본디오 빌라도 대 스승과 마가리타에 관한 메시지입니다. 후회와 실수를 바로잡으려는 헛된 시도

"스승과 마가리타 Chapter 02. 본디오 빌라도"

안감이 피 묻은 흰 망토를 입고 질질 끄는 기병의 걸음걸이를 입고, 봄철 니산월 14일 이른 아침, 유대의 총독 본디오 빌라도가 궁전의 두 날개 사이에 덮인 열주로 나왔다 헤롯 대왕의.

무엇보다 검찰관은 장미 기름 냄새를 싫어했고, 이 냄새가 새벽부터 검찰관을 괴롭히기 시작했기 때문에 이제 모든 것이 나쁜 날을 예고했습니다. 검찰관은 정원의 편백나무와 야자수에서 분홍색 냄새가 나고, 저주받은 분홍색 시냇물이 가죽 냄새와 호송대 냄새와 섞여 있는 것 같았습니다. 예르샬라임에 검찰관과 함께 도착한 제12번개 군단의 첫 대대가 주둔하고 있던 궁전 뒤쪽의 날개에서 연기가 정원의 상부 플랫폼을 통해 주랑으로 흘러들어갔고, 똑같은 기름진 연기가 흘렀다. 쓴 연기와 섞여서 수세기 동안 요리사들이 저녁 식사를 준비하기 시작했음을 나타냅니다. 오 신이시여, 신이시여, 왜 저에게 벌을 주시나요?

“예, 의심의 여지가 없습니다! 그녀는 머리의 절반이 아픈 무적의 끔찍한 질병입니다. 치료법도없고 구원도 없습니다. 머리."

분수대 옆 모자이크 바닥에는 이미 의자가 준비되어 있었고, 검찰관은 누구도 쳐다보지도 않은 채 그 의자에 앉아 옆으로 손을 뻗었다.

비서는 정중하게 양피지 한 장을 이 손에 쥐어주었습니다. 고통스러운 얼굴을 찡그린 표정을 지을 수 없었던 검찰관은 쓰여진 내용을 옆으로 훑어보고 양피지를 비서에게 돌려주고 어렵게 말했습니다.

갈릴리 출신의 용의자? 그들이 그 문제를 분봉왕에게 보냈나요?

네, 검찰관님.” 비서가 대답했다.

그는 무엇입니까?

그는 사건에 대한 의견 제시를 거부하고 귀하의 승인을 위해 사형 선고를 산헤드린에 보냈습니다.”라고 비서는 설명했습니다.

검찰관은 뺨을 씰룩거리며 조용히 말했다.

피고인을 데려오세요.

그리고 즉시 기둥 아래의 정원 플랫폼에서 발코니까지 두 명의 군인이 약 27세의 남자를 데려와 검찰관 의자 앞에 놓았습니다. 이 남자는 낡고 찢어진 파란색 키톤을 입고 있었습니다. 그의 머리는 이마에 끈이 달린 흰색 붕대로 덮여 있었고 두 손은 등 뒤로 묶여있었습니다. 그 남자는 왼쪽 눈 밑에 큰 멍이 있었고, 입가에는 마른 피가 묻어 있는 찰과상이 있었습니다. 데려온 남자는 불안한 호기심으로 검찰관을 바라보았다.

그는 잠시 멈추더니 조용히 아람어로 이렇게 물었습니다.

그러면 예르샬라임 성전을 파괴하도록 사람들을 설득한 것이 당신이었습니까?

동시에 검찰관은 돌처럼 앉아 말을 할 때 입술 만 살짝 움직였다. 검찰관은 지옥 같은 고통으로 타오르는 머리를 흔드는 것을 두려워했기 때문에 돌과 같았습니다.

손이 묶인 남자는 조금 앞으로 몸을 기울이고 말을 시작했습니다.

친절한 사람! 날 믿어...

그러나 검찰관은 여전히 ​​움직이지 않고 목소리도 전혀 높이지 않고 즉시 그를 방해했습니다.

나를 좋은 사람이라고 부르나요? 네가 틀렸어. Yershalaim에서는 모두가 나에 대해 내가 사나운 괴물이라고 속삭이고 있는데 이것은 절대적으로 사실입니다.” 그리고 그는 단조롭게 덧붙였습니다. “백부장 쥐 학살자 나에게.”

쥐 학살자라는 별명을 가진 특별 백부장의 사령관 마크가 검찰관 앞에 나타났을 때 발코니가 어두워진 것처럼 모든 사람에게 보였습니다.

쥐 학살자(Rat Slayer)는 군단 내 가장 키가 큰 병사보다 머리가 더 크고, 어깨가 너무 넓어 아직 낮은 태양을 완전히 가릴 정도였습니다.

검찰관은 백부장에게 라틴어로 이렇게 말했습니다.

범인은 나를 '좋은 사람'이라고 부른다. 잠시 그를 여기서 데리고 나가서 나에게 말하는 방법을 설명해주세요. 하지만 손상시키지 마세요.

그리고 움직이지 않는 검찰관을 제외한 모든 사람들은 체포 된 남자에게 손을 흔들어 그를 따라야 함을 나타내는 쥐 소년 마크를 따랐습니다.

일반적으로 모든 사람들은 쥐잡이꾼이 나타나는 곳마다 그의 키 때문에 눈으로 따라갔고, 그를 처음 본 사람들은 백부장의 얼굴이 손상되었다는 사실 때문에 그를 따라갔습니다. 그의 코는 한때 부러진 적이 있었습니다. 독일 클럽의 타격.

마크의 무거운 부츠가 모자이크를 두드렸고, 묶인 남자는 조용히 그를 따라갔고, 열주에는 완전한 침묵이 흘렀고, 발코니 근처 정원에서는 비둘기가 구구구구거리는 소리가 들렸고, 분수에서는 물이 복잡하고 유쾌한 노래를 불렀습니다.

검찰관은 일어나서 그의 사원을 개울 아래에 놓고 그렇게 얼기를 원했습니다. 그러나 그는 이것이 그에게도 도움이 되지 않을 것이라는 것을 알고 있었습니다.

체포된 남자를 기둥 아래에서 정원으로 데리고 나갑니다. 쥐잡이는 동상 기슭에 서 있는 군인의 손에서 채찍을 빼앗아 살짝 휘둘러 체포된 남자의 어깨를 때렸습니다. 백부장의 움직임은 부주의하고 여유로웠으나 결박된 자는 다리가 잘린 듯 공기에 질식한 듯 즉시 땅바닥에 쓰러져 얼굴에서 빛이 사라지고 눈이 무의미해졌다. 마가는 한 손으로 빈 자루처럼 쉽게 쓰러진 사람을 공중으로 들어올려 발로 딛고 콧소리를 내며 아람어 단어를 제대로 발음하지 못했습니다.

로마의 검찰관 헤게몬을 부르는 것. 달리 할 말이 없습니다. 가만히 서있다. 내 말을 이해하나요, 아니면 때려야 할까요?

체포된 남자는 비틀거렸지만 자제했고, 색이 돌아왔고, 숨을 쉬고 쉰 목소리로 대답했습니다.

나는 당신을 이해했습니다. 나를 때리지 마세요.

잠시 후 그는 다시 검찰관 앞에 섰다.

나의? -체포된 사람은 신속하게 대응하여 더 이상의 분노를 일으키지 않고 현명하게 답변할 준비가 되어 있음을 온 힘을 다해 표현했습니다.

검찰관은 조용히 말했다.

내 것 - 알아요. 당신보다 더 바보인 척하지 마세요. 당신의.

예슈아.” 죄수는 서둘러 대답했다.

너 별명 가지고 있니?

Ga-Nozri.

당신은 어디서 왔나요?

가말라 시에서 왔습니다.” 죄수는 머리로 자신의 오른편 어딘가에 북쪽에 가말라 시가 있다는 것을 가리켰습니다.

당신은 누구입니까?

체포된 남자는 “잘 모르겠어요”라고 씩씩하게 대답했다. “부모님이 기억나지 않아요.” 아버지가 시리아 사람이라고 하더군요..

당신은 어디에서 영구적으로 살고 있습니까?

나는 어떤이 없습니다 영구 집", 죄수는 수줍게 대답했습니다. "나는 도시에서 도시로 여행합니다."

이것은 한마디로 간단히 표현할 수 있습니다. 부랑자입니다.”라고 검찰관은 말하며 “친척이 있습니까?”라고 물었습니다.

아무도 없습니다. 나는 세상에서 혼자입니다.

읽고 쓰는 법을 아시나요?

아람어 외에 다른 언어를 아시나요?

알아요. 그리스 어.

부어오른 눈꺼풀이 치켜 올라가고, 고통의 안개로 뒤덮인 눈이 체포된 남자를 바라보고 있었다. 다른 쪽 눈은 감겨 있었습니다.

빌라도는 그리스어로 말했습니다.

그러면 성전 건물을 헐고 사람들에게 이렇게 하라고 시키려고 하신 겁니까?

여기서 죄수는 다시 정신을 차렸고 그의 눈은 두려움을 표현하지 않았으며 그리스어로 말했습니다.

나, 얘야... ​​-죄수의 눈에는 그가 거의 실수할 뻔했기 때문에 공포가 번쩍였다. -나 헤게몬은 내 인생에서 결코 성전 건물을 파괴할 의도가 없었고 누구에게도 이 무의미한 행동을 하도록 설득하지 않았습니다.

낮은 탁자에 몸을 굽혀 증언을 기록하는 비서의 얼굴에 놀라움이 표출되었다. 그는 고개를 들었지만 즉시 다시 양피지에 머리를 숙였습니다.

한 무리의 다른 사람들휴가를 위해 이 도시로 모여듭니다. 그들 중에는 마술사, 점성가, 점쟁이, 살인자가 있습니다.” 검찰관이 단조롭게 말했다. “그리고 거짓말쟁이도 있습니다.” 예를 들어, 당신은 거짓말쟁이입니다. 그것은 명확하게 기록되어 있습니다. 그는 성전을 파괴하도록 설득했습니다. 이것이 사람들이 증언하는 것입니다.

이 선량한 사람들”이라고 죄수는 말하고 서둘러 “헤게몬”이라고 덧붙였습니다. “그들은 아무것도 배우지 않았고 모두 내가 말한 것을 혼동했습니다.” 일반적으로 나는 이러한 혼란이 아주 오랫동안 계속될 것이라는 두려움을 느끼기 시작했습니다. 그리고 그가 나를 잘못 기록했기 때문입니다.

침묵이 있었다. 이제 아픈 두 눈이 죄수를 무겁게 바라 보았습니다.

빌라도는 부드럽고 단조롭게 말했다. “너에게 다시 말하지만 마지막으로 미친 척하지 마라, 강도야. 너에 대한 기록은 많지 않지만 기록된 것만으로도 너를 매달기에 충분하다.”

체포된 남자는 “아니, 아니, 패권자”라고 확신시키려는 마음으로 애쓰며 말했습니다. “그는 염소 양피지를 들고 혼자 걷고 또 걸으며 계속해서 글을 씁니다. 그런데 어느 날 나는 이 양피지를 들여다보고 깜짝 놀랐습니다. 나는 거기에 쓰여진 내용에 대해 전혀 말하지 않았습니다. 나는 그에게 간청했습니다. 하느님을 위해 당신의 양피지를 태워주세요! 그러나 그 사람은 내 손에서 그것을 빼앗고 도망갔습니다.

누구요? -빌라도는 역겹게 물었고 손으로 그의 관자놀이를 만졌습니다.

죄수인 레위 마태는 세리였는데, 무화과 동산 모퉁이가 내려다보이는 벳바게 길에서 내가 처음으로 그를 만나서 이야기를 나누었습니다. 처음에 그는 나를 적대적으로 대했고 심지어 나를 모욕하기까지했습니다. 즉 그는 나를 개라고 부르면서 나를 모욕하고 있다고 생각했습니다.”여기서 죄수는 웃으며“저는 ​​개인적으로이 짐승에게 기분을 상하게 할 나쁜 점은 없습니다. 이 단어...

비서는 필기를 중단하고 체포된 사람이 아닌 검찰관을 향해 몰래 놀란 눈길을 보냈다.

하지만 내 말을 듣고 나서 그는 부드러워지기 시작했고, - 예슈아는 계속해서, - 마침내 길에 돈을 던지고 나와 함께 여행하겠다고 말했는데...

빌라도는 한쪽 뺨을 드러내며 누런 이를 드러내며 웃으며 온몸을 비서에게 돌리며 말했습니다.

아, 예르샬라임이라는 도시여! 그 안에는 당신이 들을 수 없는 것이 너무 많습니다. 아시다시피 세리는 길에 돈을 던졌습니다!

이에 대해 어떻게 반응해야 할지 몰랐던 비서는 빌라도의 미소를 반복하는 것이 필요하다고 생각했습니다.

검찰관은 여전히 ​​웃으며 체포된 남자를 바라보았고, 오른쪽 아래 훨씬 아래에 있는 경기장의 승마 동상 위로 꾸준히 떠오르는 태양을 바라보았고, 갑자기 어떤 종류의 역겨운 고통 속에서 그는 가장 쉬운 일이라고 생각했습니다. 이 이상한 강도를 발코니에서 쫓아내는 것은 "그를 매달아라"라는 단 두 마디만 말하는 것입니다. 호송대도 몰아내고, 열주를 궁궐 안에 두고, 방을 어둡게 하라고 명령하고, 침대에 누워 찬물을 달라고 하고, 애처로운 목소리로 개뱅을 부르고, 반두통을 하소연한다. 그리고 갑자기 검찰관의 아픈 머리에 독에 대한 생각이 매혹적으로 번쩍였습니다.

그는 무자비한 눈으로 죄수를 바라보며 한동안 침묵하며 아침에 무자비한 Yershalaim Sun이 구타로 얼굴이 훼손된 죄수가 그 앞에 서있는 이유와 그가 물어야 할 불필요한 질문이 무엇인지 고통스럽게 기억했습니다.

네, Levi Matvey.” 높고 고통스러운 목소리가 그에게 들렸습니다.

그런데 시장에 모인 군중에게 성전에 관해 뭐라고 말했습니까?

나는 패권자로서 옛 신앙의 성전은 무너지고, 새로운 진리의 성전이 세워질 것이라고 말했다. 더 명확하게 하기 위해 이렇게 말했습니다.

부랑자 당신은 왜 당신이 전혀 모르는 진실을 이야기하여 시장에서 사람들을 혼란스럽게 만들었습니까? 진실이란 무엇입니까?

그러자 검찰관은 이렇게 생각했습니다. "맙소사! 재판에서 불필요한 것을 묻고 있는 중입니다... 내 마음은 더 이상 저에게 도움이 되지 않습니다..." 그리고 다시 그는 어두운 액체가 담긴 그릇을 상상했습니다. "당신을 독살하겠습니다, 당신을 독살하겠습니다!"

사실은 우선 두통이 있고, 너무 아파서 비겁하게 죽음을 생각하고 있다는 것입니다. 당신은 나에게 말을 할 수 없을 뿐만 아니라, 나를 보는 것조차 어렵습니다. 그리고 이제 나는 자신도 모르게 당신의 사형집행인이 되었습니다. 이것이 나를 슬프게 합니다. 당신은 아무것도 생각조차 할 수 없으며 당신이 붙어있는 유일한 생물 인 당신의 개가 올 것이라는 꿈만 꾸었습니다. 그러나 이제 당신의 고통은 끝나고 당신의 두통은 사라질 것입니다.

