Viktor Vlasov író és újságíró. Ki vagy te - omszki író? Az Úr adott nekünk egy tehetséget: esküt tettünk a szülőföld védelmére

Később az egyik barátom azt mondta:

Valami furcsa

Meglepett, hogy az esemény alatt Victor krónikásnak tűnt.

Most már értem, hogy ő pontosan így él - megállás nélkül, hogy ne maradjon le fontos dolgokról, hogy a legtöbbet hozza ki az életből, hogy elmondja az embereknek, mi aggasztja. Mindig a dolgok sűrűjében.

Nem értek egyet Victor minden ítéletével, amelyeket alább olvashat. Ez érthető, ő és én egészen más emberek vagyunk a világról alkotott nézeteinkben és felfogásunkban. Victor azonban azért érdekes, mert a sok lusta, hajlékony szerző, például a gyurma hátterében kiemelkedik visszafojthatatlan alkotói energiájával és vágyával, hogy „bűntársává” váljon azok sorsában, akikről prózát és újságírót ír. cikkeket. Nem kell egyetérteni vele. Lehet nevetni, azt mondják, „furcsa”. De megállított-e valaha ilyesmi egy elszánt embert?

Tavaly vita robbant ki Tara városában a Szpasszkij-székesegyház helyreállítása körül. A helytörténészek megpróbálták elérni az embereket, jelenteni a feltárt jogsértéseket, de a média nem vette fel a kapcsolatot, mert a helyreállítás pártprojekt. Szinte az összes omszki „tollcápa”, akiknek többsége korábban ököllel verte mellkason magát, mondván: „Az igazságért vagyunk, mi a kultúráért vagyunk”, csendben „elfújták”. Victor, aki együttműködik az „Our Youth” szövetségi magazinnal, azonnal válaszolt. Miközben az „okos srácok” információkat forgattak a fejükben, és azt számolgatták, vajon bajba kerül-e egy ilyen kiadvány, Vlasov felajánlotta a segítségét. Beszélgetésünk erről az égető témáról az Ifjúságunk című folyóiratban jelent meg.

A mai beszélgetés válaszként szolgál. Azt akartam, hogy Victor hiúságból válaszoljon különféle, olykor megrendítő kérdésekre, és segítsen megérteni, ki „V. Vlasov" a való életben és a könyvekben.

A SZAMURÁJRÓL ÉS DOSZTOJSZKIJRŐL

A. Tikhonov: Ha kis, takaros falvakba vagy haldokló falvakba jövök, ahol egykor honfitársaink, íróink éltek, nem merül fel kérdés, honnan merítették alkotói erejüket. Természet, friss levegő, lenyűgöző táj. A vidéki lakos születésétől fogva fényesebben, élesebben, színesebben látja a világot. De te natív Omszk vagy, egy nyüzsgő metropolisz gyermeke. Honnan ered a kreativitás iránti szenvedélyed?

V. Vlasov: A városi szerzők is a toll után nyúlnak, egyszerűen másról és máshogy írnak. Középiskolában kezdtem írni. Úgy látom, nagyon jól tudok történeteket kitalálni az osztálytársaimról és a tanáraimról. Meghallgatok egy barátot vagy tanárt, a képzeletemmel kifejlesztek egy történetet vagy vázlatot az életből, és gyorsan leírom kézzel. Ennek eredményeként egy kis történetet kap, amely cselekményt, formát és művészi eszközöket tartalmaz. Amint hallok valami érdekeset, nem maradhatok csendben – leírom. Sokaknak tetszett akkor, de jelenleg igyekszem nem kiszakadni a ritmusból. Most folyamatosan keresem azokat az eseményeket és embereket, akik inspirálnak és „hazudnak” a vonalakon. Még egy film, rajzfilm vagy egy könyv olvasása is befolyásolja a kreativitást. Első nagyobb munkám a középkori Japánról szóló „Vörös lótusz” című mű, amely a nindzsák szerelméről és a klánok háborújáról szól.

A. Tyihonov: Egy művészeti és történelmi alkotás megírása lehetetlen feladatnak tűnik számomra. Hiszen enciklopédikus ismeretekkel kell rendelkeznie az emberek koráról és szokásairól. Ha elképzelem, mennyi munka van Clavell, Ian vagy ugyanazon Yuzefovich prózája mögött, lélegzetelállító. Hogyan készültél a könyved megírására?

V. Vlasov: Eleget néztem animét, olvastam mangát és tanultam komolyabb dolgokat is, például a keleti irodalom klasszikusait. Tapasztalt japán szakértőkkel beszélgettem. Lenyűgözött, nagyszerű darabot írhat. Hogyan írta Borisz Akunyin regényeit a világ körüli utazása után?

Egy kreatív termék minősége sok mindentől függ - az érzelmi hangulattól, főként attól, hogy milyen fontos döntést hoz -, hogy átadja ötletét. Nem is annyira a kész cselekmény a fejedben, hanem a töltés a nagyon fontos, ennek köszönhetően folyni fog a szótag, és felsorakoznak a szükséges cselekményvonalak. Bernard Shaw elmondta, hogy mielőtt bármilyen munkát írt volna, csak az első sorok jártak a fejében. Egyetértek vele.

V. Vlasov: Meggyőződésem, hogy aki minden sort kidolgoz, nem lesz író... Vagy gyorsan és hatékonyan dolgozol, vagy csendben maradsz. Rossz szerző az, akinek hosszú-hosszú időbe telik felállítani. Az egyik barátom oda-vissza járkál a szobában, mielőtt ír, esetleg kimegy a szabadba, beszélget valakivel, aztán nekiáll dolgozni. A szerző, mármint egy igazi „tollcápa”, úgy kell, hogy bekapcsoljon, mint egy kattanó robot. Micsoda siker!

A. Tyihonov: A tanári munka nem zavarja a kreativitást?

V. Vlasov:Éppen ellenkezőleg, nagyon sok érzelmet kelt a gyerekekkel és a szülőkkel való kommunikáció. Főleg, ha segítesz az egységes államvizsga vagy államvizsga lebonyolításában! És még - te őrzöd az iskolát, két éjszaka két... annyi szabadidő. Még csak az első műszakom van, az órák mások. Azaz sok idő van délután. Készítsd el a másnapi terveidet, „megcsináld a házi feladatot”, és írhatsz, ha a házastárs nem kényszeríti a ház körüli bajlódásra. Nehéz alkotni, amikor a gyerek eltereli a figyelmét és végtelenül rángat. Amikor a feleséged arra kényszerít, hogy menj vásárolni.

A. Tyihonov: Ön szerint milyen munka akadályozza meg a kreativitást?

V. Vlasov: Például egy gyári munkás munkája. Iskolai szünetem alatt megpróbáltam az egyik nagyvállalatnál dolgozni - körülbelül kilenc napig bírtam. Ez a fajta munka borzasztóan kimerítő, legalábbis számomra. Nem tudom, hogy a gyárban dolgozva Jurij Petrovics Viskin hogyan adott ki mesekönyvet. Emlékművet kellene neki állítani. Így jellemezte szépen egy gyári munkás munkáját. Úgy döntöttem, jobb lesz máshol dolgozni. Például az újságírás frontján. Sok embernek egyedi anyagokra van szüksége. Külön tudósítója vagyok a moszkvai szövetségi fényes magazinnak, az „Ifjúságunknak”. A folyóirat szerkesztője, Pjotr ​​Aleskin azt tervezi, hogy még ebben az évben kiad egy cikkfüzetet számomra. Többre értékeli bennem a publicistát, mint a szépirodalom szerzőjét. Nem véletlenül vagyok kétszer a „Fiatalságunk” magazin díjazottja - az innovatív fejlesztésekről és az iskoláról szóló cikkekért.

A. Tyihonov: Az „egyedi” anyagok írása, az újságírás más, mint a kreativitás? Sok cikkedet elolvastam, és mindegyik egy-egy személy történetét meséli el. Mindent átengedsz magadon?

V. Vlasov: Rendszeresen írok újságírást – állandó a kereslet. Jelentkeznek sportolók, tudósok, kulturális személyiségek stb. Ezek őszintén kereskedelmi dolgok. E nélkül nincs mód – a kreativitásnak táplálkoznia kell. Például hamarosan közzéteszek egy cikket egy új omszki edzőteremről. Az edző ott nem csak egy felpumpált sportoló, hanem egy rehabilitációs szakember. „Parancsnak” tűnik, de hinni akarom, valakinek fontos és szükséges. Nagyon sok önkéntes munkát is végzek. Ez is jó, bár sok újságíró nem szeret ezért. Valószínűleg elviszem a kenyeret.

