Τροπάρια και μεγεθύνσεις των δώδεκα εορτών. Τροπάρια, Κοντάκια και Μεγεθύνσεις των Δώδεκα Εορτών

Υπάρχουν δώδεκα μεγάλες γιορτές το χρόνο, ή δώδεκα στα σλαβικά. Γι' αυτό οι μεγάλες γιορτές ονομάζονται δώδεκα.

Οι μεγαλύτερες διακοπές - Πάσχα.

Το Πάσχα υπολογίζεται χωριστά.

Για κάθε αργία υπάρχει ειδική εορταστική προσευχή. Αυτή η προσευχή ονομάζεται τροπάριο. Το τροπάριο μιλά για το έλεος που έδωσε ο Θεός στους ανθρώπους στις γιορτές.

Τροπάριο για τη Γέννηση της Θεοτόκου.

Η Γέννησή σου, Παναγία Θεοτόκε, είναι χαρά να διακηρύξεις σε ολόκληρη την οικουμένη: από Σένα ανατέλλει ο Ήλιος της δικαιοσύνης, ο Χριστός ο Θεός μας, και αφού κατέστρεψα τον όρκο, έδωσα μια ευλογία. και αφού κατήργησε τον θάνατο, μας έδωσε την αιώνια ζωή.

Αυτό το τροπάριο μπορεί να ειπωθεί πιο απλά ως εξής: Παναγία Θεοτόκος! Εσύ γεννήθηκες, και όλοι οι άνθρωποι χάρηκαν, γιατί από Σένα γεννήθηκε ο Χριστός, ο Θεός μας, το φως μας. Σήκωσε την κατάρα από τους ανθρώπους και έδωσε μια ευλογία. Κατάργησε το μαρτύριο του θανάτου στην κόλαση και μας έδωσε την αιώνια ζωή στον παράδεισο.

Τροπάριο Εισοδίων στον Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου.

Σήμερα είναι η ημέρα της εύνοιας του Θεού, της μεταμόρφωσης και του κηρύγματος της σωτηρίας στους ανθρώπους. στο ναό του Θεού εμφανίζεται ξεκάθαρα η Παναγία και αναγγέλλει τον Χριστό σε όλους. Γι' αυτό και εμείς θα φωνάξουμε δυνατά: Χαίρε, εκπλήρωση του οράματος του Δημιουργού.

Σήμερα η Παναγία ήρθε στο ναό του Θεού και οι άνθρωποι έμαθαν ότι σύντομα θα εμφανιζόταν το έλεος του Θεού, ότι ο Θεός σύντομα θα έσωζε τους ανθρώπους. Θα υμνήσουμε έτσι τη Μητέρα του Θεού, Χαίρε, μας δίνεις το έλεος του Θεού.

Τροπάριο του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου.

Η ημέρα της σωτηρίας μας είναι η πιο σημαντική, και από την αρχή του χρόνου έχει αποκαλυφθεί το μυστήριο: ο Υιός του Θεού είναι ο Υιός της Παρθένου, και ο Γαβριήλ κηρύττει τη χάρη. Με τον ίδιο τρόπο φωνάζουμε προς τη Μητέρα του Θεού: Χαίρε, χάριτος, ο Κύριος είναι μαζί σου.

Σήμερα είναι η αρχή της σωτηρίας μας, σήμερα είναι η αποκάλυψη του αιώνιου μυστηρίου: ο Υιός του Θεού έγινε Υιός της Παναγίας, και ο Γαβριήλ μιλάει για αυτή τη χαρά. Και θα ψάλλουμε στη Μητέρα του Θεού. Χαίρε, ελεήμονα, ο Κύριος είναι μαζί σου.

Τροπάριο της Κοιμήσεως της Θεοτόκου.

Τα Χριστούγεννα φύλαξες την παρθενία σου, την Κοίμησή σου δεν εγκατέλειψες τον κόσμο, Θεοτόκε, κοιμήθηκες στην κοιλιά, Μητέρα του όντος της κοιλιάς. και με τις προσευχές Σου ελευθερώνεις τις ψυχές μας από τον θάνατο.

Εσύ, Μητέρα του Θεού, γέννησες τον Χριστό ως παρθένο και δεν ξέχασες τους ανθρώπους μετά θάνατον. Άρχισες να ζεις ξανά, γιατί είσαι η ίδια η Μητέρα της Ζωής. Προσεύχεσαι για μας και μας σώζεις από τον θάνατο.

Τροπάριο Γεννήσεως του Χριστού.

Η Γέννησή σου, Χριστέ ο Θεός μας, ανατέλλει στο φως του κόσμου της λογικής: σε αυτήν, γιατί τα αστέρια που χρησιμεύουν ως αστέρια μαθαίνουν να υποκλίνονται σε Σένα, τον Ήλιο της δικαιοσύνης, και να σε οδηγούν από τα ύψη της Ανατολής, Κύριε, δόξα σε Σένα.

Η Γέννησή σου, Χριστέ ο Θεός ημών, φώτισε τον κόσμο με αλήθεια, γιατί τότε οι σοφοί, που προσκυνούσαν τα αστέρια, ήρθαν με το αστέρι σε Σένα σαν αληθινό ήλιο, και Σε αναγνώρισαν ως αληθινή ανατολή. Κύριε, Δόξα σε Σένα.

Τροπάριο Βαπτίσματος.

Στον Ιορδάνη βαφτίζομαι σε Σένα, Κύριε, με τριπλή λατρεία εμφανίστηκε: γιατί η φωνή των γονιών σου μαρτύρησε σε Σένα, ονομάζοντας τον αγαπημένο σου Υιό, και το Πνεύμα, με τη μορφή περιστεριού, ανήγγειλε τα λόγια επιβεβαίωσης σου. Εμφανίσου, Χριστέ ο Θεός ημών, και δόξα σοι που φωτίζεις τον κόσμο.

Όταν Εσύ, Κύριε, βαφτίστηκες στον Ιορδάνη, οι άνθρωποι αναγνώρισαν την Αγία Τριάδα, γιατί η φωνή του Θεού Πατέρα σε αποκάλεσε τον αγαπημένο Υιό, και το Άγιο Πνεύμα, με τη μορφή περιστεριού, επιβεβαίωσε αυτά τα λόγια. Εσύ, Κύριε, ήρθες στη γη και έδωσες στους ανθρώπους φως, δόξα σε Σένα.

Τροπάριο της Παρουσίασης.

Χαίρε, ευλογημένη Παναγία, γιατί από Σένα ανέτειλε ο Ήλιος της Αλήθειας, Χριστέ ο Θεός ημών, φώτισε τους εν σκοτάδι. Χαίρε κι εσύ, δίκαιος γέροντας, παραλήφθηκες στην αγκαλιά του Ελευθερωτή των ψυχών μας, που μας χαρίζει ανάσταση.

Χαίρε, Παναγία, που έλαβες το έλεος του Θεού, γιατί από Σένα γεννήθηκε ο Χριστός ο Θεός μας, ο ήλιος της αλήθειας μας, που μας φώτισες τους σκοτεινούς. Κι εσύ, δίκαιος γέροντας, χαίρε, γιατί κουβαλούσες στην αγκαλιά σου τον Σωτήρα των ψυχών μας.

Τροπάριο Ανάστασης Φοίνικας.

Διαβεβαιώνοντας τη γενική ανάσταση πριν από το πάθος Σου, ανέστησες τον Λάζαρο από τους νεκρούς, Χριστέ ο Θεός ημών. Με τον ίδιο τρόπο και εμείς, όπως οι νέοι, φέροντας το σημάδι της νίκης, φωνάζουμε σε Σένα, τον Νικητή του θανάτου: Ωσανά στα ύψιστα, ευλογημένος είναι αυτός που έρχεται στο όνομα του Κυρίου.

Εσύ, Χριστέ Θεέ, πριν από τα βάσανά σου, ανέστησες τον Λάζαρο από τους νεκρούς, για να πιστέψουν όλοι στην ανάστασή τους. Γι' αυτό, ξέροντας ότι θα αναστηθούμε, Σου ψάλλουμε, όπως έψαλλαν τα παιδιά πριν: Ωσαννά στα ύψιστα, δόξα σε Σένα, που ήρθες για τη δόξα του Θεού.

Τροπάριο του Αγίου Πασχά.

Ο Χριστός αναστήθηκε από τους νεκρούς, καταπατώντας τον θάνατο με θάνατο και δίνοντας ζωή σε όσους ήταν στους τάφους.

