Kortárs művészek akt stílusban. Földöntúli szépség: nők a különböző irányú festészetben

.
Ez a művész, aki 1994-ben végzett a Tveri Művészeti Iskolában grafikai szakon, rendkívüli stílusával és gyönyörű kompozícióival ámulatba ejti a képzeletet.

Igazán egyedi, retró hatású illusztrációk alkotója. Waldemar Kazak humorérzékű művész, sajátos látásmódja van a mindennapi életben, tud nevetni a hétköznapokon, és gyakran kigúnyolja a gyerekmesék, a politikusok és a modern fiatalok jelentését.

Egy modern illusztrátor a mindennapi műfajban dolgozik, a karikatúrára helyezve a hangsúlyt. Kazak műveinek szereplőit nehéz nem észrevenni és megjegyezni. Mindegyik nagyon színes, kifejező és világos.

Lélegzetelállító kompozícióit a háború utáni esztétika stílusa tölti be, amely a huszadik század 50-es éveiben öltött magára, a retró ragyogás szó szerint mindenben megnyilvánul: a kép témaválasztásától a színválasztásig.

Maga Waldemar Kazak ezt mondja a stílusáról:

Mint minden embernek (vagy művésznek), nekem is megvan a saját kézírásom. De nem ápolom, mert félek modorba esni. Ezen túlmenően, a fényes egyéni írásra van kereslet a piacon. Igen, valójában ezt már mindenki tudja.

Lenyűgözően fényes, izgalmas, szemet gyönyörködtető művészi rajzok Waldemar Kazak retro stílusában senkit sem hagynak közömbösen!

A festészet műfajai megjelentek, népszerűségre tettek szert, elhalványultak, újak jelentek meg, és a meglévőkön belül altípusokat kezdtek megkülönböztetni. Ez a folyamat nem áll meg, amíg az ember létezik, és megpróbálja megragadni az őt körülvevő világot, legyen az természet, épületek vagy más emberek.

Korábban (a XIX. századig) a festészeti műfajok felosztása létezett az úgynevezett „magas” műfajokra (francia grand genre) és „alacsony” műfajokra (francia petit genre). Ez a felosztás a 17. században keletkezett. és azon alapult, hogy milyen témát és cselekményt ábrázoltak. E tekintetben a magas műfajok közé tartozott a csata, az allegorikus, a vallási és a mitológiai, az alacsony műfajok pedig a portré, tájkép, csendélet, állatiasság.

A műfaji felosztás meglehetősen önkényes, mert egy festményen egyszerre két vagy több műfaj elemei is jelen lehetnek.

Animalizmus, vagy állati műfaj

Az animalizmus vagy állati műfaj (a latin állat - állat) olyan műfaj, amelyben a fő motívum egy állat képe. Mondhatjuk, hogy ez az egyik legősibb műfaj, mert... madarak és állatok rajzai, alakjai jelen voltak a primitív emberek életében. Például I.I. jól ismert festményén. Shishkin „Reggel a fenyőerdőben” című művét maga a művész ábrázolja, a medvéket pedig egy teljesen más művész, aki az állatok ábrázolására specializálódott.

I.I. Shishkin „Reggel egy fenyőerdőben”

Hogyan lehet megkülönböztetni egy alfajt? Hippi műfaj(a görög vízilovak - ló szóból) - olyan műfaj, amelyben a kép közepe egy ló képe.

NEM. Sverchkov „Ló az istállóban”

portré

A portré (a francia portré szóból) olyan kép, amelyen egy személy vagy embercsoport a központi kép. A portré nemcsak külső hasonlóságot közvetít, hanem a belső világot is tükrözi, és átadja a művész érzelmeit azzal a személlyel, akinek portréját festi.

AZAZ. Repin II. Miklós portréja

A portré műfaj fel van osztva Egyedi(egy személy képe), csoport(több ember képe), a kép jellege szerint - a bejárati ajtóhoz, amikor egy személyt teljes növekedésben ábrázolnak kiemelkedő építészeti vagy tájképi háttér előtt és kamra, amikor egy személyt mellig vagy derékig semleges háttér előtt ábrázolnak. A portrék egy csoportja, amelyet valamilyen jellegzetesség egyesít, együttest, vagy portrégalériát alkot. Példa erre a királyi család tagjainak portréi.

Külön kiemelkedik Önarckép, amelyben a művész önmagát ábrázolja.

K. Bryullov Önarckép

A portré az egyik legrégebbi műfaj – az első portrék (szobrászati) már az ókori Egyiptomban is jelen voltak. Az ilyen portré a túlvilágról szóló kultusz részeként működött, és egy személy „kettős” volt.

Látvány

A táj (a francia paysage szóból - ország, terület) olyan műfaj, amelyben a központi kép a természet képe - folyók, erdők, mezők, tenger, hegyek. Egy tájban természetesen a cselekmény a lényeg, de nem kevésbé fontos a környező természet mozgásának, életének közvetítése. A természet egyrészt szép és csodálatot ébreszt, másrészt ezt elég nehéz képben tükrözni.

C. Monet „Mákmező Argenteuilban”

A táj egyik alfaja tengeri táj vagy kikötő(francia marine, olasz marina, latin marinus - tenger) - egy tengeri ütközet, a tenger vagy más, a tengeren kibontakozó események képe. A tengeri festők kiemelkedő képviselője K.A. Aivazovszkij. Figyelemre méltó, hogy a művész a festmény számos részletét emlékezetből írta.

I.I. Aivazovsky "A kilencedik hullám"

A művészek azonban gyakran arra törekednek, hogy az életből festessék a tengert, például W. Turner „Blizzard. A kikötő bejáratánál lévő gőzös vészjelzést ad, miután sekély vízbe került” – 4 órát töltött egy viharban vitorlázó hajó kapitányi hídjához kötve.

W. Turner „Blizzard. A kikötő bejáratánál egy gőzös vészjelzést ad, miután sekély vízbe került."

A víz elemet folyami tájon is ábrázolják.

Külön kiosztani városkép, amelyben a kép fő témája a város utcái és épületei. A városi táj egy típusa Veduta– városi táj képe panoráma formájában, ahol a lépték és az arányok biztosan megmaradnak.

A. Canaletto „Piazza San Marco”

Vannak más típusú tájak is - vidéki, ipari és építészeti. Az építészeti festészetben a fő téma az építészeti tájkép, i.e. épületek, építmények; magában foglalja a belső terek képeit (helyiségek belső dekorációja). Néha belső(a francia intérieur - belső szóból) külön műfajként különböztetik meg. Az építészeti festészetben egy másik műfaj is megkülönböztethető — Capriccio(olasz capriccio, szeszély, szeszély szóból) - építészeti fantázia táj.

Csendélet

A csendélet (a francia nature morte - holt természet szóból) egy olyan műfaj, amely a közös környezetbe helyezett, csoportot alkotó élettelen tárgyak ábrázolására hivatott. A csendélet a 15-16. században jelent meg, de önálló műfajként a XVII.

Annak ellenére, hogy a „csendélet” szót holt természetnek fordítják, a festményeken virágcsokrok, gyümölcsök, halak, vadak, edények találhatók - minden úgy néz ki, mint az élő, azaz. mint az igazi. A csendélet megjelenése pillanatától a mai napig fontos műfaj a festészetben.

K. Monet „Váza virágokkal”

Külön alfajként megkülönböztethetjük Vanitas(latinul Vanitas - hiúság, hiúság) egy festészeti műfaj, amelyben a kép központi helyét egy emberi koponya foglalja el, amelynek képe az emberi élet hiúságára és gyarlóságára hivatott emlékeztetni.

F. de Champagne festménye a lét gyarlóságának három szimbólumát mutatja be – az életet, a halált, az időt – tulipán, koponya, homokóra képén keresztül.

Történelmi műfaj

A történelmi műfaj olyan műfaj, amelyben a festmények a múlt vagy a jelen fontos eseményeit, társadalmilag jelentős jelenségeit ábrázolják. Figyelemre méltó, hogy a kép nemcsak valós eseményeknek szentelhető, hanem mitológiából származó vagy például a Bibliában leírt eseményeknek is. Ez a műfaj nagyon fontos a történelem, mind az egyes népek és államok története, mind az emberiség egésze számára. A festményekben a történelmi műfaj elválaszthatatlan más műfajoktól - portré, tájkép, harci műfaj.

AZAZ. Repin „A kozákok levelet írnak a török ​​szultánnak” K. Bryullov „Pompeii utolsó napja”

Battle műfaj

A csata műfaj (a francia bataille - csata szóból) olyan műfaj, amelyben a festmények egy csata csúcspontját, hadműveleteket, a győzelem pillanatát, a katonai élet jeleneteit ábrázolják. A harci festészetre jellemző a nagyszámú ember ábrázolása a képen.

A.A. Deineka "Szevasztopol védelme"

Vallásos műfaj

A vallásos műfaj olyan műfaj, amelyben a festmények fő történetszála biblikus (jelenetek a Bibliából és az evangéliumból). A téma a vallási és az ikonfestészethez kapcsolódik, a különbség közöttük az, hogy a vallásos tartalmú festmények nem vesznek részt vallási istentiszteleten, az ikonnál ez a fő cél. Ikonográfia görögből fordítva. jelentése "imakép". Ezt a műfajt a festészet szigorú keretei és törvényei korlátozták, mert célja nem a valóság tükrözése, hanem az Isten elvének gondolatát közvetíti, amelyben a művészek egy ideált keresnek. Ruszban az ikonfestészet a 12-16. században éri el csúcspontját. Az ikonfestők leghíresebb nevei a görög Theophanes (freskók), Andrej Rubljov, Dionüsziosz.

A. Rubljov „Háromság”

Hogy kiemelkedik az ikonfestéstől a portréig tartó átmeneti szakasz Parsuna(a latin persona - személy, személy) szóból eltorzítva.

Rettegett Iván Parszunja. szerző ismeretlen

Mindennapi műfaj

A festmények a mindennapi élet jeleneteit ábrázolják. A művész gyakran ír életének azokról a pillanatairól, amelyeknek kortársa. Ennek a műfajnak a jellegzetessége a festmények valósághűsége és a cselekmény egyszerűsége. A kép tükrözheti egy adott nép szokásait, hagyományait és mindennapi életének szerkezetét.

A háztartási festészethez olyan híres festmények tartoznak, mint I. Repin „Uszályszállítók a Volgán”, V. Perov „Trojka”, V. Pukirev „Egyenlőtlen házasság”.

I. Repin „Uszályszállítók a Volgán”

Epikus-mitológiai műfaj

Epikus-mitológiai műfaj. A mítosz szó a görögből származik. "mítosz", ami hagyományt jelent. A festmények legendák, eposzok, hagyományok, ókori görög mítoszok, ókori mesék, folklórművek cselekményeinek eseményeit ábrázolják.

P. Veronese "Apollo és Marsyas"

Allegorikus műfaj

Allegorikus műfaj (a görög allegora - allegória szóból). A festményeket úgy festik meg, hogy rejtett jelentésük legyen. A szemnek láthatatlan, lényegtelen eszmék és fogalmak (hatalom, jó, gonosz, szerelem) állatok, emberek és más élőlények képén keresztül közvetítődnek, olyan eredendő jellemzőkkel, amelyek szimbolikája már rögzült az emberek tudatában, és segít megérteni a mű általános jelentését.

L. Giordano „A szerelem és a bűnök lefegyverzik az igazságszolgáltatást”

Lelkipásztori (a francia pastoral szóból - pasztorális, vidéki)

Az egyszerű és békés vidéki életet dicsőítő és poetizáló festészeti műfaj.

F. Boucher „Őszi pasztoráció”

Karikatúra (olasz caricare szóból - túlzás)

Olyan műfaj, amelyben képalkotáskor komikus hatást szándékosan alkalmaznak, eltúlozva, kiélezve a vonásokat, viselkedést, ruházatot stb. A karikatúra célja, hogy megsértse, ellentétben például a karikatúrával (a francia vádból) , melynek célja egyszerűen a gúnyolás. A „karikatúra” kifejezéssel szorosan összefüggnek az olyan fogalmak, mint a népszerű print és a groteszk.

Akt (francia nu - meztelen, vetkőzött)

Az a műfaj, amelyben a festmények a meztelen emberi testet ábrázolják, leggyakrabban nő.

Titian Vecellio "Urbinói Vénusz"

Megtévesztés vagy trompe l'oeil (franciául. trompe-l'œil - optikai csalódás)

Műfaj, amelynek jellemző vonásai az optikai csalódást keltő, a valóság és kép közötti határvonal eltörlését lehetővé tevő speciális technikák, i. az a félrevezető benyomás, hogy egy tárgy háromdimenziós, ha kétdimenziós. Néha a blende-t a csendélet altípusaként különböztetik meg, de néha embereket is ábrázolnak ebben a műfajban.

Per Borrell del Caso "Futanva a kritika elől"

A csali felfogásának teljessé tételéhez célszerű azokat eredetiben figyelembe venni, mert a reprodukció nem képes teljes mértékben átadni a művész által ábrázolt hatást.

