Τζορτζ Μέρεντιθ. Meredith McIver Donald J

ΜΕΡΕΝΤΙΘ, Γιώργος(Meredith, George - 02/12/1828, Portsmouth - 18/05/1909, Boxgill) - Άγγλος συγγραφέας.

Η Μέρεντιθ έμεινε στη λογοτεχνική ιστορία ως συνεχιστής της ρεαλιστικής παράδοσης κλασικό μυθιστόρημακαι, ταυτόχρονα, ως ένας από τους δημιουργούς του κοινωνικο-ψυχολογικού μυθιστορήματος της σύγχρονης εποχής. Η αφοσίωση στην αγγλική σατιρική παράδοση (C. Dickens, W. Thackeray) συνδυάζεται στο Meredith με την αναζήτηση νέων τρόπων ανάπτυξης του μυθιστορήματος και νέων αρχών καλλιτεχνικής έκφρασης. Η ψυχολογική του πεζογραφία αποκτά έναν ευδιάκριτο διανοητικό χαρακτήρα. Τα μυθιστορήματα της Meredith χαρακτηρίζονται από μια τραγική αρχή και μια πικρή ειρωνεία· στη δομή τους, έλκονται προς τα δραματικά είδη - κωμωδία και τραγωδία. Ο Meredith δεν εμφανίστηκε τόσο ως δεξιοτέχνης της αφήγησης, αλλά ως δεξιοτέχνης της δημιουργίας σκηνών που χαρακτηρίζονται από τη δραματική τους ένταση, η αλλαγή των οποίων αποτελεί τη βάση για την κίνηση και την ανάπτυξη της δράσης στα μυθιστορήματά του. Τα πιο διάσημα από αυτά είναι «The Ordeal of Richard Feverel» (1859), «Iven Hurrington» (1860), «Emilia in England» (1864), «Rhoda Fleming» («Rhoda Fleming», 1865), «Vittoria» ("Vittoria", I 867), "The Adventures of Harry Richmond" ("The Adventures of Harry Richmond", 1871), "The Career of B"yuchamp (" Beauchamp's Career", 1875), "The Egoist", 1879 ), «Ένας από τους κατακτητές μας», 1891).

Η Μέρεντιθ γεννήθηκε το πόλη λιμάνιΠόρτσμουθ στη νότια Αγγλία. Ο πατέρας του ήταν ιδιοκτήτης καταστήματος όπου πουλούσε ναυτικές στολές και η μητέρα του ήταν κόρη ενός πανδοχέα. Τα παιδικά χρόνια του μελλοντικού συγγραφέα δεν ήταν ευτυχισμένα· επισκιάστηκαν από την πρώιμη ορφάνια, την ανάγκη να ζήσει σε οικοτροφείο και την αποξένωση από το σπίτι του και τη νέα οικογένεια του πατέρα του. Ως έφηβος δεκατεσσάρων ετών, ο Μέρεντιθ έφυγε από την Αγγλία: με τα χρήματα της αποθανούσας μητέρας του, στάλθηκε στη Γερμανία, όπου το 1842 - 1844. σπούδασε στη σχολή Moravian Brothers στη μικρή πόλη Neuvid του Ρήνου. Αυτά τα χρόνια είχαν καθημερινή επιρροή στη νεαρή Μέρεντιθ. Η ζωή στη Γερμανία τις παραμονές της επανάστασης του 1848 σε μια ατμόσφαιρα αυξανόμενου πολιτικού συναισθήματος, σε επικοινωνία με συνομηλίκους - νεαρούς άνδρες που ήρθαν στο Nyvid από διάφορες ευρωπαϊκές χώρες, έδωσε πολλά στον μελλοντικό συγγραφέα. Ιδιαίτερη σημασία γι' αυτόν είχε η γνωριμία του με τη γερμανική λογοτεχνία, πρωτίστως με το έργο του I.V. Γκαίτε και Ζαν Πολ. Η επιρροή του γερμανικού ρομαντισμού αποδείχθηκε πολύ αισθητή, η οποία αντικατοπτρίστηκε στο θέμα και το συγκεκριμένο χρώμα των πρώιμων φανταστικών ιστοριών της Meredith («Farina», 1857).

Επιστρέφοντας στην Αγγλία, η Μέρεντιθ μαθήτευσε με έναν από τους δικηγόρους του Λονδίνου. Ωστόσο, πολύ περισσότερο από τη νομολογία, τον τράβηξε η ποίηση. Το 1849 εκδόθηκε το πρώτο του ποίημα και το 1851 εκδόθηκε η πρώτη ποιητική συλλογή «Ποιήματα».Το πρόσωπο που συνέβαλε στην είσοδο του Μέρεντιθ στη λογοτεχνία αποδείχθηκε ότι ήταν ο Κάρολος Ντίκενς. Η γνωριμία τους έγινε το 1849 και ταυτόχρονα μερικά από τα ποιήματα της Μέρεντιθ δημοσιεύτηκαν στο περιοδικό «Home Reading», που κυκλοφόρησε από τον Ντίκενς. Αυτή η συνάντηση δύο συγγραφέων είναι σημαντική στο πλαίσιο της ιστορικής και λογοτεχνικής εξέλιξης: γίνεται αντιληπτή ως ένα πέρασμα της σκυτάλης από την παλαιότερη γενιά των Άγγλων ρεαλιστών στη νέα γενιά, η οποία εισήλθε στη λογοτεχνία μετά την επανάσταση του 1848.

Τα ποιητικά έργα του Meredith, κυρίως το ποίημά του "Modern Love" (1862), είναι ένα λυρικό ημερολόγιο που αντικατοπτρίζει ένα σύνθετο φάσμα βαθιά οικείων συναισθημάτων που συνδέονται με τις δραματικά τεταμένες καταστάσεις της προσωπικής του ζωής. Το «Modern Love» γράφτηκε υπό την επίδραση των δύσκολων εμπειριών που συνέβησαν στον Μέρεντιθ στον σύντομο και δυστυχισμένο γάμο του με τη Μαίρη Έλεν Νίκολς, κόρη του διάσημου μυθιστοριογράφου Τ. Λ. Πήκοκ. Παράλληλα, η ιστορία του λυρικού ήρωα περιέχει και πολύ ευρύτερες γενικεύσεις. Ο Μ. γράφει για το ηθικό μαρτύριο των ανθρώπων που ενώνονται με τον γάμο, αλλά πνευματικά ξένων. Αυτό είναι ένα ποίημα για την τραγωδία του έρωτα σε έναν κόσμο ψεύδους και συμφέροντος. Πολλά από τα ποιήματα του Meredith είναι αφιερωμένα στην ομορφιά και το μεγαλείο της φύσης, στη δόξα του ανθρώπου ως την κορυφή της δημιουργίας του («Poems and Lyrics of the Joy of the Earth», 1883). Τα παγανιστικά μοτίβα συγχωνεύονται στην ποίηση της Μέρεντιθ με την αίσθηση της αιώνιας τραγωδίας ανθρώπινη ύπαρξη(«Μπαλάντες και ποιήματα της τραγικής ζωής», 1887). Ποιητικά, οι κύκλοι ενώνονται με το όνειρο της αρμονίας, το οποίο μπορεί να επιτευχθεί με τη συγχώνευση του νου και της θέλησης, των πνευματικών και φυσικών δυνάμεων ενός ατόμου σε ένα ενιαίο σύνολο.

Έχοντας ξεκινήσει και ολοκληρώσει την καριέρα του ως ποιητής, ο Meredith κέρδισε την αναγνώριση ως μυθιστοριογράφος. Κατά τη διάρκεια της ζωής του, έγραψε 13 μυθιστορήματα και πολλές ιστορίες, απαντώντας σε γεγονότα που ανησύχησαν τους συγχρόνους του. Αντιμετώπισε τη σύγκρουση μεταξύ της βικτωριανής Αγγλίας και της νέας νέας γενιάς (“The Trial of Richard Feverel”), ανέπτυξε το θέμα της γυναικείας χειραφέτησης, συνδέοντάς το με το θέμα του αγώνα για την ελευθερία της πατρίδας (“Emilia in England,” "Vittoria"), και αντανακλούσε τα αισθήματα ελευθερίας που προκλήθηκαν από τα γεγονότα της Παρισινής Κομμούνας ("Career B"uchamp"), αποκάλυψε έξοχα τα χαρακτηριστικά κοινωνικούς ψυχολόγουςένας αξιοσέβαστος Άγγλος κύριος, ο εγωισμός, η δειλία, η υποκρισία του ("Εγωιστής"), έδειξε την καταστροφική δύναμη του εγωισμού, την επιζήμια επίδρασή του στην προσωπικότητα. Ο Μ. χρησιμοποίησε την εις βάθος ψυχολογική ανάλυση ως τρόπο κατανόησης και αποκάλυψης κοινωνικών προβλημάτων. Οι ιδεολογικές και καλλιτεχνικές αναζητήσεις και το αισθητικό ιδεώδες του Μέρεντιθ καθόρισαν τα χαρακτηριστικά ενός θετικού ήρωα στο έργο του. Οι πολιτικές φιλοδοξίες του συγγραφέα ήταν ιδιαίτερα έντονες στον χαρακτήρα του Neville B"yuchamp ("B"Yuchamp's Career").

Για πολλά χρόνια, η Meredith ενεργούσε ως δημοσιογράφος. Κατά τη διάρκεια του Αυστροϊταλικού Πολέμου (1886) ήταν ανταποκριτής της Morning Post στη Βενετία. Τα συλλυπητήρια της Μέρεντιθ προς τους συμμετέχοντες στο ιταλικό απελευθερωτικό κίνημα αντικατοπτρίστηκαν στα μυθιστορήματα Αιμιλία στην Αγγλία και Βιτόρια. Σημαντικό ρόλο στη ζωή του Μέρεντιθ έπαιξαν οι διασυνδέσεις του με το περιοδικό Fort Knightley Review και τον κύκλο του. Ήταν μια περιοδική έκδοση μιας φιλελεύθερης κατεύθυνσης, με επικεφαλής τον διάσημο κριτικός λογοτεχνίας D. G. Lewis. Το περιοδικό δημοσίευσε άρθρα για πολιτικά, φιλοσοφικά και λογοτεχνικά θέματα. Εδώ ερμήνευσε τα έργα της η συγγραφέας J. Eliot, στα μυθιστορήματα της οποίας η ψυχολογία της προσωπικότητας απέκτησε ύψιστη σημασία. Ο J. Eliot ήταν ο πρώτος που επαίνεσε τα πρώτα έργα της Meredith. Έγραψε για αυτόν ως μια νέα «ποιητική ιδιοφυΐα» και σημείωσε για πρώτη φορά ότι τα έργα της Μέρεντιθ στερούνταν «διδακτικής σκοπιμότητας στην παρουσίαση ηθικών διδαγμάτων».

Για τριάντα χρόνια (1860-1890) η Μέρεντιθ υπηρέτησε ως λογοτεχνικός σύμβουλος του Τσάπμαν και του Χολ. Αυτός ο τομέας της δραστηριότητάς του είναι πολύ καθημερινός, άφησε αξιοσημείωτο σημάδι στην ιστορία αγγλική λογοτεχνία. Η Meredith είχε την ευκαιρία να προτείνει έργα αναδυόμενων συγγραφέων για δημοσίευση. Χάρη στη βοήθειά του, εκδόθηκαν τα πρώτα μυθιστορήματα του T. Hardy, του J. Gissing και πολλών άλλων συγγραφέων.

Το 1877, βασισμένος σε μια διάλεξη που έδωσε, ο Meredith έγραψε ένα δοκίμιο για την κωμωδία και τοΧρήσεις του Κωμικού Πνεύματος»). Αυτό είναι το αισθητικό μανιφέστο του συγγραφέα. Γραμμένο στην ακμή του ταλέντου του, το «Δοκίμιο» συνθέτει είκοσι χρόνια εμπειρίας ως μυθιστοριογράφου, συνοψίζει τις καλλιτεχνικές ανακαλύψεις που έκανε, περιέχει κρίσεις για τα καθήκοντα και το σκοπό της τέχνης, για τη σάτιρα και το χιούμορ, για τη φύση του κόμικ, και σκιαγραφεί την πορεία για περαιτέρω ανάπτυξη του είδους του μυθιστορήματος. Ο Μ. υποστηρίζει ότι ο συγγραφέας όχι μόνο πρέπει να παρατηρεί και να απεικονίζει το ορατό, αλλά και να διεισδύει στην ουσία των φαινομένων της πραγματικότητας, «να μπορεί να αναγνωρίζει τους νόμους της ύπαρξης». Τον βοηθά σε αυτό δημιουργική φαντασία, η δύναμη της ποιητικής φαντασίας. Η Μέρεντιθ είδε τον σκοπό της τέχνης στην αποκάλυψη των κοινωνικών και ηθικών κακών, στην προώθηση της εξάλειψής τους. Ο δρόμος για την επίτευξη αυτού του στόχου είναι να μελετηθούν εκείνα τα εσωτερικά κίνητρα που καθορίζουν τις πράξεις και τη συμπεριφορά των ανθρώπων. Η Μέρεντιθ ενδιαφέρεται για την πνευματική πλευρά των πραγμάτων. Συνδέει το κόμικ με την πνευματική κατανόηση της πραγματικότητας, υποστηρίζοντας ότι «ο φιλόσοφος και ο κωμικός ποιητής μοιάζουν με το όραμά τους για τη ζωή». «Το κόμικ», γράφει η Μέρεντιθ, «είναι η ιδιοφυΐα του σοφού γέλιου», «η ευαισθησία στο κόμικ είναι ένα βήμα προς τα εμπρός στην ανάπτυξη του πολιτισμού». Μιλώντας για την κωμωδία και παρουσιάζοντας στο δοκίμιό σας την ιστορία της εξέλιξής της από τον Αριστοφάνη έως τον 19ο αιώνα. συμπεριλαμβανομένου, ο Meredith δεν σημαίνει ένα συγκεκριμένο δραματικό είδος, αλλά το «πνεύμα του κόμικ», το οποίο κατανοεί ως μια ειδική καλλιτεχνική οργάνωση ζωτικό υλικό, χρησιμοποιείται αρκετά στο μυθιστόρημα. Στη συνέχεια, στον πρόλογο του μυθιστορήματος «Ο εγωιστής», η Μέρεντιθ ορίζει την κωμωδία ως FU, η οποία προκαλεί προβληματισμούς για την κοινωνική ζωή και γράφει ότι το «κωμικό πνεύμα» γεννιέται από το «κοινωνικό μυαλό». Οι αγαπημένοι συγγραφείς της Meredith είναι ο Αριστοφάνης, ο Μένανδρος, ο W. Shakespeare, ο J. W. Goethe, ο J. B. Moliere, ο M. de Cervantes, ο W. Hugo. Ως μυθιστοριογράφος, ο Meredith διαμορφώθηκε από την επιρροή του Charles Dickens, η οποία είναι αισθητή σε πολλά από τα έργα του.

Στο μυθιστόρημα «Η Δίκη του Ρίτσαρντ Φέβερελ», η Μέρεντιθ, ακολουθώντας τον Ντίκενς, συνδύασε το παραδοσιακό θέμα της αγγλικής λογοτεχνίας, τη διαμόρφωση της προσωπικότητας, με την κριτική των παιδαγωγικών συστημάτων που γεννήθηκαν απομονωμένα από τις απαιτήσεις της ζωής. Έχοντας ενεργήσει ως υποστηρικτής των ανθρωπιστικών αρχών της εκπαίδευσης, η Meredith τις αντιπαραβάλλει με χρηστικές έννοιες που καταδικάζονται στο « Τις δυσκολες στιγμες«και άλλα μυθιστορήματα του Τσαρλς Ντίκενς.

Η Δίκη του Ρίτσαρντ Φέβερελ είναι γραμμένη με τη μορφή ενός «εκπαιδευτικού μυθιστορήματος». Υπάρχει ένα σημαντικό αυτοβιογραφικό στοιχείο σε αυτό. Τα προβλήματα της προσωπικής ζωής του συγγραφέα, ο ανεπιτυχής γάμος του, οι δύσκολες σχέσεις με τον γιο του Άρθουρ - όλα αυτά καθόρισαν την έντονα δραματική ατμόσφαιρα του μυθιστορήματος και ορισμένες πτυχές της πλοκής του. Το μυθιστόρημα αφηγείται την είσοδο στη ζωή του Richard Feverel, ο οποίος μεγάλωσε υπό την κηδεμονία του πατέρα του, Sir Austin, ο οποίος κατέβαλε κάθε προσπάθεια για να μεγαλώσει τον μονάκριβο γιο και κληρονόμο του σύμφωνα με το παιδαγωγικό «σύστημα» που ο ίδιος ανέπτυξε. . Εγκαταλελειμμένος από τη σύζυγό του, ο Sir Austin δέχεται σκληρά την προδοσία της· είναι ειλικρινής στην επιθυμία του να προστατεύσει τον νεαρό Richard από την ύπουλη εξαπάτηση των γυναικών. Ο Sir Austin, αυτός ο «μαθημένος ανθρωπιστής», όπως τον αποκαλούν στο μυθιστόρημα, απομονώνει τεχνητά τον Richard από τους ανθρώπους, τον περιφράσσει από τις αντιξοότητες της ζωής. Το κτήμα Rainham Abbey μετατρέπεται σε ένα είδος πειραματικού εφαλτηρίου, όπου ο βαρόνος Austin Feverel, με τη χαρακτηριστική του παιδαγωγία και την ακατανίκητη ζήλια, παλεύει για τον «ιδανικό άντρα», προσπαθώντας να σπάσει τη θέληση του γιου του, να περιορίσει τα ένστικτα και τα πάθη που είναι εγγενή στη φύση. . Το να κερδίσεις αυτό το 5ο δεν είναι καθόλου εύκολο. Έξυπνος, ενεργητικός, θαρραλέος και ορμητικός, ο Ρίτσαρντ, με τη χαρακτηριστική του αγάπη για τη ζωή, παρ' όλη την επιθυμία του να ακολουθήσει τις συμβουλές του πατέρα του, δεν μπορεί να συμβιβαστεί με την άψυχη του ορθολογισμού του. Το φτωχό «πρόγραμμα» του Sir Austin έρχεται σε αναπόφευκτη σύγκρουση με την πραγματικότητα. Η αγάπη του Ρίτσαρντ για τη Λούσι φούντωσε απροσδόκητα και έντονα, σπάζοντας τα τεχνητά εμπόδια που έστησε ο Σερ Όστιν. Η απειρία του Ρίτσαρντ γίνεται ένας από τους λόγους για τα λάθη που κάνει, η αφέλεια και η άγνοιά του για τη ζωή επιτρέπουν σε ανάξιους και χαμηλούς ανθρώπους να ελέγχουν τη συμπεριφορά του, η συνήθεια να υπακούει στη θέληση του πατέρα του και ο φόβος μήπως τον προσβάλουν ωθούν τον Richard σε ενέργειες που είναι ανεπανόρθωτες. στις συνέπειές τους.