Ο Χριστός αναστήθηκε από τους νεκρούς, νίκησε τον θάνατο με το θάνατό Του και έδωσε ζωή στους νεκρούς.

Τροπάριο της Αναλήψεως.

Εξυψώθηκες σε δόξα, Χριστέ ο Θεός μας, έχοντας χαρίσει ως μαθητής, με την υπόσχεση του Αγίου Πνεύματος, με την προηγούμενη ευλογία που τους δόθηκε, γιατί είσαι ο Υιός του Θεού, ο Λυτρωτής του κόσμου.

Εσύ, Χριστέ Θεέ, χάρηκες τους μαθητές σου όταν ανέβηκες στους ουρανούς και υποσχέθηκες να τους στείλεις το Άγιο Πνεύμα, τους ευλόγησες και έμαθαν αληθινά ότι είσαι ο Υιός του Θεού, ο Σωτήρας του κόσμου.

Τροπάριο της Αγίας Τριάδος.

Ευλογημένος είσαι, Χριστέ, ο Θεός μας, που είσαι σοφός ψαράς των φαινομένων, που τους έστειλες το Άγιο Πνεύμα και μαζί τους έπιασες την οικουμένη. Λάτρης της ανθρωπότητας, δόξα σε Σένα.

Forefest, τόνος 4

Από τη ρίζα του Ιεσσαί και από την οσφύ του Δαβίδ, μας γεννιέται σήμερα η Παναγία: γιατί με χαρά όλοι χαίρονται και ανακαινίζονται. Χαίρε πολύ, ουρανός και γη, υμνήστε την πατρίδα των γλωσσών. Ο Ιωακείμ χαίρεται και η Άννα θριαμβεύει, καλώντας: η Μητέρα του Θεού γεννά στείρα, και η Τροφή της Ζωής μας.

Για τις διακοπές, φωνή 4

Η Γέννησή σου, Θεοτόκε, είναι χαρά να κηρύξεις σε ολόκληρη την οικουμένη: από Σένα ανατέλλει ο Ήλιος της δικαιοσύνης, Χριστέ ο Θεός μας, και αφού κατέστρεψε τον όρκο, έδωσε την ευλογία, και αφού καταργούσε τον θάνατο, μας έδωσε αιώνια ζωή .

Μεγαλείο

Σε μεγαλώνουμε, Υπεραγία Παρθένε, και τιμούμε τους αγίους γονείς σου, και δοξάζουμε τη Γέννηση Σου με κάθε δόξα.

Κοντάκιον, ήχος 4

Ο Ιωακείμ και η Άννα ελευθερώθηκαν από τη μομφή της άτεκνης, και ο Αδάμ και η Εύα ελευθερώθηκαν από τις θανάσιμες αφίδες, ω Αγνέ μου, στην αγία Σου Γέννηση. Τότε και ο λαός σου γιορτάζει, απαλλαγμένος από τις ενοχές των αμαρτιών, για να μην Σε καλέσει ποτέ: Μητέρα του Θεού και η τροφός της ζωής μας φέρνει άγονους καρπούς.

Τροπάριο και Κοντάκιο στην Ύψωση του Τιμίου Σταυρού

Forefest, τόνος 4

Τον ζωογόνο Σταυρό της αγαθότητάς Σου, που μας έδωσες ανάξια, Κύριε, σε προσφέρουμε με προσευχή, σώσε τον λαό και την προσευχόμενη πόλη σου, τη Μητέρα του Θεού, τη Μονή Εραστή της Ανθρωπότητας.

Για τις διακοπές, φωνή 1

Σώσε, Κύριε, τον λαό Σου και ευλόγησε την κληρονομιά Σου, νίκες στους Ορθοδόξους
Χριστιανός στην αντίσταση, χαρίζοντας και διατηρώντας την κατοικία Σου μέσω του Σταυρού Σου.

Μεγαλείο

Σε μεγαλώνουμε, Ζωοδόχο Χριστέ, και τιμούμε τον Τίμιο Σταυρό Σου, μέσω του οποίου μας έσωσες από το έργο του εχθρού.

Κοντάκιον, ήχος 4

Έχοντας ανεβεί στον Σταυρό με θέληση, δώσε τη γενναιοδωρία Σου στη νέα σου κατοικία με το ίδιο όνομα, Χριστέ Θεέ μας, που μας χαροποιεί με τη δύναμή Σου, δίνοντάς μας νίκες ως αντίστοιχες, βοήθεια σε όσους έχουν το όπλο σου της ειρήνης, αήττητη νίκη .

Τροπάριο και Κοντάκιο για τα Εισόδια της Υπεραγίας Θεοτόκου στον Ναό

Forefest, τόνος 4

Η Άννα αρραβωνιάζεται τώρα τη χαρά σε όλους, τον αντίθετο καρπό της φυτικής λύπης, τη μοναδική Παναγία, και φέρνει, εκπληρώνοντας τις προσευχές, τώρα αγαλλίαση, στον ναό του Κυρίου, ως τον πραγματικό ναό του Θεού Λόγου και της Αγνής Μητέρας.

Για τις διακοπές, φωνή 4

Την ημέρα της εύνοιας του Θεού, της μεταμόρφωσης και του κηρύγματος της σωτηρίας στους ανθρώπους, η Παναγία εμφανίζεται καθαρά στο ναό του Θεού και αναγγέλλει τον Χριστό σε όλους. Γι' αυτό και εμείς θα φωνάξουμε δυνατά: Να χαίρεστε βλέποντας την εκπλήρωση του Δημιουργού.

Μεγαλείο

Σε μεγαλώνουμε, Παναγία, / εκλεκτή του Θεού Νεότη, και τιμούμε την είσοδο Σου στον Ναό του Κυρίου.

Κοντάκιον, ήχος 4

Ο Αγνότατος Ναός του Σωτήρος, ο πολύτιμος Θάλαμος και η Παναγία, ο ιερός Θησαυρός της δόξας του Θεού, εισάγεται σήμερα στον οίκο του Κυρίου, φέρνοντας χάρη, ακόμη και στο Θείο Πνεύμα, όπως ψάλλουν οι Άγγελοι του Θεού : Αυτό είναι το χωριό του ουρανού.

Τροπάριο και Κοντάκιο στη Γέννηση του Χριστού

Forefest, τόνος 4

Ετοιμάσου, Βηθλεέμ, ανοιχτή σε όλους, Εδέμ, επίδειξε, Ευφράθω, σαν το δέντρο της κοιλιάς στο άντρο της ευημερίας από την Παναγία: εμφανίστηκε ο παράδεισος για τη νοερή Της μήτρα, στον οποίο είναι ο Θείος Κήπος, από ό,τι είναι δηλητηριώδες, θα ζήσουμε, όχι σαν τον Αδάμ θα πεθάνουμε. Ο Χριστός γεννιέται πριν από τους πεσόντες για να αποκαταστήσει την εικόνα.

Μερικές φορές γραμμένο με τον πρεσβύτερο Ιωσήφ, ως από το σπέρμα του Δαβίδ, στη Βηθλεέμ, η Μαριάμ, που φέρει την άσπερη Γέννηση. Ήταν Χριστούγεννα, και το μέρος δεν ήταν μια ενιαία κατοικία, αλλά, σαν μια κόκκινη κάμαρα, ένα άντρο εμφανίστηκε στη Βασίλισσα. Ο Χριστός γεννιέται πριν πέσει
αναστήσει την εικόνα.

Για τις διακοπές, φωνή 4

Η Γέννησή σου, Χριστέ ο Θεός μας, ανατέλλει το φως του κόσμου της λογικής: σε αυτήν, για να υπηρετήσω τα αστέρια, να μαθαίνω από τα αστέρια, υποκλίνομαι σε Σένα, τον Ήλιο της δικαιοσύνης, και σε οδηγώ από τα ύψη της Ανατολής: Κύριε, δόξα σε Σένα.

Μεγαλείο

Σε μεγαλώνουμε, Ζωοδόχο Χριστέ, για χάρη μας που γεννήθηκε τώρα κατά σάρκα από την Υπεραγία και Καθαρά Παναγία.

Κοντάκιον, ήχος 3

Σήμερα η Παναγία γεννά το Πιο Ουσιαστικό, και η γη φέρνει άντρο στο Απρόσιτο, Άγγελοι και βοσκοί υμνούν, και λύκοι ταξιδεύουν με το αστέρι: γιατί για χάρη μας η νεότητα γεννήθηκε νέα, ο Αιώνιος Θεός.

