Tulisan Tiongkok kuno

Perkembangan tulisan sebagai bagian dari kebudayaan Tiongkok kuno secara singkat dapat dikaitkan langsung dengan penemuan-penemuan yang dilakukan pada permulaan zaman. Faktanya, alat tulis pertama adalah papan bambu dan tongkat runcing. Namun penemuan sutra, kuas dan tinta membuat proses menulis lebih mudah dan nyaman, dorongan berikutnya adalah penemuan kertas. Pada abad ke-15 SM, sekitar 2.000 hieroglif digunakan di Kerajaan Tengah untuk mengkonsolidasikan pemikiran secara tertulis. Hieroglif ini masih menjadi dasar sistem penulisan Tiongkok modern.

Sastra Tiongkok Kuno

Berkat tulisan yang berkembang, banyak monumen sastra Tiongkok kuno yang bertahan hingga zaman kita, misalnya, “Kitab Nyanyian”, yang disusun kira-kira pada milenium pertama SM. IKLAN dan berisi 300 karya. Berkat monumen tertulis yang sampai kepada kita, nama-nama terkenal penyair pertama peradaban Tiongkok, Qu Yuan, sejarawan Sima Qian dan Ban Gu, yang karya-karyanya sejak lama dalam perkembangan kebudayaan Tiongkok pada zaman dahulu menjadi sebuah karya. semacam standar untuk sastra sejarah dan prosa Tiongkok klasik.

Arsitektur, lukisan, seni terapan

Orang Cina, pada milenium pertama SM, sudah tahu cara membangun gedung dengan beberapa lantai. Desainnya sederhana: penyangga yang terbuat dari tiang kayu, atap dilapisi ubin tanah liat yang dibakar. Keunikan atap seperti itu terlihat pada bagian tepinya yang melengkung ke atas, gaya ini disebut pagoda. Pagoda Song-yue-si dan “Pagoda Angsa Liar Besar” masih bertahan hingga zaman kita. Tingkat perkembangan arsitektur dan konstruksi dibuktikan dengan fakta bahwa pada abad ke-3 SM lebih dari 700 istana dibangun untuk kaisar dan rombongan. Di salah satu istana, sebuah aula dibangun di mana 10.000 orang dapat berkumpul pada saat yang bersamaan.
Bersamaan dengan perkembangan arsitektur, seni lukis dan seni terapan pun ikut berkembang. Ciri perkembangan seni lukis adalah penggunaan tinta untuk menggambar di atas kertas dan sutra.
Patung-patung ukiran yang terbuat dari batu giok dan gading yang bertahan hingga saat ini pasti membangkitkan kekaguman. Perkembangan seni keramik menjadi cikal bakal munculnya porselen.

Perkembangan ilmu pengetahuan di Tiongkok kuno

Sains sebagai bagian dari warisan budaya Tiongkok kuno dapat digambarkan secara singkat sebagai daftar pencapaian di bidang matematika, astronomi, dan kedokteran. Matematikawan Tiongkok kuno mempelajari dan mendeskripsikan sifat-sifat segitiga siku-siku, memperkenalkan konsep bilangan negatif, mempelajari sifat-sifat pecahan, menjelaskan perkembangan aritmatika, dan mengembangkan metode untuk menyelesaikan sistem persamaan.
Pada abad ke-1 SM, para ilmuwan Tiongkok kuno menulis sebuah risalah “Matematika dalam Sembilan Bab”, yang mengumpulkan semua pengetahuan yang dikumpulkan di Kerajaan Surgawi.
Perkembangan matematika kemudian memberikan dorongan bagi perkembangan astronomi pada milenium ke-2 SM. tahun di Kerajaan Tengah dibagi menjadi 12 bulan, dan bulan, masing-masing, menjadi 4 minggu (yaitu, persis sama dengan di zaman kita). Astronom Zhang Heng, pada abad ke-2 SM, menciptakan bola langit yang menggambarkan pergerakan tokoh-tokoh dan planet-planet.
Perkembangan ilmu pengetahuan di berbagai bidang ilmu pengetahuan mengarah pada fakta bahwa kompas ditemukan di Kerajaan Surgawi, dan pompa air ditemukan dan diproduksi.

Musik

Pada pergantian abad, risalah “Yueji” ditulis di Tiongkok; risalah tersebut merangkum gagasan Tiongkok kuno tentang musik. Awal mula perkembangan musik terjadi pada milenium 1 SM. Sebuah sistem pelatihan untuk musisi dan penari diselenggarakan. Untuk tujuan ini, biaya pengadilan Yuefu dibuat. Ia terlibat antara lain dalam mengatur penulisan dan pertunjukan karya musik. Singkatnya, budaya musik Tiongkok kuno berada di bawah kendali kaisar.

Kebudayaan Tiongkok Kuno sebagian besar masih bertahan hingga hari ini. Dengan mempelajari sumber-sumber tertulis pada masa itu, seseorang dapat menelusuri perkembangan negara itu sendiri, munculnya ilmu pengetahuan, ciri-ciri mitologi dan agama.

Arsitektur

Sejak zaman kuno, orang Tionghoa sangat sensitif terhadap wilayah mereka. Oleh karena itu, tembok dan menara bata besar didirikan di sekelilingnya, sehingga memungkinkan untuk mengontrol perbatasan dan memperingatkan terlebih dahulu tentang serangan oleh orang-orang yang bertikai. Salah satu benteng tersebut bisa disebut Tembok Besar Tiongkok.

foto arsitektur Tiongkok kuno

Sudah pada milenium pertama SM, orang Cina sudah tahu cara membangun gedung dua dan tiga lantai. Bahan utama pembuatannya adalah batu bata dan tanah liat. Atapnya terbuat dari ubin. Sebagai tanda penghormatan terhadap tradisi, sering kali ditempelkan plakat logam dan kayu dengan simbol kekayaan, kesehatan, dan kemakmuran.

Foto dinding Cina

Patung

Patung pada masa itu erat kaitannya dengan keyakinan agama. Totem dan miniatur diukir, membawa kebahagiaan dan keberuntungan. Mereka ditempatkan di kuburan orang mati, ditempatkan di rumah-rumah, dan diberikan sebagai hadiah untuk hari raya. Banyak patung Buddha, baik individu atau diukir pada batu dan pohon, juga ditemukan.