Jacopo de Barberi "A fogoly és a vaskesztyűk"

Tematikus kép

A hagyományos festészeti műfajok keveréke (hazai, történelmi, csata, tájkép stb.). Másképpen ezt a műfajt figuratív kompozíciónak nevezik, jellemző vonásai: a főszerepet egy személy játssza, a cselekvés és egy társadalmilag jelentős ötlet jelenléte, a kapcsolatok (érdekkonfliktusok/karakterek) és pszichológiai hangsúlyok szükségszerűen megjelennek. .

V. Surikov „Boyaryna Morozova”

A meztelen tested csak azé legyen, aki szereti a meztelen lelkedet.

Charlie Chaplin

„A gyönyörű női lábak a történelem több oldalát felforgatták” – mondják a franciák. És igazuk van: végül is nem csak az állam léptékéről beszélünk. A rendkívüli spanyol Francisco José de Goya személyes történetében y Lucientes, pontosan ez történt. A művész kortársai, akik tudtak szerelméről és állhatatlanságáról, biztosították: minden megváltozott, amikor a mester találkozott Maria Teresia Cayetana del Pilar de Alba hercegnővel, egy ősi arisztokrata család örökösével. Néhányan csodálták őt. földöntúli szépség, Madrid királynőjének nevezte, Vénusszal hasonlította össze, biztosítva: „Mindenki akarta őt.” Spanyolország férfiak!” "Amikor ment az utcán, mindenki kinézett az ablakon, még a gyerekek is feladták a játékukat, hogy ránézzenek. Testén minden szőrszál vágyat keltett" - visszhangozta őket a francia utazó. Mások féltékenyek voltak szépségére és gazdagságára, káromkodtak. erkölcsi szabadságáért. De a hercegnő inkább nem figyelt erre a sok izgalomra.Ő maga választotta barátait és ellenségeit, főleg szeretőit, egyáltalán nem zavarta a férj jelenléte. Úgy tűnik, a férj nem ragaszkodott nagy jelentősége van felesége szerelmi kapcsolatainak. Ezért az udvari festő iránti új szenvedélyét hétköznapi szeszélynek tekintette. A házaspár egyébként közösen pártfogolta Goyát, hiszen mozgalmas magánéletük mellett jótékonykodással is foglalkoztak. és a jótékonyság.Cayetana művészetén keresztül találkoztak Francisco.

Kapcsolatuk kiállta az idő próbáját és a művész súlyos betegségét, ami halláskárosodáshoz vezetett. Portréit festette, szeretett nőjét különböző szögekből és ruhákból örökítette meg. Az egyikük „Alba hercegné feketében” – egyesek szerint szoros kapcsolatuk egyértelmű bizonyítéka. A helyzet az, hogy a festmény huszadik század hatvanas éveiben végrehajtott restaurálása után a szépség gyűrűin Alba és Goya nevével ellátott metszetet fedeztek fel. A hercegné kecses ujja a homokra mutat, ahol egy beszédes felirat látható: „Csak Goya”. Úgy tartják, hogy a szerző ezt a festményt otthon tartotta „személyes használatra”, és soha nem állította ki. Akárcsak maga Alba, két másik, még pikánsabb, törvényes férje halála után született. Van egy olyan vélemény, hogy miután eltemette férjét, a „szomorú” özvegy az egyik andalúziai birtokára ment szomorkodni. És hogy egyáltalán ne érezze magát magányosnak, meghívta Goyát, hogy csatlakozzon hozzá. Ekkor írták a „Makha Naked” és a „Makha Dressed” címet. (Mahaminak nevezték akkoriban a társadalom alsóbb rétegeiből származó, kacéran öltözött lányokat.)

Francisco Goya. Önarckép.

Igaz, hogy a két vásznon ábrázolt személy maga a megdöbbentő hercegnő, az még sokak között kétséges. Úgy tartják, hogy a csodálatos, aktstílusú hölgy Marie Louise királynő miniszterelnökének, Manuel Godoynak az egyik szeretője: „Machs” 1808-ban került gyűjteményébe. Más források azt állítják, hogy ez a kép kollektív, és csak másoknak nincs kétsége afelől, hogy Goya múzsája Cayetana, akit azért festett meztelenre, hogy bosszantsa, amikor rájött, hogy Alba valaki másért rajong. Bárhogy is legyen, az aktok ábrázolása a 18. századi Spanyolországban bárki másnak az életébe kerülhet: miután 1813-ban felfedezték a vásznakat, az erkölcsrendőrség, amelyet az állandóan figyelő inkvizíció képvisel, azonnal „obszcénnek” nevezte őket. A bíróság előtt megjelent szerzőt börtönbe küldték, de soha nem árulta el modellje nevét. Ki tudja, mi lett volna a sorsa, ha nem egy magas rangú mecénás közbenjárása...

Alba természetesen értékelte volna bátor tettét, de addigra ő maga már évek óta a másik világban élt. Cayetana mindenki, de különösen Goya számára váratlan halála sokkolta Madridot. A hercegnőt 1802 nyarán találták meg Buena Vista palotájában, miután egy nappal korábban fiatal unokahúga (Albának nem volt saját gyermeke) eljegyzése tiszteletére rendezett pompás fogadtatásban. Francisco volt a vendégek között. Hallotta, hogy Cayetana a festékekről beszél, a legmérgezőbbről beszélt, és a halállal viccelődött. Reggel pedig a pletyka terjesztette a szomorú hírt. Ekkor mindenki, aki személyesen ismerte a hercegnőt, emlékezett a szavaira, miszerint fiatalon és gyönyörűen akar meghalni, ahogyan Goya varázskeféje megragadta.

Ezt követően a város hosszan vitatkozott Alba halálának okairól. Feltételezték, hogy megmérgezték: sajnos ennek a nőnek sok ellensége volt. Azt is mondták, hogy ő maga vette be a mérget. De Goya számára ez már nem számított. Csaknem negyedszázaddal élte túl csodálatos szerelmét, és magával vitte „Makha” titkát. Még Alba leszármazottai sem tudták megoldani. Cayetana nevének tisztázására tanulmányt végeztek, remélve, hogy a csontok méretével bizonyítják, hogy a vászon egy másik hölgyet ábrázol. Ám a „hadművelet” során csak az derült ki, hogy a hercegnő sírját a napóleoni hadjárat során többször is felnyitották, és ezért egy ilyen vizsgálat teljesen értelmetlen...

Elbűvölőnek és érthetetlennek nevezték azok, akik hitet tettek Dali lelkes történeteivel a múzsájáról, királynőjéről, istennőjéről - Gáláról. A kevésbé hiszékenyek még ma is ragadozó Valkűrnek tartják, aki egy zsenit rabul ejtett. Csak egy tény nem hagy kétséget: a rejtélyt, amely ennek a nőnek az életét körülvette, soha nem sikerült megoldani.

Salvador Dali „Atomic Leda”, 1947–1949 Dalí Színház-Múzeum, Figueres, Spanyolország

Mióta Salvador Dali művész 1929-ben először látta őt, személyes történetében új korszak kezdődött Gála néven. Sok évvel később a maestro egyik önéletrajzi regényében leírta aznapi benyomásokat. A több ezer példányban megjelent könyvek fehér lapjain tipográfiai betűtípussal nyomtatott szavak azonban a századrészét sem adták vissza a lelkében tomboló szenvedélyeknek azon a napsütéses napon: „Odamentem az ablakhoz, amely kinézett a strand. Már ott volt... Gala, Eluard felesége. Ő volt az! A csupasz hátáról ismertem meg. A teste gyengéd volt, akár egy gyereké. A vállak vonala szinte tökéletesen kerek volt, a derék kifelé törékeny izmai pedig sportosan feszültek, akár egy tinédzsernél. De a hát alsó íve valóban nőies volt. A karcsú, energikus törzs, a darázsderék és a gyengéd csípő kecses kombinációja még kívánatosabbá tette.” Még évtizedekkel később sem fáradt el ismételgetni magának Gálának, hogy ő az ő istensége, Galatea, Gradiva, Szent Ilona... És ha a szentség és a bűntelenség fogalmának semmi köze nem volt Salvador kedveséhez, Helena névnek közvetlen kapcsolata volt. vele. Az tény, hogy születéskor így nevezték el. De amint azt a családi legenda mondja, többször elmesélte Elena Dyakonova - a jövőbeli Madame Dali - életrajzában, gyermekkorától kezdve a lányt inkább Galinának hívták.

Így mutatkozott be Paul Eluard francia költőnek, amikor a véletlen összehozta őket az egyik svájci üdülőhelyen. – Ó, Gala! - mintha kiáltotta volna, lerövidítve a nevet, és francia módra kiejtve, a második szótagra hangsúlyozva. Könnyű kezével mindenki pontosan így kezdte hívni - „diadal, ünnep”, ahogy a Gála fordításban hangzik. Négy év levelezés és ritka találkozás után, Paul szülei akarata ellenére összeházasodtak, és még egy lányt is szültek, Cecile-t. De mint tudod, a családi kapcsolatok alapját képező szabad erkölcs nem a legjobb módja a házasság megmentésének. Újabb négy év telt el, és az Eluard házaspár életében megjelent Max Ernest művész, aki Gala hivatalos szeretőjeként telepedett le a házaspár házában. Azt mondják, egyikük sem próbálta elrejteni a szerelmi háromszöget. Aztán találkozott Dalival.

„Fiacskám, soha többé nem válunk el” – mondta egyszerűen Gala Eluard, és örökre belépett az életébe. „Páratlan, feneketlen szerelmének köszönhetően kigyógyított... az őrületből” – mondta, és minden módon – prózában, költészetben, festészetben, szobrokban – énekelte kedvese nevét és megjelenését. A tíz év különbség – a hivatalos verzió szerint ő 1894-ben, ő 1904-ben született – nem zavarta őket. Ez a nő anya, feleség, szerető - alfa és omega lett számára, akik nélkül a művész már nem tudta elképzelni létezését. „Gala én vagyok” – biztosította magát és a körülötte lévőket, látva a tükörképét benne, és „Gala – Salvador Dali” néven írta alá a művet. Nehéz megmondani, mi volt a férfi feletti mágikus erejének titka: valószínűleg ő maga soha nem próbált elemezni, elmerülve az érzésben, mint egy végtelen tengerben. Ahogy azt sem lehet megérteni, hogy ki is ő valójában, és honnan származik: az eddig minden referenciakönyvben szereplő adatokat a közelmúltban megkérdőjelezték a kutatók - és ennek meg is van az oka. De tényleg ennyire fontos? Végül is a Gála egy mítosz, amelyet Dali képzelete és saját vágya, hogy megőrizze azt.

A Gála az egyetlen múzsám, a zseniam és az életem, Gála nélkül semmi vagyok.

Salvador Dali

A művésznő több tucat aktstílusban készült portréjának egyikén mitikus hősnőként ábrázolta kedvesét, aki új értelmet lehel egy olyan ősi történetbe, mint a világ. Így született meg az „Atomic Leda”.

A legenda szerint Léda, Thestius király lánya Spárta uralkodójához, Tyndareushoz ment feleségül. Zeusz elragadtatva szépségétől, elcsábította a nőt, aki... hattyú alakjában jött hozzá. Megszülte Castor és Polydeuces ikreket, valamint egy lányt, a gyönyörű Helenát, akit Trójai Helénának hívnak. Dali varázsló ezzel az összehasonlítással emlékeztetett másokat szeretett Gala-Elena földöntúli varázsára: maga Salvador egy percig sem kételkedett külső adatainak kizárólagosságában, feleségét a halandók közül a legszebbnek tartotta. Valószínűleg ezért is készült Fra Luca Paccioli „isteni arányának” megfelelően ez az n-edik Gála-portré, a festményre pedig a mester kérésére Matila Ghika matematikus végzett számításokat. Azokkal ellentétben, akik úgy vélték, hogy az egzakt tudományok kívül esnek a művészi kontextuson, Dali biztos volt abban, hogy minden jelentős műalkotásnak kompozíción, tehát számításon kell alapulnia. Érdemes megjegyezni, hogy a vásznon nemcsak a tárgyak egymáshoz való viszonyát, hanem a rajz belső tartalmát is alaposan ellenőrizte, az atomon belüli fizika... „érintkezés nélküli” modern elméletének megfelelően ábrázolva a szenvedélyt. Lédája nem érinti a Hattyút, nem nyugszik a levegőben lebegő ülésen: minden lebeg a tenger felett, ami nem érinti a partot... Az „Atomic Leda” 1949-ben készült el, Dali szerint Gálát emelve. a „metafizikám istennője” szintjére Ezt követően egyetlen alkalmat sem hagyott ki, hogy bejelentse a lány kivételes szerepét az életében.

Későbbi éveiben azonban kapcsolatuk kihűlt. Gala úgy döntött, hogy külön telepszik le, és adott neki egy kastélyt a spanyol Pubol faluban, amelyet nem mert felkeresni anélkül, hogy előzetesen írásos engedélyt kapott volna a feleségétől. És abban az évben, amikor meghalt, Dali is elhunyt: bár távozása után hét hosszú évig maradt a Földön, a létezés értelmét vesztette, mert véget ért élete ünnepe.

