Τι είναι ο γκρεμός Goncharov; "Γκρεμός

Ιβάν Αλεξάντροβιτς Γκοντσάροφ

Μέρος πρώτο

Δύο κύριοι κάθονταν σε ένα απρόσεκτα διακοσμημένο διαμέρισμα στην Αγία Πετρούπολη, σε έναν από τους μεγάλους δρόμους. Ο ένας ήταν γύρω στα τριάντα πέντε και ο άλλος ήταν περίπου σαράντα πέντε ετών.

Ο πρώτος ήταν ο Boris Pavlovich Raisky, ο δεύτερος ήταν ο Ivan Ivanovich Ayanov.

Ο Μπόρις Πάβλοβιτς είχε μια ζωηρή, εξαιρετικά κινητή φυσιογνωμία. Με την πρώτη ματιά φαινόταν νεότερος από τα χρόνια του: το μεγάλο λευκό του μέτωπο έλαμπε από φρεσκάδα, τα μάτια του άλλαζαν, άλλοτε φώτιζαν από σκέψεις, συναισθήματα, ευθυμία, άλλοτε γίνονταν στοχαστικοί και ονειροπόλοι και μετά έμοιαζαν νέοι, σχεδόν νεανικοί. Μερικές φορές έδειχναν ώριμοι, κουρασμένοι, βαριεστημένοι και εξέθεταν την ηλικία του ιδιοκτήτη τους. Ακόμη και δύο ή τρεις ελαφριές ρυτίδες συγκεντρώθηκαν γύρω από τα μάτια, αυτά τα ανεξίτηλα σημάδια χρόνου και εμπειρίας. Λεία μαύρα μαλλιά έπεφταν στο πίσω μέρος του κεφαλιού και πάνω από τα αυτιά, και στους κροτάφους υπήρχαν μερικές άσπρες τρίχες. Τα μάγουλα, καθώς και το μέτωπο, γύρω από τα μάτια και το στόμα διατήρησαν ακόμα το νεανικό τους χρώμα, αλλά στους κροτάφους και γύρω από το πηγούνι το χρώμα ήταν κιτρινωπό.

Γενικά, εύκολα θα μπορούσε κανείς να μαντέψει από το πρόσωπο εκείνη την εποχή της ζωής που είχε ήδη γίνει ο αγώνας μεταξύ νεότητας και ωριμότητας, όταν ένας άνθρωπος περνούσε στο δεύτερο μισό της ζωής, όταν κάθε βιωμένη εμπειρία, συναίσθημα, ασθένεια αφήνει ένα ίχνος. Μόνο το στόμα του διατηρούσε, στο άπιαστο παιχνίδι των λεπτών χειλιών και στο χαμόγελό του, μια νεανική, φρέσκια, μερικές φορές σχεδόν παιδική έκφραση.

Ο Ράισκι ήταν ντυμένος με ένα γκρι παλτό για το σπίτι και καθόταν με τα πόδια ψηλά στον καναπέ.

Ο Ιβάν Ιβάνοβιτς, αντίθετα, ήταν με μαύρο φράκο. Λευκά γάντια και ένα καπέλο κείτονταν δίπλα του στο τραπέζι. Το πρόσωπό του διέκρινε ηρεμία ή, μάλλον, αδιάφορη προσδοκία για όλα όσα μπορεί να συνέβαιναν γύρω του.

Έξυπνο βλέμμα, έξυπνα χείλη, σκούρο κιτρινωπό χρώμα, όμορφα κομμένα, έντονα γκριζαρισμένα μαλλιά στο κεφάλι και φαβορίτες, μέτριες κινήσεις, συγκρατημένη ομιλία και άψογο κοστούμι - αυτό είναι το εξωτερικό του πορτρέτο.

Στο πρόσωπό του μπορούσε κανείς να διαβάσει την ήρεμη αυτοπεποίθηση και την κατανόηση των άλλων που κρυφοκοιτάζουν από τα μάτια του. «Ένας άνθρωπος έχει γεράσει, γνωρίζει τη ζωή και τους ανθρώπους», θα πει ένας παρατηρητής γι 'αυτόν, και αν δεν τον κατατάξει ως ειδική, ανώτερη φύση, τότε ακόμη λιγότερο ως αφελής φύση.

Ήταν εκπρόσωπος της πλειοψηφίας των ιθαγενών της οικουμενικής Αγίας Πετρούπολης και ταυτόχρονα αυτού που αποκαλείται κοσμικό πρόσωπο. Ανήκε στην Αγία Πετρούπολη και στον κόσμο και θα ήταν δύσκολο να τον φανταστούμε πουθενά σε άλλη πόλη εκτός από την Αγία Πετρούπολη και σε άλλη σφαίρα εκτός του κόσμου, δηλαδή το γνωστό ανώτερο στρώμα του Αγ. πληθυσμός της Πετρούπολης; Αν και έχει και δουλειά και δικές του υποθέσεις, τον συναντάς πιο συχνά στα περισσότερα σαλόνια, το πρωί - σε επισκέψεις, σε δείπνα, τα βράδια: στο τελευταίο είναι πάντα στα χαρτιά. Είναι έτσι κι έτσι: ούτε χαρακτήρας, ούτε αιχμηρότητα, ούτε γνώση, ούτε άγνοια, ούτε πεποίθηση, ούτε σκεπτικισμός.

Η άγνοια ή η έλλειψη πεποίθησης ντύνεται με τη μορφή κάποιας εύκολης, επιφανειακής άρνησης των πάντων: αντιμετώπιζε τα πάντα απρόσεκτα, χωρίς να υποκλίνεται ειλικρινά σε τίποτα, να μην πιστεύει βαθιά σε τίποτα και να μην είναι ιδιαίτερα μεροληπτικός σε τίποτα. Λίγο κοροϊδευτικό, δύσπιστο, αδιάφορο και μάλιστα σε σχέσεις με όλους, μη δίνοντας σε κανέναν συνεχή και βαθιά φιλία, αλλά και μη κυνηγώντας κανέναν με επίμονη έχθρα.

Γεννήθηκε, σπούδασε, μεγάλωσε και έζησε μέχρι τα βαθιά του βαθιά γεράματα στην Αγία Πετρούπολη, χωρίς να ταξιδέψει πιο μακριά από τη Λάχτα και το Οράνιενμπαουμ από τη μια πλευρά, τον Τόκσοφ και τη Σρεντνιάγια Ρογκάκα από την άλλη. Από αυτό, ολόκληρος ο κόσμος της Αγίας Πετρούπολης, όλη η πρακτικότητα της Αγίας Πετρούπολης, η ηθική, ο τόνος, η φύση, η υπηρεσία αντανακλώνονταν μέσα του, όπως ο ήλιος σε μια σταγόνα - αυτή η δεύτερη φύση της Αγίας Πετρούπολης, και τίποτα περισσότερο.

Δεν είχε άποψη για καμία άλλη ζωή, άλλες έννοιες εκτός από αυτές που έδιναν οι δικές του και οι ξένες εφημερίδες. Τα πάθη της Αγίας Πετρούπολης, η άποψη της Αγίας Πετρούπολης, η ετήσια ρουτίνα της Αγίας Πετρούπολης με κακίες και αρετές, σκέψεις, πράξεις, πολιτική και ακόμη, ίσως, ποίηση - εδώ περιστράφηκε η ζωή του και δεν ξέσπασε από αυτόν τον κύκλο , βρίσκοντας σε αυτό πλήρη ικανοποίηση προς τη φύση του σε σημείο πολυτέλειας.

Παρακολούθησε αδιάφορα για σαράντα συνεχόμενα χρόνια, πώς με κάθε άνοιξη γεμάτα ατμόπλοια έπλεαν στο εξωτερικό, βαποράκια και μετά άμαξες, έφευγαν για το εσωτερικό της Ρωσίας. πώς πλήθη ανθρώπων κινούνταν «με αφελή διάθεση» για να αναπνεύσουν διαφορετικό αέρα, να φρεσκάρουν, να αναζητήσουν εντυπώσεις και να ψυχαγωγηθούν.

Ποτέ δεν είχε νιώσει τέτοια ανάγκη και δεν την αναγνώριζε ούτε στους άλλους, αλλά τους κοίταξε, αυτούς τους άλλους, ήρεμα, αδιάφορα, με μια πολύ αξιοπρεπή έκφραση στο πρόσωπό του και ένα βλέμμα που έλεγε: «Ας μου είναι δικό μου, αλλά δεν θα πάω."

Μιλούσε απλά, κινούμενος ελεύθερα από θέμα σε θέμα και ήξερε πάντα για όλα όσα συνέβαιναν στον κόσμο, στον κόσμο και στην πόλη. ακολούθησε τις λεπτομέρειες του πολέμου, αν γινόταν πόλεμος, έμαθε με αδιαφορία για αλλαγές στο αγγλικό ή γαλλικό υπουργείο, διαβάστε τελευταία ομιλίαστο κοινοβούλιο και στη γαλλική αίθουσα των βουλευτών, πάντα γνώριζε για το νέο έργο και για το ποιος μαχαιρώθηκε μέχρι θανάτου τη νύχτα Πλευρά Βίμποργκ. Γνώριζε τη γενεαλογία, την κατάσταση των πραγμάτων και τα κτήματα και το σκανδαλώδες χρονικό του καθενός μεγάλο σπίτιπρωτεύουσες; Ήξερε κάθε λεπτό τι γινόταν στη διοίκηση, για αλλαγές, προαγωγές, βραβεία -ήξερε και τα κουτσομπολιά της πόλης- με μια λέξη ήξερε καλά τον κόσμο του.

Τα πρωινά του περνούσε περιπλανώμενος σε όλο τον κόσμο, δηλαδή σε σαλόνια, εν μέρει για δουλειά και δουλειά· συχνά ξεκινούσε το βράδυ με μια παράσταση και τελείωνε πάντα με κάρτες στο αγγλικό κλαμπ ή με φίλους, και όλοι του ήταν οικείοι. .

Έπαιζε χαρτιά χωρίς να κάνει λάθη και είχε τη φήμη του ευχάριστου παίκτη, γιατί ήταν επιεικής στα λάθη των άλλων, δεν θύμωνε ποτέ και έβλεπε το λάθος με την ίδια ευπρέπεια ως εξαιρετική κίνηση. Έπειτα έπαιξε και μεγάλος και μικρός, και με μεγάλους παίκτες και με ιδιότροπες κυρίες.

Ολοκλήρωσε καλά τη στρατιωτική του θητεία, έχοντας περάσει περίπου δεκαπέντε χρόνια σε γραφεία, σε θέσεις εκτελεστών άλλων έργων. Μάντευε διακριτικά τις σκέψεις του αφεντικού, μοιράστηκε την άποψή του για το θέμα και έγραφε επιδέξια διάφορα έργα σε χαρτί. Το αφεντικό άλλαξε και μαζί του η άποψη και το έργο: ο Ayanov εργάστηκε το ίδιο έξυπνα και επιδέξια με ένα νέο αφεντικό, σε ένα νέο έργο - και τα υπομνήματα του άρεσαν σε όλους τους υπουργούς υπό τους οποίους υπηρετούσε.