Cucian piring

Produk keramik terbuat dari tanah liat merah atau kuning. Mereka disebut Yangshao. Anggur dan minyak disimpan di bejana ini, dan makanan juga disiapkan di dalamnya. Ini semua jenis kendi, mangkuk, vas dan mangkuk. Awalnya mereka membuat patung dengan tangan, kemudian mereka mulai menggunakan roda tembikar. Barang-barang rumah tangga yang sudah jadi dilukis dengan pola dan figur binatang.

Foto masakan Cina kuno

Mereka membuat piring dari perunggu - bejana yang dimaksudkan untuk pengorbanan kepada roh alam. Pada awal tahun 600an, piring porselen ditemukan. Kekayaan endapan batu porselen berkontribusi pada perkembangan kerajinan tersebut. Ini adalah produk porselen pertama di dunia.

Lukisan

Lukisan dianggap sebagai pencapaian tertinggi seni Tiongkok Kuno. Semua seni lukis, seperti cabang seni lainnya, diresapi dengan keharmonisan alam, pengamatan dan kontemplasi. Cinta dan penghormatan terhadap alam adalah nilai utama masyarakat Tiongkok kuno. Setiap unsur alam, hewan atau tumbuhan mempunyai makna simbolis tersendiri, sesuai dengan gambar yang dilukis.

lukisan foto Tiongkok kuno

Mereka melukis pada gulungan, pada buku, pada kain (sutra) dan tembikar. Di antara semua jenis lukisan Tiongkok, gulungan yang dicat memiliki nilai paling tinggi. Cat mineral atau cat yang berasal dari tumbuhan digunakan.

Menulis

Tulisan berasal dari bagian ini dua ribu tahun SM. Tulisan Tiongkok dianggap luar biasa dalam keselarasannya, terutama di Tiongkok sendiri. Ini berisi kesederhanaan garis, kemudahan eksekusi, dan kedalaman konten.

tulisan foto Tiongkok kuno

Diyakini bahwa melalui tulisan tangan dan penerapan hieroglif, seseorang dapat memahami dan menelusuri kesadaran manusia, keseimbangan mental, perasaan, dan emosinya.

Tipografi

Pada tahun 105 Masehi e. kertas ditemukan. Di mana seseorang bisa menulis buku atau mencetak. Benar, metode terakhir belum dikuasai. Terlebih lagi, teks yang paling terkenal dan penting telah diukir pada loh batu. Sekitar abad ke-4 M, penyalinan pertama kali muncul, dengan cara mentransfer ke kertas, teks yang diukir di atas batu. Hal ini memungkinkan untuk mereproduksi buku-buku yang diperlukan, yang sangat penting bagi Tiongkok.

Sains

Tiongkok kuno adalah salah satu tempat paling tercerahkan di planet ini. Manusia mempelajari berbagai ilmu pengetahuan, namun akar permasalahan dari semua itu adalah kebutuhan manusia yang paling sederhana. Matematika dan geometri memungkinkan perhitungan dan konstruksi bangunan yang lebih akurat dan aman.

ilmu foto Tiongkok kuno

Orang Cina juga akrab dengan kekhasan waktu dan sistem kalender – astronomi. Mereka dapat memantau planet dan bintang, menghitung siklus kalender menabur dan memanen. Kalender lunar dikembangkan dan dibuat.

Setelah dimulainya perluasan Tiongkok Kuno dan penaklukan wilayah tetangga, muncul kebutuhan untuk mendeskripsikan tanah, bentang alamnya, fitur, kemampuan, dan kegunaannya bagi negara. Hal ini menyebabkan perkembangan geografi dan studinya yang pesat, serta agronomi dan pertanian.

sejumlah foto Tiongkok kuno

Selama periode “negara-negara yang bertikai”, semua jenis kerajinan berkembang: tenun, pertukangan kayu, tembikar, perhiasan. Bahkan di dunia modern, pengobatan Tiongkok, yang menggambarkan manusia sebagai alam semesta kecil dengan energi yang mengalir melalui dirinya, menarik perhatian khusus bahkan di dunia modern. Ketika energi ini padam, seseorang meninggal, ketika seseorang kehilangan keseimbangan batin, ia jatuh sakit.

Agama

Di Tiongkok, seperti di negara-negara lain, agama aslinya adalah fetisisme, pemujaan terhadap leluhur, dan totemisme, yang kemudian menjadi dasar munculnya kepercayaan lain. Masyarakat mempercayai dan memuja berbagai dewa bulan, matahari, gunung, bumi dan air untuk kepentingan panen, hujan, ketabahan, panas matahari, dan lain-lain.

foto agama Tiongkok kuno

Salah satu pandangan Tiongkok pertama pada abad 4-5 SM. e. adalah ajaran Konfusius, yang tidak hanya memengaruhi kehidupan sehari-hari orang Tionghoa, tetapi juga kepercayaan selanjutnya. Itu adalah semacam akar dari mana cabang-cabang agama baru dan modern tumbuh. Sekitar waktu yang sama dengan Konfusianisme, muncul ideologi Lao Tzu yang menjadi dasar munculnya Taoisme. Agama Buddha juga muncul belakangan.

Fakta

• Orang Cinalah yang menemukan kompas.
• Perkembangan tulisan Cina mirip dengan Mesir. Awalnya, ini adalah gambar, yang seiring waktu menjadi lebih sederhana, menjadi lebih mirip tanda daripada gambar.
• Produk berbahan perunggu, kain, dan batu perhiasan sangat indah dan dipuja tidak hanya di dalam negeri, tetapi juga di luar negeri.
• Karena pengaruh politiknya, pengetahuannya yang luas, dan lokasinya yang menguntungkan, Tiongkok Kuno memiliki pengaruh politik dan budaya yang kuat di negara-negara tetangga.
• Musik telah menjadi salah satu bentuk hiburan yang paling terkenal dan populer. Pada milenium kedua SM, orang Tionghoa sudah mengetahui sekitar 20 alat musik. Orang Tiongkok tidak hanya menyukai musik, tetapi juga penari yang baik.
• Di Tiongkok Kuno juga dikenal pertunjukan teater yang bermula dari aksi pemujaan.

Setiap saat, hal itu berkembang dalam kondisi kontradiktif yang terjadi di dalam negeri. Alasan utamanya adalah upaya negara-negara kapitalis untuk membangun dominasi mereka di Tiongkok.

Namun, bahkan dalam kondisi seperti itu, kebudayaan Tiongkok terus berkembang pesat; ia memiliki sejarah perkembangan yang berusia berabad-abad dan dibedakan tidak hanya oleh nilai-nilai spiritual dan materialnya yang khusus, tetapi juga oleh vitalitasnya yang luar biasa.

