Leopold von Sacher-Masoch: πώς η «Αφροδίτη με γούνα» καθόρισε ολόκληρη τη ζωή του συγγραφέα. Για όλους και για όλα

Ο Sacher-Masoch ήταν ιδιαίτερα δημοφιλής στη Γαλλία, όπου τα έργα του εκδόθηκαν από κορυφαίους εκδότες και όπου η Γαλικιανή πεζογραφία του προκάλεσε τόσο ενδιαφέρον όσο και οι ερωτικές του ιστορίες.

Ο Leopold von Sacher-Masoch γεννήθηκε στις 27 Ιανουαρίου 1836 στην πρωτεύουσα της Γαλικίας - Lemberg (Lviv). Ήταν το μεγαλύτερο από τα πέντε παιδιά της οικογένειας του διευθυντή της αστυνομίας της Γαλικίας. Οι πρόγονοι του πατέρα του ήταν οι Ισπανοί που μετακόμισαν στην Αυστρία την εποχή του Καρόλου και οι Γερμανοί της Βοημίας που υπηρέτησαν από καιρό το στέμμα. Η μητέρα του καταγόταν από αρχαία Σλαβικό επώνυμο. Τα πρώτα δώδεκα χρόνια της ζωής του Leopold πέρασαν στο Lemberg και στο μικρό χωριό Winiki, όχι μακριά από την πρωτεύουσα. Ζωή στην πόληΗ Λεοπόλδα έρεε μέσα γονικό σπίτι, όπου βασίλευε μια ατμόσφαιρα διαφωτισμού και διατηρήθηκαν οι παραδόσεις της φιλελεύθερης εποχής της βασιλείας του Φραντς Ιωσήφ. Στη συνέχεια, η γνώση της ρωσικής γλώσσας του έδωσε την ευκαιρία να διαβάσει Ρώσους συγγραφείς στο πρωτότυπο: Karamzin, Pushkin, Turgenev και άλλοι. Αναμνήσεις», συνδέθηκε με οικογενειακές επισκέψεις. Επιπλέον, είναι μέσα Νεαρή ηλικίαεπέζησε του θανάτου τριών αδελφών και αδελφών, καθώς και μιας κοινωνικής έκρηξης: η εξέγερση των Πολωνών στη Δημοκρατία της Κρακοβίας το 1846, η καταστολή της και η προσάρτηση αυτής της περιοχής στη Γαλικία. Δέκα χρόνια αργότερα, ως ιστορικός, θα δημοσιεύσει υλικό για αυτή την εξέγερση, που θα γίνει η πρώτη του λογοτεχνική εμπειρία. Το 1854 μετακόμισε στην πρωτεύουσα του Δουκάτου της Στυρίας - το αρχαίο Γκρατς. Εγκαταστάθηκε στο Γκρατς για σχεδόν δύο δεκαετίες. Στα τέλη της δεκαετίας του '70, η περίφημη συνάντησή του με τον Βαυαρό βασιλιά Λουδοβίκο Β', γνωστό για τη ρομαντική του τάση στις τέχνες, την παράξενη μοίρα του και στη συνέχεια - μυστηριώδης εξαφάνιση. Ο Λεοπόλδος ολοκλήρωσε την εκπαίδευσή του με διδακτορικό στη φιλοσοφία και την ιστορία. Στο τοπικό πανεπιστήμιο, έλαβε τη θέση του επίκουρου καθηγητή στην ιστορία (αυστριακή και σύγχρονη παγκόσμια ιστορία) και, όπως φάνηκε, είχε ανοίξει μπροστά του μια λαμπρή ακαδημαϊκή καριέρα. Το 1858, δημοσίευσε ανώνυμα το μυθιστόρημα "One Galician Story. The Year 1846". Έκτοτε, εξέδιδε ένα ή περισσότερα βιβλία κάθε χρόνο: «Η παρακμή της Ουγγαρίας και η Μαρία της Αυστρίας», «Απεσταλμένος», «Άνθρωπος χωρίς προκατάληψη» κ.λπ. Επιπλέον, ο von Sacher-Masoch εκδόθηκε στο περιοδικά διάφορα είδηφειλετόνια (με την τότε σημασία της λέξης) και ελαφριά πράγματα, το είδος των οποίων σήμερα έχει χαθεί για πάντα. Συνέθεσε θεατρικές παραστάσεις, συνέταξε ιστορικές κριτικές (για παράδειγμα, «Η εξέγερση στη Γάνδη κατά τη βασιλεία του Καρόλου Ε΄») και δοκίμασε τον εαυτό του ως ιδρυτή πολλών βραχύβιων περιοδικών («Austrian Gazebo», 1866-67· «Monthly of Theatre and Music» , 1868). Έγραψε μετρικές μιμήσεις ψαλμών (1863) και μελέτησε την ποίηση του Μεγάλου Φρειδερίκου (1864). Ωστόσο, αυτό το λογοτεχνικό, λογοτεχνικό-κριτικό και εκδοτική δραστηριότηταδεν τράβηξε την προσοχή της σοβαρής κριτικής και δεν του έφερε υλική ευημερία. Αυτά τα χρόνια συνδύασε επίκουρο καθηγητή πανεπιστημίου και μάλιστα λογοτεχνική δημιουργικότητα. Η αναγνωστική επιτυχία του Don Giovanni, εν τω μεταξύ, ενίσχυσε την απόφαση του von Sacher-Masoch να εγκαταλείψει την περαιτέρω ακαδημαϊκή του καριέρα ως ιστορικός και να αφοσιωθεί ολοκληρωτικά στη λογοτεχνία. Συνεχίζει να εργάζεται γόνιμα και σταδιακά γεννιέται η ιδέα ενός ολόκληρου μυθιστορηματικού κύκλου με τον γενικό εννοιολογικό τίτλο «Διαθήκη του Κάιν». Στο Γκρατς ξεκίνησε ο πρώτος «μαζοχιστικός» έρωτας του Sacher-Masoch, ο Annoiphon Kottwitz, που κράτησε αρκετά χρόνια και τον βύθισε σε μια σοβαρή κρίση ζωής. Η εμπειρία και τα βάσανα με την Άννα φον Κότβιτς αποτέλεσαν τη βάση για το μυθιστόρημα «The Divorcee» (1870) και άλλες ιστορίες για τον έρωτα, όπως η προηγούμενη ίντριγκα με τη Φάνι φον Πίστορ ενέπνευσε τον Σάχερ-Μάζοχ να δημιουργήσει την «Αφροδίτη με γούνα». Για κάποιο διάστημα κατείχε θέση καθηγητή στο Lemberg και το 1880 μετακόμισε στη Βουδαπέστη για δεκατρείς μήνες, όπου εργάστηκε ως συντάκτης. Το 1881 εγκαταστάθηκε με την οικογένειά του στη Λειψία. Σε αυτή τη σαξονική πόλη, διάσημη για την παραγωγή βιβλίων της, αυτό, εκτός από συγγραφική εργασία, δοκιμάζει τον εαυτό του ως εκδότης του καλλιτεχνικού αλμανάκ «At the Heights». Η έκδοσή του συνεχίστηκε μέχρι το 1885, αλλά αυτή η δραστηριότητα δεν απέφερε στον εκδότη ούτε δημόσια επιτυχία ούτε υλικό όφελος. Εν τω μεταξύ, η φήμη του βροντούσε πολύ πέρα ​​από τα σύνορα του γερμανόφωνου κόσμου, μέχρι την Αμερική, βρίσκοντας shi

ισχυρή ανταπόκριση σε διαφορετικές χώρες. Τα έργα του έχουν μεταφραστεί σε πολλά ευρωπαϊκές γλώσσεςκαι εκδόθηκαν σε μαζικές εκδόσεις. Ο Sacher-Masoch ήταν ιδιαίτερα δημοφιλής στη Γαλλία, όπου τα έργα του εκδόθηκαν από κορυφαίους εκδότες και όπου η Γαλικιανή πεζογραφία του προκάλεσε τόσο ενδιαφέρον όσο και οι ερωτικές του ιστορίες. Οι μεγαλύτεροι εκπρόσωποι Γαλλική λογοτεχνία: Ο Zola, ο Taine, ο Flaubert, ο Daudet και οι δύο Dumas εκτιμούσαν ιδιαίτερα το έργο του Leopold von Sacher-Masoch. Επιπλέον, στο ταξίδι του στο Παρίσι (1886), ο Sacher-Masoch έγινε δεκτός από τον Πρόεδρο της Γαλλικής Δημοκρατίας και του απονεμήθηκε ο Σταυρός της Λεγεώνας της Τιμής. Στις 9 Μαρτίου 1895, ο Leopold von Sacher-Masoch πέθανε στο χωριό Lindheim. Αλλά το ασυνήθιστο της μοίρας του δεν τελείωσε ούτε μετά το θάνατό του: η λάρνακα με τις στάχτες του καταστράφηκε από φωτιά το 1929...

