작은 남자 고골의 유형을 정의하십시오. 작은 남자' N의 작품 속

사회적 사다리의 가장 낮은 단계 중 하나에 서서 상황에 무력하고 절망에 빠진 "작은 남자"의 이미지는 N.M.의 작품에서 러시아 문학에 처음으로 반영되었습니다. Karamzin (이야기 " 불쌍한 리사"), A.S. 푸쉬킨 (이야기 "The Station Warden", 시 "The Bronze Horseman")은 마침내 N.V. 고골. “우리 모두는 고골의 <외투>에서 나왔어요.” F.M. 도스토옙스키는 그 시대의 작가들에 관해 사회 문제그들이 만진 것.

푸쉬킨의 작품과 마찬가지로 Gogol의 작품에서 "작은 남자"의 이미지는 극적인 특성을 얻습니다. 이것은 굴욕을당하는 평범한 "2 급"사람이 아닙니다. 사회적 불평등무의식적으로 "모든 귀뚜라미는 자신의 둥지를 알고 있습니다"라는 규칙에 순종하고 극복 할 수없는 삶의 어려움에 직면하고 내부적으로 (때로는 외부 적으로) 자신의 상황이 절망적이라는 것을 심리적으로 인식하는 사람은 상황에 대한 항의를 표현합니다. 우리는 이것을 '작은 사람'의 반란이라고 부릅니다. 이 반란의 결과는 항상 비극적입니다. 모든 것이 영웅의 죽음이나 광기로 끝나기 때문입니다.

Gogol의 작품에서 "작은 남자"라는 주제는 그의 상트 페테르부르크 이야기, 주로 "The Overcoat"와 "Nevsky Prospect", "The Nose"및 "Notes of a Madman"에서 가장 완벽하게 드러납니다. 마음을 사로잡은 것은 상트페테르부르크였다. XIX의 작가들수세기 동안 – 푸쉬킨에서 도스토예프스키까지 – "작은 남자"의 삶의 드라마를 묘사하는 무대로. 고골도 그것을 선택했습니다. 분명히 북부 수도의 삶에서 심각한 사회적 모순과 영원한 인간 비극의 존재가 그에게 중요했습니다. “등불을 제외한 모든 것이 속임수로 숨쉬는 도시”라고 고골은 상트페테르부르크를 평가했다. 그곳은 사람들 사이의 관계가 가장 터무니없고 괴물 같은 형태를 띠고, 일상과 위선이 승리하고, 조금이라도 위로 올라갈 수 없는 곳이다. 자신의 입장.

이 도시의 잔인 함과 광기의 분위기 속에서 Akaki Akakievich Bashmachkin의 삶이 무너지거나 공식 Poprishchin과 함께 "놀라운 사건"이 발생한다는 것은 전혀 놀라운 일이 아닙니다. “작은 사람들”은 그들을 억압하는 빈곤과 사회적 권리 부족에 대처할 수 없습니다.

인간과 사회의 갈등은 고골의 상트페테르부르크 이야기에 담긴 주요 사상이다. Aksentiy Ivanovich Poprishchin 이야기 "광인의 메모"의 주인공은 하급 관리입니다. 모든 사람에게 굴욕을 당하고 무력한 그는 당연히 '작은 사람들'로 분류될 수 있습니다. Poprishchin이 귀족이라는 것은 중요하지 않습니다. 그는 사실상 거지이므로 그의 자리는 다음과 같습니다. 사회적 관계미리 결정된. 영웅이 깊이 확신하는 것처럼 사람의 존엄성은 그의 계급에 따라 부여됩니다. 돈, 지위, 지위를 가진 사람 상류 사회, 그는 합당하고 정직한 남자-Poprishchin의 의견입니다. 그가 그런 것은 우연이 아니다. 좋아하는 취미국장실에 앉아 "각하의 깃털을 망치는 것"입니다. “모든 배움, 이런 배움이... 눈에 얼마나 중요합니까... 우리 형제에게는 어울리지 않습니다! “-Poprishchin 자신이 감독에 대해 말하지만 그는 자신의 직위보다 높은 다른 사람에 대해 이 말을 정확하게 반복할 수 있습니다.

예, Poprishchev의 정신은 빈약하고 그의 모든 주장은 사소하지만 Gogol의 풍자는 그를 향한 것이 아닙니다. 이전에 알려지지 않았던 생각이 갑자기 영웅의 당황한 의식 속에 떠오릅니다. “내가 왜 직위 의원입니까? 왜 직함 고문인가? " 이러한 질문을 통해 침해된 존엄성이 그의 영혼에서 깨어납니다. 우리는 모든 것이 어떻게 끝날지 이미 예측할 수 있습니다. 이야기의 끝에서 Poprishchin이 완전히 정신을 잃는다는 사실이 바로 Gogol의 풍자가 겨냥한 무서운 패턴입니다.

이야기의 끝에서 이미 도덕적으로 빛을 본 포프리쉬친은 이렇게 말합니다. “그들이 왜 나를 고문하는 걸까요?” - 인생에 목이 졸린 "작은 남자"의 외침 인 Poprishchin의 영혼의 외침에서 내 생각에는 모든 것이 최고인 상트 페테르부르크 사회의 비인간적 구조에 대한 고골 자신의 항의를 표현했습니다. 사람은 즉시 사라지고 이성과 정의가 드러날 여지가 없습니다. 『광인의 수기』의 주인공은 이렇게 탄생했다. 잔인한 사회, 그리고 그는 그 희생자가 됩니다.