Τροπάριο και Κοντάκιο για τη Βάπτιση του Κυρίου

Forefest, τόνος 4

Ετοιμάσου, Ζαβουλών, και επίδειξε, Νεφθαλί, Ποταμός Ιορδάνη, στάσου, σήκω, πήδα, βαφτίσου από τον ερχόμενο Δάσκαλο. Χαίρε, Αδάμ με την αρχέγονη ύλη, μη σκεπάζεσαι, όπως έκανες στον παράδεισο πριν, γιατί, αφού σε είδε γυμνό να εμφανίζεσαι, ας φορέσει το πρώτο ένδυμα: Ο Χριστός εμφανίστηκε, αν και θα ανανεώσει όλη την κτίση.

Προεορτή (Εσπερινή παραμονή), ήχος 4

Μερικές φορές ο Ιορδάνης γύριζε από το έλεος της Ελίσσας, ο Ηλίας ανέβαινε, και τα νερά χώριζαν εδώ κι εκεί, και το μονοπάτι ήταν στεγνό γι 'αυτόν, έστω και υγρό, στην εικόνα του αληθινού Βαπτίσματος, με το οποίο περνάμε από την πομπή της σημερινής μας ζωής: Ο Χριστός εμφανίστηκε στον Ιορδάνη για να αγιάσει τα νερά.

Για τις διακοπές, φωνή 1

Στον Ιορδάνη βαφτίζομαι σε Σένα, Κύριε, εμφανίστηκε η Τριαδική λατρεία, γιατί η φωνή των Γονέων μαρτύρησε σε Σένα, ονομάζοντας τον αγαπημένο Σου Υιό, και το Πνεύμα σε μορφή περιστεριού, λέγοντας την επιβεβαίωση των λόγων Σου. Χριστός ο Θεός ημών εμφανίζεται, και ο κόσμος φωτίζεται, δόξα Σοι.

Μεγαλείο

Σε μεγαλοποιούμε, Ζωοδόχο Χριστέ, για χάρη μας τώρα εν σάρκα Βαπτισμένος από τον Ιωάννη στα νερά του Ιορδάνη.

Κοντάκιον, ήχος 4

Φάνηκες σήμερα στο σύμπαν, και το φως Σου, Κύριε, φάνηκε επάνω μας, στο μυαλό εκείνων που Σε τραγουδούν: Ήρθες, και εμφανίστηκες, φως απρόσιτο.

Τροπάριο και Κοντάκιο για την Παρουσίαση του Κυρίου

Forefest, τόνος 1

Το ουράνιο πρόσωπο του Ουράνιου Αγγέλου, που κατεβαίνει στη γη, έχοντας έρθει να δει σαν Παιδί, μεταφέρεται στο ναό. Ο πρωτότοκος όλης της δημιουργίας από τη Μάτερ, ο Ανειδίκευτος, τραγουδά μαζί μας το τραγούδι της προεορτής, αγαλλιασμένος.

Για τις διακοπές, φωνή 1

Χαίρε, Υπεραγία Θεοτόκε, γιατί από Σένα ανατέλλει ο Ήλιος της Αλήθειας, ο Χριστός ο Θεός ημών, φώτισε τους εν σκοτάδι. Χαίρε κι εσύ, γέροντας δίκαιος, παραλήφθηκες στην αγκαλιά του Ελευθερωτή των ψυχών μας, που μας χαρίζει ανάσταση.

Μεγαλείο

Σε μεγαλώνουμε, Ζωοδόχο Χριστέ, και τιμούμε την Αγνή Μητέρα Σου, η οποία, σύμφωνα με το νόμο, έχει εισαχθεί τώρα στο ναό του Κυρίου.

Κοντάκιον, ήχος 1

Με τη γέννησή σου αγίασες τη μήτρα της Κόρης, και ευλόγησες το χέρι του Συμεών, όπως αρμόζει, αφού προηγήθηκε, και τώρα μας έσωσες, Χριστέ ο Θεός, αλλά πέθανε στη μάχη, ο μόνος που αγαπά την ανθρωπότητα.

Τροπάριο και Κοντάκιο στον Ευαγγελισμό της Υπεραγίας Θεοτόκου

Forefest, τόνος 4

Αυτήν την ημέρα της παγκόσμιας χαράς, ψάλλονται οι πρώτοι καρποί της προεορταστικής εντολής: ιδού, έρχεται ο Γαβριήλ, φέρνει καλά νέα στην Παναγία και της φωνάζει: Χαίρε, χάριτος, ο Κύριος είναι μαζί σου. .

Για τις διακοπές, φωνή 4

Η ημέρα της σωτηρίας μας είναι το κύριο πράγμα, και από την αρχή του χρόνου έχει αποκαλυφθεί το μυστήριο, ο Υιός του Θεού, ο Υιός της Παρθένου, γεννιέται, και ο Γαβριήλ κηρύττει τα καλά νέα, και φωνάζουμε επίσης στον Θεομήτορας μαζί του: Χαίρε, γεμάτη χάρη, ο Κύριος είναι μαζί σου.

Μεγαλείο

Η φωνή του Αρχαγγέλου φωνάζει σε Σένα, Αγνή: Χαίρε, Ελεήμονα, ο Κύριος είναι μαζί σου.

Κοντάκιον, ήχος 8

Στον εκλεκτό νικητή κυβερνήτη, ως λυτρωμένος από το κακό, ας γράψουμε ευχαριστίες στους δούλους Σου, τη Μητέρα του Θεού, αλλά ως έχοντας μια ακατανίκητη δύναμη, ελευθέρωσέ μας από κάθε πρόβλημα, ας Σε φωνάξουμε: Χαίρε, Ανύπαντρη Νύφη.

Τροπάριο και Κοντάκιο για την είσοδο του Κυρίου στην Ιερουσαλήμ, ήχος 1

Γενική ανάσταση πριν από το Πάθος Σου εξασφαλίζοντας από τους νεκρούς
Ανέστησες τον Λάζαρο, Χριστέ ο Θεός. Το ίδιο και εμείς, όπως
Οι νέοι της νίκης που φέρουν σημεία, φωνάζουμε σε Σένα, τον Νικητή του θανάτου: Ωσανά στα ύψιστα, ευλογημένος είναι Αυτός που έρχεται στο όνομα του Κυρίου.

Μεγαλείο

Σε μεγαλώνουμε, Ζωοδόχο Χριστέ, Ωσανά στα ύψιστα, και σε φωνάζουμε, Ευλογημένος είναι ο ερχόμενος στο όνομα του Κυρίου.

Τροπάριο, ήχος 4

Έχοντας ταφεί μέσα Σου με το βάπτισμα, Χριστέ ο Θεός μας, η αθάνατη ζωή γίνεται όπως η ανάστασή Σου, και ψάλλουμε δοξολογικά: Ωσαννά στα ύψιστα, ευλογημένος είναι αυτός που έρχεται στο όνομα του Κυρίου.

Κοντάκιον, ήχος 6

Στο θρόνο του ουρανού, γεννημένος στη γη ως πουλάρια, Χριστέ Θεέ, έλαβες τον έπαινο των Αγγέλων και το τραγούδι των παιδιών εκείνων που σε καλούν: ευλογημένη είσαι, που έρχεσαι να καλέσεις τον Αδάμ.

Ανάληψη του Κυρίου, τόνος 4

Εξυψώθηκες σε δόξα, Χριστέ ο Θεός μας, αφού έφερες χαρά στους μαθητές με την υπόσχεση του Αγίου Πνεύματος, που πληροφορήθηκε από την προηγούμενη ευλογία, γιατί είσαι ο Υιός του Θεού, ο Λυτρωτής του κόσμου.

Μεγαλείο

Σε μεγαλώνουμε, Ζωοδόχο Χριστέ, και Σε τιμούμε στον ουρανό, με τον Αγνότερο Σου
σάρκα, Θεία Ανάληψη.

Κοντάκιον, ήχος 6

Αφού εκπλήρωσες το ενδιαφέρον σου για εμάς, και αφού μας ένωσες στη γη με τα ουράνια, ανέβηκες με δόξα, Χριστέ Θεέ μας, χωρίς να φεύγεις, αλλά παραμένοντας επίμονος και φωνάζοντας σε όσους σε αγαπούν: Εγώ είμαι μαζί σου και όχι ο ένας είναι εναντίον σου.