« Ο κύριος Leopold von Sacher-Masoch, με τον τιμητικό του λόγο, αναλαμβάνει να γίνει σκλάβος της φράου Φάνι φον Πίστορα, να εκπληρώσει άνευ όρων όλες τις επιθυμίες και τις εντολές της για έξι μήνες στη σειρά. Η φράου Fanny von Pistor, από την πλευρά της, δεν έχει το δικαίωμα να του επιδιώξει οτιδήποτε άτιμο (στερώντας του την τιμή ως άτομο και πολίτη). Πρέπει επίσης να του δίνει 6 ώρες καθημερινά για τη δουλειά του και ποτέ να μην κοιτάζει τα γράμματα ή τις σημειώσεις του. Για κάθε παράπτωμα, παράλειψη ή lèse-majesté της ερωμένης του (Fanny von Pistor), μπορεί να τιμωρήσει τον δούλο της (Leopold von Sacher-Masoch) όπως θέλει. [...] Ο Frau Pistor υπόσχεται ότι θα φοράει γούνες όσο πιο συχνά γίνεται, ειδικά όταν έχει σκληρή διάθεση...»

Αυτές οι γραμμές είναι ένα απόσπασμα από ένα αυθεντικό συμβόλαιο που συνήφθη μεταξύ του συγγραφέα, χωρίς τον οποίο ο μαζοχισμός δεν θα ονομαζόταν μαζοχισμός, και της βαρόνης Fanny Pistor, που έγινε το πρωτότυπο για τη Wanda von Dunaev, την ηρωίδα της πιο διάσημης ιστορίας του, «Venus in Fur. ”

Γεννήθηκε στην πόλη Lemberg, η οποία ήταν μέρος της Αυστροουγγαρίας, πλέονέζησε τη ζωή του στην Πράγα και τη Λειψία και έγραψε στα γερμανικά. Αλλά επειδή ο Lemberg ονομάζεται πλέον Lvov, μπορούμε να θεωρήσουμε τον μεγάλο παρεκκλίνοντα (προσοχή, τώρα θα το πω πολιτικά λανθασμένα!) σχεδόν ως συμπατριώτη. Παρεμπιπτόντως, πέρσι, το καφέ Masoch άνοιξε στο Lviv (αν και, σύμφωνα με στοιχεία πληροφοριών, δεν είναι δημοφιλές στο τοπικό πλήθος BDSM) και ένα μνημείο του συγγραφέα ανεγέρθηκε μπροστά από την είσοδο.

Πιστεύεται ότι η ώθηση για την ανάπτυξη πολύ συγκεκριμένων σεξουαλικών τάσεων του Sacher-Masoch ήταν ένα επεισόδιο από την πρώιμη νεότητά του. Η κόμισσα Ξενοβία, μια όμορφη, ισχυρή και σκληρή γυναίκα, που επισκεπτόταν το σπίτι τους, πιάστηκε από τον σύζυγό της στο κρεβάτι με τον εραστή της, αλλά τα θύματα της σκανδαλώδους αποκάλυψης ήταν οι ίδιοι οι άντρες: απλώς τους χτύπησε και τους έσπρωξε. έξω. Την ίδια στιγμή το πήρε και ο νεαρός Λεοπόλδος, ο οποίος την πιο πικάντικη στιγμή κατέληξε στην κρεβατοκάμαρα της κοντέσας γιατί έπαιζε κρυφτό και είδε τα πάντα. Έχοντας λάβει το δικό του, ο Leopold δεν έφυγε τρέχοντας, αλλά κρύφτηκε ξανά, αυτή τη φορά πίσω από την πόρτα, και κρυφάκουσε το τέλος της θεαματικής σκηνής: τα χτυπήματα του μαστίγιου και τα γλυκά μουγκρητά του κούκλου κόμη που επέστρεφε στη λατρεμένη σύζυγό του. Και, ναι, η κοντέσα φορούσε συχνά γούνες.

Ολα συνειδητή ζωήΟ Sacher-Masoch έψαχνε για συναισθήματα και αισθήσεις στις σχέσεις με γυναίκες στις οποίες του μύησε η βάναυση κόμισσα: ταπείνωση, ντροπή, υποταγή και πόνο. Και το πήρε - πρώτα με την ήδη αναφερθείσα βαρόνη Πίστορα και μετά με τη σύζυγό του Aurora von Rümslin, μια άπληστη και άπληστη γυναίκα, με την επιμονή της οποίας, για να κερδίσει κάποια χρήματα (αυτή, φυσικά, τον κατέστρεψε), έσκυψε. στη βάση συγγραφής, σχεδόν πορνογραφικές ιστορίες. Έχοντας φέρει τον φτωχό σε ψυχική και επαγγελματική εξάντληση, αυτή η γυναίκα τον εγκατέλειψε. Στη συνέχεια, ο Sacher-Masoch παντρεύτηκε μια γκουβερνάντα, αλλά αυτός ο γάμος αποδείχθηκε επίσης ανεπιτυχής: οι μαζοχιστές άνδρες δεν είναι ποτέ ευτυχισμένοι.

Ωστόσο, σε γενικές γραμμές δημόσια ζωήο συγγραφέας, σε αντίθεση με την οικεία του σχέση, αναπτύχθηκε μέτρια καλά: έγινε αποδεκτός σε υψηλές θέσεις λογοτεχνικούς κύκλους, δημοσίευσε πρόθυμα και μάλιστα το 1886 απένειμε τη Γαλλική Λεγεώνα της Τιμής. Η άρρωστη, διαλυμένη σεξουαλικότητα του Sacher-Masoch, που έκανε το όνομά του γνωστό (αν κάποιος δεν ξέρει, ο όρος «μαζοχισμός» εισήχθη από τον Αυστριακό ψυχίατρο Richard von Krafft-Ebing στο περίφημο Psychopathia Sexualis, που δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά στο το ίδιο 1886), δεν μετέτρεψε τον πάσχοντα σε απόκληρο.

Πόσο περίεργο έχει ορίσει η μοίρα, σωστά; Ο μεγάλος προκάτοχος του Sacher-Masoch, που εισήγαγε την ανθρωπότητα στην άλλη πλευρά, δικαιολογήστε την ταυτολογία, του σαδομαζοχισμού -ο Μαρκήσιος ντε Σαντ- έζησε μόνο μερικές δεκαετίες νωρίτερα, αλλά πέρασε πολλά χρόνια πίσω από τα κάγκελα, είτε στη φυλακή είτε σε ψυχιατρείο. . Γενικά, αυτό δεν προκαλεί έκπληξη: τελικά, ο ντε Σαντ ήταν επαναστάτης και το κοινό δεν τους συγχωρεί, σε αντίθεση με τους φιλήσυχους διεστραμμένους. Αλλά - και πάλι η ειρωνεία της μοίρας! - συμπλήρωσαν αυτά τα δύο άτομα μονοπάτι ζωήςακόμα το ίδιο - σε ένα ψυχιατρείο. Ναι, ο Sacher-Masoch τελικά τρελάθηκε.