비서는 죄수를 바라보며 말을 끝내지 못했다.

빌라도는 순교한 눈을 들어 죄수를 바라보았고, 태양이 이미 경기장보다 꽤 높게 서 있는 것을 보았고, 그 광선이 열주로 들어와 예슈아의 낡은 샌들을 향해 살금살금 다가오고 있으며, 그가 태양을 피하고 있는 것을 보았습니다.

여기서 검찰관은 의자에서 일어나 두 손으로 머리를 감싸고 누렇게 면도된 얼굴에 공포감을 표현했습니다. 그러나 그는 즉시 그것을 의지로 제압하고 다시 의자에 앉았다.

그 사이 죄수는 말을 계속했지만 비서는 다른 어떤 것도 적지 않고 거위처럼 목을 쭉 뻗고 한 마디도하지 않으려 고 노력했습니다.

글쎄요, 다 끝났어요.” 체포된 남자가 빌라도를 자비롭게 바라보며 말했습니다. “그리고 저는 이 일이 정말 기뻐요.” 나는 헤게몬이여, 잠시 동안 궁전을 떠나 주변 지역이나 적어도 올리브 산의 정원에서 산책을 하라고 조언하고 싶습니다. 뇌우가 시작될 것입니다.” 죄수는 “이따 저녁에” 눈을 가늘게 뜨고 태양을 바라보았습니다. 산책은 당신에게 큰 도움이 될 것이며 나는 기꺼이 당신과 동행하겠습니다. 내 생각에 당신이 흥미로워 보일 수 있는 몇 가지 새로운 생각이 내 마음에 떠올랐고, 특히 당신이 매우 똑똑한 사람인 것 같으니 기꺼이 그 생각을 당신과 공유하고 싶습니다.

비서는 얼굴이 창백해지며 두루마리를 바닥에 떨어뜨렸습니다.

문제는 당신이 너무 폐쇄적이고 사람들에 대한 믿음을 완전히 잃었다는 것입니다. 알다시피, 당신의 모든 애정을 개에게 담을 수는 없습니다. 당신의 인생은 빈약합니다, 헤게몬.” 그리고 여기서 화자는 미소를 지었습니다.

비서는 이제 자신의 귀를 믿을지 말지 단 한 가지만 생각하고 있었습니다. 나는 믿어야만 했다. 그런 다음 그는 체포된 사람의 전례 없는 무례함에 대해 화끈한 검찰관의 분노가 어떤 기괴한 형태를 취할 것인지 정확히 상상하려고 노력했습니다. 그리고 비서는 검찰관을 잘 알고 있었지만 이것을 상상할 수 없었습니다.

그의 손을 풀어 라.

호위병 중 한 명이 그의 창을 쳐서 다른 사람에게 건네주고 다가가서 죄수에게서 밧줄을 제거했습니다. 비서는 두루마리를 집어들고 지금은 아무것도 기록하지 않고 어떤 일에도 놀라지 않기로 결정했습니다.

빌라도가 그리스어로 조용히 물었다. “자백하라. 당신은 훌륭한 의사이냐?”

아니요, 검찰관님, 저는 의사가 아닙니다.” 죄수는 구겨지고 부어오른 보라색 손을 기쁨으로 문지르며 대답했습니다.

멋지다, 빌라도는 그의 눈썹 아래에서 죄수를 바라보았고, 이 눈에는 더 이상 둔함이 없었고 친숙한 불꽃이 나타났습니다.

빌라도는 “내가 당신에게 묻지 아니하였으니 혹시 당신이 라틴어를 아십니까?”라고 말했습니다.

네, 알아요.” 죄수가 대답했다.

빌라도의 누런 뺨에 혈색이 나타났고 그는 라틴어로 이렇게 물었습니다.

내가 개를 부르고 싶어한다는 것을 어떻게 알았나요?

“매우 간단합니다.” 죄수가 라틴어로 대답했습니다. “손을 공중으로 움직이셨습니다.” 죄수는 빌라도의 동작을 반복했습니다. “마치 손을 쓰다듬고 싶은 듯이, 입술은...

네, 빌라도가 말했습니다.

침묵이 흐르고 나서 빌라도가 그리스어로 질문했습니다.

그럼 당신은 의사인가요?

아니요, 아니요.” 죄수는 활기차게 대답했습니다. “내 말을 믿으세요. 저는 의사가 아닙니다.”

그래 그리고 나서. 비밀로 하고 싶으면 그대로 두세요. 이는 해당 사안과 직접적인 관련이 없습니다. 그렇다면 당신은 성전을 헐라, 불사르라, 혹은 다른 어떤 방법으로 멸망시키라고 명령하지 않았다는 말씀이십니까?

나는 헤게몬으로서 누구에게도 그러한 행동을 요구하지 않았습니다. 반복합니다. 내가 바보처럼 보이나요?

“그렇습니다. 당신은 약한 사람처럼 보이지 않습니다.”검찰관은 조용히 대답하고 끔찍한 미소를지었습니다. “그러므로 이런 일이 일어나지 않았다고 맹세하십시오.”

내가 무엇을 맹세하길 바라나요? -매우 활기차고 풀려졌습니다.

글쎄요, 적어도 당신의 생명에 관해서는”검찰관이 대답했습니다. “이제 맹세해야 할 때입니다. 실에 매달려 있기 때문에 이것을 알아 두십시오!”

당신이 그녀를 끊었다고 생각하지 않나요, 헤게몬? - 죄수에게 물었습니다. - 그렇다면 당신은 매우 착각합니다.

빌라도는 몸을 떨며 이를 악물고 대답했습니다.

이 머리는 내가 잘라도 돼.

그리고 이것은 당신이 착각한 것입니다.” 죄수는 환하게 웃으며 손으로 햇빛을 가리며 반대했다. “아마도 그것을 매달은 사람만이 머리를자를 수 있다는 것에 동의하십니까?”

빌라도는 웃으며 말했습니다. “이제 나는 예르샬라임에서 한가하게 구경하던 사람들이 당신 뒤를 따랐다는 것을 의심하지 않습니다.” 혀를 누가 달았는지 모르겠지만 잘 걸렸습니다. 그건 그렇고, 말해주세요. 당신이 마치 선지자에게 인사하는 것처럼 당신에게 인사를 외치는 폭도들의 무리와 함께 당나귀를 타고 수사 문을 통해 예르살라임에 나타났다는 것이 사실입니까? -여기서 검찰관은 양피지 두루마리를 가리켰습니다.

죄수는 어리둥절한 표정으로 검찰관을 바라보았다.

“나에겐 당나귀도 없고 헤게몬도 없습니다.” 그가 말했다. “나는 정확하게 Susa Gate를 통해 Yershalaim에 왔지만 Levi Matvey와 함께 도보로 왔고 당시 Yershalaim에서는 나를 아는 사람이 없었기 때문에 아무도 나에게 아무 소리도 지르지 않았습니다.

“당신은 그런 사람들을 모르십니까?” 빌라도는 죄수에게서 눈을 떼지 않은 채 계속 말했습니다. “어떤 디스마스, 또 다른 게스타, 그리고 세 번째 바르랍반이요?”

“저는 이 좋은 사람들을 모릅니다.” 죄수가 대답했습니다.

자, 왜 항상 "좋은 사람"이라는 단어를 사용합니까? 다들 그렇게 부르나요?

죄수는 “세상에 악한 사람은 없습니다”라고 대답했습니다.

나는 이 이야기를 처음 들어봅니다.” 빌라도는 웃으며 말했습니다. “하지만 나는 인생을 별로 알지 못하는 것 같습니다!” 더 이상 적을 필요가 없습니다.” 그는 비서에게 돌아섰지만 어차피 아무것도 적지 않았지만 계속해서 죄수에게 말했습니다. “그리스 책에서 이에 대해 읽어 본 적이 있습니까?”

아니, 나는 내 마음대로 여기까지 왔다.

그리고 당신은 이것을 설교합니까?

그러나 예를 들어 마크 백부장은 그를 쥐 학살자라고 불렀습니다. 그는 친절합니까?

그렇습니다. 죄수는 대답했습니다. “그 사람은 정말 불행한 사람이에요.” 좋은 사람들이 그를 훼손한 이후로 그는 잔인하고 냉담해졌습니다. 누가 그를 불구로 만들었는지 아는 것은 흥미로울 것입니다.

빌라도는 “내가 이것을 목격했기 때문에 이 일을 선뜻 알릴 수 있습니다”라고 대답했습니다. 좋은 사람들그들은 곰을 쫓는 개처럼 그에게 달려갔습니다. 독일군은 그의 목, 팔, 다리를 잡았습니다. 보병 중대가 가방에 떨어졌고 기병대가 측면에서 끼어들지 않고 내가 명령했다면 철학자인 당신은 쥐 학살자와 대화할 필요가 없었을 것입니다. 이것은 소녀들의 계곡(Valley of the Maidens)에서 벌어진 이디스타비조(Idistavizo) 전투에서였습니다.

만약 내가 그 사람과 이야기를 할 수 있다면,” 죄수는 갑자기 꿈꾸는 듯한 목소리로 말했다. “그 사람은 극적으로 변할 거라고 확신해요.”

빌라도가 대답했습니다. “내 생각에는 당신이 군단 사절의 장교나 군인 중 누구에게라도 이야기하기로 결정한다면 군단 사절에게는 별로 기쁨이 되지 못할 것입니다.” 하지만 다행히도 이런 일은 일어나지 않을 것이며, 제가 가장 먼저 이 문제를 해결하겠습니다.

이때 제비 한 마리가 재빨리 열주로 날아와 황금 천장 아래에 원을 그리며 내려와 날카로운 날개로 틈새에 있는 구리 조각상의 얼굴에 거의 닿았고 기둥 머리 뒤로 사라졌습니다. 아마도 그녀는 그곳에 둥지를 짓겠다는 생각을 했을 것입니다.

그녀가 비행하는 동안 검찰관의 밝고 가벼운 머리 속에 공식이 개발되었습니다. 헤게몬은 Ga-Notsri라는 별명을 가진 방황하는 철학자 예슈아의 사건을 조사했지만 그 안에서 어떤 말뭉치도 발견하지 못했습니다. 특히 저는 예슈아의 행동과 최근 예르샬라임에서 발생한 불안 사이에 아무런 관련성을 찾지 못했습니다. 방황하는 철학자는 정신병자로 밝혀졌습니다. 결과적으로 검찰관은 소산헤드린이 통과시킨 하노즈리의 사형 선고를 승인하지 않습니다. 그러나 Ha-Notsri의 미친 유토피아 연설이 Yershalaim에서 불안의 원인이 될 수 있다는 사실 때문에 검찰관은 Yershalaim에서 예슈아를 제거하고 그를 지중해의 Caesarea Stratonova, 즉 검찰관의 거주지가있는 곳으로 투옥했습니다. .

남은 것은 이것을 비서에게 지시하는 것뿐이었습니다.

제비의 날개는 헤게몬의 머리 바로 위에서 코를 골았고, 새는 분수대를 향해 달려가 자유를 향해 날아갔습니다. 검찰관은 죄수를 올려다보며 그의 근처에서 먼지 기둥에 불이 붙어 있는 것을 보았습니다.

그에 관한 모든 것? - 빌라도가 비서에게 물었습니다.

아니요, 안타깝게도요.” 비서는 예기치 않게 대답하고 빌라도에게 또 다른 양피지를 건네주었습니다.

또 무엇이 있나요? - 빌라도가 물었고 눈살을 찌푸 렸습니다.

제출된 내용을 읽고 그의 얼굴은 더욱 달라졌습니다. 목과 얼굴에 검은 피가 몰린 것인지, 아니면 다른 일이 일어난 것인지, 피부가 누렇게 변하고 갈색으로 변하고 눈이 푹 꺼진 것 같았다.

다시 말하지만, 범인은 아마도 그의 관자놀이로 흘러들어 관자놀이를 두드리는 피였을 것입니다. 단지 검찰관의 비전에 무슨 일이 일어났을 뿐입니다. 그래서 그에게는 죄수의 머리가 어딘가에 떠다니고 그 자리에 또 다른 머리가 나타난 것처럼 보였습니다. 이 대머리에는 얇은 이빨의 황금 왕관이 놓여 있었습니다. 이마에 둥근 궤양이 생겨서 피부를 부식시키고 연고로 뒤덮였습니다. 처지고 변덕스러운 아랫입술을 지닌 움푹 들어간 이가 없는 입. 빌라도에게는 발코니의 분홍색 기둥과 정원 아래 멀리 있는 Yershalaim의 지붕이 사라지고 주변의 모든 것이 Caprean 정원의 울창한 녹지에 익사한 것처럼 보였습니다. 그리고 청각에 이상한 일이 일어났습니다. 마치 멀리서 트럼펫이 조용하고 위협적으로 연주되고 콧소리가 매우 선명하게 들리면서 오만하게 "폐하의 법칙..."이라는 말을 그리는 것 같았습니다.

짧고 일관되지 않으며 특별한 생각이 돌진했습니다. "죽었습니다!", 그리고 "죽었습니다!.." 그리고 그중에는 확실히 있어야 할 사람과 누구와 함께 있어야 하는 사람에 대한 완전히 우스꽝스러운 생각이?! - 불멸, 그리고 어떤 이유에서인지 불멸은 참을 수 없는 우울함을 야기했습니다.

빌라도는 긴장하여 환상을 쫓아내고 시선을 발코니로 되돌리자 다시 죄수의 눈이 그 앞에 나타났습니다.

들어봐, 하노즈리.” 검찰관은 예슈아를 이상하게 바라보며 말했습니다. 검찰관의 얼굴은 위협적이었지만 그의 눈은 불안했습니다. “위대한 카이사르에 대해 말한 적이 있습니까?” 답변! 말했나요?.. 아니면... 안... 말했나요? -빌라도는 법정에서 적절한 것보다 조금 더 길게 "아니다"라는 단어를 뽑아 예슈아에게 죄수에게 심어주고 싶은 생각을 그의 시선에 보냈습니다.

진실을 말하는 것은 쉽고 즐겁습니다.”라고 죄수는 말했습니다.

빌라도는 억누르고 화난 목소리로 “나는 알 필요가 없습니다. 진실을 말하는 것이 당신에게 즐거운 것인지 불쾌한 것인지 알 필요가 없습니다”라고 대답했습니다. 그러나 당신은 그것을 말해야 할 것입니다. 그러나 말할 때 피할 수 없는 죽음뿐만 아니라 고통스러운 죽음도 원하지 않는다면 모든 말을 신중하게 생각하십시오.

유대의 총독에게 무슨 일이 일어났는지는 아무도 모릅니다. 그러나 그는 마치 자신을 보호하려는 듯 손을 들었습니다. 햇빛, 그리고이 손 뒤에서 마치 방패 뒤에있는 것처럼 죄수에게 암시적인 시선을 보냅니다.