Τώρα ήταν μαζί με έναν από αυτούς σε ειδικές αποστολές. Τα πρωινά ερχόταν στο γραφείο του, μετά στη σύζυγό του στο σαλόνι και εκτελούσε μερικές από τις οδηγίες της, και τα βράδια στο προβλεπόμενες ημέρεςσίγουρα θα έκανε κόμμα με όποιον ζητούσαν. Είχε αρκετά μεγάλο βαθμό και μισθό - και καμία δουλειά.

Αν κάποιος επιτρεπόταν να διεισδύσει στην ψυχή κάποιου άλλου, τότε στην ψυχή του Ιβάν Ιβάνοβιτς δεν υπήρχε σκοτάδι, κανένα μυστικό, τίποτα μυστηριώδες μπροστά και οι ίδιες οι μάγισσες του Μάκβεθ θα δυσκολεύονταν να τον αποπλανήσουν με κάποια πιο λαμπρή παρτίδα ή να τον αφαιρέσουν. από αυτόν εκείνη προς την οποία βάδιζε τόσο συνειδητά και άξια. Προαγωγή από πολιτικό σε πραγματικό δημόσιο υπάλληλο, και στο τέλος, για μακροχρόνια και χρήσιμη υπηρεσία και «ακαταπόνητη δουλειά», τόσο στην υπηρεσία όσο και στις κάρτες, σε μυστικό σύμβουλο και ρίξε άγκυρα στο λιμάνι, σε κάποια άφθαρτη επιτροπή ή επιτροπή , με τη διατήρηση των μισθών - και εκεί, ανησυχείτε για τον ανθρώπινο ωκεανό, ο αιώνας αλλάζει, η μοίρα των λαών, τα βασίλεια πετάνε στην άβυσσο - όλα θα περάσουν από δίπλα του μέχρι ένα αποπληκτικό ή άλλο χτύπημα να σταματήσει την πορεία της ζωής του.

Ερώτηση για το νόημα ιστορική κίνηση, για το περιεχόμενο της προόδου, που αποτέλεσε τον κόκκο της προβληματικής της «Συνήθης Ιστορίας», που φώτισε πολλά επεισόδια του «Ομπλόμοφ» με τραγική αμφιβολία και έκκληση για ανάλυση, ακούστηκε με ανανεωμένο σθένος στο τελευταίο μυθιστόρημαΓκοντσάροφ «Θραύση».

Το μυθιστόρημα "The Break" (1869, ξεχωριστή έκδοση - 1870) συλλογίστηκε από τον συγγραφέα για δύο δεκαετίες και ο Goncharov ήταν έτοιμος να αφήσει στην άκρη τον "Oblomov" για να στραφεί σε ένα απλούστερο έργο, που σχηματίστηκε με την άμεση εντύπωση ότι επισκέφτηκε τον γηγενείς τοποθεσίες του Βόλγα.

Και, όμως, η υλοποίηση του μυθιστορήματος αναβλήθηκε. Εσωτερική εργασίαπερπάτησε από πάνω του αργά και σταδιακά. Η εμπειρία της ζωής, οι προβληματισμοί και οι ιδανικές φιλοδοξίες του συγγραφέα για πολλά χρόνια αντικατοπτρίζονται στο μυθιστόρημα. Ταυτόχρονα, το μυθιστόρημα έχει και χαρακτηριστικά γνωρίσματα όψιμη περίοδοςδραστηριότητες του συγγραφέα.

Στην «Συνήθη Ιστορία» τέθηκε το ερώτημα για την ουσία της ρωσικής προόδου, αλλά η απάντηση σε αυτό όχι μόνο δεν παρουσιάστηκε από τον συγγραφέα στο τελειωμένη μορφή, αλλά ήταν ακόμη και κάπως περίπλοκο από τις «προειδοποιήσεις» που αντλούνται με συνέπεια στην ιστορία ενάντια σε μονογραμμικά, μονοσήμαντα συμπεράσματα.

Στο «Oblomov», ο Goncharov δημιουργεί τον όρο «Oblomovism» και επιμένει σε αυτήν την έτοιμη γενίκευση, αλλά αφήνει στους αναγνώστες και τους κριτικούς-ερμηνευτές να εξηγήσουν «τι είναι ο Oblomovism». Στο τέλος του μυθιστορήματος περιπλέκει τη λύση αυτού του ζητήματος με μια λυρική απεικόνιση των πνευματικών πλούτων που ανακάλυψε ο άνθρωπος στις συνθήκες μιας παροδικής πατριαρχικής ζωής.

Στο «The Precipice», ο συγγραφέας προσπαθεί να καταλήξει σε σαφείς και σίγουρα διατυπωμένες εκτιμήσεις για τα μονοπάτια της ρωσικής ιστορικής προόδου, τους κινδύνους και τις θετικές προοπτικές της. Εάν στο "Ordinary History" και το "Oblomov" μια σαφής, διαφανής σύνθεση συνδυάζεται με μια περίπλοκη ερμηνεία των προβλημάτων που τίθενται, τότε στο "The Precipice" υπάρχει μια κατακερματισμένη δομή, η οποία καθορίζεται από το ένα ή το άλλο κεντρικό πρόβλημα, συνοδεύεται από ασάφεια και οριστικότητα θεμελιωδών αποφάσεων.

Η σύνθεση του μυθιστορήματος ήταν περίπλοκη από την ποικιλία των εντυπώσεων που του ξεχύθηκαν, τις απαντήσεις σε πιεστικά ζητήματα, τις παρατηρήσεις και τους τύπους που «θόλωσαν» το κύριο ρεύμα της αφήγησης. Ας σημειωθεί, ωστόσο, ότι ο Γκοντσάροφ δεν έπεσε στον έλεγχο της άμεσης ροής της δημιουργικής φαντασίας.

«Έφερε» προς τα έξω, στο επίπεδο των καλλιτεχνικά κατανοητών φαινομένων της ζωής, τη διαδικασία της δικής του μακροχρόνιας προσαρμογής σε μια δημιουργική ιδέα και την έκανε αντικείμενο λογοτεχνικής απεικόνισης.

Η αρχική ιδέα του μυθιστορήματος επρόκειτο να επικεντρωθεί γύρω από το πρόβλημα του καλλιτέχνη και τη θέση του στην κοινωνία. Μαζί με αυτό, προφανώς, η απεικόνιση της «βαθιάς» ρωσικής ζωής και της αναδυόμενης διαδικασίας ανανέωσής της υποτίθεται επίσης ήδη στο πρώιμο στάδιοεργαστείτε στο έργο. Εμπνεύστηκε από την επίσκεψη του συγγραφέα στα γενέθλια μέρη του Simbirsk το 1849.

Σύμφωνα με το αρχικό σχέδιο, το μυθιστόρημα επρόκειτο να ονομαστεί «The Artist» και κεντρικό χαρακτήρα, γύρω από το οποίο διαμορφώθηκε η δράση, έμελλε να λειτουργήσει ως Παράδεισος. Στη συνέχεια, το κύριο ενδιαφέρον του μυθιστορήματος μετατοπίστηκε - και ο συγγραφέας σχεδίαζε να το ονομάσει "Πίστη" ανάλογα.

Και τα δύο θέματα είναι το θέμα του καλλιτέχνη και το θέμα της πνευματικής αναζήτησης σύγχρονο κορίτσι- ήταν σχετικές στη δεκαετία του '50, το πρώτο από αυτά απασχόλησε ιδιαίτερα το μυαλό των Ρώσων συγγραφέων κατά τη διάρκεια της σκοτεινής επταετίας, κατά τα χρόνια της αντίδρασης και της κυβερνητικής δίωξης όλης της ελεύθερης σκέψης και ειδικότερα της λογοτεχνίας, η δεύτερη τράβηξε την προσοχή στο τέλος του δεκαετίας, σε ένα περιβάλλον σαφώς καθορισμένης κοινωνικής έξαρσης.

Ο Turgenev στο μυθιστόρημα "On the Eve" κατάφερε να συνδυάσει οργανικά και τα δύο αυτά θέματα, συμπεριλαμβανομένου του τύπου του καλλιτέχνη (Shubin) στο σύστημα των άλλων μοντέρνους τύπουςκαι κρίνοντάς το ως δευτερεύον ως προς τον τύπο δημόσιο πρόσωπο, δημοκράτης και επαναστάτης, περισσότερο σύμφωνος με τις ανάγκες της κοινωνίας, περιμένοντας και διψώντας για κοινωνική αλλαγή.

Ο Goncharov ανέπτυξε τον τύπο του καλλιτέχνη του σύμφωνα με τις ιδέες του κύκλου Sovremennik των αρχών της δεκαετίας του '50, στον οποίο τόσο ο Turgenev όσο και ο Goncharov έπαιξαν σημαντικό ρόλο. Η εικόνα του καλλιτέχνη - ποιητή, συγγραφέα, ζωγράφου - στο έργο τους συνδέεται με το πρόβλημα της θέσης της ευγενούς διανόησης. επιπλέον άτομο», προερχόμενος από την αρχοντιά, αλλά αντιτιθέμενος σε αυτό.

Πώς να διατηρήσετε μια τέτοια προσωπικότητα, ειδικά κάποιος που υποφέρει από επιθετικότητα κοινωνικά στερεότυπαη σύγχρονη κοινωνία, πώς να την προστατέψεις από τη διαβρωτική επιρροή της πολιτικής αντίδρασης, του εκφοβισμού, πώς να προωθήσεις την συνειδητοποίηση των εσωτερικών δυνατοτήτων κάποιου, όταν η συμμετοχή σε οποιαδήποτε σοβαρή επιχείρηση είναι αδύνατη χωρίς έναν δύσκολο, μερικές φορές συντριπτικό αγώνα; Αυτά τα ερωτήματα ανησύχησαν πολλούς συγγραφείς στην εποχή της «ζοφερής επταετίας».

Τόσο ο Turgenev όσο και ο Goncharov είδαν τη λύση τους στη συμπερίληψη των προικισμένων και μορφωμένους ανθρώπουςΠρος την επαγγελματική δραστηριότητα, στην υπηρεσία της επιστήμης και της τέχνης ως κοινωνικό καθήκον. ΣΕ διαφορετικές πτυχέςτο ίδιο σύνολο προβλημάτων ενδιέφερε τον Νεκράσοφ, τον Τολστόι και πολλούς άλλους συγγραφείς στις αρχές της δεκαετίας του '50.

Το 1857, στην ιστορία «Asya», ο Turgenev έθεσε το ζήτημα του ευγενούς ερασιτεχνισμού και της καταστροφικής του επίδρασης δημιουργικές δυνάμειςΩστόσο, ήδη εδώ οι προβληματισμοί για την τέχνη παραμερίστηκαν από κοινωνικο-ψυχολογικά ζητήματα.

Στο "Fathers and Sons" ο Turgenev έδειξε τη μη δημοτικότητα της ιδέας της τέχνης ως υψηλότερη μορφήδραστηριότητες σε σύγχρονη κοινωνίακαι η διαδικασία μετάβασης της ηγεμονίας στις σφαίρες θεωρητική σκέψηκαι πρακτικές επιστημονική δραστηριότηταστους δημοκράτες, τους απλούς. Στη δεκαετία του '60, όταν ο Goncharov δούλευε στο "The Precipice", το θέμα του καλλιτέχνη δεν ακουγόταν σχετικό.