Η ιστορία του Sacher-Masoch είναι επίσης εκπληκτική, επειδή ο μαζοχισμός, που πήρε το όνομά του, εξακολουθεί να θεωρείται από πολλούς ως ιδιότητα κυρίως γυναικείων. Ο Φρόιντ ανέπτυξε μια ολόκληρη θεωρία στην οποία αντλούσε τη μαζοχιστική διαστροφή από το σύμπλεγμα του ευνουχισμού και αργότερα οι φεμινίστριες συνέδεσαν τον μαζοχισμό με κοινωνικές συνθήκεςεκπαίδευση των κοριτσιών και καταστολή της γυναικείας σεξουαλικότητας. Μια ικανοποιητική θεωρία του μαζοχισμού δεν υπάρχει ακόμα, αλλά, ξέρετε, τι ενδιαφέρον πράγμα: μαντέψτε τρεις φορές ποιος ήταν ο πρώτος που συνέδεσε την αγάπη του πόνου με την ανισότητα των γυναικών; Sacher-Masoch!

«Η γυναίκα, όπως την δημιούργησε η φύση και όπως την ανατρέφει σήμερα ο άντρας, είναι εχθρός του και μπορεί να είναι είτε σκλάβα είτε δεσπότης, αλλά σε καμία περίπτωση φίλη ή σύντροφος ζωής. Μπορεί να είναι φίλη του μόνο όταν είναι απολύτως ίση μαζί του σε δικαιώματα και είναι ίση μαζί του στην εκπαίδευση και στην εργασία» - τελειώνει με αυτά τα λόγια η «Αφροδίτη με γούνες».

Αυτή είναι η πλούσια συνεισφορά των σκληρών παιχνιδιών της Κοντέσας Ξενοβίας στην ιστορία της ανθρωπότητας! Αν δεν είχε κάνει τέτοια εντύπωση στον έφηβο Sacher-Masoch, ποιος ξέρει πώς θα ήταν οι ιδέες για τον μαζοχισμό και έστω λίγο για τον φεμινισμό στην εποχή μας; Η μοίρα είναι ένα ενδιαφέρον πράγμα...

Κατοχή: Χρόνια δημιουργικότητας: Γλώσσα έργων:

Γερμανός

Ντεμπούτο: Βραβεία:

Leopold von Sacher-Masoch(Γερμανός) Leopold Ritter von Sacher-Masoch ; 27 Ιανουαρίου, Lemberg (τώρα Lviv) - 9 Μαρτίου, Frankfurt am Main ή Lindheim (Γερμανός)Ρωσική) - Αυστριακός συγγραφέας.

Βιογραφία

πρώτα χρόνια

Ο Leopold von Sacher-Masoch γεννήθηκε στις 27 Ιανουαρίου 1836 στο Lemberg (το σύγχρονο όνομα Lvov για τα γεγονότα που περιγράφονται) στη ρωμαιοκαθολική οικογένεια του αρχηγού της αστυνομίας του Βασιλείου της Γαλικίας και της Lodomeria, Leopold von Sacher. Οι πρόγονοι του πατέρα του ήταν Ισπανοί που εγκαταστάθηκαν στην Πράγα τον 16ο αιώνα και Γερμανοί της Βοημίας.

Το έργο του Sacher-Masoch ανήκει σε μια εποχή που, με φόντο την άνθηση της βιομηχανίας, το μεγαλείο της ζωής της νέας αστικής τάξης και την παρακμή της υπαίθρου, η διανόηση ζούσε σε έναν κόσμο όπου η εξιδανίκευση συνδυαζόταν αγροτική ζωήμε υλιστικές και επικούρειες τάσεις, και ο αισθησιασμός και η αγάπη έγιναν το κέντρο και ο στόχος ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωη. Εμπειρίες από την προσωπική ζωή του Sacher-Masoch, ο οποίος έλαβε παθολογική σεξουαλική ευχαρίστηση από την υποταγή στη σωματική και συναισθηματική κακοποίησηαπό την πλευρά των γυναικών, αντικατοπτρίζονται στα έργα του. Τα μυθιστορήματα "The Divorced Woman" () και "Venus in Furs" () έχουν σχεδόν αυτοβιογραφικό χαρακτήρα (η βάση για το "The Divorced Woman" ήταν η εμπειρία και τα βάσανα από τη σχέση με την Anna von Kottwitz και η "Venus in Furs" ο συγγραφέας εμπνεύστηκε από την ίντριγκα με τη Φάνι φον Πίστορ).

Το θέμα της κακοποίησης ενός αδύναμου άνδρα από μια δεσποτική γυναίκα επίσης αναδύεται συνεχώς ιστορικά έργαΟ Sacher-Masoch και με την πάροδο του χρόνου γίνεται τόσο εκφραστικός που το 1886 ο Βιεννέζος ψυχολόγος Richard von Krafft-Ebing αποκαλεί τη σεξουαλική παθολογία, που χαρακτηρίζεται από την απόλαυση από τον πόνο και την υποταγή, μαζοχισμό.

Τα έργα του Sacher-Masoch μεταφράστηκαν σε πολλές ευρωπαϊκές γλώσσες και εκδόθηκαν σε μεγάλες εκδόσεις. Ήταν ιδιαίτερα δημοφιλές στη Γαλλία χάρη στις μεταφράσεις και τα σχόλια της Teresa Bentson. Το έργο του εκτιμήθηκε ιδιαίτερα από τον Emile Zola, τον Gustave Flaubert, τον Alphonse Daudet, τον Alexandre Dumas ο πατέρας και τον Alexandre Dumas τον γιο. Το 1886, ο Sacher-Masoch έλαβε το παράσημο της Λεγεώνας της Τιμής από τα χέρια του Γάλλου Προέδρου.

Τα τελευταία χρόνιαΟ Sacher-Masoch πέρασε τη ζωή του στο γερμανικό χωριό Lindheim της Έσσης, όπου πέθανε στις 9 Μαρτίου 1895. Η εξαιρετική φύση της μοίρας του δεν τελείωσε ούτε εκεί - όπως λένε, η λάρνακα με τις στάχτες του καταστράφηκε από φωτιά το 1929. Ο γιος του συγγραφέα, Ρομάν, κινητοποιήθηκε το 1914, συνελήφθη από Ρώσους τον Νοέμβριο και πέθανε σε στρατιωτικό νοσοκομείο του Κιέβου από τύφο τον Μάρτιο του 1915.

Βιβλιογραφία

Μνήμη

Γράψτε μια κριτική για το άρθρο "Sacher-Masoch, Leopold von"

Σημειώσεις

Βιβλιογραφία

• = Ungarns Untergang und Μαρία φον Oesterreich. - Λειψία: Τ.Ο. Weigel, 1862.
• Sacher-Masoch, Leopold Ritter von.= Galizische Geschichten. - Βέρνη: Georg Frobeen, 1877.
• Leopold von Sacher-Masoch. ABC-κλασικά (βιβλίο τσέπης) // = Αφροδίτη με γούνες. - ABC-classics, 2007. - 224 σελ. - ISBN 9785352021651.