Το μυθιστόρημα «Ο εγωιστής» είναι το πιο διάσημο έργοΜέρεντιθ. Έδειχνε πιο ξεκάθαρα την επιθυμία να δραματοποιηθεί το μυθιστόρημα, σε σημείο να ενσωματώσει σε αυτό τις ιδέες της κωμωδίας και του κόμικ. Ο υπότιτλος - «αφηγηματική κωμωδία» - υποδηλώνει τη σύνδεση μεταξύ της επικής τέχνης του μυθιστορήματος και των δραματικών αρχών της κωμωδίας. Στο κέντρο είναι η εικόνα του Baronet Vilobi Pattern. Ο χαρακτήρας του είναι ζωγραφισμένος με εξαιρετική προσοχή. Η εις βάθος ψυχολογική ανάλυση γίνεται ένας τρόπος κατανόησης των κοινωνικών προβλημάτων. Ο εγωισμός του Velobi εμφανίζεται ως χαρακτηριστικό της κοινωνικής ψυχολογίας. Η Μέρεντιθ ακολουθεί την αρχή του να βλέπει το «άτομο» ως εκδήλωση του «κοινωνικού». Ο σνομπισμός ενός μάταιου αριστοκράτη απεικονίζεται με σατιρικό φως, του οποίου το ίδιο το όνομα - Μοτίβο (μοτίβο - «δείγμα») ακούγεται παρωδικό. Το Holy Pattern, που μιλάει για ηθική, φαίνεται αστείο. Είναι τόσο γεμάτος με την αίσθηση της δικής του ανωτερότητας έναντι όλων των άλλων που δεν παρατηρεί την κωμωδία των σκέψεών του. «Δεν απαιτώ καθόλου να είμαι ευχαριστημένος - το μόνο πράγμα στο οποίο επιμένω είναι να με αγαπούν», λέει ο Vilobi. Ωστόσο, όλες οι συγκρούσεις στο μυθιστόρημα προκαλούνται από την απόρριψη του εγωισμού του Vilobi Pattern από τους γύρω του. Κάτι αυτόματο είναι χαρακτηριστικό της ψυχής ενός αρνητικού χαρακτήρα. το ανθρώπινο αντικαθίσταται από το μηχανικό. Το Vilobi παίζει σημαντικό ρόλο στην τυποποίηση του χαρακτήρα οικιακό αντικείμενο, που ενίοτε αποκτά συμβολικό νόημα, αποτελώντας το λάιτ μοτίβο του μυθιστορήματος. Ετσι, σημαντική λεπτομέρειαγίνεται ένα εύθραυστο πορσελάνινο βάζο, που συμβολίζει τη ζωή του κομμωτηρίου και την ευθραυστότητα των σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων. Ο Vilobi αναγνωρίζει μόνο τον κόσμο των αιθουσών χορού και των σαλονιών, περιφρονεί απλοί άνθρωποι, του είναι εντελώς ξένη η ζωή τους. Η νύφη του Βιλόμπι, η Κλάρα Μίντλετον, έχει διαφορετικές απόψεις· συμπάσχει με όσους εργάζονται και αιχμαλωτίζεται από τη γενναιοδωρία και την ανθεκτικότητά τους. Ο εγωισμός και η πνευματική τύφλωση του Βιλόμπι απομακρύνουν την Κλάρα, η οποία αποφασίζει να χωρίσει μαζί του και να φύγει από το Pattern Hall.

Το έργο της Μέρεντιθ κατέχει σημαντική θέση στην ιστορία της αγγλικής λογοτεχνίας. Τα μυθιστορήματά του προετοίμασαν την εμφάνιση των έργων του J. Galsworthy, τα κοινωνικά και καθημερινά μυθιστορήματα του H. Wells και τα μυθιστορήματα του E. M. Forster. Ενδιαφέρουσες σκέψεις για τον ρόλο της Meredith στην ενημέρωση του μυθιστορήματος ανήκουν στους A. Wild, A. Bennett, L. Stevenson. Έργα για τη ζωή και το έργο της Meredith γράφτηκαν από τους D. B. Priestley και J. Lindsay. Ο A. Bennett αποκάλεσε τη Meredith την πρώτη μυθιστοριογράφο της σύγχρονης εποχής, που αντικατέστησε τους Άγγλους συγγραφείς του 19ου αιώνα.

Αυτή η ανθολογία δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά το 1937, κάτι που από μόνο του ήταν ένα θαύμα. Και ήταν επίσης " βιβλίο παραπομπήςνεαρός Μπρόντσκι». Δεν τα ήξερα όλα αυτά όταν ανέλαβα τη συλλογή, αλλά μετά θυμήθηκα ότι φαινόταν ότι είχα δει σε μια από τις συνεντεύξεις του Μπρόντσκι μια αναφορά σε κάποιο είδος ανθολογίας, η οποία ήταν ακόμη πιο πολύτιμη, καθώς ήταν γενικά δύσκολο να αποκτηθεί τέτοιες μεταφράσεις εκείνη την εποχή. Μου αρέσουν οι παλαιότεροι Άγγλοι όπως ο John Donne και ο Thomas Carew, και ήλπιζα ότι το Anthology of New English Literature θα ενδιέφερε κάποια νέα ονόματα.

Το αποτέλεσμα αποδείχθηκε μέτριο, αν και η συλλογή είναι πολύ έξυπνη και αποκαλυπτική. Η διάταξη των ποιητών κατά ημερομηνία γέννησης σάς επιτρέπει να δείτε τις αλλαγές που συνέβησαν από Αγγλική ποίησηγια έναν αιώνα. Οι εικόνες της ποιμενικής Αγγλίας δίνουν τη θέση τους στη λάσπη των χαρακωμάτων. Αντί για τρίλιες πουλιών, μπορείτε να ακούσετε το βρυχηθμό των μηχανών. Γλυκός αέρας ανθισμένα λιβάδιααντικαταστάθηκε από τις αναθυμιάσεις των καμινάδων των εργοστασίων και την τρομερή μυρωδιά του αίματος και του θανάτου. Αντί για μια γαλήνια χρυσόμαλλη νύμφη, μια χλωμή, καταναλωτική κοπέλα από το εργοστάσιο μας κοιτάζει. Ο καιρός των ξέγνοιαστων παιδικών παιχνιδιών στην αγκαλιά της φύσης τελείωσε· η πόλη, η πρόοδος και ο πόλεμος παίρνουν το βάρος τους.

Ειδυλλιακός παλιά Αγγλίαδεν μου φαινόταν κοντά. Υπάρχει τόση ομορφιά σε κάθε γραμμή που το ποίημα μετατρέπεται σε ένα ανούσιο εξόγκωμα. Μερικές φορές μια φράση όπως «γιασεμί, όλα στα αστέρια...», όπως στο ποίημα του George Meredith «Love in the Valley», θα έχει μια μικρή αποκάλυψη ή θα μαγευτείτε από τη μαγεία, όπως στο «The Παζάρι των Νάνων».

Με ενδιέφερε επιφυλακτικά ο Gerard Manley Hopkins, στα ποιήματα του οποίου υπάρχει κάτι το οραματικό, το Whitmanesque, και ένα ελαφρώς πιο εμφανές ενδιαφέρον για τον Thomas Eliot, του οποίου το όνομα έχω ακούσει πολλές φορές με πολύ θετικό τρόπο, αλλά ποτέ δεν έχω διαβάσει πραγματικά.

Ο Κίπλινγκ αποδείχθηκε υπέροχος, εκπληκτικά συνδυαστικός ανατολίτικη λεπτότητακαι δυτική ιδιαιτερότητα, αφήγηση. Το "The Galley Slave" και το "Mary Gloucester", που μου άρεσαν ιδιαίτερα, είναι πραγματικά αριστουργήματα.

Ο John Masefield γράφει πολύ παραστατικά για τη θάλασσα, που δεν είναι χάδι και χαλάρωση, αλλά είναι σκληρή δουλειά, μια εξαντλητική καταιγίδα, η οξεία μυρωδιά του αλατιού και του ψαριού. Και κανείς δεν έχει γράψει καλύτερα από αυτόν για το πώς το φιλόξενο αγγλικό πάστορα έδωσε τη θέση του στην παράλογη φρίκη του πολέμου («Αύγουστος 1914»). Ίσως ο Louis McNeice, ο οποίος σε έξι στίχους του ποιήματός του «Great Expectations» εξέφρασε όλη την τραγωδία της χαμένης γενιάς.

Διάβασα ξανά Auden. Συνειδητοποίησα ότι τον αγαπώ ακόμα "Η μοίρα είναι σκοτεινή και πιο βαθιά από τα βάθη της θάλασσας..." και "Τι ωφελεί να υψώνεις αυτή την κραυγή;"

Χάρη στην Ανθολογία... για τη συνέχεια του ποιητικού αιώνα, αλλά θα επιστρέψω στον Σαίξπηρ και τον Ντόν.

Σε ηλικία 15 ετών στάλθηκε για σπουδές στη Σχολή Μοραβίας στο Neuwied της Γερμανίας, όπου πέρασε 2 χρόνια και πήρε το δίπλωμα του δικηγόρου. Ωστόσο, μέχρι τότε ο νεαρός άνδρας ήξερε ήδη με βεβαιότητα ότι τον έλκυε μια εντελώς διαφορετική τέχνη - λογοτεχνία.

Ο Τζορτζ Μέρεντιθ γεννήθηκε το 1828 στο Πόρτσμουθ της Αγγλίας από μια μακρά σειρά ναυτικών. Η μητέρα του πέθανε νωρίς και ο Τζορτζ έμενε σε οικοτροφείο. Σε ηλικία 15 ετών στάλθηκε για σπουδές στη Σχολή Μοραβίας στο Neuwied της Γερμανίας, όπου πέρασε 2 χρόνια και πήρε το δίπλωμα του δικηγόρου. Ωστόσο, μέχρι τότε ο νεαρός άνδρας ήξερε ήδη με βεβαιότητα ότι τον έλκυε μια εντελώς διαφορετική τέχνη - λογοτεχνία. Παρά το γεγονός ότι ο George στάλθηκε για εκπαίδευση με έναν δικηγόρο από το Λονδίνο, αποφάσισε να προσπαθήσει να γίνει δημοσιογράφος. Γενικά, το σχολείο στη Γερμανία του ενστάλαξε πολλές καλές ιδιότητες - ο Γιώργος ήταν λογικός, αρκετά περήφανος και είχε τεράστια αίσθηση αυτοεκτίμησης.

Η αρχή της λογοτεχνικής του δραστηριότητας σηματοδοτήθηκε από μια συλλογή ποιημάτων που δημοσίευσε ο Meredith το 1851. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, ο συγγραφέας ήταν ήδη παντρεμένος με τη Mary Ellen Nicolls, η οποία ήταν 7 χρόνια μεγαλύτερη από αυτόν. Η Μαίρη ήταν μια πνευματώδης, πολύ έξυπνη κυρία και απολάμβανε απίστευτη δημοτικότητα εκείνη την εποχή. Λίγα χρόνια αργότερα γεννήθηκε ο γιος τους και το 1958 η Μαίρη πήρε τον γιο της και άφησε τον Τζορτζ για πάντα για τον καλλιτέχνη Henry Wallis. Η τραγωδία ήταν επίσης ότι πέθανε αμέσως μετά. Το σοκ της εμπειρίας ανάγκασε τη Μέρεντιθ να ασχοληθεί με το μυθιστόρημα, το οποίο εκδόθηκε το 1859 με τον τίτλο The Ordeal of Richard Feverel.

Το 1862, εξέφρασε ξανά τα συναισθήματά του για τον κατεστραμμένο γάμο του στη συλλογή Modern Love.

Το 1864, η Meredith παντρεύτηκε για δεύτερη φορά, με τη Marie Vulliamy, και η οικογένεια εγκαταστάθηκε στο Surrey. Αργότερα, η φύση αυτής της περιοχής ενέπνευσε τη Μέρεντιθ να γράψει ποίηση. Η Μαίρη γέννησε δύο παιδιά για τον Γιώργο, ήταν εξαιρετική σύζυγος και φίλος, βοηθούσε τον άντρα της σε όλα και του φερόταν με μεγάλο σεβασμό.

Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, η Meredith έγραψε το μυθιστόρημα The Adventures of Harry Richmond, που δημοσιεύτηκε το 1871.

Παρεμπιπτόντως, από το 1860, η Meredith εργάστηκε ως συντάκτης στο περιοδικό Chapman & Hall και επίσης συνεργάστηκε με άλλες εκδόσεις. Επιπλέον, η Meredith ήταν επίσης γνωστή για το ότι βοήθησε νέους ταλαντούχους συγγραφείς να «σπάσουν». Έτσι, ήταν αυτός που βοήθησε τον επίδοξο τότε συγγραφέα Τόμας Χάρντι να εκδοθεί για πρώτη φορά, συστήνοντάς τον στον εκδότη.

Το 1879, ένα από τα πιο διάσημα μυθιστορήματασυγγραφέας - "Ο εγωιστής", αναγνωρίζεται ως πολύ ψυχολογικός και λεπτός. Στο επίκεντρο του μυθιστορήματος βρίσκεται ο νεαρός Άγγλος αριστοκράτης Sir Willoughby Patterne, ένας κοσμικός, γοητευτικός και άψογος άντρας με την πρώτη ματιά. Ωστόσο, αφού τον γνωρίσουν από κοντά, όλοι οι ευγενείς και ειλικρινείς άνθρωποι προσπαθούν να αποφύγουν το Pattern. Ο λόγος για αυτό είναι ο χαρακτήρας του ήρωα, στον οποίο συγχωνεύτηκαν η αλαζονεία ενός αριστοκράτη, ο μικρός κτητικός εγωισμός και η συνήθεια να πετυχαίνεις τους στόχους του μόνο με τη βοήθεια χρημάτων και τίτλων.

Ο Meredith ασχολήθηκε συχνά με κοινωνικά ζητήματα στα γραπτά του και η χαρούμενη πίστη του στη ζωή ως διαδικασία ανάπτυξης είναι ξεκάθαρα ορατή σε αυτά.

Ο Meredith έγραψε πολλά, μεταξύ των φίλων και των συναδέλφων του συγγραφέων ήταν ο Swinburne (Algernon Charles Swinburne), οι αδελφοί Rossetti (William και Dante Gabriel Rossetti), ο Robert Louis Stevenson (Robert Louis Stevenson) και πολλοί άλλοι συγγραφείς.

Το 1885 εκδόθηκε το μυθιστόρημα "Diana of the Crossways". το βιβλίο έγινε μπεστ σέλερ και έφερε στη Μέρεντιθ την πολυαναμενόμενη φήμη και ένα εξίσου πολυαναμενόμενο σταθερό εισόδημα. Και, επιπλέον, αυτό το μυθιστόρημα έφερε το ενδιαφέρον του αναγνώστη για το υπόλοιπο έργο του συγγραφέα.

Προς μεγάλη θλίψη του Meredith, η σύζυγός του πέθανε το 1886 και η υγεία του George άρχισε σύντομα να επιδεινώνεται.

Οι δύσκολες στιγμές έπεσαν ακόμη πιο βαριά στον συγγραφέα με το θάνατο του γιου του Άρθουρ. Ωστόσο, η Meredith συνέχισε να γράφει και να εργάζεται στον εκδοτικό χώρο. Το 1892 διαδέχθηκε τον Λόρδο Tennyson ως πρόεδρος της Εταιρείας Συγγραφέων (μια οργάνωση παρόμοια με την Ένωση Συγγραφέων).

Στο τέλος της ζωής του, ο Μέρεντιθ δεν έγραψε καθόλου πεζογραφία και αφοσιώθηκε ολοκληρωτικά στην ποίηση. Η τελευταία του ποιητική συλλογή, A Reading of Life, εκδόθηκε το 1901. Συνολικά, ο συγγραφέας και ποιητής κυκλοφόρησε 12 ποιητικές συλλογέςκαι 2 δωδεκάδες βιβλία πεζογραφίας, συμπεριλαμβανομένων μυθιστορημάτων, διηγημάτων και δοκιμίων.

Στις 18 Μαΐου 1909, ο Τζορτζ Μέρεντιθ πέθανε. πέθανε στο σπίτι του στο Box Hill του Surrey.