상트 페테르부르크를 지배하는 도덕적 빈곤과 관료적 폭정의 또 다른 희생자는 "The Overcoat"이야기에 나오는 Akaki Akakievich Bashmachkin입니다. Poprishchin과 마찬가지로 Bashmachkin은 "영원한 직함의 조언자"입니다. 특유의 아이러니를 지닌 고골은 영웅의 비참함과 영적 빈곤을 강조합니다.

그러나 Akakiy Akakievich의 "변덕"(확실히 새 외투를 얻고 자하는 열정적 인 열망)은 그의 요청의 한계가 아니라 그가 모든 것을 소비하는 빈곤으로 인해 점점 더 억압 받고 있다는 사실로 설명됩니다. 새로운 외투를 꿈꾸는 Bashmachkin은 자신을 둘러싼 빈곤에 직면하여 자신의 사회적 중요성과 능력을 확신합니다.

그의 꿈을 실현했지만 곧 강도를당한 Akaki Akakievich는 절망에 빠져 권력의 대표자를 추측 할 수있는 "중요한 사람"으로 변합니다. 그리고 이전에는 말이 없고 소심했던 죽어가는 섬망 속에서 Bashmachkin은 "모독하고 가장 많은 말을 하기 시작할 것입니다. 무서운 말».

따라서 "Notes of a Madman"과 "The Overcoat"에서는 본질적으로 동일한 " 작은 남자”, 친절, 이해 및 동정의 필요성에 대한 Gogol의 이야기 페이지에서 외쳤습니다. 내 생각에는 이것이 러시아 문학에서 이 이미지의 존재에 대한 큰 인도적 의미입니다.

고골 리틀 체코프인간

Gogol은 상트 페테르부르크 이야기에서 문학의 "작은 남자"라는 주제를 발전 시켰습니다. '작은 사람'은 고귀한 사람이 아니라 가난한 사람, 높은 지위의 사람들에게 모욕을 당하고 절망에 빠진 사람입니다. 그러나 비공식적인 사람이 아니라 사회심리학적 유형, 즉 삶 앞에서 무력감을 느끼는 사람입니다. 때때로 그는 항의할 수 있다. 인생의 재앙은 언제나 '작은 남자'의 반란으로 이어지지만, 그 항의의 결과는 광기와 죽음이다. (“코”, “Nevsky Prospekt”, “광인의 메모”, “초상화”, “외투”). 상트페테르부르크는 깊은 사회적 모순과 비극적인 사회적 재앙을 담은 사진으로 고골을 강타했습니다. 고골에 따르면 상트페테르부르크는 인간관계왜곡되고 저속함이 승리하며 재능이 멸망합니다. 이 끔찍하고 미친 도시에서 공식 Poprishchin에게 놀라운 사건이 발생합니다. 불쌍한 Akaki Akakievich가 살 수없는 곳이 바로 여기에 있습니다. 고골의 영웅들은 잔인한 현실 조건에 맞서 불평등한 투쟁을 벌이다 미쳐버리거나 죽습니다. 인간과 그의 사회적 존재의 비인간적 조건 - 주요 갈등, 이는 상트페테르부르크 이야기의 핵심입니다.

고골은 문학 연구의 대상으로 '작은 남자'를 묘사할 권리를 의도적으로 옹호했다.

이야기 "외투"에서 고골은 관료의 세계로 눈을 돌리고 그의 풍자는 가혹하고 무자비해집니다. 이 단편 소설은 독자들에게 큰 인상을 남겼습니다. 다른 작가들을 따라 고골은 겁에 질리고 무력하며 한심한 관리인 "작은 남자"를 변호하기 위해 나왔습니다. 그는 냉담함과 폭정의 많은 희생자 중 한 사람의 운명과 죽음에 대한 마지막 토론의 아름다운 대사에서 가난한 사람에 대한 가장 진실하고 따뜻하며 진실한 동정심을 표현했습니다.

고골에서 "작은 남자"는 사회적 지위에 의해 제한되고 영적으로도 제한됩니다. 사실은, 영적 열망 Akaki Akakievich는 간단합니다. 조용한 삶, 변경 없음. 그의 가족은 그가 가장 좋아하는 편지이고, 그가 가장 좋아하는 것은 외투입니다. 그 사람은 자신의 일에는 관심이 없어요 모습, 이는 또한 사람의 자존감을 반영합니다.

Gogol은 Akaki Akakievich가 자기 인식이 없다고 말합니다. Bashmachkin은 두려움이라는 단 하나의 느낌이 특징입니다. 고골의 영웅은 굴욕과 모욕으로 죽는 것이 아니라 '꾸짖음'에 겁을 먹고 두려움으로 죽는다 중요한 사람».

Akaki Akakievich에 관한 모든 것은 평범했습니다. 그의 외모와 내면의 영적 굴욕이었습니다. 고골은 자신의 영웅을 불공정한 행위의 피해자로 진실되게 묘사했습니다. <오버코트>에서는 비극과 희극이 서로를 보완한다. 작가는 그의 영웅에 공감함과 동시에 그의 정신적 한계를 보고 비웃는다. 부서에 머무는 동안 Akakiy Akakievich는 경력 사다리를 전혀 올라가지 않았습니다. 고골은 열악한 집과 점심, 낡은 유니폼과 늙어가는 외투에 만족하며 아카키 아카키에비치가 존재했던 세상이 얼마나 제한적이고 불쌍했는지 보여줍니다. Gogol은 웃지만 특별히 Akaki Akakievich를 비웃는 것이 아니라 사회 전체를 비웃습니다.

