Nyugat-Európa középkori kultúrája bemutatása. Bemutató - a középkori Európa kultúrája

1. dia

A kora középkori Európa kultúrája

2. dia

Terv
1. A középkori ember elképzelései a világról. 2. Elképzelés az Univerzum és a Föld szerkezetéről 3. Egy elképzelés az időről. 4. Karoling reneszánsz. 5. A hét szabadművészet 6. A kézzel írott könyv művészete.

3. dia

A középkori ember elképzelései a világról.
A középkor első évszázadaiban kevesen utaztak vidéki környezetükön túl. A falvak közötti kommunikáció ritka volt. A hosszú utak veszélyesek és nehézkesek voltak. A rossz utak miatt lassan haladtunk. A határmenti országokról is csak töredékes információk jutottak el az emberekhez. De uralkodók és diplomaták, harcosok, kereskedők és misszionáriusok beutazták Nyugat-Európát, és sok érdekes információt hagytak ránk arról az időről. Az európaiak azonban sokáig szinte semmit sem tudtak arról, hogy mi történik Európán kívül, és meséket komponáltak távoli országokról.

4. dia

Elképzelés az Univerzum és a Föld felépítéséről
Nem felejtették el teljesen az ókori görög filozófus, Püthagorasz és követőinek azt a tanítását, hogy a Föld egy gömb. A középkori tudósok azt képzelték, hogy a Föld kerek, mozdulatlan, és az Univerzum középpontjában található. Néhányan azonban vitatták a Föld gömbölyűségét, azzal érvelve, hogy a földgolyó másik oldalán élőknek „fejjel lefelé” kell járniuk, a fáknak pedig „fejjel lefelé” kell nőniük. Úgy képzelték el a Földet, mint egy éggel borított korongot, mint egy sapkát, és a Nap, a Hold és öt akkor ismert bolygó áthaladt az égen. A Föld középpontjának vagy „köldökének” Jeruzsálem városát tekintették, ahol Jézus Krisztus sírja található.

5. dia

Az idő gondolata.
A középkori emberek sajátosan viszonyultak a történelmi időhöz. A krónikások közömbösek voltak a pontos adatok iránt. Homályos kifejezéseket használtak: „akkor”, „közben”, „nem sokkal ezután”. Mind a feudális urak, mind a parasztok gyakran összekeverték a múltat, a jelent és a jövőt. Nem létezett egyetlen időreferencia rendszer. Egyes országokban az év húsvéttal kezdődött, másokban Krisztus születésével. Egy középkori óra körülbelül három modern óra volt.
.

6. dia

Karoling reneszánsz.
Nemcsak a parasztok között nem voltak írástudó emberek - a feudálisok között is ritkák. Még a királyok sem mindig tudtak írni és olvasni. Nyugat-Európában sokáig csak az egyházi lelkészek tudtak írni, és nem is mindenki: vallásos könyveket kellett olvasniuk, imádkozniuk, prédikációt tartaniuk. Egy hatalmas ország kormányzásához Nagy Károlynak hozzáértő tisztviselőkre és bírákra volt szüksége. Megértette: a Római Birodalom újjáélesztéséhez a kultúrát, és mindenekelőtt az ősi tudást kell feléleszteni. Alatta megindult a kultúra felemelkedése, amit a történészek Karoling reneszánsznak neveztek.

7. dia

Seven Liberal Arts
a 10-11. században székesegyházi iskolák kezdtek nyitni a nagyvárosok templomainál és katedrálisainál. A képzés latinul zajlott. Ősidők óta a teljes iskolai oktatás magában foglalta a „hét szabad művészet” tanulmányozását: a „trivium” és a „quadrivium” tudományát. A „Trivium” a következőket tartalmazza: -grammatika (a latin olvasás és írás képessége), -retorika (ékesszólás), -dialektika (az érvelés művészete). Karoling-illusztrátor Az oktatás második szakasza - „quadrivium” a következőket foglalta magában: - számtan, - geometria, - csillagászat, - zene. Csak e tudományok elsajátítása után lehetett tovább tanulmányozni a „tudományok királynőjét” - a teológiát.