그러면 당신은 기럇 출신의 유다라는 사람을 알고 있습니까? 그리고 그에게 카이사르에 관해 정확히 무엇을 말했습니까?

바로 이렇습니다.” 죄수는 간절히 말했습니다. “어제 저녁에 나는 성전 근처에서 기럇 성 출신의 유다라고 하는 청년을 만났습니다. 그는 나를 Lower City에 있는 그의 집으로 초대했고 나를 대접해주었습니다...

친절한 사람? - 빌라도에게 물었고 그의 눈에는 악마의 불이 반짝였습니다.

“매우 친절하고 호기심이 많은 사람이었습니다. 그는 내 생각에 큰 관심을 보였고 나를 매우 따뜻하게 맞아주었습니다…

그는 등불을 켰다... - 빌라도는 죄수와 같은 어조로 이를 통해 말했고, 그렇게 하면서 그의 눈은 깜박였다.

네,” 예슈아께서는 검찰관이 알고 있다는 사실에 조금 놀라며 계속 말씀하셨습니다. 국가 권력. 그는 이 질문에 매우 관심이 많았습니다.

그래서 뭐라고 했어? - 빌라도에게 물었습니다. - 아니면 말한 것을 잊어 버렸다고 대답 하시겠습니까? -그러나 빌라도의 말투에는 이미 절망감이 담겨 있었습니다.

무엇보다도 저는 모든 권력은 사람들에 대한 폭력이며 카이사르나 다른 어떤 권력도 더 이상 존재하지 않을 때가 올 것이라고 말했습니다. 인간은 권력이 전혀 필요하지 않은 진리와 정의의 왕국으로 들어갈 것입니다.

비서는 아무 말도 하지 않으려고 재빨리 양피지에 단어를 휘갈겨 썼다.

티베리우스 황제의 권력보다 사람들을 위한 더 위대하고 아름다운 권력은 없었고 앞으로도 없을 것입니다! - 빌라도의 찢어지고 아픈 목소리가 커졌습니다.

검찰관은 어떤 이유에서인지 비서와 호송대를 증오의 눈초리로 바라보았습니다.

호송대는 창을 치켜들고 리드미컬하게 단검을 두드리며 발코니에서 정원으로 걸어나갔고, 비서는 호송대를 따라갔다.

발코니의 침묵은 분수대에서 흐르는 물소리에 의해서만 한동안 깨졌습니다. 빌라도는 물판이 관 위로 부풀어 오르는 것과 그 가장자리가 부서지는 것과 강물에 떨어지는 것을 보았습니다.

죄수가 먼저 말했습니다.

내가 기럇 청년과 이야기를 나눈 것을 보니 어떤 재앙이 일어나고 있는 것 같습니다. 나는 헤게몬으로서 그에게 불행이 닥칠 것을 예감하고 있으며 그에게 매우 안타까움을 느낍니다.

총독은 이상한 미소를 지으며 대답했습니다. “세상에는 기럇 사람 유다보다 더 불쌍히 여기고 유다보다 더 나쁜 일을 해야 할 사람이 또 있는 것 같아요!” 그래서 차갑고 확신에 찬 사형 집행자 인 Mark the Ratboy는 내가보기에”예슈아의 훼손된 얼굴을 가리키며“당신의 설교로 인해 당신을 때린 사람들, 동료들과 함께 4 명의 군인을 죽인 강도 Dismas와 Gestas입니다. , 그리고 마지막으로 더러운 배신자 유다 – 그들은 모두 좋은 사람들입니까?

네.” 죄수가 대답했다.

그러면 진리의 나라가 올 것인가?

올 것이다, 헤게몬이여.” 예슈아께서는 확신을 가지고 대답하셨습니다.

그것은 결코 오지 않을 것이다! - 빌라도가 갑자기 너무 끔찍한 목소리로 소리를 지르자 예슈아께서는 움츠러들었습니다. 아주 오래 전, 처녀들의 계곡에서 빌라도는 기병들에게 이렇게 외쳤습니다. “저들을 베어 버리십시오! 거대한 쥐 학살자가 잡혔습니다!” 그는 심지어 명령에 긴장하여 목소리를 높여 정원에서도 들을 수 있도록 “범죄자!”라고 외치기도 했습니다. 범인! 범인!

예슈아 하노즈리, 당신은 어떤 신을 믿습니까?

하나님은 오직 한 분이시니라.” 예슈아께서 대답하셨다. “나는 그를 믿습니다.”

그러므로 그분께 기도하십시오! 더 열심히 기도하세요! 그러나” 빌라도의 목소리는 가라앉았습니다. “이것은 도움이 되지 않습니다.” 아내가 없나요? -어떤 이유에서인지 빌라도는 자신에게 무슨 일이 일어나고 있는지 이해하지 못하고 슬프게 물었습니다.

아니요, 저는 혼자예요.

“가증한 도시여,” 총독은 갑자기 무슨 이유인지 중얼거리며 추워진 듯 어깨를 으쓱하고, 손을 씻듯이 비비며 “네가 기럇 유다를 만나기 전에 칼에 찔려 죽었더라면 참으로 , 더 좋았을 것입니다.

죄수는 갑자기 “나를 놓아 주시겠습니까, 패자님?”이라고 물었고, 그의 목소리는 경각심에 사로잡혔습니다. “그들이 나를 죽이려고 하는 것으로 보입니다.”

빌라도는 경련으로 얼굴이 일그러졌고, 염증이 생기고 핏줄이 붉어진 흰자위를 예슈아께 향하여 말했습니다.

불행한 일이여, 당신은 로마 검찰관이 당신이 말한 것과 같은 말을 한 사람을 석방할 것이라고 믿습니까? 오 신이시여, 신이시여! 아니면 내가 빌릴 준비가 되었다고 생각하시나요? 당신의 장소? 나는 당신의 생각을 공유하지 않습니다! 그리고 내 말을 들어라. 이제부터 너희가 한 마디라도 입으로 말하거든 누구에게든지 말하라. 나를 조심하라! 다시 한 번 말씀드리지만, 조심하세요.

헤게몬...

조용히 하세요! - 빌라도는 울부짖으며 거친 시선으로 제비를 따라갔고, 제비는 다시 발코니로 날아갔습니다. - 나에게! - 빌라도가 소리 쳤습니다.

그리고 비서와 호송대가 제자리로 돌아 왔을 때 빌라도는 소 산 헤드린 회의에서 범죄자 예슈아 하 노즈 리에게 선고 된 사형 선고를 승인했다고 발표했고 비서는 빌라도가 말한 내용을 기록했습니다.

1분 후 Mark Ratboy가 검찰관 앞에 섰습니다. 검찰관은 그에게 범인을 비밀경호국장에게 넘겨주고 동시에 예슈아 하노즈리를 다른 죄수들과 분리하고 비밀경호팀이 어떤 일도 하지 못하게 하라는 검찰관의 명령을 그에게 전달하라고 명령했습니다. 심각한 형벌을 당할 때 예슈아께 말하거나 그분의 질문에 대답해 주십시오.

마가의 신호에 따라 호송대가 예슈아 주변을 닫고 그를 발코니 밖으로 데리고 나갔습니다.

그런 다음 가슴에 사자 주둥이가 반짝이고 투구 꼭대기에 독수리 깃털이 있고 검 벨트에 금색 명판이 있고 삼중 밑창이 달린 무릎에 끈으로 묶인 신발을 신고 진홍색 옷을 입은 날씬하고 밝은 수염을 가진 잘 생긴 남자가 있습니다. 왼쪽 어깨에 망토를 걸치고 검찰관 앞에 나타났다. 이 사람은 군단의 합법적인 사령관이었습니다. 그의 검찰관은 세바스찬 집단이 지금 어디에 있는지 물었습니다. 특사는 세바스찬들이 범죄자에 대한 평결이 국민들에게 발표될 경기장 앞 광장에서 경계선을 잡고 있다고 보고했습니다.

그런 다음 검찰관은 법무관에게 로마 집단에서 2세기를 선택하라고 명령했습니다. 그들 중 한 명은 Ratboy의 지휘하에 Bald Mountain으로 출발 할 때 범죄자, 처형 장비가 포함 된 카트 및 사형 집행자를 호위해야하며 도착하면 상부 경계선에 들어가야합니다. 다른 한 명은 즉시 Bald Mountain으로 보내져 즉시 경계선을 시작해야 합니다. 같은 목적, 즉 산을 보호하기 위해 검찰관은 합법적 인 보조 기병 연대 인 시리아 알루를 보내달라고 요청했습니다.

특사가 발코니를 떠나자 검찰관은 비서에게 산헤드린 의장과 그의 구성원 두 명, 예르샬라임 성전 경비대장을 궁전으로 초대하라고 명령했지만 회의가 시작되기 전에 준비를 해달라고 요청했다고 덧붙였습니다. 이 모든 사람들과 함께 그는 더 일찍 그리고 개인적으로 대통령과 대화할 수 있었습니다.

검찰관의 명령은 신속하고 정확하게 수행되었으며 요즘 엄청난 분노로 Yershalaim을 불태우고 있는 태양은 정원의 위쪽 테라스, 두 개의 흰색 대리석 근처에 있을 때 아직 가장 높은 지점에 도달할 시간이 없었습니다. 계단을 지키는 사자, 총독, 대리 산헤드린 의장의 직무는 유대인 대제사장 요셉 가야바입니다.

정원은 조용했어요. 그러나 열주 아래에서 괴물 같은 코끼리 다리에 야자수가있는 태양이 가득한 정원의 상부 광장으로 나옵니다. 그가 싫어했던 Yershalaim 전체가 교수형 다리, 요새 및 대부분이있는 검찰관 앞에 펼쳐진 광장입니다. 중요한 것은 - 설명을 거부하는 금으로 된 대리석 블록 지붕 대신 용의 비늘 - Yershalaim의 사원 - 검찰관이 먼 곳과 아래에서 예리한 청각을 포착한 곳입니다. 돌담궁전 정원의 아래쪽 테라스와 도시 광장을 분리하는 낮은 투덜거림, 그 위로 때때로 약하고 얇은 신음 소리 또는 비명 소리가 치솟았습니다.

검찰관은 최근 폭동에 동요한 수많은 예르샬라임 주민들이 이미 광장에 모여 있었고, 이 군중이 초조하게 판결을 기다리고 있으며, 불안한 물 판매자들이 그 안에서 소리를 지르고 있다는 것을 깨달았습니다.

총독은 무자비한 더위를 피하기 위해 대제사장을 발코니로 초대하기 시작했지만 가야바는 정중하게 사과하고 그렇게 할 수 없다고 설명했습니다. 빌라도는 약간 벗겨진 머리에 두건을 쓰고 대화를 시작했습니다. 이 대화는 그리스어로 진행되었습니다.

빌라도는 예슈아 하노즈리의 사건을 조사했고 사형 선고를 확정했다고 말했습니다.

따라서 Dismas, Gestas, Bar-Rabban 및 Yeshua Ha-Nozri 등 세 명의 강도가 오늘 집행 될 사형을 선고 받았습니다. 사람들을 선동하여 카이사르에 대항하기로 결정한 처음 두 사람은 전투에서 로마 당국에 의해 체포되어 검찰관으로 등록되었으므로 여기서는 논의하지 않습니다. 후자인 바르라반(Var-Rabban)과 하노츠리(Ha-Notsri)는 지방 당국에 의해 체포되었고 산헤드린에 의해 정죄되었습니다. 법과 관습에 따르면, 오늘 다가오는 부활절을 기념하여 이 두 범죄자 중 한 명을 석방해야 합니다.

그래서 검찰관은 산헤드린이 석방하려는 두 범죄자 중 바르랍반과 가노즈리 중 누구를 석방할지 알고 싶어합니다. 가야바는 질문이 분명하다는 표시로 머리를 숙이고 대답했습니다.

산헤드린은 바랍반의 석방을 요청합니다.

총독은 대제사장이 자신에게 이렇게 대답할 것임을 잘 알고 있었습니다. 그러나 그의 임무는 그러한 대답이 자신을 놀라게 한다는 것을 보여주는 것이었습니다.

빌라도는 아주 능숙하게 이 일을 해냈습니다. 오만한 얼굴에 눈썹이 치켜올랐고, 총독은 놀라서 대제사장의 눈을 똑바로 바라보았다.

인정합니다. 이 답변이 저를 놀라게 했습니다.” 검찰관은 부드럽게 말했다. “여기에 오해가 있는 것 같습니다.”

빌라도는 설명했다. 로마 정부는 결코 영적 지방 당국의 권리를 침해하지 않습니다. 대제사장은 이것을 잘 알고 있지만 이 경우분명한 실수가 있습니다. 물론 로마 당국은 이 실수를 바로잡는 데 관심이 있었습니다.

사실 Bar-Rabban과 Ha-Nozri의 범죄는 심각도가 완전히 비교할 수 없습니다. 분명히 미친 사람인 두 번째 사람이 Yershalaim과 다른 장소의 사람들을 혼란스럽게 하는 터무니없는 연설을 한 죄가 있다면 첫 번째 사람은 훨씬 더 심각한 부담을 갖게 됩니다. 그는 직접적으로 반란을 선동하는 것을 허용했을 뿐만 아니라, 그를 잡으려다 경비병을 죽이기도 했습니다. Var-Rabban은 Ha-Nozri보다 훨씬 더 위험합니다.

위의 모든 사항을 고려하여 검찰관은 대제사장에게 결정을 재고하고 두 죄수 중 덜 해로운 사람을 자유롭게 남겨달라고 요청하며 이는 의심의 여지없이 하노즈리입니다. 그래서?

가야바는 빌라도의 눈을 똑바로 바라보며 조용하면서도 단호한 목소리로 산헤드린이 그 사건을 주의깊게 살펴보고 바르랍반을 놓아주겠다고 두 번째로 보고하고 있다고 말했습니다.

어떻게? 내 청원 후에도? 로마 권력이 누구에게 말하는가? 대제사장님, 세 번째를 반복하십시오.

그리고 세 번째로 우리는 Bar-Rabban을 구출하겠다고 발표했습니다.” Kaifa가 조용히 말했습니다.

모든 것이 끝났고 더 이상 이야기할 것이 없었습니다. Ha-Notsri는 영원히 떠났고 검찰관의 끔찍하고 사악한 고통을 치료할 사람은 아무도 없었습니다. 죽음 외에는 그들에게 치료법이 없습니다. 그러나 지금 빌라도를 사로잡은 생각은 이것이 아니었습니다. 이미 발코니에 왔던 것과 똑같은 이해할 수 없는 우울함이 그의 존재 전체에 스며들었습니다. 그는 즉시 그것을 설명하려고 노력했지만 설명은 이상했습니다. 검찰관에게는 그가 죄수에게 무언가에 대해 이야기를 마치지 않았거나 아마도 무언가를 듣지 못했다는 것이 모호한 것처럼 보였습니다.

빌라도는 이 생각을 몰아냈고, 그 생각은 도착하자마자 순식간에 날아갔습니다. 그녀는 날아갔고 우울함은 설명할 수 없었습니다. 왜냐하면 그것은 번개처럼 번쩍였다가 즉시 사라져 버린 다른 짧은 생각으로는 설명할 수 없었기 때문입니다. "불멸... 불멸이 왔다..." 누구의 불멸이 왔습니까? 검찰관은 이것을 이해하지 못했지만 이 신비한 불멸에 대한 생각으로 인해 그는 태양 아래서 추위를 느꼈습니다.