Karl Bryullov „Bathsheba” 1832 Állami Tretyakov Galéria, Moszkva

A bájos Batsabe sorsának bonyolult története évszázadok óta felkelti a történészek, költők, sőt csillagászok figyelmét is: tiszteletére aszteroidát neveztek el. Így vagy úgy, éppen rendkívüli külső tulajdonságai váltak minden bánatának és örömének oka. Egyesek nem megfelelő viselkedéssel vádolták Batsabát, mások úgy vélték, hogy ennek a nőnek az egyetlen bűne, hogy elfogadhatatlanul szép.

És elkezdődött ez a történet, amely teljesen megváltoztatta a hősnő életét, Kr.e. kilencszáz körül... „Egy este Dávid király, kikelve az ágyból, a királyi ház tetején sétált, és látott... egy nőt fürdőzni; és az a nő nagyon szép volt. Dávid pedig elküldött, hogy megtudja, ki ez az asszony. És mondának néki: Ez Betsabé, Eliám leánya, a hettita Uriás felesége. Dávid szolgákat küldött, hogy vigyék el; és odajött hozzá...” – így írja le a Könyvek Könyve a találkozásuk pillanatát. Nyilván nem zavarta a királyt a hír, hogy a neki tetsző személy feleségül vette a parancsnokát. Milyen érzések keringtek Batsabában, a történelem hallgat. Férjének megsemmisítése érdekében Dávid megparancsolta, hogy „helyezze Uriást oda, ahol a legerősebb csata lesz, és vonuljon vissza tőle, hogy legyőzze és meghaljon”. Alig van szó, mint kész. A nagykövet hamarosan közölte Dáviddal, hogy akarata teljesült. Ez azt jelenti, hogy semmi más nem akadályozza meg abban, hogy Betsabét törvényes feleségül vegye.

Az esedékesség után fiút szült a királynak. A körültekintő uralkodó mindent kiszámított, gondosan megtisztítva az utat a házassági boldogsághoz. Csak egy dolgot nem vett figyelembe: a parancsolatok megszegése büntetést von maga után. Ő és kedvese teljes mértékben feleltek bűneikért - elsőszülöttük csak néhány napot élt. A pár második örököse Salamon volt, akinek nevéhez sok mítosz és legenda kapcsolódik. De ez egy teljesen más történet.

A festők a cselekményre is odafigyeltek, és minden lehetséges módon eljátszották a nő számára a sorsdöntő pillanatot. Közéjük tartozik a „Nagy Karl”, ahogy Bryullovot nevezték kortársai. Igaz, a „fény és levegő” mesterét nem annyira a bibliai elbeszélés vonzotta, mint inkább az a lehetőség, hogy megmutassa „dekorációs ajándékát”. Megvilágított sziluett, víz kedves lábainál, alig észrevehető szitakötő átlátszó szárnyakkal a keze mellett... „A bőr márványos fehérségét egy fekete szobalány alakja váltja ki, enyhe erotika ízt adva a képhez ” – írják róla a művészeti kritikusok. És emlékeznek az érzékiségre...

Feltételezhető, hogy ennek a befejezetlen festménynek a modellje a művész gyönyörű szeretője, Julia Samoilova, egy megdöbbentő grófnő volt, akiről nem kevesebb legenda szól, mint e történelmi eposz résztvevőiről. – Félj tőle, Karl! Ez a nő nem olyan, mint a többi. Nemcsak a hűségét változtatja meg, hanem a palotákat is, amelyekben él. De egyetértek, és te is egyetértesz azzal, hogy megbolondulhatsz tőle” – mondják, hogy Gagarin herceg, akinek házában az ismeretség zajlott, figyelmeztette Brjullovot: tűzzel van dolga. Julia Pavlovna lángja, amely mások szívét perzselte, Karl esetében azonban életadónak bizonyult. Az évek során támogatták egymást, többek között közeli barátok maradtak. „Jobban szeretlek, mint amennyit el tudnék magyarázni, átölellek, és lelkileg a sírig odaadó leszek neked. Julia Samoilova” - ilyen üzeneteket küldött az excentrikus milliomos „kedves Brishkának” különböző országokból oda, ahol ő maga volt abban a pillanatban. És az örökkévalóságot adta kedvesének, felruházva őt a legszebb nők vonásaival számos vásznán. Talán csak Samoilovának sikerült megfékeznie a mester kemény, forró temperamentumát - úgy tűnik, számára nem voltak más törvények. „A fiatal hellén isten megjelenése mögött egy kozmosz rejtőzött, amelyben ellenséges elvek keveredtek, és vagy a szenvedélyek vulkánjában törtek ki, vagy édes fényben áradtak. Csupa szenvedély volt, nem csinált semmit nyugodtan, mint a hétköznapi emberek. Amikor felforrt benne a szenvedély, szörnyű volt a robbanásuk, és aki közelebb állt, az többet kapott” – írta Bryullovról egy kortárs. Karl maga nem törődött azzal, hogy mit mondanak a karakteréről, mert tehetsége nem kétséges.

Samoilova asszony egyébként azon kevesek közé tartozik, akik támogatták őt abban a kétségbeesés pillanatában, amikor egy abszurd házasság után a negyvenéves művész mindenki figyelmének és barátságtalan kíváncsiságának középpontjába került. Felesége a tizennyolc éves Emilia Timm volt, a rigai polgármester lánya. „Szenvedélyesen beleszerettem... A menyasszony szülei, főleg apám azonnal tervet készítettek hozzá, hogy feleségül vesznek... A lány olyan ügyesen játszotta el a szerető szerepét, hogy nem is sejtettem megtévesztést...” később mondta. És akkor „nyilvánosan rágalmaztak...” Az új feleségemmel való „veszekedés” igazi oka a piszkos történet volt, amibe belekeveredett. „Olyan erősen átéreztem szerencsétlenkedésemet, szégyenemet, családi boldogságba vetett reményeim megsemmisülését..., hogy féltem, elveszítem az eszem” – írta a mindössze néhány hónapig tartó házasság következményeiről. Abban a pillanatban úgy tűnt, Julia ismét elszakította „Brichkát” komor gondolataitól, és belerángatta a bálok és maskarák örvényébe, amelyeket Szlavjanka gróf adott szeretett birtokán. Később eladta a „Slavyanka”-t, és elindult, hogy új szerelemmel és új kalandokkal találkozzon. Bryullov sem tartózkodott sokáig hazájában: Lengyelországban, Angliában, Belgiumban, Spanyolországban, Olaszországban - sokat utazott és festett, festett, festett... Egy másik út során halt meg - a Róma melletti Manziana városában.

Julia huszonhárom évvel túlélte Karlt, két férjét temette el - Nikolai Samoilov gróf volt feleségét és a fiatal énekesnőt, Perit. „A szemtanúk, akik látták életének ebben az időszakában, azt mondták, hogy az özvegyi gyász nagyon jól állt neki, hangsúlyozva szépségét, de nagyon eredeti módon használta fel. Samoilova a gyászruha leghosszabb vonatára ültette a gyerekeket, ő maga pedig... végiggördítette a gyerekeket, akik örömében nevettek palotái tükrös parkettája mentén. Egy idő után újra férjhez ment.

Nem ismert, hogy a legendás szépség, Batsaba, akinek a neve „az eskü lánya” mit ígért az égnek vagy embereknek, de bátran kijelenthetjük: Julia Szamojlova fiatalkorában megígérte magának, hogy nem veszíti el a szívét, és megtartotta.

Rembrandt Harmens van Rijn „Danae” 1636-os Ermitázs, Szentpétervár

Az ókori görög szépség, Danae évszázadok óta vonzza a művészek figyelmét. A holland Rembrandt van Rijn sem állt félre, két kedvenc nőjének arcvonásait kölcsönözve a mitikus hercegnőnek.

Ez a történet időtlen időkben kezdődött, amikor az ókori görög istenek minden tekintetben hasonlítottak az emberekhez, és könnyen kommunikáltak velük, sőt néha romantikus kapcsolatokat is kezdtek. Igaz, gyakran, miután élvezték egy földi varázsló gyönyöreit, a sors kegyére hagyták, visszatérve az Olimposz tetejére, hogy isteni barátokkal körülvéve örökre elfelejtsék múló rajongásukat. Pontosan ez történt Danaéval, Acrisius argive király lányával.

Ezt követően a legtehetségesebb férfiak kötelességüknek tartották, hogy elmondják a világnak élete hullámvölgyeit: Aiszkhülosz, Szophoklész, Euripidész drámaírók szenteltek neki drámákat és tragédiákat, sőt Homérosz is megemlítette az Iliászban. Tizian, Correggio, Tintoretto, Klimt és más festők pedig vászonaikon ábrázolták. És ez nem meglepő: lehetetlen közömbösnek lenni egy lány sorsa iránt, aki a sors áldozatává vált. A tény az, hogy egy nap egy jóslat megjósolta apja halálát unokája kezéből – a fiú, akit Danae fog szülni. Hogy megvédje magát, Acrisius mindent szigorú ellenőrzés alá vett: elrendelte, hogy lányát zárják börtönbe, és egy szobalányt rendelt hozzá. A körültekintő király mindent figyelembe vett, kivéve egy dolgot - azt, hogy nem egy egyszerű halandó fog beleszeretni, hanem maga Zeusz, az olimpiai istenek főembere, aki számára minden akadály semmivé vált. Aranyzuhany formáját öltötte, és egy kis lyukon át belépett a szobába... Látogatásának pillanata volt a legvonzóbb a művészek számára ebben a bonyolult történetben. Zeusz és Danae találkozásának következménye Perszeusz fia volt, akinek születési titka hamar kiderült: Akrisziosz nagyapa sírást hallott a föld alatti kamrákból... Aztán megparancsolta, hogy tegyék hordóba a lányát és a babát, és dobják bele. a nyílt tenger... De ez nem segített elkerülni a jóslatot: Perszeusz felnőtt, visszatért hazájába, és egy diszkoszvető versenyen véletlenül eltalálta őket Akrisiusban... „Sors...” – sóhajtott. a történtek tanúi. Ha tudnák, hogy magának a Rembrandt ecsetjével született „Danae” sorsa sem lesz kevésbé drámai!

Rembrandt Harmens van Rijn portréja. 1648

– A gyűjteményed festményei közül melyik a legértékesebb? Azt mondják, ezt a kérdést tette fel egy látogató az egyik Ermitázs terem gondnokának 1985. június 15-én reggel. „Danae”, Rembrandt – válaszolta a nő, és a fényűző meztelen hölgyet ábrázoló vászonra mutatott. Mikor és hogyan húzta ki a férfi az üveget és fröcskölte a képre a folyadékot, nem tudta: minden hirtelen történt. Az alkalmazottak, akik futva jöttek, hogy meghallják a sikolyt, csak a festékbuborékot látták, és a szín megváltozott: a folyadékról kiderült, hogy kénsav. Ráadásul a támadónak kétszer is sikerült megszúrnia a festményt egy késsel... Az sem enyhített bűncselekménye súlyosságán, hogy a negyvennyolc éves litván lakost, Bronius Maigist később mentálisan instabilnak ismerték el, és kezelésre küldték. „Amikor először megláttam a restaurálási folyamat során, nem tudtam visszatartani a könnyeimet” – ismerte el az Ermitázs igazgatója, Mihail Piotrovszkij. - Nagyrészt azért, mert egy másik „Danae” volt. Bár a tizenkét évig tartó restaurálás után a vászon visszakerült a múzeumba, a kép 27 százalékát teljesen újra kellett alkotni: a maestro ecsetjével készült teljes töredékek menthetetlenül elvesztek. De ezt a portrét különös szeretettel festette: imádott asszonya, felesége, Saskia szolgált modellként. Házasságuk valamivel több mint nyolc évig tartott: miután férjének négy gyermeket szült, akik közül csak egy maradt életben - Titusz -, meghalt. Néhány évvel később Rembrandt beleszeretett fia nevelőnőjébe, Gertje Dirksbe. Feltételezik, hogy „Danae” a tetszésére tett szert új, máig fennmaradt vonásokra: megváltozott az arc és a póz, eltűnt a cselekmény „főszereplője”, az aranyeső. De ez a körülmény csak a huszadik század közepén derült ki, amikor fluoroszkópiával egy festékréteg alatt Saskia korábbi képét találták. Így a művész mindkét nő portréját egyesítette. Ez a Gertier-hez való kötekedés azonban nem segített megmenteni a vele való kapcsolatot: hamarosan pert indított Rembrandt ellen, azzal vádolva őt, hogy megszegte a házassági kötelezettségét (állítólag ígéreteivel ellentétben nem vette feleségül). Úgy tartják, hogy a szakítás valódi oka az ifjú Hendrikje Stoffels, új szobalánya és szeretője volt. Az egykor sikeres, népszerű és tehetős festő dolgai ekkorra már balul sültek el: a rendelések egyre fogytak, a vagyona elolvadt, a házat adósságok fejében eladták. „Danae” egészen az 1656-os eladásig vele maradt, aztán nyoma veszett...

