Χορωδιακά και φωνητικά έργα

Μυθιστοριογράφος, δημοσιογράφος

Γεννήθηκε στις 15 Ιουλίου 1853 στο Zhitomir στην οικογένεια ενός περιφερειακού δικαστή. Η μητέρα είναι κόρη ενός Πολωνού γαιοκτήμονα. Πέρασε τα παιδικά του χρόνια στο Zhitomir και μετά στο Rivne, όπου αποφοίτησε από το γυμνάσιο το 1871.

1871 – 74 – σπούδασε στο Τεχνολογικό Ινστιτούτο της Αγίας Πετρούπολης.

1874 - 76 - σπούδασε στη Γεωργική Ακαδημία Petrovsky.

1876 ​​- αποβλήθηκε από την ακαδημία για συμμετοχή σε φοιτητικές ταραχές, εξορίστηκε στην επαρχία Vologda, αλλά επέστρεψε καθ 'οδόν και εγκαταστάθηκε υπό την επίβλεψη της αστυνομίας στην Κρονστάνδη.

1877 – εισαγωγή στο Μεταλλευτικό Ινστιτούτο της Αγίας Πετρούπολης.

1879 - Ο Κορολένκο συλλαμβάνεται ως ύποπτος για διασυνδέσεις με επαναστατικές προσωπικότητες. Μέχρι το 1881 ήταν στη φυλακή και στην εξορία.

Ο Κορολένκο ξεκίνησε τη λογοτεχνική του δραστηριότητα στα τέλη της δεκαετίας του '70, αλλά δεν έγινε αντιληπτός από το ευρύ κοινό. Η πρώτη του ιστορία, Επεισόδια από τη ζωή ενός αναζητητή, δημοσιεύτηκε το 1879. Μετά από 5 χρόνια σιωπής, που διακόπηκαν μόνο από μικρά δοκίμια και αλληλογραφία, ο Κορολένκο έκανε το δεύτερο ντεμπούτο του στη «Ρωσική σκέψη» το 1885 με την ιστορία «Το όνειρο του Μάκαρ».

1881-1884 - εξορίστηκε στην περιοχή Γιακούτ επειδή αρνήθηκε τον όρκο στον Αλέξανδρο Γ'.

1885-96 - ζει υπό αστυνομική επίβλεψη στο Νίζνι Νόβγκοροντ, όπου συμμετέχει ενεργά στη φιλελεύθερη αντιπολίτευση, συνεργάζεται στα φιλελεύθερα περιοδικά "Russian Vedomosti", "Severny Vestnik", "Nizhny Novgorod Vedomosti". Ταυτόχρονα, ο Korolenko έγραψε έργα τέχνης: "The Blind Musician" (1887), "At Night" (1888), "In Bad Society", "The River Plays" (1891) κ.λπ.

1886 – Εκδίδεται το πρώτο βιβλίο του Κορολένκο, «Δοκίμια και Ιστορίες».

1893 - Εκδίδεται το δεύτερο βιβλίο του Κορολένκο.

1894 - Ο Κορολένκο επισκέπτεται την Αγγλία και την Αμερική. Εξέφρασε μερικές από τις εντυπώσεις του στην ιστορία «Χωρίς γλώσσα»

1896 - μετακομίζει στην Αγία Πετρούπολη.

1895-1904 – Korolenko – ένας από τους επίσημους εκδότες του λαϊκιστικού περιοδικού «Russian Wealth».

1900 - Η Ακαδημία Επιστημών εκλέγει τον Κορολένκο επίτιμο ακαδημαϊκό στην κατηγορία της ωραίας λογοτεχνίας. Το 1902, μαζί με τον Α. Π. Τσέχοφ, ο Κορολένκο παραιτήθηκε από τον τίτλο του σε ένδειξη διαμαρτυρίας για την παράνομη ακύρωση της εκλογής του Μ. Γκόρκι στην Ακαδημία.

Από το 1900, ο Korolenko ζει στην Πολτάβα.

1903 – Εκδίδεται το τρίτο βιβλίο του Κορολένκο.

1904-1917 - Ο Κορολένκο ηγείται του περιοδικού «Ρωσικός Πλούτος». Εδώ δημοσιεύτηκαν τα δοκίμιά του "In a Hungry Year" (1892), "Pavlovsk Sketches" (1890), άρθρα "Sorochinskaya Tragedy" (1907), "Everyday Phenomenon" (1910) και πολλά άλλα. κ.λπ. Συνολικά, ο Korolenko είναι συγγραφέας περίπου 700 άρθρων, αλληλογραφίας, δοκιμίων και σημειώσεων.

1906 - Ο Κορολένκο αρχίζει να δημοσιεύει σε ξεχωριστά κεφάλαια τα πιο εκτεταμένα έργα του: το αυτοβιογραφικό «Η ιστορία του σύγχρονου μου».

1914 - Ο Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος βρίσκει τον Κορολένκο στη Γαλλία. Η στάση απέναντί ​​της αντικατοπτρίζεται στην ιστορία "Prisoners" (1917). Στο άρθρο «Πόλεμος, Πατρίδα και Ανθρωπότητα» (1917), ο Κορολένκο μιλάει υπέρ της συνέχισης του πολέμου.

Ο Κορολένκο απάντησε στην Επανάσταση του Φλεβάρη του 1917 με το άρθρο «Η πτώση του βασιλική εξουσία. (Ομιλία για απλούς ανθρώπους για γεγονότα στη Ρωσία)". Σε αυτήν, ο Κορολένκο επισημαίνει ότι "η τσαρική εξουσία δεν έχει πλέον θέση" στο μελλοντική Ρωσίακαι η Συντακτική Συνέλευση, όπως ο άλλοτε Zemsky Sobor, «θα δημιουργήσει τη μελλοντική μορφή διακυβέρνησης του ρωσικού κράτους», τονίζει ότι «χρειάζεται πολλή σοφία για να σταματήσουν οι διαφωνίες στη χώρα, οι επικίνδυνες διαμάχες για την εξουσία και οι εμφύλιες διαμάχες, "ενώ η πατρίδα απειλείται από εισβολή και θάνατο της νεανικής της ελευθερίας"

Αποκαλώντας τον εαυτό του μη κομματικό σοσιαλιστή, ο Κορολένκο δεν συμμερίζεται τις ιδέες των μπολσεβίκων και τις αρχές της προλεταριακής δικτατορίας. Ζητεί «να τεθούν τα συμφέροντα ολόκληρου του πληθυσμού πάνω από τον κομματικό αγώνα». Στο άρθρο «Ο θρίαμβος των νικητών», ο Korolenko, απευθυνόμενος στον A.V. Lunacharsky, γράφει: «Γιορτάζετε τη νίκη, αλλά αυτή η νίκη είναι καταστροφική για το μέρος του λαού που κέρδισε μαζί σας, καταστροφική, ίσως, για ολόκληρο τον ρωσικό λαό συνολικά», γιατί «η εξουσία που βασίζεται σε μια ψεύτικη ιδέα είναι καταδικασμένη σε καταστροφή από τη δική της αυθαιρεσία» (Ρωσική Vedomosti, 1917, 3 Δεκεμβρίου).

1917 - βουλευτές του Λαϊκού Σοσιαλιστικού Κόμματος στο συνέδριο των αγροτών που πραγματοποιήθηκε στην Πολτάβα στις 17 Απριλίου προσφέρουν στον Κορολένκο να τον προτείνει ως βουλευτή στη Συντακτική Συνέλευση, αρνείται, επικαλούμενος κακή υγεία. Στις 22 Νοεμβρίου, ο Κορολένκο εξελέγη επίτιμος πρόεδρος της Επιτροπής Πολτάβα του Πολιτικού Ερυθρού Σταυρού.

Κατά τη διάρκεια της κατάληψης της Πολτάβα από τα στρατεύματα της Ουκρανικής Κεντρικής Ράντα και του A.I. Denikin, ο Κορολένκο μίλησε ενάντια στον τρόμο και την εκδίκηση.

Το 1919-21, μη μπορώντας να εμφανιστεί σε έντυπη μορφή, ο Korolenko απηύθυνε μια σειρά επιστολών στους Lunacharsky και Kh.G. Rakovsky, το κύριο περιεχόμενο των οποίων ήταν μια διαμαρτυρία ενάντια στις εξωδικαστικές εκτελέσεις του Cheka.

Κύρια έργα:

Ιστορίες από τον κύκλο «Siberian»:

"Υπέροχο" (1880, διανεμημένο σε λίστες, έκδοση 1905)

"The Killer", "Makar's Dream", "Sokolinets" (όλα - 1885), "On the Way" (1888, 2η έκδ. 1914)

"At-Davan" (1885, 2η έκδ. 1892)

"Marusya's Zaimka" (1889, έκδοση 1899)

"Φώτα" (1901)

Ιστορίες:

"In Bad Society" (1885)

"The Forest is Noisy" (1886)

"The River Plays" (1892)

"Χωρίς γλώσσα" (1894)

"Not scary" (1903), κ.λπ.

Η ιστορία «The Blind Musician» (1886, 2η έκδ. 1898).

Δοκίμια, συμπεριλαμβανομένων:

"In Deserted Places" (1890, 2η έκδ. 1914)

"Pavlovian Sketches" (1890)

«In the Hungry Year» (1892-93)

"Στους Κοζάκους" (1901)

«Οι δικοί μας στον Δούναβη» (1909)

Δημοσιογραφία, συμπεριλαμβανομένων:

«Multan Sacrifice» (σειρά δοκιμίων, άρθρων και σημειώσεων, 1895-98)

«Διασημότητες στο τέλος του αιώνα» (1898, υπόθεση Ντρέιφους)

ΧΟΡΩΔΙΚΑ ΚΑΙ ΦΩΝΗΤΙΚΑ ΕΡΓΑ Γ.Β. SVIRIDOVA: ΕΠΙΛΟΓΗ ΚΕΙΜΕΝΩΝ, ΕΙΔΗ

Ο G.V. Sviridov μπήκε στην ιστορία της ρωσικής μουσικής τέχνης ως κλασικό του 20ου αιώνα. Είναι ένας εξαιρετικός Ρώσος συνθέτης, ένας από τους πιο λαμπρούς και πρωτότυπους καλλιτέχνες που συνέβαλε σημαντικά στη ρωσική τέχνη. Οι απαρχές και τα θεμέλια της δημιουργικότητας του Sviridov βρίσκονται στα αιώνες μουσική κουλτούρα, και, πάνω απ 'όλα, στη ρωσική μουσική διαφορετικών εποχών. Συχνά αποκαλείται ο πιο συνεπής συνεχιστής και διάδοχος των κλασικών παραδόσεων.

Τα φωνητικά έργα του Σβιρίντοφ αποτελούν το κύριο μέρος της δουλειάς του. Η δημιουργική κληρονομιά του συνθέτη περιλαμβάνει πάνω από 300 ειδύλλια και τραγούδια, που υπάρχουν τόσο ξεχωριστά όσο και με τη μορφή φωνητικών κύκλων και ποιημάτων. Όπως σημειώνει ο A. Belonenko: «Η αγαπημένη του μορφή είναι το τραγούδι. Αυτό το πήρε από τους ρομαντικούς που λάτρευε, από τη λατρεία της λυρικής ποίησης, από το ρωσικό ειδύλλιο, από το γερμανικό Lied. . Στο φωνητικό του έργο, ο συνθέτης κατάφερε να συνδυάσει τον καθημερινό τονισμό του αστικού τραγουδιού, τη λαογραφία και τον τονισμό του λόγου. Είδε την ανάπτυξη της σύγχρονης μουσικής στην αναβίωση της ρωσικής εθνικής παράδοσης. Στα ημερολόγιά του, ο Γκεόργκι Βασίλιεβιτς σημειώνει: «Η μεγάλη τέχνη είναι δυνατή μόνο βασιζόμενος σε μια μεγάλη παράδοση». . Ως εκ τούτου, ο Sviridov είναι ένας από τους λίγους συνθέτες του 20ου αιώνα που διατήρησαν το είδος τραγουδιού-ρομάντζου. Ο συνθέτης υποστήριξε ότι η μουσική πρέπει να επιστρέψει στη μελωδία και συνέχισε να υπερασπίζεται τον τρόπο λειτουργίας, την τονικότητα και την κλασική αρμονία ως τα κύρια θεμέλια της μουσικής.

Η συμβολή του Sviridov στη ρωσική χορωδιακή μουσική δεν είναι λιγότερο σημαντική. Έγραψε τόσο μεγάλα ορατόριο-επικά έργα όσο και μικρές καντάτες, ποιήματα, κύκλους και ατομικές μινιατούρες για μια χορωδία cappella. Σε όλα τα είδη, ο συνθέτης κατάφερε να ενσαρκώσει έναν πλούσιο εικονιστικός κόσμος. Εικόνες λαϊκής ζωής, φύση, ανθρώπινα συναισθήματα και διαθέσεις, ιστορικά και κοινωνικά θέματα - όλα αυτά αντικατοπτρίζονται στο χορωδιακό έργο του Sviridov.

Ο A. Belonenko εντοπίζει αρκετές ιδεολογικές και εικονιστικές γραμμές στο έργο του συνθέτη. Η πρώτη και κύρια γραμμή είναι το θέμα της ιστορικής μοίρας της Ρωσίας, το κεντρικό γεγονός της οποίας είναι η ρωσική επανάσταση στις αρχές του 20ού αιώνα. Η προσοχή του Σβιρίντοφ εστιάζεται σε δύο γεγονότα στα οποία επέστρεφε συνεχώς στο έργο του - την επανάσταση και τον εμφύλιο πόλεμο. Ταυτόχρονα, επαναστατικά θέματα ενώνουν έργα διαφορετικών ειδών, μεταξύ των οποίων το «Poem in Memory of S. Yesenin», μερικά τραγούδια σε στίχους του A. Prokofiev, τις καντάτες του Yesenin «Wooden Rus» και «The Bright Guest». Το θέμα της μοίρας της ρωσικής αγροτιάς συνδέεται στενά με το θέμα της επανάστασης. Ο Sviridov ήρθε σε αυτό το θέμα μέσω μιας έκκλησης στην ποίηση του Yesenin ("Ποίημα στη μνήμη του S. Yesenin", φωνητικός κύκλος "Ο πατέρας μου είναι αγρότης"). Ο Belonenko γράφει ότι ο λόγος που ο συνθέτης στράφηκε σε αυτό το θέμα ήταν "... μια οξεία αίσθηση άγχους για τη μοίρα του ανθρώπου, αποξένωση από τη γη του - αυτό είναι το κύριο κίνητρο που βασίζεται στη στάση του Sviridov στο θέμα της αγροτιάς".

Η δεύτερη γραμμή είναι λυρική. Περιλαμβάνει στοχασμούς για το νόημα της ύπαρξης (πνευματικός, φιλοσοφικός στίχος), στίχους αγάπης. Ο Belonenko σημειώνει: «Ο κόσμος με την παρθένα ομορφιά του, που αποκαλύπτεται στον άνθρωπο ως τέλεια αρμονία, είναι η θεμελιώδης αρχή των χορωδιακών τοπίων και των ζωγραφιών της φύσης του Sviridov. Φύση - μόνιμη θέσηενδιαιτήματα της μούσας του Σβιρίντοφ».

Ο συνθέτης στράφηκε, κατά κανόνα, στις κορυφές της παγκόσμιας ποίησης, κυρίως στη ρωσική - A. Pushkin, M. Lermontov, N. Nekrasov, αλλά και F. Sologub, A. Blok, S. Yesenin, M. Isakovsky, Α. Προκόφιεφ, Β Παστερνάκ.

Στο έργο του, ο συνθέτης ανέθεσε μεγάλο ρόλο στη λέξη. Στα ημερολόγιά του γράφει: «Είμαι μεροληπτικός στη λέξη (.), ως προς την αρχή των αρχών, την ενδότατη ουσία της ζωής και του κόσμου. Η πιο αποτελεσματική από τις τέχνες μου φαίνεται ότι είναι η σύνθεση λέξεων και μουσικής. Ετσι κανω εγω." Ο Σβιρίντοφ γνώριζε καλά και εκτιμούσε τη ρωσική λογοτεχνία από τον 19ο αιώνα. και τον 20ο αιώνα. Πρώτα απ 'όλα, τον προσέλκυσε η ποιητική λέξη, όπως σημειώνει ο A. Belonenko: «...κατά κανόνα, η ώθηση της δημιουργικότητας του Sviridov προερχόταν από αυτό». Ο Σβιρίντοφ ήταν ευαίσθητος στο περιεχόμενο και το ύφος της ποίησης. Οι σύγχρονοι σημείωσαν ότι είχε απόλυτο αυτί για την ποίηση. «Είναι ένας λαμπρός ποιητής, ο Σβιρίντοφ. Έχουμε υπέροχους συνθέτες - τραγικούς, θεατρικούς συγγραφείς, μυθιστοριογράφους, αλλά νομίζω ότι υπάρχει μόνο ένας ποιητής», έγραψε γι 'αυτόν ο συνθέτης V. Gavrilin.

Ο Σβιρίντοφ, ακόμη και πριν σπουδάσει στο Ωδείο του Λένινγκραντ, δήλωσε ξεκάθαρα ότι ήταν συνθέτης φωνητικών . Το 1935, ο συνθέτης στράφηκε στην ποίηση του Α. Πούσκιν και συνέλαβε έναν φωνητικό κύκλο έξι ρομάντζων. Οι εργασίες σε αυτό έγιναν καθ' όλη τη διάρκεια του έτους. Αμέσως μετά την ολοκλήρωση, τα ειδύλλια δημοσιεύτηκαν και γνώρισαν μεγάλη επιτυχία. Από το 1937, σε σχέση με τον εορτασμό της 100ης επετείου από το θάνατο του Πούσκιν, έχουν συμπεριληφθεί στο ρεπερτόριο των εξαιρετικών ερμηνευτών. Αυτός ο φωνητικός κύκλος ήταν που έφερε φήμη στον νεαρό συνθέτη.

Ο κύκλος «Οκτώ ειδύλλια στα λόγια του M. Yu. Lermontov», που δημιουργήθηκε το 1937–1938, είχε διαφορετική μοίρα. Σε αντίθεση με τον κύκλο του Πούσκιν, αυτά τα ειδύλλια δεν ήταν πολύ δημοφιλή. Ένας από τους λόγους για αυτό ήταν ώρα πολέμου, που αντιπροσώπευε την εκτέλεση του βρόχου. Επιπλέον, ο ίδιος ο Sviridov πίστευε ότι ο κύκλος δεν ήταν τέλειος. Ως εκ τούτου, το 1956, όταν ο συνθέτης αποφάσισε να εκδώσει την πρώτη συλλογή με τα ειδύλλια και τα τραγούδια του, επέστρεψε στον κύκλο και την ξαναέγραψε.