빌라도는 “그렇게 하십시오”라고 말했습니다.

그런 다음 그는 주변을 둘러보고 자신에게 보이는 세상을 둘러보며 일어난 변화에 놀랐습니다. 장미꽃이 무성한 덤불도 사라졌고, 윗층 테라스와 맞닿은 편백나무도, 석류나무도, 녹지 속의 하얀 조각상도, 녹지 그 자체도 사라졌다. 대신, 일종의 진홍빛 덤불이 떠 다니고 조류가 그 안에서 흔들리고 어딘가로 움직이고 빌라도 자신도 그들과 함께 움직였습니다. 이제 그는 가장 끔찍한 분노, 무력함의 분노에 사로잡혀 질식하고 불타고 있었습니다.

나는 비좁습니다.” 빌라도가 말했습니다. “내가 비좁습니다!”

그는 차갑고 젖은 손으로 망토 깃의 버클을 떼어냈고, 그것이 모래 위로 떨어졌습니다.

“오늘은 답답해요. 어딘가에 천둥번개가 치는군요.” 카이파는 검찰관의 붉어진 얼굴에서 눈을 떼지 않고 앞으로 다가올 모든 고통을 예견하며 대답했습니다. "오, 올해 니산월은 참으로 끔찍한 달입니다!"

대제사장의 검은 눈이 번쩍였고, 아까 총독이 보았던 것보다 나쁘지 않은 표정으로 놀라움을 표현했습니다.

무슨 소리가 들리나요, 검찰관님? - 가야바는 자랑스럽고 침착하게 대답했습니다. “당신이 직접 승인한 판결이 난 뒤에도 당신이 나를 위협하고 있습니까?” 그럴 수 있을까? 우리는 로마 검찰관이 어떤 말을 하기 전에 자신의 말을 선택한다는 사실에 익숙합니다. 아무도 우리 말을 듣지 않을까요, 헤게몬?

빌라도는 죽은 눈으로 대제사장을 바라보며 이를 드러내며 웃는 척했습니다.

당신은 무엇입니까, 대제사장! 지금 여기서 누가 우리의 말을 들을 수 있나요? 내가 오늘 처형당하는 방황하는 성스러운 바보처럼 보이나요? 가야바여, 나는 소년입니까? 나는 내가 말하는 것이 무엇인지, 어디서 말하는지 알고 있습니다. 정원은 차단되어 있고 궁전은 차단되어 있어 쥐 한 마리도 틈새로 들어갈 수 없습니다! 예, 쥐뿐만 아니라 이 쥐도 이름이 무엇인지... 키리아스 시에서 온 쥐는 침투하지 못할 것입니다. 그런데 대제사장님, 그런 분을 아시나요? 응... 그런 사람이 여기 들어오면 한심할 텐데, 당연히 내 말을 믿겠느냐? 그러므로 대제사장이여, 이제부터 네게는 평안이 없을 줄을 알라! 당신도 당신의 백성도 아닙니다.” 그리고 빌라도는 오른쪽 먼 곳, 높은 곳에서 성전이 불타고 있는 곳을 가리켰습니다. “내가 너희에게 말하노니, 금창의 기수 폰도 빌라도여!”

내가 알지! - 검은 수염의 가야바는 용감하게 대답했고 그의 눈은 반짝였습니다. 그는 하늘을 향해 손을 들고 계속 말했습니다. “유대인들은 당신이 그들을 맹렬히 미워하셔서 그들에게 많은 고통을 주실 것이라는 것을 알고 있습니다. 그러나 당신은 그들을 전혀 멸망시키지 않으실 것입니다!” 하나님이 그를 보호하실 것이다! 그분은 우리의 말을 들으실 것이고, 전능하신 카이사르가 우리의 말을 들으실 것이며, 파괴자 빌라도로부터 우리를 보호하실 것입니다!

안 돼! -빌라도는 외쳤고 모든 말이 그에게 점점 더 쉬워졌습니다. 더 이상 척할 필요가 없었습니다. 단어를 선택할 필요가 없었습니다. “당신이 나에 대하여 가이사에게 너무 많이 불평하였으니 가야바여, 이제 내 때가 이르렀나이다!” 이제 그 소식은 안티오크의 총독이나 로마가 아니라 황제 자신인 카프레아에게 직접 전달될 것입니다. 예르샬라임의 악명 높은 반군을 죽음으로부터 어떻게 숨기고 있는지에 대한 소식입니다. 그러면 나는 당신의 유익을 위해 솔로몬 연못의 물로 예르샬라임에 물을 주지 않을 것입니다! 아니, 물이 아니야! 당신 때문에 내가 어떻게 벽에서 황제의 모노그램이 있는 방패를 제거하고 군대를 이동시켜야 했는지 기억하십시오. 내가 직접 와서 여기서 무슨 일이 일어나고 있는지 확인해야 했습니다! 대제사장님, 내 말을 기억하십시오. Yershalaim에서는 둘 이상의 집단을 보게 될 것입니다. Fulminata 군단 전체가 성벽 아래로 들어가고 아랍 기병대가 접근하면 쓰라린 울음과 애도를 듣게 될 것입니다. 그러면 당신은 구원받은 Bar-Rabban을 기억할 것이며 평화로운 설교로 철학자를 죽음에 이르게 한 것을 후회하게 될 것입니다!

대제사장의 얼굴은 점들로 뒤덮였고 그의 눈은 불타고 있었습니다. 그는 검찰관처럼 미소를 지으며 웃으며 대답했습니다.

검찰관님, 지금 당신이 하는 말을 믿습니까? 아니요, 그렇지 않습니다! 사람들을 유혹하는 자는 예르샬라임까지 우리에게 평화도, 평화도 가져오지 않았습니다. 기수인 당신은 이 사실을 잘 알고 있습니다. 당신은 그를 풀어주어 그가 사람들을 혼란에 빠뜨리고 신앙을 격노하게 하며 사람들을 로마의 칼 아래로 끌어들이기를 원했습니다! 그러나 유대인의 대제사장인 나 살아 있는 동안에는 내 믿음이 모욕을 당하지 않게 하고 백성을 보호할 것입니다. 들리나요, 빌라도? -그런 다음 Kaifa는 위협적으로 손을 들었습니다. -검사관 님, 들어보세요!

가야바는 조용해졌고, 총독은 헤롯 대왕의 정원 벽까지 파도가 밀려오는 소리를 다시 들었습니다. 이 소음은 아래에서 발과 검찰관의 얼굴까지 올라갔습니다. 그리고 그 뒤에, 궁전의 날개 뒤에, 놀라운 트럼펫 신호, 수백 개의 다리의 무거운 크런치, 철의 삐걱 거리는 소리가 들렸습니다. 그런 다음 검찰관은 그의 명령에 따라 로마 보병이 이미 떠나고 있다는 것을 깨달았습니다. 폭도와 강도에게 끔찍한 죽음의 퍼레이드.

듣고 계시나요, 검찰관님? "-대제사장이 조용히 반복했습니다. "이 모든 것이 정말로 나에게 말하시겠습니까?" 여기서 대제사장은 양손을 들었고 카이파의 머리에서 검은 두건이 떨어졌습니다. "한심한 강도 Bar-Rabban이 일으킨 것입니까?"

총독은 손등으로 축축하고 차가운 이마를 닦고 땅을 바라보다가 눈을 가늘게 뜨고 하늘을 우러러 보니 붉게 달궈진 공이 거의 자기 머리 위에 있고 가야바의 그림자가 그 가까이로 완전히 감춰진 것을 보았습니다. 사자의 꼬리를 물고 조용하고 무관심하게 말했습니다.

정오가 가까워지고 있어요. 우리는 대화에 푹 빠졌지만 그 동안 계속해야합니다.

고상한 말로 대제사장에게 사과한 뒤, 목련나무 그늘 벤치에 앉아 기다리라고 하면서 마지막 간담회에 필요한 나머지 사람들을 불러 처형과 관련된 또 다른 명령을 내렸다.

가야바는 마음에 손을 얹고 정중하게 절한 뒤 정원에 남아 있었고 빌라도는 발코니로 돌아갔습니다. 거기서 그는 자기를 기다리고 있는 서기관에게 명령하여 군단 사절과 호부대장과 또 부르기를 기다리는 산헤드린 의원 두 명과 성전 경비대장을 정원으로 초대하라고 명령했습니다. 분수가 있는 둥근 전망대가 있는 정원의 다음 낮은 테라스에 있습니다. 이에 빌라도는 자기는 즉시 나가서 궁전으로 들어가겠다고 덧붙였습니다.

비서가 회의를 소집하는 동안 검찰관은 어두운 커튼으로 햇빛이 가려진 방에서 어떤 남자와 회의를 가졌습니다. 그 사람의 얼굴은 두건으로 반쯤 가려져 있었습니다. 방 안의 햇빛은 방해할 수 없었음에도 불구하고 말입니다. 그를. 이번 회의는 매우 짧았습니다. 총독은 그 사람에게 조용히 몇 마디 말한 뒤 떠났고, 빌라도는 열주를 지나 정원으로 걸어갔습니다.

그곳에서 그가보고 싶은 모든 사람 앞에서 검찰관은 예슈아 하 노즈 리의 사형 선고를 승인했음을 엄숙하고 건조하게 확인하고 산 헤드린 구성원들에게 그가 살려두고 싶은 범죄자가 누구인지 공식적으로 물었습니다. Bar-Rabban이라는 대답을 듣고 검찰관은 다음과 같이 말했습니다.

“아주 좋아요”라고 비서에게 즉시 조서에 들어가라고 명령하고 비서가 모래에서 주운 버클을 손에 쥐고 엄숙하게 말했습니다. “시간이 됐어요!”

여기에 참석한 모든 사람들은 취하는 향기를 풍기면서 장미 벽 사이의 넓은 대리석 계단을 따라 내려가 궁전 벽으로 점점 더 낮아지고, 크고 매끄럽게 포장된 광장으로 열리는 문으로 향했습니다. 그 끝에는 기둥이 있습니다. Yershalaim 목록의 동상을 볼 수 있습니다.

일행이 정원을 떠나 광장을 떠나 광장을 지배하는 거대한 돌 단 위로 올라가자 빌라도는 가늘어진 눈꺼풀을 통해 주위를 둘러보며 상황을 파악했습니다. 방금 지나간 자리, 즉 왕궁 벽에서 단까지의 공간은 비어 있었지만, 그 앞에서 빌라도는 더 이상 광장을 보지 못하고 군중에 의해 삼켜졌습니다. 빌라도의 왼손에 있는 세바스티안 병사들과 오른쪽에 있는 이투레아 보조 집단의 병사들이 그것을 붙잡지 않았다면 단상 자체와 그 공간을 모두 침수시켰을 것입니다.

그래서 빌라도는 불필요한 버클을 주먹으로 기계적으로 쥐고 눈을 가늘게 뜨고 연단 위로 올라갔습니다. 검찰관은 태양이 그의 눈을 태워서 눈을 가늘게 뜨고 눈을 가늘게 뜨고있었습니다. 어떤 이유에서인지 그는 자신이 잘 알고 있듯이 이제 자신을 따라 연단으로 끌려가는 죄수 그룹을 보고 싶지 않았습니다.

인간 바다 가장자리 위의 돌 절벽 위에 진홍빛 안감이 있는 흰 망토가 높이 나타나자마자, 눈먼 빌라도의 귀에 음파가 닿았습니다. “가아아...” 그것은 가까운 곳 어딘가에서 조용히 시작되었습니다. 경기장은 천둥소리를 냈고 몇 초 동안 버티다가 가라앉기 시작했습니다. “그들이 나를 봤다”고 검찰관은 생각했다. 파도가 닿지 않았어 가장 낮은 점수그리고 예기치 않게 다시 자라기 시작했고 흔들리면서 첫 번째 파도보다 더 높이 솟아 올랐고, 두 번째 파도에서는 방파제에서 끓는 거품처럼 휘파람이 끓고 여성의 신음 소리가 천둥을 통해 들렸습니다. 빌라도는 "이 사람들이 연단에 올라갔으니..."라고 빌라도는 생각했습니다. "군중이 앞으로 나아갈 때 그들이 여러 여자를 짓밟았기 때문에 신음하는 것이었습니다."

그는 군중이 그 안에 쌓인 모든 것을 내뿜고 스스로 침묵할 때까지 어떤 힘도 군중을 침묵시킬 수 없다는 것을 알고 얼마 동안 기다렸습니다.

그리고 이 순간이 왔을 때, 검찰관은 토했습니다. 오른손, 그리고 마지막 소음이 군중에게서 날아갔습니다.

그러자 빌라도는 그의 가슴에 뜨거운 공기를 들이마시며 소리쳤습니다. 그의 부서진 목소리는 수천 명의 머리에 울려 퍼졌습니다.

황제 카이사르의 이름으로!

그런 다음 철제 잘게 잘린 비명이 그의 귀를 여러 번 쳤습니다. 집단에서 창과 배지를 던지면서 군인들은 몹시 소리 쳤습니다.

카이사르 만세!

빌라도는 머리를 들고 태양에 직접 묻었습니다. 그의 눈꺼풀 아래에서 녹색 불이 번쩍이고 그의 뇌에 불이 붙었고 목쉰 아람어 말이 군중 위로 날아갔습니다.

살인, 반란 선동, 법과 신앙을 모욕한 혐의로 예르샬라임에서 체포된 범죄자 4명이 기둥에 매달리는 수치스러운 처형을 선고받았습니다! 그리고 이 처형은 이제 Bald Mountain에서 이루어질 것입니다! 범죄자의 이름은 Dismas, Gestas, Var-Rabban 및 Ha-Nozri입니다. 여기 그들이 당신 앞에 있습니다!

빌라도는 손으로 오른쪽을 가리켰습니다. 그들은 범죄자들을 보지 못했으나 그들이 있어야 할 곳에 있는 줄 알고 있었습니다.

군중은 놀라움이나 안도의 긴 함성으로 반응했습니다. 그 소리가 나가자 빌라도는 계속해서 말했습니다.

그러나 법과 관습에 따라 부활절 명절을 기리기 위해 소산헤드린의 선택과 로마 당국의 승인에 따라 관대한 카이사르 황제가 정죄받은 사람 중 한 사람이기 때문에 그들 중 단 세 명만이 처형될 것입니다. 그의 비열한 삶을 돌려 보내세요!

빌라도는 큰 소리로 외쳤고 동시에 포효가 큰 침묵으로 바뀌는 것을 들었습니다. 이제 그의 귀에는 한숨도 바스락거리는 소리도 들리지 않았고, 빌라도에게는 주변의 모든 것이 완전히 사라진 것처럼 보이는 순간도 있었습니다. 그가 미워했던 도시는 죽었고, 오직 그만이 태양빛에 불타 얼굴을 하늘로 향한 채 서 있었습니다. 빌라도는 한동안 침묵을 지키고 있다가 소리치기 시작했습니다.

지금 당신 앞에 풀려날 자의 이름은...