Τροπάριο και Κοντάκιο Την Κυριακή της Πεντηκοστής (Αγία Τριάδα), ήχος 8

Ευλογημένος είσαι, Χριστέ ο Θεός ημών, που είσαι σοφός σαν ψαράδες πραγμάτων, αφού απέστειλες σ' αυτούς το Άγιο Πνεύμα, και μαζί τους έπιασε το σύμπαν, Εραστής των ανθρώπων, δόξα σε Σένα.

Μεγαλείο

Σε μεγαλώνουμε, ω Ζωοδόχο Χριστέ, και τιμούμε το Πανάγιο Πνεύμα Σου, το οποίο έστειλες από τον Πατέρα ως θείο μαθητή Σου.

Κοντάκιον, ήχος 8

Όταν οι πύρινες γλώσσες κατέβηκαν, χωρίζοντας τις γλώσσες του Υψίστου, και όταν μοιράστηκαν οι πύρινες γλώσσες, όλη η κλήση ενώθηκε. και αναλόγως δοξάζουμε το Πανάγιο Πνεύμα.

Τροπάριο και Κοντάκιο προς την Μεταμόρφωση του Κυρίου

Forefest, τόνος 4

Προοιωνίζεται η Μεταμόρφωση του Χριστού, πιστή η φωτεινή και θριαμβευτική προεορτή και φωνάζουμε: ήρθε η μέρα της Θείας χαράς: ο Κύριος ανεβαίνει στο όρος Θαβώρ για να τυλίξει την ομορφιά της Θεότητάς Του.

Για τις διακοπές, ήχος 7

Μεταμορφώθηκες στο βουνό, Χριστέ Θεέ, δείχνοντας στους μαθητές Σου τη δόξα Σου, σαν σε άνθρωπο: το παντοτινό φως σου να λάμψει επάνω μας τους αμαρτωλούς, με τις προσευχές της Μητέρας του Θεού, ω Φωτοδότη, δόξα σε Σένα .

Μεγαλείο

Σε μεγαλώνουμε, Ζωοδόχο Χριστέ, και τιμούμε την καθαρότερη σάρκα Σου, την ένδοξη Μεταμόρφωση.

Κοντάκιον, ήχος 7

Μεταμορφώθηκες στο βουνό, και σαν να είσαι παραλήπτης των μαθητών σου, τη δόξα σου, Χριστέ Θεέ, είδες· για να σε δουν σταυρωμένο, να καταλάβουν τον ελεύθερο πόνο και ο κόσμος να κηρύξει ότι είσαι αληθινά του Πατέρα λάμψη.

Τροπάριο και Κοντάκιο στην Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου

Forefest, τόνος 4

Άνθρωποι, καθοδηγήστε, πιτσιλίστε πιστά τα χέρια σας και μαζευτείτε με αγάπη, σήμερα αγαλλιασμένοι και λαμπερά αναφωνώντας με κάθε χαρά: Γιατί η Μητέρα του Θεού πρέπει να περάσει ένδοξα από τα γήινα στα Ύψιστα, ακόμα και με τραγούδια δοξάζουμε τη Μητέρα του Θεού. .

Για τις διακοπές, φωνή 1

Τα Χριστούγεννα διαφύλαξες την παρθενία σου, κατά την κοίμησή σου δεν εγκατέλειψες τον κόσμο, Θεοτόκο: κοιμήθηκες στην κοιλιά, Μητέρα του όντος της κοιλιάς, και με τις προσευχές σου λύτρωσες τις ψυχές μας από τον θάνατο.

Μεγαλείο

Σε μεγαλύνουμε, Άμωμη Μητέρα του Χριστού του Θεού μας, και δοξάζουμε την Κοίμησή Σου πανένδοξα.

Κοντάκιον, ήχος 2

Στις προσευχές της μη κοιμώμενης Μητέρας του Θεού, και στις μεσιτείες, η αμετάβλητη ελπίδα, ο τάφος και η θλίψη δεν μπορούν να συγκρατηθούν: όπως η Μητέρα της Ζωής, αναπαύστε στη ζωή, στη μήτρα της Παναγίας.

Στην Ορθόδοξη παράδοση, πολλά δεν είναι πλήρως κατανοητά και, καταρχήν, άγνωστα στους σύγχρονους ανθρώπους. Αυτός ο αναλφαβητισμός δεν προκαλείται από έλλειψη πνευματικότητας καθαυτή, αλλά από μεγάλες δεκαετίες κατά τις οποίες η Ορθοδοξία δεν ήταν μέρος της καθημερινότητας των ανθρώπων, δεν συμμετείχε στην ανατροφή τους και δεν επηρέασε τη διαμόρφωση προσωπικών ιδιοτήτων.

Όλοι ανεξαιρέτως έχουν μια ιδέα για διακοπές όπως το Πάσχα ή τα Χριστούγεννα. Αλλά για πολλούς άλλους - όχι. Για παράδειγμα, πρακτικά κανείς δεν θα απαντήσει στο ερώτημα τι είναι τα δώδεκα πανηγύρια, τα τροπάρια και τα κοντάκια, εκτός από άτομα που παρακολουθούν κάποια ειδικά μαθήματα ή από εκείνους που βρίσκονται κοντά στην εκκλησία. Φυσικά, δεν υπάρχουν πολλοί τέτοιοι άνθρωποι.

Ποιες είναι οι δώδεκα αργίες;

Εν τω μεταξύ, οι δώδεκα εορτές, των οποίων τα τροπάρια και τα κοντάκια κατέχουν ιδιαίτερη θέση στα κείμενα των εκκλησιαστικών ακολουθιών, δεν είναι παρά οι δώδεκα σημαντικότερες γιορτές για τους χριστιανούς μετά το Πάσχα.

Αυτές οι γιορτές είναι αφιερωμένες σε ορισμένα γεγονότα και ορόσημα στην επίγεια ζωή του Ιησού και της Παναγίας, ή, όπως λένε στην Ορθοδοξία, της Μητέρας του Θεού. Αυτές οι μέρες είναι από τις ιδιαίτερα σεβαστές, μεγάλες γιορτές. Κάθε ραντεβού έχει τις δικές της προ και μετά γιορτές, καθώς και το δώρο. Με άλλα λόγια, κάθε γιορτή είναι πολυήμερη, έχει αρχή, αρχή, κατάληξη και τέλος.

Τι ημερομηνίες περιλαμβάνουν;

Τα τροπάρια και τα κοντάκια του μεγαλείου των δώδεκα εορτών είναι αφιερωμένα στα σημαντικότερα γεγονότα της επίγειας ζωής του Ιησού και, φυσικά, της Θεοτόκου.

Οι παρακάτω εορτασμοί ανοίγουν τη λίστα:

• Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου.
• Ύψωση Τιμίου Σταυρού.

Η λίστα με τις σεβαστές ημερομηνίες συνεχίζεται:

• Εισαγωγή της Υπεραγίας Θεοτόκου στον ναό.
• Γέννηση.
• Θεοφάνεια.

Μετά το Βάπτισμα εορτάζεται η Σύναξη του Κυρίου. Ακολουθεί:

• Ευαγγελισμός της Υπεραγίας Θεοτόκου.
• Είσοδος Κυρίου στην Ιερουσαλήμ.

Αυτή η αργία ονομάζεται ευρέως Κυριακή των Βαΐων στη Ρωσία. Κατόπιν τούτου εορτάζεται η Ανάληψη του Κυρίου. Οι διακοπές τελειώνουν:

• Ημέρα της Αγίας Τριάδας.
• Μεταμόρφωση.
• Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου.

Αυτά είναι ακριβώς τα γεγονότα - τα δώδεκα πανηγύρια, τα τροπάρια και τα κοντάκια για τα οποία είναι εύκολο να βρεθούν σε κάθε εκκλησιαστικό κατάστημα.

Σχετικά με τα είδη των εορτασμών

Όλοι οι εορτασμοί δώδεκα ετών χωρίζονται σε δύο τύπους:

• Του Κυρίου - δοξάζοντας τον ίδιο τον Ιησού.
• Θεοτόκου - αφιερωμένη στη Μητέρα του Θεού.

Οι αργίες του Κυρίου είναι πιο σημαντικές. Με άλλα λόγια, οι λειτουργίες όταν χρησιμοποιούνται τα τροπάρια των δώδεκα εορτών, το κείμενο των οποίων εξυμνεί και περιγράφει τα γεγονότα της ζωής στον κόσμο του Ιησού, είναι οι κύριες, κυρίαρχες. Οι υπηρεσίες της Μητέρας του Θεού είναι δευτερεύουσες σε σύγκριση με τις υπηρεσίες του Κυρίου.