Η νέα του αναβίωση άρχισε σταδιακά στα τέλη της δεκαετίας του '70. ως υπέρβαση των κυρίαρχων απόψεων και συναισθημάτων μεταξύ της διανόησης, που σταδιακά έγιναν κλισέ. Το δοκίμιο του G. Uspensky «Straightened Up» και η ιστορία του Τσέχοφ «The House with a Mezzanine» στρέφονται ενάντια σε τέτοια κλισέ. Φυσικά, λοιπόν, μεγάλωσε στη δεκαετία του '60. η ιδέα ενός μυθιστορήματος για έναν καλλιτέχνη σε μια αφήγηση για το δράμα του να βρει κανείς το δρόμο του σε μια σύγχρονη κοινωνία που «ταλαντεύεται» (Βέρα) και για τον «γκρεμό» στον οποίο οδηγούν αδιάβαστα μονοπάτια προς το μέλλον.

Ωστόσο, ο καλλιτέχνης παρέμεινε στο μυθιστόρημα το συνθετικό επίκεντρο, τον πυρήνα, τον συνδετικό και οργανωτή της αφήγησης. Ταυτόχρονα, ο καλλιτέχνης έπαιξε στο "Precipice" του Goncharov όχι ως επαγγελματίας, αλλά ως καλλιτεχνικό πρόσωπο που λατρεύει την ομορφιά, εστέτ. Ο ήρωας του μυθιστορήματος, Raisky, μετακινείται ελεύθερα από τη συγγραφή ιστοριών στην εργασία ως ζωγράφος πορτρέτων και από εικαστικές τέχνεςπίσω στην προσπάθεια δημιουργίας λογοτεχνικό έργομεγάλη μορφή - μυθιστόρημα.

Σε μια προσπάθεια να εκφραστεί στην τέχνη, ο Raisky αντιμετωπίζει την ανάγκη να συσχετίσει το περιεχόμενο της προσωπικότητάς του - τα ιδανικά και τις πεποιθήσεις του - με την πραγματικότητα στις διάφορες εκφάνσεις της. Έτσι προκύπτουν δύο αφηγηματικά επίπεδα σε ένα μυθιστόρημα: ο ήρωας και η πραγματικότητα, μοντέρνα ζωήστις σταθερές, παραδοσιακές εκδηλώσεις και δυναμικές του.

Χαρακτηρίζοντας την πραγματικότητα, τον χρόνο, τις ανάγκες και τις ιδέες του, ο Goncharov, όπως στο "An Ordinary History", αντιπαραβάλλει την Αγία Πετρούπολη και την επαρχία, αλλά στο "The Precipice", ο ήρωας, σε αντίθεση με τον Aduev, βιώνει τη ζωή όχι μέσω μιας προσπάθειας να βρει το δικό του καριέρα και τύχη, αλλά μέσα από τη διείσδυση στον κόσμο της ομορφιάς, μέσα από την επιθυμία να ξετυλίγεσαι καλλιτεχνική εικόνατην προσωπικότητα των γυναικών που κατά τη γνώμη του αξίζουν να γίνουν αντικείμενο τέχνης.

Ο ίδιος ο Goncharov πίστευε ότι ο ήρωας του "The Cliff" Raisky είναι "ο γιος του Oblomov", η ανάπτυξη του ίδιου τύπου στο νέο ιστορικό στάδιο, τη στιγμή της αφύπνισης της κοινωνίας. Πράγματι, ο Oblomov στα νιάτα του ονειρευόταν να μυηθεί στην τέχνη, στην καλλιτεχνική δραστηριότητα.

Ο Raisky είναι ένας πλούσιος γαιοκτήμονας, απαλλαγμένος από οποιεσδήποτε ευθύνες και από εργασία για χάρη της ύπαρξης, ένα δημιουργικό άτομο από τη φύση του. Συνηθισμένος στην άνεση και όχι χωρίς συβαριτικά χαρακτηριστικά, ταυτόχρονα δεν μπορεί να ζήσει χωρίς δημιουργικές δραστηριότητες.

Είναι έτοιμος να μεταφέρει την περιουσία και τα προγονικά του κοσμήματα στη γιαγιά και στα ξαδέρφια του - ούτε αφρόκρεμα, ούτε πολυτέλεια, ούτε καν ακμαία οικογενειακή ζωήμην τον ελκύεις. Ωστόσο, η συβαρητική του απόλαυση της τέχνης και της ζωής υπερισχύει διαρκώς έναντι του κινδύνου της ζωής, του κεκτημένου ενδιαφέροντος για το περιβάλλον, από τη μια πλευρά, και της ανιδιοτελούς υπηρεσίας στη δημιουργικότητα, από την άλλη. Η ζωή και η τέχνη αναμειγνύονται ηθελημένα στην ύπαρξή του.

Ερωτεύεται τα αντικείμενα της εικόνας του, προσπαθεί «για χάρη της τέχνης» και της ομορφιάς να αλλάξει τον χαρακτήρα του ατόμου του οποίου την εικόνα θέλει να αποτυπώσει στον καμβά. «Απαλλαγεί» από τις εντυπώσεις της ζωής, τις ανησυχίες και τις απογοητεύσεις της αγάπης, τις δυσάρεστες αισθήσεις στη θέα μιας ταλαίπωρης γυναίκας, μετατρέποντας τις εμπειρίες του σε ιστορίες.

Έτσι, μετακινούμενος ελεύθερα από την πρακτική σφαίρα στην τέχνη και πίσω, απελευθερώνεται αυθαίρετα από την ηθική ευθύνη για την πράξη (από υποκριτικό πρόσωπογίνεται ξαφνικά παρατηρητής) και από επίμονη, εξαντλητική δουλειά, χωρίς την οποία είναι αδύνατη η δημιουργία αληθινά καλλιτεχνικών έργων.

Κάποια αβεβαιότητα στην εξέλιξη της πλοκής του μυθιστορήματος βρίσκει τη δικαιολόγησή της στον τρόπο που ερμηνεύεται η φύση σε αυτό. καλλιτεχνική δημιουργικότητα. Η ζωή του Raisky, με τις ανατροπές της, με τη χαοτική φύση των αναζητήσεών του και την αυθαιρεσία των πράξεών του, με τις ιδιοτροπίες και τις αυταπάτες ενός κακομαθημένου κυρίου-καλλιτέχνη, ξετυλίγεται σιγά σιγά μπροστά στα μάτια του συγγραφέα.

Ο συγγραφέας «παρατηρεί» τον ήρωα χρόνο με τον χρόνο, αλλά ο ήρωας με τη σειρά του, ζει, υποφέρει και απολαμβάνει, συλλέγει υλικό για το μυθιστόρημα. Έτσι ο Γκοντσάροφ μετατρέπει τη μακρά δουλειά του πάνω στο μυθιστόρημα αισθητικό γεγονός, σε στοιχείο της δομής του έργου.

Ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας: σε 4 τόμους / Επιμέλεια N.I. Prutskov και άλλοι - L., 1980-1983.

Η ημέρα της Αγίας Πετρούπολης πλησιάζει το απόγευμα, και όλοι όσοι συνήθως συγκεντρώνονται στο τραπέζι των καρτών αρχίζουν να έχουν την κατάλληλη φόρμα αυτή την ώρα. Δύο φίλοι - ο Boris Pavlovich Raisky και ο Ivan Ivanovich Ayanov - πρόκειται να περάσουν ξανά απόψε το βράδυ στο σπίτι Pakhotin, όπου ζει ο ίδιος ο ιδιοκτήτης, ο Nikolai Vasilyevich, οι δύο αδερφές του, οι παλιές υπηρέτριες Anna Vasilievna και Nadezhda Vasilievna, καθώς και ένας νεαρός. χήρα, κόρη του Pakhotin, μια καλλονή Sofya Belovodova, η οποία είναι το κύριο ενδιαφέρον σε αυτό το σπίτι για τον Boris Pavlovich.

Ο Ιβάν Ιβάνοβιτς είναι ένας απλός, ανεπιτήδευτος άνθρωπος, πηγαίνει στους Παχοτίνους μόνο για να παίξει χαρτιά με μανιώδεις τζογαδόρους, παλιές υπηρέτριες. Ένα άλλο πράγμα είναι ο Παράδεισος. χρειάζεται να ξεσηκώσει τη Σοφία, τη μακρινή συγγενή του, μετατρέποντάς την από ένα κρύο μαρμάρινο άγαλμα σε μια ζωντανή γυναίκα γεμάτη πάθη.

Ο Boris Pavlovich Raisky έχει εμμονή με τα πάθη: ζωγραφίζει λίγο, γράφει λίγο, παίζει μουσική, βάζοντας τη δύναμη και το πάθος της ψυχής του σε όλες τις δραστηριότητές του. Αλλά αυτό δεν αρκεί - ο Raisky χρειάζεται να ξυπνήσει τα πάθη γύρω του για να νιώθει συνεχώς τον εαυτό του στο βρασμό της ζωής, σε εκείνο το σημείο επαφής των πάντων με τα πάντα, που αποκαλεί Ayanov: «Η ζωή είναι ένα μυθιστόρημα και ένα μυθιστόρημα είναι η ζωή." Τον γνωρίζουμε τη στιγμή που «ο Raisky είναι πάνω από τριάντα χρονών και δεν έχει ακόμη σπείρει, θερίσει ή περπατήσει πάνω σε κανένα από τα αυλάκια που περπατούν όσοι έρχονται από τη Ρωσία».

Έχοντας φτάσει κάποτε στην Αγία Πετρούπολη από οικογενειακή περιουσία, ο Raisky, έχοντας μάθει λίγο από όλα, δεν βρήκε την κλήση του σε τίποτα.

Καταλάβαινε μόνο ένα πράγμα: το κύριο πράγμα για αυτόν ήταν η τέχνη. κάτι που αγγίζει ιδιαίτερα την ψυχή, κάνοντας την να καίγεται με παθιασμένη φωτιά. Με αυτή τη διάθεση, ο Boris Pavlovich πηγαίνει διακοπές στο κτήμα, το οποίο, μετά τον θάνατο των γονιών του, διαχειρίζεται η προγιαγιά του Tatyana Markovna Berezhkova, μια ηλικιωμένη υπηρέτρια που, στο παρελθόν, οι γονείς της δεν της επέτρεψαν να παντρευτεί. ο εκλεκτός της, ο Tit Nikonovich Vatutin. Παρέμεινε εργένης και συνεχίζει να επισκέπτεται την Tatyana Markovna σε όλη του τη ζωή, χωρίς να ξεχνάει δώρα για εκείνη και τα δύο κορίτσια συγγενείς που μεγαλώνει - τα ορφανά Verochka και Marfenka.

Malinovka, το κτήμα του Raisky, μια ευλογημένη γωνιά στην οποία υπάρχει χώρος για οτιδήποτε είναι ευχάριστο στο μάτι. Μόνο ο τρομερός γκρεμός που τελειώνει τον κήπο τρομάζει τους κατοίκους του σπιτιού: σύμφωνα με το μύθο, στο βάθος του στην αρχαιότητα «σκότωσε τη γυναίκα του και τον αντίπαλό του για απιστία, και μετά μαχαίρωσε τον εαυτό του μέχρι θανάτου, μόνος ζηλιάρης σύζυγος, ράφτης από την πόλη. Η αυτοκτονία θάφτηκε εδώ, στον τόπο του εγκλήματος».