A. Tyihonov: Mi a helyzet a fikcióval? Hogy mennek a dolgok vele?

V. Vlasov: A hangulatom szerint írok prózát. Kell, hogy legyen egy hangulat a hosszú távú kreativitáshoz. Megragad egy ötletet, és azonnal megvalósítja, nincs egy nap vonal nélkül, különben úgy alakítja a stílust, és újjáépít, mintha a semmiből. Ez sok, még érett író számára is probléma. Egy dolog egy lámpásra nézni, és elkezdeni egy történetet, és egy másik dolog átutazni Amerikát, és egy regényhez kezdeni, miután először újságírói feljegyzéseket készített. Hőseit mindenesetre a saját személyes tapasztalata vezérli. Itt, akárhogyan is nézed, még ha sok ötlet is van a fejedben, akkor is feltöltöd a képeket és a cselekvéseket már átélt érzelmekkel és előkészített fűszerezéssel. Miután az Egyesült Államokban dolgoztam, úszómedencéket tisztítottam és fekete testvéreket szolgáltam ki, először írtam egy útikönyvet „Beyond the Sky” címmel – ez az interneten található. Aztán egy nagy történet mellett döntött - „Fehér és Fekete Rózsa” egy nagyon vitatott témában.

A. Tikhonov: Régóta észrevettem, hogy minden írónak megvannak az alkotási folyamatának bizonyos tulajdonságai. Vannak, akik nem ülnek le írni egy csésze tea nélkül, mások diót rágnak, mint az a mókus. Nincs dió - nincs hangulat. Megjelent - ideje írni. Mi segít a kreativitásodban?

V. Vlasov: Csend. Ez a legfontosabb, hogy összegyűjtsd a gondolataidat és írj.

A. Tyihonov: Két irodalmi díj van a kezedben, ezek közül az egyik a regionális díj. F.M. Dosztojevszkij. Ön hogyan vélekedik a pályázatok megnyeréséről és a különböző irodalmi díjakról? Ez előrelépés a szerző számára, hogy jobban írjon?

V. Vlasov: Ha a modern társadalomban nincsenek címek vagy díjak, akkor az emberek szelektíven fogadják el azokat. elnevezett Ifjúsági Irodalmi Díj kitüntetettje vagyok. F.M. Dosztojevszkij a „Vörös lótusz” című történetért. Képzeld: egy klasszikus íróról elnevezett díj a realizmus műfajában - az alternatív történelemért... a fantasyért! Aztán a híres omszki ninja, Borisz Shturov, aki a „Shoji” ninjutsu klubjával a Donbassba utazott, átadta nekem a „Ninja” irodalmi díjat az „Utolsó hajnal” című regényéért - senkinek nincs ilyen Omszkban vagy Oroszországban. Ön író, ami azt jelenti, hogy díjakat kellene kapnia. A tehetséget régebben értékelték, de most, bocsánat, nem lehet dísztárgyak nélkül élni. (nevet)

A. Tyihonov: Ironizál?

V. Vlasov: Részben.

A. Tyihonov: Észrevettem, hogy a valósághű, ortodox orientációjú prózaírás felé halad. Ki segít inspirálódni?

V. Vlasov:Új vagyok az ortodoxiában. Vlagyimir omszki és tauridai metropolita áldásával írok szülőföldem egyházmegyéjének papjairól és szakembereiről. A próza pedig persze magától jut eszembe. Amikor a templomban beszélsz Dimitry Olihov főpappal vagy Oleg Cvetkov főpappal, olyan erős töltetet kapsz, hogy szinte bármit írhatsz. Ezek a legokosabb emberek. Ez az, akivel gyakrabban kell kommunikálnia. Tapasztalattal.

A. Tyihonov: És most röviden: az ön meghatározása arról, hogy ki az író. Ez?..

V. Vlasov:Írónak lenni rengeteg munkát jelent önmagán és a munkáján is. Egyesek számára a kreativitás a második élet. Nehéz azonban olyan munkát nevezni, amely még nem képes eltartani, és irritációt okoz a családtagokban. Azt mondják, az ember ír és ír, pöfékel és fúj, aggódik, de az értelmet nem lehet pénzben mérni. Ha elvonatkoztatunk a pénzegységtől, és tiszta kreativitásról beszélünk, az ihletet ad a szerzőnek, és örömet okoz az olvasónak.

Csodálkozom, milyen őszinte meglepetés éri azt a gyereket, aki egy tanárban új tulajdonságot fedez fel (a képen a „Siberian Lights” költészeti osztályának vezetője, Sz. Mihajlov és én). Az egy dolog, amikor egy bennszülött „tantárgyi hallgató” stílusos frizurát csinál, vagy éppen ellenkezőleg, féldobozba vágja a haját, minden ízlés nélkül, és más, ha a srácok megismerkednek az ember kedvenc időtöltésével a szabadidejében, egy hobbiról. Lelkes kérdések nélkül nem lehet megtenni – mindenkinek más kérdése van, számuk a benyomás erősségétől függ. A neveléspszichológusok tanácsa szerint néha hasznos visszalépni a leckétől, és arról beszélni, ami szintén érdekes lehet. Nagy móka lehet egy gyermek, ötödikes vagy idősebb elkábítása. Új dolgokat tanulva a tanárról, felfedezve a tehetséget, a gyerekek másképp néznek és utánoznak. Lenyűgözött az a tény, és örömmel tölt el az esemény, hogy egy sok éve ismert tanárom más oldalról nyílik meg. Ha a társak új tulajdonságokat fedeznek fel egymásban, ez az első, ha pedig a tanár bemutatja hobbiját, vagy olyan tevékenységről beszél, amiről korábban nem hallottak, akkor ez a második.

Egy idegen nyelvi hét vagy hasonló verseny több napos időszakra elosztva a közös megvalósítás ideje. Minden gyermekversenyen a tanárnak közvetlenül részt kell vennie. Sok verseny célja az érdeklődő felek közötti kapcsolatfelvétel. És maga is kidolgozhat egy versenyt - ehhez van terv és részvételi szabályzat. Elárulom, kedves olvasók, nem titok, hogy sok gyermekpályázat különböző iskolák tanárai által kidolgozott találmány, amelyet az Oktatási Minisztérium azonnal ösztönöz. A projekt azután kezd működni, hogy például biológusok, nyelvészek vagy matematikusok egy csoportja megvizsgálja a különböző eseményekből összeállított versenyre vonatkozó rendelkezéseket, és úgy dönt, hogy kitalálja a sajátját. A távközlési munka vagy sem, mindegy, a lényeg, hogy a gyerekeket és a felnőtteket az együttműködésre vonzzuk, gyümölcsözően és kreatívan. Először a módszertanos a főszervező, majd a teljes munkacsoport csatlakozik. Adj egy szikrát, és a láng fellobban.

Az iskolában eltöltött hat év alatt több, a kollégák által kidolgozott és az Oktatási Minisztérium által jóváhagyott nagy projektben vettem részt. Őszintén szólva, nagyszerű, amikor a város különböző iskoláiból származó gyerekek részt vesznek egy, az Ön segítségével létrehozott projektben. Egyik projektünk irodalmi és helytörténeti jellegű. Ehhez nemcsak széles közönséghez kell szólnia, hanem vendégeket is kell hívnia. A vendégek pedig omszki írók – az SPR írószervezet tagjai.

Képzeld el a gyerekek őszinte ámulatát, akik hirtelen megtudják, hogy egy tanár, akit régóta ismernek, régi omszki írókkal kommunikál, még saját maga is ír, és gyakran egy fényes folyóiratban is megjelennek. Egy olyan magazinban, amely nem csak a médiával van hétköznapi kapcsolatban, hanem egy ifjúsági magazinban, ahol Vlagyimir Putyin orosz elnök és Dmitrij Medvegyev miniszterelnök szerepel a címlapon. A kisiskolások örülnek, hogy a tanár még mindig fiatal, akit nemcsak érett emberek vesznek körül, hanem többnyire fiatalok is. A fiatalok furcsa módon jobban vonzódnak a fiatalokhoz.

Hú, Viktor Vitalievics! - mondja döbbenten az ötödik osztályos Jegor Lyubin, aki nem a legfegyelmezettebb és legfelelősebb. - Mikor kezdtél írni? Hány könyved van?

A gyülekezeti teremben a gyermek alkotócsoportok előadása után a nézők (gyerekek, szüleik, tanáraik) egy nagy kiállításra mennek, ahol omszki írók és mások könyveit mutatják be. Például Lev Trutnyev, Jurij Perminov, Sztanyiszlav Kunjajev, Jevgenyij Shishkin, Nyikolaj Polotnyanko könyvei, valamint Aleskin és Zharikova „Fiatalságunk” című magazinja mellett a munkáimat többszínű szalagok kötik át: „Fehér és fekete rózsa ”, „Vörös lótusz” és „Utolsó hajnal”. Őszintén szólva az általános és középiskolás gyerekek számára szinte nincs különbség, hogy miről szólnak a könyvek, a lényeg az, hogy a cselekmény érdekes és dinamikus legyen. De a középiskolás gyerekeket is vonzzák a helytörténeti anyagok. A gyerekkorról szóló történetek, valamint az anyaországi oroszországi falu, Nikolai Tregubov és Lev Trutnev után a srácok nem kevésbé vannak lenyűgözve, mint a külföldi utazással kapcsolatos lelkes „libegések” után. A személyes kommunikáció és a történet felszabadítása nagymértékben függ a kapott érzelmi töltéstől. Sok gyerek megérti, hogy a tanár nemcsak tudást ad, hanem teljes utazó is, aki képes szintetizálni, amit lát és hall.