그러나 Akaki Akakievich는 그의 전 생애와 마찬가지로 타락한 성격을 지닌 자신 만의 "삶의시"를 가지고있었습니다. 그는 종이를 복사하면서 “그만의 다양하고 즐거운 세계를 보았다”고 말했다.

그는 냉담함과 폭정의 많은 희생자 중 한 사람의 운명과 죽음에 대한 마지막 토론의 아름다운 대사에서 가난한 사람에 대한 가장 진실하고 따뜻하며 진실한 동정심을 표현했습니다.

Bashmachkin은 "영원한 직함 고문"입니다. 무의미한 사무가 그의 모든 것을 죽였다 살아있는 생각. 그는 서류를 복사하는 일에서 유일한 즐거움을 찾았습니다. 그는 동료들이 자신에게 가한 모욕과 가난, 일용할 양식에 대한 걱정을 잊고 사랑스럽게 편지를 한 손으로 쓰며 일에 완전히 몰두했습니다.

그러나이 억압받는 공무원의 남자도 삶의 목표, 즉 새로운 외투가 나타났을 때 깨어났습니다. “그는 왠지 더 활기차고 성격이 더욱 강해졌습니다. 그는 다른 사람이 사랑과 가족에 대해 생각하는 것처럼 그것에 대해 생각합니다. 그래서 그는 자신에게 새 외투를 주문하고, “...그의 존재감은 왠지 더 충만해졌는데...”. Akaki Akakievich의 삶에 대한 설명은 아이러니로 가득 차 있지만 그 안에는 연민과 슬픔도 있습니다.

상트페테르부르크의 가난과 폭정의 희생자는 "외투" 이야기의 주인공인 Akaki Akakievich Bashmachkin입니다. “그는 소위 영원한 명목상의 의원이었습니다. 작가는 영웅의 한계와 비참함을 묘사할 때 아이러니한 미소를 숨기지 않는다. Gogol은 Akaki Akakievich의 전형을 강조합니다. “한 부서에서는 한 공식 Bashmachkin이 봉사했습니다. 운명에 짓눌린 소심한 사람, 억압 받고 멍청한 생물이며 동료의 조롱을 온유하게 견뎌냈습니다. Akaki Akakievich는 "한 마디도 대답하지 않았고"동료들이 "그의 머리에 종이 조각을 쏟아 부었을 때" "그 앞에 아무도없는 것처럼"행동했습니다. 그리고 그러한 사람은 새 외투를 얻으려는 모든 열정에 압도당했습니다. 동시에 열정의 힘과 그 목적은 비교할 수 없습니다. 이것이 고골의 아이러니입니다. 결국 단순한 일상 문제에 대한 해결책이 높은 받침대로 승격되었습니다. Akaki Akakievich는 강도를 당했을 때 절망에 빠져 "중요한 사람"으로 변했습니다. '작은 남자'의 사회적 비극을 가장 강력하게 드러내는 것은 장군과 함께하는 장면이다. Gogol은 죽어가는 정신 착란 속에서만 말이 없고 소심한 Bashmachkin이 가장 끔찍한 말을 하기 시작할 때 갈등의 사회적 의미를 강조합니다. 그리고 죽은 Akaki Akakievich만이 반란과 복수를 할 수 있습니다. 형편없는 관리로 인식된 유령은 “직위와 직함을 구별하지 않고 온 어깨에서” 외투를 벗기 시작한다.

우리를 데려가다 영적 세계영웅의 감정, 생각, 꿈, 기쁨과 슬픔을 설명하면서 저자는 외투 획득이 Bashmachkin에게 어떤 행복이었고 그 손실이 어떤 재앙으로 변했는지 분명히 설명합니다. 피날레에서는 강자들의 세계에 절망에 빠진 '작은' 소심한 남자가 이 세상에 맞서 항의한다.

가장 많은 것 중 하나 비극적인 이야기, 의심 할 여지없이- "광인의 메모". 작품의 주인공은 모든 사람에게 불쾌한 소규모 관리인 Aksentiy Ivanovich Poprishchin입니다. 그는 귀족이고 매우 가난하며 아무것도 아닌 척합니다. 그는 위엄 있는 자세로 감독실에 앉아 감독에 대한 최고의 존경심을 담아 '각하'의 깃털을 다듬는다. "모든 장학금, 우리 형제가 공격조차하지 않을 정도로 장학금 ... 눈에 얼마나 중요합니까 ... 우리 형제에게는 일치하지 않습니다!" -Poprishchin 감독에 대해 이야기합니다. 그의 생각에 사람의 평판은 그 사람의 지위에 따라 결정된다. Aksenty Ivanovich는 높은 지위, 지위, 돈을 가진 사람이 괜찮은 사람이라고 말합니다. 영웅은 정신이 가난하다. 내면 세계천박하고 비참한; 하지만 고골은 그를 비웃고 싶지 않았습니다. Poprishchin의 의식은 화가 났고 갑자기 "내가 왜 직위 의원입니까? "라는 질문이 그의 머리에 떠올랐습니다. 그리고 "왜 직함 고문인가?" Poprishchin은 마침내 정신을 잃고 반항합니다. 그의 모욕적 인 인간 존엄성이 그에게서 깨어납니다. 그는 자신이 왜 그렇게 무력한지, 왜 "세상에서 가장 좋은 것은 모든 것이 상공회의소 생도나 장군에게 돌아가는" 이유를 생각합니다. 포프리시치나의 광기가 심해질수록 감정도 커진다 인간 존엄성. 이야기의 끝에서 도덕적으로 깨달은 그는 참을 수 없습니다. “아니요, 더 이상 견딜 힘이 없습니다. 하나님! 그 사람들이 나한테 무슨 짓을 하는 거지!. 내가 그들에게 무슨 짓을 한 걸까요? 왜 그들은 나를 고문하는 걸까요? Poprishchin은 이 세상의 산물이자 희생자입니다. 이야기의 마지막에 나오는 영웅의 외침은 '작은 남자'의 모든 불만과 고통을 흡수했습니다.