Συνδέσεις

• // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron: σε 86 τόμους (82 τόμοι και 4 επιπλέον). - Αγία Πετρούπολη. , 1890-1907.
• στη βιβλιοθήκη του Maxim Moshkov
• στην Εγκυκλοπαίδεια του Σεξ
• // Sacher-Masoch L. von. Mardona: Ένα μυθιστόρημα. - Αγία Πετρούπολη: ABC-classics, 2005, σελ. 5-20

Απόσπασμα που χαρακτηρίζει τους Sacher-Masoch, Leopold von

«Πώς μπορεί, αγαπητέ άνθρωπε, να φουντώνει με τον πισινό ακριβώς στα δόντια…» είπε χαρούμενος ένας στρατιώτης με ψηλό παλτό, κουνώντας το χέρι του διάπλατα.
- Αυτό είναι, γλυκό ζαμπόν είναι αυτό. - απάντησε ο άλλος με γέλια.
Και πέρασαν, οπότε ο Νεσβίτσκι δεν ήξερε ποιος χτυπήθηκε στα δόντια και τι ήταν το ζαμπόν.
«Βιάζονται τόσο πολύ που άφησε ένα κρύο, οπότε νομίζεις ότι θα σκοτώσουν τους πάντες». - είπε ο υπαξιωματικός θυμωμένος και επιτιμητικά.
«Μόλις πέρασε δίπλα μου, θείε, αυτή η οβίδα», είπε ο νεαρός στρατιώτης, μόλις συγκρατούσε το γέλιο, με ένα τεράστιο στόμα, «πάγωσα». Πραγματικά, προς Θεού, φοβήθηκα τόσο πολύ, είναι καταστροφή! - είπε αυτός ο στρατιώτης, σαν να καυχιόταν ότι φοβήθηκε. Και αυτό πέρασε. Τον ακολουθούσε μια άμαξα, σε αντίθεση με καμία που είχε περάσει μέχρι τώρα. Ήταν ένα γερμανικό ατμοκίνητο φορσπάνι, φορτωμένο, φαινόταν, με ένα ολόκληρο σπίτι. δεμένη πίσω από το φορσπανάκι που κουβαλούσε ο Γερμανός ήταν μια όμορφη, ετερόκλητη αγελάδα με τεράστιο μαστό. Στα πουπουλένια κρεβάτια κάθονταν μια γυναίκα με ένα μωρό, μια ηλικιωμένη γυναίκα και μια νεαρή, μωβ-κόκκινη, υγιής Γερμανίδα. Προφανώς, αυτοί οι εκδιωθέντες κάτοικοι επετράπη να περάσουν με ειδική άδεια. Τα βλέμματα όλων των στρατιωτών στράφηκαν στις γυναίκες και ενώ το κάρο περνούσε, προχωρώντας βήμα-βήμα, όλα τα σχόλια των στρατιωτών αφορούσαν μόνο δύο γυναίκες. Σχεδόν το ίδιο χαμόγελο από πρόστυχες σκέψεις για αυτή τη γυναίκα ήταν σε όλα τους τα πρόσωπά.
- Κοίτα, αφαιρείται και το λουκάνικο!
«Πούλα μάνα», είπε ένας άλλος στρατιώτης, τονίζοντας την τελευταία συλλαβή, γυρίζοντας προς τον Γερμανό, ο οποίος με τα μάτια σκυμμένα περπατούσε θυμωμένος και φοβισμένος με πλατιά βήματα.
- Πώς καθάρισες! Ανάθεμα!
«Αν μπορούσες να σταθείς μαζί τους, Φεντότοφ».
- Το είδες, αδερφέ!
- Πού πηγαίνεις? - ρώτησε ο αξιωματικός του πεζικού που έτρωγε ένα μήλο, επίσης μισογελαστός και κοιτώντας την όμορφη κοπέλα.
Ο Γερμανός, κλείνοντας τα μάτια, έδειξε ότι δεν καταλαβαίνει.
«Αν θέλεις, πάρε το μόνος σου», είπε ο αξιωματικός, δίνοντας στο κορίτσι ένα μήλο. Το κορίτσι χαμογέλασε και το πήρε. Ο Νεσβίτσκι, όπως όλοι οι άλλοι στη γέφυρα, δεν έπαιρνε τα μάτια του από τις γυναίκες μέχρι να περάσουν. Όταν πέρασαν, περπάτησαν ξανά οι ίδιοι στρατιώτες, με τις ίδιες κουβέντες, και τελικά όλοι σταμάτησαν. Όπως συμβαίνει συχνά, στην έξοδο της γέφυρας τα άλογα στο καρότσι της εταιρείας δίστασαν και όλο το πλήθος έπρεπε να περιμένει.
- Και τι γίνονται; Δεν υπάρχει παραγγελία! - είπαν οι στρατιώτες. -Πού πηγαίνεις? Δεκάρα! Δεν χρειάζεται να περιμένεις. Ακόμα χειρότεραΘα είναι σαν να βάζει φωτιά στη γέφυρα. «Βλέπετε, κλείδωσαν και τον αξιωματικό», μίλησαν διαφορετικές πλευρέςτα πλήθη σταμάτησαν, κοιτάζοντας ο ένας τον άλλον και συνέχισαν να πιέζουν προς τα εμπρός προς την έξοδο.
Κοιτώντας κάτω από τη γέφυρα τα νερά του Ενς, ο Νεσβίτσκι άκουσε ξαφνικά έναν ήχο που ήταν ακόμα νέος γι 'αυτόν, πλησιάζοντας γρήγορα... κάτι μεγάλο και κάτι πέφτει στο νερό.
- Κοίτα που πάει! – είπε αυστηρά ο στρατιώτης που στεκόταν κοντά κοιτώντας πίσω στον ήχο.
«Τους ενθαρρύνει να περάσουν γρήγορα», είπε ένας άλλος ανήσυχα.
Το πλήθος κινήθηκε ξανά. Ο Νεσβίτσκι συνειδητοποίησε ότι ήταν ο πυρήνας.
- Γεια, Κοζάκο, δώσε μου το άλογο! - αυτός είπε. - Λοιπόν εσύ! Μείνε μακριά! Κάνε στην άκρη! τρόπος!
Με μεγάλη προσπάθεια έφτασε στο άλογο. Εξακολουθώντας να ουρλιάζει, προχώρησε. Οι στρατιώτες στριμώχτηκαν για να του δώσουν δρόμο, αλλά πάλι τον πίεσαν για να του συνθλίψουν το πόδι και δεν έφταιγαν οι πιο κοντινοί, γιατί τους πίεζαν ακόμα πιο δυνατά.
- Νεσβίτσκι! Νεσβίτσκι! Εσείς, κυρία!» ακούστηκε μια βραχνή φωνή από πίσω.
Ο Νεσβίτσκι κοίταξε γύρω του και είδε, δεκαπέντε βήματα μακριά, χωρισμένο από αυτόν από μια ζωντανή μάζα κινούμενου πεζικού, κόκκινο, μαύρο, δασύτριχο, με ένα καπέλο στο πίσω μέρος του κεφαλιού του και έναν γενναίο μανδύα ντυμένο στον ώμο του, τον Βάσκα Ντενίσοφ.
«Πες τους τι να δώσουν στους διαβόλους», φώναξε. Ο Ντενίσοφ, προφανώς σε μια έκρηξη οργής, έλαμπε και κουνούσε τα μαύρα σαν κάρβουνο μάτια του με φλεγμονώδη λευκά και κουνώντας τη σπαθιά του χωρίς θήκη, την οποία κρατούσε με ένα γυμνό χεράκι κόκκινο σαν το πρόσωπό του.
- Ε! Βάσια! – απάντησε χαρούμενα ο Νεσβίτσκι. - Για τι πράγμα μιλάς?
«Eskadg «onu pg» δεν μπορείς να πας», φώναξε ο Vaska Denisov, ανοίγοντας θυμωμένα τα άσπρα δόντια του, σπινάροντας τον όμορφο μαύρο, ματωμένο Βεδουίνο του, ο οποίος, αναβοσβήνει τα αυτιά του από τις ξιφολόγχες στις οποίες έπεσε, ρουθούνισμα, ψεκάζοντας αφρό από το επιστόμιο. γύρω του, κουδουνίζοντας, χτύπησε τις οπλές του στις σανίδες της γέφυρας και φαινόταν έτοιμος να πηδήξει πάνω από τα κάγκελα της γέφυρας, αν του το επέτρεπε ο αναβάτης. - Τι είναι αυτό? σαν ζωύφια, ακριβώς σαν ζωύφια! Σελ "οχ... δώσε σκύλο" όγκου!... Μείνε εκεί! είσαι βαγόνι, τσόγκ"τ! Θα σε σκοτώσω με σπαθί! - φώναξε, βγάζοντας ουσιαστικά το σπαθί του και άρχισε να το κουνάει.
Οι στρατιώτες με τρομαγμένα πρόσωπα πίεσαν ο ένας τον άλλον και ο Ντενίσοφ ενώθηκε με τον Νεσβίτσκι.
- Γιατί δεν είσαι μεθυσμένος σήμερα; - είπε ο Νεσβίτσκι στον Ντενίσοφ όταν τον πλησίασε με το αυτοκίνητο.
«Και δεν θα σε αφήσουν να μεθύσεις!» απάντησε η Βάσκα Ντενίσοφ. «Σέρνουν το σύνταγμα εδώ κι εκεί όλη μέρα. Έτσι είναι, έτσι είναι. Διαφορετικά, ποιος ξέρει τι είναι!»
-Τι δανδής είσαι σήμερα! – είπε ο Νεσβίτσκι κοιτάζοντας το νέο του μανδύα και το μαξιλαράκι της σέλας.
Ο Ντενίσοφ χαμογέλασε, έβγαλε από την τσάντα του ένα μαντήλι, που μύριζε άρωμα, και το κόλλησε στη μύτη του Νεσβίτσκι.
- Δεν μπορώ, πάω στη δουλειά! Βγήκα έξω, έπλυνα τα δόντια μου και έβαλα άρωμα.
Η αξιοπρεπής φιγούρα του Νεσβίτσκι, συνοδευόμενη από έναν Κοζάκο, και η αποφασιστικότητα του Ντενίσοφ, κουνώντας τη σπαθιά του και φωνάζοντας απελπισμένα, είχαν τέτοιο αποτέλεσμα που στριμώχτηκαν στην άλλη πλευρά της γέφυρας και σταμάτησαν το πεζικό. Ο Νεσβίτσκι βρήκε έναν συνταγματάρχη στην έξοδο, στον οποίο έπρεπε να μεταφέρει την εντολή και, αφού εκπλήρωσε τις οδηγίες του, επέστρεψε.
Έχοντας καθαρίσει το δρόμο, ο Ντενίσοφ σταμάτησε στην είσοδο της γέφυρας. Κρατώντας πρόχειρα τον επιβήτορα που ορμούσε προς τους δικούς του και κλωτσώντας, κοίταξε τη μοίρα που κινούνταν προς το μέρος του.
Ακούστηκαν διάφανοι ήχοι από οπλές κατά μήκος των σανίδων της γέφυρας, σαν να κάλπαζαν πολλά άλογα, και η μοίρα, με αξιωματικούς μπροστά, τέσσερις στη σειρά, απλώθηκε κατά μήκος της γέφυρας και άρχισε να ξεπροβάλλει στην άλλη πλευρά.
Οι σταματημένοι στρατιώτες πεζικού, συνωστιζόμενοι στην πεπατημένη λάσπη κοντά στη γέφυρα, κοίταξαν τους καθαρούς, χυδαίους ουσάρους που περνούσαν τακτικά δίπλα τους με αυτό το ιδιαίτερο εχθρικό αίσθημα αποξένωσης και χλευασμού με το οποίο συναντώνται συνήθως διάφοροι κλάδοι του στρατού.
- Έξυπνα παιδιά! Αν ήταν μόνο στο Podnovinskoe!
- Τι καλά είναι αυτά; Οδηγούν μόνο για επίδειξη! - είπε ένας άλλος.
- Πεζικό, μη ξεσκονίζεις! - αστειεύτηκε ο ουσάρ, κάτω από τον οποίο το άλογο, παίζοντας, πιτσίλισε λάσπη στον πεζικό.
«Αν σε είχα οδηγήσει σε δύο πορείες με το σακίδιο σου, τα κορδόνια θα είχαν φθαρεί», είπε ο πεζός, σκουπίζοντας τη βρωμιά από το πρόσωπό του με το μανίκι του. - διαφορετικά δεν είναι άτομο, αλλά πουλί που κάθεται!
«Μακάρι να μπορούσα να σε βάλω σε ένα άλογο, Ζικίν, αν ήσουν ευκίνητος», αστειεύτηκε ο δεκανέας για τον αδύνατο στρατιώτη, σκυμμένο από το βάρος του σακιδίου του.
«Πάρε το ρόπαλο ανάμεσα στα πόδια σου και θα έχεις ένα άλογο», απάντησε ο ουσάρ.