Ο κύκλος τραγουδιών «Sloboda Lyrics» βασισμένος σε ποιήματα των A. Prokofiev και M. Isakovsky ξεκίνησε από τον Sviridov το 1938, επίσης στα χρόνια των σπουδών του στο Ωδείο του Λένινγκραντ. Ένα ενδιαφέρον γεγονός είναι ότι αυτό το έργο προκάλεσε αρνητική κριτική από τον δάσκαλό του, D. Shostakovich. Κατηγόρησε τον Sviridov για το γεγονός ότι σε αυτό το έργο «βυθίζεται στη βάση, πέφτει σε φιλιστινισμό, απλούς ανθρώπους». Αλλά ήταν σε αυτόν τον κύκλο που ο συνθέτης ξεκίνησε την αναζήτησή του δικο μου στυλ, η αναζήτηση αυτής της ίδιας της «απλότητας» που θα είναι χαρακτηριστικό της μελλοντικής δουλειάς του Sviridov. Ο συνθέτης στράφηκε σε αυτό το έργο αρκετές φορές, βελτιώνοντάς το συνεχώς. Έτσι, αρχικά ο συνθέτης πρόσθεσε ένα τραγούδι στα ποιήματα του Μ. Ισακόφσκι και έδωσε στον κύκλο το όνομα “Village Lyrics”. Αργότερα, το 1958, έκανε την τελική έκδοση: αναδιάταξη των αριθμών, έκανε αλλαγές και ενέκρινε το τελικό όνομα "Slobodskaya Lyrics". Αυτό το έργο έγινε ορόσημο στο έργο του συνθέτη.

Ο κύκλος διαφέρει σημαντικά από εκείνον του Πούσκιν και του Λέρμοντοφ όχι μόνο στη μουσική γλώσσα και το ύφος, αλλά και στο εικονιστικό περιεχόμενο. Στους πρώτους κύκλους κυριαρχεί η λυρική διάθεση, το κύριο θέμα είναι η αγαπημένη εικόνα του ποιητή του Σβιρίντοφ. Στο "Slobodskaya Lyrics" υπάρχει μια διαφορετική εικονιστική σφαίρα. Ο κύκλος ενώνεται θεματικά: έρωτας, χωρισμός, γάμος. Τα ποιήματα που επέλεξε ο συνθέτης είναι στενά συνδεδεμένα με τη λαογραφία - βρωμιές, «βάσανο». Σύμφωνα με τον A. Belonenko: «Εδώ δίνονται λαϊκοί χαρακτήρες, σκίτσα της αγροτικής μεταεπαναστατικής ζωής, η ψυχολογία ενός άλλου, ενός άλλου εγώ - ένας απλός άνθρωπος». Όπως σημειώθηκε προηγουμένως, ο Sviridov συνέχισε την παράδοση του ρωσικού καθημερινού ρομαντισμού, η οποία εκδηλώθηκε πολύ καθαρά στον κύκλο "Slobodskaya Lyrics", με τη χρήση τυπικών καθημερινών τονισμών από τον συνθέτη. Ο κύκλος "Slobodskaya Lyrics" μπορεί να ονομαστεί σύνθεση ορόσημο στο έργο του Sviridov. Σύμφωνα με τον Belonenko, τα χαρακτηριστικά του "ώριμου ρωσικού στυλ" του συνθέτη, που θα διαμορφωνόταν στα μέσα της δεκαετίας του '50, γίνονται αισθητά σε αυτό.

Ο ίδιος ο συνθέτης θεώρησε το τέλος των δεκαετιών του '40 και του '50 ως ένα νέο στάδιο στη δουλειά του. Ήταν κατά τη διάρκεια αυτών των ετών που διαμορφώθηκε το στυλ του Sviridov, το οποίο, πρώτα απ 'όλα, εκδηλώθηκε στον φωνητικό κύκλο "Ο πατέρας μου είναι αγρότης" και "Ποίημα στη μνήμη του Σεργκέι Γιεσένιν". Η πρεμιέρα του «Poem in Memory of Sergei Yesenin» το 1956 αποκάλυψε στον κόσμο, όπως γράφει ο A. Belonenko, νέος Ρώσος συνθέτης .

Ο αγαπημένος ποιητής του Σβιρίντοφ ήταν ο Σεργκέι Γιεσένιν. Ο Yesenin και ο Sviridov είναι δύο εξαιρετικοί δημιουργοί του 20ού αιώνα, ένας ποιητής και συνθέτης, του οποίου το έργο συνέδεε η αγάπη για τη Ρωσία. Η έκκληση του Sviridov στην ποίηση του Yesenin έγινε ένα είδος αναβίωσης της κληρονομιάς του ποιητή. Πριν από τον συνθέτη, το έργο του ποιητή εκπροσωπήθηκε ελάχιστα στη μουσική. Αμέσως μετά το θάνατο του Yesenin, εμφανίστηκαν μεμονωμένα ειδύλλια και τραγούδια βασισμένα στα ποιήματά του. Και μετά ήρθε η περίοδος της λήθης του ποιητή, και όχι μόνο στη μουσική. Για πολλά χρόνια, τα έργα του δεν επανεκδόθηκαν, δεν παίχτηκαν στη σκηνή και αναφέρονταν μόνο περιστασιακά στην ιστορία της σοβιετικής λογοτεχνίας από αρνητική σκοπιά. Και μόνο στη δεκαετία του '50 οι συνθέτες στράφηκαν ξανά στο έργο του. Αλλά πριν από τον Sviridov, οι μουσικοί δεν είδαν τίποτα στην ποίηση του Yesenin εκτός από στιχακια αγαπης, αγροτικά τοπίακαι σκίτσα της ζωής του χωριού. Ο συνθέτης προσέγγισε το έργο του από νέες θέσεις. Ο A. Sokhor έγραψε: «Αποκάλυψε στους μουσικούς και τους ακροατές έναν διαφορετικό Yesenin - έναν εθνικό καλλιτέχνη μεγάλης κλίμακας».

Το κύριο θέμα των έργων αυτής της περιόδου ήταν η Ρωσία, ο ποιητής, η δοξασμένη πατρίδα του ποιητή. Πολύ με σημαντικό τρόπογιατί ο Σβιρίντοφ είναι η εικόνα του Ποιητή, που ενσαρκώνει λυρικός ήρωας. Σύμφωνα με τον A. Belonenko: «Ο συνθέτης του εμπιστεύεται τις πιο οικείες του σκέψεις, μέσα από το πρίσμα της φαντασίας και της ψυχής του, μας αποκαλύπτεται η εικόνα του κόσμου του Sviridov, θα λέγαμε, η κοσμοθεωρία του καλλιτέχνη». .

Το «Ποίημα στη μνήμη του Σεργκέι Γιεσένιν» είναι ένα από τα πιο μεγάλης κλίμακας έργα του Σβιρίντοφ που σχετίζονται με την ποίηση του Γιεσένιν. Η αρχική πρόθεση του συνθέτη ήταν να γράψει έναν κύκλο ρομάντζων για φωνή και πιάνο. Αλλά σύντομα ο Sviridov συνειδητοποίησε ότι η σύνθεση που δημιουργούσε ξεπερνούσε την αίθουσα. Η τελική έκδοση, που δημιουργήθηκε το 1956, προορίζεται για τενόρο σολίστ, χορωδία και ορχήστρα. Το έργο παρέμεινε να υπάρχει σε δύο εκδοχές - φωνητική-συμφωνική και φωνητική-πιάνο. Η εμφάνιση του «Ποίημα…» ήταν από πολλές απόψεις σημαντική για το όνομα του ποιητή, αφού έγινε ένα είδος «αποκατάστασης» του Yesenin, που δεν είχε κυκλοφορήσει στη χώρα μας για πολλά χρόνια.

Το «Ποίημα…» της L. Polyakova, που αποτελείται από 10 μέρη, χωρίζεται σε τρεις μεγάλες ενότητες. Το πρώτο (μέρη 1 - 4) είναι αφιερωμένο στον παλιό αγρότη Ρωσία. Το δεύτερο (μέρη 5 και 6) είναι εικόνες της νύχτας (ανάλογες με το αργό μέρος ενός συμφωνικού κύκλου). Η τελευταία ενότητα είναι αφιερωμένη στην άφιξη ενός νέου στη ζωή της Ρωσίας.

Ο M. Elik σημειώνει ότι η προέλευση της μελωδίας του Sviridov βρίσκεται σε ρωσικά τελετουργικά τραγούδια ("Threshing", "Night under Ivan Kupala"), λυρικά παρατεταμένα τραγούδια ("Night under Ivan Kupala"), την επίδραση του λαϊκού θρήνου και του θρήνου ( «Είσαι η γη μου) είναι αξιοσημείωτη εγκαταλειμμένη...», «Είμαι ο τελευταίος ποιητής του χωριού...»), ντίττες («Αγόρια αγρότες»), καθώς και καθημερινά ειδύλλιο XIXαιώνα («Σε εκείνη τη γη...», «Είμαι ο τελευταίος ποιητής του χωριού...»). Το τελευταίο τραγούδι ("Ο ουρανός είναι σαν καμπάνα") συνοψίζει το εύρος των τονισμών που ανάγονται σε τελετουργικά άσματα και συνδέονται με την ενσάρκωση της επικής αρχής, εικόνες της φύσης, την εργασία των ανθρώπων, ΗΘΗ και εθιμα.

Αφού εργάστηκε στο είδος καντάτας-ορατόριο, ο Σβιρίντοφ στρέφεται ξανά στη μουσική δωματίου φωνητικά είδη. Το 1956, ο συνθέτης δημιούργησε έναν κύκλο τραγουδιών για τενόρο και βαρύτονο με πιάνο, «Ο πατέρας μου είναι αγρότης». Ο V. Vasina-Grossman σημειώνει ότι αυτός ο κύκλος «μπορεί να θεωρηθεί ως επιστροφή στη σφαίρα των εικόνων των «Στίχων Slobodskaya», αλλά παρουσιάζεται σε μια πιο γενικευμένη μορφή, απαλλαγμένη από περιττούς «καθημερινισμούς» και «διαλεκτισμούς», που σε μεγάλο βαθμό καθορίζεται με επιλογή ποιητικού υλικού » . Η ενοποιητική αρχή αυτού του φωνητικού κύκλου είναι το θέμα της Πατρίδας, της Ρωσίας - το αγαπημένο θέμα της ποίησης του Yesenin. Ο ποιητής χαρακτηρίζεται επίσης από πικρές τύψεις για τη χαμένη νιότη του, προαισθήσεις για ένα επικείμενο τέλος - όλα αυτά αντανακλώνται στον κύκλο του Sviridov. Για το έργο, ο συνθέτης επέλεξε επτά ποιήματα, μεταξύ των οποίων υπάρχουν σκίτσα τοπίων και σκίτσα της ζωής ενός παλιού χωριού, υπάρχουν και στίχοι στους οποίους ακούγονται οι τονισμοί λυρικά τραγούδιακαι βρωμιές. Σύμφωνα με την L. Polyakova, ο κύκλος μπορεί να χωριστεί σε δύο μεγάλες ενότητες και έναν επίλογο. Η πρώτη ενότητα σχηματίζεται από τα τραγούδια "Sleigh", "Birch", "Rus Shines in the Heart" - αυτά είναι ένα είδος τριών λυρικών δηλώσεων του ποιητή. Το δεύτερο τμήμα του κύκλου σχηματίζεται από τα τραγούδια "Recruit", "Song for the Tallyanka", "In the Evening" - αυτά είναι τρία σκίτσα του είδους του λαϊκού αγροτική ζωή. Ο V. Vasina-Grossman γράφει ότι όλα τα τραγούδια του κύκλου ενώνονται «... από τον σωστά εντοπισμένο ρωσικό τονισμό τραγουδιού». Εξ ου και η εγγύτητα των τραγουδιών του κύκλου με τα ρωσικά λαϊκά τραγούδια. Στη δομή του τονισμού μπορεί κανείς να ακούσει τους επιτονισμούς ενός λυρικού τεντωμένου τραγουδιού, να παίζει δίχτυα και φυσαρμόνικα.

Σύμφωνα με τον A. Belonenko, μετά το «Ποίημα...» και τον φωνητικό κύκλο «Ο πατέρας μου είναι αγρότης» το 1956-1958, ο Σβιρίντοφ βρίσκεται σε κατάσταση κρίσης. Μέσα σε αυτά τα χρόνια στρέφεται στα έργα του που δημιούργησε παλαιότερα και τα ξαναδουλεύει. Ο Σβιρίντοφ αναζητά κάτι νέο στη δουλειά του: πειραματίζεται με την τονικότητα, προσπαθώντας ακόμη και να κυριαρχήσει στην τεχνική των δώδεκα τόνων. Ωστόσο, ο συνθέτης δεν είναι ικανοποιημένος με όλα αυτά· καταλαβαίνει ότι δεν βρίσκεται στον ίδιο δρόμο με τους νέους συνθέτες αυτής της περιόδου. Ήταν κατά τη διάρκεια αυτών των χρόνων που ο Sviridov πείστηκε ότι μόνο η σύνθεση μουσικής και λέξεων θα μπορούσε να του δώσει την ευκαιρία να εκφράσει τις πιο οικείες σκέψεις και εμπειρίες του. Καταλήγει στο συμπέρασμα ότι το είδος του είναι το τραγούδι. Ο ίδιος ο συνθέτης έγραψε στα ημερολόγιά του: «Ήρθε η ώρα για πνευματική, συμβολική, στατική και απλή τέχνη. Το τραγούδι είναι η βάση για κάτι νέο, ποιοτικά νέο στην τέχνη. Τραγούδι και μάζα».

«Πέντε ασυνόδευτες χορωδίες στα λόγια των Ρώσων ποιητών» ήταν η πρώτη προσπάθεια του συνθέτη να στραφεί στο είδος της χορωδίας a cappella. Οι εργασίες σε αυτόν τον κύκλο ολοκληρώθηκαν το 1958. Η ιδέα δεν συνήλθε αμέσως. Ο αρχικός πυρήνας του έργου ήταν τα δύο πρώτα ρεφρέν στα λόγια των Ν. Γκόγκολ και Σ. Γιεσένιν. Στο αρχείο του συνθέτη υπάρχουν πληροφορίες για την ύπαρξη αυτού του κύκλου για τενόρο, μικτή χορωδίακαι συμφωνική ορχήστρα. Η τελική εκδοχή προοριζόταν για μικτή χορωδία a cappella. Δύο οριζόντια θέματα μπορούν να βρεθούν στο έργο. Το πρώτο - το θέμα της νεολαίας, η χαμένη νεολαία ενσωματώνεται στα ρεφρέν "About Lost Youth", "In the Blue Evening", "The Son Met His Father", "How the Song Was Born". Το δεύτερο θέμα, χαρακτηριστικό όλων των έργων του Σβιρίντοφ, το θέμα της Πατρίδας, εκφράζεται με μεγαλύτερη σαφήνεια στα τρία τελευταία ρεφρέν ("Ο γιος γνώρισε τον πατέρα του", "Πώς γεννήθηκε το τραγούδι", "Κόπη").

Κατά την περίοδο 1961 – 1963, ο Sviridov εργάστηκε στον φωνητικό κύκλο «Petersburg Songs» για τέσσερις τραγουδιστές (σοπράνο, μέτζο-σοπράνο, βαρύτονο, μπάσο), πιάνο, βιολί και τσέλο σύμφωνα με τα λόγια του A. Blok. Ο συνθέτης στράφηκε για πρώτη φορά στα ποιήματά του στα φοιτητικά του χρόνια. Ο Σβιρίντοφ έλκονταν ιδιαίτερα από τα ποιήματα του Μπλοκ που σχετίζονται με την Αγία Πετρούπολη, μια πόλη που ο ίδιος ο συνθέτης αγαπούσε πολύ. Στην ποιητική σύνθεση του κύκλου δεν υπάρχει συγκεκριμένη πλοκή, δεν υπάρχουν μόνιμοι χαρακτήρες, αλλά υπάρχει μια ενιαία κύρια εικόνα που σχετίζεται με την Αγία Πετρούπολη. Εδώ είναι μια εικόνα της ζωής στην πόλη διαφορετικές εποχέςχρόνια με χαρακτήρες διαφορετικών ηλικιών και κοινωνικής θέσης. Ο Μ. Έλικ τονίζει επίσης στον κύκλο το θέμα «... «μικρά ανθρωπάκια», «ταπεινωμένα και προσβεβλημένα», οδηγημένα από τη ζωή σε σοφίτες και υπόγεια, πεθαίνουν από την απελπισία και απλώνουν το χέρι στο φως...». Ο A. Sokhor υπογραμμίζει την ενότητα του χρόνου ως ενοποιητική αρχή στα «Τραγούδια της Πετρούπολης»: «... η δράση στον κύκλο αρχίζει την αυγή («Ring-Suffering»), καλύπτει το πρωί («Verbochki»), την ημέρα (« Το Πάσχα»), το λυκόφως («Στη σοφίτα», «Τον Οκτώβριο») και τελειώνει αργά το βράδυ, σχεδόν το βράδυ («Σε συναντήσαμε στο ναό»)».

Στη δεκαετία του '60, οι αρχές του νεοφολκλορισμού εμφανίστηκαν ξεκάθαρα στο έργο του Sviridov. Η καντάτα “Kursk Songs” (1964) ανήκει στη λαογραφική γραμμή. Ο V. Shchurov θυμάται την προετοιμασία του συνθέτη για τη δημιουργία των «Kursk Songs»: «Είχα την ευκαιρία να έρθω σε επαφή με την αρχική διαδικασία δημιουργίας του «Kursk Songs» του Georgy Sviridov. Την περίοδο αυτή ήμουν εργαστηριακός βοηθός στο Γραφείο παραδοσιακή μουσικήστο Ωδείο της Μόσχας και βοήθησε την A.V. Rudneva κατά τη σημαντική συνάντησή της με τον συνθέτη. Ο Sviridov ήρθε στο γραφείο μας, έχοντας γνωρίσει τη συλλογή τραγουδιών Kursk του A.V. Rudneva που κυκλοφόρησε πρόσφατα, πολλά από τα οποία του έκαναν έντονη εντύπωση... Έψαχνε μια ιδέα για μια μελλοντική σύνθεση. Η Άννα Βασίλιεβνα του πρότεινε ένα θέμα: εποχές. Ωστόσο, ο συνθέτης δεν αποδέχτηκε αυτή την προσφορά, λέγοντας ότι ήταν πιο ελκυστικό για αυτόν να αποκαλύψει τα συναισθήματα ενός ατόμου. Και κυρίως τον ενδιαφέρει το θέμα γυναικεία μοίρα«[cit. από: 12, σελ. IX]. Η καντάτα περιελάμβανε διάφορα ιστορικά και υφολογικά στρώματα της λαϊκής τέχνης, τόσο αρχαία είδη (ημερολογιακά-τελετουργικά τραγούδια) όσο και μεταγενέστερα (λυρικά). Ο συνθέτης δημιουργεί έναν κύκλο σε βάση λαϊκού τραγουδιού, σύμφωνα με τον Yu. Paisov: «... έχοντας καταφέρει να επανεξετάσει μεμονωμένα τα δείγματα που χρησιμοποιήθηκαν και ταυτόχρονα να διατηρήσει την αρχική γεύση των τραγουδιών της νότιας ρωσικής περιοχής στην αρχική τους γοητεία και ακεραιότητα." Ο ίδιος ο Sviridov ήταν πολύ ευαίσθητος στις εθνικές παραδόσεις, ιδιαίτερα στα ρωσικά λαϊκά τραγούδια. Στα τετράδια του έγραφε: «Στην ουσία ο ιδανικός συνδυασμός λέξεων και μουσικής είναι ένα δημοτικό τραγούδι. Εννοώ ένα γνήσιο λαϊκό τραγούδι, και όχι πολυάριθμα ψεύτικα, αστικά ρομάντζα κ.λπ.». .