Στην πράξη, αυτό εκφράζεται ως εξής. Εάν η εορτή του Κυρίου πέφτει Κυριακή, τότε η λειτουργία χρησιμοποιεί μια συλλογή σημειώσεων, τροπάρια, κοντάκια και τη μεγέθυνση των δώδεκα εορτών. Τα συνηθισμένα κείμενα και τα χορικά της Κυριακάτικης Λειτουργίας δεν χρησιμοποιούνται καθόλου. Στην ίδια περίπτωση, αν η εορτή της Θεοτόκου πέσει Κυριακή, τότε οι λειτουργίες συνδυάζονται. Δίνονται δηλαδή ταυτόχρονα και η Θεομητορική και οι Κυριακάτικες λειτουργίες.

Η πιο σεβαστή, κύρια γιορτή στην Ορθοδοξία είναι η Ανάσταση του Χριστού. Αυτή η ημέρα τιμάται πάνω από όλες τις άλλες.

Ποια είναι η δομή των εορτασμών;

Τα Τροπάρια και τα Κοντάκια των δώδεκα εορτών με μετάφραση από την εκκλησιαστική σλαβική στη συνηθισμένη σύγχρονη προφορική γλώσσα, που πωλούνται σε περίπτερα λιανικής στις εκκλησίες, θα εξηγήσουν ξεκάθαρα και εύκολα σε κάθε ενορίτη τη σειρά της λατρείας. Αφού τα διαβάσετε, είναι πολύ πιθανό να καταλάβετε τι ακριβώς συμβαίνει στην υπηρεσία και να μην κοιτάξετε πίσω στους άλλους, περιμένοντας τη στιγμή που πρέπει να σταυρώσετε και να υποκλιθείτε.

Η δομή καθενός από τα μεγάλα φεστιβάλ περιλαμβάνει αρκετές ημέρες. Ανοίγουν από την προ-εορταστική περίοδο - την περίοδο προετοιμασίας για την επίσημη ημερομηνία. Εκτός από αυτό υπάρχουν:

• μετά τη γιορτή - η ώρα της ανάπτυξης και η έναρξη του εορτασμού της εκδήλωσης.
• η προσφορά είναι η κορύφωση με την πανηγυρική λατρεία.

Η προσφορά μπορεί να συνδυαστεί με Σάββατα ή εβδομάδες και Κυριακές. Το forefest, δηλαδή η προπαρασκευαστική περίοδος, μπορεί να διαρκέσει από μία ημέρα έως οκτώ. Μετά τη γιορτή είναι η ανάπτυξη της γιορτής. Αν δηλαδή η γιορτή στο σύνολό της κρατήσει μια εβδομάδα, τότε αυτή η περίοδος συνεχίζεται μέχρι την τελευταία, μεγαλοπρεπέστερη λειτουργία. Η προσφορά είναι η τελευταία μέρα του εορτασμού και η τελική, μεγαλειώδης πανηγυρική λειτουργία που είναι αφιερωμένη σε αυτήν.

Αλλάζουν οι ημερομηνίες τους;

Τα τροπάρια των δώδεκα εορτών στα εκκλησιαστικά σλαβικά είναι αφιερωμένα σε δύο τύπους εορτασμών:

• Το πρώτο είναι οι μη μεταβατικοί εορτασμοί, δηλαδή να έχουν σταθερή ημερομηνία.
• Το δεύτερο είναι οι μετακινούμενες αργίες, οι οποίες κατά συνέπεια δεν έχουν σταθερή ημερολογιακή ημερομηνία για εορτασμούς.

Οι μόνιμες εορτές του Κυρίου, δηλαδή έχοντας σταθερή σύνδεση με το ημερολόγιο, περιλαμβάνουν:

• Ύψωση Τιμίου Σταυρού.
• Γέννηση.
• Βάπτισμα.
• Μεταμόρφωση.

Οι συγκινητικές αργίες του Κυρίου είναι:

• Είσοδος Κυρίου στην Ιερουσαλήμ.
• Ανάληψη.
• Πεντηκοστή.

Και οι πέντε γιορτές της Θεοτόκου χαρακτηρίζονται ως ακίνητοι (ακίνητοι), συνδέονται δηλαδή με ημερολογιακές ημερομηνίες.

Περί διακονίας στις εορτές του Κυρίου

Στις Δώδεκα εορτές του Κυρίου διαβάζονται και ψάλλονται θεματικά τροπάρια και κοντάκια. Δηλαδή, ανεξάρτητα από το ποια μέρα της εβδομάδας ή άλλη χριστιανική γιορτή πέφτει η γιορτή, έχει προτεραιότητα.

• Όταν υπηρετεί την Κυριακή ή τη Δευτέρα, ψάλλεται στον Εσπερινό ο ύμνος «Ευλογημένος ο άνθρωπος», αλλά όχι άλλες φορές.
• Τα αντίφωνα περιλαμβάνονται απαραίτητα στη λειτουργία.
• Όταν τελούν τη Μικρή Είσοδο, οι διάκονοι διαβάζουν ένα στίχο προσευχής πριν από το οποίο είναι η ώρα για το τροπάριο και το κοντάκιο της συγκεκριμένης γιορτής.
• Ο Εσπερινός τελείται με λεπτομερή τελετουργική είσοδο και προκείμηση.
• Κατά τη λειτουργία γίνεται μόνο ένας Απόστολος και διαβάζεται καθημερινά ένα Ευαγγέλιο.

Στα χαρακτηριστικά βέβαια συγκαταλέγεται η εμφάνιση των υπηρετούντων κληρικών και η διακόσμηση των εκκλησιών, αντίστοιχη με το θέμα της γιορτής.

Περί λειτουργίας στις εορτές της Θεοτόκου

Τις ημέρες αυτές διαβάζονται στα εκκλησιαστικά σλαβικά θεματικά τροπάρια των δώδεκα εορτών. Όταν η λειτουργία πέφτει Κυριακή, συνδυάζεται με ρεπό. Αν όμως η γιορτή πέσει Σάββατο, τελείται αποκλειστικά πανηγυρική λειτουργία.

Ιδιαίτερο χαρακτηριστικό αυτών των εορτασμών είναι ο εορτασμός των Ολονύχτιων Αγρυπνιών. Οι ξεχωριστές στιγμές απευθείας κατά τη διάρκεια των υπηρεσιών περιλαμβάνουν:

• απόδοση θεματικής στιχέρας.
• Στο τέλος του Προκεμέ Εσπερινού διαβάζονται οι εορταστικές παροιμίες·
• Το τροπάριο ψάλλεται τρεις φορές κατά τη διάρκεια του Αγιασμού των Άρτων και το τροπάριο της Κυριακής δύο φορές, κατά την τέλεση των ακολουθιών.

Πού βρίσκονται τα εικονίδια των διακοπών;

Τα τροπάρια και οι μεγεθύνσεις των δώδεκα εορτών στην ορθόδοξη παράδοση είναι αδιαχώριστα από τις εικονογραφικές εικόνες. Η εικονογραφία που σχετίζεται με το θέμα των δώδεκα εορτών, κατά κανόνα, τοποθετείται σε εκκλησίες στη δεύτερη σειρά, αν μετρήσετε από κάτω.

Δηλαδή, οι εικόνες πρέπει να αναζητηθούν μεταξύ της Deesis και της τοπικής σειράς. Φυσικά, αυτή η τοποθέτηση αφορά μόνο τις εκκλησίες που έχουν πλήρες τέμπλο.

Πώς καθιερώθηκαν οι δώδεκα εορτές;

Στην αρχή της συγκρότησης της θρησκείας, έγιναν προσπάθειες να ξεχωρίσουν ιδιαίτερα σημαντικές πανηγυρικές ημέρες, στις οποίες θυμούνται εκείνες που ήταν καθοριστικές για τη διαμόρφωση του χριστιανισμού στο σύνολό της. Κατά συνέπεια, καθένα από τα δώδεκα φεστιβάλ έχει τη δική του ιδιαίτερη ιστορία καθιέρωσης.

Η ιστορία αυτών των εορτασμών είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με τη διαμόρφωση του εκκλησιαστικού ημερολογίου στο σύνολό του. Και οι δώδεκα γιορτές που προσδιορίζονται στον Χριστιανισμό έχουν τις ρίζες τους στην εποχή της Ανάστασης του Ιησού. Ήταν η Ανάσταση που έγινε το πρώτο και πιο σημαντικό γεγονός για τους πιστούς. Ήταν ένα είδος ιδρυτή του ημερολογίου των εκκλησιαστικών εορτών.