Το υπόλοιπο πεζικό διέσχισε βιαστικά τη γέφυρα, σχηματίζοντας ένα χωνί στην είσοδο. Τελικά πέρασαν όλα τα κάρα, η συντριβή λιγόστευε και το τελευταίο τάγμα μπήκε στη γέφυρα. Μόνο οι ουσάροι της μοίρας του Ντενίσοφ παρέμειναν στην άλλη πλευρά της γέφυρας κατά του εχθρού. Ο εχθρός, ορατός σε απόσταση από το απέναντι βουνό, από κάτω, από τη γέφυρα, δεν ήταν ακόμη ορατός, αφού από το κοίλωμα κατά μήκος του οποίου έτρεχε το ποτάμι, ο ορίζοντας κατέληγε στο αντίθετο υψόμετρο όχι περισσότερο από μισό μίλι μακριά. Μπροστά υπήρχε μια έρημος, κατά μήκος της οποίας κινούνταν εδώ κι εκεί ομάδες των ταξιδιωτών μας Κοζάκων. Ξαφνικά στον απέναντι λόφο του δρόμου εμφανίστηκαν στρατιώτες με μπλε κουκούλες και πυροβολικό. Αυτοί ήταν οι Γάλλοι. Η περίπολος των Κοζάκων έφυγε από την κατηφόρα. Όλοι οι αξιωματικοί και οι άνδρες της μοίρας του Ντενίσοφ, αν και προσπάθησαν να μιλήσουν για ξένους και να κοιτάξουν γύρω τους, δεν σταμάτησαν να σκέφτονται μόνο τι υπήρχε στο βουνό και κοίταζαν συνεχώς τα σημεία στον ορίζοντα, τα οποία αναγνώρισαν ως εχθρικά στρατεύματα. Ο καιρός άνοιξε ξανά το απόγευμα, ο ήλιος έδυε λαμπερά πάνω από τον Δούναβη και τα σκοτεινά βουνά που τον περιβάλλουν. Είχε ησυχία και από εκείνο το βουνό ακούγονταν κατά καιρούς οι ήχοι από κόρνες και κραυγές του εχθρού. Μεταξύ της μοίρας και των εχθρών δεν υπήρχε κανείς, παρά μόνο μικρές περιπολίες. Ένας κενός χώρος, τριακόσιες φάσεις, τους χώριζε από αυτόν. Ο εχθρός σταμάτησε να πυροβολεί και όσο πιο καθαρά ένιωθε κανείς εκείνη την αυστηρή, απειλητική, απόρθητη και άπιαστη γραμμή που χωρίζει τα δύο εχθρικά στρατεύματα.
«Ένα βήμα πέρα ​​από αυτή τη γραμμή, που θυμίζει τη γραμμή που χωρίζει τους ζωντανούς από τους νεκρούς και - το άγνωστο του πόνου και του θανάτου. Και τι υπάρχει; Ποιος είναι εκεί? εκεί, πέρα ​​από αυτό το χωράφι, και το δέντρο, και η οροφή που φωτίζεται από τον ήλιο; Κανείς δεν ξέρει, και θέλω να μάθω. και είναι τρομακτικό να περάσεις αυτή τη γραμμή και θέλεις να τη διασχίσεις. και ξέρεις ότι αργά ή γρήγορα θα πρέπει να το διασχίσεις και να μάθεις τι υπάρχει στην άλλη πλευρά της γραμμής, όπως είναι αναπόφευκτο να μάθεις τι υπάρχει στην άλλη πλευρά του θανάτου. Και ο ίδιος είναι δυνατός, υγιής, χαρούμενος και εκνευρισμένος, και περιβάλλεται από τόσο υγιείς και ευερέθιστα ζωντανούς ανθρώπους». Έτσι, ακόμα κι αν δεν το σκέφτεται, κάθε άτομο που βρίσκεται στη θέα του εχθρού το αισθάνεται και αυτό το συναίσθημα δίνει μια ιδιαίτερη λάμψη και χαρούμενη οξύτητα εντυπώσεων σε όλα όσα συμβαίνουν σε αυτά τα λεπτά.
Ο καπνός ενός πυροβολισμού εμφανίστηκε στο λόφο του εχθρού και η οβίδα, σφυρίζοντας, πέταξε πάνω από τα κεφάλια της μοίρας των Χουσάρων. Οι αξιωματικοί που στέκονταν μαζί πήγαν στις θέσεις τους. Οι ουσάροι άρχισαν προσεκτικά να ισιώνουν τα άλογά τους. Όλα στη μοίρα σώπασαν. Όλοι κοιτούσαν μπροστά στον εχθρό και στον διοικητή της μοίρας, περιμένοντας εντολή. Μια άλλη, τρίτη οβίδα πέρασε. Είναι προφανές ότι πυροβολούσαν τους ουσάρους. αλλά η οβίδα, σφυρίζοντας ομοιόμορφα γρήγορα, πέταξε πάνω από τα κεφάλια των ουσάρων και χτύπησε κάπου πίσω. Οι ουσάροι δεν κοίταξαν πίσω, αλλά σε κάθε ήχο μιας ιπτάμενης βολίδας, σαν να είχε εντολή, ολόκληρη η μοίρα με τα μονότονα ποικίλα πρόσωπά της, κρατώντας την ανάσα της ενώ η οβίδα πετούσε, σηκώθηκε στους αναβολείς της και έπεσε ξανά. Οι στρατιώτες, χωρίς να γυρίσουν το κεφάλι τους, έριξαν λοξή ματιά ο ένας στον άλλο, αναζητώντας με περιέργεια την εντύπωση του συντρόφου τους. Σε κάθε πρόσωπο, από τον Ντενίσοφ μέχρι τον μπαγκλέζ, ένα κοινό χαρακτηριστικόαγώνας, εκνευρισμός και ενθουσιασμός. Ο λοχίας συνοφρυώθηκε, κοιτάζοντας γύρω του τους στρατιώτες, σαν να απειλούσε με τιμωρία. Ο Γιούνκερ Μιρόνοφ έσκυβε σε κάθε πάσα του βολβού. Ο Ροστόφ, που στεκόταν στο αριστερό πλευρό πάνω στο αγγίγματα των ποδιών αλλά ορατό Γκράτσικ του, είχε το χαρούμενο βλέμμα ενός μαθητή που καλούνταν μπροστά σε ένα μεγάλο ακροατήριο για μια εξέταση στην οποία ήταν βέβαιος ότι θα διέπρεψε. Κοίταξε καθαρά και λαμπερά τους πάντες, σαν να τους ζητούσε να προσέξουν πόσο ήρεμα στεκόταν κάτω από τις οβίδες. Αλλά και στο πρόσωπό του, το ίδιο χαρακτηριστικό κάτι καινούργιου και αυστηρού, παρά τη θέλησή του, φάνηκε κοντά στο στόμα του.
-Ποιος υποκλίνεται εκεί; Yunkeg "Mig"ons! Hexog, κοίτα με! - φώναξε ο Ντενίσοφ, μη μπορώντας να σταθεί ακίνητος και στριφογυρνούσε πάνω στο άλογό του μπροστά στη μοίρα.
Το μουντό και μαυρομάλλη πρόσωπο του Βάσκα Ντενίσοφ και ολόκληρη η μικρή, χτυπημένη φιγούρα του με το κουρελιασμένο (με κοντά δάχτυλα καλυμμένα με μαλλιά) χέρι του, στο οποίο κρατούσε τη λαβή ενός τραβηγμένου σπαθιού, ήταν ακριβώς το ίδιο όπως πάντα. ειδικά το βράδυ, αφού πιείτε δύο μπουκάλια. Ήταν μόνο πιο κόκκινος από το συνηθισμένο και, σηκώνοντας το δασύτριχο κεφάλι του, σαν πουλιά όταν πίνουν, πιέζοντας αλύπητα τα σπιρούνια στα πλάγια του καλού Βεδουίνου με τα μικρά του πόδια, σαν να έπεσε προς τα πίσω, κάλπασε στην άλλη πλευρά του μοίρα και φώναξε με βραχνή φωνή να εξεταστούν πιστόλια. Οδήγησε μέχρι την Κίρστεν. Ο καπετάνιος του αρχηγείου, πάνω σε μια φαρδιά και καταπραϋντική φοράδα, οδήγησε με ρυθμό προς τον Ντενίσοφ. Ο επιτελάρχης, με το μακρύ μουστάκι του, ήταν σοβαρός, όπως πάντα, μόνο που τα μάτια του άστραψαν περισσότερο από το συνηθισμένο.
- Τι? - είπε στον Ντενίσοφ, - δεν θα έρθει σε καυγά. Θα δεις, θα επιστρέψουμε.
«Ποιος ξέρει τι κάνουν», γκρίνιαξε ο Ντενίσοφ. «Α! Γ» σκελετός! - φώναξε στον μαθητή, παρατηρώντας το εύθυμο πρόσωπό του. - Λοιπόν, περίμενα.
Και χαμογέλασε επιδοκιμαστικά, προφανώς χαίροντας τον δόκιμο.
Ο Ροστόφ ένιωθε απόλυτα χαρούμενος. Εκείνη την ώρα ο αρχηγός εμφανίστηκε στη γέφυρα. Ο Ντενίσοφ κάλπασε προς το μέρος του.