A veszteséget csak a 18. században fedezték fel - a híres francia gyűjtő, Pierre Croz gyűjteményében. 1740-ben bekövetkezett halála után más remekművekkel együtt a műértő három unokaöccse közül az egyik örökölte. Aztán Denis Diderot filozófus tanácsára II. Katalin orosz császárnő szerezte meg, aki akkoriban festményeket választott ki az Ermitázsba.

„Az első osztály különcje volt, aki mindenkit megvetett... A munkával elfoglalva nem vállalta volna, hogy elfogadja a világ legelső uralkodóját, és távoznia kellett volna” – írta Rembrandtról az olasz Baldinucci. akinek nevét a történelem csak annak köszönheti, hogy történetesen a „különc” Rembrandt életrajzírója lett.

Amedeo Modigliani „Meztelen ülő a kanapén” („Beautiful Roman Woman”), 1917, Magángyűjtemény

Hatalmas botrányt kavart ez a festmény, amelyet csaknem egy évszázaddal ezelőtt egy párizsi galériában állítottak ki Modigliani meztelen szépségeket ábrázoló alkotásai mellett. 2010-ben pedig az egyik legdrágább tétel lett a legrangosabb aukción.

– Megparancsolom, hogy azonnal távolítsa el ezt a sok szemetet! - ezekkel a szavakkal találkozott Rousslot biztos a híres galériatulajdonossal, Bertha Weillal, akit 1917. december 3-án behívott az állomásra. „De vannak olyan szakértők, akik nem osztják a véleményét” – jegyezte meg Bertha, akinek galériájában néhányan órával ezelőtt nyílt meg a harminchárom éves Amedeo Modigliani első kiállítása, amely már nagy tömeget vonzott. A látogatók fő vonzerejét az ablakban elhelyezett hölgyek aktképei jelentették. Valójában ezt a lengyel Leopold Zborowski, Modi barátja és felfedezője, aki az új művészeti ügynöke lett és ennek a vernisszázsnak a kezdeményezője, arra számított: akármilyen meztelen is, képes magára vonni a kíváncsiskodó figyelmet? Leo nem vette figyelembe, hogy a szemközti házban rendőrök működnek. állomásra, és hogy lakóit nagyon érdekelné az ilyen tömeges tömeg oka: „Ha nem hajtja végre azonnal a parancsomat, megparancsolom a rendőreimnek, hogy mindent elkobozzanak!” - kiáltott fel méltatlankodva a biztos, Berta pedig mosolyt nehezen visszatartva gondolta: „Micsoda idill: minden rendőr szép akttal a kezében!” A lány azonban nem mert vitatkozni, azonnal bezárta a galériát, a vendégek pedig segítettek neki eltávolítani a falakról az „obszcén” festményeket.Körülbelül harminc vászon volt Zborowski megbízásából 1916-1917 között, de sok idő telt el addig, amíg A festészet kifinomult szakértői és ínyencei remekművekként ismerték fel őket, és „a meztelenség diadala”-nak nevezték őket. A kiállításról azonban már akkor is egész Párizs beszélt, és néhány francia és külföldi gyűjtő komolyan érdeklődött a „hajléktalanok” munkái iránt. csavargó” Dodo, ahogy a barátai nevezték.

Bár az igazság kedvéért meg kell mondani, hogy akkoriban nem volt hajléktalan: 1917 nyarán Amedeo és szeretett fiatal művésze, Jeanne Hebuterne, akivel röviddel a leírt események előtt találkozott, béreltek egy kis lakást - két üres szobát. „Azt várom, aki örök szerelmemmé válik, és aki álmaimban gyakran eljön hozzám” – vallotta be egyszer a művész egyik barátjának. Akik személyesen ismerték Modit, azt mondták, hogy miután találkoztak Zhannával, Amedeo számára az álom és a valóság összeolvadt. Portré kalapban, ajtó hátterében, sárga pulóverben - több mint húsz festmény készült a képével az együttélésünk négy évében. Dodo maga „szerelemnyilatkozatoknak vászonra” nevezte őket. „Ideális modell, tudja, hogyan kell ülni, mint egy alma, anélkül, hogy mozdulna, és ameddig szükségem van rá” – írta testvérének.

Jeanne beleszeretett Amedeóba, aki volt – zajos, féktelen, szomorú, háborgó, nyugtalan –, és lemondóan követte, bárhová is hívta. Ahogy Modi később habozás nélkül döntött: le kell-e festenie három tucat meztelen varázslónőt, és mindegyikkel napokig tete-a-tete marad? Szóval ennek így kell lennie! „Képzeld csak el, mi történt a hölgyekkel, amikor meglátták a jóképű Modiglianit, amint a Montparnasse körúton sétál, kezében egy vázlatfüzettel, szürke velúr öltönyben, minden zsebéből színes ceruzákból álló kerítés, piros sállal és nagyméretű. fekete sapka. Nem ismerek egyetlen nőt sem, aki megtagadná, hogy a műtermébe jöjjön” – emlékezett vissza a festő barátja, Lunia Czechowska. Modellként szolgáltak a sokkoló kiállításon.

Később Amedeo nemegyszer visszatért kedvenc témájához - barátok portréihoz és véletlenszerű modellekhez, akik Éva jelmezében pózoltak neki -, amiért a hétköznapi emberek szemrehányást tettek neki szenvedélye miatt. De ennek semmi jelentőséget nem tulajdonított, mert Modinak úgy tűnt, hogy nyilvánvaló, hogy nem a „testi szerkezet” felszíne, hanem annak belső harmóniája vonzza. Lehet a szépség szégyentelen? Dodónak egyébként ezen az alapon volt konfliktusa az idős zseni Auguste Renoirral, aki mesterként vállalta, hogy tanácsot ad öccsének: „Amikor meztelen nőt festesz, akkor... gyengéden, finoman mozgasd az ecsetedet a vásznon, mintha simogatnál." Mire Modigliani fellángolt, és élesen beszélt az öreg kedélyességéről, búcsú nélkül távozott.

Képeinek „egyedülálló bágyadt kísértéséről” és „erotikus tartalmáról” majd később, amikor a meztelen húsú énekes már nem él. Miután a szerzőt egy másik világba vitték, a hálás leszármazottak végre megnézik a „szegény Dodo” műveit, és elkezdik dollármilliókra értékelni őket, és aukciós csatákat rendeznek a versenytársakénál több fizetés jogáért. Az „Ülő akt a kanapén” („Beautiful Roman Woman”) is hasonló feltűnést keltett. 2010. november 2-án kínálták eladásra New Yorkban a híres Sotheby's-ben, és csaknem hatvankilenc millió dollárért került egy magángyűjteménybe, „abszolút árrekordot felállítva”. „Szokás szerint nem hirdetem az új tulajdonos nevét

– Miért nem próbálod valahogy befolyásolni őt, hiszen haldoklik a részegségben és a progresszív tuberkulózisban? - kérdezte a pár egyik közeli barátja Hebuterne-t, rádöbbenve, milyen beteg Amedeo. „Modi tudja, hogy meg kell halnia. Jobb lesz neki. Amint meghal, mindenki megérti, hogy zseni” – válaszolta. Modigliani halála másnapján Jeanne az ablakon kilépve követte őt az örökkévalóságba. A művésztől és múzsájától búcsúzni jöttek egyike pedig emlékezett a mester szavaira: „A boldogság egy gyönyörű, szomorú arcú angyal.” „Igen” – jelentette szárazon az elit aukciót követő média.

Pierre Auguste Renoir „Akt” A. S. Puskinról elnevezett Állami Szépművészeti Múzeum 1876, Moszkva

„Nők énekesnője, meztelenség, a hölgyek királyságának uralkodója” – így nevezte az egyik életrajzíró a művészt, aki mesterien képes aktokat közvetíteni vászonra. Azonban nem minden kortársának tetszett a maestro kedvenc témája.

„Még nem tudtam, hogyan kell járni, de már szerettem hölgyeket festeni – ismételgette gyakran Auguste. „Ha Renoir azt mondta: „Szeretem a nőket”, ez a kijelentés nem tartalmazott a legcsekélyebb játékos utalást sem, amit az emberek elkezdtek elhinni. a „szerelem” szó XIX. század. A nők mindent tökéletesen értenek. Velük a világ teljesen egyszerűvé válik. Mindent a valódi lényegéhez visznek, és tökéletesen tudják, hogy mosakodásuk nem kevésbé fontos, mint a Német Birodalom alkotmánya. Többnek érzi magát magabiztos körülöttük! Nem volt nehéz elképzelést adnia gyermekkora meleg fészkének kényelméről és édességéről: én magam is ugyanabban a szeretetteljes környezetben nőttem fel” – írta visszaemlékezésében a híres francia rendező, Jean Renoir. apja, aki biztosította, hogy gazdag szerelmi tapasztalata vezette apját ahhoz, hogy élete végén megalkotta a maga eredeti „szeretet-fogalmát”. Ennek lényege a következőkben bontakozott ki: „Hülyeségeket csinálsz, miközben te vagy. nem számítanak, ha nincs semmilyen kötelezettséged.”

Idősebb Renoir tudta, mit mond: ő maga negyvenkilenc évesen házasodott meg először, és azóta szerettei elbeszélései szerint ő lett a három fia legpéldásabb férje és gondoskodó apja. akit szeretett asszonya, Alina Sherigo szült. Amikor találkoztak, a lány alig volt több mint húsz, a művész pedig negyvenedik születésnapjának ünneplésére készült. A csinos varrónő, Alina, akivel mindennap találkozott egy otthona közelében lévő kávézóban, teljesen az ő ízlésének bizonyult: üde fiatal bőr, rózsás arc, csillogó szemek, gyönyörű haj, dús ajkak. És bár Sherigo nem értett a festészethez, maga a maestro pedig nem volt sem gazdag, sem jóképű, és csaknem tíz évet kellett várnia a hivatalos javaslatra, ez nem akadályozta meg a szépséget abban, hogy jövőbeli férjét lássa benne - az egyetlent. Maga Renoir pedig nemcsak odaadó feleséget talált benne, hanem a világ legjobb modelljét is – gyakran pózolt Auguste-nak, és bevallotta: „Nem értettem semmit, de szerettem nézni, ahogy ír.” „Renoirt a „macska” típusú nők vonzották. Alina Sherigo tökéletes volt ebben a műfajban” – írta fiuk, Jean. A nőgyűlölő Edgar Degas pedig, amikor meglátta őt az egyik kiállításon, azt mondta, hogy úgy nézett ki, mint egy királynő, aki vándorakrobatákat látogat meg.

A modellnek ott kell lennie, hogy lángra lobbantsa, rákényszerítsen arra, hogy kitaláljak valamit, ami enélkül eszembe sem jutott volna, hogy határokon belül tartson, ha túlságosan elragadtatnám.

Pierre Auguste Renoir

„Sajnálom azokat a férfiakat, akik meghódítják a nőket. Nehéz a dolguk! Éjjel-nappal szolgálatban. Ismertem olyan művészeket, akik nem alkottak semmi figyelemre méltót: hölgyek festése helyett inkább elcsábították őket” – „panaszolta” egykor kollégáinak a letelepedett Renoir. Inkább hallgatott azokról a kapcsolatokról, amelyek fiatalkorában számos Palettával, Cosette-tel és Georgette-tel kötötték össze. Ennek ellenére gyakran ők pózoltak a festőnek, akiket nem nehezített a montmartre-i lakos túlzott lelkiismeretessége. Egyiküket, Leber Annát egy barátja hozta műtermébe, és egy idő után könnyen felismerte az „Akt a napfényben” című képen az ismerős vonásokat: a művész ezt a festményt az impresszionisták második kiállításán állította ki. Egyes művészettörténészek úgy vélik, hogy Anna lett a híres „Akt” modellje - „Fürdőnek” is hívják, és különleges színvisszaadásának köszönhetően „Pearlnek” is nevezik. Ha a szakértők sejtései igazak, akkor ennek a fényűző nőnek a sorsa „lényegében” irigylésre méltóra sikeredett: himlőt kapott, és élete és szépsége virágában meghalt...

1876-ban azonban sem Anna, sem Auguste, akik még nem találkoztak Alinával, nem tudták, mi vár rájuk a jövőben. Ezért zavartalanul nézhette egész nap a lány testének íveit, hogy kézzelfoghatóvá tegye a portrét (így hívják ezt a művet). Nem csoda, hogy bevallotta: „Addig dolgozom az aktokon, amíg meg akarom csípni a vásznat.”