Τα «Three Ancient Songs of the Kursk Province» για μικτή χορωδία, σόλο βιόλες που συνοδεύονται από δύο πιάνα, μια οκαρίνα και κρουστά βασίζονται επίσης σε δείγματα τραγουδιών της λαογραφίας του Kursk από τη συλλογή της Rudneva. Στη διαδικασία δημιουργίας του "Kursk Songs", ο Sviridov είχε περισσότερα από επτά τραγούδια στη δουλειά του που συμπεριλήφθηκαν στην καντάτα. Ο συνθέτης είπε ότι επρόκειτο να φτιάξει μια σουίτα ή και δύο από τα υπόλοιπα δείγματα λαογραφίας. Γυάλιζε το έργο για πολλή ώρα, συχνά το άφηνε στην άκρη και μετά επέστρεφε ξανά στο σχέδιο. Ως εκ τούτου, τα "Τρία αρχαία τραγούδια της επαρχίας Κουρσκ" δημοσιεύθηκαν μόλις το 1990.

Και τα δύο έργα συνδέονται όχι μόνο από το γεγονός ότι βασίζονται στη λαογραφία του Κουρσκ, αλλά και από το θέμα τους. Στο "Three Ancient Songs of the Kursk Province" ο συνθέτης συνεχίζει το θέμα της γυναικείας μοίρας, της μοίρας, που ξεκίνησε στην καντάτα. Κατά τη σύγκριση των δύο κύκλων, αποκαλύπτονται επίσης κοινά χαρακτηριστικά στην τεχνική της σύνθεσης (μελωδία, αρμονία, υφή).

Την ίδια περίοδο (δεκαετία του '60), εμφανίστηκε ένα άλλο έργο βασισμένο στα ποιήματα του S. Yesenin - ο φωνητικός κύκλος "Woden Rus". Αρχικά, συντέθηκε μια μικρή καντάτα για τενόρο, ανδρική χορωδία και πιάνο. Και αργότερα, το 1965, ο ίδιος ο συνθέτης ξαναέφτιαξε την καντάτα σε φωνητικό κύκλο. Αυτό το έργο αγγίζει ένα διαφορετικό φάσμα εικόνων της ποίησης του Yesenin. Το σταθερό θέμα του Σβιρίντοφ «Ο ποιητής και η πατρίδα» εξετάζεται από μια άλλη πτυχή: αυτό είναι ένα είδος λυρικής εξομολόγησης ενός νεαρού άνδρα που συνειδητοποιεί την κλήση του στη ζωή. Ο συνθέτης πήρε το όνομα του φωνητικού κύκλου από τον ίδιο τον ποιητή, το επιφώνημα του Yesenin "Rus μου, ξύλινη Ρωσία!" που ορίζεται ως επίγραφο στον κύκλο.

Μετά την «Ξύλινη Ρωσία» του Yesenin, ο Sviridov στρέφεται στην ποίηση του B. Pasternak. Το 1965 δημιούργησε μια μικρή καντάτα «Χιονίζει». Ο συνθέτης στράφηκε στην ποίηση του Pasternak, καθώς και στον Blok και τον Yesenin, περισσότερες από μία φορές στο έργο του. Τα πρώτα ειδύλλια γράφτηκαν με βάση τα ποιήματά του, τα οποία ο ίδιος ο Σβιρίντοφ θεωρούσε ατελείς και δεν συμπεριέλαβε καν στον κατάλογο των έργων. Είναι ενδιαφέρον ότι νωρίτερα η ποίηση του Pasternak δεν τράβηξε την προσοχή των συνθετών· ήταν ο Sviridov που εισήγαγε το έργο του ποιητή στη μουσική και ήταν, από αυτή την άποψη, ένα είδος πρωτοπόρου (όπως με τον Yesenin). Για τη μικρή του καντάτα, ο συνθέτης επέλεξε τρία ποιήματα από την τελευταία περίοδο του έργου του Παστερνάκ. Η L. Polyakova ορίζει την πλοκή του έργου ως εξής: «Το θέμα του αναπόφευκτα κινούμενου χρόνου, των αμετάβλητων ουράνιων σωμάτων, της ανέμελης παιδικής ηλικίας και των φτωχών, που δεν αναγνωρίζονται από κανέναν, παρατηρούν τα πάντα, αλλά κατανοούν τα πάντα και θυμούνται τα πάντα (για την αιωνιότητα!) καλλιτέχνης , κρυμμένος στη μοναχική του σοφίτα, - αυτό είναι το περιεχόμενο της καντάτας "Χιονίζει".

Το έργο «Είκοσι πέντε τραγούδια για μπάσο» βασισμένο σε κείμενα διαφορετικών ποιητών δεν είναι ένα ενιαίο σύνολο, αν και έχει σημάδια φωνητικού κύκλου. Ο Belonenko σημειώνει ότι αυτό είναι ένα παράδειγμα σύνθετης σύνθεσης πολλών μερών (πολύ χαρακτηριστικό της ύστερης δουλειάς του Sviridov), την οποία ο μουσικολόγος αποκαλεί συλλογή τραγουδιών. Εξηγεί ότι μια συλλογή τραγουδιών είναι μια υπό όρους κυκλική μορφή, γιατί στο σύνολό τους, τα τραγούδια υπάρχουν μόνο σε χαρτί σε γραπτή μορφή και δεν εκτελούνται ποτέ στο σύνολό τους. Η συλλογή περιλαμβάνει μεγάλο αριθμό μινιατούρων (τουλάχιστον 15), οι οποίες στο εσωτερικό σχηματίζουν ανεξάρτητους μίνι κύκλους, που ενώνονται με ένα κοινό ιδεολογικό και εικονιστικό περιεχόμενο.

Το "Είκοσι πέντε τραγούδια για μπάσο" δεν συγκεντρώθηκε στο σύνολό του αμέσως. Ο Belonenko, στο εισαγωγικό άρθρο του τόμου 13 των «Πλήρης Έργα», περιγράφει για πρώτη φορά ολόκληρη την ιστορία της δημιουργίας αυτής της συλλογής. Στα τέλη της δεκαετίας του 1950, ο συνθέτης βρέθηκε αντιμέτωπος με το καθήκον να δημοσιεύσει μεμονωμένα τραγούδια κάτω από ένα κοινό εξώφυλλο. Έτσι, το 1960 εκδόθηκαν είκοσι πέντε τραγούδια για διαφορετικές φωνές και κείμενα διαφορετικών ποιητών, που δεν αποτελούσαν ενιαία σύνθεση. Ήταν μια τυχαία επιλογή τραγουδιών που δεν συγκεντρώθηκαν ποτέ στη συνέχεια με αυτή τη σειρά. Στη συνέχεια, η συλλογή τραγουδιών μεταμορφώθηκε περισσότερες από μία φορές: το 1971 δημοσιεύτηκε η συλλογή "15 Songs for Bass". το 1972 - "16 τραγούδια για μπάσο με συνοδεία πιάνου" το 1975 - μια άλλη έκδοση του "16 Songs for Bass"; το 1978 - "20 τραγούδια για μπάσο με συνοδεία πιάνου" στις αρχές της δεκαετίας του '80, κυκλοφόρησε μια νέα και τελευταία έκδοση του "Είκοσι πέντε τραγούδια για μπάσο". Αυτή η συλλογή τραγουδιών περιλαμβάνει φωνητικές μινιατούρες που συνέθεσε ο συνθέτης κυρίως σε ώριμη περίοδοςδημιουργικότητα. Περιλάμβανε τους μίνι κύκλους «Δύο τραγούδια για τον εμφύλιο πόλεμο», «Τρία τραγούδια στα λόγια του A. Isaakyan», «Τέσσερα τραγούδια στα λόγια του A. Blok», καθώς και μεμονωμένα τραγούδια στα λόγια του A. Pushkin, F. Tyutchev, B. Kornilov, S. Yesenin, R. Burns, P.-J. Beranger.

Στη δεκαετία του '70, ο Sviridov δημιούργησε τον φωνητικό κύκλο "Nine Songs to the Words of A. Blok" για mezzo-soprano. Η ιδιαιτερότητα του κύκλου είναι ότι δημιουργήθηκε για μια συγκεκριμένη χροιά φωνής - E. Obraztsova. Σύμφωνα με τον Belonenko, ο συνθέτης και ο τραγουδιστής ήταν συνδεδεμένοι για πολλά χρόνια δημιουργικής συνεργασίας. Ο Sviridov γνώριζε τις δυνατότητες και τα χαρακτηριστικά του ηχοχρώματος της, τις καλλιτεχνικές της ικανότητες, επομένως δημιούργησε τα φωνητικά του έργα για χαμηλή γυναικεία φωνή υπό την ασυνείδητη επιρροή του ηχοχρώματος της Obraztsova. Ο φωνητικός κύκλος περιλαμβάνει ποιήματα του Μπλοκ, βγαλμένα από διάφορα βιβλία. Δεν υπάρχει λογική, μεταφορική και θεματική σύνδεση μεταξύ των τραγουδιών, δεν υπάρχει πλοκή ή συγκεκριμένη ιδέα. Ο συνδυασμός διαφορετικών ποιημάτων αποκτά ακεραιότητα χάρη στη μουσική. Αυτό διευκολύνεται από την επικράτηση των στίχων στην εικονιστική σφαίρα των τραγουδιών, τη στιλιστική, τον τονισμό και την αρμονική ενότητα (τρόπος, ρυθμός, αρμονία).

Όπως η συλλογή "Twenty-Five Songs for Bass", ο φωνητικός κύκλος "Nine Songs to Lyrics by A. Blok" αναπτύχθηκε επίσης σταδιακά. Η αρχική βάση ήταν ένας μίνι κύκλος τριών τραγουδιών ("Weather vane", "Beyond the mountains, forests...", "Morning in Moscow"), που δημοσιεύτηκε το 1974. Το 1975 δημοσιεύθηκαν τα «Τέσσερα τραγούδια στα λόγια του Α. Μπλοκ». Το 1979, ο κύκλος «Επτά τραγούδια στα λόγια του Α. Μπλοκ» δημοσιεύτηκε σε μια συλλογή ρομάντζων. η τελική έκδοση δημοσιεύτηκε για πρώτη και τελευταία φορά κατά τη διάρκεια της ζωής του συνθέτη το 1981 με τον τίτλο «Εννέα τραγούδια στα λόγια του Α. Μπλοκ».

Η περίοδος 1970 - αρχές δεκαετίας 1980 ήταν δημιουργικά πολύ σημαντική και γόνιμη. Όπως έγραψε ο ίδιος ο συνθέτης: «Ήταν μια εποχή βαθιών προαισθημάτων. Μια μεγάλη εθνική σκέψη ωρίμασε μέσα της, βρίσκοντας έντονη δημιουργική έκφραση...» Ο συνθέτης σκέφτηκε να στραφεί στα θρησκευτικά θέματα ως ποιητική πηγή δημιουργικότητας. Δημιουργεί έργα βαθιά πνευματικά, βασισμένα όμως σε ένα μείγμα εκκλησιαστικών και κοσμικών ειδών.

Το «Spring Cantata» γράφτηκε από τον συνθέτη το 1972. Το έργο βασίζεται σε τρία αποσπάσματα από το ποίημα του N. Nekrasov «Who Lives Well in Rus»». Η «Καντάτα της Άνοιξης» είναι αφιερωμένη στη μνήμη του A. Tvardovsky. Με αυτή την αφιέρωση ο συνθέτης συνδέει το παρελθόν με το παρόν. Η μορφή της καντάτας είναι εξαιρετικά συμπιεσμένη, υπάρχουν μόνο τέσσερα μέρη: "Αρχή της Άνοιξης", "Τραγούδι", "Κουδούνια και κέρατα", "Μητέρα Ρωσία". Το πρώτο μέρος είναι κάπως ανοιξιάτικο τοπίοΠατρίδα; το δεύτερο μέρος συνδέεται με τις παραδόσεις της ρωσικής ζωής, βασίζεται σε τραγούδι του γάμου; Το τρίτο μέρος μπορεί υπό όρους να ονομαστεί οργανικό «ιντερμέτζο»· η καντάτα στέφεται από την πανίσχυρη εθνική δόξα της Ρωσίας.

Ο Sviridov στρέφεται ξανά στον αγαπημένο του ποιητή Yesenin. Στα έργα που βασίζονται στα ποιήματά του, η εικόνα της Ρωσίας δεν εξαφανίζεται, μόνο που τώρα είναι μια ιδανική, αόρατη, παραδεισένια Ρωσία. Όπως παραδέχτηκε ο ίδιος ο συνθέτης στα ημερολόγιά του: «Γράφω έναν μύθο για τη Ρωσία». Καθ' όλη τη διάρκεια του 1976 – 1977, εργάστηκε σε ένα από τα πιο σημαντικά έργα του - το ποίημα «The Rus' Set Away» για φωνή και πιάνο βασισμένο στους στίχους του S. Yesenin. Το ποίημα είναι αφιερωμένο σε έναν σημαντικό ερευνητή του έργου του Sviridov και τον μεγάλο του φίλο, μουσικολόγο A. Sokhor, ο οποίος πέθανε ενώ ο συνθέτης εργαζόταν πάνω σε αυτό το έργο.

Τα περισσότερα από τα ποιήματα που επέλεξε ο Σβιρίντοφ για το ποίημα γράφτηκαν από τον ποιητή στα χρόνια της επανάστασης και του εμφυλίου πολέμου. Επιπλέον, ο κύκλος περιλαμβάνει αποσπάσματα από τα μικρά ποιήματα του Yesenin, τη λεγόμενη «Βίβλος Yesenin». Όπως σημειώνει ο Β. Βέσελοφ, «... όλη η δράση υψώνεται σε κοσμικά ύψη, στο «θρυλικό». Εξ ου και η θρυλική φύση των εικόνων του καλού και του κακού, του Χριστού και του Ιούδα, που εμφανίζονται σε άμεση σύγκρουση». Στη δομή, αυτό το έργο είναι ένας φωνητικός κύκλος, αλλά ο Sviridov το ονόμασε ποίημα. Ξεχώρισε ξεκάθαρα για τον εαυτό του το πλαίσιο του φωνητικού κύκλου και του ποιήματος. Το πρώτο είδος περιελάμβανε έργα που ήταν πιο στενά σε περιεχόμενο, το δεύτερο - κυκλικές φωνητικές συνθέσεις με βαθύτερη φιλοσοφική βάση. Το ποίημα "Rus' Set Away" είναι ένας φιλοσοφικός, δραματικός προβληματισμός για τα άγνωστα πεπρωμένα της Ρωσίας. Η ποιητική ποιότητα ενός έργου συνδέεται με την ακεραιότητά του, την ενότητα της έννοιας. Η ενωτική αρχή είναι η εικόνα της Ρωσίας.

Το 1978 ολοκληρώθηκε το τρίπτυχο «Ύμνοι στην Πατρίδα» βασισμένο στα λόγια του F. Sologub. Κατά τη διάρκεια της εργασίας, ο συνθέτης άλλαξε επανειλημμένα τη σειρά των μερών και δεν έδωσε όνομα για μεγάλο χρονικό διάστημα. Η τελική έκδοση διαμορφώθηκε μόνο μετά τη συναυλία του έργου. Ο Sviridov ήταν ίσως ο πρώτος συνθέτης που στράφηκε στην ποίηση του Sologub. Αυτό που τον τράβηξε στους στίχους του Sologubov ήταν η ειλικρινής αγάπη του για την Πατρίδα, ένα θέμα που απασχολούσε βαθιά τον συνθέτη σε όλη του τη σταδιοδρομία. Η δραματουργία των «Ύμνων στην Πατρίδα» χαρακτηρίζεται από την ενότητα αυτού του θέματος. Ο T. Maslovskaya γράφει για το τρίπτυχο: «Έχοντας δει και φυτρώσει τον κόκκο του επικού που κρύβεται κάτω από τους ύμνους του Sologubov, ο Sviridov έχτισε ένα τρίπτυχο, που διακρίνεται από μνημειακότητα, σημασία και κάποια στατικότητα που χαρακτηρίζει το είδος του ύμνου».

Η ιδέα της καντάτας «The Bright Guest» για μικτή χορωδία και ορχήστρα βασισμένη στο κείμενο του S. Yesenin χρονολογείται από το 1962. Σχέδιο σύνθεσης και μουσικό υλικόσχηματίστηκε αμέσως. Το clavier ήταν ήδη στα μέσα της δεκαετίας του '60 και δημοσιεύτηκε μόλις το 1979. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, είχε αναπτυχθεί και μια ορχηστρική εκδοχή της καντάτας, αλλά ο συνθέτης δεν επέλεξε ποτέ την τελική έκδοση και η δουλειά για την ενορχήστρωση του έργου συνεχίστηκε τις επόμενες δεκαετίες. Αλλά ο Sviridov δεν κατάφερε ποτέ να ολοκληρώσει ο ίδιος τη δουλειά στο σκορ. Μετά το θάνατό του, τα χειρόγραφα μεταφέρθηκαν στον συνθέτη R. Ledenev, ο οποίος τα μελέτησε και καθιέρωσε αρκετές επιλογές για την ενορχήστρωση του συγγραφέα. Μία από αυτές τις εκδόσεις χρησιμοποιήθηκε ως βάση για την ενορχήστρωση της καντάτας.

Το έργο βασίζεται σε αποσπάσματα μικρών βιβλικών ποιημάτων του S. Yesenin. Στις εγγραφές του ημερολογίου του συνθέτη υπάρχει ένα σημείωμα για την καντάτα «The Bright Guest», στην οποία γράφει: «Τα ποιήματα στα οποία βασίζεται αυτό το έργο γράφτηκαν από τον Yesenin το 1918. Είναι μια άμεση απάντηση στα γεγονότα της επανάστασης, η οποία κατανοείται (ερμηνεύεται, θεωρείται) από τον Yesenin ως η αρχή της ανανέωσης, της πνευματικής μεταμόρφωσης της Πατρίδας, της Ρωσίας». Η καντάτα έχει ανάλαφρη διάθεση, η φόρμα είναι συμπυκνωμένη, τα μέρη είναι κοντά και δεν υπάρχει έντονη αντίθεση μεταξύ τους. Το έργο αποτελείται από έξι μέρη. Στη μουσική γλώσσα, είναι αξιοσημείωτη η τεχνοτροπία που χαρακτηρίζει προηγούμενα έργα που βασίζονται στα ποιήματα του S. Yesenin.

Στα τέλη της δεκαετίας του '80 - της δεκαετίας του '90, η συνείδηση ​​του Sviridov επηρεάστηκε από τις κοινωνικοπολιτικές αλλαγές που λαμβάνουν χώρα στη χώρα μας. Ο συνθέτης πέρασε δύσκολα με την κατάρρευση της ΕΣΣΔ· του προκάλεσε περίπλοκα, αντιφατικά συναισθήματα. Τα έργα αυτών των χρόνων αντικατοπτρίζουν τη διάθεση του συνθέτη στα τελευταία χρόνια της ζωής του. Πρώτα απ 'όλα, η μουσική αυτής της εποχής αντικατοπτρίζει την αναπόφευκτη προσέγγιση του θανάτου. Επιπλέον, κατά την περίοδο αυτή ο ρόλος των θρησκευτικών ιδεών στα έργα του ήταν μεγάλος. Στα ημερολόγιά του ο συνθέτης ορίζει τους στόχους του έργου του: «Η τέχνη δεν είναι μόνο τέχνη. Είναι μέρος της θρησκευτικής (πνευματικής) συνείδησης του Λαού».