Leopold von Sacher-Masoch(Γερμανικά: Leopold Ritter von Sacher-Masoch); 27 Ιανουαρίου 1836, Lemberg - 9 Μαρτίου 1895, Φρανκφούρτη του Μάιν) - Αυστριακός συγγραφέας, συγγραφέας μυθιστορημάτων και διηγημάτων με ερωτικά θέματα. Ο όρος «μαζοχισμός» σχετίζεται άμεσα με το όνομά του.

Γεννήθηκε σε μια Ρωμαιοκαθολική οικογένεια στο Lviv (τότε Lemberg, μια αυστριακή επαρχία). Ο πατέρας είναι υψηλόβαθμος αξιωματούχος της αυστροουγγρικής μοναρχίας - ο επικεφαλής της αστυνομίας (γερμανικά: Polizeidirektor), η μητέρα - η Charlotte von Masoch - κόρη του πρύτανη του Πανεπιστημίου Lviv Franz von Masoch. Οι πρόγονοι του συγγραφέα είναι Ισπανοί και Γερμανοί της Βοημίας.

Στο Πανεπιστήμιο του Γκρατς, ο συγγραφέας σπούδασε νομικά, ιστορία και μαθηματικά. Στη συνέχεια έλαβε τη θέση του καθηγητή Ιστορίας στη γενέτειρά του, την οποία άφησε για χάρη της λογοτεχνικής δραστηριότητας.

Το 1886, ο ψυχίατρος και νευρολόγος Richard von Krafft-Ebing αποκάλυψε μια νέα έννοια στην ψυχιατρική και τη σεξοπαθολογία που σχετίζεται με το έργο του συγγραφέα - τον μαζοχισμό.

Leopold von Sacher-Masochγεννήθηκε στις 27 Ιανουαρίου 1836 στο Lemberg (τότε όνομα Lvov) στην οικογένεια του αρχηγού της αστυνομίας του Βασιλείου της Γαλικίας και της Βολοδυμυρίας, Leopold Sacher. Οι πρόγονοι του πατέρα του ήταν οι Ισπανοί που εγκαταστάθηκαν στην Πράγα τον 16ο αιώνα και οι Γερμανοί της Βοημίας.