480 τρίψτε. | 150 UAH | $7,5 ", MOUSEOFF, FGCOLOR, "#FFFFCC",BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="return nd();"> Διατριβή - 480 RUR, παράδοση 10 λεπτά, όλο το εικοσιτετράωρο, επτά ημέρες την εβδομάδα και αργίες

240 τρίψτε. | 75 UAH | $3,75 ", MOUSEOFF, FGCOLOR, "#FFFFCC",BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="return nd();"> Περίληψη - 240 ρούβλια, παράδοση 1-3 ώρες, από 10-19 (ώρα Μόσχας), εκτός Κυριακής

Badikov Vyacheslav Viktorovich. George Meredith - μυθιστοριογράφος. (Αρχές απεικόνισης ενός ατόμου στα μυθιστορήματα του J. Meredith): ill RSL OD 61:85-10/1242

Εισαγωγή

ΚΕΦΑΛΑΙΟ Ι. Το θέμα της διαμόρφωσης προσωπικότητας στα μυθιστορήματα του Τζορτζ Μέρεντιθ των δεκαετιών 1850 και 60 32

ΚΕΦΑΛΑΙΟ II. Αναζητήστε έναν νέο ήρωα. Τα μυθιστορήματα του J. Meredith της δεκαετίας του 1870 87

ΚΕΦΑΛΑΙΟ III. 136

Συμπέρασμα 181

Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας 184

Εισαγωγή στην εργασία

Το έργο του Τζορτζ Μέρεντιθ (1828-1909), ποιητή και μυθιστοριογράφου, χρονολογείται από το δεύτερο μισό του εικοστού αιώνα - μια εποχή που το αγγλικό μυθιστόρημα γνώριζε σημαντικές αλλαγές. Το εύρος των κοινωνικών γενικεύσεων, μια βαθιά ρεαλιστική ανάλυση των προβλημάτων της κοινωνικής ζωής, η έντονη κριτική των κακών της αστικής πραγματικότητας, χαρακτηριστικό των έργων των μεγάλων εκπροσώπων του ρεαλιστικού μυθιστορήματος του πρώτου μισού του αιώνα, κυρίως του Charles Dickens και Ο William Thackeray, στα έργα μυθιστοριογράφων που μπήκαν στη λογοτεχνία τη δεκαετία του 50-60. Αυτά τα χρόνια συνδέονται με άλλα καλλιτεχνικές τάσεις, σηματοδοτώντας ένα νέο στάδιο στην ανάπτυξη του ρεαλιστικού είδους μυθιστορήματος. B.L. Suchkov, αναλογιζόμενος τη μοίρα του ρεαλισμού στο ευρωπαϊκή λογοτεχνία XIX αιώνα, γράφει: «Στην αφηγηματική τέχνη, η εξέλιξη προς τη μελέτη του εσωτερικού ψυχικού κόσμου του ανθρώπου γίνεται ξεκάθαρα αισθητή» 1 . -

Η ψυχολογική ανάλυση ήταν το πιο σημαντικό στοιχείο του ρεαλιστικού μυθιστορήματος του 19ου αιώνα, αλλά αν στο πρώτο μισό του αιώνα η αποκάλυψη του ψυχολογικού βάθους του ανθρώπινου χαρακτήρα βασίστηκε στη συνειδητοποίηση της άρρηκτης σύνδεσης μεταξύ της ατομικής ιστορίας του ατόμου και κοινωνική πραγματικότητα, λοιπόν, σύμφωνα με τα λόγια του ίδιου ερευνητή: «Ψυχολογικές παρατηρήσεις και μελέτες χαρακτήρων, γίνονται ουσιαστικό χαρακτηριστικό του ρεαλισμού δεύτερον μισό του 19ου αιώνααιώνες, παραμέρισε την εικόνα της αλληλεπίδρασης χαρακτήρα και περιβάλλοντος και οδήγησε στην απομόνωση μεταξύ του χαρακτήρα». 2 .

1 Suchkov B.L. Ιστορική μοίρα του ρεαλισμού. Μ., 1970, σελ. 176.

2 Εκεί, σελ. 172.

Η τάση να επικεντρώνεται η αφήγηση του μυθιστορήματος στην απεικόνιση του ψυχικού κόσμου του ήρωα, των ψυχολογικών του εμπειριών και των ατομικών κινήτρων των πράξεών του είναι χαρακτηριστική της πλειοψηφίας των Άγγλων ρεαλιστών που αντικατέστησαν τους εκπροσώπους του «λαμπρό γαλαξία».

Αυτή η τάση καταδεικνύεται ιδιαίτερα καθαρά από το έργο του George Meredith. Στα μυθιστορήματά του, το πρώτο από τα οποία, «The Trial of Richard Feverel», δημοσιεύτηκε το 1859, και το τελευταίο, «The Amazing Marriage», το 1895, ανιχνεύει τις διαδικασίες διαμόρφωσης της ανθρώπινης συνείδησης και χαρακτήρα, την εσωτερική πάλη και αντιφάσεις που συνοδεύουν αυτές τις διαδικασίες, μια σύνθετη και πολύπλευρη εικόνα της ψυχολογικής ύπαρξης ενός ατόμου, που καθορίζεται τόσο από τις συνθήκες του εξωτερικού περιβάλλοντος όσο και από τους εσωτερικούς νόμους της ανθρώπινης πνευματικής και ψυχολογικής δραστηριότητας.

Η προσωπικότητα του ήρωα, ιδωμένη από διάφορες οπτικές γωνίες, υποβληθείσα σε πολυδιάστατη ανάλυση και μελέτη, μπορεί χωρίς αμφιβολία να ονομαστεί το κύριο καλλιτεχνικό θέμα ολόκληρου του έργου του συγγραφέα.

Η μελέτη του έργου της Meredith ξεκίνησε στην αγγλοαμερικανική λογοτεχνική κριτική τον περασμένο αιώνα. Ταυτόχρονα, δύο βασικές τάσεις στην ερμηνεία και την αξιολόγηση της Μερεντίθ της μυθιστοριογράφου συγκρούστηκαν. Ένα από αυτά εκφράζεται εξετάζοντας το έργο του συγγραφέα υπό το σημάδι της συνέχισης και ανάπτυξης της ρεαλιστικής παράδοσης, η οποία στα έργα του αποκτά έναν βαθιά ψυχολογικό προσανατολισμό. Αυτή η άποψη εκφράζεται στην πρώτη σημαντική μελέτη του έργου του συγγραφέα: «George Meredith: Several Characteristics» (1890), ιδιοκτησία του R. Legalien. Αναλύοντας διάφορες πτυχές της τέχνης

Le Gallierme R. George keredith: Some Characteristics. Λ., 1890.

5 va Meredith, Legal επιδιώκει να αποδείξει ότι το ύφος του Meredith, το περιεχόμενο των μυθιστορήσεών του και οι εικόνες των ηρώων του είναι υψηλά επιτεύγματα της ρεαλιστικής λογοτεχνίας. Για τον συγγραφέα του βιβλίου, ο ρεαλισμός του Μέρεντιθ έγκειται πρωτίστως στη βαθιά κατανόηση της ανθρώπινης προσωπικότητας, με βάση τη δική του εμπειρία ζωής. Ο Legalen δίνει μεγάλη προσοχή στη σύνθεση πεζογραφίας και ποίησης στο Meredith, την ιδιόμορφη αλληλοδιείσδυση αυτών των τύπων τέχνης, η οποία καθορίζει την αυθεντικότητα και την εικονιστική δύναμη των έργων του Meredith.

Μια άλλη τάση στην ανάλυση και κατανόηση του έργου του Μέρεντιθ τείνει να το θεωρήσει ως ένα μοναδικό φαινόμενο, που βρίσκεται έξω από τις κύριες παραδόσεις του αγγλικού ρεαλισμού. Ο Χ. Λιντς, σε ένα βιβλίο αφιερωμένο στο έργο της Μέρεντιθ, δίνει ιδιαίτερη προσοχή στη στοχαστή Μέρεντιθ. Φαίνεται στον συγγραφέα του βιβλίου ένας εντελώς μοναδικός συγγραφέας, μη συνδεδεμένος με τη λογοτεχνική παράδοση και τα χαρακτηριστικά του έργου του αποκαλύπτονται από τον H. Lynch κυρίως σε αντίθεση με τα καλλιτεχνικά φαινόμενα του παρελθόντος και του παρόντος, πρωτίστως τα παραδοσιακά καθημερινό και ψυχολογικό μυθιστόρημα. Αυτή η αντίθεση είναι πολύ χαρακτηριστική για τη μελέτη του έργου της Meredith στα τέλη του 19ου και στις αρχές του 20ου αιώνα και μαρτυρεί τη διαισθητική αίσθηση του νεωτερισμού του συγγραφέα και την αδυναμία κατανόησης της καλλιτεχνικής φύσης αυτής της καινοτομίας. Αποκαλύπτοντας τις ελλείψεις της πεζογραφίας της Μέρεντιθ, οι οποίες εκδηλώνονται πρωτίστως στον τομέα της νότιας σύνθεσης, ο Χ. Λιντς αξιολογεί γενικά το έργο του συγγραφέα πολύ υψηλά.

Οι πρώτοι ερευνητές απέχουν πολύ από το να επιχειρήσουν να εξετάσουν το έργο του Meredith σε ένα κοινωνικό υπόβαθρο, από το να προσπαθήσουν να δημιουργήσουν μια σύνδεση μεταξύ του περιεχομένου του έργου και της νεωτερικότητας, που δεν τους δίνει την ευκαιρία να αξιολογήσουν αντικειμενικά τη φύση του έργου του. Ενας από

Lynch N. George Meredith. N.Y. 1970/Ανατύπωση, από 190*/

Παραδείγματα αυτού περιλαμβάνουν το άρθρο του W. Brownell στο βιβλίο του. "Masters of Victorian Prose" 1 , το οποίο αγνοεί όλη τη ζωή και την ιστορική διαμόρφωση των συγκρούσεων και των χαρακτήρων της Μέρεντιθ.

Ο Brownell εστιάζει στην πλήρη απομόνωση του Meredith, ο οποίος, κατά τη γνώμη του, δεν βίωσε την επιρροή κανενός και δεν είχε καμία επίδραση στους άλλους λόγω της μοναδικότητας του καλλιτεχνικού του ταλέντου.

Η πρώτη προσπάθεια ειδικής μελέτης της ποιητικής του συγγραφέα ήταν το έργο του J. Yeich «The Spirit of the Comic in Meredith» (I9II), αφιερωμένο στο κωμικό και σατιρικό στοιχείο στο έργο του Meredith. Ο συγγραφέας περιλαμβάνει τη Meredith σε μια αναδρομική τα σημαντικότερα στάδια στην ανάπτυξη του κωμικού είδους, προσδιορίζει στο έργο του ως το κύριο συστατικό του κριτικού πνεύματος της κωμωδίας, χωρίς το οποίο, σύμφωνα με τον ερευνητή, η γνώση του ανθρώπου και της κοινωνίας στη λογοτεχνία είναι αδύνατη. Μια ανάλυση των κωμικών τεχνικών και χαρακτήρων της Meredith επιτρέπει στον D. Yeich να ισχυριστεί ότι ο συγγραφέας έχει φτάσει στην κορυφή σατιρική εικόνακυρίως επειδή τα έργα του πραγματεύονται τις πιο σημαντικές πτυχές της νεωτερικότητας και οι χαρακτήρες του αποκαλύπτονται στις κοινωνικές τους σχέσεις.

Η πιο εις βάθος εξέταση του έργου της Meredith και η ολιστική προσέγγισή του διακρίνονται από το έργο της ιστορίας που δημοσιεύτηκε το 1906.

ka J. Trevelyan "The Poetry and Philosophy of J. Meredith." Ο συγγραφέας υποστηρίζει ότι το έργο της Meredith, τόσο πεζό όσο και ποιητικό,

Brownell W.C. Δάσκαλοι της βικτωριανής πεζογραφίας. N.Y. 1969 /από το 1901/, σ.234. ^ Παραλία J.W. The Comic Spirit στο George Meredith: An Interpretation. IT.Y, 1963 /Ανατύπωση από το 1911/.

Trevely^an G.M. Η Ποίηση και η Φιλοσοφία του Τζορτζ Μέρεντιθ. L, 1907.

7 που χαρακτηρίζονται από την επιθυμία να κατανοήσουν τον κόσμο από φιλοσοφική θέση. Ο Trevelyan θεωρεί τη Meredith δημιουργό ενός βαθιά πρωτότυπου φιλοσοφικού συστήματος με κεντρική ιδέα τη Γη, τη Γη-μητέρα, τη Γη-λίκνο του ανθρώπου. Η φύση για τη Μέρεντιθ, σύμφωνα με τον ερευνητή, είναι πηγή έμπνευσης. Η αγάπη για αυτό στις διάφορες μορφές και καταστάσεις καθορίζει την αισιοδοξία και την πίστη που σχηματίζεται δημιουργική εμφάνισησυγγραφέας. Η φυσική αίσθηση του να είσαι μέρος της φύσης προκαλεί επίσης την επιθυμία να ταυτιστούν και να πραγματωθούν οι αρχές του καλού και της ομορφιάς σε ένα άτομο, αντιπαραβάλλοντάς τες με το κακό. Αυτή η διαδικασία, που καθορίζεται όχι από την ορθόδοξη θρησκευτική ηθική, αλλά από την ευθύνη απέναντι στη φύση και τους νόμους της, είναι, σύμφωνα με τον επιστήμονα, η κύρια κινητήρια δύναμη και το κύριο ουσιαστικό κίνητρο της δημιουργικότητας του συγγραφέα, ολιστική στην ουσία της.

Λαμβάνοντας υπόψη τις κοινωνικά κριτικές θέσεις του Meredith, ο Trevelyan εντοπίζει μια τριάδα εννοιών πάνω στις οποίες ο Meredith χτίζει την ανάλυσή του για τον άνθρωπο και την κοινωνία. Αυτά είναι: «αίμα», «εγκέφαλος», «πνεύμα». Το πρώτο στοιχείο είναι κινητήρια δύναμηζωή, ο πρωτόγονος ΟΗΕ του ανθρώπου, το δεύτερο - το επόμενο στάδιο της εξέλιξης και η δύναμη που ελέγχει την ανθρώπινη συμπεριφορά και, τέλος, το πνεύμα - η κορυφή της εξέλιξης, η δύναμη που εξευγενίζει τον άνθρωπο και τον κάνει ένα αρμονικό δημιούργημα της φύσης. Αναλύοντας τα έργα της Meredith, κυρίως ποιητικά, ο Trevelyan δείχνει ότι η Meredith έβλεπε στην απουσία ή την επικράτηση μιας από τις αρχές μια πηγή δυσαρμονίας στη ζωή όχι μόνο μεμονωμένο άτομο, αλλά και το κοινωνικό σύνολο. Η επίτευξη αρμονίας είναι δυνατή μόνο με την παρουσία αυτών των τριών κατηγοριών, οι οποίες στο φιλοσοφικό σύστημα του Μέρεντιθ δεν έχουν μόνο εξελικτική, αλλά και ηθική σημασία.

Ο ερευνητής δεν αγνοεί το κωμικό στοιχείο στο έργο της Meredith, θεωρώντας το ως το πιο σημαντικό εργαλείο αντικειμενοποίησης, που επιτρέπει στον συγγραφέα να υψωθεί πάνω από την εικονιζόμενη ζωή και πραγματικότητα.

να την κρίνουν ανεξάρτητα από προσωπικές προσκολλήσεις και εκτιμήσεις.

Ένα σημαντικό στάδιο στη μελέτη της ζωής και του έργου της Meredith ήταν η εμφάνιση το 1909 του βιβλίου του J. Hammerton, ο οποίος είδε το καθήκον του να συστηματοποιήσει όλα τα ενδιαφέροντα υλικάγια τη ζωή και το έργο του συγγραφέα. Συνοψίζει την αντίληψη του έργου του Meredith από τους συγχρόνους του, αποκαλύπτει την πολυπλοκότητα και την ποικιλομορφία αυτής της αντίληψης, που καθορίζεται όχι μόνο από τα ατομικά χαρακτηριστικά του συγγραφέα, αλλά και από τη φυσική επίδραση της κοινωνικής κατάστασης και των ιδεολογικών ιδεών της εποχής.

Το βιβλίο για τη Meredith J. Priestley βασίζεται σε μια θεμελιωδώς διαφορετική στάση, που χαρακτηρίζεται από την επιθυμία να δούμε το έργο της Meredith ως κληρονομιά του παρελθόντος. Το βιογραφικό σκίτσο που έδωσε ο Priestley στην αρχή του βιβλίου δεν είναι μόνο μια πρωτότυπη ερμηνεία της προσωπικότητας του Meredith, αλλά γίνεται και η βάση για μετέπειτα ανάλυση της ιδεολογικής και φιλοσοφικής θέσης και της δημιουργικότητάς του.

Στην ερμηνεία των φυσικών φιλοσοφικών ιδεών της Meredith, ο Priestley ακολουθεί βασικά τις απόψεις του Trevelyan· τονίζει τη φυσική αισιοδοξία του συγγραφέα, βασισμένη στην αίσθηση της ενότητας ανθρώπου και φύσης.

Ο Priestley ήταν ένας από τους πρώτους που εντόπισε και καθόρισε με σαφήνεια τα βασικά χαρακτηριστικά της καλλιτεχνικής πρωτοτυπίας της Meredith, η οποία συνίστατο στην απόρριψη της παραδοσιακής αφήγησης και στη μεταφορά του κέντρου βάρους του μυθιστορήματος σε σκηνές στις οποίες ο χαρακτήρας των χαρακτήρων και η πρόθεση του μυθιστόρημα αποκαλύφθηκαν πλήρως. Αυτή η δραματοποίηση της μυθιστορηματικής μορφής γίνεται από τη Μέρεντιθ για να δημιουργήσει μια Ρομαντική Κωμωδία.

Hammerton J.H. George Meredith: Η ζωή και η τέχνη του στο ανέκδοτο και την κριτική. Λ., 1909.

Priestley J.B. Τζορτζ Μέρεντιθ. Λ., 1926.

9 Ταυτόχρονα, η μέθοδος αφήγησης της Meredith, σύμφωνα με τον Priestley, έχει έναν βαθιά μοναδικό χαρακτήρα, που προεξοφλεί την τεχνική της αφήγησης του 20ού αιώνα. Ο Meredith δεν περιορίζεται στην υποκειμενική διάθλαση εικόνων και καταστάσεων στο μυαλό των ηρώων, τις συμπληρώνει με μια αντικειμενική εικόνα, δίνοντας έτσι στον αναγνώστη την ευκαιρία να αντιληφθεί τη δράση στην ψυχολογική της προβολή και στην πραγματική της μορφή.

Η συνδετική αρχή αυτών των δύο σχεδίων για την απεικόνιση της ζωής, σύμφωνα με τον Priestley, είναι το διάχυτο Spirit of Comedy, το οποίο για τη Meredith είναι το κύριο μέσο δημιουργίας μιας νέας μεθόδου απεικόνισης της πραγματικότητας, την οποία ο Priestley θεωρεί βαθιά καινοτόμο, η οποία είχε ισχυρή επιρροή. όλη η εξέλιξη του μυθιστορηματικού είδους του τέλους του 19ου και των αρχών του 20ού αιώνα.