N.V. 고골은 그의 "Petersburg Tales"와 다른 이야기에서 대도시 생활과 공무원의 삶의 진정한 측면을 공개했습니다. 비판적 사실주의 Gogol은 누구보다도 미래의 작가들을 위해 이 주제를 공개하고 개발하는 데 도움을 주었습니다.

1836년 『Petersburg Notes』에서 고골은 현실적인 입장에서 우리 사회의 근원을 움직이는 공통 요소에 주목하는 사회적으로 풍요로운 예술이라는 개념을 제시합니다. 그는 놀라울 정도로 깊은 정의를 내린다. 현실적인 예술, 낭만주의에 이어 효과적인 시선으로 옛 것과 새 것을 포용합니다. 고골의 사실주의에는 삶의 복잡성, 움직임, 새로운 것의 탄생에 대한 계시가 포함되어 있습니다. N.V. 의 작품에서는 현실적인 견해가 확인됩니다. 30대 후반의 고골.

"Petersburg Tales", 특히 "The Overcoat"는 모든 후속 문학에서 사회-인본주의적인 방향을 확립하고 자연학교. 창의성 N.V. 고골은 러시아 문학을 엄청나게 풍요롭게 했습니다.

관료주의의 지연, "상위"와 "하위"의 문제는 너무나 명백해서 그것에 대해 글을 쓰지 않는 것이 불가능했습니다. "하루 만에 그에게 얼마나 빠른 환상이 성취되고 있습니까!" -고골은 놀란 듯 외친다. 하지만 또한 더 놀라운 능력고골은 거대 도시의 삶에서 사회적 모순의 본질을 드러낼 만큼 깊이 있는 자신을 가지고 있습니다. 간단한 설명단 하나의 거리 - Nevsky Prospekt.

"Petersburg Tales"이후 Gogol은 "작은 남자"와 "작은 남자"의 관계라는 주제를 포기하지 않습니다. 관료주의 세계수도. 이 주제는 모든 작품에 끊임없이 존재합니다. 그는 그것에 대해 두세 마디 신랄한 말을 하지 않고서는 결코 기회를 놓치지 않습니다.

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우리는 러시아와 외국 문학에서 '작은 남자'의 이미지를 자주 접합니다. 소설. 러시아 문학의 사례를 접한 러시아 독자들에게 “작은 남자”의 이미지는 고통스러울 정도로 친숙합니다. 그와의 첫 만남은 Nikolai Vasilyevich Gogol의 Gogol의 이야기 "The Overcoat"에서 이루어집니다.

"작은 사람"이란 무엇입니까? 대답은 간단합니다. 이것은 낮은 사람입니다 사회적 지위그리고 낮은 출생, 눈에 띄지 않고 눈에 띄지 않으며 뛰어난 능력으로 구별되지 않고 의지가 약하고 겸손하고 무해합니다.

이것이 바로 우리가 "The Overcoat"라는 이야기의 주인공 인 불쌍한 직함 고문 Akaki Akakievich Bashmachkin을 만나는 방법입니다. Nikolai Vasilyevich가 그의 이름 선택에 매우 능숙하게 접근했다는 점은 흥미 롭습니다. 문학적 영웅: "Akaky"라는 단어는 다음에서 번역되었습니다. 그리스어"악한 일을 하지 않는다"는 뜻이다.

저자는 이 사람이 얼마나 하찮은 존재인지 보여주기 위해 자신의 영웅을 파리에 비유합니다. Akaki Akakievich는 긍정적이고 부정적인 특성. 한편으로 Bashmachkin은 관심과 취미가없고 가족과 친구도없는 사람으로 주변 세계로부터의 고립과 자제를 말합니다. 반면에 그는 자신의 일에 헌신하고 경건하고 신중하게 수행하며 열심히 일하고 인내하며 겸손하며 동료의 모욕에주의를 기울이지 않으며 다툼을 시작하지 않습니다. Akaki Akakievich와 같은 사람에게는 가장 사소한 것이 평생의 자산이 될 수 있습니다.

Bashmachkin의 삶의 보물은 휴일 보너스를 위해 수 놓은 새 외투였습니다. 새로운 것의 출현으로 Bashmachkin의 성격과 그에 대한 동료들의 태도가 변합니다. 그들의 승인과 존경은 Akaki Akakievich를 자신보다 높이며, 그는 더 대담해지고, 더 행복해지고, 더 자신감을 갖게 됩니다. 그러나 곧 그의 가장 소중한 선물을 도난당하면서 그의 행복한 기분은 변합니다. 비싼 것외투. 이것은 결국 병에 걸려 사망한 불쌍한 직함 의원에게 있어서 정말 비극이었습니다. 그러나 죽은 후에도 평화를 찾을 수 없어 칼린킨 다리에 유령으로 나타나 행인들을 겁주기도 한다.