Συνοψίζοντας, πρέπει να σημειωθεί ότι στην επιλογή των κειμένων και των ειδών στο έργο του, ο Σβιρίντοφ βασίστηκε σε τρεις πηγές. Πρώτα - παραδοσιακά τραγούδια, κυρίως στην περιοχή του Κουρσκ, αφού καταγόταν από την πόλη Φατέζ (περιοχή Κουρσκ). Η δεύτερη πηγή είναι ρωσική ποίηση XIX– αρχές 20ού αιώνα. Κατά κανόνα, ο συνθέτης στράφηκε στη λυρική ποίηση των A. Pushkin, M. Lermontov, N. Nekrasov, A. Blok, S. Yesenin, M. Isakovsky, A. Prokofiev κ.λπ. Η τρίτη πηγή είναι πνευματικά κείμενα, το λέξεις των οποίων προέρχονται κυρίως από ρωσικά ορθόδοξα λειτουργικά βιβλία, από δημοτικά πνευματικά τραγούδια. Για τον συνθέτη, τα κείμενα στα οποία στράφηκε ήταν σημαντικά ως εκφραστές των εθνικών, πνευματικών και ηθικών αρχών. Τα κείμενα που επέλεξε ο Sviridov απαιτούσαν, σύμφωνα με τις ιδέες του συνθέτη, μια κατάλληλη ενσάρκωση στη μουσική. Ένα από αυτά τα μέσα ήταν ο ανεμιτονικός τονισμός, τόσο χαρακτηριστικός του μελωδικού του ύφους.

1. Belonenko A. “My form is a song...”. Σχετικά με τη φωνητική δημιουργικότητα δωματίου του Sviridov // Georgy Sviridov. Πλήρης σύνθεση γραπτών. Τόμος 10. Ρομάντζα και τραγούδια. Μ. Αγία Πετρούπολη. 2003. – P. V – XXXII.

2. Belonenko A. Χορωδιακή αρχή της μουσικής του Georgy Sviridov // Georgy Sviridov. Πλήρης σύνθεση γραπτών. Τόμος 18. Έργα για χορωδία χωρίς συνοδεία. Μ. Αγία Πετρούπολη. 2003. – P. V – XVIII.

3. Vasina-Grossman V. G. Sviridov // Masters of Soviet Romance: 2nd edition, αναθεωρημένη και διευρυμένη. Μ. 1980. – Σ. 255 – 289.

4. Veselov V. Romance of the stars // Μουσικός κόσμος του Georgy Sviridov. M. 1990. – S. 19 – 31.

5. Γκεόργκι Σβιρίντοφ. Η μουσική ως μοίρα: Βιβλιοθήκη απομνημονευμάτων / Σύνθ. Α. Μπελονένκο. Μ. 2002. – 785 σελ.

6. Βιβλίο για τον Sviridov: Reflections. Δηλώσεις. Άρθρα. Σημειώσεις / Σύνθ. Α. Ζολότοφ. Μ. 1983. – 282 σελ.

7. Maslovskaya T. «Η δομή της ζωής και τα φώτα της αιωνιότητας...» // Μουσικός κόσμος του Georgy Sviridov. Μ. 1990. Σ. – 78 – 91.

8. Paisov Yu. Blok in Sviridov’s reading // Musical life, 1980 No. 21. – P. 20.

9. Polyakova L. Σημειώσεις για τα έργα της δεκαετίας του '60 // Georgy Sviridov. Περίληψη άρθρων. Μ. 1971. – Σ. 272 ​​– 319.

10. Sokhor A. Georgy Sviridov. M. 1972. – 320 p.

11. Sokhor A. Μουσική δραματουργία των φωνητικών και συμφωνικών έργων του Sviridov // Musical contemporary. Μ. 1979. Τεύχος. 3. – σελ. 146 – 171.

12. Tokmakova O. "It's best to leave a song as a song." Η λαογραφία του Kursk στα έργα του Sviridov // Ολοκληρωμένα Έργα. Τόμος 3. Τραγούδια Kursk. Τρία αρχαία τραγούδια της επαρχίας Κουρσκ. Μ. Αγία Πετρούπολη. 2003. – σσ. IX – XIII.

13. Elik M. Sviridov και ποίηση // Georgy Sviridov. Περίληψη άρθρων. Μ. 1971. – Σ. 58 – 124.

Πληροφορίες για την ιστορία της δημιουργίας του φωνητικού κύκλου λαμβάνονται από το εισαγωγικό άρθρο του A. Belonenko στον 13ο τόμο της έκδοσης «Georgy Sviridov. Πλήρης σύνθεση γραπτών».

Πίσω στα μέσα της δεκαετίας του 1890, ο Κορολένκο σχεδίαζε, μαζί με τον δικό του πιο στενός φίλοςκαι συνεκδότης του «Russian Wealth» N. Fannensky, ενός απομνημονευτικού και δημοσιογραφικού βιβλίου «Ten Years in the Province», που δεν είχε συνδεθεί ακόμη με την ιστορία μιας ολόκληρης γενιάς της δεκαετίας του 1870. Το επικό σχέδιο σκιαγραφήθηκε το φθινόπωρο του 1896 στην αλληλογραφία του Korolenko με τον P.F. Yakubovich. Ο τελευταίος έστειλε την ιστορία «Νεολαία» από την εξορία του Κούργκαν στο εκδοτικό γραφείο του «Ρωσικού Πλούτου» και εξέφρασε το όνειρό του για ένα «μυθιστόρημα της εποχής μας». Ο Korolenko, σε μια απαντητική επιστολή, υποστήριξε την ιδέα του «μυθιστορήματός μας», το οποίο «παίχτηκε με μεγαλύτερη ή μικρότερη ένταση σε μια ολόκληρη γενιά», όταν «η σκηνή ήταν γεμάτη με ενεργό λαϊκισμό» και ο επίλογος του είναι «Απομακρυσμένα μέρη». Πίστευε, ωστόσο, ότι στο δρόμο προς ένα τέτοιο μυθιστόρημα δεν υπάρχουν μόνο ανυπέρβλητα εξωτερικά εμπόδια με τη μορφή λογοκρισίας: εμείς οι ίδιοι «δεν μπορούμε ακόμη να κοιτάξουμε πίσω με επαρκή ηρεμία και<...>"αντικειμενικότητα" Ο Yakubovich, με τη σειρά του, εξέφρασε την ελπίδα ότι το άτομο που θα μπορέσει να «αντεπεξέλθει σε όλες τις δυσκολίες» θα είναι ο ίδιος ο Korolenko: «Εσύ, ακριβώς Εσείς Θα γράψετε τελικά το «μυθιστόρημα μας»».

Το 1905, όταν το κλίμα λογοκρισίας είχε αμβλύνει σημαντικά, ξεκίνησε ο Κορολένκο καλλιτεχνικό χρονικότης γενιάς του. «Ήθελα, αποτίοντας φόρο τιμής στο θέμα της ημέρας, να ξεκινήσω από την εξορία», έγραψε στον αδελφό του, αλλά ξεπέρασε τον πειρασμό και ξεκίνησε από την παιδική του ηλικία. Ωστόσο, η «πρώτη εντύπωση ύπαρξης» αποδείχθηκε φωτιά: «αντανακλάσεις μιας κατακόκκινης φλόγας» «στο βαθύ φόντο του νυχτερινού σκότους». Μια εικόνα που απηχεί τη ρωσική πραγματικότητα της «φλεγόμενης χρονιάς».

Σε μια προσπάθεια να καθορίσει το είδος του έργου του, ο Κορολένκο κατέφυγε σε διάφορους τύπους: το έργο είναι "σχεδόν φανταστικό, όχι στεγνές αναμνήσεις", "εντυπώσεις ζωής", "φωτισμένο από αναμνήσεις", αλλά όχι μια βιογραφία, όχι μια "δημόσια εξομολόγηση". ", δεν " δικό του πορτρέτο», ταυτόχρονα, η ιστορία μιας ζωής, όπου η «ιστορική αλήθεια» προτιμάται από την «καλλιτεχνική αλήθεια». Στο τέλος, το "The History of My Contemporary" απορρόφησε όλες τις βασικές αρχές του έργου του Korolenko - καλλιτεχνικές και εικαστικές, μνημονιακές, λυρικές, δοκιμιακές και δημοσιογραφικές. Ταυτόχρονα αυξήθηκε σταδιακά το βάρος των δύο τελευταίων στοιχείων, κάτι που αντιστοιχούσε γενική κατεύθυνσηη διαδρομή του συγγραφέα.

Απεικονίζοντας την υψηλή πνευματική εικόνα του σύγχρονου του, ο Κορολένκο μοιράζεται με τον αναγνώστη πολλές αγωνίες και αμφιβολίες. Το 1916, ονόμασε τη «νεαρή και καυτή» εποχή του λαϊκισμού του «την θρυμματισμένη στάχτη των ακόμη πρόσφατων ελπίδων»: «Μετά από εκείνη την παλιά αιχμηρή εμπειρία, είμαι δύσπιστος για τις «έτοιμες φόρμουλες», είτε είναι η φόρμουλα του « λαϊκή» ή «ταξική» σοφία. Επέλεξε για τον εαυτό του μια «κομματική γραμμή» δράσης «από το μυαλό του».

Η γενιά των δεκαετιών 1860-1870, την οποία ο Κορολένκο αποκάλεσε «δική του», μπήκε στην ιστορική αρένα με το «βρασμένο κρασί της άρνησης» στο κεφάλι της, με την τάση να ενεργεί «πολύ ριζοσπαστικά και πολύ αφελώς», αντιμετωπίζοντας όλα τα «σκουπίδια». χρησιμοποιώντας τη μέθοδο «Knock on head» και στο διάολο! Ο Κορολένκο αντιμετώπισε κάθε είδους «μηδενιστές» και «υπονομείς» αμείλικτα, πιστεύοντας ότι κάτι νέο μπορεί να εισαχθεί μόνο εάν βασίζεται σε μια ανώτερη ηθική αρχή.

Ωστόσο, στη ζωή της «μηδενιστικής γενιάς» ο Κορολένκο άκουσε το κίνητρο της εξάντλησης της άρνησης, της κούρασης από την εχθρότητα και έπιασε την επιθυμία των νέων για «κάτι που θα μπορούσε να συμβιβαστεί με τη ζωή - αν όχι με την πραγματικότητα, τουλάχιστον με την δυνατότητες."

Η πιο σύντομη και συνοπτική κριτική για το “The History of My Contemporary” ανήκει στον A.V. Amphiteatrov: “A fragrant book!” Η ιστορία ετοίμασε έναν σκληρό επίλογο για τη γενιά του Κορολένκοφ: «η δικτατορία της ξιφολόγχης», όπως την όρισε ο συγγραφέας τα τελευταία χρόνια της ζωής του, «μας μετέφερε αμέσως αιώνες πίσω», ξεπερνώντας «τα πιο τρελά όνειρα των τσαρικών ανάδρομων».