Η Τατιάνα Μαρκόβνα χαιρέτησε με χαρά τον εγγονό της που είχε φτάσει για τις διακοπές - προσπάθησε να του παρουσιάσει την επιχείρηση, να του δείξει το αγρόκτημα, να τον ενδιαφερθεί, αλλά ο Μπόρις Πάβλοβιτς παρέμεινε αδιάφορος τόσο για το αγρόκτημα όσο και για τις απαραίτητες επισκέψεις. Μόνο ποιητικές εντυπώσεις μπορούσαν να αγγίξουν την ψυχή του και δεν είχαν καμία σχέση με την καταιγίδα της πόλης, τον Νιλ Αντρέεβιτς, στον οποίο σίγουρα ήθελε να τον συστήσει η γιαγιά του, ούτε με την επαρχιώτικη κοκέτα Polina Karpovna Kritskaya, ούτε με τη δημοφιλή λαϊκή οικογένεια των ηλικιωμένων. Μολότσκοφ, όπως ο Φιλήμων και ο Μπαούσις που είχαν ζήσει τη ζωή τους αχώριστοι...

Οι διακοπές πέρασαν και ο Raisky επέστρεψε στην Αγία Πετρούπολη. Εδώ, στο πανεπιστήμιο, ήρθε κοντά στον Λεόντι Κοζλόφ, γιο ενός διακόνου, «μπουκωμένο από φτώχεια και δειλία». Δεν είναι σαφές τι θα μπορούσε να φέρει κοντά τόσο διαφορετικούς νέους: ένας νεαρός άνδρας που ονειρεύεται να γίνει δάσκαλος κάπου σε μια απομακρυσμένη ρωσική γωνιά και ένας ανήσυχος ποιητής, καλλιτέχνης, εμμονικός με τα πάθη ενός ρομαντικού νέος άνδρας. Ωστόσο, ήρθαν πραγματικά κοντά ο ένας στον άλλον.

Αλλά πανεπιστημιακή ζωήτελείωσε, ο Leonty έφυγε για την επαρχία και ο Raisky δεν μπορεί ακόμα να βρει μια πραγματική δουλειά στη ζωή, συνεχίζοντας να είναι ερασιτέχνης. Και η ξαδέρφη του από λευκό μάρμαρο Σοφία εξακολουθεί να φαίνεται στον Μπόρις Πάβλοβιτς ο πιο σημαντικός στόχος στη ζωή: να της ξυπνήσει μια φωτιά, να την κάνει να βιώσει τι είναι η «καταιγίδα της ζωής», να γράψει ένα μυθιστόρημα για αυτήν, να τη ζωγραφίσει. πορτραίτο... Περνάει όλα τα βράδια με τους Παχοτίνους, κηρύττοντας στη Σοφία την αληθινή ζωή. Σε ένα από αυτά τα βράδια, ο πατέρας της Σοφίας, Νικολάι Βασίλιεβιτς, φέρνει στο σπίτι τον κόμη Μιλάρι, «έναν εξαιρετικό μουσικό και έναν πολύ ευγενικό νεαρό άνδρα».

Επιστρέφοντας στο σπίτι εκείνο το αξέχαστο βράδυ, ο Μπόρις Πάβλοβιτς δεν μπορεί να βρει μια θέση για τον εαυτό του: είτε κοιτάζει το πορτρέτο της Σοφίας που ξεκίνησε, είτε ξαναδιαβάζει το δοκίμιο που ξεκίνησε κάποτε για μια νεαρή γυναίκα στην οποία κατάφερε να ξυπνήσει το πάθος και να την οδηγήσει ακόμη και σε μια "πτώση" - αλίμονο, η Νατάσα δεν ζει πια και το αληθινό συναίσθημα δεν αποτυπώθηκε ποτέ στις σελίδες που έγραψε. «Το επεισόδιο, που μετατράπηκε σε ανάμνηση, του φάνηκε σαν ένα εξωγήινο γεγονός».

Εν τω μεταξύ, ήρθε το καλοκαίρι, ο Raisky έλαβε ένα γράμμα από την Tatyana Markovna, στο οποίο κάλεσε τον εγγονό της στην ευλογημένη Malinovka, και ένα γράμμα ήρθε επίσης από τον Leonty Kozlov, ο οποίος ζούσε κοντά στο οικογενειακό κτήμα του Raisky. «Αυτό με στέλνει η μοίρα…» αποφάσισε ο Μπόρις Πάβλοβιτς, ήδη βαριεστημένος από τα αφυπνιστικά πάθη στη Σόφια Μπελοβόντοβα. Επιπλέον, υπήρχε μια μικρή αμηχανία - ο Raisky αποφάσισε να δείξει το πορτρέτο που ζωγράφισε της Σοφίας στον Ayanov και, κοιτάζοντας το έργο του Boris Pavlovich, είπε την ετυμηγορία του: "Φαίνεται σαν να είναι μεθυσμένη εδώ". Ο καλλιτέχνης Semyon Semenovich Kirilov δεν εκτίμησε το πορτρέτο, αλλά η ίδια η Σοφία διαπίστωσε ότι ο Raisky την κολάκευε - δεν είναι έτσι...

Το πρώτο άτομο που συναντά ο Raisky στο κτήμα είναι μια νεαρή γοητευτική κοπέλα που δεν τον προσέχει, απασχολημένη να ταΐζει πουλερικά. Ολόκληρη η εμφάνισή της αναπνέει τέτοια φρεσκάδα, αγνότητα και χάρη που ο Raisky καταλαβαίνει ότι εδώ, στη Malinovka, είναι προορισμένος να βρει την ομορφιά που αναζητούσε στην κρύα Πετρούπολη.

Ο Raisky χαιρετίζεται με χαρά από την Tatyana Markovna, τη Marfenka (αποδείχθηκε ότι ήταν το ίδιο κορίτσι) και οι υπηρέτες. Μόνο η ξαδέρφη Βέρα επισκέπτεται τον ιερέα φίλο της απέναντι από τον Βόλγα. Και πάλι, η γιαγιά προσπαθεί να αιχμαλωτίσει τον Ράισκι με δουλειές του σπιτιού, που ακόμα δεν ενδιαφέρουν καθόλου τον Μπόρις Πάβλοβιτς - είναι έτοιμος να δώσει το κτήμα στη Βέρα και τη Μαρφένκα, κάτι που εξοργίζει την Τατιάνα Μαρκόβνα...

Στη Malinovka, παρά τις χαρούμενες προσπάθειες που σχετίζονται με την άφιξη του Raisky, υπάρχει καθημερινή ζωή: ο υπηρέτης Savely καλείται να δώσει λογαριασμό για τα πάντα στον ερχομό της γης, διδάσκει στα παιδιά ο Leonty Kozlov.

Αλλά εδώ είναι μια έκπληξη: Ο Κοζλόφ αποδείχθηκε παντρεμένος και με ποιον! Στην Ουλένκα, τη φλερτ κόρη «της οικονόμου κάποιου κρατικού ιδρύματος στη Μόσχα», όπου κρατούσαν ένα τραπέζι για τους εισερχόμενους φοιτητές. Ήταν όλοι λίγο ερωτευμένοι με την Ουλένκα τότε, μόνο που ο Κοζλόφ δεν πρόσεξε το καμέο προφίλ της, αλλά ήταν αυτός που τελικά παντρεύτηκε και πήγε στη μακρινή γωνιά της Ρωσίας, στο Βόλγα. Διάφορες φήμες κυκλοφορούν για αυτήν στην πόλη, η Ουλένκα προειδοποιεί τον Ράισκι για όσα μπορεί να ακούσει και ζητά εκ των προτέρων να μην πιστεύει τίποτα - προφανώς με την ελπίδα ότι αυτός, ο Μπόρις Πάβλοβιτς, δεν θα μείνει αδιάφορος στη γοητεία της...

Επιστρέφοντας σπίτι, ο Raisky βρίσκει ένα κτήμα γεμάτο καλεσμένους - ο Tit Nikonovich, η Polina Karpovna, όλοι ήρθαν να κοιτάξουν τον ώριμο ιδιοκτήτη του κτήματος, το καμάρι της γιαγιάς του. Και πολλοί έστειλαν συγχαρητήρια για την άφιξή σας. Και το συνηθισμένο κύλησε κατά μήκος της καλοπατημένης αυλάκωσης ζωή στην ύπαιθρομε όλες τις γοητεύσεις και τις χαρές του. Ο Raisky γνωρίζει τη γύρω περιοχή και εμβαθύνει στις ζωές των κοντινών του ανθρώπων. Οι υπηρέτες τακτοποιούν τη σχέση τους και ο Raisky γίνεται μάρτυρας της άγριας ζήλιας της Savely προς την άπιστη σύζυγό του Marina, την έμπιστη υπηρέτρια της Vera. Εδώ βράζουν τα αληθινά πάθη!..

Και η Polina Karpovna Kritskaya; Ποιος θα υπέκυπτε πρόθυμα στα κηρύγματα του Raisky αν του περνούσε από το μυαλό να αιχμαλωτίσει αυτή τη γερασμένη κοκέτα! Κυριολεκτικά βγαίνει από το δρόμο της για να τραβήξει την προσοχή του και μετά διέδωσε την είδηση σε όλη την πόλη ότι ο Μπόρις Πάβλοβιτς δεν μπορούσε να της αντισταθεί. Αλλά ο Raisky απομακρύνεται με τρόμο από την τρελή κυρία.

Ήσυχα, ήρεμα οι μέρες σέρνονται στη Μαλίνοβκα. Μόνο η Βέρα δεν επιστρέφει ακόμα από την ιεροσύνη. Ο Boris Pavlovich δεν χάνει χρόνο - προσπαθεί να "εκπαιδεύσει" τη Marfenka, ανακαλύπτοντας σιγά σιγά τα γούστα και τα πάθη της στη λογοτεχνία και τη ζωγραφική, για να αρχίσει να ξυπνά μέσα της αληθινή ζωή. Μερικές φορές πηγαίνει στο σπίτι του Κοζλόφ. Και μια μέρα συναντά τον Mark Volokhov εκεί: «Δέκατη πέμπτη τάξη, ένας υπάλληλος υπό αστυνομική επίβλεψη, ένας ακούσιος πολίτης της τοπικής πόλης», όπως συνιστά ο ίδιος.

Ο Mark φαίνεται στον Raisky να είναι ένα αστείο άτομο - έχει ήδη ακούσει πολλά φρίκη γι 'αυτόν από τη γιαγιά του, αλλά τώρα, αφού τον γνώρισε, τον προσκαλεί σε δείπνο. Το αυτοσχέδιο δείπνο τους με το αναπόφευκτο κάψιμο στο δωμάτιο του Μπόρις Πάβλοβιτς ξυπνά την Τατιάνα Μάρκοβνα, που φοβάται τις φωτιές και τρομοκρατείται από την παρουσία αυτού του άντρα στο σπίτι, που έχει αποκοιμηθεί σαν σκυλάκι -χωρίς μαξιλάρι, κουλουριασμένο. σε μια μπάλα.