Μια ματιά στο έργο της Meredith από μια ορισμένη ιστορική απόσταση προϋποθέτει την κατανόηση, πρώτα απ' όλα, της θέσης του συγγραφέα στο λογοτεχνική παράδοση, οι συνδέσεις του με τους προκατόχους, επιρροή σε

μεταγενέστερη βιβλιογραφίαΕΝΑ

t Virginia Woolf σε δύο δοκίμια, αφιερωμένο στη δημιουργικότηταΗ Meredith η μυθιστοριογράφος, το θεωρεί σε αντίθεση με τις παραδόσεις του ρεαλιστικού μυθιστορήματος. Δεν βρίσκει στο Meredith μια συνεπή εμβάθυνση στην ουσία του ανθρώπινου χαρακτήρα και ύπαρξης, ή μια μελέτη των προβλημάτων της ανθρώπινης ζωής σε όλο τους το εύρος και το βάθος, δηλ. εκείνα τα χαρακτηριστικά που καθορίζουν τις παραδόσεις του ρεαλιστικού μυθιστορήματος του 19ου αιώνα. Στην ανάλυσή του για το έργο της Meredith, ο W. Wolfe βασίζεται στην ιδέα ότι το αγγλικό ρεαλιστικό μυθιστόρημα του δεύτερου μισού XIXαιώνα έφτασε στο υψηλότερο σημείο της ανάπτυξής του, και οι συγγραφείς αυτού

Woolf V. On Re-reading Meredith.-In: Woolf V. Collected

Δοκίμια, τόμος Ι,-L.,1966; The Novels of George Meredith.-In: Woolf Collected Essays, vol.1, L.,1966.

10 εποχές αντιμετώπισαν την ανάγκη να απελευθερωθούν από τη δύναμη αυτής της παράδοσης στο όνομα της συνέχισης της ύπαρξης του είδους. Βασισμένη σε αυτή την βαθιά αμφιλεγόμενη έννοια, εξηγεί τις ιδιοσυγκρασίες του Meredith, όπως η έμφαση που δίνει στη δραματική δράση σε βάρος της συνεκτικής αφήγησης, ως αντίδραση στις περιοριστικές παραδόσεις του εγχώριου και ψυχολογικού μυθιστορήματος.

Γενικά, το έργο της Meredith φαίνεται να είναι ένας συνδυασμός αντίθετων τάσεων: απεικονίσεις των υψηλότερων εκδηλώσεων του ανθρώπου και μια κριτική ανάλυση των κακών του. Ο V. Wolf αναγνωρίζει τον «Εγωιστή» ως το καλύτερο παράδειγμα του τελευταίου, όπου ο συγγραφέας ακολουθεί το μονοπάτι της σταθερής αποκάλυψης του χαρακτήρα του κύριου χαρακτήρα, χρησιμοποιώντας ένα ποικίλο οπλοστάσιο ψυχολογικών και κωμικών τεχνικών. Σε σχέση με τη Meredith, μπορεί κανείς να νιώσει ξεκάθαρα την επιθυμία του W. Woolf να δει σε αυτόν έναν από τους προκατόχους της μοντερνιστικής λογοτεχνίας και, ταυτόχρονα, να ανακαλύψει τις σχέσεις του με τις προρεαλιστικές παραδόσεις. Αγγλική πεζογραφία.

Ο V. Wolf πιστεύει ότι απεικονίζοντας ένα πρόσωπο, η Meredith αρνείται τις τεχνικές που χαρακτηρίζουν τον ψυχολογικό ρεαλισμό. Καταστρέφει την αρχή της συνεπούς ανάλυσης του χαρακτήρα, στρέφοντας την προσοχή του αναγνώστη σε ασήμαντες και φαινομενικά άσχετες λεπτομέρειες της συμπεριφοράς των χαρακτήρων, σε τυχαίες εκδηλώσεις των συναισθημάτων και των σκέψεών τους, δίνοντας σε αυτό ένα σημαντικό συμβολικό νόημα. Ο V. Wolf είναι πεπεισμένος ότι η Meredith επικεντρώνεται κυρίως στην ανάλυση του υποσυνείδητου σε ένα άτομο, στη μελέτη των αυθόρμητων εκδηλώσεων της προσωπικότητας. Ο ερευνητής βλέπει αυτό ως το πιο σημαντικό χαρακτηριστικό του έργου του Meredith, φέρνοντάς τον πιο κοντά στη μοντερνιστική λογοτεχνία. Ο Wolfe θεωρεί την εγγενή τάση του μυθιστοριογράφου προς την ηθικοποίηση ως κληρονομιά του εκπαιδευτικού μυθιστορήματος.

Έτσι, στη δεκαετία του 20-30, προέκυψε μια ιδέα για τη Meredith ως συγγραφέα που ήταν περισσότερο αντίθετος με την εποχή του παρά αντιπροσωπεύοντας μια από τις κορυφές της βικτωριανής λογοτεχνίας. Η προσοχή των ερευνητών στρέφεται σε εκείνες τις ιδιότητες του συγγραφέα που μας επιτρέπουν να μιλήσουμε για την καινοτομία ή την καλλιτεχνική του πρωτοτυπία.

Έτσι, ο Ε. Μ. Φόρστερ στις «Όψεις του μυθιστορήματος» 1, μιλώντας για τη Μέρεντιθ, αρνείται πλήρως μέσα του τα παραδοσιακά πλεονεκτήματα ενός μυθιστοριογράφου, εστιάζοντας στην εφευρετικότητα του συγγραφέα, στο απροσδόκητο του η πλοκή κινείται, αλλάζοντας δραματικά την εξέλιξη των γεγονότων και την ψυχολογική εμφάνιση των ηρώων. Ο Φόρστερ τονίζει την άρνηση της Μέρεντιθ να αναπαράγει πιστά την πραγματικότητα στις ορατές της μορφές προς όφελος ενός μεταφορικού μετασχηματισμού του κόσμου, που διαθλάται στην αντίληψη των ηρώων. Η σύνδεση μεταξύ χαρακτήρων και δράσης στο έργο του Μέρεντιθ φαίνεται στον Φόρστερ να είναι διαφορετική από ό,τι φαίνεται στον πραγματικό κόσμο και ο Μέρεντιθ, κατά τη γνώμη του, αποδυναμώνει την αλληλεπίδραση του λογοτεχνικού κόσμου με τον εξωλογοτεχνικό στο όνομα της δημιουργίας φωτεινών και απροσδόκητων χαρακτήρων που καθορίζουν σε μεγάλο βαθμό την επιλογή και την πορεία των γεγονότων, παρά που προκαλούνται από αυτά.

Η δεκαετία του '30-40 χαρακτηρίστηκε από την εμφάνιση μιας σειράς βιογραφικών μελετών στις οποίες οι συνθήκες της προσωπικής ζωής του συγγραφέα ερμηνεύονται ως η κύρια πηγή των έργων του, η οποία τα καθόρισε καλλιτεχνική πρωτοτυπία. Αυτό που έρχεται στο προσκήνιο σε αυτά είναι η επιθυμία να εδραιωθεί μια αντιστοιχία μεταξύ της ζωής του συγγραφέα και των θεμάτων των έργων του. Τα πρώτα πειράματα στην έρευνα χρονολογούνται στην ίδια εποχή.

Forster E.M., Όψεις του μυθιστορήματος. Λ., 1928.

Gretton M.S. Τα γραπτά και η ζωή του Τζορτζ Μέρεντιθ.

12 κατανόηση του έργου του Meredith ως προς τις λογοτεχνικές επιρροές (όπως αποδεικνύεται από το έργο του O. Able), αντίληψη και αξιολόγηση των έργων του σε άλλες λογοτεχνίες 2 .

Η παράδοση της μελέτης του έργου της Μέρεντιθ για μεγάλο χρονικό διάστημα παρέμεινε κυρίως στο πλαίσιο του αισθητική ανάλυσηή θεωρητική και λογοτεχνική ερμηνεία των έργων του συγγραφέα. Λίγα μόνο έργα, ιδιαίτερα των Trevelyan, Hammertoya και Priestley, δείχνουν την επιθυμία να διεισδύσει στον χώρο των ιδεολογικών και κοινωνικοπολιτικών ιδεών του, και αυτό αφορά κυρίως το φάσμα των γενικών φιλοσοφικών προβλημάτων της φύσης και της ανθρώπινης ύπαρξης.

Η πρώτη σοβαρή εμπειρία της εξέτασης του Meredith με φόντο την ιδεολογική και κοινωνικοπολιτική κατάσταση της εποχής του ήταν το βιβλίο του J. Lindsay "J. Meredith. Life and Work" (1956).

Η ερευνητική ιδέα του J. Lindsay βασίζεται στην πεποίθηση ότι μεταξύ των Άγγλων συγγραφέων του δεύτερου εξαμήνου XIX V. Ο Meredith εκφράζει πληρέστερα τις συγκρούσεις και τις αντιφάσεις της εποχής του, δείχνει την κρίση της αστικής κοινωνίας, στην οποία, υπό την επίδραση του πνεύματος του κέρδους, η ουσία του ανθρώπου διαστρέφεται. Στην ανάλυσή του στα ποιητικά και πεζογραφικά έργα του Meredith, ο Lindsay επιδιώκει να αποδείξει την άρρηκτη σύνδεση μεταξύ των δημιουργικών ιδεών, των φιλοσοφικών ιδεών και των κοινωνικών εκτιμήσεων του συγγραφέα με τις συνθήκες της κοινωνικής ζωής που τον περιέβαλαν, για να αποδείξει ότι ολόκληρη η δημιουργική διαδρομή

J Ablo A.N. S.Meredith and No.L.Pea-=oo k = a Stud y in Literary Influence. Φιλαδέλφεια, 1933.

Petter G.B. Ο George Ueredith και οι Γερμανοί κριτικοί του. ΜΕΓΑΛΟ.,

3Lindsay J. George Meredith, L., 1956.

Το ΙΖ της Μέρεντιθ είναι ο δρόμος της πάλης ενάντια στην καπιταλιστική πραγματικότητα που παραμορφώνει και διχάζει τους ανθρώπους.

Ο Lindsay ορίζει τη δημιουργική φιλοσοφία του Meredith ως φιλοσοφία κοινωνικής αισιοδοξίας, που στρέφεται ενάντια στα θρησκευτικά δόγματα που διαχωρίζουν τη φυσική αρχή στον άνθρωπο από την πνευματική, διαχωρίζοντας την ύπαρξη σε γήινη και ουράνια, δείχνει πώς στα καλύτερα έργα του ο συγγραφέας καταδεικνύει την πεποίθηση ότι ο υψηλότερος σκοπός του Ο άνθρωπος βελτιώνει με συνέπεια τη φύση και τον εαυτό του. Η ανθρωπιστική ουσία του έργου της Μέρεντιθ αποκαλύπτεται πιο ξεκάθαρα στον ερευνητή στη συλλογή χαρακτήρων που δημιούργησε ο μυθιστοριογράφος· το πιο σημαντικό κατηγορηματικό χαρακτηριστικό της οποίας βλέπει είναι η στάση απέναντι στον αγώνα για δικαιοσύνη και πρόοδο. Θεωρώντας ότι το πιο σημαντικό πράγμα στη δημιουργική κληρονομιά του Meredith είναι το προοδευτικό ιδεολογικό και πολιτικό του πρόγραμμα, προσπαθώντας να δει τον ριζοσπαστισμό του Meredith ως ασυνείδητα συνδεδεμένο με τις ιδέες της ταξικής πάλης και της επαναστατικής αναδιοργάνωσης του κόσμου, ο Lindsay κάνει μια σειρά από κρίσεις που είναι σαφώς τεταμένες. αν όχι χυδαίο κοινωνιολογικό, χαρακτήρα. Αυτό ισχύει επίσης για την αξιολόγηση των πρώιμων έργων του συγγραφέα, ιδίως του μυθιστορήματος «The Shave of Shagpat», όπου οι ρομαντικές αλληγορίες ερμηνεύονται ως άμεσες νύξεις σε ιστορικά και πολιτικά γεγονότα και η ανάλυση ώριμων μυθιστορημάτων - ο ερευνητής αποσπάται από την ουσιαστική τους διαφορετικότητα, εστιάζοντας σχεδόν αποκλειστικά στο θέμα της κοινωνικής πάλης. Μια τέτοια ανακατασκευή του ιδεολογικού περιεχομένου των έργων του Μέρεντιθ οδηγεί σε αβάσιμα συμπεράσματα σχετικά με τον ρόλο του στη λογοτεχνία ως προκατόχου του έργου του Γκόρκι και των παραδόσεων του σοσιαλιστικού ρεαλισμού.

Παρ' όλες τις αδυναμίες του, το βιβλίο του J. Lindsay λειτούργησε ως ώθηση για μια βαθύτερη κατανόηση του ιδεολογικού, φιλοσοφικού και κοινωνικού

14ο πρόγραμμα του Meredith και η αποκάλυψή του στο έργο του συγγραφέα.

Το βιβλίο του N. Kelviya «Anxious Paradise»* (1961) είναι αφιερωμένο σε αυτό το θέμα. Ο Αμερικανός κριτικός λογοτεχνίας χτίζει την έρευνά του στη διάκριση μεταξύ των φυσικών φιλοσοφικών και κοινωνικών ιδεών του συγγραφέα και πιστεύει ότι οι πρώτες αποκαλύπτονται κυρίως στο ποιητικό του έργο και στο μυθιστόρημα «The Trial of Richard Feverel» και το δεύτερο - σε άλλα Στην ανάλυση των φιλοσοφικών ιδεών του Meredith, ο N. Kelvin ακολουθεί τους προκατόχους του, ιδιαίτερα τον Trevelyan, εντοπίζοντας το περιεχόμενο και την εξέλιξη της πανθεϊστικής φιλοσοφίας του Meredith, που βλέπει τη φύση ως μια αρμονική ενότητα μητέρας και πνεύματος. Ο ερευνητής θεωρεί την ιδέα της φύσης καθοριστική στη δομή του μυθιστορήματος «The Trial of Richard Feverel» και υποστηρίζει ότι το κύριο νόημα αυτού του έργου είναι να δείξει την τραγική καταστροφή του φυσικού κύκλου της προσωπικής ιστορίας ενός ατόμου. Ως προς τα στοιχεία ηθικής και κοινωνικής κριτικής που σίγουρα υπάρχουν στο μυθιστόρημα, το ενδιαφέρον για τα προβλήματα της εκπαίδευσης, η προφανής συσχέτισή του με ιδεολογικές και κοινωνικές θεωρίεςτης εποχής του, τότε ο N. Kelvin θεωρεί όλες αυτές τις πιο σημαντικές πτυχές της προβληματικής του έργου του Meredith είτε δευτερεύουσες είτε όχι σχετικές με την πρόθεση του συγγραφέα. Στα έργα της Μέρεντιθ της δεκαετίας του 60-70. Ο Ν. Κέλβιν αναδεικνύει ως κεντρική την ιδέα του μυθιστοριογράφου για την κοινωνία ως «πεδίο μάχης», η οποία υλοποιείται με αυξημένο ενδιαφέρον για το θέμα του πολέμου και την εικόνα του στρατιώτη. Ταυτόχρονα, ο ερευνητής τονίζει ότι η Meredith ενδιαφέρεται κυρίως για τη μεταφυσική πτυχή αυτών των προβλημάτων, και τα ίδια τα γεγονότα της πραγματικότητας, ειδικότερα, ο εθνικοαπελευθερωτικός πόλεμος στην Ιταλία, η αγγλοβουργική

Κέλβιν N. A Troubled Edem Nature και Κοινωνία σετα Έργα του Γεωργίου Meredith, Stanford., 1961»

Ο 15ος πόλεμος δίνει μόνο έναν λόγο για την εμφάνιση κάποιων μοτίβων στο έργο του. Αν και αυτά τα κίνητρα εντοπίζονται από τον Kelvin με λεπτομέρεια και λεπτομέρεια, είναι δύσκολο να συμφωνήσουμε με την ίδια τη διατύπωση του προβλήματος, ενθυμούμενος το έντονο ενδιαφέρον του συγγραφέα για την κοινωνικοπολιτική ζωή, την εστίασή του στα ηθικά και ηθικά προβλήματα της ύπαρξης, την κατανόησή του ο άνθρωπος και η κοινωνία ως οργανικό μέρος του φυσικού κόσμου.

Ο N. Kelvin στο βιβλίο του επιδιώκει να καταδείξει την κινητικότητα και την ασυνέπεια των κοινωνικών απόψεων και προτιμήσεων του Meredith, θεωρώντας αυτές τις ιδιότητες του ως θεμελιωδώς σημαντικές και θεμελιώδεις. Ως ένα από τα στάδια στην εξέλιξη των απόψεων του συγγραφέα, η έκκλησή του στον ορθολογισμό στο πνεύμα του J. Mill, ο οποίος ενέπνευσε τη Meredith να δημιουργήσει το δικό του καλύτερα μυθιστορήματα: «The Adventures of Harry Richmond», «Beauchamp’s Career», «The Egoist». Ο Kelvin αξιολογεί την τελευταία περίοδο του έργου του Meredith ως επιστροφή στη φυσική φιλοσοφία που χαρακτηρίζει τα πρώτα έργα του. Με όλη την αφθονία πολύτιμων παρατηρήσεων και συμπερασμάτων, το βιβλίο του N. Kelvin φαίνεται να υποτάσσεται στο τεχνητό δόγμα της αυθαίρετης μεταβλητότητας της κοσμοθεωρίας της Meredith και δεν δίνει μια ολιστική ιδέα για τη σύνθεση φιλοσοφικών, ηθικών και ψυχολογικών πτυχών του γνώση της ζωής και του ανθρώπινου χαρακτήρα, που καθορίζει την πρωτοτυπία δημιουργική κληρονομιάσυγγραφέας.

Μια γόνιμη σύνδεση διάφορες πτυχέςμελετώντας το έργο της Meredith είναι το βιβλίο του G. Wear "J. Meredith. Change of Maook" 1 (1970). Θέτοντας ως κύριο καθήκον του τη μελέτη της ικανότητας της Μέρεντιθ ως μυθιστοριογράφου, ο συγγραφέας βασίζεται σε ένα ευρύ φάσμα βιογραφικό υλικό, χρήσεις τετράδια, γράμματα, νωρίς-

Μπύρα Γ. Γιώργος Meredith: A Change of Masks. Λ., 1970.

ρίψεις και προσχέδια του συγγραφέα, επιτρέποντας μια νέα και βαθύτερη εικόνα για τις δημιουργικές του θέσεις, τις αισθητικές ιδέες και τη διαδικασία μετατροπής των αρχικών ιδεών σε ολοκληρωμένα έργα.