Akaki Akakievich의 성격을 생각하면서 Gogol은 독자들에게 배경에 대해 보여주고 싶었습니다. 로맨틱 영웅, 밝고, 강하고, 모순된 성격, 현실적인 성격이 있습니다. 의지가 약하고 소심하며 어느 정도 불쌍하지만 확실히 인간의 관심과 공감을받을 가치가 있습니다.

고골의 이야기 <외투>에 나오는 작은 남자의 에세이 주제

1842년에 쓴 "상트페테르부르크" 이야기 "외투"에서 니콜라이 바실리예비치 고골은 "작은 남자"라는 주제를 제기합니다. 이 주제는 러시아 소설에 끊임없이 등장합니다. Alexander Sergeevich Pushkin은 이 문제를 다룬 최초의 저자였으며 다른 저자들도 이 전통을 이어갔습니다.

고골은 작은 사람이 반드시 존재해야 하는 사회의 문제를 고민한다. 저자는 Akaki Akakievich를 받아 들일 수없는 직함 고문 사회를 날카롭게 비판합니다. 캐릭터의 문구 : "나를 만지지 마세요. 왜 나를 화나게합니까?"는 독자에게 수사적인 질문입니다. 저자는 "작은 사람들"도 다음과 같은 권리를 가지고 있다는 사실에 주목합니다. 괜찮은 삶그리고 사람들로부터 존경을 받습니다.

Bashmachkin이 외투를 입는 날이 작업의 정점입니다. 이 순간 그는 더 이상 "작은 사람"이라는 느낌을 받지 않습니다. 그의 행동과 일상은 완전히 변합니다. 이를 통해 N. Gogol은 Akaki Akakievich가 다른 사람과 같은 사람임을 보여줍니다. 그는 다르지 않으며 동일한 감정, 열망 및 불만을 경험합니다. 그는 다른 사람들보다 낫지도 나쁘지도 않습니다.

작은 남자와 세상 사이의 갈등은 즉시 발생하지 않고 Akaki Akakievich가 외투를 입지 않은 채 남겨진 순간에만 발생합니다. 외투는 오랫동안 의류 그 이상이었습니다. 그것은 대부분의영웅 그 자체. 그녀를 잃은 그는 사회와 싸우기 시작합니다. 그리고 평생 동안 승리를 거두지 못한 그는 유령처럼 계속 승리합니다.

이야기의 신비로운 측면은 갈등을 끝내는 데 중요합니다. 그가 원하는 것, 즉 외투를 받았습니다. 이것은 오직 국가에서만 가능한 일종의 정의이다. 환상의 세계그리고 유토피아다. 반면, 피날레에서 고골은 불멸의 영혼은 계속해서 복수를 원하며, 그 복수는 스스로 할 수밖에 없다고 말한다.

에세이 고골의 이야기 <외투>에 나오는 작은 남자의 이미지

"작은 남자"는 러시아 문학의 전형 중 하나입니다. "작은 사람들"갤러리는 Alexander Sergeevich Pushkin의 이야기 ( "Belkin 's Tale"주기)에서 Samson Vyrin의 초상화로 열리고, 자신의시 "The Bronze Horseman"에 나오는 Evgeniy의 이미지로 계속되며 푸쉬킨과 그의 동시대 사람들이 물려받은 사실주의의 전통.

현실주의 방향의 틀 내에서 Nikolai Vasilyevich Gogol의 이야기 "The Overcoat"를 고려하는 것이 전통적이며, 이 작품의 주인공 Akaki Akakievich Bashmachkin의 초상화는 "작은 사람들"갤러리에 포함되어 있습니다. 푸쉬킨. 이 관점은 완전히 공정하며 본문을 통해 쉽게 확인됩니다.

"작은 남자"의 특징은 무엇입니까? 사회에서의 낮은 지위, 세상과의 친밀감(숨김), 감정의 인색함(동시에 사랑과 보살핌의 대상이 있음), 삶의 고통(보통 영향을 미치는 단일 행위) 미래의 운명영웅), 그리고 아마도 죽음(종종 삶의 고통으로 인한)일 것입니다.

이 모든 것은 "The Overcoat"에서 볼 수 있습니다. Bashmachkin은 가난하고 금욕적으로 사는 하급 공무원이자 서류 복사자입니다. 그는 친구가 없습니다. 그는 외투를 구입해야만 그에게 관심을 갖게 된 동료 만 있습니다 (그러나 이전에는 아니고 스스로도 아님). Bashmachkin은 또한 그가 사랑하고 소중히 여기는 것을 가지고 있습니다. 그의 딸 (Vyrin의 경우)과 그의 사랑하는 소녀 Parasha (Evgeniy의 경우)와는 달리 Akaki Akakievich에게는 문서에 담긴 편지와 그가 사는 꿈인 외투입니다.

다른 경우와 마찬가지로, “작은 사람”의 고통은 어떤 식으로든 그의 애정의 대상과 연결되어 있습니다. 그래서 Vyrin은 딸을 잃고 Evgeniy는 서둘러 Parasha로 달려가 홍수가 그녀에게 해를 끼칠 까봐 두려워합니다. 어두운 골목에서 두 사람이 Bashmachkin이 가장 좋아하는 외투를 훔쳤습니다. 말 그대로 구매 다음날입니다. 고통과 경험(일정 시간 이후)은 주인공의 죽음으로 이어진다.