Mellesleg, festményeit csak évekkel később kezdték „festői szimfóniáknak” és „az impresszionizmus remekműveinek” nevezni, amelyek között az „Akt” is szerepelt. Azoknak az éveknek a nyitónapján Albert Wolff művészeti kritikus, amikor meglátta Renoir egyik aktját, dühös tirádával tört ki a Le Figaro újság oldalain: „Nyújtsa be Renoir úrba, hogy a női test nem egy halom. bomló hús, zöld és lila foltokkal, amelyek azt jelzik, hogy a holttest már javában rohad!” Maga a mester, aki felruházva azzal a boldog tulajdonsággal, hogy élénk színekben érzékeli a világot, nem tulajdonított különösebb jelentőséget támadásának, és továbbra is csak rá jellemző módon írt tisztelői - jelen és jövő - örömére. Hiszen a családja iránti szeretet mellett élete végéig egyetlen szenvedély uralta lelkét - a festészet. És még akkor is, amikor egy betegség következtében az ujjai nem tudták tartani az ecsetet, folytatta a festést, és a kezére kötötte.

– Ma rájöttem valamire! - azt mondják, ezeket a szavakat a hetvennyolc éves Renoir mondta, mielőtt utolsó útjára indult -, hogy találkozzon kedvesével, Alinával, aki négy évvel korábban hunyt el.

Diego Velazquez Vénusz tükörrel (Rokeby Venus) 1647–1651 A National Gallery, London

Diego Velazquez kortársai a sors kedvesének tartották: a művésznek nemcsak szerencséje volt minden igyekezetében, hanem abban is szerencséje volt, hogy elkerülte az inkvizíció tüzét a női meztelenség ábrázolása miatt. Botrányos festménye azonban nem kerülte el a „megtorlást”...

"Hol van a kép?!" - kiáltott fel Théophile Gautier francia romantikus költő, megcsodálva a spanyol Diego Rodriguez de Silva y Velazquez egyik festményét, X. Innocentus pápa pedig megjegyezte: „Túl igaz.” Azonban a bátorság és a képesség, hogy ne szépítsem a valóságot, ami idővel vált a Mester névjegykártyája, nem mindenkinek tetszett: IV. Fülöp király környezete, aki nagyra értékelte Diego isteni ajándékát, arrogáns és nárcisztikus felkapottnak tartotta. A művészetéért szenvedélyes Velazquez azonban nem pazarolt energiát verbális vitákra, ezért munkájának minősége csak előnyt jelentett, műveltsége pedig csodálatot váltott ki a csodálókban. Például az egyik életrajzíró, Antonio Palomino azt írta, hogy Diego már fiatal korában is „belles-lettres tanulmányozásával és nyelvtudásával foglalkozott. a filozófia pedig korának sok emberét felülmúlta.” Már az első portré, amelyről a királyt egy hatalmas udvaronc győzte meg, és a sevillai származású de Olivares herceg annyira megkedvelte az uralkodót, hogy meghívta a huszonnégy éves fiatalembert. Velazquez udvari művész lesz. És ő természetesen beleegyezett. Hamarosan baráti kapcsolatok alakultak ki közöttük. Francisco Pacheco festő és művészetteoretikus, akinek Diego fiatalkorában volt a tanítványa, később azt írta, hogy „a nagy uralkodó meglepően nagylelkűnek bizonyult és támogatta Velazquezt. A királyi lakásokban kapott helyet a művész műterme, ahol egy fotelt helyeztek el Őfelsége számára. A király, akinek a kulcsa volt, szinte minden nap eljött ide, hogy felügyelje a munkát.” A történelem hallgat arról, hogy Pacheco hogyan reagált arra a tényre, hogy tehetséges gondnoka hosszú időre elhagyta családját, és más országokba ment udvaroncként. Bár nagyon keveset tudunk Velazquez feleségéről, Juana Mirandáról - és csak az a tény, hogy Pacheco lánya volt, tagadhatatlan. Juana lányokat adott férjének Francisco és Ignacia. Francisca egyébként megismételte anyja sorsát - feleségül vette apja kedvenc tanítványát, Juan Batista del Mazót is. Igaz, Diego láthatóan sokkal kevésbé vett részt szerettei életében, mint az államügyekben.

„Kiválóan képzett és jó modorú, önbecsüléssel rendelkező ember” – mondta róla Marco Boschini velencei művész és író. Az ilyen követ kiváló képviselője volt a spanyol udvarnak a hazáján kívül. Bár Philip vonakodva engedte el kedvencét, Velazqueznek nem egyszer volt lehetősége hosszú külföldi utazásokra. Először 1629-ben utazott Olaszországba, és örömmel fedezte fel az olasz festészet egész világát. A második út ebbe az országba 1648-tól 1650-ig tartott: Philip megbízásából Diego a királyi gyűjtemény műalkotásainak kiválasztásával foglalkozott. Úgy tartják, hogy Velázquez egyik leghíresebb és legcsodálatosabb festményének megjelenése ehhez az utazáshoz köthető: a „szégyentelen” remekmű létrejöttét állítólag a nagy olaszok, Michelangelo, Tizianus, Giorgione, Tintoretto festményei ihlették, akik eredendő bátorságuk, meztelen mitikus szépségek gyönyöreit ragadta meg.

„Vénusz és Ámor”, „Vénusz tükörrel”, „Venus Rokeby” - bármi legyen is a vászon neve évszázadok óta! De különlegessége nem csak a szerző készségében rejlik: ez az egyetlen fennmaradt Velazquez akt. Mint ismeretes, a nagy inkvizítorok, akiknek kegyetlensége és megalkuvást nem ismerő magatartása az általuk megalkotott törvények megsértőivel szemben szomorú hírnévre tett szert, elfogadhatatlannak tartották az ilyen szabadságjogokat. „Azáltal, hogy a festők az ördög vezetőivé válnak, követőkkel látják el, és beköltözik a pokol birodalmába, ha pompás meztelen alakokat készítenek vászonra” – mondta Jose de Jesus Maria, a hit egyik lelkes hirdetője. Ebben az esetben a szépség - tükörrel vagy anélkül - a legjobban illusztrálta az elhangzottakat. És Diego megégett volna, ha nem a pokolban, de minden bizonnyal a máglyán, ha a „bűnözés” minden résztvevője nem tartott volna titokban mindent, ami ezzel a képpel kapcsolatos. Lehetséges, hogy alkotóját a legmagasabb pártfogás mentette meg a büntetéstől. A művet feltehetően Spanyolország egyik legnemesebb embere rendelte meg, és az első említése 1651-ből származik: a befolyásos Olivares rokonának, del Carpio márkinak a gyűjteményének leltározása során fedezték fel. Még mindig vita folyik arról, hogy a hölgyek közül melyik szolgált modellként. Az egyik változat szerint Diego-t a híres madridi színésznő és táncosnő, Damiana pózolta, aki a márki szeretője volt, szenvedélyes gyűjtő, műértő és csinos nők. Egy másik feltételezés szerint egy olasz Vénusznak adta a testét. Talán ő volt Velazquez titkos szeretője: azt mondják, hogy az affér valóban megtörtént, amire állítólag bizonyítékok is vannak. Valamint bizonyíték arra, hogy nem sokkal azután, hogy a művész Spanyolországba utazott, született egy fia, akinek a fenntartására Diego pénzt küldött.

És nem ez a „Vénusz” utolsó titka. A miszticizmus szerelmesei azt állítják, hogy minden további tulajdonos csődbe ment, és kénytelen volt eladásra adni a festményt. Így kézről kézre vándorolt, mígnem a Yorkshire megyében található Rokeby Park angol birtokán találta magát, amely az egyik nevét adta. 1906-ban pedig a festményt megvásárolta a londoni The National Gallery: ott, 1914. március 10-én a következő történet játszódik...

Hol van a festmény? Minden valódinak tűnik a képen, akár a tükörüvegben.

Francisco de Quevedo

Egy különös lány lépett be a hallba, ahol a vászon volt. A remekműhöz közeledve kést ragadott a kebléből, és mielőtt az őrök megállíthatták volna, hétszer ütött. A nyomozás során Mary Richardson így magyarázta tettét: „Vénusz tükörrel” a férfiak vágyának tárgyává vált. Ezek a szexisták úgy néznek rá, mint egy pornográf képeslapra. A nők szerte a világon hálásak nekem, hogy véget vetettem ennek!” Később kiderült, hogy Miss Richardson szüfrazsett volt – a nők szavazati jogát biztosító mozgalom résztvevője. És ilyen szokatlan módon próbálta felhívni a közvélemény figyelmét Emmeline Pankhurst, a mozgalom vezetőjének sorsára, aki ismét börtönben volt, ahol éhségsztrájkba kezdett.

És a „Vénusz” helyreállt: három hónappal később visszatért a galériába. És ott, mint évszázadokkal ezelőtt, csodálja a tükörképét.

Edouard Manet „Olympia” 1863 Orsay Múzeum, Párizs

Ezt a pontosan 150 éve festett festményt ma az impresszionizmus remekművének tekintik, és sok gyűjtő álmodik arról, hogy gyűjteményébe kerüljön. A 19. századi rangos nyitónapon való első fellépése azonban a művészettörténet egyik legnagyobb botrányát okozta.

Valószínűleg rossz fogadtatásra számítva Édouard Manet nem sietett nyilvánosságra hozni művét. Ugyanebben az 1863-ban ugyanis már sikerült kitüntetnie magát azzal, hogy a „Reggeli a füvön” című zsűri elé terjesztette, amelyet azonnal kiközösítettek: modelljét vulgaritással vádolták meg, meztelen utcai csajszinak nevezve, aki szégyentelenül két dandie közé helyezkedett. Magát a szerzőt is erkölcstelenséggel vádolták, és semmi érdemlegeset nem vártak tőle. De a barátok, akik között volt a híres francia költő és kritikus, Charles Baudelaire is, meggyőzték a mestert, hogy új alkotásának nincs párja. Zachary Astruc költő pedig, gyönyörködve a Vénuszban (úgy tartják, hogy a mű Tizianus „Urbino Vénuszának” hatása alatt íródott, és eredetileg a szerelem istennőjéről kapta a nevét), azonnal elnevezte a szépséget Olympiának, és dedikálta „A lánya” című költeményt. a sziget." A belőle készült vonalak a vászon alá kerültek, amikor két évvel később, 1865-ben Manet végül úgy döntött, hogy bemutatja a Párizsi Szalon kiállításon - Franciaország egyik legrangosabb kiállításán. De mi kezdődött itt!...

"Amint Olimpiának lesz ideje felébredni az álomból,

Egy fekete hírnök, előtte egy karnyi tavasz;

Ez a rabszolga hírnöke, akit nem lehet elfelejteni,

A szerelem éjszakáját virágzó napokká változtatjuk.”

az első látogatók elolvassák a festmény feliratát. De amint ránéztek a képre, felháborodva elmentek. Sajnos a költői csipke, amely felkeltette a tetszését, a legkevésbé sem befolyásolta a műhöz való viszonyukat. „A batignolles-i mosoda” (Edouard műhelye a Batignolles negyedben volt), „bódé jele”, „sárgahasú odaliszk”, „piszkos csavarok” – ezek a jelzők bizonyultak a legenyhébbnek a sértettnél közönség Olympiát díjaztak. Tovább - bővebben: „Ez a barna undorítóan ronda, az arca hülye, a bőre olyan, mint egy holttesté”, „Gumiból készült nőstény gorilla, teljesen meztelenül ábrázolva”, „Úgy tűnik, a keze obszcén görcsben van, ” jött minden oldalról. A kritikusok szellemességük kifinomultabbá vált, és azt állították, hogy „az ilyen mélyre süllyedt művészet nem is méltó az elítélésre”. Manának úgy tűnt, hogy az egész világ ellene fordult. Még a jó hajlamúak sem tudták ellenállni, hogy hozzászóljanak: „Adok egy ásót a kártyapakliból, most

Edouard Manet művész.

„Kikerült a fürdőből” – nevezte kollégája, Gustave Coubret. „A test tónusa piszkos, és nincs modellezés” – visszhangozta Théophile Gautier költő. De a művész csak követte kedvenc festője, az általánosan elismert Diego Velazquez példáját, és a fekete különböző árnyalatait közvetítette... Az általa kitűzött és zseniálisan megoldott kolorisztikai feladatok azonban keveset aggasztották a közvéleményt: a pletykák arról szóltak, hogy ki volt az munkásságának modellje olyan egyetemes haraghullámot váltott ki, hogy a biztonságot az Olimpiához kellett rendelni. Nem sokkal később a kiállítóterem vezetősége kénytelen volt olyan magasságba emelni, ahová az „erényes közönség” keze és botja nem érhetett. A művészetkritikusokat és festőket felháborította a kánonoktól való eltérés - a hölgyeket akt stílusban kizárólag mitikus istennőként szokás ábrázolni, Edward modelljében pedig jól kivehető volt kortársuk, ráadásul a szerző megengedte magának a színek szabad használatát és behatolt. az esztétikai normákon. A francia lakosok más miatt aggódtak: az a tény, hogy a tömeg szerencsére elterjedt a pletyka, miszerint Olimpiát a híres párizsi udvarhölgy és III. Napóleon császár szeretője, Marguerite Bellanger adta ki. Egyébként maga Napóleon, a művészet ismerője, ugyanabban az 1865-ben szerezte meg a „Szalon fő festményét” - „Vénusz születését” Alexandre Cabanel mester és akadémikus. Mint kiderült, modellje semmivel sem keverte össze a császárt, mint egy komolytalan pózt vagy az elmosódott formákat, mert teljes mértékben megfelelt a műfaj törvényeinek. Ellentétben a megszégyenült „Olympiával” a botrányos „életrajzával”.

