드로 돌아갑니다 ( "Craft") : "가느다란 배낭을 타고
"구역"을 놓으십시오. 1967년 12월 13일 첫 번째 논의가 이루어졌습니다.
작가 연합에서 스토리텔러가 유노스트에 출판되어 잘 지내고 있어요
벌다. 도시 순환에 들어갑니다. 협력하다
잡지 "Aurora", "Star"(Craft)에서. 또한, 다양한 버전에 따르면
68세가 되거나 그 이후에 그는 탈린으로 달려갑니다. 안에
"공작" 이유 – "부채, 가족 문제", "타협"에서
- 술 취함. "The Craft"에서 내레이터는 한 명과 함께 탈린으로 갑니다.
"타협"에서 내 주머니에 린넨 교체와 26 루블-
아무것도 없이 16루블만 가지고. 탈린에서의 생활에 대해 알려줍니다.
이야기 "타협". 화자는 '프리랜서 작가'가 된다
잡지 "Youth of Estonia"에 게재된 후 정보부 직원으로 활동
신문 "소련 에스토니아". 이번에 그는 글을 쓰고 술을 마신다. 때때로,
그러나 그는 술을 마시고 글을 쓴다. 무의식적인 부조리에 대한 그의 항의
소비에트 생활은 개인 생활의 의식적인 부조리로 변합니다.
유형적으로 내레이터는 "Moscow-Petushki"시에서 Venichka Erofeev와 가깝습니다.
A. Vampilov의 "Duck Hunt"의 Zilov. 술을 마시면서 화자는
16개의 이야기로 구성된 책을 준비하고 있습니다. 이 책은 중앙위원회로부터 승인을 받았습니다.
에스토니아. 동시에 화자는 친구에게 『The Zone』을 읽어보라고 권한다.
KGB는 검색을 수행하고 "구역"을 찾은 후 책을
저자가 100% 선지급을 받은 경우는 금지됩니다. 안에
신문, 내레이터는 알코올 중독자이자 반 소련으로 비난받습니다.
그는 신문사를 떠나 레닌그라드로 돌아와 일을 시작한다.
아동잡지 '코스터'에서는 출산휴가를 떠난 직원 대신
점차적으로 "정권의 피해자"에서 공무원으로 전환: "모닥불에서
정기적으로 살아있는 말씀을 억눌렀습니다. 그러다가... "소련 작가"로 갔어요.
그곳에서 그들은 정기적으로 나를 교살했습니다. 나는 포식자이자 먹잇감이었다."
내레이터는 귀환으로 인해 문학가 안드레이 불바의 운명에서 구해졌습니다.
출산 휴가중인 직원. 1976년 4월 23일 그는 떠났다.
잡지 ( "Craft")에서. 같은 해 해외에도 출판됐다.
아내는 이것을 가지고 떠난다. 출발 한 달 전 이야기 "Ours"의 버전에 따르면
배우자 화자는 푸쉬킨 자연 보호 구역으로 떠납니다. 에 따르면
아내가 Pushkinsky의 내레이터에게 오는 이야기 "예약"
산 - 그리고 나서야 그는 이별에 대해 배웁니다. 이야기 "여행 가방"에 따르면
그의 눈앞에서는 출발 준비가 진행되고 있다. 그럼 작은걸로
변형, 화자는 술을 마신다. “추가 이벤트를 점선으로 설명합니다.
기생충·성매매업소 운영 혐의…출국금지 약속…
경찰의 불분명한 구타... 일련의 Deutsche Welle 프로그램...
체포와 재판...칼랴예프스카야 감옥에서의 9일...예기치 못한 일
해방... 오비르." 마지막 기간으로 넘어가기 전에
내레이터의 존재 여부에 따라 그의 결혼에 대한 모든 옵션이 기록되어야 합니다.
이야기 "Reserve"에서 아내의 이름은 Tatyana입니다. 해설자가 만나다
그녀는 친구의 작업장에 있어요. 결혼 후 아파트 2채 교환
방 2개짜리 아파트로 이사한 뒤 내레이터의 딸 마샤가 나타난다.
내레이터가 푸쉬킨스키를 여행하기 1년 반 전에 배우자가 이혼합니다.
산. Tatyana는 전 애인을 설득하기 위해 예비역에 옵니다
가족과 함께 떠나는 남편. 그는 결혼했지만 거절한다.
"거의 10년 정도 됐어요." “이것은 더 이상 사랑이 아니라 운명이다”라고 그는 생각한다.
아내와의 불가능하고 불가분의 유대에 관한 이야기꾼. 이야기에서
그의 아내와의 "우리"의 친분은 63년째에 발생합니다.
술을 마시고 잠에서 깨어난 화자는 옆자리를 발견한다.
알려지지 않은 소녀. 그녀의 이름은 레나입니다. 이것이 그들의 결혼식이 진행되는 방식입니다.