Παιδιά της φύσης

Είμαι εικοσιενός χρονών. Έχω μια φάρμα μεσαίου μεγέθους: τρία άλογα, δύο αγελάδες, μια ντουζίνα πρόβατα. Το περασμένο φθινόπωρο, πήρα μια σκαλωσιά από τον ιδιοκτήτη της γης, ανακαίνισα την καλύβα και αντικατέστησα τις σάπιες κορώνες. Το επόμενο φθινόπωρο σκέφτομαι να αγοράσω μερικούς στύλους βελανιδιάς, να βάλω νέες πύλες και να προσθέσω ένα κλουβί. Τότε μπορείτε να σκεφτείτε το λουτρό. Δεν πειράζει, αν θέλει ο Θεός, θα υπάρχει λουτρό!
Η οικογένειά μας είναι μικρή - εγώ και η μητέρα μου. Είναι ήδη μεγάλη, θέλει να με παντρευτεί το συντομότερο, όλη η κουβέντα είναι μόνο γι' αυτό. Και ο γέρος Τζαμάλι, ένας αξιοσέβαστος άντρας στο χωριό, φαινόταν να αναρωτιέται τις προάλλες: γιατί ο Χαφίζ εξακολουθεί να τριγυρνά εργένης και να ζει σε αφθονία, και όποιον κι αν έλκυε, μάλλον δεν θα τον αρνηθούν. Ο ίδιος ο ηλικιωμένος έχει και μια κόρη σε ηλικία γάμου, τη λένε Φαχερνίσα. Έδωσε τη μεγαλύτερη σε ένα πιο πλούσιο σπίτι, αλλά δεν υπολόγισε, κατέληξε σε μεγάλη οικογένεια και τώρα υποφέρει, η καημένη. Και αυτό, λένε, θέλει να βάλει ένα που έχει λιγότερο κόσμο. Ο γέρος, φυσικά, δεν μιλάει για αυτό ευθέως, αλλά μου φαίνεται ότι αν του έστελνα έναν καλύτερο προξενητή, δεν θα υπήρχε άρνηση.
Και η ίδια η Fahernisa φαίνεται να με πλησιάζει. Έχω μια θεία, τη Farhi, που είναι γεμάτη γέλια και έχει πάντα το στόμα της ορθάνοιχτο. Κάθε φθινόπωρο, πριν προλάβεις να διαχειριστείς τα σιτηρά, έρχεται κάποια νύφη και αρχίζει να τον επαινεί. Τις προάλλες εμφανίστηκε ξανά και ξεκίνησε το παλιό τραγούδι από την πόρτα: γιατί δεν παντρεύομαι ακόμα, γιατί η μάνα μου γερνάει χωρίς νύφη.
«Εσύ», λέει, «προφανώς φοβάσαι τα κορίτσια;» Οι φίλοι σου, κοίτα, έχουν κάνει παιδιά εδώ και πολύ καιρό... Πόσο καιρό θα περιμένουμε;.. Εδώ είναι η κόρη του παππού Σαχή, σαν φρέσκο ​​μήλο, και εργατική - η πρώτη στο χωριό. Πήρε την ομορφιά της και το άρθρο της για όλους, μη χασμουριέσαι, η κοπέλα είναι στα καλύτερά της... Και η προίκα... προφανώς, αόρατα, που λένε, δεν θα χωρέσει στο σπίτι... Η την άλλη μέρα ήμασταν στη συγκέντρωση της Karima. Σχεδόν δεκαπέντε κοπέλες είχαν μαζευτεί... Έλεγαν περιουσίες όλη τη νύχτα... Η Τζαμαλίεβα Φακερνίσα δεν έχει ούτε μια ουγγιά ντροπής: πώς άρχισαν να μαντεύουν ποιος θα έπαιρνε ποιον για γαμπρούς, φωνάζοντας: «Χαφίζα για μένα, ναι Χαφίζα!». Λοιπόν, ό,τι στο διάολο Άννα, σωστά! Αλλά η καημένη ήταν άτυχη - δεν της βγήκες ποτέ. Τρεις φορές το πήρε ο Shahiyeva Bibiasma. Η Φαχερνίσα, καημένη, ήταν πολύ στενοχωρημένη, όλο κατάθλιψη. Δεν υπάρχει τίποτα να μαντέψετε εδώ - θα είστε με τον Bibiasma. Προφανώς αυτή είναι η μοίρα... Οπότε αντικαθιστάς την πύλη, φτιάχνεις ένα κλουβί και παντρεύεσαι. Θα κάνουμε έναν διασκεδαστικό γάμο... Θα στείλεις τον πεθερό μου για προξενητή. Αν το πάρει, σίγουρα θα λυθεί το θέμα - θα είσαι γλυκιά, η μάνα σου θα είναι νύφη
Ίσως η Fahernisa να με αγαπάει, αλλά η καρδιά της έλκεται από κάποιον άλλο. Με τον Bibiasma περπατάμε πολύ καιρό. Όλο το χωριό ξέρει για εμάς, πόσες φορές παραλίγο να μας πιάσουν. Κάθε χρόνο τη λατρεύω, αλλά όχι, ο γέρος δεν τη δίνει και τέλος. Όποιον και να στείλω, αρνείται. Οι άνθρωποι τον άκουσαν να λέει ότι είμαι καλός τύπος, αλλά δεν θέλει να εγκαταλείψει την κόρη του για μένα. Χωρίς να καυχιέμαι, θα πω ότι στο χωριό, δόξα τω Θεώ, δεν είμαι από τους τελευταίους, ούτε κάποιος καταστροφικός. Δεν με προσβάλλει το ύψος μου, δεν παραπονιέμαι για την υγεία μου. Και πάλι, κανείς δεν θα παραπονεθεί για το ποτό. Βέβαια, μερικές φορές χάνεις λίγο -σε διακοπές ή όταν κανονίζει κάποιος να βοηθήσει- με κάποιον άλλο.
Παλιά, λένε, η σειρά ήταν εντελώς διαφορετική, αλλά τώρα ο πατέρας της νύφης προσπαθεί να βγάλει περισσότερα λύτρα για την κόρη του και η μητέρα ρωτά τα πάντα για το τι είδους οικογένεια και τι χαρακτήρα η μέλλουσα πεθερά - ο νόμος έχει. Με αυτό, δόξα τω Θεώ, δεν έχω αδέρφια ή αδερφές, είμαι μόνος μου. Και η μάνα μάλλον θα τα πάει καλά με τη νύφη της.
Λένε ότι αυτοί που παντρεύονται για αγάπη είναι οι πιο δυστυχισμένοι άνθρωποι. Υπάρχει ο Timerkai με τη Mahi, την κόρη της Kamalia. Πόσα χρόνια περπάτησαν και παντρεύτηκαν παρά τη θέληση των γονιών τους - από αγάπη, αλλά ζουν σαν γάτα και σαν σκύλος. Μάχονται. Η γυναίκα του Τιμερκάι τον δέρνει, κι εκείνος στέκεται σαν δαμάλι, με το κεφάλι κάτω, φοβούμενος να πει μια λέξη... Και μερικές φορές βλέπεις - είναι το αντίστροφο: την αρπάζει από τα μαλλιά και τη σέρνει, κι εκείνη πάλι - ούτε μια λέξη σε απάντηση, σιωπά και κλαίει... Αλλά δεν έχει περάσει ούτε μια ώρα - έχουν ήδη κάνει ειρήνη, γουργουρίζοντας σαν τα περιστέρια, αγκαλιάζονται, φιλιούνται, κλαίνε... Γιατί είναι έτσι - μόνο ο Αλλάχ ξέρει... Λένε ότι κάποιος τους έκανε ξόρκι...
Θα μπορούσα πραγματικά να σηκώσω το χέρι μου ενάντια στον Bibiasma!..
Για κάποιο λόγο, δεν μπορώ να βγάλω από το μυαλό μου την πρώτη μου συζήτηση με την Άσμα (το Asma είναι συντομογραφία του Bibiasma). Ήταν μια γόνιμη χρονιά τότε. Μια γειτονική ηλικιωμένη κυρία στις εκβολές του Kuksu είχε ένα δέκατο κεχρί. Ο καημένος ήταν τυχερός, το χώμα σε εκείνα τα μέρη ήταν πλούσιο, το κεχρί μεγάλωνε τόσο που σε μερικά σημεία έφτανε μέχρι το στήθος. Οι πανικοί είναι μεγάλοι και λυγίζουν από το βάρος. Η γριά μόνη στο χωράφι ελάχιστα ωφελεί. Οι παγετοί έγιναν συχνοί, φοβόταν μην εξαφανιστεί το κεχρί, έσφαξε μια κατσίκα και κανόνισε να βοηθήσει.
Φαίνεται άβολο να μην βοηθήσεις μια μοναχική ηλικιωμένη γυναίκα. Ναι, ήρθε η ώρα, είμαστε μέχρι το λαιμό μας, το ψωμί δεν έχει παραδοθεί ακόμα. Θα είχε σπάσει λίγο, θα είχε γρατσουνίσει το πίσω μέρος του κεφαλιού μου, ακόμη και θα αρνιόταν, αλλά η γριά αποδείχτηκε σοφή. Όταν ρώτησα ποιος θα έρθει, είπε πρώτα την Άσμα. Πώς θα μπορούσε κανείς να μην συμφωνήσει!
Τα βοοειδή έχουν συνηθίσει την ορθογραφία - ήρθε η ώρα να πάρετε τα στάχυα στην αυλή· υπάρχει μια ημιτελής στοίβα στο χωράφι. Αλλά όταν άκουσα για την Άσμα, όλα πετάχτηκαν από το μυαλό μου· τώρα μάλλον τα άχυρα θα συνεχίσουν να βρέχονται στη βροχή.
Άσμα! Ο καθένας το έχει στη γλώσσα του. Οι ηλικιωμένες κυρίες τη χαϊδεύουν στοργικά στην πλάτη, την αποκαλούν αγαπημένη, οι τύποι μιλούν μόνο για αυτήν.
Έφτασα στο χωράφι αργότερα από τους άλλους. Οι τύποι εκεί είχαν ήδη ξεμπουκώσει τα άλογα, οι γυναίκες άλλαζαν ρούχα πίσω από ένα σοκ από βρώμη. Πριν προλάβω να οδηγήσω, παρατήρησα αμέσως την Άσμα. Βλέποντάς με, κοκκίνισε ολόκληρη.
Τότε η θεία Φάρχα άρχισε να θερίζει, και πίσω της, τα κορίτσια ασχολήθηκαν, κουβεντιάζοντας χαρούμενα και αστεία. Τα κασκόλ είναι δεμένα στο πίσω μέρος του κεφαλιού, τα λευκά μανίκια εκτείνονται μέχρι τους αγκώνες. Είκοσι άτομα συγκεντρώθηκαν για να βοηθήσουν - εννέα γυναίκες, έντεκα άνδρες. Είναι γνωστό ότι οι άντρες είναι τα πιο αναξιόπιστα άτομα σε τέτοια θέματα, και αν υπάρχουν γυναίκες κοντά, ακόμη περισσότερο. Όλες οι ελπίδες εδώ είναι για τα κορίτσια. Είναι ήδη εκεί, και όλοι στεκόμαστε κοντά στα καροτσάκια και συζητάμε...
Η θεία Farha δεν άντεξε:
- Γεια σου «Παιδιά», φώναξε, «γιατί σπαταλάτε τον χρόνο σας ακονίζοντας τα ξίφη σας εκεί!... Όταν τελειώσουμε το μερίδιό μας, κοιτάξτε, δεν θα υπάρχει βοήθεια». Σαν να μην έπρεπε να κοκκινίσω. Δεν υπάρχει τίποτα, μαζέψαμε και δρεπάνια. Το κεχρί είναι ψηλό, δεν χρειάζεται να σκύψεις, η πλάτη σου είναι απίθανο να πονέσει... Είναι απόλαυση να δουλεύεις.
Ωστόσο, η βοήθεια δεν μπορεί να λέγεται δουλειά - υπάρχει γέλιο και αστεία τριγύρω... Υπάρχουν τραγουδιστές και μάστορες των ανέκδοτων εδώ. Μερικές φορές τραγουδούν ένα τσιτάτο - αλλά είναι τσιμπημένο, παίρνει τα κορίτσια γρήγορα. Αυτοί, βέβαια, δεν μένουν χρεωμένοι· απαντούν ακόμη πιο σκληρά. Συμβαίνει. και βγάλτε ένα μακρόσυρτο, όλοι μαζί...
Εκεί, στη μέση του χωραφιού, υπάρχει μια μικρή λίμνη κατάφυτη από πυκνό χόρτο ιτιάς. Περιμέναμε να φτάσουμε μέχρι το μεσημέρι.
Ακούστηκαν οι φωνές των αγοριών:
- Φέρνουν μεσημεριανό, μεσημεριανό!
Σήκωσα το κεφάλι μου και είδα ότι η λίμνη ήταν σε απόσταση αναπνοής. Πιέσαμε μαζί και σε λίγα λεπτά το θέμα τελείωσε.
Σύντομα έφτασε ένα κάρο, στο οποίο κάθονταν ένα αγόρι και δύο γυναίκες, κρατώντας πιάτα τυλιγμένα σε ένα τραπεζομάντιλο. Τα κορίτσια, ακολουθούμενα από εμάς, έτρεξαν μέσα από το αλσύλλιο προς το κάρο.
Έτυχε να είχα μόλις βουτήξει στα αλσύλλια όταν εμφανίστηκε μπροστά μου η Άσμα. Έτρεξα προς το μέρος της, αλλά εκείνη με απέφυγε επιδέξια και έτρεξε. Φώναξα:
- Άσμα... σ'αγαπώ!..
Ακούγοντας τα λόγια μου, σταμάτησε, με κοίταξε κρυφά και όταν πήγα προς το μέρος της, όρμησε στο πλάι και χάθηκε ανάμεσα στα δέντρα. Επανέλαβα ξανά:
- Σ'αγαπώ!
Η Ηχώ μου απάντησε:
- Και εγώ!..
Από εκείνη τη μέρα αρχίσαμε να συναντιόμαστε. Ένας Θεός ξέρει πόσα κεντημένα κασκόλ μου έδωσε. Η θεία Farha λέει ότι η ίδια η μοίρα μας έδεσε τα μαλλιά. Το ελπίζω και εγώ. Πώς να πείσει τον πατέρα της!..
Είμαι μόνος με τη μητέρα μου, οπότε δεν κινδυνεύω να γίνω στρατιώτης. Άντρες σαν εμένα παντρεύονται εδώ από τα δεκαεπτά τους. Με τον Γκιλάζι, για παράδειγμα, έχουμε την ίδια ηλικία - οπότε ο γιος του θα ταξιδέψει σύντομα τη νύχτα.
Όσοι έχουν πατέρα δεν ρωτούνται καν αν θέλουν να παντρευτούν, αν δεν θέλουν - όταν έρθει η ώρα, στέλνουν προξενητές.
Και είμαι το κεφάλι μου. Ζούμε αρμονικά με τη μητέρα μου, με συμβουλεύεται για όλα. Είναι ήδη μεγάλη, μάλλον έχει προσβληθεί που πρέπει να κάνει τα πάντα μόνη της, συμπεριλαμβανομένης της θέρμανσης της σόμπας και του πλυσίματος των δαπέδων. Θα ήταν πολύ πιο εύκολο με μια νύφη. Και νιώθει άβολα μπροστά στους συγγενείς της, φαίνεται μάλιστα ντρέπεται που είναι ακόμα single. εκτός κουτσομπολιάΜιλάνε διάφορα πράγματα πίσω από την πλάτη σου. Ο Χαφίζ, λένε, θα είχε παντρευτεί εδώ και πολύ καιρό, αλλά για εκείνον η νύφη δεν έχει μεγαλώσει ακόμα... Τίποτα. Θα περιμένω μέχρι το φθινόπωρο και θα στείλω έναν προξενητή στους κυβερνήτες... Αν αυτή τη φορά αρνηθούν, τότε δεν ξέρω τι να κάνω... Αλλά όλα ξεκίνησαν με αυτή τη βοήθεια.
Είναι η ώρα του χόρτου. Φέτος, αν και το καλοκαίρι είναι ξηρό, είναι ακόμα κρίμα να παραπονιόμαστε - το γρασίδι δεν είναι κακό: η πλημμύρα ήταν υψηλή και το νερό παρέμεινε στην πλημμυρική πεδιάδα για μεγάλο χρονικό διάστημα.
Σε μια από τις πλημμυρικές πεδιάδες, ο παππούς Shahi αποφάσισε να κανονίσει βοήθεια. Φυσικά, υπάρχουν πάρα πολλά να κάνουμε... Το σανό είναι μόνο μισοκομμένο, η σίκαλη στέκεται ανέγγιχτη, ταλαντεύεται στον άνεμο, χρυσά κύματα τρέχουν από πάνω του. Τουλάχιστον αύριο να ξεκινήσει η συγκομιδή. Δεν υπάρχει χρόνος για βοήθεια εδώ, αν μπορούσα να αφαιρέσω το δικό μου εγκαίρως, είμαι έτοιμος να σκίσω τον εαυτό μου σε σαράντα κομμάτια.
Αλλά όπως και να έχει, δώδεκα άντρες μαζεύτηκαν στο σπίτι του παππού Σάχι. Είναι καλός ηλικιωμένος, τον γιο του Ιμπράι τον πήραν στρατιώτη - τώρα είναι σαν να μην έχει χέρια. Επιπλέον, λίγο πριν την παραγωγή χόρτου, του πήραν δύο άλογα. Τα άλογα ήταν θέαμα, όλο το χωριό τον λυπήθηκε...
Είναι σπάνιο να μην πάει κάποιος σε τέτοιο άτομο. Άλλωστε έχει μια πανέμορφη κόρη. Τα παιδιά δεν περιμένουν πρόσκληση, βουλιάζουν μόνοι τους.
- Αλλά αν το σκεφτείς, το να βοηθάς είναι διαφορετικό από το να βοηθάς, ειδικά αν έρχεται σε μια ανάρτηση. Άλλες φορές, το πρωί θα πιείτε τσάι με τηγανίτες και το μεσημεριανό, όπως είναι αναμενόμενο, θα φάτε κρεατόσουπα. Τι γίνεται με την ανάρτηση;
Το πρωινό, ό,τι και να πεις, ήταν καλό! Η Bibiasma δεν είναι ένα είδος γυναίκας με λευκά χέρια... Της αρέσει τα πάντα να λάμπουν... Το να κάθεσαι σε ένα τέτοιο τραπέζι είναι απόλαυση: το τραπεζομάντιλο είναι χιονισμένο, το σαμοβάρι γυαλισμένο, τα πιάτα πλένονται καθαρά - εν ολίγοις, το χέρι της γίνεται αισθητό σε όλα.
Μετά το πρωινό, τα παιδιά έπιασαν γρήγορα τέσσερα άλογα. Ανεβήκαμε στα κάρα και φύγαμε από το χωριό. Η αυγή μόλις ξεσπούσε πάνω από τους λόφους.
Τι υπέροχο που είναι το ξημέρωμα του καλοκαιριού! Είναι τόσο εύκολο να αναπνέεις... Τα αηδόνια τραγουδούν... Και το λιβάδι, ιδού, απλώνεται από άκρη σε άκρη και μας χαιρετάει, λάμποντας με μαργαριταρένια δροσιά.
Όταν δώδεκα χλοοκοπτικές μηχανές, το ένα μετά το άλλο, περνούσαν την πρώτη λωρίδα, ο ήλιος ανέτειλε... Έγινε πιο κέφι, η ψυχή τραγούδησε και μια εξαιρετική ελαφρότητα έγινε αισθητή σε όλο το σώμα. Τι καλό είναι να κουρεύεις νωρίς το πρωί, σε βρεγμένο γρασίδι!.. Το πρωί οι τύποι κούρεψαν παιχνιδιάρικα. Τα μανίκια όλων είναι σηκωμένα, τα πουκάμισά τους ξεκουμπωμένα. Αλλά προς το μεσημέρι οι συζητήσεις σώπασαν. Η ζέστη δυνάμωνε κάθε λεπτό. Το γρασίδι μαράθηκε μπροστά στα μάτια μας, γέρνοντας στο έδαφος. Ο ουρανός μετατράπηκε σε ένα τεράστιο καυτό μαγκάλι και βυθιζόταν όλο και πιο κάτω. Εδώ δεν υπάρχει χρόνος για κούρεμα, αδερφέ, διψάω συνέχεια. Ω! Αν μπορούσα να πιω μια γουλιά μόνο μια φορά, θα ένιωθα αμέσως καλύτερα... Αλλά η νηστεία είναι νηστεία, αν πάρεις νερό στο στόμα σου, όλα έχουν φύγει.
Τα μάτια του γέρου Shahi είναι κόκκινα από τη ζέστη και τη δίψα.
«Λοιπόν, παιδιά», λέει, «αρχίστε να κουρεύετε την αυγή, κοιτάξτε
πόσα έχουν γίνει. Αν χρειαστεί να πας σπίτι, πήγαινε, δεν θα προσβληθώ.
Αλλά ο Karim-abzy είπε:
- Για να μην τελειώσουν οι έντεκα τέτοιοι πολεμιστές;!
Ας περιμένουμε τη ζέστη και ας τελειώσουμε... Αυτοί οι τύποι μπορούν να το αντέξουν χωρίς ξεκούραση, δεν θα τους συμβεί τίποτα!
Δεν είπαμε τίποτα. Κρύφτηκαν - άλλοι κάτω από ένα κάρο, άλλοι κάτω από θάμνους.
Η ζέστη εντάθηκε, η γη και ο αέρας έγιναν τόσο ζεστά που φαινόταν σαν να είχε ανοίξει η γη εκεί κοντά και οι φλόγες του κάτω κόσμου να μας έκαιγαν. Η σκιά δεν βοήθησε, η ζέστη μου πήρε και τις τελευταίες δυνάμεις και η δίψα με βασάνιζε αφόρητα. Ξαπλωμένος κάτω από έναν θάμνο, άκουσα τον Shayakhmet και τον Satkay να μαλώνουν εκεί κοντά. Και οι δύο πήδηξαν ξαφνικά και άρπαξαν τις πλεξούδες τους.
«Δεν μοιράστηκαν κάτι ξανά», σκέφτηκα και πήγα κοντά τους.
Αυτοί οι τύποι βρίσκονται σε μια αξιοζήλευτη θέση!
Ο Shayakhmet ήθελε κάποτε να πάρει τη Maibadar, την κόρη του παππού Aptryash. Από την άλλη πλευρά, μέσω του γέρου Safa, ανακάλυψε ότι ο παππούς Aptryash δεν ήταν αντίθετος να εγκαταλείψει την κόρη του για χάρη του, αλλά έπρεπε να συμφωνήσει για την τιμή της νύφης. Ο γέρος Aptryash επέμενε να προστεθεί beshmet, ένα κιλό τσάι και μισό κιλό μέλι σε αυτό που είχε υποσχεθεί. Ο Satkay, έχοντας ακούσει για όλα αυτά, έστειλε γρήγορα τον γέρο Khairullu στο Aptryash και τον τιμώρησε: να μην χάσει το Maibadar σε καμία περίπτωση. Ο Khairulla έβαλε μια κατάθεση είκοσι πέντε ρούβλια στο τραπέζι. Έδωσαν τα χέρια, και ο προξενητής έφερε στον Σατκάι ένα δώρο νύφης.
Ο Shayakhmet, φυσικά, δεν έμεινε χωρίς γυναίκα· πήρε τον Gilminur για τον εαυτό του. Αλλά προσβλήθηκα για μια ζωή. Πόσα χρόνια τώρα, όπου κι αν συναντιούνται, βάζουν μια ακτίνα ο ένας στους τροχούς του άλλου. Και σήμερα ξέσπασε καβγάς για μια ασήμαντα. Αποδεικνύεται ότι ο Shayakhmet άγγιξε ένα νεύρο με τον Satkay, λέγοντας ότι ήταν εντελώς εξαντλημένος κατά την τελευταία swathing.
Ο Σάτκαι πετάχτηκε και φώναξε:
- Ναι, μπορώ να κουρέψω μέχρι τη δύση του ηλίου χωρίς ξεκούραση!..
Ο γίγαντας περίμενε απλώς να ρίξει λάδι στη φωτιά:
«Όχι», είπε, «δεν αντέχεις!»
Φτάσαμε εν μέσω καυγάς.
«Δεν θα το κάνω, αν δεν σε αφήσω εκατό βαθιές πίσω»,
Ο Shayakhmet χαστούκισε τον εαυτό του στο στήθος.
Σε αυτό ο Satkay απάντησε:
- Θα κάνεις δύο σκαλοπάτια - το δικό σου άλογο από το χαλινάρι
Θα σε φέρω κοντά σου» και χτύπα το κάρο με τόση δύναμη που
τσακίστηκε.
Οι τύποι κοίταξαν έξω από κάτω από το κάρο, τρίβοντας τα μάτια τους. Και ο γέρος Σάχι είπε συμφιλιωτικά:
- Παιδιά, είναι μια ζεστή μέρα, νηστέψτε, μην ενθουσιάζεστε, οπότε
Εξάλλου, δεν θα αργήσει να καεί.
Θα ακούσουν όμως;
Όσον αφορά τη δύναμη και την επιδεξιότητα, και οι δύο αντίπαλοι είναι ίσως ίσοι. Μόνο η πλεξούδα του Satkai ήταν χειρότερη - φοβόμουν ότι θα αρρωστούσε πραγματικά. Εβδομήντα φάσεις κύλησαν ομαλά. Ο Σατκάι, προφανώς, έσωζε τη δύναμή του: όταν πέρασε το πυκνό της ιτιάς, περπάτησε πιο γρήγορα. Μετά από λίγο καιρό, ο Shayakhmet τελικά τον πρόλαβε και πρέπει να απαίτησε να υποχωρήσει. Αλλά ο Σάτκαϊ δεν τον άφησε να μπει και όρμησαν μπροστά τρελά. Σύντομα, ωστόσο, ο Shayakhmet άρχισε να τα παρατάει. Έχοντας φτάσει στην άκρη του λιβαδιού, σταμάτησε. Και ο Satkay κούρεψε. Είναι πεισματάρης, θα σκάσει, αλλά θα το κάνει με τον τρόπο του.
Στην αρχή η διαμάχη τους ήταν διασκεδαστική για εμάς, αλλά όταν είδαμε ότι ο Σατκάι είχε πέσει, ανησυχήσαμε.
- Ε, νέοι, δεν σας ενδιαφέρουν όλα, άξιζε τον κόπο λόγω μικροπράγματος
καταστρέψεις τον εαυτό σου! - ο γέρος Σάχι μας επέπληξε και κούνησε το κεφάλι του με δυσαρέσκεια
κεφάλι.
Περικυκλώσαμε τον Σατκάι. Το πρόσωπό του ήταν καλυμμένο με μωβ κηλίδες, είχε ιδρώσει και μιλούσε με δυσκολία.
«Νερό», ψιθύρισε κρατώντας το στήθος του. «Όλα καίγονται... Πεθαίνω...
Έφεραν νερό, αλλά δεν ήπιε· απλώς έβρεξε τα χείλη και το πρόσωπό του με το βρεγμένο μανίκι του. Αυτό προφανώς βοήθησε, κοίταξε γύρω μας με ένα θαμπό βλέμμα και ρώτησε με κάποια θανατηφόρα φωνή:
- Ποιος ξέρει, μπορώ να κολυμπήσω;
Ο πιο ενημερωμένος ανάμεσά μας αποδείχθηκε ότι ήταν ο γέρος Fattah:
«Θα ήταν καλύτερα για σένα, γιε, να μην κολυμπήσεις», είπε. «Κάποτε άκουσα από τον Khazret: δεν μπορείς να κολυμπήσεις κατά τη διάρκεια της νηστείας... Παρόλα αυτά, αν, γιε, αισθάνεσαι πολύ άσχημα, ο Αλλάχ θα σε συγχωρήσει αμαρτία μετά
θα προσευχηθείς.
Τον μεταφέραμε στη σκιά, πιο κοντά στο νερό και τον ξαπλώσαμε σε φρέσκο ​​σανό, βρέχοντας το πρόσωπο και το στήθος του. Ανέπνεε ανομοιόμορφα.
Ο γέρος Shahi ήταν σοβαρά ανήσυχος.
«Έχει ζέστη εδώ», συμβούλεψε, «καλύτερα να τον πας σπίτι, να τους αφήσεις να ξαπλώσουν στο κελάρι και να ξαπλώσουν εκεί».
Γρήγορα αρματώσαμε το άλογο και ο αδερφός της Άσμα τον πήγε στο χωριό.
Στο μεταξύ, η μέρα γινόταν όλο και πιο ζεστή. Κρυφτήκαμε πάλι από τον ήλιο.
Ένα ελαφρύ, ελαφρύ σύννεφο εμφανίστηκε στον ορίζοντα. Ένα ακόμα, δεύτερο, τρίτο... Άρχισαν σιγά σιγά να μαζεύονται.
Ένα αεράκι φύσηξε και τα σύννεφα κινήθηκαν προς το μέρος μας, σκοτεινιώνοντας σταδιακά και υποσχόμενοι σωτήρια βροχή. Άρχισε να στάζει. Εμείς, φωνάζοντας χαρούμενοι, αρχίσαμε να πιάνουμε σταγόνες στο στόμα μας, χορεύαμε και πηδούσαμε. Όμως η βροχή πέρασε. Ωστόσο, η ζέστη υποχώρησε και η διάθεση ανέβηκε.
Κάποιος άρχισε να τραγουδάει:
Πλήρης ροή ποταμού, μέσα σε αυτό κρύο νερό. Ένα κύμα σκάει στη σχεδία...
Όταν τελείωσαν το τραγούδι, ο Gilaji είπε:
- Ας τσιμπήσουμε λίγο - Προφανώς, ξέχασα την ανάρτηση.
- Gilaji, πεινάς, σωστά;! - το σηκώσαμε
γελώ.