Στο επίκεντρο του βιβλίου του G. Wear βρίσκεται η ιδέα της Meredith ως συγγραφέα του οποίου η καλλιτεχνική μέθοδος ανήκει περισσότερο στη λογοτεχνία του 20ού παρά του 19ου αιώνα. Ο G. Vere εντοπίζει τη σύνθετη αλληλεπίδραση τραγικών και κωμικών αρχών στους χαρακτήρες των ηρώων της Meredith. Οποιοδήποτε κωμικό φαινόμενο στα έργα της Μέρεντιθ περιέχει, σύμφωνα με τον G. Wear, ένα τραγικό δυναμικό και κάθε τραγωδία κατά καιρούς αποκτά κωμικό νόημα.

Η κατανόηση της εσωτερικής φύσης της τέχνης του συγγραφέα ως τραγικοκωμικού είναι αρκετά δίκαιη, αλλά ο ερευνητής βλέπει την προέλευση της τραγικωμωδίας της Meredith όχι τόσο στην ίδια την ψυχολογική και κοινωνική ζωή ενός ατόμου, την οποία απεικονίζει ο συγγραφέας, αλλά στο είδος και τα τυπικά χαρακτηριστικά του η δουλειά του. Έτσι, τα θεμελιώδη ρεαλιστικά χαρακτηριστικά του έργου της Meredith αποκτούν στο βιβλίο του G. Wear τον χαρακτήρα των καθαρά πειραματικών συμβάσεων.

Η στενότητα της έννοιας της έρευνας, που οδηγεί σε έναν αδικαιολόγητο περιορισμό της σημασίας καλλιτεχνική κληρονομιάΗ Meredith είναι επίσης χαρακτηριστικό του βιβλίου του V. Pritchett, που είναι αφιερωμένο στην ανάλυση του σατυρικού περιεχομένου των μυθιστορημάτων του συγγραφέα. Σε μια προσπάθεια να εντοπίσει την πρωτοτυπία της σάτιρας του Meredith, που καθόρισε τη συμβολή του στη λογοτεχνία, ο Pritchett βασίζεται σε μια σειρά από υποθέσεις, βάσει των οποίων αναλύονται στη συνέχεια τα μυθιστορήματα. Βλέπει ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα της πεζογραφίας της Μέρεντιθ

Pritchett V.S. Τζορτζ Μέρεντιθ και Αγγλική Κωμωδία. L., 1970,

την καθολική παρουσία του συγγραφέα στη δράση και τους χαρακτήρες των ηρώων και του συγγραφέα, στον οποίο εντοπίζονται τα χαρακτηριστικά ενός ρομαντικού ποιητή. Εξαιτίας αυτού, ο Pritchett υποστηρίζει ότι η σάτιρα του Meredith στρέφεται μόνο ενάντια σε εκείνα τα φαινόμενα της ζωής -κυρίως ηθικές κακίες- που έρχονται σε αντίθεση με το ρομαντικό ιδεώδες του για την «υψηλή ζωή». Σύμφωνα με τον Pritchett, ο Meredith παρατηρεί τέτοιες αντιφάσεις με ασυνήθιστη ακρίβεια και τις αναλύει εξαιρετικά βαθιά, αλλά δεν καταφέρνει να υπερβεί το δικό του «εγώ», να δημιουργήσει χαρακτήρες ανεξάρτητους από την αυθαιρεσία του συγγραφέα και να εγείρει σοβαρά προβλήματα ζωής. Ο Πρίτσετ ανάγει το έργο της Μέρεντιθ σε μια νοσταλγική λαχτάρα υπέροχος κόσμος, να απεικονίσει τη διαδικασία της κατάρρευσης των ψευδαισθήσεων στο ανθρώπινο μυαλό και, με βάση αυτό, θεωρεί τον συγγραφέα ως τον τελευταίο φορέα των ιδανικών της εποχής του, μάταια πασχίζοντας να τα ζωντανέψει.

Αυτή η ερμηνεία του έργου της Meredith οδηγεί σε υποτίμηση της ιδεολογικής σημασίας και καλλιτεχνική αξίαοι δουλειές του. Η σάτιρα του συγγραφέα έχει σίγουρα έναν ευρύτερο κοινωνικό χαρακτήρα και είναι πιο ασυμβίβαστη στην ηθική πτυχή από ό,τι φαίνεται στο βιβλίο του Πρίτσετ.

Αντικείμενο της μελέτης του D. Stone «Novelists in a Changing World» 1 (1972) είναι η σχέση μεταξύ των δημιουργικών θέσεων του συγγραφέα και της κοινωνικής κατάστασης της εποχής του. Ο συγγραφέας θεωρεί τη δεκαετία του 80-90 του 19ου αιώνα ως μια εποχή βαθιών αλλαγών στην κοινωνική, πολιτική και πνευματική ζωή της Αγγλίας και εντοπίζει τον αντίκτυπό τους στο έργο δύο συγγραφέων που ήταν στην ακμή της δημιουργικής τους δύναμης κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου. : Τζορτζ Μέρεντιθ και Χένρι Τζέιμς.

Πέτρα Δ.Δ. Μυθιστοριογράφοι σε έναν κόσμο που αλλάζει. Cambridge, 1972.

Ο D. Stone εστιάζει την προσοχή του σε μυθιστορήματα που γράφτηκαν μετά το 1870, θεωρώντας τα προηγούμενα έργα του Meredith ως το δημιουργικό εργαστήριο του μυθιστοριογράφου, στο οποίο διεξήγαγε μια πειραματική αναζήτηση νέων ιδεών και μορφών.

Στην ανάλυση των ώριμων μυθιστορημάτων της Μέρεντιθ, ο ερευνητής στρέφεται πρώτα απ' όλα στο κοινωνικοφιλοσοφικό τους περιεχόμενο και δείχνει πόσο άρρηκτα συνδεδεμένο είναι με τα σημαντικότερα προβλήματα της εποχής. Μια ανάλυση του περιεχομένου και των χαρακτήρων στα μυθιστορήματα "Beauchamp's Career", "The Selfishist", "Diana of Crossway" επιτρέπει στον Stone να συμπεράνει ότι η Meredith προωθεί τα ιδανικά του ακτιβισμού, της δημόσιας υπηρεσίας, της αυτοθυσίας και ακόμη βλέπει σε αυτά μια αποτελεσματική δύναμη αν ο φορέας των ιδανικών ζει σε οργανική ενότητα με τον πραγματικό κόσμο και τους κοινωνικούς του νόμους. Η Μέρεντιθ προειδοποιεί τους ανθρώπους να μην περιπλανώνται στην ομίχλη των ψευδαισθήσεων και τους ενθαρρύνει να ρίξουν μια νηφάλια ματιά στη ζωή και να ξεκινήσουν τον αγώνα για να τη βελτιώσουν. Αυτή η κατανόηση του ιδεολογικού και φιλοσοφικού πάθους του έργου της Meredith αναγκάζει τον Stone να αμφισβητήσει πολεμικά την επιθυμία πολλών ερευνητών να θεωρήσουν τα μυθιστορήματα του Meredith εκτός της σχέσης τους με τις παραδόσεις του αγγλικού ρεαλισμού, βλέποντας σε αυτά το αποτέλεσμα ενός παράξενου συνδυασμού ρομαντικών και μοντερνιστικών τάσεων.

Ο D. Stone ισχυρίζεται ότι η Meredith είναι αναπόσπαστο μέρος του βικτοριανή εποχήότι η δημιουργική του ενέργεια κατευθύνθηκε προς την καταπολέμηση των χειρότερων και τη διατήρηση των καλύτερων χαρακτηριστικών της εποχής του. Σε σύγκριση με τη Μέρεντιθ, ο Χένρι Τζέιμς εμφανίζεται στον Στόουν ως ένας ειρωνικός και αδρανής παρατηρητής. Η σύγκριση ενισχύεται δείχνοντας τις αντίθετες σχέσεις μεταξύ τέχνης και πραγματικότητας σε αυτούς τους συγγραφείς, οι οποίοι, όπως το θέτει ο επιστήμονας, μοιάζουν με «ένα μυθιστόρημα για χάρη του κόσμου» στη Μέρεντιθ και «ο κόσμος για χάρη ενός μυθιστορήματος » στο Τζέιμς.

Το πρόβλημα της σχέσης μεταξύ της πεζογραφίας της Meredith και των προηγούμενων λογοτεχνικών φαινομένων εξετάζεται στο έργο του S.-J. Spanberg «The Trial of Richard Feverel and the Tradition of Realism» 1 (1971).Το σημείο εκκίνησης αυτής της μελέτης δεν είναι τόσο το η θεώρηση του μυθιστορήματος ως έργο που εγείρει πιεστικά προβλήματα της εποχής μας (αυτή η πλευρά του μυθιστορήματος σχεδόν δεν θίγεται) όσο και η μελέτη της δομής και της ποιητικής του από τη σκοπιά λογοτεχνικών νύξεων που συνδέουν το μυθιστόρημα με τα σύγχρονα έργα .

Ο Spanberg θεωρεί ότι η αρχή οργάνωσης του μυθιστορήματος «The Trial of Richard Feverel» είναι η παρωδική χρήση πολλών ειδών δειγμάτων, ιδίως συναισθηματικό μυθιστόρημα, το παιδαγωγικό μυθιστόρημα του Ρουσσώ και το μυθιστόρημα της εκπαίδευσης του Γκαίτε. Ο Spanberg δείχνει πώς ο Meredith, ενσωματώνοντας τα τυπικά χαρακτηριστικά αυτών των παραδοσιακών ειδών στη δομή του έργου του, σταδιακά, καθώς προχωρά η δράση, τα ξανασκέφτεται, διεισδύοντας έτσι βαθύτερα στην ψυχολογία των χαρακτήρων του και στην ουσία των γεγονότων που διαδραματίζονται στη Δίκη. του Richard Feverel. Σε αυτή τη σύνθετη δομή, ο ερευνητής βλέπει την πρωτότυπη και καινοτόμο διαδρομή του συγγραφέα προς τη δημιουργία ενός ρεαλιστικού έργου.

Μία από τις πιο πρόσφατες μελέτες για τη δημιουργικότητα του Meredy

r που ανήκει στον M. Shahin, ο οποίος βλέπει τη βάση της δημιουργικότητας της Meredith σε

την αποκάλυψή του ενός ατομικού χαρακτήρα που είναι ενδιαφέρουσα αποκλειστικά για την ψυχολογική του δομή. Το βιβλίο του M. Shahin σε συμπυκνωμένη μορφή καταδεικνύει τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα της δυτικής λογοτεχνικής κριτικής.

Spanberg S.J. «Η δοκιμασία του Richard Feverel» και οι παραδόσεις του ρεαλισμού. Ουψάλα, 1971.

** Shaheen M. George Meredith: A Reappraisal of the Hovels.

Σύνδεση 20 denier λεπτομερής ανάλυσητη φύση και την πρωτοτυπία των ανθρώπινων χαρακτήρων στη Μέρεντιθ με μια αυθαίρετη ερμηνεία των κύριων καλλιτεχνικών καθηκόντων του συγγραφέα και της καλλιτεχνικής του μεθόδου. Ο Makhin πιστεύει ότι ο ρεαλισμός του Meredith εκδηλώνεται μόνο με τη χαρακτηριστική του μαεστρία στη σε βάθος ψυχολογική ανάλυση, αλλά γενικά κόσμος τέχνηςείναι θεμελιωδώς άγνωστο, δεν συσχετίζεται με την εξωλογοτεχνική πραγματικότητα και αντιπροσωπεύει ένα κλειστό σύστημα αλληλεπίδρασης χαρακτήρων. Έτσι, το έργο του Meredith απομονώνεται αδικαιολόγητα από τη γενική εικόνα της εξέλιξης του αγγλικού ρεαλιστικού μυθιστορήματος και ο ίδιος εμφανίζεται ως ο δημιουργός της πειραματικής πεζογραφίας, που βρίσκεται στις απαρχές του μοντερνισμού.

Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, αυτή η κατανόηση της Meredith αντικρούεται από την επιθυμία να καθοριστεί η συμβολή του συγγραφέα στην παράδοση του αγγλικού ρεαλισμού. Εκτός από τον J. Lindsay, οι D. Stone, R. Fox, A. West, A. Kettle και άλλοι θεωρούν το έργο του συγγραφέα από παρόμοιες θέσεις.

Σημαντική πρόοδος στη μελέτη της καλλιτεχνικής κληρονομιάς του Meredith, κυρίως του πεζογραφικού του έργου, έχει επιτευχθεί από τη σύγχρονη σοβιετική λογοτεχνική κριτική, η οποία έχει καθιερώσει μια άποψη για τη Meredith ως συγγραφέα που ήταν σύμφωνος με την ανάπτυξη των παραδόσεων του αγγλικού ρεαλισμού και που σημαντικά εμπλούτισε τον ρεαλισμό του τέλους του αιώνα. Αυτή η προσέγγιση στο έργο του ελήφθη από τον M.V. Urnov ως βάση για το κεφάλαιο της ακαδημαϊκής «Ιστορίας της Αγγλικής Λογοτεχνίας» 1 (1958), που ήταν η πρώτη προσπάθεια μελέτης των μυθιστορημάτων του Meredith.

x Urnov M.V. Τζορτζ Μέρεντιθ. - Στο βιβλίο: History of English Literature. Μ., εκδοτικός οίκος της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ, 1958, τ. Sh.

Η έρευνα του Yu.M. Kondratiev 1 είναι αφιερωμένη στην καλλιτεχνική μέθοδο της Meredith της ρεαλίστριας. Ξεχωριστή θέση στα έργα του κατέχει το πρόβλημα του θετικού ήρωα, που αντικατοπτρίζει τα ιδεολογικά προβλήματα της εποχής και τη φύση των κοινωνικών και ηθικών ιδεών του προοδευτικού τμήματος της αγγλικής κοινωνίας στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα. Ο Yu.M.Kondratiev δείχνει πώς να ρεαλιστικό μυθιστόρημαΑυτή την εποχή, σε σύγκριση με την προηγούμενη ιστορική περίοδο, άλλαξε η φύση της ηρωικής αρχής της ανθρώπινης προσωπικότητας και η ερμηνεία του προβλήματος ενός θετικού ήρωα.

Αυτός ο ήρωας λειτουργεί ως φορέας ενός ανθρωπιστικού και δημοκρατικού ονείρου, ενός αισθήματος ελεύθερου από τα δεσμά του αστισμού και μιας ανεξάρτητης διανόησης. Στο μυθιστόρημα αυτής της περιόδου χρησιμοποιείται ευρέως η αντίθεση μεταξύ των φυσικών απαρχών στον άνθρωπο και της χυδαιότητας και της σκληρότητας του κόσμου γύρω του. Ως αποτέλεσμα, ο ήρωας, εμπνευσμένος από ευγενείς φιλοδοξίες, έτοιμος για θυσιαστική υπηρεσία στην κοινωνική πρόοδο, είναι σε θέση να εκδηλωθεί μόνο στο πεδίο των «ιδεών» και είναι αβοήθητος στον πρακτικό αγώνα.

Η αντίφαση μεταξύ των πιθανών φιλοδοξιών και της πρακτικής αδυναμίας, η αδυναμία να πραγματοποιήσει κανείς τα ιδανικά του οδηγεί στην ήττα. Το πιο εντυπωσιακό και ενδεικτικό παράδειγμα της αποκάλυψης αυτού του θέματος σε όλες τις πολυπλοκότητες και αντιφάσεις του είναι ο Yu.M. Kon-

1 Kondratyev Yu.M. Από την ιστορία του αγγλικού ρεαλιστικού μυθιστορήματος τελευταίο τρίτο XIX αιώνα (Το έργο του J. Meredith στη δεκαετία του 1870). - Επιστημονικές σημειώσεις του ΠΜΣ που φέρει το όνομά του. V.I.Lenin, Νο. 218,1964, σελ. 149-250. Το πρόβλημα του θετικού ήρωα στο αγγλικό ρεαλιστικό μυθιστόρημα του δεύτερου μισού του 19ου αιώνα. και η ερμηνεία της στο μυθιστόρημα του J. Meredith "Beauchamp's Career". - Στο βιβλίο: Προβλήματα μεθόδου και είδους στην ξένη λογοτεχνία. (Συλλογές έργων του MELI με το όνομα V.I. Lenin). Μ., 1978, σελ. 5-32 .

Ο Ντράτιεφ θεωρεί το μυθιστόρημα της Μέρεντιθ «Η σταδιοδρομία του Μποσσάμπ». Ενσωματώνει τα τυπικά χαρακτηριστικά της εποχής και βρίσκει νέα μέσα για να ενσαρκώσει ρεαλιστικά τη ζωή και τον χαρακτήρα σε νέα ιστορικές συνθήκες. Ο ερευνητής υπογραμμίζει, ειδικότερα, μια τεχνική ευρέως διαδεδομένη σε όλη τη λογοτεχνία του δεύτερου μισού του 19ου αιώνα, αλλά ιδιαίτερα ξεκάθαρα που παρουσιάζεται στο Meredith: η τυποποίηση μέσω του ιδεώδους, όταν δίνονται οι βαθιές διεργασίες που χαρακτηρίζουν τη νεωτερικότητα κατά τη διαμόρφωσή τους και με τη μορφή προβολής στο μέλλον. Αυτή η μέθοδος τυποποίησης επιτρέπει στον καλλιτέχνη να δημιουργήσει όχι τόσο τον πιο κοινό και ριζωμένο στην πραγματικότητα τύπο προσωπικότητας, αλλά μάλλον τις κορυφαίες τάσεις της εποχής και τις πιο σημαντικές διαδικασίες της.

Ο Yu.M. Kondratyev πιστεύει ότι, παρά τη στενότητα της καθημερινότητας και επικά σχέδιααφήγηση, το μυθιστόρημα του J. Meredith παραμένει ένα βαθιά ρεαλιστικό και δημοκρατικό έργο, η ζωή και οι φιλοδοξίες του ήρωά του αντικατοπτρίζουν τα βαθύτερα προβλήματα της εποχής του, δίνοντας μια ιδέα για την αυξανόμενη απόφαση να κλονιστούν τα θεμέλια της αστικής πραγματικότητας στο όνομα της συμφέροντα των απλών ανθρώπων.

Η επιθυμία να καθιερωθεί μια σαφής συσχέτιση μεταξύ της κοινωνικοπολιτικής ατμόσφαιρας της Αγγλίας στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα. Και η κρίση της αστικής κοινωνίας και το έργο της Meredith είναι χαρακτηριστικό όχι μόνο των έργων του Yu.M. Kondratiev, αλλά και ολόκληρης της σοβιετικής λογοτεχνικής παράδοσης.