Από τη φωτεινή Ανάσταση του Κυρίου ξεκινούν όλα τα άλλα γεγονότα, στα οποία είναι αφιερωμένα τα τροπάρια των δώδεκα εορτών. Φυσικά, χρονολογικά, τα γεγονότα ξεκινούν με την εμφάνιση ενός Αγγέλου στην Παναγία, φέρνοντας τα καλά νέα. Ωστόσο, κατά τη διαμόρφωση του Χριστιανισμού, το πιο σημαντικό ήταν το θαύμα της Ανάστασης. Έτσι, ήταν αυτό το γεγονός που έγινε το πιο σημαντικό στις θρησκευτικές τελετουργίες.

Οι υπόλοιπες αργίες προστέθηκαν καθώς οι πιστοί μελετούσαν τη ζωή του Ιησού. Σε αυτό βέβαια έπαιξαν σημαντικό ρόλο τα κείμενα των Ευαγγελίων. Είναι πολύ φυσικό ότι τη μεγαλύτερη περιέργεια προκάλεσαν οι λεπτομέρειες της εμφάνισης του Χριστού σε αυτόν τον κόσμο, τα γεγονότα της ζωής του. Γυναίκες, που ήταν και αρκετές από τους πρώτους χριστιανούς, ανησυχούσαν για τα προβλήματα της μητρότητας και, φυσικά, όλα όσα συνέβαιναν στην Παναγία ήταν πιο σημαντικά γι' αυτές.

Οι απόστολοι και άλλοι πρώτοι ακόλουθοι δεν προκάλεσαν τόσο έντονο ενδιαφέρον μεταξύ των πιστών. Πιθανώς, ήταν ακριβώς γι' αυτό που οι δώδεκα γιορτές ξεχώρισαν ως ξεχωριστές, ιδιαίτερα σεβαστές ημερομηνίες στην εκκλησιαστική λειτουργία.

Η πρώτη τεκμηρίωση των εορτών έγινε επί Κωνσταντίνου του Μεγάλου Πορφυρογέννητου, Ρωμαίου αυτοκράτορα και χριστιανού, ο οποίος έκανε πολλά για τη διαμόρφωση της πίστης και την επισημοποίηση των κανόνων της.

Γιατί είναι σημαντικές αυτές οι διακοπές;

Η σημασία των δώδεκα κύριων εορτών στην ορθόδοξη παράδοση δεν έγκειται στο γεγονός ότι χρησιμεύουν ως ένα είδος θεμελιώδους πυρήνα του εκκλησιαστικού ημερολογίου, του διαμορφωτικού του κύκλου.

Αυτές οι μέρες είναι σημαντικές για τη διαμόρφωση της πνευματικότητας των ενοριτών και τη διαφώτισή τους. Άλλωστε, όσο περισσότερο γνωρίζουν οι πιστοί για την εγκόσμια ζωή όσων τιμούνται στις εκκλησίες, τόσο πιο ευλαβικά και ειλικρινά αντιλαμβάνονται τη λειτουργία. Αυτό είναι χαρακτηριστικό της ανθρώπινης αντίληψης. Αντίστοιχα, οι διακοπές είναι σημαντικές για την ενίσχυση της πίστης των ενοριτών και αυτό είναι το κύριο νόημά τους.

Τι κάνουν αυτές τις γιορτές;

Για πρώτη φορά, κανόνες συμπεριφοράς στην καθημερινή ζωή, ας πούμε, καθημερινές συνταγές, τεκμηριώθηκαν επί Μεγάλου Κωνσταντίνου. Ο πρώτος κανόνας συμπεριφοράς που προέκυψε στις γιορτές ήταν η απαγόρευση συναλλαγών. Αυτή η οδηγία δεν έφτασε στην εποχή μας· καταργήθηκε.

Πολλοί κανόνες και κανονισμοί αφορούσαν την Κυριακή. Σε διαφορετικές ιστορικές εποχές, οι εκκλησιαστικοί κανόνες απαγόρευαν παραστάσεις από καλλιτέχνες, νομικές διαδικασίες και δημόσια έργα. Αλλά με τον καιρό, οι περιορισμοί υποχώρησαν, η ουσία της κατανόησης των φεστιβάλ άλλαξε.

Σε διακοπές, δεν συνιστάται να εργάζεστε, ακόμη και γύρω από το σπίτι. Φυσικά, δεν απαγορεύεται η διενέργεια επειγόντων θεμάτων. Για παράδειγμα, η εκκλησία δεν απαγορεύει την προετοιμασία πρωινού ή τη συλλογή απορριμμάτων που έχουν πέσει στο πάτωμα· δεν χρειάζεται να υπερβάλλουμε τις οδηγίες. Ωστόσο, ο γενικός καθαρισμός, το πλύσιμο ή άλλες δουλειές που μπορούν εύκολα να αναβληθούν δεν συνιστώνται.

Φυσικά, τις ημέρες των εορτασμών, είναι απαραίτητο να επισκέπτεστε ναούς και όχι απλώς να τεμπελιάζετε. Αυτές οι μέρες δεν δίνονται στην αδράνεια, αλλά στην πνευματική εργασία ενός ατόμου για τον εαυτό του, τον προβληματισμό και την προσευχή.

Τροπάρια των Δώδεκα Εορτών

(με σειρά εκκλησιαστικού έτους από τον Σεπτέμβριο).

Τροπάριο Γενεθλίου της Υπεραγίας Θεοτόκου

Η γέννησή σου, Παναγία, ανήγγειλε χαρά σε ολόκληρη την οικουμένη (σε ολόκληρο τον κατοικημένο κόσμο). γιατί από Σένα αναδείχθηκε ο Ήλιος της δικαιοσύνης - ο Χριστός ο Κύριός μας. Αφού κατέστρεψε την κατάρα, μας έδωσε την ευλογία και, αφού ανέτρεψε τον θάνατο, μας έδωσε αιώνια ζωή.

Τροπάριο Υψώσεως Τιμίου Σταυρού

Σώσε, Κύριε, τον λαό Σου, και ευλόγησε την κληρονομιά Σου, χαρίζοντας νίκες στους Ορθοδόξους Χριστιανούς ενάντια στην αντίσταση και διατηρώντας την κατοικία Σου μέσω του Σταυρού Σου.

Τροπάριο Εισοδίων στον Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου

Σήμερα είναι η ημέρα της εύνοιας του Θεού (σε εμάς) και του προαναγγέλματος της σωτηρίας των ανθρώπων: η Παναγία εμφανίζεται πανηγυρικά στο ναό του Θεού και αναγγέλλει σε όλους για τον Χριστό. Της φωνάζουμε με όλη μας τη φωνή: Χαίρε, εκπλήρωση της πρόνοιας του Δημιουργού για εμάς.

Τροπάριο Γεννήσεως του Χριστού

Η γέννησή σου, Χριστέ Κύριέ μας, φώτισε τον κόσμο με το φως της γνώσης του Θεού, γιατί τότε εκείνοι που υπηρέτησαν τα αστέρια ως Θεός διδάχτηκαν από το αστέρι να σε λατρεύουν, τον Ήλιο της Αλήθειας, και να σε γνωρίζουν, την Ανατολή, από ψηλά. Κύριε, δόξα σε Σένα.

Τροπάριο Βαπτίσματος του Κυρίου

Όταν Εσύ, Κύριε, βαφτίστηκες στον Ιορδάνη, αποκαλύφθηκε η λατρεία (δοξασμός) της Αγίας Τριάδας: γιατί η φωνή του Γονέα μαρτύρησε για σένα, που σε αποκαλούσε αγαπημένο Υιό, και το Πνεύμα με τη μορφή περιστεριού επιβεβαίωσε το αλήθεια αυτής της λέξης. Χριστέ ο Κύριος, που εμφανίστηκες στον κόσμο, δόξα σε Σένα.

Τροπάριο Εισοδίων του Κυρίου

Χαίρε, ευλογημένη Παναγία, γιατί από Σένα αναδείχθηκε ο Ήλιος της Αλήθειας - ο Χριστός ο Κύριός μας, που φωτίζει τους εν σκοτάδι. Χαίρε κι εσύ, δίκαιος γέροντας, που δέχτηκες στην αγκαλιά του Σωτήρα των ψυχών μας, που μας χαρίζει ανάσταση.