A hivatalos verzió szerint nem Margarita pózolt a festményen, hanem Manet kedvenc modellje, Quiz-Louise Meurand: nem habozott levetkőzni a „Reggeli a füvön”-re, és más vásznán is feltűnt. Más művészek is gyakran meghívták modellnek, aminek köszönhetően Victorinát Edgar Degas és Norbert Gonette festményein ábrázolták. Igaz, ezt a lányt nem a jó magaviselet és a tisztaság jellemezte: nem ok nélkül nevezte egyik ismerőse „egy önfejű lénynek, aki úgy beszélt, mint a párizsi utcaasszonyok”. Idővel elbúcsúzott álmától, hogy színésznő, majd művésznő legyen (több tehetséges munkája fennmaradt), alkoholfüggő lett, viszonyt kezdett egy bizonyos Marie Pellegrivel, majd későbbi éveiben szerzett egy papagájt. , amellyel a város utcáit járta, gitárral énekelve alamizsnáért – ezért élt.

Ki faragott téged az éj sötétjéből, Miféle őshonos Faust, a szavanna ördöge? Havanna pézsma és dohány illata van, éjféli gyermek, végzetes bálványom...

Charles Baudelaire

A nevetségessé vált, hitványsággal és szemérmetlenséggel vádolt „Olympia” önálló életet kezdett. A Szalon bezárása után közel negyed évszázadot töltött Manet műtermében, ahol csak Edward ismerősei csodálhatták meg, mert a múzeumok, galériák és gyűjtők nem látták művészi értékét, és határozottan elutasították a vásárlást. A közvéleményt nem befolyásolta a prominens művészetkritikus és újságíró, Antonin Proust védekezése, aki fiatalkori barátjaként ezt írta: „Edwardnak sosem sikerült vulgárissá válnia – érezni lehetett benne a fajtát.” Sem az író, Emile Zola meggyőződése, aki egy párizsi újságban megjelent cikkek egyikében megjegyezte, hogy a sors a Louvre-ban készített neki helyet. Ennek ellenére szavai beigazolódtak, de a szépségre csaknem fél évszázadot kellett várni. Addigra maga a szerző már régen elment ebből a világból, és szeretett agyszüleménye szinte más alkotásokkal együtt eljutott egy amerikai művészetbaráthoz. A helyzetet a mester barátja, Claude Monet mentette meg: hogy a remekmű - és efelől kétsége sem volt - ne hagyja el végleg Franciaországot, előfizetést szervezett, melynek köszönhetően húszezer frank gyűlt össze. Ez az összeg elég volt ahhoz, hogy megvásárolja a vásznat Manet özvegyétől, és az államnak adományozza, amely oly sok éven át elutasította az ilyen beszerzést. A művészeti tisztviselők elfogadták az ajándékot, és kénytelenek voltak kiállítani, de nem a Louvre-ban (milyen lehetséges!), hanem a luxemburgi palota egyik termében, ahol a festmény tizenhat évig maradt. Csak 1907-ben helyezték át a Louvre-ba. Pontosan negyven évvel később, 1947-ben, amikor Párizsban megnyílt az Impresszionizmus Múzeuma (alapján később az Orsay Múzeum gyűjteményét hozták létre), ott telepedett le „Olympia”. És most az ínyencek csodálatuktól dermedten állnak a nő előtt, akit Zola szavaival élve a művész „teljes fiatalos szépségében vetett a vászonra”.

Rafael Santi „Fornarina” 1518–1519 Galleria Nazionale d'Arte Antica. Palazzo Barberini, Róma

Úgy gondolják, hogy Raphael ragadta meg őt a híres „Sixtus Madonna” képében. Igaz, azt mondják, hogy az életben Margarita Luti egyáltalán nem volt bűntelen...

Mire ez a nő megjelent Rafael Santi életében, már híres és gazdag volt. A művészetkritikusok és a történészek még mindig nem állapodtak meg találkozásuk pontos időpontjában, de írásban és szóban is közvetítik a legendákat, amelyeket az elmúlt évszázadok során számos részlettel egészítettek ki. A művész életrajzírói közül néhányan azt állítják, hogy teljesen véletlenül találkoztak, amikor Raphael egy este a Tiberis partján sétált. Érdemes megjegyezni, hogy ebben az időszakban dolgozott Agostino Chigi, egy előkelő római bankár megbízásából, aki meghívta a kiváló festőt Farnesino palotájának falainak megfestésére. A „The Three Graces” és a „Galatea” cselekményei már díszítették őket. És a harmadikkal - „Apollo és Psyche” - nehézség merült fel: Raphael nem talált modellt az ősi istennő ábrázolására. És ekkor kínálkozott a lehetőség. – Megtaláltam! - kiáltott fel a művész, amikor meglátta, hogy a lány feléje jön. Úgy gondolják, hogy ezekkel a szavakkal új korszak kezdődött személyes életében. Kiderült, hogy a fiatal szépség neve Margarita, és Francesco Luti pék lánya, aki sok évvel ezelőtt költözött a kis napfényes Sienából Rómába. – Ó, te csodálatos fornarina vagy, pék! - mondta Raphael (olasz fornaro vagy fornarino - pék, pék) fordításban, és azonnal meghívta, hogy pózoljon a leendő remekműhöz. Margarita azonban nem mert beleegyezni apja engedélye nélkül. És ő viszont Tomaso lányának a vőlegénye. A tapasztalatok szerint Raphael Luti atyának adott tetemes összeg minden szónál beszédesebben hatott: háromezer aranyat kapott, boldogan engedte, hogy lánya éjjel-nappal a művészetet szolgálja. Margarita-Fornarina maga is örömmel vetette alá magát szülei akaratának, mert bár nagyon fiatal volt (állítólag alig volt tizenhét éves), a női megérzés késztette: a híres és gazdag művész szerelmes volt belé. És hamarosan a lány egy villába költözött (feltehetően a Via di Porta Settimiana-n), amelyet Raphael kifejezetten neki bérelt. Azóta azt mondják, nem váltak el. Egyébként most ezen a címen található a Relais Casa della Fornarina szálloda, amelynek honlapja azt állítja, hogy Raphael kedvese élt itt a 16. században. Igaz, nem sokáig: mivel a társaságában való időtöltés vágya megzavarta a munkát, Chigi meghívta a mestert, hogy telepítse le Margaritát maga mellé Farnesinóban. Így hát megtette.

Cupido, állítsd le a vakító fényt

Két csodálatos szem, amit küldtél.

Hideget vagy nyári meleget ígérnek,

De egy csepp együttérzés sincs bennük.

Alig ismertem a varázsukat,

Hogy elvesztettem a szabadságomat és a békémet.

Rafael Santi

Ma már nehéz megmondani, hogy ebben a történetben mi igaz és mi fikció, mert egyes források szerint 1514-ben, azaz közel fél évezreddel ezelőtt kezdődött. Azt sem erősítették meg, hogy ez a nő szerepel-e a művész más festményein, például „Donna Valeta”. Bár Raphael tanítványai részt vettek Raphael számos monumentális művének megalkotásában, feltételezhető, hogy a Sixtusi Madonnához hasonlóan ő írta a Fornarinát. Valószínűleg ezért jegyezte meg Vaszilij Zsukovszkij orosz költő sok évvel később a „Madonna” előtt a Drezdai Művészeti Galéria aulájában: „Az emberi léleknek egyszer volt ilyen kinyilatkoztatása, kétszer nem fordulhat elő.” Csak sejteni lehet, hogy a festmény Margherita Lutitól származott, ahogyan sok forrás mondja: a tekintélyes reneszánsz életrajzíró, Giorgio Vasari által összeállított „Életrajzokban” ez a név nem szerepel. Csak ez a mondat van: „Marcantonio még sok metszetet készített Raphaelnek, amelyeket tanítványának, Bavierának adott, akit haláláig szeretett nőnek rendelt, akinek a legszebb portréja, ahol életnek tűnik, most a birtokában van. a legelőkelőbb Matteo Botti, firenzei kereskedő; Ezt a portrét ereklyeként kezeli, a művészet és különösen Raphael iránti szeretetből. És egy szót sem többet. Évszázadokkal később Vasari egyik olvasója e sorok margójára azt írta, hogy Margheritának hívják: a hölgyet a 18. században Fornarinának keresztelték.

De a szóbeszédet nem lehet megállítani. „Gyönyörű, mint Raphael Madonnája!” - és most mondják azok, akik le akarják írni az igazi szépséget. De Raphael kortársai biztosították, hogy a szóban forgó bájos nőt nem jellemezte a tisztaság: azokon a napokon, amikor a maestro munkával volt elfoglalva, könnyen talált helyette, egyik tanítványa vagy a bankár karjaiban múlatva az időt. saját maga. A mester polgártársai meg voltak győződve, majd biztosították az egész világot, hogy Raphael közvetlenül az ő karjában halt meg szívelégtelenségben. Ez 1520. április 6-án történt, a művész éppen harminchét éves volt.

Hogy ez igaz-e vagy sem, nem valószínű, hogy kiderül. Azt azonban biztosan tudni, hogy Raphael nem reagált barátja, Bernardo Divizio di Bibbiena bíboros javaslatára, aki Vasari szerint hosszú évek óta kérte, vegye feleségül unokahúgát. Raphael azonban „anélkül, hogy közvetlenül megtagadta volna a bíboros kívánságának teljesítését, késleltette az ügyet. Közben lassan a kelleténél nagyobb mértékben hódolt a szerelmi örömöknek, majd egy nap a határokat átlépve súlyos lázban tért haza. Az orvosok azt hitték, hogy megfázott, és hanyagul kivéreztették, aminek következtében nagyon legyengült.” Az orvostudomány tehetetlen volt.

A „Fornarina” saját útjára indult: a Sforza Santa Fiora gyűjteményében először egy meztelen nőt ábrázoló alkotás kerül említésre a szavaiból. Bal vállán egy karkötő található „Urbinói Rafael” felirattal, amely alapján a modellt a legendás szeretővel azonosították. 1642 óta a Palazzo Barberini gyűjteményében található. A röntgenvizsgálatok kimutatták, hogy ezt a festményt később Raphael tanítványa, Giulio Romano „javította”.

„Raphael ragyogó sikereket ért volna el a színezésben, ha tüzes alkata, amely állandóan vonzotta a szerelembe, nem okozza volna korai halálát” – írta művének egyik tisztelője. „Itt fekszik a nagy Rafael, akinek élete során a természet félt a vereségtől, halála után pedig félt meghalni” – áll a Pantheonban található sírkövére vésett sírfeliraton.

Gustav KLIMT „Legenda” 1883 Wien Museum Karlsplatz, Bécs

Gustav Klimt a meztelen hölgyek bizarr ábrázolásáról híres: a huszadik század elején az őszinte erotika jellemezte festményei sokkolták a kifinomult bécsi közvéleményt, az erkölcsi őrök pornográfnak nevezték őket.

De ez nem mindig volt így: az egyik első megrendelés, amelyet a pályakezdő művész kapott Martin Gerlach kiadótól, az volt, hogy illusztrációkat készítsen az „Allegóriák és emblémák” című könyvhöz - a fiatal Gustav önállóan, és valószínűleg teljes összhangban a saját alkotásaival készítette el. a szépséggel kapcsolatos követelmények és elképzelések. Gerlach panaszairól mindenesetre nincs információ. Bár a cselekmény középpontjában egy aktstílusú szépség áll. A kritikusok ezt a meztelenséget szinte szelídnek nevezték. „Klimt már korai festményein is előkelő helyet adott a Nőnek: onnantól kezdve nem szűnt meg dicsőíteni őt. Az engedelmes állatokat díszítésül egy csodálatos, érzéki hősnő lábához helyezik, aki természetesnek veszi engedelmességét” – gyönyörködtek saját ékesszólásukon. És tisztázták, hogy a szerzőnek csak azért volt szüksége az állatokra, hogy a legkedvezőbb színben mutassa meg ezt az első kéjelgő Évát. Fable - ez a film címe az eredetiben. Az orosz fordításban különböző neveken ismert: „Legend”, „Fairy Tale”, „Fable”. Ami változatlan, az a közönség reakciója, akik nehezen hiszik el, hogy ugyanannak a Gustav Klimtnek az ecsetjéhez tartozik – egy sokkoló erotomániás, zseni és „elvetemült dekadens”, ahogy polgártársai nevezték. De azóta sok minden megváltozott – beleértve a művészi stílusát is.