Ο Mark Volokhov θεωρεί επίσης καθήκον του να αφυπνίσει τους ανθρώπους - μόνο, σε αντίθεση με τον Raisky, όχι μια συγκεκριμένη γυναίκα από τον ύπνο της ψυχής στην καταιγίδα της ζωής, αλλά αφηρημένους ανθρώπους - σε ανησυχίες, κινδύνους, ανάγνωση απαγορευμένων βιβλίων. Δεν σκέφτεται να κρύψει την απλή και κυνική του φιλοσοφία, που σχεδόν όλη συνοψίζεται στο προσωπικό του όφελος, και μάλιστα γοητεύει με τον τρόπο του με τόσο παιδική ανοιχτότητα. Και ο Raisky παρασύρεται από τον Mark - το νεφέλωμα του, το μυστήριό του, αλλά είναι αυτή τη στιγμή που η πολυαναμενόμενη Βέρα επιστρέφει από την άλλη πλευρά του Βόλγα.

Αποδεικνύεται ότι είναι εντελώς διαφορετική από αυτό που περίμενε να τη δει ο Μπόρις Πάβλοβιτς - κλειστή, δεν πρόκειται να την δει ειλικρινείς εξομολογήσειςκαι κουβέντες, με τα μικρά και μεγάλα μυστικά, τους γρίφους τους. Ο Ράισκι καταλαβαίνει πόσο αναγκαίο είναι να ξετυλίξει την ξαδέρφη του, να μάθει τη μυστική της ζωή, για την ύπαρξη της οποίας δεν αμφιβάλλει ούτε στιγμή...

Και σταδιακά η άγρια Savely ξυπνά στον εκλεπτυσμένο Raisky: όπως αυτός ο υπηρέτης παρακολουθεί τη γυναίκα του Μαρίνα, έτσι και ο Raisky «ήξερε κάθε λεπτό πού ήταν, τι έκανε. Γενικά, οι ικανότητές του, εστιασμένες σε ένα θέμα που τον απασχολούσε, ήταν εξευγενισμένες σε απίστευτη λεπτότητα και τώρα, σε αυτή τη σιωπηλή παρατήρηση της Βέρα, έφτασαν στο βαθμό της διόρασης».

Εν τω μεταξύ, η γιαγιά Tatyana Markovna ονειρεύεται να παντρευτεί τον Boris Pavlovich με την κόρη ενός φορολογικού αγρότη, ώστε να εγκατασταθεί για πάντα στην πατρίδα του. Ο Raisky αρνείται μια τέτοια τιμή - υπάρχουν τόσα πολλά μυστηριώδη πράγματα τριγύρω, πράγματα που πρέπει να ξεδιαλυθούν, και ξαφνικά πέφτει σε τέτοια πρόζα κατά τη θέληση της γιαγιάς του!... Επιπλέον, υπάρχουν πράγματι πολλά γεγονότα που εκτυλίσσονται γύρω από τον Boris Pavlovich. Εμφανίζεται ένας νεαρός, ο Vikentyev, και ο Raisky βλέπει αμέσως την αρχή του ρομαντισμού του με τη Marfenka, την αμοιβαία έλξη τους. Η Βέρα σκοτώνει ακόμα τον Ράισκι με την αδιαφορία της, ο Μαρκ Βόλοχοφ κάπου έχει εξαφανιστεί και ο Μπόρις Πάβλοβιτς πηγαίνει να τον αναζητήσει. Ωστόσο, αυτή τη φορά ο Mark δεν είναι σε θέση να διασκεδάσει τον Boris Pavlovich - συνεχίζει να υπονοεί ότι γνωρίζει καλά τη στάση του Raisky απέναντι στη Vera, για την αδιαφορία της και τις άκαρπες προσπάθειες του ξαδέρφου της πρωτεύουσας να ξυπνήσει το κορίτσι της επαρχίας. ζωντανή ψυχή. Τέλος, η ίδια η Βέρα δεν αντέχει: ζητά αποφασιστικά από τον Ράισκι να μην την κατασκοπεύει παντού, να την αφήσει ήσυχη. Η συζήτηση τελειώνει σαν με συμφιλίωση: τώρα ο Ράισκι και η Βέρα μπορούν να μιλήσουν ήρεμα και σοβαρά για βιβλία, για ανθρώπους, για την κατανόηση της ζωής του καθενός τους. Αλλά αυτό δεν είναι αρκετό για τον Raisky...

Η Tatyana Markovna Berezhkova ωστόσο επέμεινε σε κάτι και μια ωραία μέρα ολόκληρη η κοινωνία της πόλης προσκλήθηκε στη Malinovka για ένα εορταστικό δείπνο προς τιμήν του Boris Pavlovich. Αλλά μια αξιοπρεπής γνωριμία δεν βγαίνει - ένα σκάνδαλο ξεσπά στο σπίτι, ο Boris Pavlovich λέει ανοιχτά στον σεβάσμιο Nil Andreevich Tychkov όλα όσα σκέφτεται γι 'αυτόν, και η ίδια η Tatyana Markovna, απροσδόκητα για τον εαυτό της, παίρνει το μέρος του εγγονού της: Φουσκωμένος από περηφάνια, και η υπερηφάνεια είναι μεθυσμένη κακία, φέρνει τη λήθη. Σηκωθείτε, σηκωθείτε και υποκλιθείτε: Η Τατιάνα Μάρκοβνα Μπερέζκοβα στέκεται μπροστά σας!». Ο Tychkov εκδιώκεται από τη Malinovka με ντροπή και η Vera, κατακτημένη από την ειλικρίνεια του Paradise, τον φιλάει για πρώτη φορά. Αλλά αυτό το φιλί, δυστυχώς, δεν σημαίνει τίποτα, και ο Raisky πρόκειται να επιστρέψει στην Αγία Πετρούπολη, στη συνηθισμένη του ζωή, στο συνηθισμένο του περιβάλλον.

Είναι αλήθεια ότι ούτε η Vera ούτε ο Mark Volokhov πιστεύουν στην επικείμενη αναχώρησή του και ο ίδιος ο Raisky δεν μπορεί να φύγει, νιώθοντας την κίνηση της ζωής γύρω του, απρόσιτη σε αυτόν. Επιπλέον, η Βέρα φεύγει ξανά για τον Βόλγα για να επισκεφτεί τη φίλη της.

Εν απουσία της, ο Raisky προσπαθεί να μάθει από την Tatyana Markovna: τι είδους άτομο είναι η Vera, ποια ακριβώς είναι τα κρυμμένα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα της. Και μαθαίνει ότι η γιαγιά θεωρεί τον εαυτό της ασυνήθιστα κοντά στη Βέρα, την αγαπά με μια βαθιά, σεβαστή, συμπονετική αγάπη, βλέποντας μέσα της, κατά μία έννοια, τη δική της επανάληψη. Από αυτήν, ο Raisky μαθαίνει επίσης για έναν άντρα που δεν ξέρει «πώς να πλησιάζει, πώς να προσελκύει» τη Βέρα. Αυτός είναι ο δασολόγος Ιβάν Ιβάνοβιτς Τούσιν.

Μη γνωρίζοντας πώς να απαλλαγεί από τις σκέψεις για τη Βέρα, ο Μπόρις Πάβλοβιτς επιτρέπει στην Κρίτσκαγια να τον πάει στο σπίτι της, από εκεί πηγαίνει στο Κοζλόφ, όπου η Ουλένκα τον συναντά με ανοιχτές αγκάλες. Και η Raisky δεν μπόρεσε να αντισταθεί στη γοητεία της...

Σε μια θυελλώδη νύχτα, ο Tushin φέρνει τη Vera στα άλογά του - τελικά, ο Raisky έχει την ευκαιρία να δει τον άνθρωπο για τον οποίο του είπε η Tatyana Markovna. Και πάλι διακατέχεται από τη ζήλια και πηγαίνει στην Αγία Πετρούπολη. Και πάλι παραμένει, ανίκανος να φύγει χωρίς να ξετυλίξει το μυστήριο της Βέρας.

Ο Raisky καταφέρνει ακόμη και να ανησυχήσει την Tatyana Markovna με συνεχείς σκέψεις και εικασίες ότι η Vera είναι ερωτευμένη και η γιαγιά της σχεδιάζει ένα πείραμα: οικογενειακό διάβασμαένα εποικοδομητικό βιβλίο για την Cunegonde, η οποία ερωτεύτηκε παρά τη θέληση των γονιών της και τελείωσε τις μέρες της σε ένα μοναστήρι. Το αποτέλεσμα αποδεικνύεται εντελώς απροσδόκητο: η Βέρα παραμένει αδιάφορη και σχεδόν αποκοιμιέται πάνω από το βιβλίο, και η Μαρφένκα και ο Βικέντιεφ, χάρη στο εποικοδομητικό μυθιστόρημα, δηλώνουν την αγάπη τους στο αηδόνι που τραγουδά. Την επόμενη μέρα, η μητέρα του Vikentyev, Marya Egorovna, φτάνει στη Malinovka - γίνεται επίσημος σύλλογος και συνωμοσία. Η Μαρφένκα γίνεται νύφη.

Και η Βέρα;.. Ο εκλεκτός της είναι ο Mark Volokhov. Είναι αυτός που βγαίνει ραντεβού στον γκρεμό όπου είναι θαμμένος ένας ζηλιάρης αυτοκτονίας· είναι αυτός που ονειρεύεται να αποκαλέσει τον σύζυγό της, πρώτα να τον ξαναφτιάχνει με τη δική της εικόνα και ομοίωση. Η Βέρα και ο Μαρκ χωρίζονται από πάρα πολλά: όλες οι έννοιες της ηθικής, της καλοσύνης, της ευπρέπειας, αλλά η Βέρα ελπίζει να πείσει τον εκλεκτό της για το σωστό στο " παλιά αλήθεια" Η αγάπη και η τιμή για αυτήν δεν είναι κούφια λόγια. Ο έρωτάς τους μοιάζει περισσότερο με μια μονομαχία δύο πεποιθήσεων, δύο αληθειών, αλλά σε αυτή τη μονομαχία οι χαρακτήρες του Μαρκ και της Βέρας γίνονται όλο και πιο ξεκάθαροι.

Ο Raisky δεν γνωρίζει ακόμα ποιος επιλέχθηκε για ξάδερφό του. Είναι ακόμα βυθισμένος σε ένα μυστήριο, εξακολουθεί να κοιτάζει με θλίψη το περιβάλλον του. Εν τω μεταξύ, η γαλήνη της πόλης κλονίζεται από τη φυγή της Ουλένκα από το Κοζλόφ με τον δάσκαλό της Monsieur Charles. Η απελπισία του Λεόντι είναι απεριόριστη· ο Ράισκι και ο Μαρκ προσπαθούν να φέρουν στα ίσια του τον Κόζλοφ.

Ναι, τα πάθη βράζουν πραγματικά γύρω από τον Boris Pavlovich! Ένα γράμμα από τον Ayanov έχει ήδη ληφθεί από την Αγία Πετρούπολη, στο οποίο ένας παλιός φίλος μιλάει για τη σχέση της Σοφίας με τον Κόμη Milari - στο αυστηρή έννοιααυτό που συνέβη ανάμεσά τους δεν ήταν ειδύλλιο, αλλά ο κόσμος θεώρησε ότι το «ψευδές βήμα» της Μπελοβόντοβα τη διακυβεύει, και έτσι η σχέση μεταξύ του οίκου των Παχοτίν και του κόμη έληξε.