Τροπάριο Ευαγγελισμού της Υπεραγίας Θεοτόκου

Τροπάριο της Εισόδου του Κυρίου στην Ιερουσαλήμ

(Διακοπές μία εβδομάδα πριν το Πάσχα)

Έχοντας επιβεβαιώσει τη γενική ανάσταση πριν από τα βάσανά Σου, ανέστησες τον Λάζαρο από τους νεκρούς, Χριστέ τον Κύριο. Γι' αυτό είμαστε σαν παιδιά ( εβραϊκός), φέροντας τα σημάδια της νίκης, αναφωνούμε σε Σένα, τον Νικητή του θανάτου: σωτηρία από τον ουρανό, ευλογημένος είναι αυτός που έρχεται στο όνομα του Κυρίου.

Τροπάριο του Πάσχα

Ο Χριστός αναστήθηκε από τους νεκρούς, καταπατώντας τον θάνατο με θάνατο και δίνοντας ζωή σε όσους ήταν στους τάφους

Τροπάριο της Αναλήψεως του Κυρίου

(Αργία 40 μέρες μετά το Πάσχα)

Χριστός ο Κύριός μας! Ανέβηκες με δόξα, γεμίζοντας τους μαθητές Σου με χαρά μέσω της υπόσχεσης του Αγίου Πνεύματος, και με την ευλογία Σου τους διαβεβαίωσες ότι είσαι ο Υιός του Θεού, ο Σωτήρας του κόσμου.

Τροπάριο Πεντηκοστής

(Αργία 50 μέρες μετά το Πάσχα)

Ευλογημένος είσαι, Χριστέ, Κύριε, που αποκάλυψες τους σοφούς ψαράδες (στους αποστόλους), τους έστειλες το Άγιο Πνεύμα και έπιασες το σύμπαν μαζί τους. Δόξα σε Σένα, Εραστή της Ανθρωπότητας.

Τροπάριο Μεταμορφώσεως του Κυρίου

Χριστέ, Κύριε, μεταμορφώθηκες στο βουνό, δείχνοντας στους μαθητές Σου τη δόξα Σου όσο μπορούσαν (δείτε το). Με τις προσευχές της Θεοτόκου, το αιώνιο φως Σου να λάμψει πάνω μας τους αμαρτωλούς. Δότρια φωτός, δόξα σε Σένα.

Τροπάριο Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου

Τώρα είναι η αρχή της σωτηρίας μας και η αποκάλυψη ενός μυστηρίου που υπάρχει εδώ και αιώνες. Ο Υιός του Θεού γίνεται Υιός της Παρθένου και ο Γαβριήλ κηρύττει τα καλά νέα. Θα αναφωνήσουμε λοιπόν μαζί του Θεοτόκου: Χαίρε. Ω ευλογημένος, ο Κύριος είναι μαζί σου.

Από το βιβλίο Επεξηγηματικό Τυπικό. Μέρος II συγγραφέας Σκαμπαλάνοβιτς Μιχαήλ

Τροπάρια στον Θεό τον Κύριο Έχοντας περάσει από μια θλιβερή-μετανοϊκή διάθεση σε μια εορταστική-χαρούμενη διάθεση και από τα συναισθήματα της Παλαιάς Διαθήκης σε εκείνο το ζωντανό προαίσθημα της σωτηρίας, που δίνεται από την επιλογή των αποσπασμάτων από το 117 ps., τα τραγούδια του Matins μεταφέρονται τώρα στο άμεση χριστιανική γλώσσα. Αυτό γίνεται μέσω

Από το βιβλίο Ημέρες Λατρείας της Ορθόδοξης Καθολικής Ανατολικής Εκκλησίας του συγγραφέα

Κυριακάτικα τροπάρια Αντικαθιστώντας όλα τα άλλα τραγούδια σε ορισμένες λειτουργίες, το τροπάριο σε συμπιεσμένη μορφή απεικονίζει την ίδια την ουσία του εορταζόμενου γεγονότος. Αυτό γίνεται και στα τροπάρια της Κυριακής, που ψάλλονται στον Θεό Κύριο, ώρες και λειτουργία. Αλλά ενώ μερικά από αυτά ζωγραφίζουν μια πιο εξωτερική εικόνα

Από το βιβλίο Περί της μνήμης των νεκρών κατά τον Χάρτη της Ορθοδόξου Εκκλησίας συγγραφέας Επίσκοπος Afanasy (Ζαχάρωφ)

Ίρμος και τροπάρια Περισσότερο από τα βιβλικά τραγούδια, σημαντικό μέρος του κανόνα αποτελείται από μεταγενέστερες συνθέσεις που προστέθηκαν στους στίχους τους, στις οποίες διακρίνονται δύο τύποι: ίρμος και τροπάρια του κανόνα. Irmos (?????? - σύνδεση, σειρά), όπως δείχνει το ίδιο το όνομά του,

Από το βιβλίο Service Book συγγραφέας Adamenko Vasily Ivanovich

Τροπάρια και Κοντάκια Στην ιδέα ότι στην είσοδο του κλήρου στο θυσιαστήριο μπαίνουν εκεί και οι άγιοι, η Εκκλησία, όπως είναι φυσικό, αυτή τη στιγμή δοξάζει τους αγίους, αποδίδοντάς τους τροπάρια και κοντάκια μετά την είσοδο. Στη λειτουργία, μερικές φορές (τις καθημερινές) αυτό είναι το μόνο μέρος αφιερωμένο στη μνήμη της ημέρας.

Από το βιβλίο Λειτουργικά συγγραφέας (Τάουσεφ) Αβέρκι

Ο λόγος για την τοποθέτηση των ημερών νηστείας μετά τις μόνιμες αργίες και η διαφορά μεταξύ αυτών των ημερών και των αργιών. Μιλώντας για τις ημέρες λατρείας με μια πιο ιστορική σειρά, περνάμε από τις διαρκείς αργίες στη νηστεία, γιατί η καθιέρωσή τους εξαρτιόταν από την καθιέρωση εορτών πριν.

Από το βιβλίο Lecture Notes on Liturgics συγγραφέας (Takhi-Zadeh) Μιχαήλ

ΠΡΟΓΙΟΡΤΕΣ ΚΑΙ ΜΕΤΑΓΙΟΡΤΕΣ ΤΟΥ ΔΩΔΕΚΑΤΟΥ Στην προεορτή και μετά τον εορτασμό των δώδεκα εορτών, πλην της Γέννησης του Χριστού, των Θεοφανείων και της Πεντηκοστής, το περιεχόμενο της λειτουργίας παίρνει αποκλειστικά εορταστικό χαρακτήρα και την το όγδοο τις καθημερινές

Από το βιβλίο Τα Επτά Θανάσιμα Αμαρτήματα. Τιμωρία και μετάνοια συγγραφέας Isaeva Elena Lvovna

Από το βιβλίο Το Μυστήριο του Θανάτου συγγραφέας Βασιλειάδης Νικόλαος

«Θεός ο Κύριος» και Τροπάριο Αμέσως μετά τη Μεγάλη Λιτανεία, ο διάκονος κηρύττει, και η χορωδία ψάλλει δυνατά και χαρούμενα έναν έπαινο προς τιμή του Κυρίου, που ήρθε στη γη για να σώσει τον κόσμο: Ο Θεός είναι ο Κύριος και μας εμφανίστηκε. , ευλογημένος αυτός που έρχεται στο όνομα του Κυρίου (Ψαλμ. 117:26-27 ), δηλαδή: «Ο Κύριος είναι Θεός, και

Από το βιβλίο Προσευχή συγγραφέας Gopachenko Alexander Mikhailovich

Τροπάρια στην είσοδο Υπάρχουν πολλά διαφορετικά είδη λαθών εδώ. Συνήθως ο καταστατικός χάρτης για αυτά τα τροπάρια αναγράφεται με πολύ δυσκίνητο και ακατανόητο τρόπο.Θα προσπαθήσω να τον παρουσιάσω όσο το δυνατόν συνοπτικά Τροπάρια στην είσοδο (φυσικά στη Μικρή Είσοδο) στην εβδομαδιαία λειτουργία χωρίς κόκκινο

Από το βιβλίο του συγγραφέα

Τροπάρια της Τριάδος Αναστενόμενοι εκ του ύπνου, πέφτουμε στον Τι, τον μακαρίτη, και φωνάζουμε στον Τι, τον ισχυρότερο, το αγγελικό τραγούδι: Άγιος, Άγιος, Άγιος είσαι, ο Θεός, δια της Θεοτόκου ελέησον ημάς Δόξα. προς τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα: Με σήκωσες από το κρεβάτι και τον ύπνο, Κύριε, Φώτισε το νου και την καρδιά μου και άνοιξε τα χείλη μου να τραγουδήσω

Από το βιβλίο του συγγραφέα

Τροπάριο, ελέησον ημάς, Κύριε, ελέησον ημάς. Σαστισμένοι από οποιαδήποτε απάντηση, προσφέρουμε αυτή την προσευχή σε Σένα ως Κύριο της αμαρτίας: ελέησέ μας Δόξα: Κύριε, ελέησέ μας, γιατί σε έχουμε εμπιστοσύνη. Μη θυμώνεις μαζί μας, θυμήσου τις ανομίες μας, αλλά κοίταξε μας τώρα σαν να έχεις καλή συμπεριφορά, και

Από το βιβλίο του συγγραφέα

Τροπάριο για τους «Άμωμους» Μετά τους «Άμωμους», ψάλλονται πανηγυρικά το «Μακάριοι,» που είναι βαθιές στο θεολογικό τους περιεχόμενο, όπως λέγεται σύμφωνα με τα λόγια του 12ου στίχου του Ψαλμού 119, (σελ. 355). ) που τελούνται στο τέλος κάθε τροπαρίου: «Ευλογητός, Κύριε, δίδαξέ με.