Sajnos Sztanyiszlav Kunjajevet, Jevgenyij Shishkint vagy Pjotr ​​Aleskint nem hívjuk meg az iskolába, mivel nincs lehetőségünk, de erős szót mondunk nekik. Munkájukról és magukról a kreatív emberekről beszélgetünk Lev Trutnevvel. Minden munka, és különösen egy folyóirat vagy könyv kiadása önmagad, a lelked befektetése. A gyerekek megértik ezt, és kérdéseket tesznek fel:

Mi kell egy könyv elkészítéséhez? Honnan jönnek a gondolatok és a képek? Hány napba telt megírni a könyvet? Hol voltál és hova utaztál, mielőtt írtál?


A gyerekek megértik, hogy könyvet írni nem könnyű (a képen: én, N. Tregubov, L. Trutnev). Először pozitív töltetűnek kell lennie, majd körülbelül ugyanabban az időben merüljön el a munkájában. Az anyanyelvű írók megismerése pedig kitágítja a látókörüket. Sokan írnak, de a külön könyvként megjelentek, folyóiratokban, újságokban megjelentek egy kézen megszámolhatók. A professzionális kreativitás bizonyos megközelítést és állandó munkát jelent önmagán. Meg kell értenie, hogy a fő és a támogató munka egy dolog, de a hobbi és a hivatás teljesen más. Az írókkal való kommunikáció során a gyerekek megértik ezt.

Amikor leülök írni, egy sor sem jár a fejemben, ezek egyébként Bernard Shaw szavai – mondja Nyikolaj Tregubov a színpadon ravaszul mosolyogva. Annyira szokatlan egy már nem fiatal mentor hajlott alakjára nézni. De még mindig több mint elég energiája van, és ez boldoggá tesz. - Amikor felhívom őket, eszembe jutnak a gondolatok. Hé... és - íme! A szöveg vagy vers készen van, meg lehet mutatni az embereknek, vagy elolvasni az utcán.

A kreativitás ereje olykor nem a miénk – jegyzi meg székéből Lev Trutnev – élénk mikrofonon keresztül. - Írok, és akkor érzem a próza erejét, amikor kapcsolatba kerülök a természettel. Az író különösen erőteljes műveket produkál, amikor faluba költözik. Asztafjev, Raszputyin. Természetesen lehet vidéken is dolgozni, de ez nem az. A természetben változik az írásmód és a hangulat. A lélek tágul, a képek világosabbak. Ilyenkor többet látsz. Kolja, mondd meg a fiataloknak, hogy legalább egy kis időt töltsenek a nagyszüleikkel - a faluban. És akkor, gondolom, zavarba jönnek, és azt mondják: ááá...

Nevetés hallatszik, de gyorsan elhalnak.

Valóban, ismétlem, a legtöbb gyerek számára teljesen mindegy, miről szól a könyv, a lényeg, hogy magával ragadja a cselekmény vagy a részletek. Kevesen kérdezik, hogyan írjak történetet vagy regényt a középkori Japánról, „A Vörös Lótuszról” és „Az utolsó hajnalról”, de szó szerint tele vannak kérdésekkel az USA-ba tett utazásommal kapcsolatban. Sokakat a valódi utazás és a külföldi munka érdekli, nem pedig az anime-cselekmények alapján készült fikció és a regionális enciklopédiákban való információkeresés. Természetesen több mint elég romantikus van az iskolában - bármilyen oktatási szinten és az osztályteremben. A nindzsák, szamurájok, a harcművészetek mesterei, a fiatalok kapcsolatai még egy homályos korszakban is nem érdeklik a lelkes embereket, de a középiskolások nagyrészt már materialisták.

Sokat kell dolgozni mindenhol, egyetértek. - Amerikai vígjátékokat és kasszafikciókat nézve úgy tűnik, hogy az amerikaiak csak szórakoznak, de ez nem így van. A showbiznisz és a mikrofonos fellépés is munka, de persze nem mindenkinek. „Fehér és fekete rózsa” című történetem, amelyet az USA-ból hazatérve írtam, megmutatja, hogy a valóság nagyon különbözik a fiatalok álmaitól. A fiatalok gyakran összetörnek, amikor szembesülnek a munkaadók és az ellenőrök közömbösségével. Ha nincs rokon külföldön, akkor csak önmagára számíthat. Egy diák főleg dolgozni jön Amerikába, nem pihenni. Észak-Virginiába jövök és a Continental Poolsnál dolgozom, megértem, hogy először a hosszú órák jönnek, aztán a szórakozás és a kikapcsolódás. Miután megnövelte az alapját, egy részét utazásra költheti, ha akarja, és semmi sem akadályozza meg.

A gyülekezeti terem nagy és zsúfolásig megtelt előadótermében a srácok jobban szégyellnek buta kérdéseket, mint az osztályteremben. Biztos vagyok benne, hogy sokan olvasták az USA-ról szóló „Az ég túloldalán” utazási jegyzeteimet, amelyeket az orosz emigránsok honlapján tettek közzé, az „Orosz Ház”, de erről nem mindenki előtt beszélnek. A felszólaló omszki újságírók: Dmitrij Karin és Andrej Kolomiec – mindketten azt ígérik, hogy interjút készítenek velem az utolsó útról, és interjút készítenek Lev Trutnyevvel és Nyikolaj Tregubovval, hogy milyen érzéseket élnek át e vitatott művek szerkesztése közben.


A szülőföldjüknek szentelt nagyszabású irodalmi projekt végrehajtásának ezen a napján a gyerekek a kreativitás szemtanúivá válnak, és ráébrednek, milyen komoly és hosszan tartó munka az önmagukon. Ráadásul senki sem garantálja a sikert. Csak lélekkel és tiszta szívvel - „úton a távolba...” - így ér véget az iskolai fellépés a „Melnitsa” csoport dalának szavaival, amelyet tehetséges és hangos lányok énekelnek. Gimnázium.

A könyveim az iskolai könyvtárban vannak. Azonban nem csak az enyém. Magazinok és újságok, ahol omszki származású szerzők jelennek meg, szintén az asztalokon vannak. Gyakran a különböző osztályokból származó gyerekek, olvasva vagy egyszerűen csak fényes magazinokat nézegetve kérdezik, hogy mikor van időm írni és közben videóblogot vezetni, azt válaszolom, hogy mindenre lehet időt találni, csak ki kell próbálni.

A régi írók pedig boldogan hagyják el az iskolát – házi recept szerint a büfében elkészített meggyes pitével kedveskednek nekik.

A tehetségkutató rendezvények segítenek abban, hogy más szemszögből tekints magadra és gyermekeidre. A gyermek, látva és hallgatva egy kreatív embert, hasonló potenciált keres magában, mérlegeli képességeit és képességeit. Az iskolai projektekben való részvétellel tapasztalatokat szerezhet, mintha nagy fórumokon venne részt.

02-07-2014

Orosz író Japánról ír

Dmitrij Karin.

Orosz író Japánról ír

Egy korábbi interjúban Viktor Vlasov íróval, amelyet az oroszországi „Fiatalságunk”, valamint a „Velikoross” című, fényes magazin forrásain tettek közzé, a szerző áhítattal beszél Japánról, és munkájának nagy részét ennek szenteli. A jekatyerinburgi „EI Aelita” kiadó már kiadott egy regényt a középkori Japánról, „Az utolsó hajnal” címmel, és annak folytatását, a „Vörös lótusz” című történetet készül kiadni, amelyről kiderül, hogy tíz évvel korábban íródott. Elnyerte az F.M. után elnevezett Omszk regionális irodalmi díjat. Dosztojevszkij és Alekszandr Leifer, az Orosz Írók Szövetségének elnöke adta ki Vlaszovnak. Azt javasolta, hogy a szerző meséljen többet erről, és a Felkelő Nap országa iránti szenvedélyéről is.

Dmitrij Karin:

Victor, hogy lehet, hogy a „Vörös lótusz” című, régen írt történet az „Utolsó hajnal” című regény folytatása, amely mindössze egy éve jelent meg? Számomra, újságíróként és tanárként ez a tény rejtély marad. Kérem, meséljen egy kis előzményt.