Banyaknya peperangan, pemberontakan dan kehancuran yang diakibatkan oleh para penakluk tidak melemahkannya, namun sebaliknya, kebudayaan Tiongkok menang atas kebudayaan negara-negara penakluk yang jumlahnya banyak.

mempengaruhi tidak hanya perkembangan budaya masyarakat tetangga yang mendiami wilayah Tibet, Mongolia, Indo-Cina, Jepang dan Korea, tetapi juga banyak kekuatan terkemuka di dunia abad pertengahan. Kebudayaan Tionghoa mempunyai pengaruh yang signifikan terhadap perkembangan kebudayaan dunia. Orisinalitas, nilai moral dan seni yang tinggi membuktikan bakat kreatif dan akar yang dalam dari masyarakat Tiongkok.

Dilihat: 445

Budaya Tiongkok dianggap sebagai salah satu yang paling kuno. Periode tertua kebudayaan Tiongkok, yang informasinya masih bertahan hingga saat ini dalam bentuk sumber tertulis, dimulai pada abad ke-18 SM dan dikaitkan dengan masa pemerintahan dinasti Shang-Yin(??). Kondisi kehidupan masyarakat Tiongkok tidak berubah selama berabad-abad. Oleh karena itu, kesinambungan, tradisionalisme, dan isolasi merupakan salah satu ciri terpenting perkembangan kebudayaan Tiongkok. Bahkan pada zaman dahulu, seluruh cita-cita dan nilai-nilai dasar kebudayaan nasional Tiongkok terbentuk, yang masih dipatuhi hingga saat ini.

Sebagaimana diketahui, pembentukan kebudayaan nasional sangat dipengaruhi oleh kondisi iklim kehidupan masyarakat. Perjuangan melawan banjir, kekeringan, dan topan yang terus-menerus menyatukan masyarakat, sehingga membentuk kualitas dasar bangsa Tiongkok seperti kolektivisme, kohesi, disiplin, dan kesabaran. Akibat bencana alam, sumber daya masyarakat terus-menerus terbatas, yang menyebabkan terbentuknya kualitas-kualitas di antara orang Tionghoa seperti berhemat, pragmatisme, dan kehati-hatian.

Perlu diketahui bahwa kehadiran tulisan hieroglif juga menjadi faktor penting dalam menjamin kestabilan nilai-nilai budaya, kesatuan masyarakat yang mendiami wilayah yang cukup luas, dan dialek berbicara yang tidak terlalu mirip. Bahkan setelah Tiongkok Utara direbut oleh bangsa Manchu, pada masa pemerintahan Dinasti Yuan Mongolia (1271-1368), masyarakatnya berhasil menjaga keutuhan, bahasa, dan budaya mereka. Bangsa Mongol, meskipun ada larangan resmi terhadap pernikahan antaretnis, dengan cepat berasimilasi, mulai berbicara bahasa Mandarin dan dengan rela menerima ajaran Konfusius.

Sifat tertutup dari perkembangan kebudayaan Tiongkok kuno memberinya stabilitas, kemandirian, konservatisme, kecintaan pada organisasi dan ketertiban yang jelas, dan juga menentukan peran eksklusif tradisi, adat istiadat, ritual dan upacara. “Tentu saja, dalam ... masyarakat ... di mana terdapat tradisi yang berasal dari zaman kuno, tempat penting ditempati oleh stereotip perilaku yang dirumuskan secara ketat, norma-norma hubungan yang ditetapkan secara historis, prinsip-prinsip struktur sosial dan struktur administrasi dan politik. Tetapi hanya di Tiongkok prinsip-prinsip etika dan ritual serta bentuk-bentuk yang sesuai dengannya. Perilaku di zaman kuno telah mengalami hipertrofi sedemikian rupa sehingga seiring berjalannya waktu mereka menggantikan gagasan persepsi religius dan mitologis tentang dunia, yang menjadi ciri khas semua masyarakat awal. . Tempat pemujaan terhadap dewa-dewa besar digantikan oleh pemujaan terhadap leluhur klan dan keluarga yang sebenarnya, dan "dewa yang hidup" digantikan oleh beberapa dewa simbolis yang abstrak, yang pertama dan utama di antaranya adalah Langit naturalistik yang impersonal ."

Konfusius, seorang filsuf Tiongkok kuno (lahir sekitar tahun 551 - meninggal 479 SM), menciptakan seluruh doktrin - Konfusianisme, yang mencerminkan pentingnya tradisi dan ritual dalam kehidupan orang Tiongkok. Ketentuan pokok ajarannya dituangkan dalam buku "Lun Yu" (diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia sebagai "Percakapan dan Penghakiman"), yang ditulis oleh murid-muridnya dan memuat perkataan para filosof. Ide-ide Konfusius disajikan dengan cara yang agak tidak sistematis dan kontradiktif, seperti halnya ajarannya sendiri, di mana salah satu postulatnya mungkin bertentangan dengan postulat lainnya.

Konfusianisme adalah ajaran etika dan politik. Menurutnya, keluarga adalah model kecil negara dengan hierarki yang ketat: ayah - anak, orang tua - anak, tua - muda. Pendekatan terhadap struktur negara ini tercermin bahkan dalam bahasa, “negara” (??) diterjemahkan sebagai “negara dan keluarga.” “Yang lebih muda” (berdasarkan status sosial, kedudukan) adalah “anak-anak”, “yang lebih tua” (pejabat, penguasa) adalah “orang tua” mereka. Dasar dari masyarakat Tiongkok bukanlah kesetaraan semua anggota masyarakat, tetapi norma-norma perilaku yang tidak dapat diganggu gugat yang menjadi dasar hubungan dibangun di negara - “keluarga”, di mana yang lebih muda mematuhi yang lebih tua, menghormatinya, dan yang lebih tua menjaga yang lebih muda.

Konfusius percaya bahwa jika Anda memimpin masyarakat bukan dengan bantuan hukum, tetapi dipandu oleh kebajikan (“filantropi”) dan aturan perilaku, maka “rakyat akan mengetahui rasa malu dan akan mengoreksi diri mereka sendiri.” Yang kami maksud dengan pendidikan ulang moral adalah bagaimana hal ini dilakukan dalam keluarga, dan yang kami maksud dengan aturan perilaku adalah sistem hubungan kesukuan.