8. dia

Kézzel írt könyvművészet
A kézírásos könyvek művészete a szerzetesi scriptoriákban fejlődött ki.Az ókorban a könyv leggyakrabban papirusztekercs volt, a késő Római Birodalomban - pergamentekercs. 1 bőrkönyv 300 borjúval. Sokan sokáig dolgoztak egy kézzel írott könyvön: volt, aki kalligrafikus (szép) kézírással írta a szöveget; mások bonyolultan díszítették a piros vonal elején lévő nagybetűket - kezdőbetűket, egész festői jeleneteket - miniatűröket - beleírva; megint mások fejpántokat és dísztárgyakat készítettek. Kevés könyv volt, és nagyon drágák voltak. A királyok és a nemes hűbéresek a legünnepélyesebb alkalmakkor adtak egymásnak könyvet: szerződéskötéskor, gyermekszületéskor vagy esküvőn. Esküt tettek a Bibliára, és hűséget esküdtek a királynak vagy az úrnak. Szépen kidolgozott, hatalmas, drága kötésekkel ellátott Bibliák másolatai készültek katedrálisokba, ahol láncokkal rögzítették őket, nehogy ellopják.

„Nyugat-Európa építészete a középkorban” - Masszív tető. Fő torony. Román stílusú építészet. Román stílusú templom belseje. Wormsi székesegyház. Zárak. Portál. Sully kastély. Leedsi kastély. Kolostor. A letisztult építészeti sziluett és a lakonikus külső dekoráció kombinációja. Katedrális Mainzban. Donzsón. Királyi Alcazar palota. Alcazar kastély. Rechester kastély.

„A középkori Európa kultúrája” - Aquinói Tamás - a domonkos rend szerzetese. Milyen két építészeti stílus alakult ki egymás után? Nem egyházi iskolák, hanem egyetemek kezdtek megjelenni a városokban a 12. században. Péter Abelar. Sok filozófus tanult alkímiát. A 12. században új stílus alakult ki Észak-Franciaországban. Oktatás a középkorban.

„Az európai középkor művészeti kultúrája” - A Korán listái. AZ ÉS. Bazhenov. Alapelvek. A kanonikus kép elvei. Az információs társadalom kultúrájának jellemzői. Romantika. Fő ötletek. A régi orosz ikonfestészet korszakai. A kultúra jelensége. A tudomány. Konzultáció. A kultúra jellemzői. Intelligencia. Fogalmi apparátus. Az ókori Róma kultúrájának jellemzői. Probléma. Az ősi kínai civilizáció emberei.

„A középkor irodalma” - Lovagi / udvari kultúra. Angolszász irodalom. Városi/népi kultúra. Egyházi kultúra. A középkor irodalma. Cselekmény. Beowulf. A vers stílusjegyei. Románc. A középkori kultúra három típusa.

„A középkor kultúrtörténete” – Notre Dame-székesegyház. A középkor társadalmi-kulturális értékeinek prioritása. A templomok már nem olyanok, mint az erődítmények. Művészeti kultúra. Liturgikus dráma. Az alkimista követ keresett. A középkor kultúrája. A festészet főbb formái. Jean-Jacques Rousseau. Homlokzat. A "középkor" kifejezés. Isten lépett a színpadra.

„A kora középkor kultúrája” - Epikus dalok. Modellek és tekintélyek. Nyugat-Európa kultúrája a kora középkorban. "A hét szabad művészet". A kézzel írott könyvek művészete. Zsonglőrök és bolondok. Évszakok és napok változása. Idő. A középkori ember elképzelése a világról. Irodalom. Karoling reneszánsz. "Palota Akadémia".

Összesen 11 előadás hangzik el

1. A középkori ember elképzelései a világról. A középkor első századaiban kevesen utaztak vidéki környezetükön túl. A határmenti országokról is csak töredékes információk jutottak el az emberekhez. De uralkodók és diplomaták, harcosok, kereskedők és misszionáriusok beutazták Nyugat-Európát, és sok érdekes információt hagytak ránk arról az időről. Az európaiak azonban sokáig szinte semmit sem tudtak arról, hogy mi történik Európán kívül, és meséket komponáltak távoli országokról.