Viktor Vlasov:

Tizenhat-tizenhét évesen megírtam a „Vörös lótusz” című történetet egy közönséges, négyzetes iskolai füzetbe. Valahogy így zajlott: eleinte kis történetekkel leptem meg az osztálytársaimat tanárokról és közös barátokról, aztán szerettem volna őket igazán ámulatba ejteni. Körülbelül három hónap alatt csináltam. Az orosz nyelv és irodalom tanárnő azt mondta, hogy ezt a dolgot hozzáértőbb embereknek kell megmutatni. A tiszta nyelv és cselekmény jelen van, de nem igazán szereti Japánt. Véleménye szerint jobb lenne valami egyszerűbbvel kezdeni az alkotói gyakorlást, például Viktor Asztafjev vagy Vaszilij Suksin irodalmához hasonló. Őszintén szólva akkoriban nem nagyon olvastam orosz klasszikusokat, főleg angol, amerikai és japán szerzőkre váltottam. A „Vörös lótusz” című történetet megőrizték, amíg be nem lépett az Idegen Nyelvek Intézetébe. Ott jobban bíztam magamban – addigra már több fantasy könyvet is írtam, füzetbe is. Ritkán használtam az internetet, az 56 kb-os modem internetet maga is tudja, milyen lassú.

Amikor beléptem a Jakov Zsuravlevről elnevezett irodalmi egyesületbe, Nyikolaj Mihajlovics Tregubov, az Oroszországi Írószövetség tagja segített a „Vörös lótusz” című történet kiadásában. Ő szerkesztette, majd Lev Trutnev segített kritikákat írni róla, amikor felfigyelt rám az omszki regionális irodalmi szemináriumon. Borisz Ivanovics Lukin, a Literaturnaja Gazeta akkori rovatvezetője az eredményeknél kijelentette, hogy soha nem olvasott ennél eredetibbet Omszkban. Ezt a történetet addigra az „Overcoming” irodalmi folyóirat több számában megjelentették Tregubov megjegyzéseivel és Trutnev ismertetésével. Több művész kifejezetten csak azt illusztrálta a magazinban, így munkájuk valamilyen módon kapcsolódott a Japánról szóló munkához. Akkor hallottam először olyan kritikai kritikákat, hogy irodalmi munkát végzek. Ha Japánról beszélek, akkor többé nem leszek orosz író. De megvédett Jurij Perminov, aki megkérte a kollégáimat, hogy adjanak esélyt. Pavel Brychkov és Alexander Safronov felszólalt ellene, annak ellenére, hogy kollégáik dicsérték a történetet. Nálunk is így van: ha az egyik helyen dicsérnek, a másodikon azonnal szidnak! De hamarosan az SWP elnöke, Leifer és helyettese, Alekszandr Degtyarev irodalmi díjat adományozott a „Vörös Lótusznak”.

A történetről még hosszan beszélhetünk. De a háttérregény valójában csak egy éve jelent meg.

D.K.:

Szóval, a regényről korábban kellett volna beszélni? Beszélgessünk újra, igaz!? Mesélj a történet szereplőiről. Mi késztetett arra, hogy elfoglalja Japánt a 16. században?

V.V.:

Japán a Muromachi-korszakban az igazi császár és az önjelölt császárok közötti viszály időszaka. Az egyik, nevezzük „tigrisnek”, egy irányba húzta az „erő kötelet”, vagyis az első irányba - Edo felé, most Tokió felé, a második és a harmadik egyetértésben a másik irányba mozdult el. Kyoto és Nara akkoriban városok voltak, ahol szintén császárok vártak a szárnyakban, de hatalmas kenyérdaraboktól megfosztottak, szélhámosok. Hallottál már a Három Tigris Szövetségéről? Tehát ez a szakszervezet szétesett, és minden befolyásos úriember, miközben hadsereget toborzott, arról álmodozott, hogy Japán katonai uralkodója lesz. Itt kezdtek fellépni a színfalak mögött, és nem akárkik, hanem nindzsák - a legveszélyesebb harcosok-színészek. Itt jön az egyik fiktív nindzsa klánom, a „Vörös Lótusz” az igazi császár segítségére. Ennek a dojo-nak a mesterei (a Zotaido testvérek) nindzsa csapatok vezetésével szolgálják az Edo császárt. Lefizetik szent kötelességüket, és halálos harcba rohannak. Egyikük meghal, őszintén sajnálom őt - annyi jót sikerül tennie az őstörténetben - az „Utolsó hajnal” című regényben.

A „Red Lotus” sztori az árnyharcosok szerelméről szól - csendben lopakodva a félhomályban, de nem feledkezve meg érzéseikről. Egy fiatal nindzsa srác szeret egy lányt - ugyanabból a dojo-ból. nem mesélem el újra!

D.K.:

Hogyan jelentek meg a brit korzárok a 16. századi Japánban?

V.V.:

Ilyen szép egyszerű módon, Dmitrij. A hatalomtól úgymond megfosztott nagy feudális urak (a történelemből: az egykori kiotói császár és befolyásos katonai vezetője) jutalom fejében külföldi segítséghez folyamodnak. Sok befolyásos japán kereskedő kereskedett Nagy-Britanniával a 16. században. Sua-hime, az egyik császár száműzött nővére régi kalózkapcsolatokat használ, de a javára. A britek valójában egy hatalmas hajót építenek neki egy hatalmas ágyúval, amely képes palotákat rombolni.

D.K.:

Victor, miért nem írták át a történetet a regény után?

V.V.:

Nem volt értelme. A történetet egy rövid és könnyen olvasható romantikus történetnek szánták egy nindzsa szerelméről. Amit sok évvel ezelőtt meg akartam mutatni, azt most magam mögött hagytam. A történetnek elég jó, talán kiváló kritikája van. Megjegyzem, a „Red Lotus” bizonyos tekintetben megnyeri a „Last Dawn”-t. A sztorit úgymond animerajongóknak írták, a regény pedig bonyolult dizájnú, tele van japánizmusokkal, az ismeretterjesztő esszé rész pedig sok helyet foglal el benne. Amikor egy másik országról szóló regényt olvasunk, különösen, ha az akció a 16. században játszódik, nem lehet nem mást, mint mondjuk a kortárs japán tudósok terminológiáját és esszétapasztalatát használni. Mielőtt fikciós regényt írna az alternatív történelem műfajában, tanulmányoznia kell a tárgy történetét, és ismernie kell a valóságot. A történet sokkal egyszerűbb. A „Vörös lótusz” elbeszélés romantikus története röviden végigvezeti az „Utolsó hajnal” című regényben már kialakult eseményeket, így én, mint szerző-kutató-folytató, csak egy keveset tudtam bemutatni az olvasóknak az „Utolsó hajnal” című regényben. hétköznapi emberek, akik elsajátítják a ninju-tsu művészetét. A regénybemutatón például első szerkesztőm, Nyikolaj Tregubov azt tanácsolta a közönségnek, hogy először olvassák el a „japán-anya” kifejezésekkel nem terhelt történetet, aztán vegyék a nagyokat. De Lev Trutnev, miután megismerkedett a Boris Dolingo által kiadott „Az utolsó hajnal” című könyvvel, ragaszkodott ahhoz, hogy először olvassa el; a gondolkodó olvasó élvezni fogja a tanulságos olvasmányokat.

D.K.:

Elolvastam a „Vörös lótusz” című történetet elektronikus változatban és a regényt is – ugyanezt a könyvet az „EI Aelita” kiadótól kölcsönöztem egy kollégámtól. Azt mondom, hogy a regényt nehezebb olvasni. Követtem a banditák vonalát és Shuinsai mester fiát – van benne visszhang a történetben. A fiatal Shinichiro, a Zotaido dojo diákja nem kerül a nagy leszámolásra, és a lázadó úgy dönt, megszökik otthonról, és újra találkozik apjával a háborúban. Ennek következtében sorsuk összefonódik. Majdnem megbirkóztam azzal, hogy a Fehér Tigris elfoglalta Hondo Yoshisada Hajime földjét. A támadás földrajzi területe túl széles - Yamato (Japán) egyik részétől a másikig. A tranziterődök elfoglalása sokat jelent a hadsereg számára, megértem, de mint apróságokra odafigyelő embert érdekel a Zotaido mesterek és a híres félszemű bűnöző, Kagashiro Tengu bandája. . Minden csoportnak megvan a maga célja. Az egyes hősök nem élnek a háború háttéreseményei szerint.

V.V.:

Dima, gondolna a háborúra, ha szeretett fia követne, hogy kéz a kézben harcoljon? Ez a helyzet a Vörös Lótusz klán dojojával a Last Dawn című regényben. Shuinsai mester elöljárója parancsára háborúba indul, de fiára gondol. Hamarosan más irányt vesz a küldetésben, amint néhány dolog megváltozik. Ezt követően az összecsapó seregeket cunami mossa el, ha ha.

D.K.:

Gonosz, Victor, hogy olyan közel engedjük a szökőárt, hogy mindkét hatalmas sereg vereséget szenved, és egy időre megnyugszik. Alternatív történeteket látok ebben. Fantasy történet!