Adapun bagian etis dari ajarannya, Konfusius menciptakan gambaran tertentu tentang orang ideal - "suami yang mulia" (??), yang memiliki kualitas moral seperti filantropi ("zhen"), keadilan ("i"), kehati-hatian dan kebijaksanaan (“zhi”) "), ketulusan dan keterbukaan ("xin"), dan juga menjalankan ritual ("li"). Semua kualitas ini, yang dibesarkan dalam lingkungan keluarga, memainkan peran yang menentukan dalam pembentukan kepribadian. Secara umum, semua kualitas saling berhubungan dan menentukan satu sama lain. Ritual adalah sumber prinsip moral dan kriteria utamanya. Seseorang yang mengikuti suatu ritual memiliki rasa cinta terhadap kemanusiaan. Keadilan menyeimbangkan filantropi, memberikan keteguhan pada “suami yang mulia”, dan ketulusan mencegah kemunafikan dalam pelaksanaan ritual. Kebijaksanaan adalah kualitas yang agak terisolasi dan bahkan bertentangan dengan filantropi. Dalam buku “Lun Yu” dikatakan: “Orang bijak mencintai gunung, orang dermawan menikmati gunung, orang bijak bergerak, orang dermawan beristirahat…”

“Orang yang mulia” dikontraskan dengan “orang rendahan” (??). Jika “orang mulia” pertama-tama memikirkan tentang tugas dan menundukkan penerimaan manfaat padanya, melihat manfaatnya, memikirkan tentang tugas, maka “orang rendahan” hanya tertarik pada manfaat.

Seorang suami yang mulia selalu menjaga apa yang disebut “wajah” (??) - reputasi sosial - dirinya dan orang-orang di sekitarnya. “Wajah” adalah… tanda yang Anda pasang untuk mengkomunikasikan komunikasi seperti apa yang diharapkan dari Anda dan perilaku apa yang Anda harapkan dari orang lain.” “Wajah yang baik” tidak hanya ditentukan oleh adanya 5 kualitas dasar, tetapi juga berdasarkan posisi dalam hierarki sosial, serta usia, dan yang paling penting, mungkin, posisi dalam hierarki sosial. Sebelumnya, setiap orang dapat menerima posisi dan pangkat dengan lulus ujian negara pada tingkat bangsawan tertentu asal usul dan kekayaan, tentu saja, juga penting, tetapi bukan merupakan faktor penentu. Di zaman kita, situasinya telah berubah, tetapi gaung masa lalu masih terasa: kekayaan, bagaimanapun, tidak sepenting tempat dalam masyarakat. hierarki dan “demonstrasi” status seseorang.

Menurut teori budaya E. Hall, Tiongkok termasuk negara dengan budaya konteks tinggi, dimana konteks komunikasi atau informasi non-verbal sangatlah penting. Bahkan orang Cina yang tidak terlalu kaya pun tidak berhemat dalam membeli pakaian, sepatu, komputer yang mahal dan bermerek, karena semua ini membentuk “wajah” mereka di mata orang lain. Pada saat yang sama, secara paradoks, ciri penting seseorang adalah kesopanan, penghinaan terhadap diri sendiri. Tidak pantas bagi orang baik untuk menunjukkan bakat dan kelebihannya atau menyombongkan diri. Anda harus mengatakan tentang diri Anda sendiri: “tidak berbakat”, “tidak layak”, “tidak kompeten”, dll. Prinsip terpenting dalam menjaga “wajah” orang lain adalah prinsip “jangan lakukan pada orang lain apa yang tidak Anda inginkan. dirimu sendiri." Anda harus selalu menjaga perasaan orang lain, menghindari konflik dengan segala cara, terutama di depan umum, karena dengan memaksa orang lain “kehilangan muka” (???), Anda sendiri yang kehilangannya. Menghindari situasi seperti itu membantu untuk mematuhi prinsip Konfusianisme tentang “cara emas”, yang menyatakan bahwa di antara dua kontradiksi, seseorang harus memilih “jalan tengah”; ini membantu menghindari dan mengurangi konflik, dan menjaga keharmonisan dalam hubungan antar manusia.

Mencirikan ciri-ciri kebudayaan nasional Tiongkok modern, tidak dapat tidak disebutkan peristiwa-peristiwa politik yang terjadi di negara tersebut sejak tahun 70-an abad yang lalu, karena pengaruh peristiwa-peristiwa ini terhadap kebudayaan Tiongkok cukup besar, mereka berkontribusi terhadap beberapa perubahan dalam budaya tradisional. nilai-nilai, pemaksaan nilai-nilai baru pada dirinya, pembentukan kualitas-kualitas kemanusiaan yang baru. Kebijakan reformasi dan keterbukaan, pengembangan ekonomi pasar campuran, dan perusahaan swasta berkontribusi pada penetrasi cita-cita Eropa ke dalam masyarakat Tiongkok dan pembentukan kualitas baru, seperti individualisme, pencapaian keuntungan pribadi, kesejahteraan dan kesuksesan.

Namun, beberapa nilai tetap tidak berubah, seperti patriotisme. Orang Tiongkok selalu yakin akan eksklusivitas mereka. Sejak zaman kuno, mereka percaya bahwa Bumi adalah satu benua besar, dikelilingi oleh kedalaman laut di semua sisinya. Di pusatnya adalah Kekaisaran Tengah - ??, dan di sekitarnya, dalam kondisi iklim yang tidak cocok untuk kehidupan, hiduplah orang-orang barbar, “semi-manusia”. Selain itu, orang Tionghoa juga menganggap kehadiran tulisan, kalender, dan cara hidup yang mapan sebagai bukti keunggulan mereka atas tetangganya. Sikap orang Tionghoa modern terhadap negaranya dan terhadap orang asing tidak banyak berubah sejak zaman kuno. Misalnya, alih-alih yang resmi ???(waiguoren) - orang asing - orang Cina memanggil orang asing?? (laowai) - “orang asing tua”, dengan demikian mengungkapkan sikapnya yang meremehkan orang asing. Tanda lain dari patriotisme adalah bahwa di kalangan orang Tionghoa, bertugas di ketentaraan dianggap sangat bergengsi. Orang Tiongkok tidak akan pernah mengutuk kebijakan negaranya, meskipun dia tidak setuju dengan kebijakan tersebut. Diyakini bahwa segala sesuatu dilakukan demi kepentingan Tanah Air, bahwa manusia hanyalah roda penggerak dalam mekanisme negara yang bernilai miliaran dolar. Kepentingan negara di atas segalanya.