Από τις πιο εις βάθος και σοβαρές μελέτες για τα έργα του Meredith της δεκαετίας του '70. ανήκει στην υποψήφια διατριβή του V.V. Zakharov και τα έργα του αφιερωμένα στο μυθιστόρημα "Ο εγωιστής. Συγγραφέας

1 Zakharov V.V. Ένα μυθιστόρημα της δεκαετίας του 1870 του Τζορτζ Μέρεντιθ. Cand.
diss. Λ., Ι960.

2 Zakharov V.V. Το μυθιστόρημα του Ddorj Meredith "The Egoist". - Στο βιβλίο: Lee
λογοτεχνία και αισθητική. L", I960,

καθιερώνει μια σαφή σχέση μεταξύ των κοινωνικών, φιλοσοφικών και ηθικών απόψεων του συγγραφέα και των προβλημάτων των κεντρικών μυθιστορημάτων του. Ο Β. Ζαχάρωφ δείχνει πώς οι κοινωνικοπολιτικές ιδέες της εποχής αντικατοπτρίστηκαν στη σύγκρουση, τη δράση και τους χαρακτήρες του μυθιστορήματος «Η σταδιοδρομία του Bygochamp», πώς το ευγενές αλτρουιστικό δόγμα που ομολογεί τόσο ο συγγραφέας όσο και ο ήρωάς του σπάει από μια σύγκρουση με τον αστικό κόσμο αλλά δεν απαξιώνεται λόγω του τραγικού τέλους μυθιστορήματος.

Στο μυθιστόρημα «Ο εγωιστής», ο Ζαχάρωφ δίνει έμφαση σε μια βαθιά φιλοσοφική βάση και μια λεπτή ψυχολογική ανάλυση, θεωρώντας αυτό το έργο ως παράδειγμα «ενδοσκοπικού», θεωρητικού μυθιστορήματος, καθώς σε αυτό η Meredith, αρνούμενη να ασχοληθεί με επικά θέματα, εστιάζει σχεδόν εξ ολοκλήρου στη μελέτη ηθικών, ηθικών και ψυχολογικών προβλημάτων. Ο Β. Ζαχάρωφ δίνει επίσης μεγάλη προσοχή στη σύνθεση του μυθιστορήματος, που χτίστηκε σύμφωνα με τους κανόνες της «υψηλής κωμωδίας».

Το κύριο συμπέρασμα του έργου είναι ότι η Meredith, έχοντας κληρονομήσει τις ρεαλιστικές παραδόσεις των δασκάλων του «λαμπρού γαλαξία» - Dickens και Thackeray, χαράζει για τον εαυτό του μια ειδική περιοχή του ψυχολογικού, αναλυτικού μυθιστορήματος, στην οποία επιτυγχάνει υψηλά καλλιτεχνική τελειότητα, και έχει σημαντικό αντίκτυπο στην περαιτέρω ανάπτυξη αυτού του είδους από τους Stevenson , Conrad, G?l-sworthy.

Σε μια μελέτη αφιερωμένη στην αγγλική λογοτεχνία του τέλους του 19ου και των αρχών του 20ου αιώνα, ο M.V. Urnov καθορίζει τη θέση της Meredith στην ιστορία του αγγλικού μυθιστορήματος ως συγγραφέα στις απαρχές ενός νέου τύπου μυθιστορήματος 1 . Η κύρια τάση της αγγλικής λογοτεχνίας είναι δεύτερη

* Urnov M.V. Στην αλλαγή του αιώνα. Δοκίμια Αγγλικής Λογοτεχνίας. Μ., 1970.

34 το μισό του 19ου αιώνα, το οποίο μπορεί να εντοπιστεί ήδη στα μεταγενέστερα μυθιστορήματα του Ντίκενς - μια τάση προς τον ψυχολογισμό, γίνεται, σύμφωνα με τον επιστήμονα, καταναλωτική για τη Μέρεντιθ και άλλους συγγραφείς του τέλους του αιώνα.

Μετατόπιση των λογοτεχνικών ενδιαφερόντων στον τομέα της εις βάθος έρευνας. Ο χαρακτηρισμός αλλάζει ολόκληρη τη δομή της αφήγησης του μυθιστορήματος, οδηγεί σε βραδύτητα δράσης, αναγωγή της σειράς γεγονότων σε συνηθισμένες καθημερινές καταστάσεις αυξάνοντας την ψυχολογική ένταση της δράσης και καταγράφοντας τις λεπτομέρειες της συμπεριφοράς και των εμπειριών των χαρακτήρων.

Ταυτόχρονα, η Meredith δεν πτοείται από ιδεολογικές και ηθικά προβλήματα
ζωή, αλλά ο τρόπος επίλυσής τους γίνεται ουσιαστικά διαφορετικός. Ετσι,
Το πρώτο μυθιστόρημα της Meredith, The Trial of Richard Feverel, λέγεται ότι έχει
περιμένοντας τον M.V.Urnov, εξωτερικά διατηρεί τα σημάδια της κλασικής κοινωνικής
ένα μυθιστόρημα, αλλά χάνει το επικό του εύρος, αφού μετά βίας
σηκώνοντας το πέπλο πάνω από αυτό ή εκείνο σημαντικό φαινόμενοζωή, μουνί
Το σώμα το κατεβάζει αμέσως, περιοριζόμενο σε μισές υποδείξεις. Στο ίδιο
ώρα Ο M.V. Urnov τονίζει ότι η Meredith καταδεικνύει και εντε
απάντηση σε οξύτατα κοινωνικά προβλήματα, σημαντικά ιστορικά
όντα. Τα μυθιστορήματα «Rhoda Fleming» αντανακλούσαν αυτά τα ενδιαφέροντα.
(1865), «Sandra Belloni» (1864) και «Vittoria» (1867).
Έδωσε μεγάλη προσοχή στη Μέρεντιθ και στο πρόβλημα του θετικού ήρωα,
που αντικατοπτρίζεται πληρέστερα στην καριέρα του Beauchamp, ένα μυθιστόρημα που βασίζεται σε
ιερό θέμα μιας θετικής δημιουργικής διαδρομής στη ζωή.
v Ωστόσο, ο Urnov θεωρείται η κορυφή και το επίκεντρο της δημιουργικότητας του συγγραφέα.

Υπάρχει ένα μυθιστόρημα «Ο εγωιστής», όπου το κύριο ιδεολογικό και αισθητικές απόψειςΜέρεντιθ. Ο M.V.Urnov συγκρίνει το μυθιστόρημα με τη «Μελέτη για την κωμωδία» της Meredith, δείχνοντας πώς καλλιτεχνική δομήτο έργο υλοποιεί την αισθητική θεωρία του συγγραφέα. Το κύριο χαρακτηριστικό της ποιητικής του «Εγωιστή» είναι η δραματοποίηση του

25 μορφή μάννας, πολλές καινοτόμες ιδιότητες της δομής του έργου συνδέονται με αυτό, μεταξύ των οποίων την κύρια θέση κατέχει η δομή του διαλόγου και του λόγου των χαρακτήρων.

Ο M.V. Urnov πιστεύει ότι πολλά χαρακτηριστικά της πεζογραφίας της Meredith - η μεταφορική της φύση, η συμβατικότητα, η δραματοποίηση, η λεπτομερής ανίχνευση της προέλευσης της ψυχολογικής κατάστασης του ήρωα - προέρχονται από τις παραδόσεις του αγγλικού μυθιστορήματος, αλλά αναπτύσσονται στη Meredith τόσο έντονα και εντυπωσιακά που γίνονται κανονική για την αγγλική πεζογραφία της σύγχρονης εποχής.

Η σατιρική πρωτοτυπία ορισμένων μυθιστορημάτων της Meredith εξετάζεται στη διατριβή του υποψηφίου R.N. Genzeleva 1. Ο συγγραφέας αναλύει λεπτομερώς τις αρχές και τις τεχνικές σατιρικής απεικόνισης ηθικών και κοινωνικών κακών που χρησιμοποιεί η Meredith και καταλήγει στο συμπέρασμα ότι η πιο σημαντική και παραγωγική είναι η επιθυμία του συγγραφέα να δημιουργήσει ψυχολογικά πολύπλευρους χαρακτήρες και να μετατρέψει αυτή την ποικιλομορφία σε κύριο μέσο αυτοαποκάλυψη των χαρακτήρων.

Ο ερευνητής δίνει μεγάλη προσοχή στην αισθητική θέση του Meredith, ενός σατιρικού, τη σύνδεσή του με τις παραδόσεις της ρεαλιστικής σάτιρας και την ανάπτυξη αυτών των παραδόσεων στα μυθιστορήματα του συγγραφέα.

1 Genzeleva R.N. Η πρωτοτυπία της σάτιρας του Τζορτζ Μέρεντιθ. (Μυθιστορήματα της δεκαετίας του 60-70). Cand. diss. Μ., 1973.

* Anikin G.V., Mikhalskaya N.P. Ιστορία της Αγγλικής Λογοτεχνίας. Μ., 1975, σελ. 332.

Οι μελέτες του έργου του Meredith που διεξήχθησαν από σοβιετικούς λογοτεχνικούς μελετητές αποκαλύπτουν μια σειρά από πτυχές των ιδεολογικών και καλλιτεχνικών ζητημάτων και της αισθητικής πρωτοτυπίας του συγγραφέα, αλλά η πλήρης εικόνα της δημιουργικής του εξέλιξης απέχει ακόμη πολύ από το να έχει ολοκληρωθεί. Συγκεκριμένα, πολλά από τα μυθιστορήματα του συγγραφέα παραμένουν ανεξιχνίαστα, οι βασικές αρχές της απεικόνισης του ανθρώπινου χαρακτήρα σε διαφορετικά στάδια του έργου του συγγραφέα δεν έχουν εντοπιστεί και η εξέλιξη αυτών των αρχών δεν έχει εντοπιστεί.

Το επίκεντρο αυτής της εργασίας είναι η ανάλυση των μέσων απεικόνισης ενός ατόμου στα μυθιστορήματα της Μέρεντιθ. Προσπαθήσαμε να αποκαλύψουμε τη διαφορετικότητα και τη δυναμική των χαρακτήρων της Meredith, αλλάζοντας μέσα διαφορετικές περιόδουςτη δημιουργικότητα του συγγραφέα.

Η συνάφεια της έρευνας. Η ανθρώπινη προσωπικότητα στις διάφορες μορφές έκφανσής της ήταν πάντα το επίκεντρο της δημιουργικής προσοχής του Τζορτζ Μέρεντιθ, ενός από τους μεγαλύτερους Άγγλους ρεαλιστές του δεύτερου μισού του 19ου αιώνα. Η επιλογή των ηρώων, τα ηθικά και ψυχολογικά ζητήματα που σχετίζονται με αυτά, τα μέσα και οι τεχνικές ψυχολογικής ανάλυσης είναι οι πιο σημαντικές πτυχές που καθορίζουν την ιδεολογική και καλλιτεχνική πρωτοτυπία του έργου της Meredith.

Ο Μέρεντιθ είναι άρρηκτα συνδεδεμένος με τη ρεαλιστική τέχνη της εποχής του. Η δημιουργική εξέλιξη της Meredith καταδεικνύει τις κύριες τάσεις που καθορίζουν γενικά την ανάπτυξη της αγγλικής πεζογραφίας στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα, πρώτα απ 'όλα, την εγγενή εις βάθος προσοχή της στα προβλήματα της εσωτερικής ζωής του ατόμου και την επιθυμία να καθιερωθεί μια σχέση μεταξύ των νόμων της ατομικής και κοινωνικής ανθρώπινης ύπαρξης. Η μελέτη του έργου του συγγραφέα είναι απαραίτητη για τη βαθύτερη κατανόηση της παράδοσης του ψυχολογικού ρεαλισμού, τόσο σημαντική για την αγγλική λογοτεχνία, με τη μορφή που παίρνει τον 20ό αιώνα.

Del έρευνα. Σκοπός της διατριβής είναι η ανάλυση των μυθιστορημάτων του συγγραφέα, με στόχο την αποκάλυψη της εξέλιξης του ιδεολογικού, ηθικού και ψυχολογικού περιεχομένου των χαρακτήρων των χαρακτήρων, τη σύνδεσή τους με τα περισσότερα τρέχοντα προβλήματατης εποχής του, μελετώντας την ψυχολογική μαεστρία του Μέρεντιθ και αποκαλύπτοντας ότι το ιδεολογικό και αισθητικό πρόγραμμα του συγγραφέα, που εφαρμόζεται στα μυθιστορήματά του, είναι θεμελιωδώς ρεαλιστικό.

Επιστημονική καινοτομία. Για πρώτη φορά στη σοβιετική λογοτεχνική κριτική, μια συνεπής ανάλυση των περισσότερων από τα μυθιστορήματα της Meredith, που δημιουργήθηκε σε όλη την δημιουργική διαδρομήσυγγραφέας. Εντοπίζονται οι αρχές απεικόνισης της ανθρώπινης προσωπικότητας, ενώνοντας τα έργα κάθε περιόδου της δημιουργικής δραστηριότητας του μυθιστοριογράφου. Τα έργα των δεκαετιών 1850-60 εξετάζονται σε σχέση με το είδος του μυθιστορήματος της εκπαίδευσης, γεγονός που μας επιτρέπει να εντοπίσουμε την ανάπτυξη σε αυτά του θέματος της ανάπτυξης του ανθρώπινου χαρακτήρα και την πρωτοτυπία της προσέγγισης της Meredith σε αυτό το θέμα. Τονίζονται οι αρχές που έδωσαν στην Meredith την ευκαιρία να δημιουργήσει βαθιά ρεαλιστικές εικόνες στη δεύτερη, κορυφαία περίοδο της δημιουργικότητας. Δημιουργείται μια σύνδεση μεταξύ του αισθητικού προγράμματος του συγγραφέα, που αποκαλύπτεται στο «Δοκίμιο για την Κωμωδία», και της θεωρίας του Jean-Paul για το κόμικ. Τα όψιμα μυθιστορήματα, που προηγουμένως δεν μελετήθηκαν ειδικά από τη σοβιετική λογοτεχνική κριτική, θεωρούνται ως η κυριαρχία του συγγραφέα στις νέες αρχές για τη δημιουργία χαρακτήρων, οι οποίοι αντικατοπτρίζουν τα σημαντικότερα προβλήματα της εποχής μας σε συμπυκνωμένη μορφή. Αυτό καθορίζει σπουδαίοςΤα μεταγενέστερα μυθιστορήματα της Μέρεντιθ στην ανάπτυξη της παράδοσης του ψυχολογικού ρεαλισμού.

ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟ ΕΡΕΥΝΑΣείναι όλα τα σημαντικότερα μυθιστορήματα της Meredith, καθώς και τα έργα του Rousseau, του Goethe, του Fielding, του Dickens και των μεγαλύτερων συγχρόνων του συγγραφέα.

Η επιστημονική και πρακτική αξία της διατριβής έγκειται στο γεγονός ότι οι κύριες διατάξεις και τα συμπεράσματά της μπορούν να χρησιμοποιηθούν κατά την παράδοση διαλέξεων, την ανάπτυξη και τη διεξαγωγή ειδικών μαθημάτων και ειδικών σεμιναρίων για την ιστορία της αγγλικής λογοτεχνίας του δεύτερου μισού του 19ου αιώνα. .

Η έρευνα πραγματοποιήθηκε με βάση τις αρχές της μαρξιστικής-λενινιστικής μεθοδολογίας. Κατά την κατασκευή της διατριβής, λάβαμε υπόψη την περιοδοποίηση του έργου της Meredith, που υιοθετήθηκε στη σοβιετική λογοτεχνική κριτική, αλλά σε ορισμένες περιπτώσεις αποκλίναμε σκόπιμα από τη χρονολογία για να ορίσουμε με μεγαλύτερη σαφήνεια την κύρια γραμμή έρευνας.

η διατριβή αποτελείται από μια εισαγωγή, τρία κεφάλαια και ένα συμπέρασμα.

Η εισαγωγή τεκμηριώνει τη συνάφεια του θέματος, τον βαθμό εξέλιξής του, καθορίζει τους στόχους της έρευνας και εξετάζει την ιστοριογραφία του θέματος.

Το πρώτο κεφάλαιο είναι αφιερωμένο στην ανάλυση των μυθιστορημάτων της πρώτης περιόδου του έργου της Μέρεντιθ: «The Trial of Richard Feverel» (1859), «Evan Harrington» (1861), «The Adventures of Harry Richmond» (1871) από το άποψη της αποκάλυψης σε αυτά του προβλήματος ανάπτυξης του χαρακτήρα ενός νεαρού άνδρα. Αυτό το θέμα συνδέει αυτά τα μυθιστορήματα με την παράδοση του μυθιστορήματος της εκπαίδευσης. Το κεφάλαιο δείχνει πώς, ξεκινώντας από την παραγωγική επανεξέταση του ρομαντικού χαρακτήρα από τη Μέρεντιθ, με τη δυαδικότητα και την αυτοαπορρόφησή του, στη Δίκη του Ρίτσαρντ Φέβερελ, ο συγγραφέας έρχεται στις Περιπέτειες του Χάρι Ρίτσμοντ για να απεικονίσει μια προσωπικότητα ικανή να αναπτύξει και να αποκτήσει συνειδητή στάση ζωής, βασισμένη στον αρμονικό συνδυασμό συναισθήματος και λογικής. Στα μυθιστορήματα της πρώτης περιόδου της δημιουργικότητας, το πιο σημαντικό θέμα για τη Μέρεντιθ της σχέσης μεταξύ ατομικών και γενικών νόμων της ψυχολογικής ύπαρξης αρχίζει να διαμορφώνεται. Κάθε ήρωας του συγγραφέα είναι λαμπρό παράδειγμαατομικότητα με μοναδικά χαρακτηριστικά και θεμελιώδη

29 VA για τον προσδιορισμό γενικών ηθικών και φιλοσοφικών προτύπων Το κεφάλαιο συγκρίνει μυθιστορήματα αφιερωμένα στη διαμόρφωση του χαρακτήρα νεαρός ήρωαςμε παραδείγματα ευρωπαϊκών και αγγλικών μυθιστορημάτων εκπαίδευσης: η δυολογία για τον Wilhelm Meister Goethe, "Emile" του Rousseau, "The History of Tom Johns, Foundling" του Fielding, τα έργα των κλασικών του αγγλικού ρεαλισμού Dickens και Thackeray και τέτοιων συγχρόνων. της Meredith ως Bulwer-Leitton. Αυτές οι συγκρίσεις θα βοηθήσουν να αποκαλυφθεί η πρωτοτυπία των πρώτων μυθιστορημάτων της Meredith όσον αφορά το είδος, το περιεχόμενο και τα χαρακτηριστικά σύνθεσης.