V.V.:

Az óriási cunami nem egy alternatív történelem útmutatója. Ilyen kataklizmák könnyen előfordultak a történelemben, legyen szó földrengésről vagy földgázrobbanásról... Egy japán tudós kutatómunkájában találtam leírást a 16. században bekövetkezett földrengésről és cunamiról. De ez a katasztrófa szinte nem érintette a vektortörténelmi erőket, de számomra eléggé, nem nélküle, de a regényben más az alternatíva. A történelemben... Egy regény a történelmi fantasy műfajában, emlékszel, mint egy történet? Vannak valódi történelmi hősök, akik a Muromachi-korszakban vezették a seregeket, de vannak kitalált szereplők is a regényben. Például, mi történt volna, ha a hatalmas feudális úr, Oda Nabunaga csaták sorozatát veszítette volna el - ez a „fickó” nem lett volna Japán katonai uralkodója. Kiderült, hogy olyan cselekményt készítek, ahol a nyilvánvaló történelmi hős a harmadik vagy negyedik helyre halványul. Az olvasók gyorsan megfeledkeznek róla, magával ragadta a nem hivatalos győztes Yoshisada Hajime, aki a regény nagy részében hadsereget vezet a kiotói trónörökösek, köztük a már említett Oda elleni támadásban. Távol vagyok Nabunaga ellenfeleihez - a klánnindzsákhoz, szeretem ezeket a karaktereket a történelemből.

D.K.:

Mit ártott neked Oda Nabunaga?

V.V.:

Személy szerint nekem semmi. Az ugyanazon író, Eiji Yoshikawa által idézett dokumentumforrásokban Oda bátor parancsnokként szerepel, aki befolyásos embereket gyűjtött össze. De nekem ez a szerencsétlen Nabunaga rombolja le a régi rendet, amelyet bölcs emberek építettek fel előtte. Mindenért nagy díjat számoljunk fel. Kezdetben Oda tervei között szerepelt a rakoncátlan vidékek elpusztítása, beleértve a nagycsaládokban élő nindzsa klánokat is. Iga és Koga! Emlékszel ezekre legalább sok játékfilmben és animében forgatott történetből? Oda számokkal támadott, szamurájokat küldve biztos halálba, erdőkbe, falvakba, ahol soha nem látták a császárt. Nabunaga nem törődött az általa küldött csapatok életével - csak az új rend, az ellenőrzött területek bővítése és a bérleti díj... Van egy ötletem, hogy készítsek egy történetet arról, hogyan álltak szembe a nindzsák Iga és Koga Nabunaga csapataival, és a vezérrel. Az első család lavinát okozott a Nagano-toge-hágón... Valójában Momochi Tamba csaj nem hívhatta őt, mert abban az időben egy másik helyen harcolt az Oda invázió ellen. De ha feltételezzük, hogy ez és Nabunaga serege a hó alá temetett, akkor át kellene írnunk a történelem pillanatait.

D.K.:

Szeretsz a történelemmel játszani, Victor?!

V.V.:

Miért nem játszol, Dima? Walter Scott játszott vele, most pedig Mikhail Weller, Dmitrij Bykov és még az omszki sci-fi író barátaim is játszanak vele. Az író alkotó, azt csinál, amit akar, különféle törvények ellenére.

D.K.:

Az „Utolsó hajnal” című regényben egy Onnigoroshi nevű karakter jelenik meg, japánul ez a név „Halál által megbabonázott ördög” - egy maszkos harcos, és nem világos, hogy férfi vagy nő. Sőt, különféle technológiákat használ, például egy viccet, egy foszforral bekent Baskerville-kutyát, aki nyilakat lövell ki a kezéből, robbanóanyagot dobál, ködöt okozva.

V.V.:

Igen, ennek a karakternek a valódi neve és szándékai a regény végéig ismeretlenek. Azt javaslom, hogy néhány mester, aki tökéletesen elsajátította a ninjutsut, beöltözhetne hősnek arc nélkül, sokszínű maszkba, egy harcos legendájából, aki megbünteti azokat, akik megsértik a bushido alapelveit vagy beavatkoznak a szent alapokba. Általánosságban elmondható, hogy az „igazság lovagja” Onni megjelenését színházi előadásként hozták létre, hogy megijedjen Edo császár vazallusától, Yoshisada Hajime baráti indíttatásból hallgat rá. Ez nagyon fontos. Onnigoroshi legendákban él és ijesztgeti a gondatlan hataloméheseket, de miért nem ábrázolja őt valósággal?

D.K.:

Elolvastam Tikahito Harada japán oroszországi nagykövetnek írt levelét, amelyet számos internetes forráson közzétettek, majd megnéztem a videót az Ön YouTube-csatornáján. Reméli, hogy Japán értékelni fogja a munkáját, és segíteni fog a filmek készítésében?

V.V.:

Az „Utolsó hajnal” regény és a „Vörös lótusz” történet egyaránt a középkori Japánról szól. Hány filmet és animét készítenek a japánok történelmi események alapján? Ugyanazt a szeretett Oda Nabunagát különböző köntösben mutatják be, felruházva egy jó vagy rossz, ravasz és fantasztikusan kitartó harcos tulajdonságaival. Nincs jogom azt hinni, hogy a munkáim nem jelenhetnek meg a vásznon, mivel sok hasonló filmet forgattak már? A regény és a történet kész termék egy forgatókönyvhöz. Szerintem készíthetnénk egy olyan nagyszerű filmet, mint az Utolsó szamuráj Tom Cruise-zal. A „The Red Lotus” című filmben például meg kell mutatni, hogy a nindzsák nemcsak hideg és látványos gyilkosok, hanem lelkes szerelmesek, ha ha, olyan emberek, akik gondolkodnak a jövőjükön. Hányszor néztem meg Hollywood nindzsákról szóló filmjét? Ninja Assassin és mások, újak vagy régiek, Takeshi Kitano által - a hangsúly a speciális effektusok költségvetési hatókörén és a testszámon van. De a japán rendezők, mint Akira Kurosawa, más dolgokra helyezik a hangsúlyt, és nem hiszem, hogy ez a pénzhiány miatt van. Japánban az emberek mások, összeszedettebbek vagy ilyesmi. Ő is értékelni fogja az erőfeszítéseimet.

Vannak ismerőseim és ígéretes rendezőim Omszkban - a Dyachuk-ok, akikkel a „Rhythm 2013” ​​ifjúsági fórumon találkoztam. Jelenleg egy fantasy filmet forgatnak. Hamarosan meg kell hívnunk őket a „The Red Lotus” filmre.

D.K.:

Ki támogatja még a japán témájú kreativitását? Tregubov, Trutnyev, Perminov, Berezovszkij... - Egyetértek, ők prominens emberek, de provinciálisok, és jobb, ha a fővárosokban éled meg a lehetőségeidet.

V.V.:

Természetesen fontos, hogy a főváros kulturális szereplői nagyra tartsák. Ha értékelik, nagy közönség előtt segítik a művet. Alekszandr Nikitics Pletnyev volt az egyik első író, aki értékelte a „Vörös lótuszt”. Nyikolaj Berezovszkij szerint, és én egyetértek velük, a szerző szocialista realizmus műfajában a próza minőségét sok fővárosi író még mindig nem tudja felülmúlni. Alekszandr Pletnyev Nyikolaj Tregubov után elkezdte olvasni a történetet, és azt mondta, hogy talán ezzel a dologgal kezdődik az alkotói pályafutásom. Ekkor azonban egy párhuzamos írószervezet tagjai vitába keveredtek vele, de Pletnyev a szavát mondta. Még Gennagyij Popov sem vitatkozott vele, Alexander Kerdannal és még inkább - ez volt a második omszki regionális irodalmi szemináriumon. Pletnyev véleménye, nyugodjon a mennyekben, sokat jelentett kollégáinak, figyelembe vették.

Az első nem omszki személy, akinek megmutattam a középkori Japánról szóló történetet és regényt, Nina Yagodintseva volt. Nina Aleksandrovna orosz költőnő, az Oroszországi Írószövetség titkára, a kultúratudomány kandidátusa. Egy közösségi oldalon azt válaszolta, hogy olvasott már hasonlót, de nem ilyen léptékben. A japánizmusok túlterheltsége egyáltalán nem könyörög a „Last Dawn” minőségének. Az éves cseljabinszki irodalmi almanach szerkesztője, láthatóan tudja, miről beszél. Amikor megkeresem, gyakorlati tanácsokat ad az irodalmi dolgaimmal kapcsolatban. Azt mondja, ha nem az újságírásból élsz, a leszármazottaid nem emlékeznek rá!