그는 다시 말을 멈추고 이름을 들고 자신이 모든 말을 했는지 확인했다. 죽은 도시행운의 이름을 부른 후 부활하며 더 이상 말이 들리지 않습니다.

“그게 다야?” 빌라도는 조용히 속삭였습니다. “그게 바로 그 이름이요!”

그리고 조용한 도시 위에 문자 "r"을 굴리며 그는 이렇게 외쳤습니다.

바르라반!

그러자 그에게는 태양이 울리고 그 위에 터져 그의 귀를 불로 가득 채운 것처럼 보였습니다. 이 불 속에서는 포효, 비명, 신음, 웃음, 휘파람 소리가 요동쳤습니다.

빌라도는 비틀거리지 않기 위해 몸을 돌려 다리를 따라 계단으로 걸어갔고, 그의 발 아래 바닥에 깔린 다색 체커만 바라보았습니다. 그는 이제 그의 뒤에서 청동 동전과 대추야자가 우박처럼 플랫폼 위로 날아가고 있다는 것을 알고 있었고, 울부짖는 군중 속에서 사람들이 서로를 짓밟고 기적을 직접 보기 위해 서로의 어깨에 올라가고 있다는 것을 알고 있었습니다. 이미 죽음의 손에 들어갔으나 이 손에서 벗어났느니라! 군인들이 그에게서 밧줄을 제거하여 무의식적으로 팔에 타는듯한 통증을 유발하고 심문 중에 탈구되는 방법, 그가 움츠리고 신음하는 방법, 여전히 무의미하고 미친 미소를 짓는 방법.

그는 동시에 호송대가 손을 옆계단에 묶은 채 세 사람을 이끌고 도시 밖 서쪽, 대머리 산으로 이어지는 길로 나가고 있다는 것을 알고 있었습니다. 연단 뒤, 뒤쪽에 있는 자신을 발견했을 때만 빌라도는 자신이 이제 안전하다는 것을 알고 눈을 떴습니다. 그는 더 이상 유죄 판결을 받을 수 없었습니다.

가라앉기 시작하던 군중의 신음소리가 이제는 전령관들의 날카로운 외침과 뒤섞이고, 그들은 총독이 연단에서 외쳤던 모든 말을 아람어로, 그리스어로 반복해서 반복했습니다. 게다가 짧고 경쾌하게 무언가를 외치는 말 나팔 소리와 나팔 소리가 귀에까지 닿았다. 이 소리는 시장에서 경기장 광장으로 이어지는 거리의 집 지붕에서 들려오는 소년들의 드릴 휘파람 소리와 "조심하세요!"라고 외치는 소리로 응답되었습니다.

공터의 공터에 휘장을 손에 들고 홀로 서 있던 병사가 애타게 휘두르자, 검찰관과 군단 사절, 비서와 호송대가 멈췄다.

점점 더 넓은 트로트를 집어 든 기병 알라는 광장으로 날아가서 옆으로 건너고 사람들의 군중을 우회하고 포도가 누워있는 돌담 아래 골목을 따라 대머리로 향하는 최단 길을 따라 질주했습니다. 산.

소년처럼 작고 혼혈아처럼 어두운 트로트를 타고 날아가는 알리야의 사령관 – 빌라도와 동등한 시리아 인은 미묘하게 소리를 지르고 칼집에서 칼을 움켜 잡았습니다. 화난 검은색의 젖은 말은 뒤로 물러나서 일어섰습니다. 검을 칼집에 던진 사령관은 채찍으로 말의 목을 치고 곧게 펴고 골목으로 질주하여 질주했습니다. 그 뒤에는 기병들이 먼지 구름 속에서 세 줄로 날아가고, 가벼운 대나무 창 끝이 튀어 오르고, 흰색 터번 아래에서 특히 어둡게 보였던 얼굴이 유쾌하게 드러나 반짝이는 이빨을 가지고 검찰관을 지나쳐갔습니다.

하늘로 먼지를 일으키며 알라가 골목으로 돌진했고, 빌라도를 마지막으로 질주한 사람은 등 뒤에서 햇빛에 타오르는 파이프를 들고 있는 군인이었습니다.

손으로 먼지를 막고 불만으로 얼굴을 찡그린 빌라도는 계속해서 궁전 정원의 문으로 달려갔고, 그 뒤를 특사, 비서, 호송대가 따라왔습니다.

아침 10시쯤이었습니다.

미하일 불가코프 - 스승과 마가리타 02장. 본디오 빌라도, 본문을 읽어보세요

Bulgakov Mikhail - 산문(이야기, 시, 소설...)도 참조하세요.

마스터와 마가리타 Chapter 03. 일곱 번째 증명
- 예, 오전 10시쯤이었습니다, 존경하는 이반 니콜라예비치님, - 예를 들어...

마스터와 마가리타 Chapter 04. 추격전
히스테리한 여자들의 비명이 가라앉고, 경찰의 휘파람 소리가 들리고, 두 사람의 위생이...

"마스터와 마가리타".

본디오 빌라도의 전기에는 공백이 너무 많기 때문에 그의 삶의 일부는 여전히 연구자들에게 미스터리로 남아 있으며, 대 역사가들이 이를 풀려고 노력하고 있습니다. 본디오 빌라도는 승마 수업 출신입니다. 이러한 정보는 여러 소스를 통해 제공됩니다.

본디오 빌라도가 서기 10년에 태어났다는 소식통이 있습니다. 미래의 검찰관의 유산은 갈리아의 루그두나(Lugduna) 시가 되었습니다. 안에 현대 세계이것 소재지프랑스의 도시 리옹이다. 연구자들은 "폰티우스"가 남자가 태어날 때 부여받은 이름으로, 로마 가문의 폰티우스 가문을 가리킨다고 주장합니다.

이미 성인이 된 그 남자는이 게시물에서 Valery Grat를 대신하여 유대 검찰관의 위치에 있음을 발견했습니다. 이 획기적인 사건은 서기 26년에 일어났습니다.

유대 총독

문학에서 본디오 빌라도는 독자들 앞에 다음과 같은 형태로 등장합니다. 잔인한 남자. 검찰관의 동시대 사람들은 그 사람을 완고하고, 무자비하고, 거칠고, 무례하고, 공격적인 "짐승"으로 묘사하며 도덕적 경계나 장벽이 전혀 없었습니다.

본디오 빌라도는 장인의 명령으로 유대 총독직을 맡았습니다. 그러나 그는 유대인을 미워하는 잔인한 사람이었기 때문에 가장 먼저 성지의 책임자가 누구인지 보여 주기로 결심했습니다. 따라서 여기에는 황제의 이미지가 배치된 표준이 나타났습니다.

종교법은 빌라도에게 이질적인 것으로 판명되었습니다. 이로 인해 표준에 대한 이야기가 끝난 후에도 끝나지 않고 예루살렘에 수로 건설이 발표되면서 더욱 불타 오르는 갈등이 발생했습니다.

검사로 일하는 동안의 주요 행위는 예수 그리스도의 재판이었습니다. 이 상황은 유대인 유월절 전날에 일어났습니다. 진리를 찾기 위해 빌라도는 예루살렘에 도착했습니다. 그들은 목요일부터 금요일까지의 밤에 예수를 체포한 다음 그 사람을 산헤드린으로 끌고 왔습니다. 장로들은 구주를 멸망시키고 싶었지만 마지막 말은 항상 유대 총독의 몫이었습니다.

산헤드린의 주요 목표는 황제에게 위험을 가하는 사람으로서 그리스도의 이미지를 만드는 것이었습니다. 안나가 재판에서 가장 먼저 발언했고, 그 후 산헤드린의 다른 성원들이 심문을 진행했습니다. 심문 중에 예수께서는 대제사장이 만든 형상을 파괴하는 주장을 제시하셨습니다. 그리스도께서는 자신의 삶과 믿음과 설교를 결코 숨기지 않으셨다고 말씀하셨습니다.

제사장들은 본디오 빌라도가 예수 그리스도를 신성모독과 반역을 선동한 혐의로 고발할 것을 제안했지만 증거가 필요했습니다. 그런 다음 위증이 고발자들의 도움을 받았습니다. 유대인들이 예수라고 부르는 구주께서는 자신을 변호하는 말씀을 한 마디도 하지 않으셨습니다. 이로 인해 산헤드린은 더욱 큰 분노를 느꼈습니다.

공의회는 그리스도에게 사형을 선고했지만 유사한 사건의 최종 요점은 검찰관만이 정할 수 있었기 때문에 이 결정은 최종 결정이 아니었습니다. 그리고 나서 그는 백설 공주 망토를 입은 본 디오 빌라도에게 나타났습니다. 이 조치는 나중에 “빌라도의 재판”이라고 불렸습니다.

예수께서는 이른 아침에 총독에게 끌려가셨습니다. 이제 그리스도의 운명은 전적으로 그 옷을 입은 사람에게 달려 있었습니다. 복음서에는 예수께서 재판 중에 가시관을 씌우고 채찍질하는 등 반복적으로 고문을 당하셨다고 나와 있습니다. 검찰은 이 복잡한 문제에 개입하고 싶지 않았지만 재판을 피할 길이 없었다.

빌라도는 수집된 예수의 유죄 증거가 불충분하다고 생각하여 검찰관이 세 번이나 사형을 거부했습니다. 그러나 산헤드린은 이 결정에 동의하지 않았기 때문에 정치와 관련된 새로운 버전의 비난을 제시했습니다. 빌라도는 그리스도께서 자신을 유대인의 왕으로 여기신다는 정보를 얻었는데, 이는 황제를 위협하기 때문에 위험한 범죄입니다.

예수와의 마지막 대화에서 폰티우스는 이 사람이 전혀 무죄이며 비난이 터무니없다는 것을 깨달았기 때문에 이것만으로는 충분하지 않은 것으로 판명되었습니다. 그러나 대화가 끝날 무렵 그리스도께서는 족보에 기록된 자신의 왕족 출신을 선언하셨습니다. 이것이 빌라도의 마지막 지푸라기였으므로 총독은 예수님을 채찍질하라고 보냈습니다.

그와 동시에 한 종이 아내의 전갈을 가지고 본디오에게 다가왔습니다. 예언적인 꿈. 그 여인의 말에 따르면 빌라도는 의인을 처벌해서는 안 됩니다. 그렇지 않으면 그가 고통을 당할 수도 있기 때문입니다. 그러나 형은 집행되었습니다. 그리스도는 납 스파이크가 달린 채찍으로 맞고 광대 의상을 입고 가시관을 그의 머리에 씌웠습니다.

그러나 이것조차도 사람들이 분개하는 것을 막지는 못했습니다. 대중은 검찰에게 더 엄중한 형을 선고할 것을 촉구했다. 본디오 빌라도는 어느 정도의 비겁함으로 인해 사람들의 말을 거역할 수 없었기 때문에 예수 그리스도를 처형하기로 결정했습니다. 이 "범죄" 이후 검찰관은 손 씻기 절차를 거쳤습니다. 이를 통해 살인에 연루되지 않은 것을 기록하는 것이 가능해졌습니다.

개인 생활

역사적 정보에 따르면 본디오 빌라도는 클라우디아 프로쿨라와 결혼했습니다. 유명한 검찰관의 아내는 각각 통치자의 손녀인 티베리우스 황제의 사생아였습니다.

수년 후 클라우디아는 기독교에 왔습니다. 그의 죽음 이후 Procula는 시성되었습니다. 매년 11월 9일에는 본디오 빌라도의 아내가 공경을 받습니다.

죽음

예수 그리스도의 처형은 본디오 빌라도의 흔적 없이는 진행되지 않았습니다. 검찰관은 성지를 떠나 갈리아로 가야했습니다. 이것은 인간의 삶의 마지막 단계에 관한 신뢰할 수 있는 유일한 정보입니다. 역사가들은 본디오 빌라도의 양심이 그가 계속 평화롭게 사는 것을 허용하지 않았기 때문에 검찰관이 자살했다고 믿습니다.

다른 소식통에 따르면 네로는 갈리아로 추방된 후 전직 검찰관을 처벌해야 한다는 법령에 서명했습니다. 그 사람은 처형될 예정이었습니다. 누구도 황제에게 저항할 수 없습니다. 다른 소식통에 따르면 빌라도는 자살했고 그 후 폰티우스의 시신이 강에서 발견되었습니다. 이것은 알프스의 높은 산 호수 중 하나에서 일어났습니다.

문화 속의 이미지

문화에서는 본디오 빌라도의 이미지가 정기적으로 사용됩니다. 그러나 가장 눈에 띄는 작품은 여전히 ​​​​Mikhail Bulgakov의 "The Master and Margarita"로 간주됩니다. 여기서 본디오 빌라도는 예수 그리스도를 죽인 주요 악당 인물입니다. 저자는 소설의 한 부분에서 선을 설교 한 예슈아 하 노즈 리와 검찰관의 만남에 대해 이야기합니다.

빌라도의 입장은 본디오가 피고인에게 정의를 행해야 한다는 것을 암시했습니다. 그러나 사회적 압력이 항상 그렇게 유지되는 것을 허용하지는 않았습니다. 어느 날 검찰관은 예슈아를 배반한 유다를 처벌하려고 했습니다. 그러나 이것은 사람들 사이가 아니라 본디오 빌라도의 영혼에 감정의 폭풍을 일으켰습니다. 검찰관은 의심으로 찢어졌습니다.

영화 "마스터와 마가리타"에서 본디오 빌라도 역을 맡은 키릴 라브로프

"마스터와 마가리타"라는 책은 오랫동안 소셜 네트워크에 나타나는 인용문으로 "분해"되었습니다. 저자는 선과 악, 정의와 배신에 관한 동일한 영원한 질문을 표면으로 제기했습니다.

소설 '마스터와 마가리타'는 여러 영화로 각색되었습니다. 첫 번째 영화는 1972년 대중에게 공개됐다. 17년 후, 관객들은 감독이 제시한 불가코프 책의 새로운 비전을 접하게 되었습니다. 2005년 러시아 스크린에 개봉된 이 TV 시리즈는 큰 인기를 얻었습니다. 이 소설에 나오는 본디오 빌라도는 유명한 소련 배우가 TV에서 연기했습니다.

메모리

• 1898 – “열정의 연극”
• 1916 – “그리스도”
• 1927 – “왕 중의 왕”
• 1942 – “나사렛 예수”
• 1953 – “슈라우드”
• 1956 – “본디오 빌라도”
• 1972 – “빌라도와 다른 사람들”
• 1988 – “그리스도의 마지막 유혹”
• 1999 – “예수”
• 2004 – “그리스도의 수난”
• 2005 – “마스터와 마가리타”
• 2010 – “벤허”

“안감이 피 묻은 흰 망토를 입고 질질 끄는 기병의 걸음걸이를 하고, 유대의 총독 본디오 빌라도가 봄 니산월 열나흗날 이른 아침에 성전의 두 날개 사이에 있는 덮은 열주로 나왔다. 헤롯 대왕의 궁전.” . M. A. Bulgakov는 상충되는 감정과 열정으로 인해 찢겨진 개별 성격을 지닌 살아있는 사람의 이미지를 재현했습니다. 본디오 빌라도에게서 우리는 모든 것이 떨리는 강력한 통치자를 봅니다. 그는 우울하고 외롭고 삶의 부담이 그를 짓누르고 있습니다. 로마 검찰관은 권위주의적 권력을 의인화합니다. 본 디오 빌라도의 이미지에 구현 된 권력 유형은 개인의 완전한 종속을 가정하고 그것과의 융합, 모든 교리와 신화에 대한 믿음을 요구했던 불가코프의 현대 현실보다 더 인간적인 것으로 밝혀졌습니다.