1. A középkori ember elképzelései a világról. A középkori tudósok azt képzelték, hogy a Föld kerek, mozdulatlan, és az Univerzum középpontjában található. Néhányan azonban vitatták a Föld gömbölyűségét, azzal érvelve, hogy a földgolyó másik oldalán élőknek „fejjel lefelé” kell járniuk, a fáknak pedig „fejjel lefelé” kell nőniük. korong formájában képzelték el a Földet, amelyet az ég borított, mint egy sapka, és a Nap, a Hold és az öt akkor ismert bolygó áthaladt az égen.

1. A középkori ember elképzelései a világról. A Föld középpontjának vagy „köldökének” Jeruzsálem városát tekintették, ahol Jézus Krisztus sírja található. Keleten van egy hegy, azon egy földi paradicsom. A paradicsomból folyók folynak: Tigris, Eufrátesz, Gangesz és Nílus. Az Indiai-óceánt a középkorban lezártnak tekintették.

1. A középkori ember elképzelései a világról. Az időt és az évszakok változását a természeti jelek határozták meg: a Nap kelése és lenyugvása, a kakas varja, a Hold fázisai, a fák és más növények virágzása és termése, a szél és a csapadék természete. A középkori emberek sajátosan viszonyultak a történelmi időhöz. A krónikások közömbösek voltak a pontos adatok iránt. Homályos kifejezéseket használtak: „akkor”, „közben”, „nem sokkal ezután”. A családi élet dátumait, a falusi vagy vidéki eseményeket az egyházi ünnepekből és az olyan emlékezetes eseményekből számították be, mint az uralkodóváltás, a nagy csata, az éhínség vagy a járvány.

1. A középkori ember elképzelései a világról. A korai középkorban időnként az ókori Görögországban és az ókori Rómában létrehozott időmérő eszközöket használták. Némelyikük a természet szeszélyeihez kapcsolódott – ilyenek voltak a napórák. Nem létezett egyetlen időreferencia rendszer. Egyes országokban az év húsvéttal kezdődött, másokban Krisztus születésével. Egy középkori óra körülbelül három modern óra volt. frissítés hónapja.

1. A középkori ember elképzelései a világról. A napot nappalra és éjszakára osztották. Az éjszaka az az idő, amikor megjelennek a természetfeletti erők, a szellemek és az ördög. Az éjszaka a boszorkányoké és a démonoké. A középkori ember napja fényes és kedves. Gyönyörű a páncélon szikrázó nap

2. Karoling reneszánsz. Egy hatalmas ország kormányzásához Nagy Károlynak hozzáértő tisztviselőkre és bírákra volt szüksége. Megértette: a Római Birodalom újjáélesztéséhez a kultúrát, és mindenekelőtt az ősi tudást kell feléleszteni. Alatta megindult a kultúra felemelkedése, amit a történészek Karoling reneszánsznak neveztek. Nagy Károly más országokból – Olaszországból, Spanyolországból, Angliából, Írországból – iskolázott embereket hívott udvarába. Alcuin angolszász tanult szerzetest bízta meg az iskolák irányításával. Alcuin nemcsak képzést szervezett, hanem iskolai tankönyveket is írt.

3. „A hét szabad művészet”. Nagy Károly elrendelte iskolák megnyitását a nagy kolostorokban. Később, a 10-11. században székesegyházi iskolák kezdtek nyitni a nagyvárosok templomainál és katedrálisainál. A székesegyházi iskolákban a gyerekek fiatal férfiakkal együtt tanultak, nem volt életkor szerinti osztályozás. A képzés latinul zajlott. Ezt a nyelvet már senki sem beszélte. Nyugat-Európa művelt embereinek nemzetközi nyelve volt. Ősidők óta a teljes iskolai oktatás magában foglalta a „hét szabad művészet” tanulmányozását: a „trivium” és a „quadrivium” tudományát. A Trivium tartalmazta a nyelvtant (a latin olvasás és írás képessége), a retorikát (ékesszólás) és a dialektikát (az érvelés művészete). Az oktatás második szakasza, a „quadrivium” az aritmetikát, a geometriát, a csillagászatot és a zenét foglalta magában. Csak e tudományok elsajátítása után lehetett tovább tanulmányozni a „tudományok királynőjét” - a teológiát.