Ένα γράμμα που θα μπορούσε να είχε προσβάλει πρόσφατα τον Ράισκι, ειδικά ισχυρή εντύπωσηδεν τον επηρεάζει: όλες οι σκέψεις, όλα τα συναισθήματα του Μπόρις Πάβλοβιτς είναι εντελώς απασχολημένα με τη Βέρα. Το βράδυ έρχεται απαρατήρητο την παραμονή του αρραβώνα της Μαρφένκα. Η Βέρα μπαίνει ξανά στον γκρεμό και ο Ράισκι την περιμένει στην άκρη, καταλαβαίνοντας γιατί, πού και σε ποιον πήγε ο άτυχος ξάδερφός του, εμμονικός με την αγάπη. Μια πορτοκαλί ανθοδέσμη, που παρήγγειλε η Μαρφένκα για τη γιορτή της, που συνέπεσε με τα γενέθλιά της, πετάει βάναυσα από το παράθυρο ο Ράισκι στη Βέρα, η οποία πέφτει αναίσθητη στη θέα αυτού του δώρου...

Την επόμενη μέρα, η Βέρα αρρωσταίνει - η φρίκη της έγκειται στο γεγονός ότι πρέπει να πει στη γιαγιά της για την πτώση της, αλλά δεν μπορεί να το κάνει, ειδικά επειδή το σπίτι είναι γεμάτο επισκέπτες και η Μαρφένκα συνοδεύεται στους Βικέντιεφ. . Έχοντας αποκαλύψει τα πάντα στον Raisky και στη συνέχεια στον Tushin, η Vera ηρεμεί για λίγο - ο Boris Pavlovich, κατόπιν αιτήματος της Vera, λέει στην Tatyana Markovna για το τι συνέβη.

Μέρα νύχτα η Τατιάνα Μαρκόβνα φροντίζει την ατυχία της - περπατά ασταμάτητα γύρω από το σπίτι, στον κήπο, στα χωράφια γύρω από τη Μαλίνοβκα και κανείς δεν μπορεί να τη σταματήσει: «Ο Θεός με επισκέφτηκε, δεν περπατάω μόνη μου . Η δύναμή του φέρει - πρέπει να αντέξει μέχρι τέλους. Αν πέσω, σήκωσέ με...» λέει η Τατιάνα Μαρκόβνα στον εγγονό της. Μετά από μια μακρά αγρυπνία, η Τατιάνα Μαρκόβνα έρχεται στη Βέρα, η οποία βρίσκεται σε πυρετό.

Έχοντας φύγει από τη Βέρα, η Τατιάνα Μαρκόβνα καταλαβαίνει πόσο απαραίτητο είναι και οι δύο να χαλαρώσουν την ψυχή τους: και τότε η Βέρα ακούει την τρομερή ομολογία της γιαγιάς της για το μακροχρόνιο αμάρτημά της. Μια φορά στα νιάτα της, ένας ανέραστος άντρας που την γοήτευσε βρήκε την Τατιάνα Μάρκοβνα στο θερμοκήπιο με τον Τιτ Νικόνοβιτς και της πήρε όρκο να μην παντρευτεί ποτέ...

Έχοντας φτάσει κάποτε στην Αγία Πετρούπολη από ένα οικογενειακό κτήμα, ο Raisky, έχοντας μάθει λίγο από όλα, δεν βρήκε σε τίποτα την κλήση του.

Καταλάβαινε μόνο ένα πράγμα: το κύριο πράγμα για αυτόν ήταν η τέχνη. κάτι που αγγίζει ιδιαίτερα την ψυχή, κάνοντας την να καίγεται με παθιασμένη φωτιά. Με αυτή τη διάθεση, ο Boris Pavlovich πηγαίνει διακοπές στο κτήμα, το οποίο, μετά τον θάνατο των γονιών του, διαχειρίζεται η προγιαγιά του Tatyana Markovna Berezhkova, μια ηλικιωμένη υπηρέτρια που, στο παρελθόν, οι γονείς της δεν της επέτρεψαν να παντρευτεί. ο εκλεκτός της, ο Tit Nikonovich Vatutin. Παρέμεινε εργένης και συνεχίζει να επισκέπτεται την Τατιάνα Μαρκόβνα όλη του τη ζωή, χωρίς να ξεχνάει δώρα για εκείνη και τα δύο κορίτσια συγγενείς που μεγαλώνει - τα ορφανά Verochka και Marfenka.

Malinovka, το κτήμα του Raisky, μια ευλογημένη γωνιά στην οποία υπάρχει χώρος για οτιδήποτε είναι ευχάριστο στο μάτι. Μόνο ο τρομερός γκρεμός που τελειώνει τον κήπο τρομάζει τους κατοίκους του σπιτιού: σύμφωνα με το μύθο, στο κάτω μέρος του στην αρχαιότητα «σκότωσε τη γυναίκα του και τον αντίπαλό του για απιστία και στη συνέχεια μαχαιρώθηκε μέχρι θανάτου από έναν ζηλιάρη σύζυγο, ένας ράφτης από την πόλη. Η αυτοκτονία θάφτηκε εδώ, στον τόπο του εγκλήματος».

Οι διακοπές πέρασαν και ο Raisky επέστρεψε στην Αγία Πετρούπολη. Εδώ, στο πανεπιστήμιο, ήρθε κοντά στον Λεόντι Κοζλόφ, γιο ενός διακόνου, «μπουκωμένο από φτώχεια και δειλία». Δεν είναι ξεκάθαρο τι θα μπορούσε να φέρει κοντά τόσο διαφορετικούς νέους: έναν νεαρό άνδρα που ονειρεύεται να γίνει δάσκαλος κάπου σε μια απομακρυσμένη ρωσική γωνιά και ένας ανήσυχος ποιητής, καλλιτέχνης, εμμονικός με τα πάθη ενός ρομαντικού νεαρού άνδρα. Ωστόσο, ήρθαν πραγματικά κοντά ο ένας στον άλλον.

Αλλά η πανεπιστημιακή ζωή τελείωσε, ο Leonty έφυγε για την επαρχία και ο Raisky δεν μπορεί ακόμα να βρει πραγματική δουλειά στη ζωή, συνεχίζοντας να είναι ερασιτέχνης. Και η ξαδέρφη του από λευκό μάρμαρο Σοφία εξακολουθεί να φαίνεται στον Μπόρις Πάβλοβιτς ο πιο σημαντικός στόχος στη ζωή: να της ξυπνήσει μια φωτιά, να την κάνει να βιώσει τι είναι η «καταιγίδα της ζωής», να γράψει ένα μυθιστόρημα για αυτήν, να τη ζωγραφίσει. πορτρέτο... Περνάει όλα τα βράδια με τους Παχοτίνους, κηρύττοντας στη Σοφία την αλήθεια της ζωής. Σε ένα από αυτά τα βράδια, ο πατέρας της Σοφίας, Νικολάι Βασίλιεβιτς, φέρνει στο σπίτι τον κόμη Μιλάρι, «έναν εξαιρετικό μουσικό και έναν πολύ ευγενικό νεαρό άνδρα».

Το πρώτο άτομο που συναντά ο Raisky στο κτήμα είναι μια νεαρή γοητευτική κοπέλα που δεν τον παρατηρεί, απασχολημένη να ταΐζει πουλερικά. Ολόκληρη η εμφάνισή της αναπνέει τέτοια φρεσκάδα, αγνότητα και χάρη που ο Raisky καταλαβαίνει ότι εδώ, στη Malinovka, είναι προορισμένος να βρει την ομορφιά που αναζητούσε στην κρύα Πετρούπολη.

Στη Malinovka, παρά τις χαρούμενες ανησυχίες που συνδέονται με τον ερχομό του Raisky, η καθημερινή ζωή συνεχίζεται: ο υπηρέτης Savely καλείται να δώσει έναν λογαριασμό για τα πάντα στον ερχόμενο ιδιοκτήτη γης, ο Leonty Kozlov διδάσκει τα παιδιά.

Επιστρέφοντας σπίτι, ο Raisky βρίσκει ένα κτήμα γεμάτο καλεσμένους - ο Tit Nikonovich, η Polina Karpovna, όλοι ήρθαν να κοιτάξουν τον ώριμο ιδιοκτήτη του κτήματος, το καμάρι της γιαγιάς του. Και πολλοί έστειλαν συγχαρητήρια για την άφιξή σας. Και η συνηθισμένη ζωή του χωριού με όλες τις γοητείες και τις χαρές της κύλησε στο καλά πατημένο αυλάκι. Ο Raisky γνωρίζει τη γύρω περιοχή και εμβαθύνει στις ζωές των κοντινών του ανθρώπων. Οι υπηρέτες τακτοποιούν τη σχέση τους και ο Raisky γίνεται μάρτυρας της άγριας ζήλιας της Savely προς την άπιστη σύζυγό του Marina, την έμπιστη υπηρέτρια της Vera. Εδώ βράζουν τα αληθινά πάθη!..

Ήσυχα, ήρεμα οι μέρες σέρνονται στη Μαλίνοβκα. Μόνο η Βέρα δεν επιστρέφει ακόμα από την ιεροσύνη. Ο Boris Pavlovich δεν χάνει χρόνο - προσπαθεί να «εκπαιδεύσει» τη Marfenka, ανακαλύπτοντας σιγά σιγά τα γούστα και τα πάθη της στη λογοτεχνία και τη ζωγραφική, ώστε να μπορέσει να αρχίσει να ξυπνά την αληθινή ζωή μέσα της. Μερικές φορές πηγαίνει στο σπίτι του Κοζλόφ. Και μια μέρα συναντά τον Mark Volokhov εκεί: «Δέκατη πέμπτη τάξη, ένας υπάλληλος υπό αστυνομική επίβλεψη, ένας ακούσιος πολίτης της τοπικής πόλης», όπως συνιστά ο ίδιος.

Ο Mark φαίνεται στον Raisky να είναι ένα αστείο άτομο - έχει ήδη ακούσει πολλά φρίκη γι 'αυτόν από τη γιαγιά του, αλλά τώρα, αφού τον γνώρισε, τον προσκαλεί σε δείπνο. Το αυτοσχέδιο δείπνο τους με το αναπόφευκτο κάψιμο στο δωμάτιο του Boris Pavlovich ξυπνά την Tatyana Markovna, που φοβάται τις φωτιές, και τρομοκρατείται από την παρουσία αυτού του άντρα στο σπίτι, κοιμισμένο σαν σκυλί - χωρίς μαξιλάρι, κουλουριασμένο σε μια μπάλα.

Αποδεικνύεται εντελώς διαφορετική από ό,τι περίμενε να τη δει ο Μπόρις Πάβλοβιτς - κλειστή, μη διατεθειμένη να εξομολογηθεί ή να μιλήσει ανοιχτά, με τα δικά της μικρά και μεγάλα μυστικά και γρίφους. Ο Ράισκι καταλαβαίνει πόσο αναγκαίο είναι να ξετυλίξει την ξαδέρφη του, να μάθει τη μυστική της ζωή, για την ύπαρξη της οποίας δεν αμφιβάλλει ούτε στιγμή...