"작은 사람"의 지위가 권력 계층에서의 그의 위치에 의해 강조되는 경우가 매우 많다는 점은 주목할 가치가 있습니다. 작가는 이러한 자신의 입장을 '폭로'하기 위해 영웅을 자신보다 우월한 사람과 대립하는 상황에 놓이게 한다. 다시 Vyrin과 Evgeniy를 생각해 봅시다. 첫 번째 사람은 딸의 집 문턱에 있지만 가난하고 무지하며 초대받지 않은 손님으로서 그곳의 출입이 닫혀 있습니다. 두 번째는 피터 황제에게 직접적으로 반대하는 것으로 밝혀졌습니다 (그리고 그가 주먹을 흔들었지만 그는 그의 모든 무력 함과 무의미 함을 이해합니다).

Bashmachkin은 자신의 문제를 도울 수 있는 공무원의 관심을 끌려고 시도했지만 실패하면서 직위 계층 구조에 직면하게 되었습니다.

한 가지 근본적인 점에서 고골이 이전의 전통에서 벗어났다는 점도 흥미롭습니다. 그의 영웅 이야기의 결말은 확실한 승리와 우월함이됩니다. Bashmachkin의 정신은 공무원의 따뜻한 외투를 찢고 그를 만나는 사람들을 겁에 질리게합니다. 이것이 '작은 사람'의 승리라고 할 수 없다는 것은 분명합니다. 모든 의미에서단어; 그러나 물론 이것은 푸쉬킨의 관점을 부정하지는 않더라도 적어도 그에 대한 논쟁과 "작은 사람"에 대한 일반적인 이해를 느낍니다.

이 이야기는 친절, 인내, 관용을 가르칩니다. 그러나 고골은 후기 작품에서와 같이 교화적인 어조를 선택하지 않고 그의 "작은 남자"를 묘사하면서 아이러니를 피하지 않습니다.

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푸쉬킨을 따라 러시아의 위대한 작가들 중에서 고골은 작은 사람이라는 주제로 전환했습니다. 그의 작품에서는 소인과 영혼을 대조하는 사회적 동기가 강화된다. 그의 작은 남자는 또한 주로 의식이 억압되고 굴욕을당하는 하급 관리입니다. Gogol은 의도적으로 그의 Akaki Akakievich(이야기 "The Overcoat")를 실제보다 훨씬 더 억압하게 만들고, 그의 관심 범위는 극도로 가난하고 빈약합니다. 삶의 포부새 외투를 구입하는 것 이상으로 연장하지 마십시오. 처음에 이 영웅은 희극적인 빛으로 등장하기도 했지만 곧 이 코미디의 터치가 완전히 제거되어 비극으로 이어졌습니다. 고골과 함께 엄청난 힘그는 작은 사람의 삶에는 무관심한 다른 사람들이 볼 수 없는 신성한 원리인 영혼의 존재가 있다는 것을 느끼게 했습니다. 사소해 보이는 상황, 새 외투를 도난당하는 사건이 현실이 된다. 인생의 비극, 그리고 고골의 기술은 독자가 이 비극을 자신의 것으로 경험하게 만드는 것입니다. 이야기의 줄거리 전개 과정에서 큰 중요성 Akakiy Akakievich와 이름도 알려지지 않은 "중요한 사람" 사이에 갈등이 발생합니다. 그는 도움을 청하고 오만하게이 도움을 거부합니다. 물론 "중요한 사람"은 미성년자의 고통에 완전히 무관심하고 이해할 수 없기 때문입니다. 공식적인 일이고 심지어 귀찮게도 다시 하고 싶지 않습니다. Gogol은 실제로 Akaki Akakievich의 죽음의 직접적인 원인이되는 외투의 알려지지 않은 도둑이 아니라 "중요한 사람"이되도록 만듭니다. 사람에 대한 관료적 무관심, 관료적 환경에서 진정한 인간 관계의 왜곡이라는 주제는 <외투>에서 가장 중요한 주제 중 하나입니다. 그리고 이러한 무관심과는 대조적으로 양심과 수치심이라는 주제가 이야기에서 크게 울려 퍼지며, 이는 계급이나 외부의 소박함, 심지어 개인의 코믹성에 관계없이 사람이 이웃과 의사 소통하도록 안내해야 합니다. 다음 중 하나 서정적 클라이막스이 이야기는 다른 사람들의 예를 따라 Akaki Akakievich를 조롱하기 시작했고 무력한 "왜 나를 화나게 하는가? "라는 대답을 들었던 젊은 관리의 사례에 관한 것입니다. 이 간단한 문구는 젊은 관리에게 놀라운 영향을 미쳤습니다. “그는 마치 뚫린 듯 갑자기 멈춰 섰고, 그때부터 모든 것이 그 앞에서 변하는 것처럼 보였고 다른 형태로 나타났습니다. 어떤 부자연스러운 힘이 그를 만난 동료들에게서 멀어지게 했고, 그들을 품위 있고 세속적인 사람들로 착각했습니다. 그리고 오랫동안 가장 즐거운 순간에 이마에 대머리가있는 하급 관리가 그에게 나타나 다음과 같은 날카로운 말을했습니다. "나를 내버려 두세요. 왜 나를 화나게합니까?" - 그리고 이 관통하는 말 속에서 "나는 당신의 형제입니다."라는 다른 말이 울려 퍼졌습니다.