„Ő maga egy ügyetlen közembernek tűnt, aki nem tudott két szót összerakni. De a kezei képesek voltak a nőket egy varázslatos álom mélyéből előbújó, értékes orchideákká varázsolni” – emlékezett vissza a művész egyik barátja. Igaz, véleményét nem osztotta Klimt összes kortársa. Hiszen a női meztelenség „obszcén” ábrázolása okozta a művészet egyik leghangosabb botrányát. Hét évvel a Fable megalkotása után Bécsben, 1900 előestéjén történt, amikor a fiatal festő a nagyközönségnek, és ami a legfontosabb, a megrendelőknek - a Bécsi Egyetem tiszteletreméltó professzorainak - bemutatta a „Filozófia” festményt. „Orvostudomány” és „Jogtudomány”: ezeknek kellett volna díszítniük a Tudományok Temploma főépületének mennyezetét. A festményeket szemlélve a szakértőket megdöbbentette a „csúnyaság és meztelenség”, és azonnal „pornográfiával, túlzott perverzitással és a sötétség fény feletti diadalának demonstrációjával vádolták a szerzőt”. A felháborító esetet még a parlamentben is tárgyalták! Senki sem hallgatott Franz von Wickhoff művészprofesszor intelmeire, aki az egyetlen ember, aki megpróbálta megvédeni Klimtet a legendás „Mi a csúnya?” című előadásában. Emiatt a festményeket nem állították ki az egyetem épületében. Ez a történet azonban segített Gustavnak levonni egy fontos következtetést: a kreatív függetlenség az egyetlen módja az eredetiség megőrzésének. „Elég a cenzúrából. Megvagyok egyedül. Szabad akarok lenni. Meg akarok szabadulni ettől az ostobaságtól, ami visszatart, és vissza akarom kapni a munkámat. Elutasítok minden állami segítséget és parancsot. Mindent feladom” – mondta egy évekkel későbbi interjúban. A kormányhoz pedig azzal a kéréssel fordult, engedjék meg neki, hogy visszavásárolja a megszégyenült műveket. „A kritika összes támadása akkoriban szinte nem érintett, ráadásul lehetetlen volt elvenni azt a boldogságot, amit ezeken a műveken átéltem. Általában nem vagyok túl érzékeny a támadásokra. De sokkal fogékonyabb leszek, ha megértem, hogy aki megrendelte a munkámat, elégedetlen vele. Mint abban az esetben, amikor a festményeket eltakarják” – magyarázta egy bécsi újságírónak adott interjújában. Kérésének a kormány eleget tett. Később a festmények magángyűjteményekbe kerültek, de a második világháború végén a visszavonuló SS-csapatok elégették őket az Immerhof kastélyban, ahol aztán őrizték őket. Klimt maga nem tudott erről, mert mindez akkor történt, amikor a mester már nem élt.

Minden művészet erotikus.

Adolf Loos

Szerencsére az 1900-as években a közvélemény reakciója nem hűtötte le lelkesedését: a hölgyekre támaszkodott - ők hozták meg számára a vágyott szabadságot. Bár a vágy, hogy „merészen lefestse Évát – minden nő prototípusát – minden elképzelhető pózba, akinek nem az alma, hanem a teste a kísértés tárgya”, sosem tűnt el belőle, Gustav inkább azzal keresett pénzt. portrékat készít a bécsi mágnások élettársairól. Így jelent meg a híres „feleségek galériája”, amely nemcsak pénzt, hanem hírnevet is hozott Klimtnek: Sonya Knieps, Adele Bloch-Bauer, Serena Lederer - a maestro tudta, hogyan kell a boldogult bécsi polgárok kedvében járni. Szeretteiket végtelenül elbűvölőnek, de némi arroganciával ábrázolta. Miután egyszer megadta ezeket a tulajdonságokat egy magas rangú hölgynek, többször megismételte a technikát. Így a „femme fatales, erotika és esztétika” lett Klimt névjegye.

Szerencsére a művésznek nem volt hiánya modellekből - meztelenül vagy luxusruhákba öltözve. Bár szerető természetéről legendák születtek, Gustav huszonhét éven át hűséges társa Emilia Flöge divattervező és egy divatház tulajdonosa volt. Igaz, azt mondták, hogy csak megható barátság kötötte össze őket, és a pár kapcsolata kizárólag plátói volt. Mégis úgy gondolják, hogy őt és magát örökítette meg a híres „Csókban”.

Ki ihlette a Fable szépségének vonásait, valószínűleg rejtély marad – egyike azoknak, akiket Klimt szeretett alkotni. „Aki bármit tudni akar rólam, mint művészről – és csak ez érdekel –, alaposan nézze meg a festményeimet” – tanácsolta. Talán tényleg bennük rejtőzik a válasz minden kérdésre.

Dante Gabriel Rossetti „Venus Verticordia” 1864–1868 Russell-Cotes Művészeti Galéria és Múzeum, Bournemouth

Dante Gabriel Rossetti a Preraffaelita Testvériség egyik alapítójaként vált híressé, eredeti költő és művész, aki erotikus női portrésorozatot készített. És megdöbbentő bohóckodásokkal is, amelyek felrobbantották a puritán társadalmat.

"Ha ismernéd, szeretnéd, és ő is szeretni fog – mindenkit, aki ismerte őt, elragadta. Teljesen más volt, mint a többi ember" - mondta Jane Burden Morris Rossettiről, akit hosszú éveken át foglalkoztatott. Dante szeretett nőjének és modelljének a helye.De nem csak ő...

Ez a történet 1857 októberében kezdődött, amikor Jane és nővére, Elizabeth elmentek a londoni Drury Lane Színházba. Ott figyelt fel rá Rossetti és kollégája, Edward Burne-Jones. A kortársak megjegyezték, hogy Jennyt – ahogy preraffaelita barátai kezdték nevezni – nem a hagyományos szépség jellemezte, hanem a többiektől való eltérésével hívta fel magára a figyelmet. „Miféle nő ez! Mindenben gyönyörű. Képzelj el egy magas, vékony hölgyet, hosszú, tompa lila színű, természetes anyagból készült ruhában, a halántéka mentén nagy hullámokban hulló göndör fekete hajával, kicsi és sápadt arccal, nagy sötét szemekkel, mély... vastag fekete íves szemöldökkel . Gyönggyel borított, magasan nyitott nyak, és a végén - puszta tökéletesség” – csodálta egyik ismerőse. Feltűnően különbözött a „klasszikus” világi fiatal hölgyektől - ez az, ami izgatta a preraffaeliták képzeletét, akik kinyilvánították vonakodásukat az akadémiai festészet törvényeitől. Azt mondják, amikor észrevette őt, Rossetti így kiáltott fel: „Lenyűgöző látvány! Gyönyörű!" És akkor meghívta a lányt pózolni. Más művészek nagyra értékelték a választását, és versengtek egymással, hogy meghívják Jane-t, Burden születésűt, az üléseikre. Nem nehéz kitalálni, hogyan reagált erre a preraffaeliták hivatalos múzsája, Elizabeth Siddal, aki hosszú éveken át viselte ezt a címet. Hiszen Lizzie egyben Rossetti köztörvényes felesége is volt: megígérte, hogy legitimálja kapcsolatukat. Mindenki tudott erről a szenvedélyes és fájdalmas románcról. Valamint az a tény, hogy a szerető Dantet ezeken az években más modellek karjaiban „ihletett” meg. Az élmények aláásták Siddal rossz egészségi állapotát, amelyet a szó teljes értelmében feláldozott a művészetnek. Azt mondták, hogy miközben 1852-ben pózolt John Millais „Ophelia” című híres festményéhez, sok órát töltött egymás után egy vízfürdőben, a megfulladt Opheliát ábrázolva. Télen történt, és a vizet melegítő lámpa kialudt. A lány megfázott és súlyosan megbetegedett. Feltételezhető, hogy ópium alapú gyógyszert írtak fel neki a kezelésre. Dante becsületére legyen mondva, érdemes elmondani, hogy betartotta a szavát, és 1860 májusában feleségül vette Lizzie-t. 1862 februárjában pedig elment. Erzsébet ópiumtúladagolásban halt meg, amit a fájdalom csillapítására szedett: nem sokkal előtte elveszítette gyermekét, Rossettivel pedig megromlott a kapcsolata. Soha nem lehetett kideríteni, hogy halála csak végzetes baleset volt-e.

De telt az idő: Jane Burden a közelben volt. És bár már William Morris felesége volt, „gyengéd” barátsága Rossettivel folytatódott. A törvényes házastárs az egyezmények felett állt, és nem avatkozik bele a kapcsolatba. Talán ő maga „jósolta” őket? Végül is az egyetlen festmény, amelyet Morris készített, Jane „Ginevra királynő” képében: mint tudod, ez a hölgy Arthur király felesége volt, aki az egyik változat szerint Lancelot lovagjának kedvese lett. Bárhogy is legyen, Jane volt az, aki újra életre keltette Dantét, felébresztette benne az alkotás vágyát. Néhány évvel később úgy döntött, hogy kiadja korai költői alkotásait. Jaj, a szonettvázlatokból nem maradt fenn, majd elkövetett egy olyan tettet, amiről egész London régóta beszélt: exhumálta és napvilágra hozta az egykor elveszett kéziratokat. "Szonettjeit misztikus és erotikus tartalom hatja át" - válaszolták a kritikusok, és az olvasók örömmel fogadták őket.

Az élet ment tovább, és most Jane, akárcsak Elizabeth valaha, szinte minden vásznon megjelent, aminek köszönhetően belépett a festészet történetébe. Azonban továbbra is rejtély, hogy a híres „Venus Verticordia” – „Vénusz, aki megforgatja a szíveket” – továbbra is megőrzi-e arcvonásait. Ekkorra Rossettinek volt egy másik kedvenc modellje: a lány neve Alexa Wilding, bár mindenki Alice-nek hívta. Úgy tartják, hogy 1868 januárjában ezt a festményt Wilding arcával írták át, bár a művész házvezetőnője, Fanny Cornforth eredetileg a „Vénusz” című filmben pózolt. Ez így van - rejtély, egyike azoknak, amelyeket Rossetti magával vitt. Meglepő még egy dolog: a Venus Verticordia az ókori római kultusz neve és Vénusz istennő képei, amelyek „áttérítik” az emberek szívét „a vágyból a tisztaságba”. Az azonos nevű alkotás pedig szinte az egyetlen példa a meztelenségre Rossetti munkáiban. Miss Alexa Wilding egyébként Dante azon kevés múzsái közé tartozik, akikkel a maestro nem ápolt szerelmi viszonyt.

Titian Vecellio Venus of Urbino 1538 Uffizi Képtár, Firenze

Venus Pudica - „Színes Vénusz”, „gátlásos”, „szerény” - Tizian kortársai a szerelem istennőjének hasonló képeit nevezték. „Az a lány, aki csak gyűrűt, karkötőt és fülbevalót hord, ha kicsit is zavarban van, teljesen tisztában van szépségével” – mondják ma a szépségről. És ez a történet 475 évvel ezelőtt kezdődött.

Amikor 1538 tavaszán Guidobaldo II. della Rovere herceg futárt küldött Velencébe, egyértelmű utasítást kapott: ne térjen vissza a Tiziantól rendelt vásznak nélkül. A herceg levelezéséből ismert, hogy Guidobaldo és egy bizonyos la donna nuda, „meztelen nő” portréjáról beszéltek. Mint látható, a szolga jól megbirkózott a feladattal - Guidobaldo, aki később Urbino hercege lett, vászonokat szerzett, és a festményen látható meztelen kegyelem új nevet kapott: „Urbino Vénusza”.

Velencében - a szépség minden tökéletessége! Első helyen a festményét adom, amelynek Tizian a zászlóvivője.

Diego Velazquez

Titian Vecellio, aki körülbelül ötven éves volt, addigra már régóta híres mester volt, és a Velencei Köztársaság első művésze címet viselte. Híres polgártársak sorakoztak fel, akik saját portréjukat akarták birtokolni a kivégzésén. „A művész elképesztő éleslátással ábrázolta kortársait, megragadva szereplőik legkülönfélébb, olykor egymásnak ellentmondó vonásait: önbizalmat, büszkeséget és méltóságot, gyanakvást, képmutatást, csalást” – jegyezték meg a 19. század művészetkritikusai. „Amikor megpróbálod elképzelni Tizianust, egy boldog embert látsz, a legboldogabb és legvirágzóbb embert, aki valaha is volt a fajtái között, aki csak szívességeket és jó szerencsét kapott az égtől... Otthon királyokat, dózsákat, III. Pál pápát kapott. és az összes olasz uralkodó, akit parancsokkal bombáznak, széles körben fizetnek, nyugdíjat kapnak és ügyesen használják boldogságát. Nagyszabásúan vezeti házát, pompásan öltözködik, asztalához hívja bíborosait, nemeseit, korának legnagyobb művészeit és legtehetségesebb tudósait” – írta róla a 19. század elején Hippolyte Taine francia történész. Valószínűleg ez volt a gazdag velenceiek véleménye. Valószínűleg azon töprengtek, hogy a sors kedvesének miért volt ilyen kevés szerelmi kapcsolata. Valójában Tizian hosszú élete során csak három női név fűződik hozzá. És még akkor is kettő közülük, valószínűleg csak azért, hogy egy gyönyörű romantikus történetet alkossanak. Biztosan ismert: egyetlen felesége Cecilia Soldano volt, akit 1525-ben vett feleségül, akivel az esküvő előtt több évig „polgári házasságban” élt. És 1530-ban meghalt, férjét gyermekekkel hagyva. Nehéz megmondani, hogy valódi vagy mitikus szépségek formájában festette-e Cecilia portréit, de megőrizte ennek a nőnek az emlékét. Hozzá, az illusztris és híres Vecelliohoz, az élet szerelmeséhez, a győzelmek és veszteségek tapasztalatai által bölcsnek fordult Guidobaldo herceg...