Τι ομιλητής είναι αυτός ο Γκιλάζι, προς Θεού! Ο ίδιος δεν μπορεί πραγματικά να κουρέψει, αλλά δεν μπορεί να κουνήσει τη γλώσσα του - δεν έχει ίσο, σαν να έφτυσε ο διάβολος στο στόμα του!
Όταν για άλλη μια φορά καθίσαμε να ξεκουραστούμε, ο Γκιλάζι ρώτησε τον Καρίμ-αμπζα:
- Κοίτα, Καρίμ-αμπζί, ο Χαφίζ μας είναι μπροστά στα μάτια μας
στεγνώνει. Τι συμβαίνει με αυτόν τον τύπο; Δεν ξέρετε πώς να τον βοηθήσετε;
Ο Karim-abzy μόνο χαμογέλασε ως απάντηση.
«Αν ο παππούς Σάχι δώσει την Άσμα για αυτόν, θα σταματήσει να ξεραίνεται», αστειεύτηκε ο Σαγιάχμετ.
Πού τους ήρθε η ιδέα ότι ξεράνω; Έχω υγεία - Θεός φυλάξοι σε όλους, με ένα χτύπημα μπορώ να ρίξω κανέναν από τα πόδια του. Και κουβεντιάζουν ακριβώς έτσι, γιατί δεν έχουν τι να κάνουν. Έριξα σιωπηλή λοξή ματιά στον Γκιλάτζι.
- Κοιτάξτε πώς ο Χαφίζ αστράφτει με τα μάτια του! - δεν το έβαλε κάτω.
Δεν είπα πάλι τίποτα.
«Άκου, παππού Σάχι», συνέχισε ο Γκιλάζι, «και
μήπως είμαι κατάλληλος για την Άσμα σου, ε;.. Μέτρησε μέχρι τριακόσια αν
Σε αυτό το διάστημα θα περάσω το ποτάμι, θα παρατήσεις την κόρη σου για μένα;
Αυτός ο Γκιλάτζι ξεφεύγει με οτιδήποτε, μπορεί να ξεστομίσει οτιδήποτε, ο γέρος δεν θύμωσε καν. Είτε χαριτολογώντας είτε σοβαρά, είπε όρθιος:
- Το Asma μου είναι στο μυαλό όλων! Δεν ξέρετε πόσοι είστε,
με ποιον να τον παντρέψουν! Ας ανταγωνιστούμε τον Καρίμ, που είναι δύο
ο κύκλος παίρνει μπροστά, θα το πάρει!
Πήδηξα και έπιασα το χέρι του παππού μου:
- Θα κρατήσεις τον λόγο σου;.. Θα τον δώσεις πίσω;
Όλα έγιναν τόσο γρήγορα που ο γέρος μπερδεύτηκε, προφανώς, ένιωσε ότι είχε ξεκινήσει κάτι λάθος, αλλά δεν έκανε πίσω στον λόγο του.
«Ο προφορικός λόγος είναι σαν το βέλος που εκτοξεύεται», έλεγαν οι πρόγονοί μας. «Έλα, πάρε το δρεπάνι!»
Οι παλιοί λένε ότι μέχρι τώρα κανείς δεν έχει καταφέρει να νικήσει τον Karim-abzy στο κούρεμα.
Υπήρχε ένας γαιοκτήμονας που έμενε κοντά μας. Παλαιότερα, προσλάμβανε μεροκάματα κάθε καλοκαίρι. Εκείνη την ώρα, περίπου εκατό βαρείς τύποι συνέρρεαν κοντά του από όλη την περιοχή. Πλήρωνε στους άλλους πενήντα καπίκια την ημέρα - ένα ρούβλι ο καθένας, και τον Καρίμ - δύο ρούβλια, γιατί πάντα προχωρούσε, τραβώντας τα υπόλοιπα μαζί του. Και του φέρθηκαν διαφορετικά. Αλήθεια, αυτό ήταν πολύ καιρό πριν. Τώρα ο Karim-abzy δεν είναι πια ο ίδιος τύπος. Ωστόσο, στην περιοχή εξακολουθεί να θεωρείται ο καλύτερος χλοοκοπτικός. Δεν έχω ακούσει ποτέ να ενδώσει σε κανέναν.
Μετά από τα λόγια του παππού Shahi, τύποι με περικύκλωσαν. Κάποιοι χαμογέλασαν δύσπιστα: με ποιον, καημένο, αποφάσισε να αγωνιστεί, και ένας από αυτούς μου είπε ακριβώς αυτό:
- Μην τρελαίνεσαι, είναι δυνατόν να προσπεράσεις τον Karim-abzy;
Στάθηκα στη θέση μου, η καρδιά μου χτυπούσε άγρια ​​από ενθουσιασμό.
Ο Karim-abzy λοιπόν πήρε το δρεπάνι, που ήταν πιθανότατα στην ίδια ηλικία με αυτόν, κόλλησε τη λαβή του στο έδαφος και έτρεξε τη ράβδο κατά μήκος της λεπίδας.
- Λοιπόν, παιδιά... Godspeed! - αναφώνησε. Η φωνή του ακούστηκε
δυνατός και σίγουρος.
Προχώρησε εκπληκτικά εύκολα, φαινόταν σαν να τον κουβαλούσε μια άγνωστη δύναμη. Ακολούθησα. Τα παιδιά άρχισαν να μας παρακολουθούν.Περάσαμε την πρώτη ράμπα εξίσου. Είτε ο Karim-batyr είχε αρχίσει να κατακλύζεται από τα χρόνια, είτε ήθελα πολύ να τον προλάβω, μόνο που στο δεύτερο τρέξιμο ο γέρος άρχισε ξεκάθαρα να τα παρατάει. Πάτησα στις φτέρνες του. Έχοντας προλάβει τον Karim-abzy, χτύπησα το δρεπάνι μου στα πόδια του και φώναξα:
- Πρόσεχε, θα σε κολλήσω!
Ωστόσο, δεν ήθελε να τα παρατήσει τόσο σύντομα, καταπονώντας τις τελευταίες του δυνάμεις, προσπάθησε να απομακρυνθεί. Αυτό με ώθησε ακόμα περισσότερο. Πέρασα πάλι το δρεπάνι στα πόδια του και φώναξα θυμωμένος:
- Κάνε στην άκρη! Δώσουν τη θέση τους!
Η κραυγή αύξησε τη δύναμή μου· δεν ήξερα τι να κάνω με τη δύναμη που φούσκωσε μέσα μου.
«Τι καλός φίλος...» έσφιξε τελικά ο Καρίμ-Αμπζί και τον άφησε να προχωρήσει. Χωρίς να κοιτάξω πίσω, χωρίς να ξέρω καν αν με ακολουθούσε ή όχι, κουνούσα και κουνούσα το δρεπάνι μου, και κάθε κούνια μου φαινόταν ότι μπορούσε να καταστρέψει οποιοδήποτε φράγμα. Όταν τελείωσα, τα παιδιά με πήραν στην αγκαλιά τους και με πήγαν στον παππού Shahi.
«Ένας πραγματικός άντρας δεν θα επαναληφθεί δύο φορές», είπε ο γέρος, «προφανώς, αυτό θέλει ο Αλλάχ», και συμφώνησε να παντρευτεί την Άσμα μαζί μου.
Όταν τελείωσε ο τρύγος, έγινε ο γάμος. Συγχωριανοί αργότερα είπαν ότι τέτοιος διασκεδαστικός γάμος δεν είχε γίνει για πολύ καιρό. Και λένε ότι είστε ένα πολύ επιτυχημένο ζευγάρι - όμορφο και εργατικό.
Ζούμε πολύ καλά. Στο χωριό μας χρησιμοποιούν ως παράδειγμα σε άλλους. Η μητέρα μας δεν είναι πολύ χαρούμενη για την ευτυχία μας. Ο μικρός θα πρέπει να εμφανιστεί σύντομα. Χθες, η Άσμα κι εγώ δεν κοιμηθήκαμε κλείνοντας το μάτι όλο το βράδυ, όλοι μιλούσαν για το παιδί. Εγώ ο ίδιος θέλω μια κόρη και κάποιον που να είναι σαν την Άσμα. Και λέει: "Ας είναι αγόρι και ας είναι όπως εσύ. Και θα τον λέμε Timerbulat."
Αυτό που είναι προορισμένο θα γίνει. Αν μεγάλωσε υγιής και ευτυχισμένος.

Ο ήλιος δύει, το βράδυ πλησιάζει. Ο ουρανός είναι καθαρός.
Σιωπή. Ανυψώνοντας πανιά σαν τα φτερά ενός μεγάλου πουλιού,
το πλοίο μας απογειώνεται σιγά σιγά από την ακτή και παίρνει
κατεύθυνση προς τη δύση του ηλίου.
Αντίο, αξιόπιστη, ασφαλής ακτή!
Και η πόλη, και οι εκβολές, και τα πλοία πάνω της, και οι μιναρέδες, και οι πολύχρωμες σημαίες - όλα μειώνονται σε μέγεθος καθώς απομακρυνόμαστε, σαν να βυθιζόμαστε στο έδαφος. Όσο προχωράμε, τόσο πιο πυκνά τυλίγεται η ακτή και η πόλη με τους πύργους χάνει το περίγραμμα της.
Τώρα δεν φαίνονται πλέον καθόλου. Τίποτα τριγύρω εκτός από τον ουρανό και την απέραντη θάλασσα.
Ο ήλιος κρύβεται πίσω από τον ορίζοντα. Η θάλασσα, που λαμπύριζε τόσο όμορφα τη μέρα, αρχίζει να σκοτεινιάζει, το κατακόκκινο του ηλιοβασιλέματος αποκτά σκούρες κίτρινες αποχρώσεις και μετά από λίγο γίνεται σκούρο γκρι. Φωτεινα χρωματακαι οι ποιητικές εικόνες σταδιακά αντικαθίστανται από σκοτεινούς, ζοφερούς τόνους, γεννούν άγχος στην ψυχή και με τραβούν στα μυστηριώδη βάθη του πνεύματος.
Στο πλοίο βρίσκονται περίπου δύο δωδεκάδες άτομα. Αρχίζουν να ηρεμούν για τη νύχτα και σύντομα ο ένας μετά τον άλλο αποκοιμιούνται σε έναν γλυκό ύπνο. Τέτοια σιωπή, σαν να είχε αποκοιμηθεί η ίδια η φύση. Κάτω από το κάλυμμα της νύχτας, η σιωπή μοιάζει μυστηριώδης και ανησυχητική.
Οι ναυτικοί χαίρονται όταν υπάρχει τέτοια ηρεμία. Εκτιμούν τον καλό καιρό και ακολουθώντας τους επιβάτες σπεύδουν να ξαπλώσουν. Μόνο ένας τιμονιέρης είναι ξύπνιος, οδηγεί το πλοίο από τα αστέρια.
Πήγα κι εγώ για ύπνο, αλλά ένιωσα ότι δεν θα με έπαιρνε ο ύπνος. Κάτι ταράχτηκε μέσα μου, κάποιο είδος άγχους ξύπνησε, η ψυχή μου έπιασε με ευαισθησία τους μυστικούς αναστεναγμούς της φύσης. Συνεχίζουμε το δρόμο μας.
Μακρινά αστέρια ανάβουν στον ουρανό. Όσο πιο κοντά είναι η νύχτα, τόσο πιο μεγάλα και φωτεινά είναι. Τέλος, γεμίζουν ολόκληρο τον ουρανό και λάμπουν σαν διαμάντια. Κοιτάζοντάς τα ξεχνάς τα πάντα στον κόσμο και τα όνειρα σε ταξιδεύουν στον θεϊκό κόσμο, όπου βασιλεύει η ομορφιά, η ποίηση και το έλεος. Οι γήινες θλίψεις, οι μεγάλες και μικρές ανησυχίες, οι ανησυχίες σε αφήνουν ως εκ θαύματος και βυθίζεσαι στην ανεξήγητη ευδαιμονία της γαλήνης.
Όμορφη φύση και ένας έναστρος ουρανός - δεν είναι τα ίδια παντού; Ή τα είδα όλα αυτά για πρώτη φορά; Γιατί δεν έχω τέτοια γαλήνη όταν βρίσκομαι σε μια τεράστια πόλη - εκεί, ανάμεσα σε ψηλά κτίρια και θορυβώδεις δρόμους, όπου, με την ελπίδα να βρω τουλάχιστον κάποια παρηγοριά, στρέφω το βλέμμα μου στον ουρανό; Γιατί νιώθω τόσο καλά τώρα όταν κοιτάζω αυτή τη θάλασσα, που έχει απορροφήσει τόσα αστέρια! Γιατί δεν μπορώ να βρω γαλήνη και ισορροπία εκεί, στην πόλη, όπως αυτή τη νύχτα;
Το πλοίο γλιστράει νωχελικά προς τα εμπρός. Η νύχτα είναι ακόμα ήσυχη, οι άνθρωποι κοιμούνται, ο τιμονιέρης, κοιτάζοντας τα αστέρια που λάμπουν, πάγωσε στο τιμόνι. Προφανώς, ξέχασε τον εαυτό του, ακούγοντας αυτή τη σιωπή, και οι σκέψεις του ήταν κάπου στους ουρανούς.
Όλος ο κόσμος αυτή τη στιγμή είναι βυθισμένος στη σιωπή και είναι η ενσάρκωσή του. Αισθανόμαστε σαν το πλοίο μας να μην γλιστράει καθόλου στο νερό, αλλά να στέκεται ακίνητο. Η θάλασσα είναι ήρεμη και απαλή. Μυριάδες αστέρια, που αντανακλώνται σε αυτό σαν σε καθρέφτη, μοιάζουν με πολύτιμους λίθους διάσπαρτους στην επιφάνειά του.
Σε έναν ψηλό ιστό, σαν μεγάλο αστέρι, ένα φανάρι κρέμεται ακίνητο.
Εδώ από κάτω. Το λυπημένο φεγγάρι αναδύεται σιγά σιγά από τη θάλασσα. Στην αρχή είναι κοκκινοκίτρινο, ανεβαίνει ψηλότερα, αρχίζει να χλωμά και μετά από λίγο γίνεται ασημί. Λουζόμαστε στις απαλές, διάφανες ακτίνες του.
Με την εμφάνιση του φεγγαριού, το σκοτάδι υποχωρεί, η θάλασσα αλλάζει χρώμα, από ανησυχητικά σκοτεινή μετατρέπεται σε στοχαστικό μολύβι. Ο ουρανός πέφτει πιο χαμηλά, συγχωνεύεται με τη θάλασσα, και τώρα πλέουμε σε έναν τεράστιο καθρέφτη, διακοσμημένο με σεληνιακό δρόμο και διαμαντένια αστέρια... Αλλά πρόσφατα όλα ήταν διαφορετικά, και τίποτα δεν υπήρχε εκτός από τη νύχτα και τη σιωπή.
Όταν ανέτειλε το φεγγάρι και ανέβηκε η σκοτεινή κουρτίνα, υπήρχε κάποια κίνηση στη θάλασσα. Πίσω από την πρύμνη το νερό δεν ήταν τόσο ήρεμο όσο φαινόταν, τα κύματα λαμπύριζαν κάτω από το φως του φεγγαριού, τα αστέρια ταλαντεύονταν στη θάλασσα και βούτηξαν. Φαινόταν ότι αυτή τη νύχτα η θάλασσα και ο ουρανός γιόρταζαν την πρώτη τους αγάπη, ότι ο ουρανός, κοιτάζοντας από ψηλά με ερωτικό βλέμμα, έλαβε χιλιάδες χαμόγελα ως απάντηση και, ξεχνώντας τα πάντα, τα δύο στοιχεία ρίχτηκαν ο ένας στον άλλο
σε μια αγκαλιά. Μόλις βρεθείτε στην ανοιχτή θάλασσα, αρχίζετε να αισθάνεστε μια εξαιρετική απελευθέρωση από τα γήινα βάρη και η ησυχία και η ευχαρίστηση ενσταλάζονται μέσα σας. Ένα φωτεινό συναίσθημα γεννιέται στην ψυχή, ένα είδος απόσπασης και η γαλήνη τη σκεπάζει, οι αγωνίες του κόσμου κάπου υποχωρούν. Θέλω να κάθομαι ακίνητος, ακούγοντας αυτή τη σιωπή. αν ένας ομιλητικός σύντροφος ήταν κοντά, θα επενέβαινε μόνο στην ευδαιμονία σας.
Οι υποθέσεις σας, η πατρίδα σας και ο υπόλοιπος κόσμος - όλα αυτές τις ώρες χάνουν το προηγούμενο νόημα και δεν αισθάνεστε το πέρασμα του χρόνου. Πού, από πού και γιατί πλέετε - όλα έχουν ξεχαστεί και δεν θέλετε να θυμάστε.
Οι χαρές και οι λύπες του κόσμου δεν υπάρχουν πια για σένα, μπροστά σου υπάρχει μόνο η απέραντη θάλασσα και ο ψηλός ουρανός που κοιτάζει κάτω ερωτευμένος - και βλέπεις την μακαρία συγχώνευση και τη λήθη τους.
Τα συναισθήματα σε ταξιδεύουν σε ανέφικτα ύψη, σε μακρινούς φωτισμούς, στο μεγάλο και μυστηριώδες βασίλειο του πνεύματος, όπου η ανθρώπινη σάρκα δεν έχει πρόσβαση.
Η ψυχή σου αιωρείται στις γαλάζιες εκτάσεις, είσαι γεμάτος έλεος, αγάπη και ευτυχία, ο διάβολος μέσα σου σκοτώνεται και ποδοπατείται, και ο ίδιος ο Τζαμπράιλ είναι ο σύντροφός σου. Αυτές τις στιγμές θέλω να πέσω με τα μούτρα, να μετανοήσω, να εξομολογηθώ σε κάποιον με όλη τη ζέση της αγάπης.
Μια σπίθα ελπίδας ανάβει σε μια απελπισμένη ψυχή· θέλει κανείς να ζήσει χιλιάδες και χιλιάδες χρόνια. Όχι όμως η μίζερη ζωή της σάρκας, αλλά μια άλλη - ύψιστη, όμορφη και μεγάλη.
Υπάρχει όμως τέτοια ζωή; Αν ναι, πού; Υπάρχει στον ουρανό, ανάμεσα στα αστέρια; Ίσως αυτό είναι απλώς μια φάρσα; Στα βάθη του Σύμπαντος, μήπως, υπάρχει και θλίψη, θλίψη, δάκρυα και το ανούσιο της ζωής;