이 에피소드에서는 고골의 인본주의적 사고가 아주 뚜렷하게 표현되었다. 일반적으로 고골은 작은 남자라는 주제를 해석하면서 잠시 웃음의 선물을 포기한 것처럼 보이며, 심지어 가장 하찮은 사람이라도 사람을 비웃는 것은 죄 많고 신성 모독이라는 것을 보여줍니다. 웃어서는 안되지만, 그 안에서 형제를보고, 그를 불쌍히 여기고, 웃음의 이유로, 일화로 먼저 표면에 나타나는 보이지 않는 비극에 물들게됩니다. 이것은 또한 이야기 ​​"광인의 기록"에 나오는 작은 남자에 대한 그의 해석이기도 합니다. 이야기는 자신이 스페인 왕이라고 상상하며 미쳐버린 관리의 극도로 우스꽝스러운 발언으로 시작하는데, 처음에는 이것이 매우 우스꽝스럽고 터무니없습니다. 그러나 이야기의 끝은 완전히 다릅니다. 비극적입니다.

작은 남자의 주제는 " 죽은 영혼" 가장 크고 가장 중요한 삽입 스토리는 소위 "Kopeikin 선장의 이야기"라는 주제에 전념합니다. 여기서 우리는 Gogol과 동일한 동기를 만나게 되는데, 처음에는 Kopeikin 선장의 코믹한 인물이 등장합니다. 비극적인 상황관료적 무관심에 지나지 않습니다. 동시에 관료적 관계에 대한 Gogol의 이해는 여기에서 더 깊어집니다. 그는 더 이상 어리 석고 무자비한 사람으로서 "우수함"을 보여주지 않고 반대로 Kopeikin을 돕고 그에게 공감하고 싶지만 일반 주문그럼에도 불구하고 아무것도 할 수 없는 상황이다. 요점은 국가 관료 기계가 생명체에 전혀 관심이 없다는 것입니다. 특정인, 그녀는 더 큰 일로 바쁘다. 여기에서 죽은 관료적 형태가 살아있는 삶을 억압한다는 고골이 가장 좋아하는 생각은 특별한 힘으로 들립니다.

전임자들과 달리 고골이 작은 사람의 자기 인식을 일깨우는 모습을 보여 주려는 점은 주목할 만하다. 사실, 이러한 각성은 여전히 ​​소심하고 영웅의 의식적인 의지에 반하여 발생하며 종종 환상적이고 기괴한 형태를 취합니다. 그것은 "광인의 노트"에서 광기와 과대망상증으로 표현되고, 아카키 아카키에비치(Akaki Akakievich)에서는 죽음의 섬망으로 표현됩니다. 그러나 동일한 Akaki Akakievich가 사망 후 그의 고 문자들에게 살면서 복수하고 그들의 외투를 찢을 수있는 능력을 부여받은 것은 우연이 아닙니다. 코페이킨 선장이 강도가 된 것은 우연이 아닙니다. 이 모든 것은 가장 온유하고 반응이 없는 작은 사람이라도 절망의 용기가 솟아오르는 지점에 이르게 될 수 있음을 보여줍니다. Gogol이 첫 번째 초기 단계에서 포착한 작은 사람의 자기 인식을 깨우는 이러한 과정은 러시아 문학에서 이 주제를 더욱 발전시키는 데 매우 중요합니다.

"작은 남자"라는 주제는 N. V. Gogol의 작품에 지정되기 전부터 문학에 존재했습니다. "에서 처음 들었습니다. 청동 기수" 그리고 " 역장"A.S. 푸쉬킨. 일반적으로 "작은 남자"의 이미지는 다음과 같습니다. 이것은 고귀한 것이 아니라 가난한 사람, 더 높은 지위의 사람들에게 모욕을 당하고 절망에 빠진 사람입니다. 게다가 이것은 단순한 사람이 아닙니다. 계급은 없지만 사회 심리적 유형, 즉 삶 앞에서 무력감을 느끼는 사람. 때때로 그는 삶의 재앙이 항상 "작은 사람"의 반란으로 이어지지만 결과는 다음과 같습니다. 푸쉬킨은 가난한 관리에게서 새로운 극적인 인물을 발견했고, 고골은 상트페테르부르크 이야기("The Nose", "Nevsky Prospekt", "Notes of a Madman")에서 이 주제를 계속 발전시켰습니다. , "Portrait", "Overcoat") 그러나 그는 자신의 방식대로 계속했습니다. 인생 경험. 상트페테르부르크는 깊은 사회적 모순과 비극적인 사회적 재앙을 담은 사진으로 고골을 강타했습니다. 고골에 따르면 상트페테르부르크는 인간관계가 왜곡되고 천박함이 승리하며 재능이 멸망하는 도시이다. 이곳은 "...랜턴을 제외하면 모든 것이 기만적이다"라는 도시이다. 이 끔찍하고 미친 도시에서 공식 Poprishchin에게 놀라운 사건이 발생합니다. 불쌍한 Akaki Akakievich가 살 수없는 곳이 바로 여기에 있습니다. 고골의 영웅들은 잔인한 현실 조건과의 불평등한 투쟁 속에서 미쳐버리거나 죽습니다. 인간과 그의 사회적 존재의 비인간적 조건은 상트페테르부르크 이야기의 주요 갈등입니다.