Tizian istennője születése óta eltelt csaknem fél évezredben a művészettörténészek valószínűleg minden ütést tanulmányoztak fényűző testén, de soha nem tudták meg, hogy ki volt a modell. Egyesek úgy vélik, hogy a vászon Guidobaldo fiatal feleségét, Julia Varanót ábrázolja. Másoknak nincs kétsége: a maestro pózolt... a herceg anyja, Eleanor Gonzaga. Feltételezéseikben utalnak a „Vénusz” és Tizian Eleanor-portréja közötti hasonlóságra, valamint arra a tényre, hogy mindkét vászon „ugyanazt a kutyát ábrázolja labdába gömbölyödve”. Egyesek a hölgy környezetének minden elemét rendezik, és mindez véleményük szerint személyesíti meg a házasság kötelékét. A kézben lévő rózsacsokor a Vénusz attribútuma, a lábánál lévő kutya az odaadás szimbóluma, a ládák pedig a mellkas mellett ruhákkal és virággal az ablaknyílásban – a meghittség és a meleg légkörének megteremtése érdekében. Örömmel nevezték el a művet „egy híres arisztokrata - „házi istennő” allegorikus portréjának, amely velencei luxust és érzékiséget közvetít. Valószínűleg Tizian a szexualitásról akart beszélni festményén, ötvözve az izgalmas erotikát a házasság erényeivel és mindenekelőtt a kutya által ábrázolt hűséggel” – érvelnek. Mások cinikusan azt állítják, hogy a hercegi kamrák belsejében az ágyon egy demimonda hölgy: egy kurtizán. E szakma képviselői a 16. században magas társadalmi pozíciót foglaltak el, és a festők erőfeszítései révén gyakran az örökkévalóságban maradtak. De most már mindegy. Egy másik dolog fontos: Tizian munkája tehetséges követőket szült - Albertit, Tintorettot, Veronese-t. Maga az „Urbinói Vénusz” 325 évvel később – 1863-ban – inspirálta fiatalabb kollégáját, Edouard Manet-t a csodálatos „Olympia” megalkotására. A többiek pedig – még ötszáz évvel később is – csodálják az Istentől megcsókolt zseni tehetségét.

A képzőművészet világtörténete számos elképesztő eseményre emlékezik a híres festmények létrehozásával és az azt követő kalandokkal kapcsolatban. Ez azért van így, mert az igazi művészek számára az élet és a kreativitás túl szorosan összefügg.

Edvard Munch "A sikoly".

Létrehozás éve: 1893
Anyagok: karton, olaj, tempera, pasztell
Hol van: Nemzeti Galéria,

Edvard Munch norvég expresszionista művész híres „A sikoly” című festménye a világ misztikusainak kedvenc vita tárgya. Egyesek úgy gondolják, hogy a festmény előrevetítette a 20. század szörnyű eseményeit háborúival, környezeti katasztrófáival és a holokauszttal. Mások biztosak abban, hogy a kép szerencsétlenséget és betegséget hoz az elkövetőire.

Munch élete aligha nevezhető virágzónak: sok rokonát veszítette el, többször is pszichiátriai klinikán kezelték, és soha nem volt házas.

A művész egyébként négyszer reprodukálta a „Sikoly” festményt.

Úgy gondolják, hogy a mániás-depressziós pszichózis eredménye, amelytől Munch szenvedett. Így vagy úgy, egy kétségbeesett, nagy fejű, tátott szájú, arcra tett kezű férfi látványa ma is megdöbbent mindenkit, aki a vászonra néz.

Salvador Dali "A nagy maszturbátor".

Létrehozás éve: 1929
Anyaga: olaj, vászon
Hol található: Reina Sofia Művészeti Központ,

A nagyközönség csak a felháborodás mesterének és a leghíresebb szürrealista Salvador Dalinak a halála után láthatta a „Nagy maszturbátor” című festményt. A művész saját gyűjteményében őrizte a figueresi Dalí Színház-Múzeumban. Úgy gondolják, hogy egy szokatlan festmény sokat elárul a szerző személyiségéről, különösen a szexhez való fájdalmas hozzáállásáról. Azt azonban csak találgatni tudjuk, hogy valójában milyen motívumok rejtőznek a képen.

Ez olyan, mint egy rébusz megoldása: a kép közepén egy szögletes profil látható lefelé, akár magához Dalihoz, akár egy katalán város partján lévő sziklához, a fej alsó részén pedig egy meztelen nő. alak emelkedik - a művésznő Gála másolata. A festmény sáskákat is tartalmaz, amelyek megmagyarázhatatlan félelmet keltettek Daliban, és hangyákat - a bomlás szimbólumát.

Egon Schiele "Családja".

Létrehozás éve: 1918
Anyaga: olaj, vászon
Hol található: Belvedere Galéria,

Egy időben Egon Schiele osztrák művész gyönyörű festményét pornográfiának nevezték, és a művészt börtönbe került egy kiskorú állítólagos elcsábítása miatt.

Ezen az áron megkapta tanára modelljének szeretetét. Schiele festményei az expresszionizmus egyik legjobb példája, miközben naturalisztikusak és tele vannak ijesztő kétségbeeséssel.

Schiele modelljei gyakran tinédzserek és prostituáltak voltak. Ezenkívül a művészt magával ragadta - hagyatékában számos különféle önarckép szerepel. Schiele három nappal saját halála előtt festette meg a „Család” című vásznat, amelyen influenzában meghalt várandós feleségét és születendő gyermeküket ábrázolta. Talán messze nem ez a festő legfurcsább, de mindenképpen legtragikusabb munkája.

„Adele Bloch-Bauer portréja”, Gustav Klimt

Létrehozás éve: 1907
Anyaga: olaj, vászon
Hol van: Új galéria,

Gustav Klimt osztrák művész „Adele Bloch-Bauer portréja” híres festményének létrehozásának története joggal nevezhető megrázónak. Ferdinand Bloch-Bauer osztrák cukormágnás felesége lett a művész múzsája és szeretője. A megsebesült férj mindkettejükön bosszút akart állni, és úgy döntött, hogy eredeti módszerhez folyamodik: Klimttől rendelt egy portrét feleségéről, és végtelen nyavalygással kínozta, több száz vázlat készítésére kényszerítve. Végül ez oda vezetett, hogy Klimt elvesztette korábbi érdeklődését modellje iránt.

A festményen végzett munka több évig folytatódott, és Adele figyelte, ahogy szerelme érzelmei elillannak. Ferdinánd alattomos terve soha nem derült ki. Ma az "osztrák Mona Lisa" Ausztria nemzeti kincsének számít.

„Fekete szupermatikus négyzet”, Kazimir Malevics

Létrehozás éve: 1915
Anyaga: olaj, vászon
Hol található: Állami Tretyakov Galéria,

Majdnem száz év telt el azóta, hogy Kazimir Malevich orosz avantgárd művész megalkotta híres alkotását, és a viták és viták még mindig nem állnak meg. Az 1915-ben az ikonnak szánt terem „vörös sarkában” a „0.10” futurisztikus kiállításon megjelent festmény sokkolta a közvéleményt, és örökre dicsőítette a művészt. Igaz, ma már kevesen tudják, hogy a szupermatikus festmények nem objektív festmények, amelyeken a szín uralja a szállást, és a „Fekete négyzet” valójában nem fekete és egyáltalán nem négyzet.

A vászon keletkezésének történetének egyik változata egyébként azt mondja: a művésznek nem volt ideje befejezni a festményt, ezért kénytelen volt fekete festékkel lefedni a művet, abban a pillanatban barátja belépett a műhelyben, és felkiáltott: „Zseniális!”

Gustave Courbet "A világ eredete".

Létrehozás éve: 1866
Anyaga: olaj, vászon
Hol található: Orsay Múzeum,

Gustave Courbet francia realista művész festményét nagyon sokáig rendkívül provokatívnak tartották, és több mint 120 éve nem ismerték a nagyközönség előtt. Egy ágyon fekvő meztelen nő, kinyújtott lábbal, ma is ellentmondásos reakciókat vált ki a nézőkből. Emiatt az Orsay Múzeumban az egyik alkalmazott őrzi a festményt.

2013-ban egy francia gyűjtő bejelentette, hogy az egyik párizsi antikváriumban belebotlott a festmény azon részébe, amelyen az ülőke feje látható. A szakértők megerősítették azt a feltételezést, hogy Joanna Hiffernan (Joe) pózolt a művésznek. Miközben a festményen dolgozott, szerelmi viszonyt folytatott Courbet tanítványával, a művész James Whistlerrel. A kép váltotta ki elválásukat.

"Férfi és nő egy ürülékhalom előtt" Joan Miró

Létrehozás éve: 1935
Anyagok: olaj, réz
Hol található: Joan Miró Alapítvány,

Ritka szemlélőnek, aki Joan Miró spanyol művész és szobrász festményét nézi, a polgárháború borzalmai jutnak eszébe. De éppen a háború előtti szorongás időszaka volt 1935-ben Spanyolországban, amely a „Férfi és nő ürülékhalom előtt” című film témájaként szolgált. Ez egy előérzet kép.

Egy abszurd „barlangi” házaspárt ábrázol, akik vonzódnak egymáshoz, de nem tudnak megmozdulni. Megnagyobbodott nemi szervek, mérgező színek, szétszórt alakok a sötét háttér előtt - mindez a művész szerint a közelgő tragikus eseményeket jósolta.

Joan Miró festményeinek többsége absztrakt és szürreális alkotás, a hangulat, amit közvetítenek, örömteli.

Claude Monet "Tavirózsa".

Létrehozás éve: 1906
Anyaga: olaj, vászon
Hol található: magángyűjtemények

A francia impresszionista Claude Monet kultikus festménye, a „Tavirózsa” rossz hírnévvel bír - nem véletlenül nevezik „tűzveszélyesnek”. A gyanús egybeesések sorozata továbbra is sok szkeptikust meglep. Az első eset közvetlenül a művész műtermében történt: Monet és barátai egy festmény elkészültét ünnepelték, amikor hirtelen kis tűz ütött ki.

A festményt megmentették, hamarosan egy montmartre-i kabaré tulajdonosai vásárolták meg, de alig egy hónappal később az intézmény is súlyos tűzvészben szenvedett. A vászon következő „áldozata” Oscar Schmitz párizsi filantróp volt, akinek irodája egy évvel azután gyulladt ki, hogy a „tavirózsákat” felakasztották. A festménynek ismét sikerült fennmaradnia. Idén egy magángyűjtő 54 millió dollárért vásárolta meg a „tavirózsák”-ot.

"Les Demoiselles d'Avignon", Pablo Picasso

Létrehozás éve: 1907
Anyaga: olaj, vászon
Hol található: Modern Művészetek Múzeuma,

„Úgy tűnik, hogy meg akartál etetni minket kóccel vagy benzinnel inni” – mondta Picasso barátja, Georges Braque művész a „Les Demoiselles d’Avignon” című festményről. A vászon valóban botrányossá vált: a közönség imádta a művész korábbi, gyengéd és szomorú munkáit, a kubizmusba való hirtelen átmenet pedig elidegenedést okozott.

A durva férfiarcú, szögletes karok és lábak nőalakjai túlságosan távol álltak a kecses „Lány a labdán”-tól.

A barátok hátat fordítottak Picassónak; Matisse rendkívül elégedetlen volt a festménnyel. A „Les Demoiselles d’Avignon” azonban nemcsak Picasso munkásságának fejlődési irányát, hanem a képzőművészet egészének jövőjét is meghatározta. A festmény eredeti címe „Filozófiai bordélyház” volt.

"A művész fiának portréja", Mikhail Vrubel

Létrehozás éve: 1902
Anyagok: akvarell, gouache, grafitceruza, papír
Hol található: Állami Orosz Múzeum,

A 19. és 20. század fordulójának zseniális orosz művésze, Mihail Vrubel a képzőművészet szinte minden fajtájában sikeres volt. Elsőszülött Savva „ajakhasadtsággal” született, ami mélyen felzaklatta a művészt. Vrubel őszintén ábrázolta a fiút az egyik vásznán, anélkül, hogy megpróbálta volna elrejteni veleszületett deformációját.

A portré gyengéd tónusai nem teszik derűssé – döbbenet olvasható benne. Magát a babát elképesztően bölcs, gyermeki megjelenéssel ábrázolják. Nem sokkal a festés befejezése után a gyermek meghalt. Ettől a pillanattól kezdve a tragédiát gyászoló művész életében a betegségek és az őrület „fekete” időszaka kezdődött.

Fotó: thinkstockphotos.com, flickr.com