Támogatta, ahogy mondani szokták, Pjotr ​​Fedorovics Aleskin, az „Ifjúságunk” című össz-oroszországi fényes magazin szerkesztője és a történelemtudományok doktora. Első alkalommal jelennek meg az „Ifjúságunk” portálon Jevgenyij Bardanov által írt Japánról szóló munkáim ismertetői. Maga Aleshkin történész, és véleményem szerint nem nagyon elégedett a felvett témával. Azt mondja, Japánt ma már senki sem ismeri akkoriban, mert nem éltek benne, így aligha lehet megbízhatóan írni. Pjotr ​​Fedorovics alapvetően nyelvi és nyelvtani tanácsokat ad – tisztán filológiailag segít. Ő, Dima, egyike azoknak, akik törődnek anyanyelve eufóniájával és tisztaságával. Észreveszi, hogy mennyi amerikanizmus és különböző szleng kerül be mindennapi beszédünkbe? Ez a szemét az irodalomba is utat talál.

D.K.:

Orosz „mainstream” írónak tartja magát, de a kollégái körében „japánnak” hívják. Még a LiveJournal blogokon is kommentálnak téged, hozzátéve, hogy „a mi japánunk”. Mit gondolsz róla?

V.V.:

Elég sok valósághű prózát készítek. Történetek, novellák, utazási jegyzetek. Nyikolaj Alekszejevics Polotnyanko, aki sok éven át szerkesztette az Irodalmi Uljanovszkot, és az alternatív történelem és mindenféle fantázia lelkes ellenfele, káromkodik, amikor irreális műveket mutatok. Sok vastag folyóirat valós időben publikálja a prózámat, és minden alternatívát azonnal elutasítanak. De ez a két középkori Japánról szóló mű szó szerint megemlítette, hogy realizmust írok. Eljövök beszélgetni az SWP-s kollégáimmal, és azt mondom: „Helló, japánok!” Odafutok az SWP-s srácokhoz, és azt mondom: „Hogy vagy, lótuszharcos? ” Kár, tényleg. Úgy gondolom, hogy korunkban az eredetiséget magasabbra értékelik, mint a közönséges, sőt nagyon jó valóságot, bár vannak érdemes írók, akik ennek ellenkezőjét állítják.

D.K.:

Victor, nem titok, hogy a keleti kultúra sok olvasója és rajongója jobban szereti az animéket, mint a hollywoodi animációs remekműveket. Nem vagyok a japán kultúra híve, de mindig nem bánom, ha megnézek egy jó japán rajzfilmet. Milyen animét ajánlotok fiatal nézőinknek?

V.V.:

Őszintén szólva nincs elég időm animéket és drámákat nézni. A tanár munkája megköveteli" olyan sok idő “, szóval igyekszem lazítani, ha mégis, akkor olvasok egy könyvet. A japán klasszikusokat kötelező olvasmány, ha valaki még nem tette volna meg. Kobo Abe, Yukio Mishima, Yasunari Kawabata – ezeket kell mindenekelőtt felfedezni. Különböző korú fiatalokat figyelek meg, a japánok közül főleg Ryut és Haruki Murakamit, az „előléptetett testvéreket” olvassák. A srácok megbeszélik a munkájukat, megízlelve a különböző pillanatokat, az okosabb fiatal olvasók pedig figyelembe veszik Eiji Yoshikawát - „A szamuráj becsülete”, szerintem kiváló és leleplező könyve van. Az animék közül, felidézem gyerekkori tapasztalataimat, a rajongók valószínűleg a „Ninja Scroll”, a „Samurai Champloo”, a „Cowboy Bebop”, a „Claymore”, a „Helsing”, az „Elfen Song”, a „Berserk” című filmeket fogják érdekelni. régi és új animáció Feltétlenül.

D.K.:

Nem értem, Victor, egyáltalán ne nézz animét? Kollégáimtól hallottam, hogy az óra!..

V.V.:

Nézem, nézem, Dimka, de nem szeretném reklámozni. Az iskolában a gyerekek egyébként nem adnak engedélyt, azt mondják, tudják, hogy Japánnal kapcsolatos munkáim vannak, és hogy a VKontakte csoportokban új animékről írok véleményeket. Az anime portálon nyújtott szolgáltatása részeként köteles lenyűgöző véleményeket készíteni, és összegyűjteni más érdeklődők véleményét. Amint meglátogatom az omszki „Shoji” Borisz Shturov klubot, tippeket szedek, hogy mit érdemes megnéznem. Legalább adjon ki egy gyűjteményt kritikákból és rajongói fikciókból az anime és Japán témájában rajongótársaival. Szeretnék elárulni egy titkot, azt javasolni az oroszországi „Our Youth” magazin erőforrásának vezetőségének, hogy tegyenek közzé kritikákat olyan rajzfilmekről és ritka filmekről, amelyek nem szerepelnek a különböző topokban. Sajnos nincs ilyen rovatuk, de a fiatalok nagyon szeretnek japán rajzfilmeket nézni. Meglátom, mit mond Pjotr ​​Fedorovics, és elmondom, te magad is gyakran élsz az animerajongók kreatív köreiben. Érdekes lenne, ha véleménye gyakrabban jelenne meg újságírói munkáimban.

Tól től Dmitrij Karin a beszélgetés végén:

Igen, nem szűnik meg csodálkozni ezen a Vlasovon. Honnan van ennyi ideje terjedelmes művei megalkotására? Két munkája van tanárként, újságíróként - nem tudom, meddig, és a házassági adóssága is sok időt vesz igénybe. Követlek, Victor, sokoldalú kreativitásodat. Úgy látszik, nem csak én nézem.

A jelenlegi írókról keveset tudunk. Hacsak nem „robban fel” időről időre az internetes tér olyan nem szokványos akcióikról, mint például a háborúba induló Zakhar Prilepin, vagy a földgolyót ivó geográfusával feltűnést keltő Alekszej Ivanov. Városunknak, mint kiderült, saját írói is vannak. Egyikük, Viktor Vlasov életéről és munkásságáról beszélt kiadványunknak.

Karrierem azzal kezdődött, hogy egy 12 lapos füzetbe írtam egy történetet a középkori Japánról, a „Vörös lótusz” címet – a nindzsák szerelméről és a klánok háborújáról. Aztán gyötrődtem, és nem tudtam, kinek mutassam meg. Írói tehetségemre az orosz nyelv és irodalom tanára, Natalja Pavlovna Lisina figyelt fel, amikor bemutatkozott egy iskolai versenyen, és bemutatta munkáimat Nyikolaj Mihajlovics Tregubovnak, irodalmi egyesületének vezetőjének és a szövetség tagjának. Oroszországi Írók Szövetsége. Első prózai publikációim a „Leküzdés” című irodalmi és művészeti folyóiratban jelentek meg, ahol a mai napig Tregubov mentorom a szerkesztő. Azt kell mondanunk, hogy a történet akkor vált híressé, amikor a másik szervezet, az Orosz Írók Szövetsége nagyra értékelte, és a művet F.M. után elnevezett ifjúsági irodalmi díjjal tüntette ki. Dosztojevszkij.

Képzeld, egy orosz klasszikusról elnevezett díjat adtak a középkori Japánról szóló történetért! Akkor sok kritika hangzott el, cikkeket írtak pro és kontra. Ezután írtam egy háttértörténetet – az „Utolsó hajnal” című regényt, amelyet Boris Dolingo, az Ural Pathfinder magazin szerkesztőbizottságának tagja és az EI „Aelita” jekatyerinburgi kiadó tulajdonosa adott ki, először e. -könyvet, majd kis példányszámban. Megkeresett a híres omszki ninja, Boris Shturov, aki mellesleg az egyetlen ninjutsu mester Omszkban, aki Shoji klubjával Donbassba utazott. Ez az okos fickó létrehozta az omszki média újságíróiból és az Orosz Írószövetség tagjaiból álló zsűrit, és húszezer rubel díjjal jutalmaztak. Mellesleg, ez a díj pénzben kifejezve nagyobb, mint az L. N. után elnevezett jelenlegi Omszk Állami Irodalmi Díj. Martynov. Következő - publikációk nagyobb folyóiratokban, irodalommal kapcsolatos újságokban. Találkozók a hallgatói közönséggel és könyvbemutatók. Hét könyvem van. Öt könyv regény, kettő pedig novella- és történetgyűjtemény. Engem az Orosz Írószövetség két tagja szerkeszt: Nyikolaj Tregubov és Lev Trutnyev. Omszki írókról van szó, nem túl híres, de tagsági igazolvánnyal (a 21. században gyakorlatilag használhatatlan) és eléggé írástudó emberek.