가장 비극적인 이야기 중 하나는 의심할 여지없이 '광인의 수기'입니다. 작품의 주인공은 모든 사람에게 불쾌한 소규모 관리인 Aksentiy Ivanovich Poprishchin입니다. 그는 귀족이고 매우 가난하며 아무 것도하지 않는 위엄을 가지고 감독실에 앉아 감독에 대한 최고의 존경심으로 펜을 다듬습니다. "모든 학습, 우리 형제가 공격조차하지 않을 정도로 학습 ... 눈에 얼마나 중요합니까 ... 우리 형제의 일치가 아닙니다!" -Poprishchin 감독에 대해 이야기합니다. 그의 생각에 사람의 평판은 그 사람의 지위에 따라 결정된다. Aksenty Ivanovich는 높은 지위, 지위, 돈을 가진 사람이 괜찮은 사람이라고 말합니다. 영웅은 정신이 가난하고 그의 내면 세계는 천박하고 비참합니다. 하지만 고골은 그를 비웃고 싶지 않았습니다. Poprishchin의 의식은 화가 났고 갑자기 "내가 왜 직위 의원입니까? "라는 질문이 그의 머리에 떠올랐습니다. 그리고 "왜 직함 고문인가?" Poprishchin은 마침내 정신을 잃고 반항합니다. 그의 모욕적 인 인간 존엄성이 그에게서 깨어납니다. 그는 자신이 왜 그렇게 무력한지, 왜 "세상에서 가장 좋은 것은 모든 것이 상공회의소 생도나 장군에게 돌아가는" 이유를 생각합니다. Poprishchina에서 광기가 심해짐에 따라 인간의 존엄성에 대한 감각이 커집니다. 이야기의 끝에서 도덕적으로 깨달은 그는 참을 수 없습니다. “아니요, 더 이상 견딜 힘이 없습니다. 하나님, 저들이 저에게 무슨 짓을 하고 있는 걸까요!.. 제가 저 사람들에게 무슨 짓을 한 걸까요? 나?" Blok은 Poprishchin의 외침에서 "Gogol 자신의 외침"을들을 수 있음을 알아 차 렸습니다. "광인의 메모"는 모든 것이 옮겨지고 혼란스럽고 이성과 정의가 침해되는 미친 세상의 부당한 기초에 대한 항의의 외침입니다. . Poprishchin은 이 세상의 산물이자 희생자입니다. 이야기 끝에서 영웅의 외침은 "작은 남자"의 모든 불만과 고통을 흡수했습니다.

빈곤과 폭정의 희생자 인 상트 페테르부르크의 희생자는 "The Overcoat"이야기의 주인공 인 Akaki Akakievich Bashmachkin입니다. “그 사람은 영원한 명목상의 조언자라고 불리는 사람이었는데, 아시다시피 그들은 그 사람을 마음껏 조롱하고 농담을 했습니다. 다른 작가"물지 못하는 사람에게 의지하는 칭찬할만한 습관을 가진 사람"-Gogol이 Bashmachkin에 대해 말하는 것입니다. 저자는 그의 영웅의 한계와 비참함을 설명 할 때 아이러니 한 미소를 숨기지 않습니다. Akakievich: “한 부서에서 근무한 공식 Bashmachkin은 운명에 짓눌린 소심한 사람, 짓밟히고 멍청한 생물이며 동료들의 조롱을 온유하게 견뎌냈습니다. Akakiy Akakievich는 "한 마디도 대답하지 않았고"동료들이 "그의 머리에 종이 조각을 쏟아 부었을 때" "그 앞에 아무도없는 것처럼"행동했습니다. 그리고 그러한 사람은 새 외투를 얻으려는 모든 열정에 압도당했습니다. 동시에 열정의 힘과 그 목적은 비교할 수 없습니다. 이것이 고골의 아이러니입니다. 결국 단순한 일상 문제에 대한 해결책이 높은 받침대로 승격되었습니다. Akaki Akakievich는 강도를 당했을 때 절망에 빠져 "중요한 사람"으로 변했습니다. “중요한 사람”은 정부 대표의 일반화된 이미지입니다. '작은 남자'의 사회적 비극을 가장 강력하게 드러내는 것은 장군과 함께하는 장면이다. Akaki Akakievich는 "거의 움직이지 않고 "중요한 사람"의 사무실에서 나갔습니다. Gogol은 멍청하고 소심한 Bash-Machkin이 죽어가는 정신 착란 상태에서 "가장 끔찍한 말을하며 신성 모독"하기 시작할 때 갈등의 사회적 의미를 강조합니다. 그리고 죽은 Akaki Akakievich만이 반란과 복수를 할 수 있습니다. 형편없는 관리로 인식된 유령은 “직위와 직함을 구별하지 않고 어깨 전체에서” 외투를 찢기 시작한다.

이 영웅에 대한 비평가와 고골의 동시대 사람들의 의견은 달랐습니다. 도스토옙스키는 『외투』에서 “인간에 대한 무자비한 조롱”을 보았다. 비평가 Apollon Grigoriev - "공동, 세계, 기독교 사랑." 그리고 Chernyshevsky는 Bashmachnik을 "완전한 바보"라고 불렀습니다.

<광인의 수기>에서 이성과 광기의 경계가 무너지듯이 <외투>에서는 삶과 죽음의 경계가 모호해진다. "Notes"와 "The Overcoat"에서 우리는 궁극적으로 "작은 남자"뿐만 아니라 일반적인 사람을 봅니다. 우리 앞에는 외롭고, 불안하고, 믿을 만한 지원이 없고, 동정이 필요한 사람들이 있습니다. 그러므로 우리는 "작은 사람"을 무자비하게 판단하거나 그를 정당화할 수 없습니다. 그는 연민과 조롱을 불러일으킵니다. 이것이 바로 고골이 그를 묘사하는 방식입니다.