빌라도에서 Bulgakov는 전통적인 이미지의 특징을 유지합니다. 그러나 그의 빌라도는 표면적으로만 이 이미지와 유사합니다. “우리는 빌라도가 얼마나 압도되어 그의 정욕에 빠져 있는지 늘 느낍니다.” “검찰관은 세상 무엇보다 장미기름 냄새를 싫어했다… 뜰에 있는 편백나무와 야자나무에서 분홍빛 냄새가 나고, 분홍빛 시냇물에 가죽 냄새가 섞인 것 같았다. 그리고 호송대.” 특별한 관심과 관심을 가지고 Bulgakov는 자신의 생각에 나타나는 비극의 원인을 탐구합니다. Bulgakov는 의도적으로 빌라도의 상태를 쇠약하게 만드는 질병으로 제시합니다. 그러나 검찰관의 고통스러운 상태는 그를 반두통의 공격을 넘어 삶의 누적된 피로감과 그를 지루하게 하는 일로 몰아넣습니다. “존재의 무의미함, 무한한 외로움에 대한 빌라도의 몰입은 사람을 권력과 국가의 기능으로 바꾸는 초개인적 개념에 복종한 자연스러운 결과로 해석됩니다.”

Bulgakov는 의지의 자유로운 표현이 필요한 행위로 그를 테스트합니다. 불가코프에게 가장 중요한 문제는 인간의 자유와 비자유의 문제인 것 같습니다. V.V. Khimich는 “불가코프의 결정은 자유에서 자유로의 내부 이동에 대한 빌라도의 심리적 경험 작업에서 펼쳐지는 그림으로 예술적으로 표현됩니다. “아침의 빌라도(A. Zerkenov 정의)는 개인적인 진실을 통제하고, 그가 분명히 깨닫지 못한 그의 자유 부족은 그의 외모와 세상에 강제로 들어가는 유형 모두에 비극적 인 표시로 표시되는 것 같습니다. 저자는 빌라도의 "피묻은 안감"과 그의 "질질 끄는 걸음걸이"에 주목합니다. Bulgakov는 개별 스트로크에서 수집합니다. 심리적 그림부자유로 인해 파괴된 남자.

필자는 본디오 빌라도의 모순이 상황마다 다르게 나타난다는 점을 지적했습니다. 그는 매번 예상치 못한 측면에서 자신을 드러낸다. 하나 예술적 아이디어본디오 빌라도의 이미지를 공개할 때 끊임없이 느껴지는 것은 “본디오 빌라도를 포함한 영웅들의 행동이 삶의 상황에 완전히 의존하는 결정론의 관념”이다.

1968년 미국 문학 평론가 L. Rzhevsky는 "빌라도의 죄: M. Bulgakov의 소설 "The Master and Margarita"의 비밀 글에 관한 기사를 발표했습니다. “가장 오래된 장”의 역사적 개념을 해독하려고 노력합니다. Rzhevsky는 그들의 구조적 핵심이 빌라도의 죄, "빌라도의 죄"라는 주제라는 결론에 도달했습니다. 검찰관의 '실존 비겁함'은 소설 전체의 비밀 글쓰기의 중심에 위치하여 모든 구성 요소에 스며 듭니다.

로마 검찰관은 비자발적이지만 기독교 가르침에 반대하는 최초의 인물입니다. B.V. Sokolov는 "여기서 그는 그의 기능적 이중 사탄, 즉 적그리스도인 Woland와 유사하며, 소설의 본문에는 다음과 같이 나와 있습니다." 빌라도의 이미지 발전에 중요한 것으로 밝혀졌습니다. 유대의 총독은 이미 한 번 자기 백성을 배반한 적이 있었습니다. “그리고 로마 군대 대열에서 빌라도의 후속 용기가 덮을 수 없었던이 배신에 대한 기억, 첫 번째 비겁함은 빌라도가 예슈아를 배신해야 할 때 다시 살아나 그의 생애에서 두 번째로 비겁해지며 무의식적으로 강화됩니다. 양심의 고통, 검찰관의 정신적 고통” 빌라도와 볼란드는 예슈아의 가르침의 정의를 이해하고 그의 이익을 위해 행동하기 시작합니다. (빌라도는 유다 살해를 조직하고 그 전에 Ga-Notsri를 구하려고 시도합니다. Woland, on 예슈아의 지시는 스승님께 합당한 보상을 줍니다.)

소설 속 본 디오 빌라도의 이미지와의 유사점 문제와 관련하여 V. V. Novikov는 "비슷한 심리학과 행동 방식을 가진 복식과 영웅"이 없다고 주장하는 것이 흥미 롭습니다. 그러나 V. V. Sokolov의 위 추론의 설득력은 우리가 V. V. Novikov의 입장에 동의하는 것을 허용하지 않습니다.

따라서 빌라도는 "가장 이상한 악덕"(첫 번째 비평가들에게 분명해진 것처럼 비겁함)의 전달자이자 의인화입니다. 중심 인물이 소설은 "Yershalaim" 장뿐만 아니라 소련 현실의 서술과 스승과 마가리타의 이야기에도 눈에 보이지 않게 등장합니다.

M. Bulgakov 탄생 100주년을 기념하는 소련 과학 아카데미 IKION의 리뷰 모음에서 작가 중 한 사람의 관점이 표현되었으며, 이에 따르면 "마스터와 마가리타"는 소설입니다. 빌라도의 삶과 구성적으로두 개의 교차 교차 축을 나타냅니다. 한 축-수직, 한 극에는 그리스도가 있고 다른 극에는 악마와 사람이 그 사이를 돌진하는 것이 유럽 소설의 전형입니다. 그러나 Bulgakov에서는 또 다른 수평적인 것과 교차하고 한쪽 끝에는 창의성의 선물을 부여받은 사람인 마스터가 있습니다. 그의 오른편에는 선의 시작이신 그리스도께서 창조를 허락하십니다. 스승의 왼편에는 악마가 있습니다. 왜냐하면 "사악한 원리만이 인간에게, 즉 창조주 스승이신 인간 영혼의 가장 무겁고, 가장 끔찍하고, 가장 어두운 비밀을 꿰뚫을 수 있는 기회를 주기 때문입니다." 비평가에 따르면 이 축의 반대편에는 '인간쓰레기'가 있다. 이 구성적인 십자가의 중심에는 소설의 주인공인 본디오 빌라도가 "절망 없이, 절망적으로" 네 극 모두에 손을 뻗고 있습니다. 빌라도는 사랑에 빠졌지만 그리스도의 안녕을 두려워하고 악마의 집착에 굴복하여 그리스도를 구원하지 않았습니다. 그는 두려움과 사랑, 의무와 비열함 사이에 있습니다. 반면에 그는 주요 공무원이고 지적이고 의지가 강합니다. 실체가 아니지만 창조자가 아닌 재능있는 사람도 아닙니다. 그는 두 번이나 선한 일을 성취했습니다. 대문자 F가 아닌 따옴표가 아닌 그리스도와 악마의 위업이 아닌 관리자-군인의 지위에 합당한 위업입니다. 그는 살인 명령을 내린다.” 유다의 흔적을 사람에게 보내 예슈아의 죽음을 서두르라고 명령했습니다. "필라티즘"- "즉, 자신과 자신의 운명에 대해 이야기하지 않는 실제적이고 본격적인 위업을 달성 할 수 없음"(p. 168)의 경우 "필라티즘"이 공중에 용해되었습니다. 현대 작가시대, 구성 십자가 M. Bulgakov의 중심에 유대의 다섯 번째 검찰관을 십자가에 못 박았습니다.

동시대 작가들 사이에서 불가코프는 『고장』 현상에 주목한 심오한 연구자로 우뚝 선다. 인간의 운명그리고 정신. 전기적, 역사적, 영원한 시간은 이상한 변위와 파괴적인 과정의 표시로 작가에 의해 취해집니다. M. Bulgakov는 예슈아와 빌라도라는 두 인물을 중심으로 소설의 액션을 집중했습니다.

본디오 빌라도의 공적 임무는 그를 갈릴리 출신의 고소인 예슈아 하노즈리(Yeshua Ha-Nozri)와 함께 모이게 했습니다. 유대의 총독은 심한 질병에 걸렸고 부랑자는 그의 설교를 듣는 사람들에게 매를 맞았습니다. 육체적 고통각각은 그들에게 비례한다 세상. 전능하신 빌라도는 아무 이유 없이 독약을 먹을 준비가 되어 있을 정도로 두통을 앓고 있습니다. “갑자기 독약에 대한 생각이 검찰관의 아픈 머리에 매혹적으로 번쩍였습니다.” 그리고 거지 예슈아는 선함을 확신하고 선함에 대한 가르침을 전하는 사람들에게 구타를 당했지만 그럼에도 불구하고 이것으로 전혀 고통받지 않습니다. 왜냐하면 육체적 가르침은 그의 믿음을 시험하고 강화할 뿐이기 때문입니다. 처음에 예슈아께서는 완전히 빌라도의 권세를 갖고 계셨지만 심문 중에 V.I. Nemtsev가 지적했듯이 "그녀는 자연스럽게 죄수의 영적, 지적 우월성을 드러내고 대화의 주도권이 그에게 쉽게 전달되었습니다." 새로운 아이디어가 떠올랐어요.” 물론 당신에게는 자유로워 보일 수도 있는 생각이었는데, 특히 당신이 매우 똑똑한 사람이라는 인상을 주기 때문에 나는 기꺼이 그 생각을 당신과 공유하고 싶습니다.” 부랑자에 대한 검찰관의 첫 번째 관심은 그가 알고 있다는 것이 분명해졌을 때 드러났습니다. 그리스어, 이는 단지 소유된 것이었습니다. 교육받은 사람들당시 : "(검찰관-T.L. 의) 부은 눈꺼풀이 솟아 오르고 고통의 안개로 뒤덮인 눈이 체포 된 사람을 바라 보았습니다."

소설 '스승과 마가리타'의 '역사적' 부분 전체에서 본디오 빌라도는 실천 이성의 소유자로 등장합니다. 그 사람의 도덕성은 사악한 원칙에 의해 억압됩니다. 검찰관의 삶에는 분명히 좋은 점이 거의 없었습니다 (유다만이 빌라도보다 낮아질 수 있지만 소설에서 그에 대한 대화는 실제로 Baron Meigel에 관한 것처럼 간단하고 경멸적입니다). Yeshua Ha-Nozri는 도덕법의 승리를 의인화합니다. 빌라도에게 좋은 시작을 일깨운 사람은 바로 그 사람이었습니다. 그리고 이 선함은 빌라도가 방황하는 철학자의 운명에 영적인 역할을 하도록 자극합니다.

예슈아께서는 높은 지적 능력과 논리적 결론을 내릴 수 있는 능력, 그리고 그분의 가르침의 높은 사명에 대한 무한한 믿음 덕분에 선견지명과 이해력에 있어서 탁월한 능력을 보여 주셨습니다. “먼저 진실은 당신이 두통을 앓고 있다는 것입니다. , 그리고 너무 아파서 비겁하게 죽음에 대해 생각합니다. 당신은 나에게 말을 할 수 없을 뿐만 아니라, 나를 보는 것조차 어렵습니다.<...>당신은 아무것도 생각조차 할 수 없으며 당신이 애착을 갖는 유일한 생물인 당신의 개가 올 것이라는 꿈만 꿀 수 있습니다.”

V. I. Nemtsev는 우리의 관심을 매우 끌고 있습니다. 중요한 점: “... 전능하신 빌라도는 예슈아를 자신과 동등하다고 인정했습니다 (저자가 강조함). 그리고 나는 그의 가르침에 관심을 갖게 되었습니다.” 다음은 심문이나 재판이 아니라 동등한 불행입니다. 그 동안 빌라도는 자신에게 동정심을 갖게 된 철학자를 구하기 위해 이 상황에서 거의 합리적인 의도를 추구합니다. “... 현재 공식이 개발되었습니다. 검찰관의 밝고 가벼운 머리. 헤게몬은 하노즈리(Ha-Nozri)라는 별명을 가진 방황하는 철학자 예슈아(Yeshua)의 사례를 조사했지만 그 안에서 어떤 말뭉치도 발견하지 못했습니다.<...>방황하는 철학자는 정신병자로 밝혀졌습니다. 그 결과 검찰은 가노즈리에게 사형을 선고하지 않았다”고 말했다.

그러나 그는 카이파의 빚에 대한 두려움을 극복하지 못한다. 동시에 검찰관은 방황하는 설교자 예슈아 하 노즈리의 유죄 판결과 처형이 미래에 그에게 큰 불행을 가져올 것이라는 막연한 예감에 사로잡혔습니다. , 그런 다음 : "죽었습니다!" 그렇다면 확실히 있어야 할 것이 누구인지에 대해 그들 사이에서 완전히 불분명합니다. - 불멸, 그리고 불멸은 어떤 이유에서든 참을 수 없는 우울을 야기했다.”

그러나 철학자는 끊임없이 상황을 악화시킵니다. 언제나 진실만을 말하는 그에게 맹세는 아무 의미도 없는 것 같다. 빌라도가 그에게 심문 기록에 못지않게 맹세하도록 권유했을 때 예슈아께서는 매우 활기차게 되셨기 때문입니다.” 그분은 논쟁, 즉 그분이 더 완전하게 말할 수 있는 요소인 자신의 요소를 예견하셨습니다.

본디오 빌라도와 예슈아 하노즈리가 인간 본성에 대해 토론하고 있습니다. 예슈아께서는 세상에 선한 일이 존재함을 믿으십니다. 역사적인 발전하나의 진실로 이어진다. 빌라도는 악의 불가침성, 인간의 악의 근절 불가능성을 확신합니다. 둘 다 틀렸습니다. 소설의 끝에서 그들은 2000년 간의 논쟁을 계속하며, 이로 인해 그들은 영원히 더 가까워졌습니다. 그래서 악과 선이 하나로 합쳐졌습니다 인간의 삶. 그들의 이러한 단결은 "삶의 비극적 모순의 구체화"인 Woland에 의해 의인화되었습니다.