Το δεύτερο κεφάλαιο εξετάζει τα έργα του Meredith της δεκαετίας του 1870: "Byochamp's Career" (1875) και "The Egoist" (1879), που είναι κεντρικά στο έργο του συγγραφέα, και "An Essay on Comedy", εκφράζοντας τις αισθητικές απόψεις του Meredith. Το κεφάλαιο παρακολουθεί πώς, ξεκινώντας με τα μυθιστορήματα Sandra Belloni και Vittoria, που δημιουργήθηκαν στη δεκαετία του 1860, η Meredith αναπτύσσει ένα νέο δημιουργικό θέμα- η εικόνα ενός ήρωα-μαχητή, ενός ήρωα-ιδεολόγου, του οποίου η μοίρα και ο χαρακτήρας είναι άρρηκτα συνδεδεμένοι με τις συνθήκες της κοινωνικής ζωής, με την κοινωνική θέση που επιλέγει και υπερασπίζεται ο ήρωας. Στο «Byochamp's Career» το εύρος των κοινωνικών και ιστορικών ζητημάτων είναι ευρύτερο από οποιοδήποτε άλλο έργο του συγγραφέα. Η Meredith αναλύει σε βάθος την προσωπικότητα ενός κοινωνικού μεταρρυθμιστή και ενός μαχητή για τη δικαιοσύνη. Αυτά τα χαρακτηριστικά του ήρωα γίνονται ο πυρήνας γύρω από τον οποίο διαμορφώνεται μια ολιστική εικόνα της προσωπικότητας του Byochamp.

Στο "Δοκίμιο για την Κωμωδία", που δημιουργήθηκε επίσης στη δεκαετία του '70, ο συγγραφέας εξέφρασε τις απόψεις του για τις αρχές σατιρική τέχνη, ο ρόλος του στη δημόσια ζωή και εκπαιδευτική αξία. Ως οργανωτική αρχή, ο Meredith προβάλλει την ιδέα του Πνεύματος της Κωμωδίας, το οποίο, κατά τη γνώμη του, είναι ένα αντικειμενικό μέσο ανάλυσης και κριτικής των κοινωνικών κακών. Άμεση έκφραση της αισθητικής

Το πρόγραμμα του συγγραφέα γίνεται το μεγαλύτερο μυθιστόρημά του - "The Egoist", όπου, συνεχίζοντας τις καλύτερες παραδόσεις της αγγλικής σάτιρας, ο συγγραφέας αποκαλύπτει την ουσία του εγωισμού του κύριου χαρακτήρα, Willoughby Pattern, που παρουσιάζεται ως φυσικό προϊόν δικό του και του φορέα. από τις χειρότερες κακίες του - σκληρότητα, σκληρότητα, απομόνωση στον ναρκισσισμό. Το κεφάλαιο εξετάζει τη βαθιά εσωτερική σύνδεση μεταξύ του αισθητικού προγράμματος του συγγραφέα, που αντικατοπτρίζεται στο «Δοκίμιο για την Κωμωδία» και του καλλιτεχνική πραγματοποίησηστο μυθιστόρημα «Ο εγωιστής».

Το τρίτο κεφάλαιο της διατριβής είναι αφιερωμένο στα έργα της Μέρεντιθ τελευταία περίοδοδημιουργικότητα (1880-1890): «Τραγικοί κωμικοί» (1880), «Diana of Crossway» (1885), «Ένας από τους κατακτητές μας» (1891), «Ένας καταπληκτικός γάμος» (1895). Η ανάλυση αυτών των μυθιστορημάτων βασίζεται στην ιδέα ότι σε αυτά η Meredith πραγματεύεται το θέμα της ανθρώπινης αυτογνωσίας και αποκαλύπτει τραγικές συνέπειες, στο οποίο οδηγεί η αδυναμία ενός ατόμου να ερμηνεύσει σωστά τα κίνητρα της δικής του συμπεριφοράς. Ο συγγραφέας συνδέει την ανάλυση αυτού του σημαντικότερου ψυχολογικού προβλήματος με την καθοριστική επιρροή κοινωνικούς νόμουςγια τη διαμόρφωση της ατομικής συνείδησης. Στο καλύτερο από τα μυθιστορήματα αυτής της περιόδου, «Ένας από τους κατακτητές μας», ο Μέρεντιθ του αναδεικνύει μια νέα εικόνα του ήρωα-επιχειρηματία, ενός μεγαλοεπιχειρηματία, του οποίου η προσωπικότητα αντανακλά τις βαθύτερες εσωτερικές αντιφάσεις της αστικής κοινωνίας. Ψευδής δημόσια θέσησε συνδυασμό με τον ασυνείδητο ιδεαλισμό, οδηγεί αυτόν τον ήρωα σε αδιέξοδο άκαρπων ηθικών αναζητήσεων και ανούσιων προβολών. Το κεφάλαιο δείχνει την επιθυμία της Meredith για ρεαλιστική κάλυψη των πιο βαθιών και πολύπλοκων προβλημάτων της ανθρώπινης ψυχολογίας, που προετοιμάστηκε από ολόκληρη την προηγούμενη εξέλιξη του συγγραφέα.

ZI Συμπερασματικά, συνοψίζονται τα κύρια αποτελέσματα της μελέτης, επιτρέποντάς μας να συμπεράνουμε ότι ο Meredith ανήκει στη ρεαλιστική παράδοση της αγγλικής λογοτεχνίας και στην καινοτομία του στην ανάπτυξη των αρχών του ψυχολογικού ρεαλισμού.

Ένας ήρωας στο δρόμο της αυτοανακάλυψης. Μυθιστορήματα του J. Meredith της δεκαετίας 1880-90

Κύριο αντικείμενο της καλλιτεχνικής έρευνας του J. Meredith είναι η ανθρώπινη συνείδηση, που τον ελκύει με το βάθος και την πολυχρηστικότητά της, τη δυνατότητα αποκάλυψης της συνεχούς δυναμικής και της πολύπλοκης αλληλεπίδρασης μεταξύ της εσωτερικής κατάστασης της ψυχής και των εξωτερικών επιρροών που την καθορίζουν. Εξαιτίας αυτού, το θέμα της εκπαίδευσης και της διαμόρφωσης της προσωπικότητας είναι βασικό στο έργο του συγγραφέα και εξετάζεται με ιδιαίτερη λεπτομέρεια και προσοχή στα πρώτα μυθιστορήματά του.

Είναι ασφαλές να πούμε ότι ανάμεσα σε όλη την ποικιλία των μυθιστορηματικών ειδών και μορφών που είχαν αναπτυχθεί μέχρι τα μέσα του 19ου αιώνα, το είδος του μυθιστορήματος της εκπαίδευσης αποδείχθηκε ότι ήταν το πιο συνεπές με τις δημιουργικές φιλοδοξίες της Meredith. Στο επίκεντρο ενός τέτοιου μυθιστορήματος βρίσκεται το θέμα της δοκιμασίας του ήρωα, που λειτουργεί ως το πιο σημαντικό ουσιαστικό και συνθετικό χαρακτηριστικό καθ' όλη τη διάρκεια της ύπαρξης του μυθιστορήματος1, αλλά στο μυθιστόρημα της εκπαίδευσης αποκτά ένα ριζικά νέο νόημα. Αυτό οφείλεται στη διαδικασία ενεργητικής ανάπτυξης του εσωτερικού κόσμου του ανθρώπου από τη λογοτεχνία, η οποία ξεκίνησε τον 18ο αιώνα, όταν η πνευματική ζωή του ατόμου γίνεται το πιο σημαντικό θέμαεικόνες, συνεχίζοντας να παραμένουν τέτοιες στη λογοτεχνία του 19ου-20ου αιώνα. Προσπαθώντας να προσδιορίσει τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά του μυθιστορήματος της εκπαίδευσης, διακρίνοντάς το από άλλα αφηγηματικά είδη που αποκαλύπτουν τον εσωτερικό κόσμο ενός ανθρώπου, ο M. Bakhtin καταλήγει στο συμπέρασμα για την ύψιστη σημασία της ιδέας ενός δυναμικού χαρακτήρα, που διακρίνει το μυθιστόρημα της εκπαίδευσης από εκείνα τα έργα όπου η βάση είναι μια έτοιμη, προκαθορισμένη προσωπικότητα, που επιδεικνύει μόνο τις ιδιότητές της κατά τη διάρκεια των δοκιμών. Επιπλέον, ο ερευνητής υπογραμμίζει την «αρχή της ουσιαστικής ανθρώπινης ανάπτυξης», όταν ο ήρωας ενός έργου διανύει το μονοπάτι της αληθινής διαμόρφωσης, οδηγώντας τον σε εκείνη την πνευματική και ηθική ακεραιότητα που αρχικά δεν κατείχε. Αντιπαραθέτοντας το μυθιστόρημα της «ανάπτυξης του ανθρώπου» με έργα στο κέντρο των οποίων δρα ένας ήρωας που είναι στατικός στις εσωτερικές του ιδιότητες, ο Bakhtin εντοπίζει μια σειρά από τυπολογικές ποικιλίες του, συμπεριλαμβανομένου ενός κυκλικού, καθαρά σχετιζόμενου με την ηλικία μυθιστορήματος, όπου η ανθρώπινη ανάπτυξη έχει έναν επαναλαμβανόμενο χαρακτήρα κίνησης μέσα από τη νιότη και την ωριμότητα μέχρι τα γηρατειά σε κάθε άτομο, ένα μυθιστόρημα που απεικονίζει την τυπική διαδρομή ενός ανθρώπου από τον νεανικό ιδεαλισμό στην ωριμότητα και την πρακτικότητα. Ο κόσμος και η ζωή σε ένα τέτοιο μυθιστόρημα απεικονίζονται ως μια εμπειρία, ένα σχολείο που διαμορφώνει έναν νηφάλιο άνθρωπο, απαλλαγμένο από την ονειροπόληση. Ένας άλλος τύπος μυθιστορήματος σχηματισμού είναι το βιογραφικό και αυτοβιογραφικό μυθιστόρημα, όπου η ζωή ενός ανθρώπου φαίνεται στη μοναδική του ατομικότητα. Το μυθιστόρημα του σχηματισμού γειτνιάζει και με το παιδαγωγικό μυθιστόρημα, το οποίο βασίζεται στην παιδαγωγική θεωρία και στην πρακτική εφαρμογή της.

Αλλά ο Μπαχτίν θεωρεί ότι το πιο σημαντικό είδος αυτού του μυθιστορήματος είναι εκείνο όπου η διαμόρφωση του ανθρώπου δίνεται σε άρρηκτη σχέση με ιστορικό χρόνο, όπου ο σχηματισμός του ήρωα αντανακλά τον «ιστορικό σχηματισμό του ίδιου του κόσμου». Μεταξύ των μυθιστορημάτων αυτού του τύπου, ο M. Bakhtin περιλαμβάνει, ειδικότερα, τα «The Years of Wilhelm Meister’s Study» και «The Years of Wilhelm Meister’s Wanderings» του J. W. Goethe.

Η κατανόηση αυτών των μυθιστορημάτων από τον Γκαίτε ως την υψηλότερη ενσάρκωση για την εποχή τους του θέματος της εκπαίδευσης και της ανάπτυξης της προσωπικότητας, διαποτισμένου με εσωτερικό ιστορικισμό, ήταν επίσης χαρακτηριστικό πολλών από τους συγχρόνους του συγγραφέα. Ο Friedrich Schlegel, σε μια κριτική του «The Years of Wilhelm Meister's Teaching», έγραψε: «Το μυθιστόρημα παραβιάζει τις συνήθεις ιδέες της ενότητας και της διασύνδεσης όσο συχνά τις εκπληρώνει. Αλλά αυτός που έχει ένστικτο για συστηματική, μια κατανόηση του σύμπαντος , αυτό το προαίσθημα του κόσμου που κάνει τον Wilhelm τόσο ενδιαφέρον, νιώθει πάντα τη ζωντανή ατομικότητα του έργου και όσο πιο βαθιά εξερευνά, τόσο περισσότερες εσωτερικές συνδέσεις και συγγένεια, τόσο περισσότερη πνευματική ενότητα θα ανακαλύψει σε αυτό». Σε αυτή την αξιολόγηση γίνεται κατανόηση αυτών των νέων χαρακτηριστικών του μυθιστορήματος του Γκαίτε, που συνίστανται όχι μόνο στην εστίαση της προσοχής του καλλιτέχνη στη συγκινητική και μεταβαλλόμενη φύση της ανθρώπινης προσωπικότητας, επιτρέποντας στην ιστορία ενός ατόμου να δει τους νόμους της ψυχολογικής ύπαρξης που είναι κοινά για όλους, αλλά και για να συμπεριλάβουν τη διαδικασία της ανθρώπινης διαμόρφωσης σε μια δυναμική εικόνα που αλλάζει και αναδυόμενο κόσμο.

Λαμβάνοντας υπόψη τις ποικιλίες του μυθιστορήματος της εκπαίδευσης ως προς την πλοκή-συνθετική δομή και την απεικόνιση των χαρακτήρων των χαρακτήρων, ο M. Hirsch χτίζει ένα μοντέλο είδους του μυθιστορήματος της εκπαίδευσης και προσδιορίζει τα επτά κύρια χαρακτηριστικά του (παθητική φύση της ανάπτυξης της προσωπικότητας , η κοινωνία ως ανταγωνιστής του πρωταγωνιστή και η σχολή της ζωής του, γραμμική χρονολογική πλοκή, η ιστορία της μαθητείας, ο ειρωνικός φωτισμός του κύριου ήρωα, άλλοι χαρακτήρες ως παιδαγωγοί και σύντροφοι του κύριου ήρωα, διδακτικό ύφος).

Αναζητήστε έναν νέο ήρωα. Τα μυθιστορήματα του J. Meredith της δεκαετίας του 1870

Το θέμα του σχηματισμού ενός νεαρού άνδρα, που ενώνει τα μυθιστορήματα της Μέρεντιθ της δεκαετίας του '60, εκφράζει τις κύριες καλλιτεχνικές φιλοδοξίες του συγγραφέα, αλλά, όπως δείχνει η ανάλυση του έργου του από αυτήν την περίοδο, δεν τις εξαντλεί. Η απόδειξη μπορεί να βρεθεί στα μυθιστορήματα «Sandra Bellney» (πρωτότυπος τίτλος «Emilia in England» - 1864) και «Vittoria» (1867). Το κύριο χαρακτηριστικό αυτών των έργων είναι η μετατόπιση του κέντρου βάρους της αφήγησης από το πρόβλημα της διαμόρφωσης χαρακτήρων σε μια ιστορία για τη μοίρα ενός ατόμου που έχει ήδη μια συγκεκριμένη ηθική και ψυχολογική κατάσταση, που υπόκειται σε επιρροές, δοκιμασίες. και τεστ εκτός από το μυθιστόρημα της εκπαίδευσης.

Ο Ralph Fox στο βιβλίο του «The Novel and the People» σημειώνει σωστά ότι οι περισσότεροι συγγραφείς αυτής της εποχής βλέπουν στην ιστορία για τη μοίρα ενός νεαρού ήρωα έναν τρόπο να αποκαλύψουν τη δική τους προβλήματα ζωής, τη δική σου μοίρα. Αυτή η παρατήρηση ισχύει πλήρως για τα «The Trial of Richard Feverel», «Evan Harrington», «The Adventures of Harry Richmond», τα οποία, αν και σε διαφορετικό βαθμό, είναι αυτοβιογραφικά και σε κάποιο βαθμό χρησιμεύουν ως μέσο αποσαφήνισης της προσωπικής σχέσης του συγγραφέα. με την πραγματικότητα. Οι καλλιτεχνικές γενικεύσεις που πέτυχε η Μέρεντιθ σε αυτά τα μυθιστορήματα αφορούν κυρίως την ατομική ψυχολογία στην προβολή της σε μυστικότητακαι προτείνονται από την εμπειρία του συγγραφέα. Για τον Richard Feverel και τον Evan Harrington, οι δοκιμασίες της ζωής, οι ερωτικές συγκρούσεις, οι κίνδυνοι και

Ο αγώνας είναι μόνο μια λυδία λίθο στο μονοπάτι προς την αρμονική ενότητα συναισθήματος και λογικής. Αυτοί οι ήρωες αντιπροσωπεύουν διαφορετικούς βαθμούς προσέγγισης της αρμονίας, διαφορετικούς βαθμούς ανάπτυξης της αυτογνωσίας. Ο Richard Feverel δεν μπορεί να ξεπεράσει αντιφατικές εξωτερικές επιρροές και ψεύτικες εσωτερικές συγκρούσεις. η μοίρα του είναι τραγική, αυτό είναι ένα μονοπάτι που οδηγεί σε αδιέξοδο ανεπανόρθωτων απωλειών και αιώνιας δυσαρέσκειας. Ο Έβαν Χάρινγκτον καταφέρνει να αναπτύξει ένα ατομικό πρόγραμμα ζωής που συμβιβάζει την επιθυμία να είναι κανείς κύριος του πεπρωμένου του, την επιθυμία για προσωπική ευτυχία με την απόρριψη των σνομπ ιδεών.