Η μητέρα του, Charlotte, ήταν κόρη του καθηγητή και τότε πρύτανη του Πανεπιστημίου του Lviv Franz von Masoch. Μερικοί ερευνητές μιλούν για τη Ρουθηναϊκή (Ουκρανική) καταγωγή της.

Στο χώρο του σπιτιού που γεννήθηκα μελλοντικός συγγραφέας, τώρα βρίσκεται το διάσημο Grand Hotel στο Lviv.

Ο Leopold, ο μεγαλύτερος γιος της οικογένειας, γεννήθηκε τον 9ο χρόνο του γάμου των γονιών του και στην αρχή ήταν τόσο αδύναμος που δεν υπήρχε σχεδόν καμία ελπίδα για την ανάρρωσή του. Η υγεία του άρχισε να βελτιώνεται αφού τον έστειλε να τον μεγαλώσει μια Ουκρανή αγρότισσα στην πόλη Vinniki κοντά στο Lviv. Με το γάλα της απορρόφησε και την αγάπη για τη γενέτειρά του, που δεν τον άφησε μέχρι το τέλος της ζωής του. Στη συνέχεια, ήδη ως συγγραφέας, ο Sacher-Masoch έπλεξε πολλά από αυτά που άκουγε από τα χείλη της νοσοκόμας στο ύφασμα των γερμανόφωνων διηγημάτων του.

Όταν ο Leopold ήταν 12 ετών, η οικογένεια μετακόμισε στην Πράγα, όπου το αγόρι έμαθε Γερμανός, πάνω στο οποίο έγραψε αργότερα τα έργα του.

Στο σπίτι των γονιών του, ο Λεοπόλδος ανατράφηκε στην ατμόσφαιρα του φιλελευθερισμού του Διαφωτισμού, χαρακτηριστικό της βασιλείας του Τσάρου Φραντς Ιωσήφ. Ήδη από την παιδική του ηλικία, άρχισαν να του εμφανίζονται κλίσεις, που αργότερα τον έκαναν διάσημο. Ο Sacher-Masoch έλκονταν από καταστάσεις σκληρότητας. του άρεσε να κοιτάζει πίνακες που απεικονίζουν εκτελέσεις και το αγαπημένο του ανάγνωσμα ήταν οι ζωές των μαρτύρων. Σημαντικό πρόσωπο στα παιδικά του χρόνια ήταν μια συγγενής από την πλευρά του πατέρα του, η κόμισσα Ξενοβία, η οποία ήταν εξαιρετικά όμορφη και ταυτόχρονα σκληρή γυναίκα. Μια μέρα, ενώ έπαιζε κρυψώνα με τις αδερφές του, κρύφτηκε στην κρεβατοκάμαρα της κόμισσας και είδε πώς η κόμισσα έφερε για πρώτη φορά τον εραστή της εκεί και λίγα λεπτά αργότερα ο σύζυγός της εισέβαλε στην κρεβατοκάμαρα με δύο φίλους. Η Κόμισσα χτύπησε και έδιωξε τρεις απρόσκλητους επισκέπτες, ο εραστής έφυγε τρέχοντας και ο Λεοπόλδος αποκάλυψε απρόσεκτα την παρουσία του, μετά από την οποία η Κόμισσα τον χτύπησε επίσης. Ωστόσο, το αγόρι ένιωσε μια ακατανόητη ευχαρίστηση από τα χτυπήματά της. Ο άντρας επέστρεψε σύντομα και ο Λέοπολντ, κρυμμένος πίσω από την πόρτα, άκουσε τα χτυπήματα του μαστίγιου και τους στεναγμούς του κόμη. Τα παράπονα, το μαστίγιο και οι γούνες που λάτρευε να φοράει η κόμισσα έγιναν σταθερά μοτίβα στη δουλειά του Sacher-Masoch και από τότε αντιλαμβανόταν τις γυναίκες ως πλάσματα που θα έπρεπε να αγαπιούνται και να μισούνται ταυτόχρονα.

Sacher-Masochήταν επιτυχημένος μαθητής και φοιτητής. Στα πανεπιστήμια της Πράγας και του Γκρατς, όπου μετακόμισε το 1854, ο Leopold σπούδασε νομικά, μαθηματικά και ιστορία και σε ηλικία 19 ετών έγινε διδάκτορας της Νομικής. Έχοντας γίνει ιδιώτης στο Πανεπιστήμιο του Γκρατς, το 1858 δημοσίευσε ανώνυμα το μυθιστόρημα "One Galician History. Year 1846." Έκτοτε, ο Sacher-Masoch δημιούργησε κάθε χρόνο ένα βιβλίο, ή ακόμα περισσότερο, πειραματιζόμενος με μια μεγάλη ποικιλία λογοτεχνικά είδη. Έγραψε ιστορικές μελέτες (για παράδειγμα, «Η εξέγερση στη Γάνδη κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Καρόλου Ε΄»), θεατρικά έργα, φειλέτες και λογοτεχνική κριτική. Υπήρξε ιδρυτής και συντάκτης πολλών περιοδικών, τα οποία όμως δεν εκδόθηκαν για πολύ.

Οπως λένε λογοτεχνικές εγκυκλοπαίδειεςΓερμανία και Αυστρία, το 1860 ο Leopold von Sacher-Masoch προσκλήθηκε να δώσει διάλεξη για την ιστορία στο Πανεπιστήμιο του Lviv. Δεν υπάρχει ξεκάθαρη άποψη μεταξύ των επιστημόνων εάν αποδέχτηκε αυτή την πρόσκληση, αλλά αυτή η πιθανότητα υποδεικνύεται από τις εντυπώσεις από τη Γαλικία στο έργο του για έναν ενήλικο άνδρα και όχι για ένα αγόρι.

Συγκεκριμένη ώρα Sacher-Masochσυνδύασε την ακαδημαϊκή καριέρα με τη λογοτεχνική δημιουργικότητα, γιατί οι λογοτεχνικές και εκδοτικές δραστηριότητες δεν του απέφεραν επαρκή κέρδος. Αλλά μετά την επιτυχία μεταξύ των αναγνωστών του μυθιστορήματος «Don Juan from Kolomyia» (1872) (γραμμένο στα γαλλικά και δημοσιευμένο σε ένα από τα παριζιάνικα περιοδικά), αποφάσισε να αφοσιωθεί ολοκληρωτικά στη λογοτεχνία.

Εκείνη την εποχή, ο Leopold von Sacher-Masoch παντρεύτηκε την ένθερμη θαυμάστριά του Aurora Von Rümslin. Αλαζόνας, εγωιστής, λαίμαργος για χρήματα, ρούχα και επισκέψεις σε αφρόκρεμα, η Aurora άρχισε επίσης να γράφει, παίρνοντας το ψευδώνυμο "Wanda von Dunaeva" (το όνομα της ηρωίδας της "Venus in Fur"). Στη συνέχεια, υπέγραψαν μαζί με τα χαμηλού βαθμού διηγήματα με το όνομα Sacher-Masoch (χωρίς να αναφέρουν το όνομα). Οι υπέρογκες απαιτήσεις της συζύγου του οδήγησαν τον συγγραφέα στη φτώχεια και τον ανάγκασαν να αναλαμβάνει τακτικά κέρδη. Βυθίστηκε στο επίπεδο της πορνογραφίας και άρχισε να γράφει ανεπιτήδευτα διηγήματα, ντύνοντας τις ηρωίδες του με πολύχρωμες Hutsul katsabaykas και κασκόλ και αρωματίζοντας την ιστορία με μαστίγια και καντσουκ, για τα οποία έλαβε τον χαρακτηρισμό «ο πατέρας μιας διαστροφής». Έχοντας φέρει τον Leopold von Sacher-Masoch σε μια τέτοια κατάσταση, η Aurora τον άφησε (αργότερα έγραψε τα δημοφιλή απομνημονεύματα "The Tale of My Life"). Και ο ίδιος ο συγγραφέας παντρεύτηκε την γκουβερνάντα των παιδιών του, η οποία ήταν 20 χρόνια νεότερη από αυτόν και με την οποία, ωστόσο, δεν γνώρισε ούτε την ευτυχία.