Kesimpulan

Cita-cita dan nilai-nilai utama masyarakat Tiongkok adalah kualitas seperti kolektivisme, kohesi, disiplin, dan kesabaran. Mereka terbentuk pada zaman kuno dan berkat siklus perkembangan budaya Tiongkok, keterasingannya, semuanya bertahan hingga hari ini.

Konfusianisme memiliki pengaruh yang besar terhadap budaya nasional Tiongkok. Konfusius mentransfer model hubungan keluarga ke hubungan negara, menciptakan citra orang ideal - "suami yang mulia", menjalankan ritual - norma perilaku dan memiliki kualitas moral seperti filantropi, ketulusan, kebijaksanaan. Orang yang ideal selalu memikirkan tugas dan menundukkan keuntungan padanya. Ia selalu peduli dengan “wajahnya” (reputasi) dan “wajah” orang-orang di sekitarnya. Seseorang membentuk “wajahnya” sendiri. Hal ini terdiri dari unsur-unsur seperti kualitas moral, usia (semakin tua seseorang, semakin hormat dia) dan status sosial, yang terakhir adalah yang paling penting. Karena Tiongkok adalah negara dengan budaya yang sangat kontekstual, atribut eksternal yang menyampaikan informasi tentang seseorang, atau lebih tepatnya, tentang “wajahnya” sangat penting. Oleh karena itu, orang Tionghoa tidak berhemat dalam membeli barang-barang berstatus mahal. Peduli terhadap “wajah” orang-orang di sekitar mereka, orang Tionghoa menghindari situasi konflik, berusaha melunakkan kontradiksi - mereka mengikuti prinsip Konfusianisme tentang “cara emas”.

Dalam beberapa dekade terakhir, Tiongkok telah mengalami perubahan ekonomi dan politik yang besar, yang tentunya mempengaruhi pikiran masyarakat. Orang Cina mulai mementingkan nilai-nilai materi dan pencapaian kesejahteraan pribadi, dan sifat karakter seperti individualisme muncul. Namun cita-cita lama dan ciri-ciri bangsa juga tetap dipertahankan. Oleh karena itu, patriotisme masih menjadi nilai terpenting. Orang Tionghoa sangat mementingkan kepentingan umum dibandingkan kepentingan pribadi; mereka bekerja, pertama-tama, demi kepentingan keluarga dan Tanah Air. Dengan demikian, Tiongkok tetap menjadi negara kolektivis dengan tipe hubungan kekeluargaan dalam masyarakat yang sangat mementingkan hierarki sosial.

konsep linguistik bahasa tanah air

Budaya Tiongkok menghadapi abad ke-21: pilihan dan janji

Di sini saya bermaksud menjelaskan secara umum bagaimana kebudayaan Tiongkok akan berkembang di abad ke-21 yang baru, prinsip-prinsip apa yang akan dianut dalam arus umum perkembangan kebudayaan berbagai negara di dunia, apa saja pilihan strategis dan posisi awal utama negara tersebut. pemerintah Tiongkok.

Tiongkok, dalam membangun rencananya untuk abad baru, menaruh perhatian besar pada koordinasi pembangunan ekonomi, politik, budaya dan masyarakat, serta hubungan antara manusia dan alam. Konstruksi budaya mendapat tempat yang semakin penting.

Pembangunan ekonomi yang konsisten dan berkesinambungan serta kemajuan sosial yang menyeluruh merupakan landasan strategi pembangunan dan tujuan jangka panjang RRT. Inti dari strategi dan tujuan ini adalah untuk mencapai perkembangan individu secara menyeluruh dan kemajuan masyarakat secara menyeluruh. Strategi pembangunan yang demikian tentu harus mencakup perhatian terhadap nilai-nilai budaya. Budaya ilmiah yang progresif mampu memberikan muatan spiritual bagi pembangunan sosial. Nilai-nilai kebenaran, kebaikan dan keindahan yang terkandung di dalamnya menyehatkan hati dan jiwa para menteri seni, menciptakan hubungan yang indah antar manusia, meningkatkan gaya hidup dan tindakan masyarakat, serta meningkatkan taraf budaya seluruh masyarakat, memainkan peran yang unik. Pada saat yang sama, nilai-nilai budaya terlibat langsung dalam penciptaan nilai-nilai ekonomi. Setiap produk material tidak hanya mewakili nilai ekonomi, tetapi juga nilai budaya. Seiring berkembangnya ide-ide konsumen, tingkat konsumen akan semakin diperhatikan tidak hanya dalam konteks kehidupan material, tetapi juga dalam konteks pengetahuan spiritual dan budaya. Hal ini memastikan bahwa produk material mengandung komponen budaya yang tinggi, sehingga budaya perlu ikut serta dalam pembangunan ekonomi. Dan kebutuhan semacam ini tidak diragukan lagi memainkan peran pendorong yang cukup positif, bertindak sebagai kebutuhan sosial dan kekuatan pendorong spiritual dalam keharmonisan perkembangan perekonomian dan seluruh masyarakat. Namun dalam kehidupan nyata, nilai-nilai budaya seringkali kurang mendapat perhatian. Ketika masyarakat mengatasi kesulitan dan berusaha mengembangkan perekonomian dengan sekuat tenaga, seringkali mereka dengan mudah mengabaikan perlindungan lingkungan hidup, mengabaikan pelestarian lanskap hijau dan sungai yang jernih, seringkali dengan mudah mengabaikan konstruksi budaya, mengabaikan warisan budaya nenek moyang, mengabaikan lingkungan. kekayaan spiritual masyarakat manusia. Ketika kemakmuran tercapai dalam kehidupan materi, maka, melihat sekeliling dan mengingat masa lalu, sulit untuk menahan diri dari banyak penyesalan yang pahit. Kita dapat mengatakan bahwa ada banyak sekali pelajaran kejam seperti itu dalam sejarah perkembangan manusia.