Η συναισθηματική και ηθική εμπειρία που συσσωρεύτηκε από τους ήρωες των πρώιμων μυθιστορημάτων της Μέρεντιθ μας επιτρέπει να ισχυριστούμε ότι σε αυτά τα έργα ο συγγραφέας επιτυγχάνει σημαντική επιτυχία στην αποκάλυψη του μηχανισμού δράσης της ατομικής ψυχολογίας και ηθικής. Το αφοριστικό και μεταφορικό ύφος του Meredith του επιτρέπει να τονίσει τη γενική σημασία των συμπερασμάτων που βγάζει παρατηρώντας τις πράξεις και τα συναισθήματα των χαρακτήρων του, αποκαλύπτοντας τα ψυχολογικά κίνητρα των πράξεών τους. Το κύριο καθήκον της Meredith, ως ερευνητής στους νόμους της ψυχολογίας και της ηθικής, επικεντρώνεται στον εντοπισμό ηθικές αρχέςανθρώπινη συμπεριφορά, για την αποκάλυψη της πραγματικά υψηλής ηθικής θέσης του ατόμου σε σχέση με τον εαυτό του και τους άλλους. Στο πρώιμο έργο της Meredith, αυτά τα προβλήματα περιλαμβάνονται στον κοινωνικό-φυσικό οργανισμό, οι κρυμμένοι νόμοι του οποίου θα έπρεπε ιδανικά να αντιστοιχούν στη συμπεριφορά του ατόμου. Υπό αυτή την έννοια, κανείς δεν μπορεί παρά να συμφωνήσει με το συμπέρασμα του Αμερικανού κριτικού λογοτεχνίας N. Kelvin ότι για τη Meredith «η ηθική συμπεριφορά είναι ορθολογική συμπεριφορά».

Ωστόσο, ήδη στη δεκαετία του '60, στα μυθιστορήματα "Sandra Belloni", "Vittoria", οι ορίζοντες των ηρώων της Meredith ξεπερνούν τα μεμονωμένα προβλήματα της ζωής ή, πιο συγκεκριμένα, για πρώτη φορά ένα άτομο αποκτά όχι μόνο μια ατομική ιστορία, επιτρέποντας ο συγγραφέας να κρίνει την ποικιλόμορφη και πολύπλοκη προσωπικότητα της φύσης, αλλά γίνεται ενεργός συμμετέχων ιστορική διαδικασία. Τα τυχαία σημάδια της εποχής, που σχηματίζουν ένα μάλλον θολό φόντο για την απεικόνιση του χαρακτήρα και της συνείδησης του ήρωα, αντικαθίστανται από μια λεπτομερή εικόνα της κοινωνικής ζωής που βρίσκεται κάτω από την πλοκή του έργου.

Η ηρωίδα αυτών των μυθιστορημάτων είναι μια σαφώς καθορισμένη προσωπικότητα, δηλ. Δεν βιώνει, όπως οι άλλοι νεαροί ήρωες της Μέρεντιθ, την εσωτερική πάλη των αντίπαλων δυνάμεων στην οποία σφυρηλατείται ο χαρακτήρας. Η Sandra Belloni, παρά τη νιότη και την απειρία της, έχει μια καλά καθορισμένη άποψη για τη ζωή και ξεκάθαρα ιδανικά.

Η πλοκή, η σύνθεση και η αφηγηματική δομή του "Sandra Belloni" καθορίζεται από πολλές βασικές τεχνικές. Χρησιμοποιήθηκαν για πρώτη φορά σε αυτό το έργο, αν και δεν είναι πάντα πλήρως αναπτυγμένα, είναι εξαιρετικά σημαντικά για το επόμενο έργο του συγγραφέα.

Πρώτα απ 'όλα, αυτά περιλαμβάνουν την αντίθεση δύο θεμελιωδώς αποκλίνουσες θέσεις ζωής: θέσεις της οικογένειας Παύλου και οικογενειών κοντά σε αυτήν και θέσεις κύριος χαρακτήρας.

Ένας ήρωας στο δρόμο της αυτοανακάλυψης. Μυθιστορήματα του J. Meredith της δεκαετίας 1880-90

Η σειρά μυθιστορημάτων που δημιούργησε η Meredith τη δεκαετία του 80-90, με όλες τις διαφορές στην καλλιτεχνική τους ποιότητα, το εύρος της κάλυψης της πραγματικότητας, το βάθος της διείσδυσης στην ψυχολογία των χαρακτήρων, ενώνεται με την αναζήτηση νέων τρόπων και μέσων απεικόνισης. προσωπικότητα, που αναλαμβάνει ο συγγραφέας αυτή την περίοδο.

"Οι τραγικοί κωμικοί" (1880), "Diana of Crossway" (1885), "One of Our Conquerors" (1891) και, τέλος, "An Amazing Marriage" (1895) αφηγούνται τα περίπλοκα, συχνά τραγικά, πεπρωμένα του ήρωες προικισμένοι με φωτεινά πρωτότυπους χαρακτήρες. Οι ήρωες αυτών των μυθιστορημάτων της Μέρεντιθ προσπαθούν να διεισδύσουν στην ουσία των νόμων της φύσης και της κοινωνίας που διέπουν την ανθρώπινη ζωή, προκειμένου να ζουν και να ενεργούν σύμφωνα με αυτούς τους νόμους. Στα έργα της τελευταίας περιόδου της δημιουργικότητας, αυτή η επιθυμία των ηρώων αποκτά ιδιαίτερη ένταση και γίνεται το πιο σημαντικό μέρος του περιεχομένου των χαρακτήρων τους.

Ταυτόχρονα, η σφαίρα της ανθρώπινης ψυχολογικής ύπαρξης στα μεταγενέστερα μυθιστορήματα της Μέρεντιθ επεκτείνεται σε σύγκριση με προηγούμενα έργα λόγω της αυξημένης προσοχής στο πρόβλημα της ανθρώπινης αυτογνωσίας. Ο συγγραφέας αναζητά στοιχεία στους χαρακτήρες και τα πεπρωμένα των ηρώων του ότι μια πραγματικά αρμονική προσωπικότητα πρέπει να συνδυάζει την ικανότητα σωστής κατανόησης και αξιολόγησης των φαινομένων του εξωτερικού κόσμου με την ικανότητα να αναλύει και να αξιολογεί αντικειμενικά τον εαυτό του. Αυτή η τάση σχετίζεται άμεσα με τις ιδέες που διατύπωσε ο Μέρεντιθ στο «Δοκίμιο για την Κωμωδία» και ενσαρκώθηκαν έξοχα στο μυθιστόρημα «Ο εγωιστής».

Στο "Beauchamp's Career" και στο "The Egoist" η Meredith συνοψίζει αυτό το πιο σημαντικό ηθικό και ψυχολογικό θέμα, αλλά το αποτέλεσμα είναι μάλλον ενδιάμεσο παρά τελικό. Οι ήρωες αυτών των μυθιστορημάτων έρχονται σε αντίθεση με πολλούς τρόπους, κυρίως λόγω της ωριμότητάς τους στην αυτογνωσία (Neville Beauchamp) και της απόλυτης τυφλότητάς τους για τον εαυτό τους (Wiloughby Pattern). Έτσι, αν στα έργα της Μέρεντιθ της δεκαετίας του εβδομήντα το πρόβλημα της ανθρώπινης αυτογνωσίας αποκτά θεμελιώδη σημασία, τότε στα μυθιστορήματα της τελευταίας περιόδου της δημιουργικότητας αυτό το πρόβλημα γίνεται το κύριο περιεχόμενο, αποκαλύπτεται μέσω του παραδείγματος διαφόρων κοινωνικών καταστάσεων, συνθήκες ζωής και χαρακτήρες.

Τα απομνημονεύματα της Helene von Rakowitz «My Relationship with Ferdinand Lassalle» (1879) έδωσαν στη Meredith την ιδέα να δημιουργήσει το μυθιστόρημα «Tragic Comedians» (1880), στο κέντρο του οποίου βρίσκονται οι φιγούρες του Sigismund Alvan (F. Lassalle). και Clotilde Rüdiger (Helene von Rakowitz). Στην αρχή του μυθιστορήματος, ο Meredith λέει ότι τον ενδιαφέρει η εγγενής φύση αυτού εξαιρετική φιγούραακίνητα που οδήγησαν σε ένα τέτοιο τέλος. Η προσοχή του συγγραφέα εστιάζεται στη μοίρα ενός ατόμου ως εκπροσώπου της εποχής του. «Αυτό είναι ταυτόχρονα ιστορία και ένα εντυπωσιακό παράδειγμα της ανθρώπινης φύσης», εξήγησε ο Meredith το ενδιαφέρον του για την προσωπικότητα του F. Lassalle και τη μοίρα του. Ο συγγραφέας ενδιαφέρεται όχι τόσο για την παραστατική πλευρά αυτής της μοιραίας ιστορίας αγάπης (δεν έβαλε σκοπό να μελετήσει τη ζωή του ήρωά του με όλες τις λεπτομέρειες), αλλά για την εκδήλωση του πιο σημαντικού και ενδιαφέροντος, από την άποψη της Meredith , χαρακτηριστικά στον χαρακτήρα ενός ατόμου.

Από αντικειμενική άποψη, οι φιγούρες του Lassalle και της αγαπημένης του είναι ασύγκριτες. ιστορική σημασία. Αν ο Lassalle έχει προσελκύσει την προσοχή του κοινού για περισσότερο από μια δεκαετία ως ένας από τους περισσότερους επιφανείς εκπρόσωποιΑπό το σοσιαλδημοκρατικό κίνημα των δεκαετιών του 1850 και του 1860, το όνομα της Eleya von Rakowitz έγινε ευρέως γνωστό μόνο χάρη στη σχέση της με τον Lassalle και την τραγική έκβασή της. Ωστόσο, για τη Μέρεντιθ αυτή η διάκριση δεν φαίνεται να υπάρχει. Ο συγγραφέας επιλέγει μια οπτική εικόνας που εξισώνει τον ήρωα και την ηρωίδα, αποκαλύπτοντας τη βαθιά ουσία των χαρακτήρων τους, κατανοητούς από τη Μέρεντιθ ως χαρακτήρες, τραγικούς κωμικούς.

Στην αρχή του μυθιστορήματος, ο Άλβαν είναι μόνο ένα αντικείμενο με αντανακλαστικά χαρακτηριστικά. Το όνομά του, που ήταν στα χείλη όλων, γίνεται κατά λάθος γνωστό στην Clotilde Rüdiger, η οποία στην κοσμική κοινωνία προσπαθεί μάταια να βρει ένα άτομο άξιο ενθουσιαστικής και ανιδιοτελούς αγάπης. Δίνοντας μια λεπτομερή περιγραφή του κύριου χαρακτήρα, η Meredith αποδεικνύει διακριτικά αλλά πολύ πειστικά ότι η πορεία των επόμενων γεγονότων συνδέεται και καθορίζεται σε μεγάλο βαθμό από τον συνδυασμό της ειλικρινούς θέρμης με τις κοσμικές φιλοδοξίες, την ικανότητα για αυτοθυσία με τον ναρκισσισμό που χαρακτηρίζει την Clotilde. . Ένα από τα πιο αξιοσημείωτα χαρακτηριστικά του μυθιστορήματος είναι ότι κατά τη διάρκεια της δράσης οι κύριοι χαρακτήρες παίρνουν εναλλάξ μια ενεργητική και μια παθητική θέση: σε εκείνες τις στιγμές που ο Alvan παίζει ενεργό ρόλο, η Clotilde είναι αδρανής και το αντίστροφο. Αυτή η συνθετική δομή επιτρέπει στη Μέρεντιθ να δείξει πώς οι χαρακτήρες κάνουν λάθος αξιολογώντας ο ένας τον άλλον, κατανοώντας τις πράξεις τους, και έτσι συμβάλλει στη συνεπή αποκάλυψη της ουσίας τους - την ουσία των τραγικών κωμικών. Η Meredith αποδίδει θεμελιώδη σημασία σε αυτό το παράδοξο χαρακτηριστικό, προσπαθώντας να χρησιμοποιήσει το παράδειγμα των ηρώων της για να αναλύσει τους λόγους για την εμφάνιση χαρακτήρων υφασμένων από αντιφατικές ιδιότητες. Η Κλοτίλδη και ο Άλβαν μπορούν εξίσου να ονομαστούν παρορμητικοί-ορθολογικοί, αδιάφοροι-υπολογιστές, υψηλές βάσεις.

Boxhill, Αγγλία) ήταν κορυφαίος Άγγλος συγγραφέας της βικτωριανής εποχής. Από τα πολλά μυθιστορήματά του, το πιο διάσημο είναι το "The Egoist" () - μια λεπτή και ειρωνική ψυχολογική ανάλυση των ψυχικών κινήσεων ενός Άγγλου γαιοκτήμονα και της νύφης του.

Βιογραφία

Η Μέρεντιθ γεννήθηκε στο Πόρτσμουθ της Αγγλίας, απόγονος ναυτικών. Η μητέρα του πέθανε όταν ήταν μόλις 5 ετών. Σε ηλικία 14 ετών στάλθηκε για σπουδές στη Γερμανία, στο σχολείο Moravian Brothers στο Neuwind, όπου πέρασε 2 χρόνια. Σπούδασε νομικά και πήρε πτυχίο δικηγόρου, αλλά εγκατέλειψε το επάγγελμα και αφοσιώθηκε στη δημοσιογραφία και τη λογοτεχνία. Το 1849 παντρεύτηκε την κόρη του Thomas Peacock, Άγγλου σατιρικού. Εκείνος ήταν 21 τότε, εκείνη 30 και αυτός ήταν ήδη ο δεύτερος γάμος της.

Το 1864 παντρεύεται τη Μαίρη Ουίλιαμς και εγκαθίσταται στο Σάρεϊ, όπου διαδραματίζεται αργότερα η δράση του διάσημου μυθιστορήματος του «Ο εγωιστής». Συνεχίζει να γράφει μυθιστορήματα, αλλά δεν εγκαταλείπει την ποίηση, στρέφεται συχνά στην ποίηση του τοπίου. Ο Όσκαρ Ουάιλντ έδωσε έναν αιχμηρό χαρακτηρισμό του έργου της Μέρεντιθ στο «The Art of Liing»:

«Το στυλ του είναι το χάος, που φωτίζεται από αστραπές. Αυτός, ως συγγραφέας, έχει τον έλεγχο σε όλα εκτός από τη γλώσσα. Ως μυθιστοριογράφος, κατέκτησε κάθε τέχνη εκτός από την αφήγηση. Ως καλλιτέχνης, έχει κάθε αρετή εκτός από την ικανότητα να εκφράζεται».

Ένα από τα κύρια εισοδήματα του συγγραφέα ήταν η εργασία ως συντάκτης σε διάφορους εκδοτικούς οίκους. Υποστήριξε με συνέπεια νέους επίδοξους συγγραφείς. Έτσι, όχι μόνο βοήθησε τον Τόμας Χάρντι να εκδοθεί για πρώτη φορά, αλλά και τον συμβούλεψε να απαλύνει πολλές από τις σκληρότητες του μυθιστορήματός του, που ξεπέρασαν τα στενά όρια της βικτωριανής ηθικής.

Μέχρι το τέλος της ζωής του, ο Meredith είχε γίνει αναγνωρισμένος δάσκαλος της αγγλικής λογοτεχνίας: μετά τον Tennyson, ήταν πρόεδρος της Society of Authors. το 1905 του απονεμήθηκε το παράσημο της Αξίας. Ο Meredith πέθανε στο σπίτι του στο Box Hill.

Ίδρυμα Wikimedia. 2010.

• Γιώργος Μαέστρι
• George Manneh Oppong Ausman Weah

Δείτε τι είναι το "George Meredith" σε άλλα λεξικά:

Μέρεντιθ, Τζορτζ- George Meredith George Meredith ... Wikipedia

Μέρεντιθ Τζορτζ

Μέρεντιθ Δ.- George Meredith Meredith, George (12 Φεβρουαρίου 1828, Πόρτσμουθ, Αγγλία, 18 Μαΐου 1909, Boxhill, Αγγλία) κορυφαίος Άγγλος συγγραφέας της βικτωριανής εποχής. Από τα πολλά μυθιστορήματά του, το πιο γνωστό είναι «Ο εγωιστής» (1879), λεπτό και... ... Wikipedia

Μέρεντιθ- George (George Meredith, 1828 1909) Άγγλος συγγραφέας μυθοπλασίας και ποιητής. Ο Ρ., στην οικογένεια ενός στρατιωτικού ράφτη στο Πόρτσμουθ, πέρασε αρκετά χρόνια ως έφηβος στη Γερμανία. Με την επιστροφή του στην Αγγλία, αφοσιώθηκε στη δημοσιογραφία. Το 1851 εξέδωσε τα «Ποιήματα». Πέντε χρόνια αργότερα βγήκαν... ... Λογοτεχνική εγκυκλοπαίδεια

Μέρεντιθ- (Αγγλικά Meredith) επώνυμο και όνομα ουαλικής καταγωγής. Άνθρωποι με το επώνυμο Meredith Burgess Meredith (1907 1997) Αμερικανός ηθοποιός. Billy Meredith (1874 1958) Ουαλός ποδοσφαιριστής. James Meredith (γεννημένος στις 25 Ιουνίου 1933) ο πρώτος Αφροαμερικανός... ... Wikipedia

Τζορτζ Μπερνς- Τζορτζ Μπερνς ... Βικιπαίδεια

MEREDITH (Meredith) George- (1828 1909) Άγγλος συγγραφέας. Η κύρια σύγκρουση των κοινωνικο-ψυχολογικών μυθιστορημάτων οφείλεται στη σύγκρουση της φυσικής αρχής στον άνθρωπο με την ιεροπρεπή ηθική: The Trial of Richard Feverel (1859), The Egoist (1879), One of Our Conquerors (1891) ... Μεγάλο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό

Μέρεντιθ Τζορτζ- Meredith George (12.2.1828, Portsmouth, ‒ 18.5.1909, Boxhill, κοντά στο Λονδίνο), Άγγλος συγγραφέας. Γεννήθηκε σε οικογένεια ράφτη. Η κύρια σύγκρουση του πρώτου μυθιστορήματος του Μ. «The Trial of Richard Feverel» (1859) είναι μια σύγκρουση φυσικών αρχών... ... Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια

Meredith, Burgess- Burgess Meredith Burgess Meredith Burgess Mered... Wikipedia

Μέρεντιθ, Γουίλιαμ Μόρις- William Morris Meredith William Morris Meredith ... Wikipedia

Βιβλία

• Παραφυσική δραστηριότητα. Συλλογή Ταινιών (4 DVD), Joost Henry, Williams Tod, Oren Peli. Παραφυσική δραστηριότητα 3. Αυτή τη φορά τα φαινόμενα είναι ακόμα πιο εντυπωσιακά από πριν. Οι κάμερες είναι ανοιχτές και καταγράφουν τις ανατριχιαστικές στιγμές καθώς το κακό αρχίζει να τρομοκρατεί τις νεαρές αδερφές Κέιτι και...