빌라도는 자신이 예슈아의 적대자임을 드러냅니다. 첫째, 그는 "소설의 "저자"에 따르면... 게으름보다 더 나쁜 것을 보여주며, 심지어 모든 생명체에게 자연스러운 두려움이나 자신을 정당화하려는 잘못된 욕망으로 인해 증폭되기도 합니다. 도덕적 오류, 주로 자신 앞에서는 범죄입니다.”또한 빌라도는 단순히 습관적으로 거짓말을하며“진실”이라는 단어를 조작합니다. “나는 당신이 진실을 말하는 것이 즐거운지 불쾌한지 알 필요가 없습니다. 그러나 그는 예슈아께서 이미 진실을 말씀하셨다는 것을 알고 있고, 또한 예슈아께서 곧 자신에게 비참한 나머지 진실을 말씀하실 것이라고 느끼더라도 당신은 그것을 말해야 할 것입니다. 그리고 예슈아께서는 친히 자신에게 선고를 내리시며 빌라도에게 그의 대담한 유토피아를 드러내셨습니다. 황제의 통치와 카이사르의 권력이 종말을 맞이할 것입니다. 악하고 잔인한 사람의 양심이 깨어난다. 예슈아의 꿈은 쥐 학살자에게 말을 걸어 그를 방해하는 것입니다. 친절한 마음, 자신을 능가했습니다. 훨씬 더 강력하고 사악한 사람이 선의 영향에 굴복했습니다.

소설에서는 독재자 폰티우스의 이미지가 분해되어 고통받는 인물로 변모한다. 그의 권위는 법의 엄격하고 충실한 집행자를 잃고 이미지는 인본주의적인 의미를 얻습니다. 그러나 그것은 신성한 힘에 대한 Woland의 판단으로 빠르게 대체됩니다. 빌라도는 신의 섭리에 의해 인도된 것이 아니라 우연에 의해 인도되었습니다(두통). 빌라도의 이중생활은 권력과 직위의 손아귀에 눌린 남자의 피할 수 없는 행동이다. 예슈아의 재판 중에 빌라도는 이전보다 더 큰 힘으로 조화가 부족하고 이상한 외로움을 느낍니다. 본디오 빌라도와 예슈아의 충돌에서부터 불가코프의 생각은 분명히 극적으로 다차원적인 방식으로 이어졌습니다. 비극적인 상황사람들의 의도보다 더 강력합니다. 로마 총독과 같은 통치자들조차도 자신의 자유 의지로 행동할 권한이 없습니다.

V.V. Novikov는 "전능한 로마 검찰관은 강제로 상황에 복종하고 유대인 대제사장의 결정에 동의하며 예슈아를 처형하도록 강요당했습니다"라고 T.M. : "폰티우스는 예슈아께서 처형된 후에 두통의 공격을 그렇게 쉽게 완화할 수 있고 철학적이고 추상적인 문제에 대해 그토록 자유롭고 상호 이해를 가지고 대화할 수 있는 사람이 없다는 사실에만 관심이 있습니다."

이러한 각 관점에는 어느 정도 진실이 있습니다. 한편으로는 빌라도의 이미지를 지나치게 이상화하거나 정당화해서는 안 되며, 다른 한편으로는 그것을 지나치게 얕잡아서는 안 됩니다. 이것은 소설의 텍스트에서 알 수 있습니다. “똑같은 이해할 수 없는 우울함이... 그의 존재에 스며들었습니다. 그는 즉시 그것을 설명하려고 노력했지만 설명은 이상했습니다. 검찰관에게는 그가 죄수와 무언가에 대해 이야기를 마치지 않았거나 뭔가를 듣지 못했을 수도 있다는 것이 모호해 보였습니다.”

자신의 삶의 중요한 순간에 대한 죄책감과 책임감은 Bulgakov를 끊임없이 괴롭혔으며 그의 작업에서 가장 중요한 충동으로 작용했습니다. 초기 이야기그리고 "화이트 가드"를 " 연극 소설" 이 자서전적 모티브는 여러 실에서 빌라도에게로 이어집니다. 여기에는 두려움, "무력함의 분노", 패배자의 동기, 유대인 주제, 돌진하는 기병대, 그리고 마지막으로 고통스러운 꿈과 최종 희망이 있습니다. 용서, 고통스러운 과거가 지워지는 원하고 즐거운 꿈에 대한 모든 것이 용서되고 잊혀집니다.

개인의 도덕적 위치는 Bulgakov의 관심의 중심에 끊임없이 있습니다. 도덕적인 사람이 통제할 수 있는 배신, 시기, 분노 및 기타 악의 원천인 거짓말과 결합된 비겁함은 전제주의와 불합리한 권력의 온상입니다. "이것은 위대한 사회의 결함이 분명히 Bulgakov도 믿었던 것처럼 시민들이 갖고 있는 두려움의 정도에 달려 있다는 것을 의미합니다." “그것(두려움)은 지적이고 용감하며 자비로운 사람을 한심한 누더기로 만들어 그를 약화시키고 불명예를 안겨줄 수 있습니다. 그를 구할 수 있는 유일한 것은 내면의 강인함, 자신의 이성과 양심의 목소리에 대한 신뢰입니다.” Bulgakov는 방출된 것의 회복 불가능성에 대한 아이디어를 타협하지 않고 홍보합니다. 그의 재판이 부정확했기 때문에 그는 그를 끝까지 잘못된 길로 데려가 그를 완전히 심연으로 지연시키는 조치를 취하도록 강요했습니다. 그의 바람과는 달리, 그가 자신을 파멸시킬 것이라는 이미 익은 지식에도 불구하고 "검찰관" 예슈아 하노즈리의 사형 선고를 승인했음을 엄숙하고 건조하게 확인했습니다.” 불가코프는 자신의 재판이 부당하다는 사실을 이미 알고 있던 빌라도에게 직접 사형 선고를 내리도록 강요합니다. 이 에피소드는 정말 비극적인 어조로 진행됩니다. 검찰관이 올라가는 단은 "눈먼 빌라도"가 자신을 처형하는 처형 장소와 유사하며 무엇보다도 유죄 판결을받는 것을 두려워합니다. 시적 대조: 높이와 바닥, 비명과 인간 바다의 죽은 침묵, 대결 보이지 않는 도시그리고 외로운 빌라도. “...빌라도에게는 주변의 모든 것이 완전히 사라진 것처럼 보이는 순간이 왔습니다. 그가 미워했던 도시는 죽었고, 오직 그만이 수직 광선에 타서 하늘에 얼굴을 대고 서 있다.” 그리고 더 나아가서: “그러자 그에게는 태양이 울리며 그 위로 터져 그의 귀를 불로 가득 채운 것 같았습니다. 이 불 속에서는 포효, 비명, 신음, 웃음, 휘파람 소리가 들끓었습니다.” 이 모든 것은 빌라도가 끔찍한 순간을 향해 빠르게 움직이며 조심스럽게 그 접근을 지연시키려고 하는 극도의 심리적 긴장을 조성합니다. 작가가 붕괴, 재앙, 종말로 해석한 장면은 감정적 쇠퇴, 갈등의 소진과 관련된 내러티브의 일종의 규칙성을 동반합니다.

“선택의 상황을 해결하는 운명적인 행동은 영웅을 비극적 죄책감을 경험하는 영역, 즉 인간 자신과의 가장 끔찍한 모순의 영역으로 끌어들이는 것입니다. 불가코프의 작품에서 중요한 것은 '죄책감의 실존적 측면'입니다. 심리 분석.

불가코프에는 다음이 포함됩니다. 심리 분석'아이디어 테스트' 과정에 들어갑니다. 본디오 빌라도의 정신적 고뇌에 대한 그림은 『스승과 마가리타』에서 드러났습니다. 도덕적 범죄인류의 한계를 넘은 검찰관은 본질적으로 헤게몬이 그를 처형하도록 보낸 방황 철학자가 표현한 생각의 진실성을 테스트하고 확인하는 것입니다. “... 검찰관은 여전히 ​​​​이해하려고 노력하고있었습니다. 그의 정신적 고통의 이유. 그리고 그는 이것을 빨리 깨달았지만 자신을 속이려고했습니다. 오늘 오후에 그가 뭔가를 돌이킬 수 없을 정도로 놓쳤다는 것이 그에게 분명했고, 이제 그는 사소하고 중요하지 않으며 가장 중요하게는 뒤늦은 조치로 자신이 놓친 것을 바로잡고 싶었습니다. 자신에 대한기만은 검찰관이 이러한 행동이 아침 판결보다 덜 중요하지 않다는 것을 스스로 확신 시키려고 노력했다는 사실에 있습니다. 그러나 검찰관은 이를 매우 형편없게 처리했습니다.”

지금까지 일상 생활“진실을 말하는 것이 쉽고 즐겁다”는 예슈아의 검찰관의 진술은 깨달은 빌라도의 존재가 상상할 수 없게되는 성취 없이는 예기치 않게 진실로 변합니다. 예슈아 안에는 일시적인 것과 영원한 것 사이에 모순이 없습니다. 이것이 이미지를 절대적으로 만드는 것입니다. 빌라도의 콤플렉스는 일시적인 것(티베리우스 황제의 권력과 그에 대한 헌신)과 영원한 것(불멸성) 사이의 격차로 구성됩니다. '비겁'은 일상적인 용어로 이 복합체의 이름이지만, 저자는 이를 존재론적인 용어로 해석하기도 한다. “영원한 것을 일시적인 것으로, 보편적인 것을 순간적인 것으로 희생한다는 것이 빌라도의 가장 일반적인 의미이다.

빌라도는 유다를 죽임으로써 그의 죄를 속죄할 수 없을 뿐만 아니라 가야바의 음모의 뿌리도 뽑아낼 수 없었고, 결국 알려진 바와 같이 산헤드린의 아내들은 총독의 변화를 추구합니다. 빌라도와 아프라니우스는 패러디적으로 새로운 종교의 첫 번째 추종자들에 비유됩니다. 반역자의 음모나 살인은 지금까지 설교의 최초이자 유일한 결과였으며, 비극적 운명예슈아께서는 마치 선을 향한 부르심이 실패했음을 보여주는 것처럼 보입니다. 유다의 죽음은 검찰관의 양심의 부담을 덜어주지 않습니다. 예슈아의 말이 옳았습니다. 빌라도에게 궁극적으로 용서를 가져다주는 것은 새로운 살인이 아니라 그가 행한 일에 대한 깊고 진실한 회개입니다. 결정을 내리고 끝없는 내부 질문을 무시한 빌라도는 잔학 행위의 심연에 빠졌습니다. Bulgakov는 그의 영웅에 대해 무자비합니다. 그는 잔인하게 그가 범죄의 길을 끝까지 따르도록 강요합니다. 빌라도는 자신의 죄책감을 자신 앞에서 완화하거나 외부로 옮기려고 노력합니다. 빌라도는 자신이 내린 결정의 이상한 의미를 무효화하려고 무의미한 시도를 할 것입니다. 그러나 매번 그는 물러날 것입니다.

빌라도는 "현실의 악마적인 본성"의 "비밀"과 그와 관련된 자신의 일부를 주(主)에게 밝혔습니다. 내면의 삶: 그는 내면의 진실감에 의지하여 이 현실에 직면할 수 있습니까? 그렇다면 어떻게 해야 할까요? 가능한 수단으로서의 행동을 위해 선은 어떻게 행동해야 하는가? 물리적 세계이는 사악한 성격을 띠고 있으며 실행 과정에서 그들이 추구하는 목표를 파괴할 가능성이 높습니다. 그리고 선을 보호하는 것이 불가능하고 자체 행동 방법을 개발하지 않았으며 Bulgakov는 이것을 "손 씻기", "나쁜 필라치나"(비겁), 배신으로 느낍니다. 창의성에 용해된 특정 행동에 대한 개인적인 죄책감은 사탄과 거래한 예술가의 보다 일반적인 죄책감으로 대체되었습니다. 인간 의식의 이러한 변화는 빌라도를 석방하고 그를 자유롭게 선언한 사람이 주인이고 그 자신이 "영원한 피난처"에 남아 있다는 사실에서 소설에서 분명하게 드러납니다. B. M. Gasparov는 다음과 같이 썼습니다. "자신의 눈앞에서 살인이 일어나도록 조용히 허용한 남자는 "아름다운 거리"에서 주변에서 일어나는 모든 일을 조용히 바라 보는 예술가로 대체됩니다(Bulgakov에게 매우 중요한 Faustian 테마의 또 다른 Gogolian 버전). ) - 빌라도가 스승님께 양보합니다. 후자의 죄책감은 덜 구체적이고 구체적이지 않으며, 고통을 주지도 않고, 끊임없이 강박적인 꿈을 꾸지도 않지만, 이 죄책감은 더 일반적이고 되돌릴 수 없으며 영원합니다.”

회개와 고통을 통해 빌라도는 자신의 죄를 속죄하고 용서를 받습니다. 본디오 빌라도 자신이 희생자라는 암시가 나옵니다. 이와 관련하여 B. M. Gasparov는 이러한 관찰을 했습니다. 빌라도의 눈앞에 나타난 환상-궤양으로 뒤덮인 티베리우스 황제의 머리는 아마도 외경적인 이야기에 대한 언급일 것입니다. 의사 - 예수께서는 그에게 자기에게 오라고 ​​요구하시고, 예수가 빌라도에 의해 처형되었다는 소식을 듣고 격분하여 빌라도 자신을 처형하라고 명령합니다. 이 버전에는 Bulgakov에 대한 매우 중요한 동기가 포함되어 있습니다. 배신은 즉각적인 사망 원인으로, 배신자를 희생자로 만들고 이러한 역할의 통합을 허용합니다.

V.V. Potelin은 “빌라도의 두 가지 원칙의 투쟁을 반영하는 행동 개발의 두 가지 계획을 지적합니다. 그리고 영적 자동주의로 정의될 수 있는 것은 그의 모든 행동, 생각, 감정을 지배하면서 한동안 그에 대한 치명적인 힘을 얻습니다. 그는 자신에 대한 힘을 잃습니다." 우리는 인간의 타락을 보지만 동시에 그의 영혼에서 인류 유전자의 부활, 연민, 한마디로 좋은 시작을 봅니다. 본디오 빌라도는 자신에 대해 무자비한 심판을 집행합니다. 그의 영혼은 선과 악으로 가득 차 있으며 그들 사이에서 피할 수 없는 투쟁을 벌이고 있습니다. 그는 죄인입니다. 그러나 Bulgakov의 관심을 끄는 것은 죄 자체가 아니라 그에 따른 고통, 회개, 진지한 고통입니다.

빌라도는 비극적 카타르시스 상태를 경험하며 원하는 진리를 얻음으로써 엄청난 고통과 깨달음을 얻습니다. “... 그는 즉시 밝은 길을 따라 출발하여 달까지 곧장 걸어갔습니다. 그는 잠 속에서도 행복하게 웃었고, 유령 같은 푸른 길에서 모든 것이 너무나 아름답고 독특하게 드러났습니다. 그는 방가와 함께 걸었고, 그 옆에는 방황하는 철학자가 걸었다.<...>그리고 물론 그러한 사람이 처형될 수 있다고 생각하는 것조차 정말 끔찍할 것입니다. 처형은 없었습니다!<...>

이제 우리는 항상 함께있을 것입니다. 꿈에서 알 수없는 방식으로 황금 창을 들고 기병의 길에 서 있던 누더기 철학자 부랑자가 그에게 말했습니다. 하나가 있으면 또 하나가 있습니다! 그들은 나를 기억할 것이고 이제 당신도 기억할 것입니다! 나는 창시자이고 부모를 알 수 없는 아들이고, 당신은 왕의 아들이고 점성술사이며 방앗간 주인인 아름다운 톱의 딸입니다. “그렇습니다. 점성술사의 아들인 나를 잊지 마십시오.” 빌라도가 꿈에서 물었습니다. 그리고 옆에 걸어가는 엔사리드의 거지에게서 고개를 끄덕인 후, 유대의 잔인한 총독은 기쁨으로 울었고 잠결에 웃었습니다.”