Lena는 내레이터와 함께 살고 있습니다. 딸을 낳습니다. 미용사에서 일합니다.
그런 다음 – 교정자로서. 그리고 그는 딸과 함께 미국으로 떠난다. 이야기 "여행 가방"에서
아내는 선거 기간 동안 선동가로 내레이터의 집에 온다.
그녀의 이름은 엘레나 보리소브나입니다. 캠페인 대신 시민들이 결혼하고 있습니다. 태어나다
딸 카티아. 그리고 아내와 딸은 미국으로 떠난다. 마지막 불일치
지리에 관한 것입니다. 이야기 "Ours"에서 내레이터는 미국으로 날아갑니다.
어머니 – 그리고 오스트리아를 거쳐 Admiral Hotel에 묵습니다.
"여행 가방"을 타고 그는 그곳으로 날아가지만 혼자이고 이탈리아를 통과하지만 산다
이미 다이아나 호텔에 있어요. 평균적으로 이민이 발생합니다.
1978년 그래서 이야기의 제목에서 은유적인
내레이터의 삶의 지리. “구역” – 러시아 레닌그라드; "예약하다"
- 러시아; “공예” – 에스토니아 탈린; "지점" - 미국 뉴욕.
미국은 러시아의 한 지부입니다. 그리고 동시에 피날레. 이에 대한 최신 정보
Dovlatov의 이야기. "The Foreigner"에서 내레이터는 뉴욕에서 만납니다.
동포-Marusya Tatarovich. 그녀의 운명은 혼란스러울 만큼
그리고 그는 내레이터가 한 가지 기본 사항을 이해하도록 유도합니다.
것들. 그것은 이야기의 마지막 부분에 마루사에게 보낸 편지에 표현되어 있습니다.
“믿으실 수 있나요? 가끔 저는 비명을 지를 뻔했습니다. “오, 주님! 정말 영광입니다! 어느
과분한 호의: 나는 러시아 알파벳을 안다! 이것은 더 이상 향수가 아닙니다.
그것은 자신의 몸을 바라보는 영혼을 연상시킨다. 마지막 이야기에서는
“(지점”) 내레이터 – 라디오 저널리스트, 라디오 방송국 발표자
"제3의 물결". 그는 45세입니다. 그는 수년 동안 라디오에서 협력해 왔습니다.
십". 러시아에서는 페레스트로이카, Nabokov 및 Khodasevich가 있습니다. 내레이터
로스앤젤레스에서 열리는 이민자 심포지엄에 참석합니다. 그는 거기에 있다
이해합니다: "가재의 미래와 마찬가지로 우리의 미래는 우리 뒤에 있습니다." 그곳에서 그는 만난다
그의 첫사랑 - Tasya. 우리는 그녀의 성인 Meleshko를 알고 있습니다.
이상한 우연의 일치로 내레이터의 동료도 같은 말을 했습니다.
캠프 - Meleshko 상사). 과거와 첫사랑을 기억하다
아프다. 현재가 당신을 고통으로부터 구해 줄 수 있습니다. 화자는 뉴욕에 전화를 겁니다.
세 번. 한 번 - 내 아내에게. 내 딸을 위한 하나. 내 아들을위한 하나. 결론은 그렇지 않다
낙관적이면서도 긍정적이어야 한다. 조국이 없을 때,
가족이 남아있습니다. 러시아어는 남아 있습니다. 남은 것은 말한 것입니다.
우리가 볼 수 있듯이 매우 불안정한 사실 외에도 내레이터는 다음을 제공합니다.
독자에게 삶에 대한 특정한 전망을 제공합니다. 그는 그것을 이렇게 정의합니다.
“나에겐 세계관이 없어요. 나에겐 세계관이 있다.”
우리는 이 "세계관"의 주요 요점을 강조할 수 있습니다.
상당히 복잡하고 논리적인 윤리적, 미적 체계
(당신이 좋아하는 것에 따라 인간 존재의 두 번째와 세 번째 수준
화자는 키에르케고르이다. 그래서:
1. 스타일(“그는 스타일의 전달자였습니다”, P. Weil). "너도 살아야 해.
아니면 쓰세요. 말이든 행동이든. 하지만 당신의 사업은 말이에요.” "단어
거꾸로 뒤집혔습니다. 내용물이 쏟아져 나왔다" ("존")
– 우리 앞에는 Acmeist 코드에 가까운 선언문이 있습니다(“유산
N. Gumilyov의 "상징주의와 절정주의" 및 O. Mandelstam의 "절정주의의 아침"
- 그런데 Dovlatov가 가장 좋아하는 두 시인 중 한 명입니다. 스토리텔러의 임무
– 내용을 단어로 되돌립니다. 그리고 이 콘텐츠는 나만의 콘텐츠가 됩니다.
생활: “육체적으로 고통을 받더라도 기분이 좋았습니다. 굶주림,
고통, 우울함 - 모든 것이 물질이 되었습니다. 사실 저는 이미 글을 쓰고 있었습니다.”