Δεν είμαι πολύ ομιλητικός, αλλά μπορώ να κάνω κάποιον άλλο να μιλήσει
όχι δύσκολο. Προφανώς ήταν χαρά για τον γέρο να συναντήσει έναν μουσουλμάνο στο δρόμο. Ονόμαζε τον εαυτό του Nuretdin, αλλά οι άνθρωποι, όπως αποδεικνύεται, τον αποκαλούν farrash Nuri. Αν και κατάγεται από το Καζάν, υπηρετεί εδώ και πολλά χρόνια σε ένα από τα μεγάλα τζαμιά του Αστραχάν. τώρα πρόκειται να επισκεφτεί τον γιο του Khairi, ο οποίος εργάζεται στην αλιεία της Κασπίας.
«Έχω μόνο έναν γιο», παραδέχτηκε, «πώς να μην πας... Γερνάει, όλα μπορούν να συμβούν... Θέλω να τον επισκεφτώ για τελευταία φορά...
Ο γέρος αποδείχθηκε φλύαρος και σύντομα το συνειδητοποίησα
την ιστορία ολόκληρης της ζωής του.
«Από μικρός μεγάλωσα ορφανός, χωρίς επίβλεψη... Ζούσα με χαρίσματα, ζητιανεύω», άρχισε. «Σε μια πεινασμένη χρονιά, που δεν υπήρχε τίποτα να ταΐσω στο χωριό, βασιζόμενος στον Θεό, πήγα. με ένα άτομο στην πόλη. Μετά από πολλή δοκιμασία, ανατέθηκε να χρησιμεύσει ως οδηγός για φαγητό σε έναν τυφλό.
Τελικά, η μοίρα του χαμογέλασε - μπήκε στο Khazret ως εργάτης. Ο Khazret ήταν ένας ευγενικός άνθρωπος και, έχοντας κρατήσει το αγόρι για αρκετά χρόνια μέχρι να μεγαλώσει, του ανέθεσε να υπηρετήσει σε μια μαντρασά.
Ο Nuri εξυπηρέτησε καλά και εδώ, κάνοντας ό,τι είχε διαταχθεί. Τα δωμάτια και η τραπεζαρία διατηρήθηκαν σε τάξη. Έγινε ένας κοινός αγαπημένος, και οι σακίρδες άρχισαν να του μαθαίνουν να διαβάζει και να γράφει. Πέρασε λίγος χρόνος και ο Νούρι έμαθε να διαβάζει ελεύθερα προσευχές και στίχους από το Κοράνι. Πολλά χρόνιαΕργάστηκε στη μεντρεσά και έφυγε μόνο μετά το θάνατο του Χαζρέτ, όταν η μεντρεσά ήταν άδεια.
Μη συνηθισμένος στη σκληρή δουλειά, ο Nuri άρχισε να ψάχνει για μια θέση στο τζαμί, καθώς είχε καταφέρει να συνηθίσει τον κλήρο. Μετά από μια μακρά και ανεπιτυχή αναζήτηση, πήγε με έναν από τους Shakirds στο Αστραχάν. Ήταν φθινόπωρο, οι Shakirds μόλις επέστρεφαν στη μεντρεσά και ο Nuri βρήκε χωρίς ιδιαίτερη δυσκολία θέση σε ένα από αυτά.
Και εδώ κέρδισε τον σεβασμό των Shakirds και εδώ τον βοήθησαν πρόθυμα να μελετήσει θρησκευτικά βιβλία. Κατά καιρούς, ο Nuri κατάφερε να κερδίσει λίγα χρήματα δεσμεύοντας βιβλία και κάνοντας μικρές δουλειές. Έχοντας εξοικονομήσει χρήματα, παντρεύτηκε μια χήρα και σύντομα έγινε σεβαστό πρόσωπο στην ενορία. Αφαιρώντας χρόνο από την υπηρεσία, εμφανιζόταν όλο και περισσότερο στο τζαμί με τουρμπάνι και ρόμπα...
Ευτυχώς για αυτόν, ο παππούς του Safa, ένας λειτουργός τζαμιών, πέθανε απροσδόκητα. Ο Νούρι εξελέγη ομόφωνα σε αντικατάσταση του εκλιπόντος. Από τότε ονομάζεται farrash Nuri. Αποδείχθηκε ότι εξακολουθεί να κατέχει αυτή τη θέση και οδηγεί ένα ευχάριστο, ήσυχη ζωή. Θεωρεί τον εαυτό του απίστευτα τυχερό.
- Δόξα στον Αλλάχ, γιε μου!.. Σε αυτόν τον κόσμο, ο Θεός μου έδωσε όλα όσα ήθελα, αλλά μπορεί να μην μου στερήσει το έλεός του στον άλλο κόσμο...
Αποδείχτηκε ότι ο ζωηρός γέρος κατάφερε να γίνει ο μουρίς του Ισάν και ευνοήθηκε από αυτόν. (Ο Ισάν είναι ο επικεφαλής της μουσουλμανικής θρησκευτικής κοινότητας, ο οποίος έχει τους δικούς του οπαδούς και οπαδούς - μουρίδες)
Ο Ισάν τον διακρίνει με ιδιαίτερη προσοχή. Πόσες φορές ο Νουρί έλαβε την τιμή να πλύνει τα χέρια του ευεργέτη του πριν από την προσευχή, πόσες φορές ακούμπησε στον ώμο του φορώντας τα παπούτσια του. Μερικές φορές ρωτά για την υγεία του Nuri, ρωτά για τη γυναίκα του
και παιδιά. Κάποτε παρέδωσε ένα ημιτελές φλιτζάνι. Και αυτό δεν συμβαίνει συχνά σε μουρίδες. Ένας από τους μέντορες που ήταν πιο κοντά στον Ισάν του έδωσε ένα ακριβό κομπολόι. Όλα αυτά δεν μιλούν για την τοποθεσία τους;..

Ο ηλικιωμένος είναι για πρώτη φορά στη θάλασσα. Το πλοίο μας δεν είναι ένα αξιόπιστο ατμόπλοιο, αλλά απλώς ένα ιστιοφόρο, και, νιώθοντας αυτό, ο γέρος συμπεριφέρεται αβέβαια, υπάρχει φόβος στα μάτια του και το πρόσωπό του είναι χλωμό.
Σε στιγμές κινδύνου, οι άνθρωποι στρέφονται σε δυνάμεις του άλλου κόσμου για βοήθεια. Το ίδιο έκανε και ο Nuri: χωρίς να περιορίζεται στο να διαβάσει τις προβλεπόμενες πέντε προσευχές, επανέλαβε όλα όσα ήξερε από καρδιάς και το έκανε ειλικρινά. Μόλις η θάλασσα αγρίεψε και άρχισε να κουνάει το πλοίο, ο γέρος άρχισε να τρέμει. Ανησυχούσε πολύ μήπως γινόταν τροφή για τα ψάρια.
Περπατήσαμε σκληρά, με κίνδυνο της ζωής μας. μερικές φορές το πλοίο στριφογύριζε σαν θραύσμα. Εκείνες τις στιγμές ο γέρος φαινόταν τρομερός. Με δυνατές προσευχές ζήτησε από τον Αλλάχ βοήθεια και έλεος, σαν να τον είχε ήδη αρπάξει ο θάνατος από το λαιμό και έχανε τις τελευταίες του δυνάμεις.
Προσπάθησα να τον ηρεμήσω, τον έπεισα ότι ο φόβος δεν θα βοηθούσε - αλλά αυτό μόνο τον προσέβαλε! Δείχνοντας τις γυναίκες που σταυρώνονταν, αναφώνησε θυμωμένος:
- Βλέπεις, οι Ρώσοι προσεύχονται στον θεό τους, αλλά τι κάνεις;!
Τον κοίταξα και έμεινα έκπληκτος: φαίνεται ότι ένας άντρας είναι εβδομήντα χρονών, η ζωή του μπορεί να θεωρηθεί ζωντανή, αλλά φοβάται τόσο πολύ τον θάνατο. Γιατί δεν φοβάμαι; Γιατί εμείς οι νέοι δεν έχουμε τόση δίψα για ζωή;
Το επόμενο βράδυ ήταν ιδιαίτερα δύσκολο. Στο ηλιοβασίλεμα φύσηξε δυνατός άνεμος, σύννεφα εμφανίστηκαν από τα βόρεια και σύντομα κάλυψαν τον ουρανό. Έγινε δύσκολο να ξεχωρίσεις τη θάλασσα από τον ουρανό· ξαφνικά ήρθε η νύχτα. Ο άνεμος γινόταν πιο δυνατός. Ο ουρανός ξαφνικά φούντωσε και σχίστηκε από πάνω, σαν να γκρεμίζονταν τεράστια βουνά: Αστραπές, σαν μακριές κορυφές, τρύπησαν τη θάλασσα, ορμώντας ατέλειωτα ανάμεσα στα σύννεφα.
Έγινε απόκοσμο, ο άνεμος βρυχήθηκε, τεράστια κύματα όρμησαν τρελά στο πλοίο και έγειρε έτσι που φαινόταν ότι ετοιμαζόμασταν να βουλιάξουμε. Η κατάσταση ήταν απελπιστική. Κανείς δεν περίμενε να επιβιώσει.
Ανάμεσα στους επιβάτες ήταν τέσσερις γυναίκες. Στην αρχή, γονατιστοί, ψιθύριζαν προσευχές, σταυρώνονταν με θέρμη και φώναζαν σε κάθε κεραυνό. Σύντομα, μην αντέχοντας, λιποθύμησαν και, χλωμοί, απλώθηκαν στο πάτωμα. Ζωντανός, όχι - κανείς δεν ήξερε.
Ο γέρος μου επανέλαβε τις προσευχές του, αλλά μετά από λίγο παρατήρησα ότι κάτι περίεργο του συνέβαινε: όσο μεγαλύτερος ήταν ο κίνδυνος και όσο πλησίαζε ο θάνατός του, τόσο πιο ήρεμος και αποστασιοποιημένος γινόταν. Τότε κατάλαβα: σε απόγνωση, πίστευε στον επικείμενο θάνατο. .
Αφού ολοκλήρωσε την πλύση του με μεγάλη δυσκολία, ξετύλιξε το στρώμα προσευχής του, κάθισε στα γόνατά του και άρχισε να δακτυλώνει το κομποσκοίνι του. Στην αρχή ήθελε να μου δώσει τη διαθήκη του, αλλά αφού το σκέφτηκε, αποφάσισε ότι κανείς δεν θα επιζούσε ούτως ή άλλως και είπε:
- Αν με Η βοήθεια του ΘεούΑν σώσεις τον εαυτό σου, πες στους ανθρώπους μου εκεί πώς έγιναν όλα... Πες στον γιο σου να πάει γρήγορα στο Αστραχάν και να μαζέψει τα πράγματά του. Η γριά μου πέθανε, και εκτός από τον γιο μου, τώρα δεν έχω κληρονόμους.
Ο άνεμος φυσούσε ακόμα πιο δυνατός, η θάλασσα βρυχήθηκε μανιασμένα, το καράβι πήδηξε πάνω και τράβηξε στα κύματα. Ο δυσοίωνος ήχος των κυμάτων και οι εκκωφαντικές βροντές επιτέθηκαν στο πλοίο ακόμη περισσότερο, σαν να ήθελαν να μας κατασπαράξουν και να μας καταστρέψουν όλους.
- Υπάρχει ελπίδα για σωτηρία ή όχι; - Γύρισα στον καπετάνιο. Και απάντησε ανοιχτά: «Ο κίνδυνος είναι μεγάλος, αυτό δεν συμβαίνει συχνά».
Ο γέρος μου έκανε ακόμα προσευχές. Δεν τον πλησίασα.
Έτσι πέρασε η νύχτα. Ακόμα αναρωτιέμαι πώς επιβιώσαμε.