το 1881 ο Sacher-Masoch εγκαταστάθηκε στη Λειψία και πέρασε το υπόλοιπο της ζωής του στη Γερμανία.

Το έργο του Sacher-Masoch ανήκει σε μια εποχή που, με φόντο την άνθηση της βιομηχανίας, το μεγαλείο της ζωής της νέας αστικής τάξης και την παρακμή της υπαίθρου, η διανόηση ζούσε σε έναν κόσμο όπου η εξιδανίκευση της αγροτικής ζωής συνδυαζόταν με υλιστικές και επικούρειες τάσεις, και ο αισθησιασμός και η αγάπη έγιναν το κέντρο και ο στόχος της ανθρώπινης ζωής. Οι εμπειρίες της προσωπικής ζωής του Sacher-Masoch, ο οποίος έλαβε παθολογική σεξουαλική ευχαρίστηση από την υποταγή στη σωματική και συναισθηματική βία από τις γυναίκες, αντικατοπτρίζονται στα έργα του. Τα μυθιστορήματα «The Divorced Woman» (1870) και «» (1870) έχουν σχεδόν αυτοβιογραφικό χαρακτήρα (η βάση του «The Divorced Woman» ήταν η εμπειρία και τα βάσανα κατά τη διάρκεια του μυθιστορήματος της Anna von Kottwitz και ο συγγραφέας εμπνεύστηκε από το ίντριγκα από τη Fanny von Kottwitz για το “Venus in Furs” Pistor).

Το θέμα της κακοποίησης ενός αδύναμου άνδρα από μια δεσποτική γυναίκα εμφανίζεται επίσης συνεχώς στα ιστορικά έργα του Sacher-Masoch και με την πάροδο του χρόνου γίνεται τόσο εκφραστικό που το 1886 ο Βιεννέζος ψυχολόγος Richard von Krafft-Ebing αποκαλεί σεξουαλική παθολογία, η οποία χαρακτηρίζεται από τη λήψη ευχαρίστησης από πόνος και υποταγή, μαζοχισμός.

Τα έργα του Sacher-Masoch μεταφράστηκαν σε πολλές ευρωπαϊκές γλώσσες και δημοσιεύτηκαν σε μαζικές εκδόσεις. Ήταν ιδιαίτερα δημοφιλές στη Γαλλία. Το έργο του εκτιμήθηκε ιδιαίτερα από τον Emile Zola, τον Gustav Flaubert, τον Alphonse Daudet, τον Alexandre Dumas ο πατέρας και τον Alexandre Dumas τον γιο. Το 1886, ο Sacher-Masoch έλαβε το παράσημο της Λεγεώνας της Τιμής από τα χέρια του Γάλλου Προέδρου.

Ο Sacher-Masoch πέρασε τα τελευταία χρόνια της ζωής του στο γερμανικό χωριό Lindheim της Έσσης, όπου πέθανε στις 9 Μαρτίου 1895. Η εξαιρετική φύση της μοίρας του δεν τελείωσε ούτε εκεί - όπως λένε, η λάρνακα με τις στάχτες του καταστράφηκε από φωτιά το 1929.

Sacher-Masochμπήκε στην ιστορία της λογοτεχνίας όχι μόνο ως εκφραστής του μαζοχισμού. Για γερμανική λογοτεχνίαανακάλυψε τη λαϊκή ζωή της Ανατολικής Ευρώπης. Ο Sacher-Masoch μελέτησε διεξοδικά τη γλώσσα, τα έθιμα και τις μεταφράσεις των λαών της Γαλικίας. Τα καλύτερα διηγήματα από λαϊκή ζωήπεριλαμβάνεται στη συλλογή «Ιστορίες Galitsin» (1876), «Εβραϊκές Ιστορίες» (1878), «Πολωνικές εβραϊκές ιστορίες» (1886). Αυτά τα έργα είναι γεμάτα συμπάθεια για τα κατώτερα στρώματα του πληθυσμού της Γαλικίας.

Ο τότε διάσημος Γαλικιανός δημοσιογράφος και συγγραφέας Levko Sapogivsky έγραψε για τον συγγραφέα στο περιοδικό Lvov "Zarya" το 1880: "Ο Sacher-Masoch ήταν ο πρώτος από τους ξένους που εξύψωσε τον λαό μας με τέτοια αγάπη, που είναι δύσκολο να βρεθεί ακόμη και μεταξύ των συγγραφέων μας. .»

Εργα Sacher-Masochπολλά μεταφράστηκαν και εκδόθηκαν στη Γαλικία τον 19ο αιώνα (σύμφωνα με βιβλιογραφικές πηγές εκείνης της εποχής υπήρχαν έως και 15 τέτοιες εκδόσεις). Πρόκειται για το μυθιστόρημα "New Yov" ("Rodimiy Leaf", 1879), ένα απόσπασμα από την ιστορία "The Ball of Russian Pets" και την ιστορία (μάλλον ιστορικό σκίτσο) "Princess Lyubomirska" ("Dawn", 1880, 1882 ), η ιστορία και τα διηγήματα "Ghost", "Jewish Raphael", "Savages", " Σλάβες γυναίκες», «Αναγέννηση», «Ποντίκι», «Ο κύριος και οι κύριοι Λυγξ», «Ζάσκια», «Τρεις Γάμοι» και τα παρόμοια, που το 1882-1893. εμφανίστηκε σε εκδόσεις όπως "Slovo", "Chervonaya Rus", "Conversation", "Galichanin" κ.λπ.

Στην εποχή μας, οι πρώτες μεταφράσεις των έργων του Sacher-Masoch στα ουκρανικά εμφανίστηκαν το 1994. Στη συνέχεια, το περιοδικό «Universe» δημοσίευσε την ιστορία «Don Juan from Colomia» (μετάφραση από τα γερμανικά από τη Natalia Ivanichuk) και «Women’s Icons from Galicia» (μετάφραση από τα γερμανικά από τον Ivan Gerasim).

Το 1999, ένας ξεχωριστός τόμος με ουκρανικές μεταφράσεις του L. Sacher-Masoch εκδόθηκε στο Lvov (Sacher-Masoch Leopold. Γυναικείες εικόνες από τη Γαλικία. Επιλεγμένα έργα. - Lvov, 1999)

Το 1991, οι καλλιτέχνες Lvov Igor Podolchak και Igor Dyurich (με τη συμμετοχή του Roman Viktyuk) δημιούργησαν το Ίδρυμα Masoch, το οποίο λειτουργεί με επιτυχία μέχρι σήμερα, έχοντας γίνει διάσημο για μια σειρά από υψηλού προφίλ και σκανδαλώδη γεγονότα (Τελευταία περιοδεία στην Ουκρανία. (2000), Bezpreddel s/masochizmu. (1998) , Unlimited Humanism. (1997), Happy Victory Day Mr. Muller - Zum Tag des Sieges von Herrn Muller. (1995), The Last Jewish Pogrom. Gelman Gallery, (1995) , 1995 Τελευταίες εφημερίδες για... (1995), Μαυσωλείο για τον Πρόεδρο (1994), Τέχνη στο Διάστημα (1993)). .

Στα τέλη της δεκαετίας του 1990 στη σκηνή Στούντιο όπεραςΤο Ωδείο του Κιέβου ανέβασε μια εξωφρενική παράσταση της παράστασης «Γρύλος» (χορογράφος Sergei Shvidky) - βασισμένος στο μυθιστόρημα «Venus in Fur» του L. Sacher-Masoch.