Arról, hogy mitől lesz híres egy író, és hogyan keres pénzt kreativitásával

Ami a hírnevet illeti, a vastag becsületlapokban megjelent kiadványok nem különösebben kifizetődőek - kreatív idős férfiak és nők olvassák őket, akik egykor maguk írtak, és szinte észre sem vették. És mikor látta utoljára ezeket a folyóiratokat, mint például a „Kortársunk”, a „Znamya”, a „Siberian Lights” és az „Irodalmi Közlöny”? Az interneten? A könyvtárak már nem népszerűsítik a vastag folyóiratok olvasását. Aki ott publikál, az a hiúságát simogatja. Ők már nem „jogdíjak”. Emlékszem, hogyan csikartam ki egy honoráriumot a Siberian Lights szerkesztőjétől – többet költöttem a telefonra. Ki kell menni a látogatott portálokra, ahol jelentős a forgalom és a nézettség rohamosan nő. Ezek a „Private Correspondent”, „Free Press”, „Eye of the Planet”, „Visszhang Moszkva”, mondjuk honnan lesz az idézet. Van egy blogom Alekszandr Prohanov „Zavtra” újságjának és a „Velikorossya” honlapján, és folyamatosan publikálok az omszki egyházmegye portálján. Külön tudósítója vagyok a moszkvai szövetségi glossnak is, amely az Orosz Föderáció elnökétől kapott támogatásokat – „A mi ifjúságunk”.

Egy írónak főállása van – egy gyárban vagy egy iskolában, mint én. Csak néhány író emelkedik ki az összességből, könyveik bestsellerek, de ez nem jelenti azt, hogy ők a kor legjobb szerzői

Ott főleg újságírást publikálok, a honlapon és magában a magazinban, ami havonta kétszer jelenik meg, mellesleg ritkaság egy ifjúsági glossy számára. A kiadványok díjkötelesek. Újságíróként is keresek pénzt, vannak megrendeléseim. Fő szakterületem azonban egy középiskolai angoltanár. Egy író újságíróként keres pénzt, ez praktikus. Sok embernek nemcsak reklám- és információs termékekre van szüksége, hanem teljes fan-fictionre és történetekre róluk, tevékenységekről, művészi eszközökkel. Sok író idős korában kezd pénzt keresni a könyvekből. John Steinbeck írt erről és Jack London is. Saltykov-Shchedrin és Tyutchev cikkekben szerepelt. Egy írónak főállása van – egy gyárban vagy egy iskolában, mint én. Csak néhány író emelkedik ki az összességből, könyveik bestsellerek, de ez nem jelenti azt, hogy ők a kor legjobb szerzői.

Arról, hogy mi kell egy modern írónak

Nyugodtan feltételezhetjük, hogy hazánkban minden ötödik ember íróvá válhat - az internet lehetőségeivel. A lényeg az, hogy az írás mellett tehetséget és sok erőfeszítést alkalmazzunk. A modern író nem egy mellkason verő grafomán a sarkon, aki „elmúlhatatlanjait” kínálja, bár ez néha működik, mert embereink eredetiek, néha együttérzők. A helyzet az, hogy bármely város íróinak mikrotársadalmát csak ők ismerik. Nem tudják, hogyan kell az interneten dolgozni, nem publikálnak nagy csoportokban a VKontakte-on, legalábbis a Facebookon stb. Egyszerűen nincsenek regisztrálva, nem tudják, hogyan. Nincs reklám, nincs mecénás. Nem rendelkeznek a menedzser tulajdonságaival, nem tudnak kimenni és találkozni valakivel. Sok idős ember van az írószövetségben, gondolja meg maga. Tagja vagyok a 21st Century Writers Union - egy üzleti projektnek. Saját magazinokat és újságokat ad ki, saját irodát és sajtóközpontot ad ki. Ez egy tervezési szempontból csodálatosan megtervezett portál. Nézze meg, milyen szürkék és unalmasak omszki írószervezeteink weboldalai – nem akarja felkeresni őket. Az Újságírók Szakszervezete jobban teljesít, ami jó.

A saját projektjeinkről

Nemrég az UIOP 99-es középiskolájának diákjai Anna Pavlovna Mildenberger vezetésével gyurma rajzfilmet készítettek „Vörös lótusz” című munkám alapján. Anna Sedanova kutató és vegyész, művész száraz pasztellekkel illusztrálja ezt a történetet. Ha az illusztrációk és festmények száma megközelíti a húszat, kiállítást tervezünk. Anastasia Orlova omszki újságíróval közösen adjuk ki a Green Boulevard magazint is. A következő, már a tizedik számot egy politikai témában írjuk Omszk és világpolitikusok karikatúráival. Ne feledkezzünk meg Navalnijról. Diákcsereprogram keretében az USA-ba utazott, ott dolgozott közel egy évig, és kiadott egy útikönyvet „Az ég túloldalán”, amely az interneten is megtalálható.

Arról, hogy mi segít egy fiatal írón

dupla kattintás - kép szerkesztése

Omszk íróiról és kreatív tervekről

Rengeteg sikeres költőnő és fiatal író van Omszkban, de a reklám hiánya miatt sajnos. Sokaknak nincs bátorsága vagy tapasztalata az előrelépéshez. Sok erőforrást kell felhasználnia, és nem kell félnie

Fiatal íróinknak türelmet és kitartást kívánunk. „Jönnek és mindent megadnak neked”, mint a „Mester és Margarita”-ban, emlékszel? De komolyra fordítva a szót, keményen kell kiharcolni az utat, ne verje a mellkasát, ne harcoljon, mint a grafománok, egymást kritizálva. Ha Zakhar Prilepin és Dmitrij Bykov sikereket ért el, akkor nekünk csak keményen kell dolgoznunk, erőfeszítéseket kell tennünk, és használnunk kell személyes tulajdonságainkat. Én magam nem adom fel, és folyamatosan dolgozom. Nemrég kiadta az „A Midwinter Night’s Dream” című fantasztikus történetet egy fiatal tudós és egy kiborglány szerelméről. Megtekintheti az e-book oldalakon, vagy megrendelheti az Aelita EI-től. Gyermekkorhoz és szokatlan emberekhez kapcsolódó történetek gyűjteményén dolgozom, mint például Vaszilij Shukshiné, összehasonlításképpen. Vlagyimir omszki és tauridai metropolita áldásával sokat írok az ortodox papokról és oktatási szakemberekről.

A pap kinyit egy nagy és gyönyörű enciklopédiát, mosolyog és azt tanácsolja, hogy a világi embereket kevéssé érdekli a szentek élete, és általában azok, akik hozzájárultak a társadalom szellemi fejlődéséhez. Ismerve ezeket az embereket, emlékeztetjük magunkat arra, hogy mindenki legalább egy kicsit a szentekhez hasonlóvá válhat, ha utánozza tetteit.

Rendkívül fontos számunkra, hogy odafigyeljünk azok lelki tapasztalataira, akik a fejlődésre törekedtek és elérték az istenismeretet. Nem véletlen, hogy a nép és az egyház az ilyen embereket „Istennek tetszőknek” nevezte. Életük során annyira megtetszettek az Úrnak, hogy a Szentlélek hordozóivá tette őket, amely gyakran fizikailag is láthatóvá vált (a „szent” és a „fény” ugyanazt a szót jelenti, és az ikonokon lévő glóriák nem csak a szentség).

Kétezer év alatt számos bizonyítékot láttunk ennek a csodálatos segítségnek. Többkötetes leírások készültek azokról a csodákról, amelyeket egyik-másik szent a hozzá fordulás után tett. És már az Ószövetségben is találunk egy történetet arról, hogyan támadt fel egy ember, miután megérintette Elizeus próféta csontjait. Isten ereje nemcsak az ilyen emberek maradványaiban (ereklyéiben) őrződik meg, hanem a dolgaikban is, ahogy életük során hatott bennük.

Lapozzunk az Újszövetséghez, és nyissuk meg Péter apostol második levelét (1. fejezet, 13–15. vers): „Helyesnek tartom, amíg ebben a testi templomban vagyok, hogy emlékeztetőkkel (a királyságról) izgassalak benneteket. Mennyország), „tudván, hogy hamarosan el kell hagynom az enyémet a templomból” (vagyis a testet), „Ahogyan a mi Urunk Jézus Krisztus kinyilatkoztatta nekem. Megpróbálok majd gondoskodni arról, hogy még a távozásom után is mindig ezt jusson eszedbe.”

Más szóval, az apostol megígéri, hogy segít a keresztényeknek, miközben már egy másik világban, az anyagtalanban vannak.

A gondolatok materializálódnak, az emlékezet pedig képes testreszabni és motiválni tulajdonosát. Ha dolgozunk vagy elképzelünk valamit az életben, jobb példát mutatunk a demonstratív tevékenységnek, amely gyümölcsöző hatással van a különböző körülményekre?

Ivan Kikhtenkóval, az omszki „74. számú líceum” oktatási intézmény nyolcadik osztályos tanulójával folytatott beszélgetésünknek meg kellett volna történnie - többet kellett volna beszélnünk és megvitatni az ilyen témákról. Ritkán mesélnek iskolások olyan emberről, aki az igazi értékekért vállalta a vértanúságot. Nem emlékszem, mikor mondott utoljára egy középiskolás vén vagy pap példáját. Lehet, hogy rossz helyen várok, vagy rossz embereket kérdezek?