Εν τω μεταξύ, η γιαγιά Tatyana Markovna ονειρεύεται να παντρευτεί τον Boris Pavlovich με την κόρη ενός φορολογικού αγρότη, ώστε να εγκατασταθεί για πάντα στην πατρίδα του. Ο Raisky αρνείται μια τέτοια τιμή - υπάρχουν τόσα πολλά μυστηριώδη πράγματα τριγύρω, πράγματα που πρέπει να ξεδιαλυθούν, και ξαφνικά πέφτει σε τέτοια πρόζα κατά τη θέληση της γιαγιάς του!... Επιπλέον, υπάρχουν πράγματι πολλά γεγονότα που εκτυλίσσονται γύρω από τον Boris Pavlovich. Εμφανίζεται ένας νεαρός, ο Vikentyev, και ο Raisky βλέπει αμέσως την αρχή του ρομαντισμού του με τη Marfenka, την αμοιβαία έλξη τους. Η Βέρα σκοτώνει ακόμα τον Ράισκι με την αδιαφορία της, ο Μαρκ Βόλοχοφ κάπου έχει εξαφανιστεί και ο Μπόρις Πάβλοβιτς πηγαίνει να τον αναζητήσει. Ωστόσο, αυτή τη φορά ο Mark δεν μπορεί να διασκεδάσει τον Boris Pavlovich - συνεχίζει να υπονοεί ότι γνωρίζει καλά τη στάση του Raisky προς τη Vera, την αδιαφορία της και τις άκαρπες προσπάθειες του ξαδέρφου της πρωτεύουσας να ξυπνήσει μια ζωντανή ψυχή στο κορίτσι της επαρχίας. Τέλος, η ίδια η Βέρα δεν αντέχει: ζητά αποφασιστικά από τον Ράισκι να μην την κατασκοπεύει παντού, να την αφήσει ήσυχη. Η συζήτηση τελειώνει σαν με συμφιλίωση: τώρα ο Ράισκι και η Βέρα μπορούν να μιλήσουν ήρεμα και σοβαρά για βιβλία, για ανθρώπους, για την κατανόηση της ζωής του καθενός τους. Αλλά αυτό δεν είναι αρκετό για τον Raisky...

Η Tatyana Markovna Berezhkova ωστόσο επέμεινε σε κάτι και μια ωραία μέρα ολόκληρη η κοινωνία της πόλης προσκλήθηκε στη Malinovka για ένα εορταστικό δείπνο προς τιμήν του Boris Pavlovich. Αλλά μια αξιοπρεπής γνωριμία δεν πετυχαίνει - ένα σκάνδαλο ξεσπά στο σπίτι, ο Boris Pavlovich λέει ανοιχτά στον αξιοσέβαστο Nil Andreevich Tychkov όλα όσα σκέφτεται γι 'αυτόν, και η ίδια η Tatyana Markovna, απροσδόκητα για τον εαυτό της, παίρνει το μέρος του εγγονού της: "Φουσκωμένο με την υπερηφάνεια, και η υπερηφάνεια είναι μια μεθυσμένη κακία, φέρνει τη λήθη. Σηκωθείτε, σηκωθείτε και υποκλιθείτε: Η Τατιάνα Μάρκοβνα Μπερέζκοβα στέκεται μπροστά σας!». Ο Tychkov εκδιώκεται από τη Malinovka με ντροπή και η Vera, κατακτημένη από την ειλικρίνεια του Paradise, τον φιλάει για πρώτη φορά. Αλλά αυτό το φιλί, δυστυχώς, δεν σημαίνει τίποτα, και ο Raisky πρόκειται να επιστρέψει στην Αγία Πετρούπολη, στη συνηθισμένη του ζωή, στο συνηθισμένο του περιβάλλον.

Ο Raisky καταφέρνει ακόμη και να ανησυχήσει την Tatyana Markovna με συνεχείς σκέψεις και συλλογισμούς ότι η Vera είναι ερωτευμένη και η γιαγιά σχεδιάζει ένα πείραμα: οικογενειακή ανάγνωση ενός βιβλίου για την Cunegonde, η οποία ερωτεύτηκε παρά τη θέληση των γονιών της και τελείωσε τις μέρες της στο ένα μοναστήρι. Το αποτέλεσμα αποδεικνύεται εντελώς απροσδόκητο: η Βέρα παραμένει αδιάφορη και σχεδόν αποκοιμιέται πάνω από το βιβλίο, και η Μαρφένκα και ο Βικέντιεφ, χάρη στο εποικοδομητικό μυθιστόρημα, δηλώνουν την αγάπη τους στο αηδόνι που τραγουδά. Την επόμενη μέρα, η μητέρα του Vikentyev, Marya Egorovna, φτάνει στη Malinovka - γίνεται επίσημος σύλλογος και συνωμοσία. Η Μαρφένκα γίνεται νύφη.

Και η Βέρα;.. Ο εκλεκτός της είναι ο Mark Volokhov. Είναι αυτός που βγαίνει ραντεβού στον γκρεμό όπου είναι θαμμένος ένας ζηλιάρης αυτοκτονίας· είναι αυτός που ονειρεύεται να αποκαλέσει τον σύζυγό της, πρώτα να τον ξαναφτιάχνει με τη δική της εικόνα και ομοίωση. Η Βέρα και ο Μαρκ χωρίζονται από πάρα πολλά: όλες τις έννοιες της ηθικής, της καλοσύνης, της ευπρέπειας, αλλά η Βέρα ελπίζει να πείσει τον εκλεκτό της για αυτό που είναι σωστό στην «παλιά αλήθεια». Η αγάπη και η τιμή δεν είναι κενά λόγια για εκείνη. Ο έρωτάς τους μοιάζει περισσότερο με μια μονομαχία δύο πεποιθήσεων, δύο αληθειών, αλλά σε αυτή τη μονομαχία οι χαρακτήρες του Μαρκ και της Βέρας γίνονται όλο και πιο ξεκάθαροι.

Ο Raisky δεν γνωρίζει ακόμα ποιος επιλέχθηκε για ξάδερφό του. Είναι ακόμα βυθισμένος σε ένα μυστήριο, κοιτάζοντας ακόμα με θλίψη το περιβάλλον του. Εν τω μεταξύ, η γαλήνη της πόλης κλονίζεται από τη φυγή της Ουλένκα από το Κοζλόφ με τον δάσκαλό της Monsieur Charles. Η απελπισία του Λεόντι είναι απεριόριστη· ο Ράισκι και ο Μαρκ προσπαθούν να φέρουν στα ίσια του τον Κόζλοφ.

Ναι, τα πάθη βράζουν πραγματικά γύρω από τον Boris Pavlovich! Μια επιστολή από τον Ayanov έχει ήδη ληφθεί από την Αγία Πετρούπολη, στην οποία ένας παλιός φίλος μιλάει για τη σχέση της Σοφίας με τον Κόμη Milari - με την αυστηρή έννοια, αυτό που συνέβη μεταξύ τους δεν είναι υπόθεση, αλλά ο κόσμος θεώρησε ένα συγκεκριμένο "ψευδές βήμα" της Belovodova ως τη συμβιβαστική, και έτσι η σχέση μεταξύ του οίκου Pakhotin και του κόμη έληξε.

Το γράμμα, το οποίο θα μπορούσε να πληγώσει τον Raisky πολύ πρόσφατα, δεν του κάνει ιδιαίτερα έντονη εντύπωση: όλες οι σκέψεις του Boris Pavlovich, όλα τα συναισθήματά του είναι εντελώς απασχολημένα με τη Vera. Το βράδυ έρχεται απαρατήρητο την παραμονή του αρραβώνα της Μαρφένκα. Η Βέρα πηγαίνει ξανά στον γκρεμό και ο Ράισκι την περιμένει στην άκρη, καταλαβαίνοντας γιατί, πού και σε ποιον πήγε ο δύστυχος, ερωτομανής ξάδερφός του. Μια πορτοκαλί ανθοδέσμη, που παρήγγειλε η Μαρφένκα για τη γιορτή της, που συνέπεσε με τα γενέθλιά της, πετάει βάναυσα από το παράθυρο ο Ράισκι στη Βέρα, η οποία πέφτει αναίσθητη στη θέα αυτού του δώρου...

Γραμμένο το 1869, το μυθιστόρημα «The Precipice» έγινε το τρίτο μέρος μιας τριλογίας, η οποία περιελάμβανε άλλες 2 διάσημα έργα Goncharova - "Oblomov" και " Μια συνηθισμένη ιστορία" Το «The Cliff» δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά στο περιοδικό «Bulletin of Europe» το ίδιο έτος, 1869. Το μυθιστόρημα εκδόθηκε το 1870 ξεχωριστή δημοσίευση.

Κύριος χαρακτήραςΣτο μυθιστόρημα, ο Boris Pavlovich Raisky ζει χωρίς συγκεκριμένο στόχο στη ζωή. Πιστεύει ότι η τέχνη είναι η κλήση του. Ταυτόχρονα, ο Raisky δεν μπορεί να απαντήσει στον εαυτό του το ερώτημα: τι είδους τέχνη είναι καλύτερο για αυτόν να κάνει. Ο κύριος χαρακτήρας ενδιαφέρεται για τη μουσική, τη ζωγραφική και την ποίηση. Ωστόσο, ο Μπόρις αποτυγχάνει να επιτύχει ιδιαίτερη επιτυχία σε κανέναν από τους επιλεγμένους τομείς του: χάνει γρήγορα το ενδιαφέρον του για τη δουλειά.

Αποφασίζοντας να κάνει ένα διάλειμμα από τη θορυβώδη ζωή της Αγίας Πετρούπολης, ο Raisky πηγαίνει για το καλοκαίρι στο κτήμα του Malinovka, το οποίο διαχειρίζεται η Tatyana Markovna, μια μακρινή συγγενής του Boris. Η Τατιάνα Μαρκόβνα μεγαλώνει δύο ανίψια, τη Βέρα και τη Μαρφένκα, που έμειναν ορφανά σε νεαρή ηλικία. Η γιαγιά (όπως αποκαλούν τον συγγενή του ο Μπόρις και τα ανίψια του) εκπληρώνει ευσυνείδητα τα καθήκοντά της και θέλει ο Ράισκι να επιστρέψει για πάντα στο κτήμα και να γίνει ο πραγματικός ιδιοκτήτης της Μαλίνοβκα. Αλλά ο Μπόρις δεν ενδιαφέρεται για τη ζωή του χωριού, θέλει να δώσει το κτήμα στα ξαδέρφια του. Ο Ράισκι ενδιαφέρεται για τη Μαρφένκα, περνά πολύ χρόνο μαζί της και προσπαθεί να τη συνηθίσει στην τέχνη.