Menjelang abad baru, pemerintah Tiongkok menaruh perhatian besar pada konstruksi budaya dan menjadikannya bagian integral dari program pembangunan mendasar negaranya, dengan teguh berpegang pada pengembangan budaya material dan spiritual secara simultan dan percaya bahwa tanpa kemajuan, dan kemajuan kebudayaan, tanpa keselarasan perkembangan manusia dan alam, mustahil tercapainya pembangunan dan kemajuan masyarakat secara menyeluruh. Tiongkok sekarang menerapkan strategi untuk pembangunan besar-besaran di wilayah barat. Pekerjaan ini memiliki implikasi yang mendalam dan luas bagi masa depan negara ini. Kita sibuk menyusun strategi dan rencana pengembangan kebudayaan di wilayah barat sesuai dengan strategi umum pengembangannya, mengingat konstruksi budaya sebagai komponen terpenting dari keseluruhan tujuan pengembangan wilayah barat. Tujuan kami adalah menciptakan Tiongkok Barat yang hebat dengan perekonomian yang makmur, stabilitas politik, lanskap yang indah, dan budaya yang maju. Hal ini sepenuhnya konsisten dengan tujuan umum kita untuk membangun negara modern sosialis yang kaya dan sejahtera, demokratis dan beradab. Pada abad baru di Tiongkok, seiring dengan pelaksanaan tugas utama membangun perekonomian dan mempercepat penciptaan material dan budaya, perhatian yang semakin besar akan diberikan pada peningkatan kepribadian manusia, perhatian yang lebih besar akan diberikan pada pembangunan budaya spiritual, dan secara konsisten memastikan bahwa perekonomian, politik dan kebudayaan saling merangsang dan berkembang secara harmonis. Ini adalah pilihan strategis kami yang sangat penting.

Titik awal pengembangan kebijakan kebudayaan Tiongkok di abad baru ini adalah untuk melayani masyarakat luas di Tiongkok, memenuhi tuntutan budaya masyarakat yang terus meningkat, sehingga masyarakat luas dapat menikmati semua hak di bidang ini.

Sejak tahun 1978, dalam kondisi reformasi dan keterbukaan, ketika perubahan dalam sistem ekonomi menyebabkan perubahan yang menyeluruh dan mendalam dalam masyarakat, pemerintah RRT telah secara tepat waktu menyesuaikan dan mengembangkan sejumlah kebijakan dan kebijakan untuk pengembangan kebudayaan dan kemajuan sastra. dan seni. Yang paling signifikan adalah fokus pada pengabdian budaya kepada masyarakat luas. Selama 20 tahun reformasi dan keterbukaan, perekonomian dan budaya Tiongkok terus berkembang. Masyarakat umum Tiongkok mendapat manfaat terbesar dari perkembangan kebudayaan. Misalnya, dalam kurun waktu kurang dari 20 tahun di Tiongkok, penerbitan surat kabar Tiongkok meningkat dari 186 menjadi 2038 judul, dan terbitan berkala dari 930 meningkat menjadi 8187. Stasiun televisi meningkat lebih dari 20 kali lipat, dan program televisi hanya sedikit berita. di awal masa reformasi dan keterbukaan meningkat secara masif dengan rata-rata siaran mingguan di atas 70 ribu jam. Pada tahun 1999, 91,6% dari total penduduk Tiongkok tercakup dalam siaran televisi. Berkat penyebaran televisi, para petani di desa pegunungan paling terpencil di Tiongkok Tengah dan Barat, seperti penduduk Beijing, Shanghai, dan kota-kota besar lainnya, dapat mengetahui peristiwa-peristiwa di Tiongkok dan luar negeri pada hari yang sama, dan menikmati siaran langsung. siaran pertunjukan artis Tiongkok dan asing. Sebelum reformasi dan keterbukaan, hal ini tidak terbayangkan. Diketahui bahwa populasi Tiongkok lebih dari 1,2 miliar orang. Pemerintah Tiongkok, sebagai hasil dari penerapan kebijakan reformasi dan keterbukaan, telah berhasil menyelesaikan masalah pangan dan sandang bagi seperempat penduduk dunia dan secara bertahap membawa negaranya menuju kemakmuran. Pada saat yang sama, Tiongkok berhasil memastikan bahwa masyarakat luas dapat menikmati hak yang lebih luas di bidang kebudayaan. Berkat ini, kehidupan spiritual mereka menjadi lebih kaya dan berwarna.

Mempertahankan karakter budaya bangsa dan keanekaragaman budaya dunia, melestarikan dan mengembangkan tradisi budaya terbaik masyarakat Tionghoa, melestarikan dan memperdalam ciri khas budaya nasional.

Dunia ini kaya dan penuh warna, dan budaya harus memiliki kekhasan tersendiri. Dapat dikatakan bahwa tanpa ciri budaya nasional tidak akan ada keberagaman budaya dunia. Semakin suatu budaya bersifat nasional, semakin menjadi milik seluruh dunia. Setiap bangsa di dunia mempunyai kebudayaan dan tradisinya masing-masing, hal ini menimbulkan keanekaragaman kebudayaan dunia, menciptakan kondisi bagi kehidupan bangsa dan kelangsungannya, sekaligus menjadi landasan bagi berkembangnya kebudayaan dunia. Tradisi budaya dan warisan budaya setiap bangsa, sebagai warisan spiritual khususnya, merupakan sumber penting yang memberi makan kekuatan kreatif budaya. Kebudayaan adalah ruh suatu bangsa dan hakekatnya. Budaya dari negara yang berbeda tidak dapat dipertukarkan. Bangsa Tiongkok, dalam perjalanan panjang perkembangannya, telah menciptakan tradisi budayanya yang indah. Ini adalah warisan spiritual yang sangat besar, ini adalah ikatan spiritual yang telah mengikat banyak generasi bangsa Tiongkok, ini adalah landasan spiritual dari persatuan negara dan kohesi masyarakat. Kita sangat menghargai dan melindungi mereka, kita harus terus menekankan kehebatan mereka. Presiden Jiang Zemin dengan jelas merangkum dan menjelaskan ciri-ciri utama dan tradisi sejarah dan budaya terbaik Tiongkok, yaitu tradisi “kohesi dan persatuan”, tradisi “kemerdekaan dan kemandirian”, tradisi “perdamaian”, dan tradisi dari “berusaha maju tanpa henti.” Tradisi sejarah dan budaya ini terus menyebar dan berkembang seiring berjalannya waktu dan seiring dengan perkembangan kemajuan sosial. Tradisi-tradisi ini bertahan hingga hari ini sebagai pembawa budaya dan personifikasi nasib nasional; tradisi-tradisi ini mempunyai pengaruh yang besar terhadap nilai-nilai spiritual, cara hidup generasi Tionghoa saat ini, serta pada jalur perkembangan Tiongkok. Kebudayaan Tiongkok, yang memiliki akar kuno, dikenal di seluruh dunia karena karakter khas Tiongkoknya, dan pelestarian warisan budaya ini secara efektif merupakan tugas yang sangat penting dan mendesak dalam pembangunan budaya Tiongkok di abad baru. Kebudayaan sosialis yang bercirikan Tionghoa merupakan kelanjutan dan pembaharuan kebudayaan Tionghoa dalam kelanjutan sejarahnya. Hanya dengan mengakar kuat di tanah nasional barulah ia dapat selamanya mempertahankan karakternya yang jelas dan daya tariknya yang istimewa. Di abad baru, kita harus mendukung setiap negara dalam pengembangan budaya nasionalnya, dan khususnya harus lebih melindungi dan mendukung budaya negara-negara berkembang, dan secara aktif mencegah munculnya budaya yang seragam dalam proses globalisasi ekonomi. Adapun kebudayaan di Tiongkok akan tetap berdiri atas dasar realitas Tiongkok modern, kebudayaan nasional yang bercirikan Tionghoa akan terus dimutakhirkan dan dikembangkan secara aktif, sehingga berlandaskan pada kebudayaan Timur yang mendalam, sehingga menjadi khas. gaya nasional dan semangat zaman yang mendalam akan hidup di panggung dunia dan menonjol di antara banyak budaya dunia.