Από το βιβλίο του συγγραφέα

Τροπάρια της Τριάδας Αναστενόμενοι από τον ύπνο, πέφτουμε στον Τι, τον Αγαθό, και φωνάζουμε στον Τι, τον Δυνατό, το αγγελικό τραγούδι: άγιος, άγιος, άγιος είσαι, Θεέ, ελέησόν μας από τη Μητέρα του Θεού. Δόξα: Από το κρεβάτι και τον ύπνο με σήκωσες, Κύριε. Φώτισε το νου και την καρδιά μου και άνοιξε τα χείλη μου να Σου ψάλλω, Αγία Τριάδα: άγια, άγια,

Από το βιβλίο του συγγραφέα

Troparia for the Repose, κεφ. 5 Χορός: Ευλογημένος είσαι, Κύριε, δίδαξέ με με τη δικαίωσή σου, βρήκες το πρόσωπο των αγίων, την πηγή της ζωής και την πόρτα του ουρανού, για να βρω και εγώ τον δρόμο της μετανοίας, είμαι το χαμένο πρόβατο φώναξέ με, Σωτήρ, και σώσε με. Ευλογημένος είσαι... Κήρυξες τον Αμνό του Θεού και εσφάγησες

Από το βιβλίο του συγγραφέα

Κυριακάτικα Τροπάρια Με την Θεοτόκο, Κοντάκια, Δογματική, Προκεέμνα και

Από το βιβλίο του συγγραφέα

Τροπάρια της ημέρας Με κοντάκια, προκείμνα, αλληλούια και

Η Γέννησή σου Χριστέ Θεέ μας,
η άνοδος του κόσμου και το φως της λογικής:
σε αυτό για τα αστέρια που χρησιμεύουν ως αστέρια μαθαίνουν
Σε υποκλίνομαι στον Ήλιο της Αλήθειας,
και να σε οδηγήσει από τα ύψη της Ανατολής.
Κύριε, δόξα σε Σένα.

Θεοφάνεια - Άγια Θεοφάνεια (19 Ιανουαρίου)

Στον Ιορδάνη βαφτίζομαι σε Σένα, Κύριε,
εμφανίστηκε η τριαδική λατρεία:
Η φωνή των γονιών σου μαρτυρεί για σένα,
ονομάζοντας τον αγαπημένο σου γιο,
και το Πνεύμα, σε μορφή περιστεριού,
Η δήλωσή σου είναι γνωστή στα λόγια σου.
Εμφανίσου, Χριστέ Θεέ,
και ο κόσμος της φώτισης, δόξα σε Σένα.

Παρουσίαση του Κυρίου (15 Φεβρουαρίου)

Χαίρε, ευλογημένη Παναγία,
από σένα αναδείχθηκε ο Ήλιος της δικαιοσύνης, ο Χριστός ο Θεός μας,
Φώτισε αυτούς που βρίσκονται στο σκοτάδι.
χαίρε κι εσύ, δίκαιος γέροντας,
παραλήφθηκε στην αγκαλιά του Απελευθερωτή των ψυχών μας,
δίνοντάς μας ανάσταση.

Ευαγγελισμός της Υπεραγίας Θεοτόκου (7 Απριλίου)

Η ημέρα της σωτηρίας μας είναι σημαντική,
και η εμφάνιση του μυστηρίου από τους αιώνες:
Ο Υιός του Θεού είναι ο Υιός της Παρθένου,
και ο Γαβριήλ κηρύττει τη χάρη.
Με τον ίδιο τρόπο φωνάζουμε στη Μητέρα του Θεού:
χαίρε, γεμάτη χάρη,
Ο Κύριος είναι μαζί σας.

Είσοδος Κυρίου στα Ιεροσόλυμα - Ανάσταση Βαΐων (6η Κυριακή της Μεγάλης Τεσσαρακοστής)

Γενική Ανάσταση
πρώτα διαβεβαιώνοντας το πάθος σου,
Ανέστησες τον Λάζαρο από τους νεκρούς, Χριστέ ο Θεός.
Με τον ίδιο τρόπο κι εμείς, όπως οι νέοι, φέρουμε το σημάδι της νίκης,
Σε σένα, τον Κατακτητή του θανάτου, φωνάζουμε:
hosanna στα ψηλότερα,
ευλογημένος αυτός που έρχεται στο όνομα του Κυρίου.

Ανάληψη του Κυρίου (40η ημέρα μετά το Πάσχα)

Υψώθηκες σε δόξα, Χριστέ ο Θεός ημών,
χαρά που δημιουργεί ο μαθητής,
την υπόσχεση του Αγίου Πνεύματος,
η προηγούμενη ευλογία τους κοινοποίησε:
γιατί είσαι ο Υιός του Θεού, ο Σωτήρας του κόσμου.

Τριάδα (50ή ημέρα μετά το Πάσχα)

Ευλογημένος είσαι Χριστέ ο Θεός μας,
ομοίως σοφοί ψαράδες των φαινομένων,
στέλνοντας πάνω τους το Άγιο Πνεύμα,
και μαζί τους να πιάσουν το σύμπαν,
Λάτρης της ανθρωπότητας, δόξα σε Σένα.

Μεταμόρφωση Κυρίου (19 Αυγούστου). Η Πρωτογιορτή του ναού μας.

Μεταμορφώθηκες στο βουνό, Χριστέ Θεέ,
δείχνοντας τη δόξα Σου στους μαθητές Σου,
σαν mozhahu? ας λάμψει και σε εμάς τους αμαρτωλούς
Το παντοτινό σου φως,
προσευχές της Μητέρας του Θεού,
Φωτοδότη, δόξα σε Σένα.

Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου (28 Αυγούστου)

Διατήρησες την παρθενιά σου τα Χριστούγεννα,
στην Κοίμηση δεν εγκατέλειψες τον κόσμο, Μητέρα του Θεού,
Είσαι αναπαυθείς στην κοιλιά, Μητέρα της ουσίας της κοιλιάς,
και με τις προσευχές Σου ελευθερώνεις τις ψυχές μας από τον θάνατο.

Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου (21 Σεπτεμβρίου)

Η Γέννηση σου, Παναγία,
χαρά να διακηρύξω σε όλο το σύμπαν:
από σένα αναδείχθηκε ο Ήλιος της δικαιοσύνης, ο Χριστός ο Θεός μας,
και, αφού παραβώ τον όρκο, θα δώσω μια ευλογία,
και αφού κατήργησε τον θάνατο, μας έδωσε την αιώνια ζωή.

Ύψωση του Τιμίου και Ζωοδόχου Σταυρού του Κυρίου (27 Σεπτεμβρίου)

Σώσε, Κύριε, τον λαό σου,
Και ευλόγησε την κληρονομιά Σου,
Χορηγώντας νίκες στην αντιπολίτευση,
Και διατηρώντας την κατοικία Σου με τον Σταυρό Σου.

Εισόδια της Υπεραγίας Θεοτόκου στο Ναό (4 Δεκεμβρίου)

Την ημέρα της εύνοιας του Θεού η μεταμόρφωση
και κηρύττοντας τη σωτηρία των ανθρώπων.
στον ναό του Θεού εμφανίζεται ξεκάθαρα η Παναγία,
και προμηνύει τον Χριστό σε όλους.
Και εμείς θα φωνάξουμε δυνατά:
Χαίρε, το όραμα του Δημιουργού εκπληρώνεται.