Η Βέρα επιστρέφει στη Μαλίνοβκα, έχοντας μείνει με τη φίλη της για κάποιο διάστημα. Ο Raisky παύει να ενδιαφέρεται για την επαρχιακή Marfenka. Τώρα το αντικείμενο της προσοχής του γίνεται μεγαλύτερη αδερφή. Ο Μπόρις ακολουθεί το κορίτσι και μαθαίνει ότι ο ξάδερφός του είναι ερωτευμένος με τον Μαρκ Βόλοχοφ, έναν άντρα με αμφίβολη φήμη που βρίσκεται υπό αστυνομική παρακολούθηση. Ο Raisky ήταν μάρτυρας μιας ερωτικής συνάντησης μεταξύ του Mark και της Vera, κατά την οποία το κορίτσι έδωσε τον εαυτό της στον εραστή της. Ο Μπόρις αηδιάζει τον ξάδερφό του. Η ίδια η Βέρα μετανοεί για ό,τι έχει κάνει και αρρωσταίνει βαριά.

Παλιές αμαρτίες
Έχοντας μάθει τι συνέβη στην ανιψιά της, η γιαγιά πέφτει σε απόγνωση. Όταν η Βέρα συνέρχεται μετά την αρρώστια, η Τατιάνα Μαρκόβνα της λέει ότι και η ίδια αμάρτησε στα νιάτα της. Θέλοντας να εξιλεωθεί για την ενοχή της, η γιαγιά ορκίστηκε να μην παντρευτεί και να αφοσιωθεί στην ανατροφή των ορφανών. Η Τατιάνα Μαρκόβνα πιστεύει ότι η Βέρα τιμωρήθηκε λόγω της αμαρτίας της.

Ο Ράισκι αποφασίζει να φύγει από το χωριό. Πάει στην Ευρώπη. Ο Μπόρις είναι σίγουρος ότι επιτέλους βρήκε την κλήση του: πρέπει να γίνει γλύπτης. Η Μαρφένκα παντρεύεται έναν νεαρό ονόματι Vikenty, ο οποίος ζούσε σε ένα γειτονικό κτήμα. Η Τατιάνα Μαρκόβνα και η Βέρα θέλουν να αποσυρθούν και να εξιλεωθούν μαζί για τις αμαρτίες τους.

Μπόρις Ράισκι

Ο κεντρικός χαρακτήρας του μυθιστορήματος βρίσκεται σε διαρκή αναζήτηση έμπνευσης. Ο Raisky ασχολείται με τη συγγραφή ποίησης και ζωγραφικής και ονειρεύεται να γράψει ένα μυθιστόρημα. Ωστόσο, λόγω του αδύναμου χαρακτήρα του, δεν μπορεί να ολοκληρώσει ούτε ένα έργο.

Οι γυναίκες είναι η κύρια πηγή έμπνευσης του Raisky. Ζώντας στην Αγία Πετρούπολη, φροντίζει μια νεαρή χήρα και τη μακρινή συγγενή του, τη Σοφία Μπελοβόντοβα. Ο Μπόρις θεωρεί τη Σοφία μια ψυχρή, απρόσιτη γυναίκα και θέτει ως στόχο να της ανάψει πάθος. Αφού δεν κατάφερε να πετύχει, ο Raisky πηγαίνει στο χωριό, όπου δείχνει ενδιαφέρον πρώτα για έναν και μετά για έναν άλλο ξάδερφό του. Αλλά και εδώ ο Μπόρις δεν κατάφερε να προκαλέσει αμοιβαία συναισθήματα από κανέναν. Η Μαρφένκα είναι πολύ μακριά από εκείνα τα υπέροχα θέματα για τα οποία της μιλά συνεχώς ο ξάδερφός της. Η Βέρα βλέπει τον Μπόρις ως έναν ονειροπόλο αποκομμένο από τη ζωή και προτιμά τον «ρεαλιστή» Μαρκ από αυτόν.

Στο τέλος της ιστορίας, ο Raisky καταλήγει στο συμπέρασμα ότι τελικά βρήκε αυτό που έψαχνε και φεύγει από τη χώρα. Ωστόσο, ο συγγραφέας ξεκαθαρίζει ότι ίσως στο εγγύς μέλλον ο Μπόρις να απογοητευτεί από την επιλογή του.

Βέρα Βασιλίεβνα

Η μεγαλύτερη εγγονή της Τατιάνα Μαρκόβνα είναι περήφανη και ανεξάρτητη. Η Βέρα είναι πολύ μυστικοπαθής και δεν αφήνει κανέναν να μπει στις υποθέσεις της. Ο ανεξάρτητος, παθιασμένος χαρακτήρας της κοπέλας την σπρώχνει στην αγκαλιά του Mark Volokhov. Η Βέρα πιστεύει ότι ο Μαρκ είναι πραγματικός μαχητής των ιδανικών κοινοί άνθρωποι. Θέλει να γίνει σύντροφός του και να μοιραστεί τη ζωή του μαζί του.

Στην πραγματικότητα, αποδεικνύεται ότι η Βέρα έκανε λάθος με τον εραστή της. Ο Volokhov δεν είναι αυτός που προσπαθεί να προσποιηθεί ότι είναι. Ο Μαρκ δεν κάνει καλό σε κανέναν. Όλος ο μηδενισμός του έγκειται στην περιφρόνηση του για τους άλλους και στο μίσος της δημόσιας ηθικής. Η μετάνοια της Βέρα είναι τόσο μεγάλη που, όπως και η Τατιάνα Μαρκόβνα, συμφωνεί να αφιερώσει ολόκληρη τη ζωή της στην εξιλέωση της αμαρτίας.

Η Μαρφένκα ήταν το πρώτο άτομο που είδε ο Μπόρις όταν έφτασε στο χωριό. Στην αρχή η ξαδέρφη του τον γοητεύει με την απλότητα και τη φυσικότητά της. Ωστόσο, πολύ σύντομα ο Raisky πείθεται ότι η Marfenka είναι ένα πολύ στενόμυαλο και «προσγειωμένο» κορίτσι. Όταν ο ξάδερφός της της λέει για μακρινές χώρες και τη ρωτά αν θα ήθελε να επισκεφτεί εκεί, η Μάρφα Βασίλιεβνα μπερδεύεται: γιατί το χρειάζεται αυτό; Η Μαρφένκα θεωρεί τον εαυτό της μέρος του κτήματος στο οποίο ζει. Αδιαφορεί για τις μακρινές χώρες, είναι εντελώς βυθισμένη στις οικονομικές ανησυχίες του σπιτιού της.

Η Μαρφένκα είναι ευσεβής και υπάκουη στη γιαγιά της, για την οποία είναι πολύ περήφανη. Η κοπέλα ισχυρίζεται ότι θα παντρευτεί ακόμη και αυτή που επιλέγει για εκείνη η Τατιάνα Μαρκόβνα. Η νεαρή ξαδέρφη της Ράισκι είναι το εντελώς αντίθετο από την επαναστατημένη αδερφή της. Η Marfa Vasilievna ξέρει πώς να είναι ικανοποιημένη με αυτά που έχει.

Τατιάνα Μαρκόβνα

Η γιαγιά Τατιάνα Μαρκόβνα είναι η ενσάρκωση των συντηρητικών αρχών στο μυθιστόρημα. Μεγαλώνει τα ανίψια της σύμφωνα με τις παραδόσεις με τις οποίες η ίδια ανατράφηκε. Η Tatyana Markovna είναι μια ζηλωτή νοικοκυρά που ξέρει πώς να φροντίζει όχι μόνο τη δική της, αλλά και την περιουσία των άλλων.

Ωστόσο, πίσω από την εξωτερική αυστηρότητα και τον συντηρητισμό κρύβεται μια εντελώς διαφορετική γυναίκα. Η Τατιάνα Μαρκόβνα έγινε θύμα ηθικών αρχών, τις οποίες θέτει παραπάνω δικές του επιθυμίες. Μη έχοντας τη δύναμη να αντισταθεί στο συναίσθημα, ενώ ταυτόχρονα προσπαθεί να ανταποκριθεί στο ηθικό ιδανικό που της δημιουργήθηκε, η Τατιάνα Μαρκόβνα δεν βρίσκει συμβιβασμό και τιμωρεί τον εαυτό της.

Το μυθιστόρημα πήρε το όνομά του όχι τυχαία. Σχεδόν κάθε ήρωας του έργου βρίσκει τον δικό του γκρεμό, από τον οποίο πέφτει στην άβυσσο.

Ο Μπόρις Ράισκι, που αναζητά έμπνευση, δεν τη βρίσκει σε καμία γυναίκα που συναντά στο δρόμο του: ούτε στην κρύα Σοφία, ούτε στην ηλίθια επαρχιώτικη Μαρφένκα, ούτε στην επαναστατημένη «πεσμένη» Βέρα. Ο Raisky συνεχίζει την αναζήτησή του, η οποία είναι απίθανο να στεφθεί ποτέ με επιτυχία.

Ο Mark Volokhov, ο οποίος ενσαρκώνει τις ιδέες του μηδενισμού στο μυθιστόρημα, δεν προκαλεί τη συμπάθεια του συγγραφέα. Ο Μαρκ θεωρεί τον εαυτό του προοδευτικό ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣκαι για να το αποδείξει αυτό, γίνεται μηδενιστής. Volokhov, όπως πολλοί νέοι του δεύτερου μισό του 19ου αιώνααιώνα, εντάχθηκε στην τάση της μόδας για να συμβαδίσει με την εποχή. Ωστόσο, η άχρηστη άρνηση των παραδόσεων δεν μπορεί να δημιουργήσει κάτι νέο. Ο Μαρκ δεν έχει τίποτα στη ζωή του παρά μόνο προβλήματα με τις αρχές. Δεν είναι τυχαίο ότι η λατινική λέξη nihil σημαίνει «τίποτα».

Η Βέρα βρήκε επίσης το διάλειμμά της, προσπαθώντας να συνδέσει τη μοίρα της με τον Βόλοχοφ. Ζωντανή εικόναεπαναστάτης και μαχητής για καλύτερη ζωήτην εξαπάτησε. Ως αποτέλεσμα, το κορίτσι λαμβάνει μόνο τύψεις. Το μόνο που μένει στη Βέρα είναι να επαναλάβει τη μοίρα του συγγενή της. Ο χωρισμός της Τατιάνα Μαρκόβνα, ένα λάθος που έκανε στα νιάτα της, την άλλαξε ολόκληρη μετέπειτα ζωή.

Υπάρχουν επίσης ήρωες στο μυθιστόρημα που κατάφεραν να περάσουν γύρω από τον γκρεμό. Αυτοί οι άνθρωποι απλώς πηγαίνουν με το ρεύμα, αποδεχόμενοι τη ζωή και τη θέση τους σε αυτήν όπως είναι. Η Sofya Belovodova κατάφερε να γίνει ευτυχισμένη με τον ανέραστο σύζυγό της. Η νεαρή χήρα δεν μετανιώνει για τον θάνατο του συζύγου της, θυμάται μόνο τις ευχάριστες στιγμές τους ζωή μαζί. Η Μαρφένκα είναι πολύ χαρούμενη με τη μοίρα που της έχει δοθεί. Η ψυχή της δεν απαιτεί εξέγερση. Ο μακροχρόνιος φίλος του Raisky, Leonty Kozlov, δεν προσπαθεί ιλιγγιώδης καριέρα, ικανοποιημένος με τη θέση του δασκάλου και μιας όχι πολύ ενάρετης συζύγου.

5 (100%) 2 ψήφοι