Upaya para tokoh budaya Tionghoa, misi penting mereka, harus ditujukan untuk menciptakan budaya modern Tiongkok yang baru, yang ditujukan pada modernisasi, menghadapi dunia, menuju masa depan, yang ditujukan pada pembaruan, akan mengembangkan budaya yang berbeda. semangat zamannya, bersifat nasional, ilmiah dan folk.

Setiap tradisi budaya yang indah mampu mempertahankan vitalitasnya yang dinamis, mencerminkan kehidupan modern yang memberi kehidupan dan memainkan peran pendorong yang tiada habisnya hanya jika, mengikuti laju zaman, mereka terus-menerus menyebar, bertransformasi, dan memperbarui. Kebudayaan adalah jiwa masyarakat. Dalam pembaharuan terletak kehidupan dan vitalitas perkembangan kebudayaan. Perkembangan kebudayaan merupakan pembaharuan yang terus menerus dalam proses akumulasi dan akumulasi yang terus menerus dalam proses pembaharuan. Hanya akumulasi yang menjadi dasar dan hanya pembaruan yang menentukan pembangunan. Dalam budaya Tiongkok abad ke-21, pentingnya pembaruan akan semakin kuat. Fokusnya pada modernisasi sangat mencerminkan proses modernisasi Tiongkok dan ikatan eratnya dengan modernisasi. Daya tariknya terhadap dunia berarti keterbukaan yang lebih besar, akses luas terhadap pengetahuan, studi, peminjaman barang-barang berharga, penyerapan pencapaian budaya terbaik dalam aktivitas manusia, berarti pencarian tulus akan kontak dan persahabatan dengan dunia. Fokus kebudayaan pada masa depan berarti sikap yang lebih bertanggung jawab, positif, dan kreatif terhadap pembangunan nasional dan perkembangan peradaban manusia. Kebudayaan tidak ketinggalan mengikuti laju zaman, membangkitkan semangat kebangsaan, memperjuangkan keadilan, demokrasi dan pendekatan ilmiah, menentang bias, diskriminasi dan takhayul kelam, serta melawan segala kebusukan dan keterbelakangan yang menghambat kemajuan dan pembangunan nasional. peradaban manusia. Kebudayaan Tiongkok adalah bagian dari kebudayaan dunia, dan akan semakin erat kaitannya melalui hubungan darah dengan masyarakat luas Tiongkok. Pada saat yang sama, negara ini juga akan mendekatkan diri pada dunia dan melakukan perjuangan yang gigih untuk mencapai hari esok yang indah dan cerah bagi umat manusia. Tiongkok adalah kekuatan budaya besar yang menganggap tugasnya untuk berkontribusi pada pengembangan peradaban manusia dan budaya dunia, seperti yang telah dilakukan Tiongkok sepanjang perkembangan sejarahnya. Kami tidak akan menyia-nyiakan upaya agar di abad baru, dalam mencapai terciptanya budaya modern baru Tiongkok, menghadapi modernisasi, menghadapi dunia, masa depan dan bertujuan untuk memperbaharui dan mengembangkan semangat khas zaman, nasional, ilmiah dan budaya populer, untuk memenuhi tuntutan spiritual dan budaya masyarakat Tiongkok yang terus meningkat dan pada saat yang sama berkontribusi pada pembangunan peradaban manusia di abad baru.

Berhubungan dengan komunitas internasional melalui keterbukaan yang lebih besar dan perluasan pertukaran budaya dengan negara-negara asing adalah kebijakan Tiongkok yang tegas dan tidak berubah di bidang kebudayaan.

Budaya modern tercipta dalam konteks modernisasi ilmu komputer dan globalisasi ekonomi. Ketika kemajuan umat manusia semakin dalam dan zaman berkembang, peradaban mana pun tidak dapat berkembang sendiri atau berdiri sendiri. Dapat dikatakan bahwa hidup berdampingan dan saling bertukar dalam jangka panjang antara peradaban Timur dan Barat, serta antara budaya dari berbagai negara, mengikuti arus dan sejalan dengan aspirasi masyarakat. Tidak ada bentuk kontak yang lebih baik bagi umat manusia selain budaya. Pada abad ke-21, peran budaya dan statusnya dalam hubungan internasional semakin meningkat, dan pertukaran budaya serta kerja sama antar negara menjadi semakin relevan, karena berbagai kontak budaya membantu menghilangkan perpecahan dan prasangka nasional, serta mendorong berkembangnya hubungan politik dan politik antarnegara. ikatan ekonomi. Perkembangan kebudayaan Tiongkok tidak terlepas dari pencapaian peradaban manusia secara keseluruhan. Keterbukaan eksternal tidak hanya menjadi kebijakan mendasar pemerintah dalam membangun perekonomian Tiongkok, namun juga salah satu pedoman kebijakan mendasar dalam membangun budaya modern di RRT. Berkat kursus ini, keterbukaan kebudayaan Tionghoa yang ditujukan pada modernisasi, terhadap dunia dan masa depan, telah terwujud sepenuhnya dalam konstruksi kebudayaan Tiongkok. Saat ini, RRT telah menandatangani perjanjian kerja sama budaya dengan 123 negara, dan juga berpartisipasi dalam 430 rencana pertukaran budaya. Kontak budaya tertentu dipertahankan dengan lebih dari 160 negara dan wilayah, dan berbagai jenis hubungan dilakukan dengan ribuan negara asing dan organisasi budaya internasional. Tiongkok telah mengenal sejumlah besar karya sastra asing dan ilmu sosial terkenal yang diterjemahkan. Tiongkok juga berkenalan dengan banyak karya seni luar negeri terbaik. Penyelenggaraan “Tahun Musik Simfoni Internasional”, “Tahun Opera dan Balet Internasional”, “Tahun Seni Rupa Internasional” dan acara festival “Pertemuan di Beijing 2000” oleh Kementerian Kebudayaan RRT diterima dengan hangat oleh orang-orang Tiongkok. Mereka mempertemukan seniman dan karya terbaik dari hampir seratus negara di dunia. Dengan aktif menjadi tuan rumah dan mempopulerkan karya seni terbaik luar negeri, kita sekaligus berupaya mempromosikan budaya nasional kita ke dunia internasional. Kualitas program budaya dan seni yang ditawarkan di luar negeri semakin meningkat. Seniman kami ikut serta dalam musik, koreografi, sirkus dan banyak kompetisi seni internasional atau festival seni internasional lainnya. Dalam semua ini, keterbukaan proses pembangunan budaya Tiongkok modern terungkap sepenuhnya. Keterbukaan yang belum pernah terjadi sebelumnya inilah yang secara kuat merangsang perkembangan seluruh kebudayaan Tiongkok serta berkembangnya sastra dan seni. Kehidupan menegaskan bahwa keterbukaan berarti kehidupan dan perkembangan, dan ketertutupan melambangkan stagnasi dan kemunduran. Kebijakan Tiongkok dalam memperluas keterbukaan eksternal tidak tergoyahkan.