A fickóval a „Tizenhetedik városi etikai olvasmányok „Erkölcs és spiritualitás a társadalom fejlődésében” után beszélgetek, amelyet az Omszki Állami Egyetemen tartottak. F.M. Dosztojevszkij.

– Iván, miért kell tudnunk Szilveszter szent vértanúról? - Kiderítem. – Kérdeztem róla a tornateremben, majd az iskolában néhány tanárral, majd az utcán több járókelővel. Mindenki hallott róla, néhányan hozzányúltak az ereklyékhez, de nem ismerik az élet tényeit.

„Tudnod kell az omszki Szilveszter szent vértanúról” – mondja Ivan. – A hazaszeretetben és a spiritualitásban érezhető hanyatlást figyelek meg, ez a modern fiatalok viselkedésében, szókincsében, tréfáiban nyilvánul meg. Úgy gondolom, hogy a hazaszeretetre nevelésnek pozitív példán kell alapulnia. Fontos, hogy beszéljünk azokról a személyiségekről, akik nagyban hozzájárultak Oroszország vagy kis Szülőföldünk történelméhez. Az omszki régió szembetűnő példa a szent mártír Szilveszter.

– Mesélj róla, kérlek, egyszerűen és érthetően!

- Természetesen. Szilveszter hieromartír (a világban Justin Lvovich Olshevsky) a kijevi tartomány Skvirsky kerületében, Kosovka faluban született egy diakónus családjában 1860. június 1-jén. Szülei a Kijevi Teológiai Szemináriumra küldték, majd sikeresen diplomázott a Kijevi Teológiai Akadémián. Élete nagy részét a Stunda vagy a baptistizmus néven ismert eretnek tanítás elleni küzdelemnek szentelte. Ezután Justin gyorsan emelkedik felfelé a hierarchikus ranglétrán. Először világi misszionárius, majd pap, majd főpap, majd Szilveszter nevű szerzetessé tonzírozták és püspökké szentelték. Szilveszter vértanú nyája tekintetében is sokféle volt: Priluki és Cseljabinszk püspöke is volt, a Szent Zsinat 1915. június 4-én Omszk városába rendelte a leendő vértanút. Hamarosan kitört a forradalom. Amikor Kolcsak admirális Omszkban tartózkodott, Szilveszter érsek megesküdött. 1918 elején a bolsevikok átvették a hatalmat Omszkban. Szilveszter nem félt az ortodoxia üldözőitől, és kegyetlenül megkínozták: miután kezét a padlóra szegezték, és így keresztre feszítették, izzó szuronyokkal átégették a testét, majd izzóval átszúrták a szívét. puskavessző. Sylvester érsek 1920. február 26-án elfogadta vértanú halálát.

- Milyen bravúrokat ért el?

– A szent vértanú élete során számos bravúrt véghezvitt, és sok időbe telik, mire elmondja őket. De arról a bravúrról szeretnék mesélni, amely a legjobban lenyűgözött. Egyszer, amikor a tiszteletes visszatért Poltavából Omszkba, és nem közlekedtek a személyvonatok, Szilveszter felszállt egy katonavonatra. Amikor a szent vértanú lovagolt, a katonák egy része szidalmazni kezdte a szent hitet, majd Szilvesztert, mert rájött, hogy egy szót kell szólnia védekezésül, annak ellenére, hogy a katonák hogyan tudnak vele bánni. Felállt és szívhez szóló beszédet mondott, amelyben elítélte a tudatlan katonákat. A hitbecsmérlők már a következő állomáson távoztak, a maradók pedig egy szót sem szóltak sértően az egyházra.

– Milyen hozzájárulást nyújtott konkrétan az omszki földhöz?

– Omszkban a szent továbbra is mindent megtett, amit a többi nyájában: számos szolgálatot teljesített, szegényeket segített, kórházakba és természetesen iskolákba utazott. Az egyetlen dolog, ami megkülönböztette ezt az időt a többi időktől, amikor a szent vértanú más egyházmegyékben tartózkodott, a polgárháború és a forradalom ideje volt. Amikor Omszkban bolsevikok voltak, nem félt feljelenteni őket, keresztmeneteket tartott, és beszélt arról, hogy a jövő kormánya milyen bajokat fog okozni az egyháznak, tehát Oroszországnak. Amiért súlyosan szidták – megtiltották, hogy elhagyja a várost. Amikor a fehérek bevonultak Omszkba, Szilveszter érsek 1919. január 29-én Kolcsakra esküdött, mint Oroszország legfőbb uralkodójára. Szintén 1918 novemberében Tomszkban tartották a szibériai főpásztorok találkozóját, amelyen megalakult a Szibériai Felsőbb Ideiglenes Egyházigazgatás Szilveszter érsek vezetésével. 1919 végén Kolcsak hadserege elhagyta Omszkot, és a bolsevikok elfoglalták ezt a várost, megölve a szentet.

– Hogyan találtad meg a szent embert?

– 1998-ban már az omszki egyházmegye helyben tisztelt szentjeként dicsőítették, de a szent ereklyéinek temetkezési helye 2005. július 21-ig ismeretlen maradt. 2005 júliusában Omszk metropolita és Tara Theodosius (Protsyuk) áldásával, valamint L. K. Polezsaev omszki régió kormányzója rendelkezésével megkezdődtek az 1935-ben felrobbantott omszki Nagyboldogasszony-székesegyház helyén a helyreállítási munkálatok. Július 16-án az alsótemplomban végzett ásatások során a csernigovi Istenszülő ikonja bukkant fel, az ikon hátoldalán a következő felirat látható:

„... Sylveste püspöknek egy tisztelőtől...”, aláírás, dátum „1914. július 16.”. Ezt követően szövetdarabok és a test maradványai kezdtek felfelé úszni. A víz kiszivattyúzása után egy koporsót fedeztek fel. Az igazságügyi orvosszakértői bizottság megerősítette, hogy az ereklyék Omszk és Pavlodar Sylvester (Olsevszkij) érsekéi voltak.

– Mit kell tudnunk Sylvester érsekről?

– A 74. számú Líceum 8. osztályos tanulói körében készítettem egy felmérést, hogy megértsem, mennyire ismert a szent vértanú a fiatalok körében. 70 embert kérdeztek meg. 1. kérdés: Tudja, ki az a hieromartyr Sylvester (Omszk)? A megkérdezett 70 fő közül: 30% pozitívan, 55% nemlegesen, a maradék 15% pedig nehezen válaszolt. Mindenkinek feltettem a 2. kérdést is: Ha tudja, meg tudná nevezni azt a katedrálist, amelyben a szent ereklyéi hevernek? Itt kevésbé megnyugtatóak az eredmények: a válaszadók mindössze 5%-a válaszolt igennel. A felmérés eredményei alapján ajánlásokat dolgoztam ki pedagógusok és pedagógusok számára: – tanulmányozzák Sylvester érsek életét és munkásságát;

– Élettörténetekből vett példák felhasználása az oktatási órákon;

– Kezdje az ismerkedést az óvodával, meséljen a Nagyboldogasszony székesegyházról;

– Kiemelt figyelem (külön téma) az ORKSE órákon a 4-5. évfolyamon;

– A 8-9. osztályos tinédzserként egy Oroszország történelméről szóló kurzust tanulva, mondjon példákat a mártíromságra;

– Tegyen körbe a Nagyboldogasszony-székesegyházat, hívjon meg egy papot, aki válaszol a diákok kérdéseire;

– Az „Oroszország az én történelmem” történelmi park meglátogatásakor hívja fel a tanulók figyelmét további információkra.

– Iván, hogyan kelthetjük fel az iskolások érdeklődését a szentek élete iránt?

– A fiatalabb generációnak manapság főleg az internetről és a hollywoodi filmekből van példa. A fiatalabb generációnak gyakrabban kell elmondani valós példákon keresztül. És nem ártana, ha a felnőtt omszkiak tudnának Omszk legfontosabb, legszebb templomának történetéről, azokról az emberekről, akikre büszkék lehetnek, akiket tisztelniük kell, és akikhez imáikat kell fordítaniuk.

Nem minden alkalommal, amikor egy iskolás gyerekkel találkozik, aki könnyen és világosan tud beszélni egy szent emberről, és még azt is javasolja, hogyan kezdjen beszélgetést róla széles körben. Személyes megvilágosodásunk gyakran a környezetünktől és a véletlentől függ. Kívánjuk és törekedjünk arra, hogy hozzáértő és korrekt emberek vegyenek körül bennünket, ne csak gondolatokban, hanem tettekben is. Az embert egy jobb és erkölcsileg erősebb, sikeresebb testvér példáján, tapasztalatán kell nevelni. Szélsőséges esetekben a társadalom leépülésre számíthat. A népi emlékezet és a hagyományok elvesztése. Helyettesítés...