Bulgakov는 빌라도를 용서하고 그의 철학적 개념에서 마스터와 동일한 역할을 할당합니다. 빌라도는 스승으로서 그의 고통에 대해 평화를 누릴 자격이 있습니다. 이 평화는 다양한 방식으로 표현되지만 그 본질은 한 가지입니다. 모든 사람은 자신이 추구하는 것을 얻습니다. 빌라도, 예슈아 및 기타 인물들은 고대인처럼 생각하고 행동하며 동시에 동시대 사람들보다 우리에게 덜 가깝고 이해하기 쉬운 것으로 밝혀졌습니다. 소설의 끝에서 예슈아와 빌라도가 달의 길에서 천년 동안 논쟁을 계속할 때 인간 삶의 선과 악이 합쳐지는 것처럼 보입니다. 그들의 이러한 단결은 Bulgakov의 Woland에 의해 의인화되었습니다. 악과 선은 위로부터 생성되는 것이 아니라 사람 자신에 의해 생성되므로 인간은 자유롭게 선택할 수 있습니다. 그는 운명과 주변 환경 모두에서 자유롭습니다. 그리고 그가 자유롭게 선택할 수 있다면 그는 자신의 행동에 대해 전적인 책임을 지게 됩니다. Bulgakov에 따르면 이것은 도덕적 선택입니다. 그리고 소설의 철학적 방향과 깊이를 결정하는 것은 바로 도덕적 선택의 주제, "영원"의 성격 주제입니다.

V. V. Khimich는 오랫동안 기다려온 "달의 길"을 따라 걷는 것을 자신에 대한 남자의 용감한 승리에 대한 신격화라고 부릅니다. 이 영웅은 일요일 밤에 용서받은 점성술사 왕의 아들이자 잔혹한 유대의 다섯 번째 총독이자 기수 본디오 빌라도인 무저갱에 들어가 돌이킬 수 없이 사라졌습니다.”

소설 "내부"와 "외부"에서 일어나는 사건, 즉 이 두 섹션의 주인공인 예슈아와 스승의 이야기의 유사성을 주목하지 않는 것은 불가능합니다. 특히 새 선지자를 받아들이지 않고 멸망시킨 도시의 상황이 바로 이것이다. 그러나 이러한 병렬성을 배경으로 중요한 차이점이 있습니다. 소설 속 예슈아는 한 사람, 게다가 주요 성격 인 빌라도에 의해 반대됩니다. "모스크바" 버전에서 이 기능은 Berlioz와 비평가 Lavrovich 및 Latunsky에서 Styopa Likhodeev와 이름이나 얼굴이 전혀 없는 해당 캐릭터에 이르기까지 많은 "작은" 필라테스, 중요하지 않은 캐릭터로 분산되고 조각난 것처럼 보입니다. 그의 "무딘 부츠"(그리고 지하실 창문의 "무거운 엉덩이"), Aloysius Mogarych의 체포 소식에 즉시 사라집니다."

Pilate-Berlioz 라인은 V.I. Nemtsev가 말했듯이 실용적인 이성이 도덕적 잠재력을 억제하는 악의적 영웅을 통과합니다. 사실, Archibald Archibaldovich, Poplavsky 및 부분적으로 Rimsky는 여전히 직관을 가지고 있었지만 다른 사람들은 그 자체로 직관보다 오래되었습니다. 그리고 Judas-Maigel 라인은 매우 짧습니다. 예슈아와 스승의 적들은 삼합체를 형성합니다. 친척들과 함께 가게에서 일하는 Kariath 출신의 유다, "수도의 명소에 외국인을 소개하는 위치에서" 엔터테인먼트 회사에서 일하는 Baron Meigel. - 언론인 Aloisy Magarych. 세 사람 모두 반역자입니다. Judas는 Yeshua, Mogarych - Master, Maigel - Woland 및 Master와 Margarita를 포함한 그의 측근을 배신합니다 (비록 실패했지만). 당신의 극도의 호기심.<...>더욱이 사악한 방언은 이미 수화기와 스파이라는 단어를 삭제했습니다.”

이러한 "pilatiks" 중 또 다른 사람인 Nikanor Ivanovich Bogost는 Bulgakov의 하우스 관리자 갤러리를 완성하는 "교차적" 영웅이기도 합니다. "Memoirs"의 "Baramkov 회장", "House of the Elpies"의 Yegor Innushkin 및 Christ, “의 Shvonder 개의 심장", "Zoyka 's Apartment"의 Alleluia-Burtle. 분명히 Bulgakov는 건물 관리자와 주택 협회 회장으로부터 많은 고통을 겪었습니다. Bosogo의 전임자와 Nikanor Ivanovich 자신은 매우 부정적이며 풍자적 인 인물입니다.

화폐를 넘겨주는 이야기는 우연도 아니고 꾸며낸 이야기도 아니다. 그러한 "황금빛 밤"은 실제로 30년대 초반에 일어났습니다. 그것은 불법이었지만 피할 수 없는 시험이었고 그 후 무고한 사람들이 고통을 겪었습니다. 주인이 예슈아와 불완전하게 닮았다면 이름 없는 편집자, "주요 성이 없는 작가(플로렌스키에 따르면)", Styopa Likhodeev 및 Bosogo와 같은 공식 인물은 모두 작은 검찰관이며, 그 삶의 유일한 내용은 비겁하고 거짓말이 되었습니다. . Styopa Likhodeev에는 인간이 남아 있지 않았습니다. “따라서 그의 생활 공간은 그림자, 부정, “부정한” 복식으로 가득 차 있었습니다. 그의 "바닥".

사기꾼, 바텐더 Andrei Dokich Sokov는 "두 번째 신선도"를 가장하여 썩은 고기를 파는 그를 잡을 감사관 앞에서 자신을 정당화하는 방법을 밤낮으로 생각하고 있습니다. 그리고 그는 항상 변명거리를 준비합니다. 그는 생각하지만 큰 소리로 말하지 않습니다. 이곳은 Woland가 그의 유명한 격언을 말하는 곳입니다. “두 번째 신선함은 말도 안됩니다! 신선함은 단 하나뿐이다. 처음이자 마지막이기도 하다.”

이 모든 사람들은 권위와 규정에 기반을 두고 질서 있고 계층적으로 구조화된 세계를 구축하려고 노력하고 있습니다. 대중에게행동 고정관념. "그러나 그들의 힘은 인간 영혼의 깊은 곳까지 꿰뚫지 않는 순응의 힘입니다." 그러나 그들은 다른 사람들과 자신에게 "위치를 벗어난" 거짓말을 하는 그들의 이성의 환상적 성격을 이해합니다. 그들의 "가치"가 조건부인 시간. 그들 각자는 승리하고 불굴의 적과의 갈등으로 지친 자신의 두통을 가지고 있습니다. 그리고 그들 각자는 궁극적으로 그에게 복종합니다. 빌라도는 주인을 박해하는 캠페인 중에 Levrovich가 발명한 단어인 "pilatishka"로 변하며 (Lavrovich가 생각하는 것처럼) 주인을 특징짓는 것으로 추정됩니다(Yershalaim의 Yeshua가 "공식적인" 이름인 "강도와 반란군"을 받는 것처럼). 실제로 Lavrovich는 (이전의 Berlioz와 마찬가지로) 자신도 모르게 자신과 그의 세계에 대한 예언적인 말을합니다.

소설 "마스터와 마가리타"는 M. Bulgakov의 작품에서 가장 가치 있고 뛰어난 작품 중 하나입니다. 그의 작품 텍스트에서 저자는 독자에게 가장 중요하고 실제 문제. 그 중 하나가 양심의 문제였습니다. 그 본질을 드러내는 데 주된 역할을 한 것은 본 디오 빌라도의 이미지였습니다.

특징 창의적인 작품 M. Bulgakov는 소설 속의 소설입니다. 주인공- 성경에 나오는 이야기를 들려주면서 손으로 직접 쓴 창작물을 만들어 봅니다. 수정되어 본디오 빌라도가 소설의 주인공이 됩니다. 그는 누구였습니까? 예수 그리스도의 처형을 명령한 사람. 성경 본문에서는 그의 성격이 피상적이고 도식적으로 묘사되어 있습니다. 그러나 Bulgakov는 그에게 경험, 두려움 및 감정을 부여합니다.

소설의 두 번째 장은 도시 전체를 통치하고 불치의 두통에 끝없이 고통받는 이 인물에 대한 명확한 설명을 독자에게 제공합니다. 여기서 우리는 또한 실제로 예수를 대표했던 피고인 ​​부랑자를 만납니다.

특이한 점은 예수의 이미지가 다른 성경의 묘사와 전혀 다르다는 점이다. 그 사람 예뻐 보이던데 단순한 사람더러운 옷을 입고 검은 눈을 하고 있습니다. 그러나 예슈아께서는 본디오 빌라도에게 끔찍한 두통을 덜어 주신 후 그를 완전히 다르게 바라보셨습니다.

독자는 예슈아의 형상에서 신비로운 어떤 것도 발견하지 못합니다. 그는 평범하고 다소 현명한 사람이었고, 본디오 빌라도는 부랑자와 대화를 나누다 푹 빠졌습니다. 그들의 대화는 빌라도에게 너무나 흥미로웠기 때문에 그는 예슈아를 죽음에서 구하고 싶어했습니다. 왜냐하면 그가 이것을 하지 않으면 영원한 고통에 처하게 될 것이라는 예감이 있기 때문입니다. 그러나 알고 보니 예슈아는 정치범이었고, 본디오 빌라도가 그를 풀어 주려고 시도한 후에도 운명이 마련한 운명을 피하지 않았습니다.

예슈아의 처형 이후 본디오 빌라도는 양심의 가책으로 불타올랐습니다. 그는 무고한 사람을 도울 수 없었고 자신이 돌이킬 수 없는 실수를 저질렀다는 것을 깨달았습니다. 예슈아의 남은 제자를 도우려는 시도조차도 빌라도를 영원한 불멸, 즉 끔찍한 형벌로부터 구하지 못했습니다. 밤에 그는 철학자를 다시 만나고 흥미로운 대화를 나누고 의사 소통하며 깨어 난 후 양심이 다시 본 디오 빌라도를 억압하고 파괴하는 꿈을 봅니다. 그러나 결국 그는 용서받을 것입니다. 그리고 스승님은 이 영웅에 대한 이야기를 들려주셨기 때문에 그를 풀어주실 것입니다.

이 이미지 덕분에 M. Bulgakov는 독자들에게 양심의 문제와 그의 행동에 대한 사려 깊음을 밝힐 수있었습니다. 도덕적이고 일반적으로 받아 들여지는 원칙을 뛰어 넘음으로써 우리는 양심의 영원한 고통을 겪게됩니다.

소설 "마스터와 마가리타"는 Mikhail Afanasyevich Bulgakov의 전체 작품에서 가장 유명 할뿐만 아니라 가장 많이 읽혀졌습니다. 그리고 러시아뿐만 아니라 해외에서도 마찬가지입니다. 이 작품이 독자들에게 그토록 사랑받는 이유는 무엇일까? 아마도 그 이유는 소설이 소련 현실의 현실을 완벽하게 반영하고 캐릭터도 완벽하게 드러내기 때문일 것입니다.

주요 인물 중에는 본디오 빌라도가 있습니다. 흥미로운 점은 그가 바로 역사적 인물(서기 1세기). 빌라도는 권력의 화신이다. 그는 모두가 그를 두려워하고 그를 잔인하다고 생각하는 것을 자랑스럽게 생각합니다. 검찰관은 공개적이고 가려진 전쟁이 있다는 것을 알고 있으며 두려움을 아는 것그리고 의심. 그러나 본디오 빌라도의 이미지는 이상화되어 있습니다. 예, 예, 사실 유대 검찰관은 훨씬 더 잔인했고 엄청난 탐욕으로도 구별되었습니다.

독일 중세 시대에 발명 된 통치자의 기원 이야기는 소설에서 실제 사실로 제시됩니다. 전설에 따르면 본디오 빌라도는 아타(점성술사 왕)와 필라(방앗간 주인의 딸)의 아들입니다. 어느 날 점성가는 별들을 보면서 지금 자신이 잉태할 아이가 장차 큰 사람이 될 것이라는 말을 읽었습니다. 그런 다음 At는 아름다운 Pila를 데려 오라고 명령했고 9 개월 후 어머니와 아버지의 이름을 합친 이름을받은 아이가 태어났습니다.

모순되는 성격. 본디오 빌라도는 끔찍하고 한심합니다. 그가 무고한 사람에게 저지른 범죄는 그를 영원한 고통에 빠뜨립니다. 이 이야기는 마태복음 이야기 중 하나에서도 언급됩니다(또 다른 흥미로운 유사점: 소설에 나오는 예슈아의 제자는 마태 레위였습니다). 유대 총독의 아내가 보았다고 합니다. 끔찍한 꿈, 빌라도는 의인의 십자가 처형에 대한 대가를 지불합니다.

소설은 본디오 빌라도가 예슈아의 죽음을 원하지 않는다는 생각을 분명히 보여줍니다. 그는이 사람이 도둑도 아니고 살인자도 아니고 강간범도 아니기 때문에 사회에 어떤 위험도 초래하지 않는다는 것을 알고 있습니다. 그러나 국가는 통치자의 의견에 동의하기를 원하지 않으며 대제사장은 물론 알려지지 않은 종교를 전파하는 사람의 위협을 봅니다. 로마 검찰관은 싸울 수 없으며 가장 강한 정신적 고통조차도 자신의 재량에 따라 결정을 내리도록 강요하지 않습니다. 그는 이것이 사회의 관점에서 자신의 권위, 힘 및 힘을 약화시킬 수 있다는 것을 알고 있습니다.

처형 의식이 완료되고 아무것도 고칠 수 없었을 때 본 디오 빌라도는 조용한 삶을 완전히 잊어 버렸습니다. 그는 자신의 의지력이 약하다고 자책하며, 밤에는 모든 일이 다르게 일어나는 꿈을 자주 꾼다. 아무 일도 일어나지 않았고, 예슈아께서는 살아 계시며, 그들은 달의 길을 따라 함께 걸으며 이야기하고, 이야기한다...

확실히 진짜 빌라도는 그런 의심과 후회로 자신을 괴롭히지 않았습니다. 그러나 M.A. Bulgakov는 두려움과 정의의 감정이 가장 비인간적 인 폭군과 싸울 수 있다고 믿었습니다. 동시에 작가는 그러한 견해에 대한 책임을 스승의 어깨로 옮기는 것 같습니다. 결국 그는 소설의 저자입니다.

로마 통치자가 실제로 어떤 감정으로 이 세상을 떠났는지는 알 수 없지만 책에서는 모든 것이 잘 끝나야 하며 결국 유대의 다섯 번째 총독인 본디오 빌라도가 마음의 평화를 찾을 것입니다.

『마스터와 마가리타』는 자신이 교양 있다고 생각하는 사람이라면 누구나 꼭 읽어야 할 정말 위대한 작품이다.