영혼이 연필을 잡을 수 있다면 우리는 분명히 책을 읽을 것입니다
이야기: Dovlatov의 "Dovlatov의 죽음". 그녀는 이렇게 보일 것입니다.
흰색 코트를 입은 사람들.
제가 중환자실로 옮겨졌을 때 이미 임상적 사망이 발생한 상태였습니다.
하지만 그 전에도 임상생활이 있었습니다. 부재로 인해 그들은 하나로 뭉쳤다
전망. 미국말을 잘하는 의사(나는 절대 되지 않을 것이다.)
의사)는 “선생님, 소생시킬 수가 없어요. 당신은 가지고 있지 않습니다
보험." “게다가 아저씨” 나는 러시아어로 말합니다.
구해줘. 그녀를 잡을 수 있는 유일한 기회는 이번뿐이다. 나중에는 두렵다
나는 죽음에 대해 아무것도 처방하지 않을 것입니다. 죽은 자의 나라에는 사회가 없다.
노동자. 러시아 영토가 없다면.
“하지만 여기서는 돈을 벌거든요.” 흰 가운을 입은 남자가 반대했다.
– 구급차에서 죽어야 했어요 – 다행스럽게도 운전자가 방해하지 않았습니다
– 보험을 요구하지 않았습니다.
-나중에 알고 보니 오데사에서 뉴욕으로 왔어요.
2. 도덕성. “누가 늪이나 눈보라, 사막의 열기를 부도덕하다고 말하겠습니까?..”
“폭력적인 도덕은 자연의 힘에 대한 도전입니다. 비활성
– 유일한 도덕적 상태...” – 내레이터는 그렇게 생각합니다.
그의 첫 번째 이야기에서. 그러나 삶은 그를 다른 것으로 이끈다.
그는 <외국인>에서 “정의보다 더 높은 것이 있다…
자비.. ". 동의합시다 - 자비는 이미 행동입니다. 또는
악을 행할 필요가 있으면 행동하지 않음 (“고의적으로… 나는 악하다.
않았다"). “오랫동안 나는 사람들을 긍정적이고 긍정적인 사람들로 나누는 것을 중단했습니다.
부정적인. 문학 영웅들에게는 더욱 그렇습니다... 이 이야기에서
천사도 없고 악당도 없다… 영웅 중 하나는 바로 나 자신이다” – 이것이 입장이다
무관심보다는 관용.
3. 사랑. 내레이터는 임시적인 것 사이에 명확한 선을 그립니다.
느낌과 끊임없는. 일시적인 것은 모험이고, 영구적이다
- 사랑. “기준이 전혀 없습니다. 불행한 사랑
– 나는 아직도 이것을 이해합니다. 모든 것이 괜찮다면 어떨까요? 그러나 그것은
정상적인 사랑 - 아내, 자녀, 조국에 대한 서술자가 됩니다.
사랑의 진실성에 대한 기준. 그는 자신의 관계에 대해 여러 번 이야기합니다.
아내와 함께 "이건 사랑이 아니라 운명이다"라고 말했다. 나보코프와 달리
화자는 또한 그의 영웅을 좋아합니다. “나는 작가이고 당신은 나의 영웅입니다. 그리고
나는 당신을 살아 있으면 그렇게 많이 사랑하지 않을 것입니다.”
4. 자유는 사랑으로 하나되고 속박도 극복됩니다
사랑: “나의 언어, 나의 사람들, 나의 미친 나라... 상상해 보세요
나 자신도 경찰을 사랑해요.” “갑자기보다 더 아름다운 게 어디 있겠어요?
표현의 해방" - 내레이터가 말할 때 자유의 느낌이 생깁니다.
경찰서 현관에서 그는 정보원 Guryanov를 정보원이라고 부릅니다.
(항목 "예약") 그러므로 자유는 표현의 자유이며,
이는 결국 표현의 자유에 대한 사랑입니다. 그렇기 때문에
해설자는 무료입니다. Musya (Marusya) Tatarovich에 따르면: “정상
아, 그 사람은 모스크바에서도 자유로워요.”
5. 문학은 삶의 부조리함을 숨길 수 있는 것입니다. 와 함께
반면에 삶은 터무니없는 일을 제거 할 수있게 해주는 것입니다
문학. 문학은 '승화'가 아니다. 누워 있으려고 하면
문학은 자신의 죄에 대해 책임을 진다." - "문학은 그럴 수 없다.
당신의 삶을 믿으십시오. 문학에서는 선과 악이 분리될 수 없기 때문에
자연과 마찬가지로요." “나의 문학은
삶. 없이는 인생이 완전히 될 추가
역겨운." 스토리텔러의 삶은 이러한 요구에 의해 요구됩니다.
그 자신도 "천사도 아니고 악당도 아닌" 것과 마찬가지다.
보통 사람들이라고 부르죠.