3. „A hét szabad művészet”. Abban a korszakban a „modell” és a „tekintély” fogalma nagyon fontos volt. Feltételezték, hogy minden tudásterületen vannak tekintélyek - bölcsek. A dialektikában Arisztotelész volt a vitathatatlan tekintély. A költészetben Vergilius és Horatius stílusát „példaértékűnek”, a prózában Ciceronak tekintették. A nyelvtan és retorika órákon a római költők és szónok „példaértékű” szövegeit vizsgálták. De a legfontosabb „tankönyv”, amelyet fejből kellett ismerni és értelmezni, a Biblia volt: az Ó- és Újszövetség. Művelt embernek azt tekintették, aki bármilyen kérdésben ismeri a hatóságok véleményét. Az oktatás a hatóságoktól származó idézetek memorizálásából állt. A „quadrivium” tudománya gyengén fejlett volt. A számolás sokáig római számmal történt, nehéz volt, általában csak az összeadást és a kivonást tanulták. A szorzást, osztást és törteket kevesen kapták meg. A geometriával a legegyszerűbb gyakorlati feladatokat oldották meg, elsősorban az építéshez szükségeseket. A csillagászat segítségével számították ki az egyházi ünnepek időpontját és a terepmunkák időpontját.

4. A kézzel írott könyvek művészete. A kézzel írott könyvek művészete a szerzetesi scriptoriákban fejlődött ki. Az ókorban a könyv legtöbbször papirusztekercs volt, a késő Római Birodalomban pedig pergamentekercs. Erősebb volt, mint a papirusz, és mindkét oldalára hajtogatható és írható volt. De a pergamen nagyon drága volt: 300 borjú bőrére volt szükség egy nagy formátumú Biblia elkészítéséhez. Sokan sokáig dolgoztak egy kézzel írott könyvön: volt, aki kalligrafikus (szép) kézírással írta a szöveget; mások bonyolultan díszítették a piros vonal elején lévő nagybetűket - kezdőbetűket, egész festői jeleneteket - miniatűröket - beleírva; megint mások fejpántokat és dísztárgyakat készítettek.

5. Irodalom. Leginkább az evangéliumokat és a szentek életét olvasták, amelyek az egyház által szent vértanúként elismert emberek hőstetteiről meséltek. Az életek leírták, hogyan kínozták magukat, hogy elnyomják a kísértéseket, és közelebb hozzák lelküket Istenhez. Az életek hősei csodákat tettek és kínokat viseltek el a hit, az igazság és az emberek üdvössége érdekében, bátran küzdöttek az igazságtalanság és a rossz ellen.

5. Irodalom. A 6-8. századtól Nyugat-Európa kultúrájában egyre gyakrabban szerepeltek krónikák – olyan kéziratok, amelyek a népek történetéről és korabeli életéről meséltek a krónikásnak. Így Tours-i Gergely megírta a frankok történetét, Sevillai Izidor a gótok és vandálok történetét. A krónikákban évről évre leírták az eseményeket, ahogy követték egymást. Bede, a Tiszteletreméltó ír szerzetes „Az angol nép egyháztörténete” című művében elsőként alkalmazta az időszámlálás új rendszerét – Krisztus születésétől kezdve. Lombard Pál diakónus megalkotta a római történelmet. A 11. században Ádám brémai püspök esszét írt a brémai püspökség történetéről és a skandináv népek megkeresztelkedéséről.

2. dia

Tanterv

• A középkori ember elképzelései a világról
• Karoling reneszánsz
• "Hét liberális művészet"
• Kézzel írt könyvművészet
• Irodalom
• "Egy zsonglőr, a temperamentuma nem olyan, mint a többi..."