Platform dan posisi mendasar Tiongkok mengenai perkembangan kebudayaan dunia adalah sebagai berikut: penghormatan penuh terhadap keragaman dan perbedaan bangsa dan peradaban, mendorong hidup berdampingan antar peradaban yang berbeda daripada konflik di antara mereka, dialog daripada konfrontasi, pertukaran daripada isolasi, saling menguntungkan. toleransi dan tidak menolak, saling belajar, menjalin kerjasama dan berkembang bersama.

Perbedaan dan non-identitas budaya dan peradaban merupakan realitas obyektif sekaligus pola obyektif. Hanya berkat hadirnya non-identitas maka kebudayaan mempunyai kekhasan tersendiri, dan dunia begitu kaya akan warna. Bukankah alasan penting seperti daya tarik budaya lain membuat orang melakukan perjalanan ribuan kilometer ke negara lain untuk bertamasya dan berwisata? Namun, “non-identitas” sama sekali tidak berarti tidak adanya hubungan timbal balik, dan tentu saja tidak berarti konflik. Di antara budaya-budaya yang berbeda harus ada unsur “kebersamaan”, dan “kebersamaan” mencakup keharmonisan, pembelajaran satu sama lain, dan peminjaman. Hanya kehadiran unsur “kebersamaan” yang mampu melahirkan fenomena dan perkembangan baru. Bagaimanapun, prinsip “bersama, tetapi tidak identik” yang terkandung dalam filsafat Tiongkok kuno secara tepat mencerminkan posisi ini. Alasan penting bagi perkembangan kebudayaan Tiongkok yang tidak terputus selama lima ribu tahun adalah kepatuhannya terhadap tradisi budaya nasionalnya dan pada saat yang sama perhatiannya terhadap penyerapan segala sesuatu yang berharga dari budaya asing. Oleh karena itu, dalam perjalanan perkembangan sejarah, pemandangan menakjubkan dari lanskap unik terbuka, dan perbendaharaan budaya Tiongkok dan asing pun diperkaya. Tiongkok adalah negara multinasional. Dalam sejarah panjang perkembangan kebudayaan Tionghoa, dalam proses kerja sama dan kreativitas, dalam proses melawan agresi asing dan menjunjung tinggi persatuan negara dan kohesi nasional, pada akhirnya terbentuklah kebudayaan Tiongkok yang majemuk dan bersatu, dan pada saat yang sama lahirlah impian kemanusiaan yang dijunjung tinggi untuk melestarikan perbedaan sambil mencapai keharmonisan. Itulah sebabnya kebudayaan Tionghoa masih hidup hingga saat ini dan penuh vitalitas. Kebudayaan berbagai bangsa di dunia mengandung unsur-unsur yang bersifat khusus secara nasional dan bersifat universal. Keberagaman dan perbedaan bangsa yang berbeda harus diperlakukan dengan penuh rasa hormat, membuang “pemikiran Perang Dingin”, menjauhkan diri dari seruan “benturan peradaban” dan, atas dasar saling menghormati, kesetaraan, dan pencarian kesamaan. sambil menjaga perbedaan, memperdalam peran positif berbagai peradaban, mendorong pembangunan berkelanjutan masyarakat manusia dan kemajuan umum semua negara dan masyarakat di dunia. Ketika umat manusia memasuki abad ke-21, globalisasi ekonomi semakin cepat, dan kebudayaan berpindah dari daerah ke dunia. Tren umum dalam perkembangan spiritual umat manusia ini terlihat semakin jelas di masa depan; Namun, hal ini tidak berarti dunia akan beralih ke monokultur. Dan jika taman yang terdiri dari seratus bunga di dunia menjadi monokromatik, meskipun itu bunga peony, taman itu tetap tampak tak bernyawa. Hanya jika seratus bunga bersaing keindahannya, maka apapun cuacanya, taman akan berlimpah dan indah. Itulah sebabnya kami menganjurkan keragaman budaya dunia. Dalam proses pembangunan di masa depan, kebudayaan setiap negara harus beragam dan kaya, namun pada saat yang sama tetap mempertahankan individualitas dan karakter khasnya. Semua bangsa di dunia, selain melestarikan keunikan budayanya sendiri, harus memikul tanggung jawab bersama atas nilai-nilai dan prinsip-prinsip spiritual bersama yang menjadi ciri perkembangan kebudayaan manusia, dan memberikan kontribusi bersama untuk itu. Kami sangat yakin bahwa prinsip “bersama, tetapi tidak sama” mampu membantu mengembangkan keragaman budaya dunia, mampu melahirkan ide-ide baru, pendekatan baru, dan merangsang kemajuan peradaban manusia. Kita harus memiliki pendekatan yang luas dan komprehensif, memiliki sudut pandang sejarah yang benar-benar baru, menunjukkan kepedulian bersama terhadap nasib umat manusia, benar-benar memperhatikan kebutuhan perkembangan peradaban manusia, mencari cara untuk membangun kebudayaan baru, mengembangkan budaya baru. pertukaran budaya yang setara antar negara dan bersama-sama menciptakan budaya dunia yang kaya dan beraneka warna.