Ένα από τα μέλη του πληρώματος μου είπε αργότερα ότι αν δεν ήταν ο τιμονιέρης, που κρατούσε τη μύτη του πλοίου στο κύμα όλη την ώρα, δεν θα είχαμε επιζήσει.
Πριν ξημερώσει η θάλασσα ηρέμησε λίγο, και πήγα για ύπνο. Η δύσκολη νύχτα προφανώς με κούρασε, γιατί κοιμήθηκα πολύ. Όταν άνοιξα τα μάτια μου, ο καιρός ήταν ήδη καθαρός, τα σύννεφα είχαν χωρίσει και μια ελαφριά ομίχλη κρεμόταν πάνω από τη φωτεινή έκταση της θάλασσας. Η θάλασσα, ταραγμένη από τον προηγούμενο τυφώνα, ακόμα λικνιζόταν, αλλά τα κύματα ήταν ήδη αδύναμα. Μετά την κόλαση της νύχτας, αυτή η καθαρή, αστραφτερή μέρα φαινόταν ασυνήθιστα όμορφη.
Βλέποντάς με στο κατάστρωμα, ο γέρος με πλησίασε γρήγορα. Ήταν ακόμα χλωμός, το πρόσωπό του έδειχνε τα ίχνη της φρίκης που είχε ζήσει, αλλά υπήρχε γνήσια χαρά και έκπληξη στη φωνή του. - Ορίστε, το έλεος του Θεού, η ευλογία των δασκάλων μας... Αν σας πω, κανείς δεν θα πιστέψει τι φρίκη ζήσαμε, τι συμφορά ξεφορτωθήκαμε... Έδωσα πολλούς όρκους στον εαυτό μου εδώ χθες το βράδυ. . Θα το κάνω, θα τα κάνω όλα, αν μείνω ζωντανός... Μακάρι να φτάσω στην ακτή...
Χθες το βράδυ βίωσε τέτοιο φόβο που, θυμούμενος, άλλαξε το πρόσωπό του και άρχισε να ψιθυρίζει προσευχές. Όλη την τεμπελιά, ο γέρος τριγυρνούσε καταβεβλημένος.
Μέχρι το βράδυ, η θαλασσοταραχή είχε υποχωρήσει και η χθεσινή νύχτα μας φαινόταν ήδη σαν ένα ανησυχητικό όνειρο. Συνεχίσαμε το δρόμο μας.
Τελικά, ο γέρος βρήκε την ησυχία του και μίλησε ξανά. Σχεδόν όλες οι ιστορίες του γέρου σχετίζονταν με τη θάλασσα - πιθανώς υπό την εντύπωση της εμπειρίας του. Θυμήθηκε διαφορετικές ιστορίες 6 η προδοσία της θάλασσας, διηγήθηκε μυστηριώδη περιστατικά που συνέβαιναν τα παλιά χρόνια. Ο πρόγονός του Gabdullah Haji έκανε προσκύνημα στη Μέκκα πολλές φορές. Ο γέρος θυμόταν καλά τις ιστορίες του παππού του.
Για πρώτη φορά, ο Gabdulla επισκέφθηκε ιερούς τόπους με δικά του έξοδα. Οι υπόλοιπες επισκέψεις έγιναν με έξοδα των πλουσίων, οι οποίοι τον έστειλαν στη θέση τους για να λάβει τον τιμητικό τίτλο του «χατζή-προσκυνητή» έτσι ο Gabdulla πέρασε πολλές μέρες της ζωής του μεταξύ Μέκκας, Μεδίνας και Καζάν. Γι' αυτό τον έλεγαν Γκαμπντουλά-χατζί.
Από τις ιστορίες του προγόνου του, ο γέρος Nuri θυμόταν καλύτερα τις θαλασσινές ιστορίες που συνέβησαν στο δρόμο για τα ιερά μέρη. Τα περισσότερα από αυτά αφορούσαν γιγάντια ψάρια.
Μια ιστορία συνέβη στο δρόμο της επιστροφής, όταν ο Gabdulla-haji, έχοντας επισκεφθεί τον τάφο του προφήτη, έπλευσε πίσω στη Ρωσία. Μαζί του στο πλοίο ήταν κι άλλοι προσκυνητές. Ένα πρωί, οι άνθρωποι ξύπνησαν και παρατήρησαν ένα νησί που κινείται στη θάλασσα. Αυτό τους φαινόταν παράξενο και τους τρόμαξε. Το νησί ήταν βραχώδες και καλυμμένο με μικρούς θάμνους. Όλοι ήταν μπερδεμένοι: τι θα μπορούσε να είναι; Είναι πραγματικά το τέλος του κόσμου0 Ίσως ένας σεισμός; Με μια λέξη έγινε φασαρία στο πλοίο...
Ευτυχώς, ανάμεσά τους ήταν και ένας έμπειρος γέρος που είχε επισκεφτεί την Κάαμπα πολλές φορές*.
(* Η Κάαμπα είναι ένας μουσουλμανικός ναός στη Μέκκα, όπου βρίσκεται η ιερή μαύρη πέτρα που τιμούν οι μουσουλμάνοι.)
Εξήγησε ότι αυτό δεν ήταν καθόλου νησί, αλλά ένα γιγάντιο ψάρι, στην πλάτη του οποίου είχαν μεγαλώσει όλα τα είδη των πραγμάτων εδώ και χιλιάδες χρόνια. Για να καθησυχάσει κάπως τους συντρόφους του και να τους πείσει ότι τέτοιες περιπτώσεις συμβαίνουν στη θάλασσα, τους είπε την εξής ιστορία: μια μέρα οι ψαράδες έπιασαν πολλά ψάρια και αποφάσισαν να αποβιβαστούν σε ένα νησί για να φάνε και να ξεκουραστούν. Έχοντας βγει στη στεριά, άρχισαν να στεγνώνουν τα ρούχα τους, κάποιος έσκαψε μια μικρή τρύπα και άναψε φωτιά. Κάθονται δίπλα στη φωτιά, ζεσταίνονται και ετοιμάζονται να πιουν τσάι. Ξαφνικά το νησί ταλαντεύτηκε και κινήθηκε, σαν σε σεισμό.
Αποδεικνύεται ότι το νησί δεν ήταν πραγματικό, αλλά ένα που μόλις είχαν συναντήσει - με μια λέξη, ήταν ένα τεράστιο ψάρι. Τα ψάρια ένιωσαν τη ζέστη της φωτιάς και ανησύχησαν.
Ο θάνατος του Gabdulla Haji, όπως και η ζωή του, ήταν ασυνήθιστος. Κάποτε, υπήρχαν πολλές διαφορετικές φήμες για αυτό μεταξύ των ανθρώπων. Κάποιοι είπαν ότι τον έκλεψαν και τον σκότωσαν στην έρημο οι Άραβες, και κάποιοι διέδιδαν φήμες ότι, λένε, επισκέφτηκε την Κάαμπα, αλλά ήταν πολύ τεμπέλης για να πάει στον τάφο του προφήτη και, ως τιμωρία γι' αυτό, χέρια και πόδια χάθηκαν στην έρημο.
Ο γέρος Nuri λέει ότι όλα είναι ψέματα. Ο γιος ενός συμμαθητή του Gabdulla-haji Ishan Karim του είπε ακριβώς τι συνέβη. Ο πρόγονός του πέθανε ως Προφήτης Yunus. Και ήταν έτσι.
Ο Gabdulla-haji, μαζί με άλλους προσκυνητές, επέστρεφε στην πατρίδα τους. Μια σκοτεινή νύχτα, το πλοίο τους σταμάτησε ξαφνικά. Οι επιβάτες άρχισαν να ανησυχούν. Κανείς δεν ήξερε τον λόγο της στάσης. Οι άνθρωποι που ταξίδευαν στο πλοίο κυριεύτηκαν από φόβο και πανικό, πολλοί έκλαιγαν και προσευχήθηκαν. Μερικοί από τους προσκυνητές, μετανοώντας για τις αμαρτίες τους, άρχισαν να εξομολογούνται δυνατά. Ο καπετάνιος, προσπαθώντας να κρύψει τον ενθουσιασμό του, ανακοίνωσε με αλλαγμένη φωνή:
- Το πλοίο κρατείται από ψάρια. Τέτοιες καταστροφές συμβαίνουν μερικές φορές στη θάλασσα. Τα ψάρια απαιτούν θυσίες από εμάς. Προφανώς υπάρχουν ανάμεσά σας
ένα άτομο που είναι προορισμένο να πεθάνει. Αν δεν κάνουμε μια θυσία,
Θα πεθάνουμε.
Ακούγοντας αυτά τα λόγια, όλοι στο πλοίο μουδιάστηκαν. Υπάρχει σύγχυση και φόβος στα πρόσωπά τους. Τότε άρχισε το γενικό κλάμα, οι εκκλήσεις για έλεος, οι προσευχές μετάνοιας και οι στεναγμοί. Δεν υπάρχει όμως άλλη διέξοδος.
Ωστόσο, κανείς δεν ήθελε οικειοθελώς να γίνει θύμα και έτσι αποφάσισαν να ρίξουν κλήρο.
- Θεέ μου!.. Τι θα γίνει;.. Ποιος θα είναι από πάνω, που θα θυσιάσει τη ζωή του και θα σώσει τους υπόλοιπους!
Ο κλήρος έπεσε στον Gabdulla-haji. Χλωμός, γονάτισε και σιωπηλά, χωρίς αντίσταση, αποφάσισε να παραδοθεί στα χέρια της μοίρας, γιατί έτσι ήταν η μοίρα του! Τότε ένας αναστεναγμός ανακούφισης ακούστηκε σε όλο το πλοίο, γιατί όλοι κατάλαβαν ότι αυτή τη φορά ο Azrael καλούσε τον άλλα. Ωστόσο, ο κόσμος λυπήθηκε τον Gabdullah Haji. Σκέφτηκαν γιατί ο σύντροφός τους, αντί να πάει χαρούμενος και χαρούμενος στην πατρίδα του, όπου τον περίμεναν η οικογένεια και οι φίλοι του, να πεθάνει με τόσο φρικτό θάνατο.
Ένας ηλικιωμένος άρχισε να προτρέπει τον Gabdulla-haji:
- Δεν χρειάζεται να στεναχωριέσαι, είχες έναν τιμητικό θάνατο, θα συγγραφείς στους αποστόλους της πίστης, θα αναστηθείς στον άλλο κόσμο, σκιασμένος από το θείο φως, και η θέση σου θα είναι δίπλα στους προφήτες και τους αγίους .
Θυμήθηκε μάλιστα ότι ο Προφήτης Yunus υπέστη τον ίδιο θάνατο.
Αλλά ο Gabdulla-haji δεν άκουγε πια τίποτα: έχοντας χάσει τις αισθήσεις του, έπεσε.
Τον τύλιξαν με ένα σάβανο και τον κατέβασαν ζωντανό στο νερό.
Η θάλασσα δέχτηκε το θύμα της.
Το πλοίο ξεκίνησε.
Ας κολυμπήσουμε παρακάτω. Η μέρα πλησιάζει το απόγευμα, ο καιρός αρχίζει να χαλάει ξανά και ο αέρας ανεβαίνει. Τα σύννεφα εμφανίζονται εδώ κι εκεί στον ουρανό. Και πάλι μπορείτε να νιώσετε την προσέγγιση μιας καταιγίδας. Οι ιστορίες του γέρου είναι ήδη αρκετά βαρετές, υπάρχει ένα βάρος σε όλο μου το σώμα.
Αφήνοντας τον γέρο, πήγα για ύπνο. Το πλοίο λικνίζεται ελαφρά
και με κουβαλάει. Κοιτάζω τα σύννεφα, τα βλέφαρά μου σταδιακά βαραίνουν,
με κάνει να νυστάζω και σύντομα με παίρνει ο ύπνος.

Και ξυπνάω από ενθουσιασμένες φωνές.
Νομίζω ότι έχω ερωτευτεί τελείως τη θάλασσα. Οι καθαρές, διάφανες αποστάσεις του με παραπέμπουν, οι κατακόκκινες ανατολές και τα κατακόκκινα ηλιοβασιλέματα, οι σκοτεινές θυελλώδεις νύχτες - όλα μου προκαλούν έκπληξη. Βρίσκω ιδιαίτερο νόημα και γοητεία σε αυτά.
Κοιτάζοντας τη θάλασσα, νιώθω ένα τρέμουλο μέσα μου, σαν να ανοίγει τα φτερά της η ψυχή μου. Ω Θεέ μου! Πόσο καθαρός και διάφανος είναι ο αέρας, τι ομορφιά τριγύρω!
Ο άνεμος που είχε σηκωθεί προς τη νύχτα έσβησε, ο ουρανός καθάρισε και έλαμπε από γαλάζιο και άπειρο. Η θάλασσα του καθρέφτη απλωνόταν μέχρι εκεί που έβλεπε το μάτι. Η απόσταση καλύπτεται από μια ροζ ομίχλη. Υπάρχει μια αίσθηση χαρούμενης γαλήνης σε όλα!
Η άκρη του ήλιου εμφανίζεται από τη θάλασσα και μια κιτρινωπό-κόκκινη λάμψη φωτίζει την επιφάνεια του νερού. Τόσο η απόσταση όσο και η απέραντη έκταση της θάλασσας αλλάζουν αμέσως το χρώμα τους, βαμμένα σε τόνους ουράνιου τόξου.
Κάτω από έναν ελαφρύ άνεμο, το πλοίο γλιστράει ήσυχα μπροστά, συνεχίζουμε το δρόμο μας...
Τα βουνά είναι ορατά στα ανατολικά. Καθώς πλησιάζουμε, φαίνεται να μεγαλώνουν, να αυξάνονται σε μέγεθος. Στους πρόποδες του βουνού παρατηρούμε ήδη γαλαζωπά δάση, ψηλούς μιναρέδες, πύργους και λευκούς ναούς της πόλης.
Το πλοίο αρχίζει να κινείται. Στα πρόσωπα των ανθρώπων είναι η χαρά να απαλλαγούμε από? κινδύνους, ανυπομονησία να πατήσεις σε στέρεο έδαφος. Οι επιβάτες ενθουσιάζονται, ακούγονται εύθυμες φωνές και γέλια. Ο γέρος μου επίσης ταράζεται, ευχαριστεί τον Αλλάχ για τη σωτηρία του, μαζεύει βιαστικά τα υπάρχοντά του και ετοιμάζεται να βγει στη στεριά.
Μόνο εγώ, αμαρτωλός, στεναχωριέμαι. Δεν αισθάνομαι χαρά και δεν καταλαβαίνω τον ενθουσιασμό των επιβατών. Ακούγοντας τα κοφτά σφυρίγματα μιας ατμομηχανής στην ακτή και κοιτάζοντας τις καπνογόνες καμινάδες των εργοστασίων, επιδίδομαι ξανά στη μελαγχολία και την αγωνία, τα πάντα μέσα μου συρρικνώνονται. Εκείνη τη στιγμή, κάτι στην ψυχή μου πεθαίνει, καταρρέει και πεθαίνει, σαν να αφαιρείται το καλύτερο μέρος του.Η πρώην γαλήνη και ηρεμία με αφήνουν. Τι να κάνουμε όμως..
Το πλοίο σταματά. Οι επιβάτες που γλίτωσαν το θάνατο φεύγουν βιαστικά από το πλοίο, κι εγώ παίρνω απρόθυμα τα πράγματά μου και βγαίνω στη στεριά. 1911

Η αρχή της άνοιξης

Μάλλον ήμουν έντεκα χρονών όταν επέστρεψα από τις σπουδές μου.
«Γιε μου, φέρε μου το πιστοποιητικό σου», είπε η μητέρα μου.
Αυτά τα λόγια τα περίμενα καιρό. Χωρίς να θυμάται τον εαυτό του, πετάχτηκε από τη θέση του και όρμησε στο τραπέζι, όπου τα βιβλία και τα σημειωματάρια ήταν ακατάστατα, και πάνω τους, που αστράφτουν με χρυσά γράμματα, ήταν ένα πιστοποιητικό έπαινο. Πήρα προσεκτικά το χαρτί, σαν να ήταν η ανταμοιβή ενός ήρωα για ανδρεία, και το έδωσα στη μητέρα μου.
Αυτό ήταν το πιστοποιητικό αξίας μου, που έλαβα πρόσφατα στο σχολείο. Δεν χρειάζεται να κοκκινίζουμε με τέτοιες εκτιμήσεις. Ήμουν σίγουρος όχι μόνο ότι η μητέρα μου θα ήταν απόλυτα ικανοποιημένη, αλλά και ότι θα την ξάφνιαζε ευχάριστα. Το αίτημά της με έκανε ατελείωτα χαρούμενη.
Από τη στιγμή που έπεσε στα χέρια μου αυτό το γράμμα, το ξαναδιάβασα πολλές φορές και ήξερα όλα όσα ήταν γραμμένα εκεί από έξω. Και παρόλα αυτά, ήθελα πολύ να ακούσω πώς θα το διάβαζε η αγαπημένη, αγαπητή μου μητέρα.
"Λοιπόν, μαμά; Είναι όλα καλά;" - είπα μέσα μου κοιτώντας την στα μάτια.
Ανυπομονώ για την απάντησή σας. Και η μητέρα μου κοίταξε γύρω από το φύλλο χαρτί πολλές φορές, και μετά δυνατά, για να μπορώ να ακούσω, άρχισε να διαβάζει: πέντε, πέντε συν...
Μια καυτή φλόγα άναψε στο στήθος μου, άρχισε να ανεβαίνει στο λαιμό μου και μετά όρμησε στο πρόσωπό μου. Προφανώς, η μητέρα μου το παρατήρησε αυτό. Με χάιδεψε στην πλάτη με τα λεπτά, ανίσχυρα χέρια της, μετά με βαθιά τρυφερότητα και αγάπη με αγκάλιασε και με πίεσε στην καρδιά της.
Αυτό το θυμάμαι πολύ καλά ακόμα και τώρα.
Τα ειλικρινή της λόγια: «Ευχαριστώ γιε μου, σε ευχαριστώ, το φως των ματιών μου, έκανες καλή δουλειά!» - ειπώθηκαν με τέτοια έκφραση και τέτοια φωνή που φαινόταν ότι κάθε ήχος ήταν γεμάτος βαθύ εσωτερικό νόημα και αγάπη. Αυτά τα λόγια φαίνεται να ηχούν ακόμα στα αυτιά μου. Μετά με φίλησε η μαμά
στα μάτια και στο μέτωπο. Αυτή την τρυφερότητά της την αντιλήφθηκα με τέτοιο συναίσθημα που δεν μπορεί να σβήσει από τη μνήμη μου μέχρι το θάνατό μου. Ένα είδος ευχάριστης και γλυκιάς σιωπής βασίλευε ανάμεσά μας. Δεν ειπώθηκαν άλλα λόγια. Αλλά στα μεγάλα και βαθιά μάτια της μητέρας μου, γεμάτα ελπίδα και αγάπη, έλαμπαν δάκρυα. Πως ειναι
Παρόλο που προσπάθησε να τα κρύψει, δάκρυα κύλησαν από τις βλεφαρίδες της και έτρεχαν στο χλωμό της πρόσωπο το ένα μετά το άλλο. Αν και δεν μπορούσα να καταλάβω με το μυαλό μου γιατί εμφανίστηκαν αυτά τα δάκρυα, ένιωθα και καταλάβαινα τα πάντα στην καρδιά μου. Δεν είχα τη δύναμη να αντισταθώ σε αυτά τα δάκρυα που έβγαιναν από τα βάθη της ψυχής μου. Κι εγώ με έπιασε μεγάλη συγκίνηση, δάκρυα κύλησαν από τα μάτια μου και έβρεξαν τα μάγουλά μου. Ήμουν χαρούμενος, είχα όλα όσα ήθελα, όλες οι επιθυμίες μου εκπληρώθηκαν και φαινόταν ότι δεν χρειαζόμουν τίποτα άλλο. Μοναχοπαίδικαι σύντροφος της μάνας, τα είχα όλα. Εκείνη, όπως λένε, με λάτρευε και με θεωρούσε την πιο κοντινή και αγαπημένη
όντας στον κόσμο. ?
Το χάδι της ζεστάθηκε και άγγιξε.
Εν τω μεταξύ, το τσάι ήταν ήδη ώριμο και η μία μετά την άλλη εμφανίζονταν στο τραπέζι οι λιχουδιές που τόσο μου είχαν λείψει. Ήπιαμε τσάι για αρκετή ώρα και με όρεξη. Η μαμά άρχισε να ρωτά για τη σχολική μου ζωή, εμβαθύνοντας στις πιο μικρές λεπτομέρειες - για τις σπουδές μου, τους συντρόφους μου, για τις εξετάσεις, για το τι είπε ο δάσκαλος για μένα. Όλα αυτά τα είπα αναλυτικά και της τα ξαναείπα περισσότερες από μία φορές.
Μετά το τσάι, η μητέρα μου κοίταξε προσεκτικά τα σχολικά βιβλία από τα οποία μελετούσα, ξεφύλλισε τα τετράδια και δείχνει ευχαριστημένοςείπε: «Τώρα πήγαινε να παίξεις έξω!»
Χαρούμενος και με μεγάλη διάθεση βγήκα στην αυλή. Έλειπα από το σπίτι για εννιά μήνες, μόλις επέστρεψα χθες το βράδυ. Επειδή βαριόμουν τόσο πολύ, ήθελα να κοιτάξω τα πάντα και ήταν ενδιαφέρον να τα βλέπω όλα με νέο τρόπο. Περπάτησα στον κήπο, καλωσορίζοντας τον, τον λαχανόκηπο με τα κρεβάτια, την αυλή, τον αχυρώνα, το κλουβί, τον στάβλο και τον αχυρώνα. Η μέρα ήταν καθαρή, ο ουρανός καθαρός και φωτεινός και ο ήλιος πλησίαζε σιγά σιγά το μεσημέρι. Σε μια τόσο υπέροχη μέρα, χάρηκα που γνώρισα τους πρώην γνωστούς μου, με τους οποίους αποχωριζόμουν για πρώτη φορά στη ζωή μου. Όλα μου φαίνονται όμορφα και γλυκά, η χαρά μου δεν χωράει στο στήθος μου, ξεσπάει, έτοιμη να ξεχειλίσει. Αυτά είναι τα συναισθήματα που με ανησύχησαν.
Στο μεταξύ, φίλοι και γειτονικά αγόρια, έχοντας μάθει για την επιστροφή μου, είχαν ήδη έρθει τρέχοντας στο σπίτι μας. Στην αρχή υπήρξε ένας ελαφρύς λόξυγκας. Ήταν ντροπαλοί για κάτι και με κοιτούσαν σαν να ήμουν μεγαλύτερος. Όμως μετά από λίγα λεπτά η ένταση εξαφανίστηκε. Γίναμε πάλι τα ίδια αγόρια - Aptryay, Salikh - και αρχίσαμε να παίζουμε.
Δεν θυμάμαι όλα τα παιχνίδια που παίξαμε. Παίξαμε όλα τα διάσημα παιχνίδια: μπάλα, στέγη, άλογα. Έφτασε στο σημείο «λαγοί απέναντι». Κατά τη διάρκεια αυτού του παιχνιδιού έπρεπε να πείτε μια ομοιοκαταληξία:
Μαχαίρι, μαχαίρι, μαχαίρι, Ποιος καθάρισε τον πάγκο με αυτό; Κίσσα, περιστεράκι, να οδηγείς, μικρούλα!
. Αλλά όλη αυτή η ψυχαγωγία δεν μπορούσε να με φτιάξει τη διάθεση - ονειρευόμουν παιχνίδια όλο τον χειμώνα. Αρχίσαμε να επινοούμε κάτι ακόμα πιο ενδιαφέρον, ακόμα πιο ζωντανό. Ξαφνικά ένα από τα αγόρια είπε:
- Δεν έχει αέρα, θα ήταν ωραίο να πάμε για ψάρεμα τώρα.
Τον στήριξα. Το ψάρεμα με καλάμι ήταν το αγαπημένο μου χόμπι από την παιδική μου ηλικία.
Τις μεγάλες, ζεστές μέρες, πήγαινα σε μακρινά ποτάμια και περιπλανιόμουν εκεί μέχρι εξάντλησης. Επομένως, όταν άκουσα για ψάρεμα, δεν άντεξα να φωνάξω:
- Μπράβο, τι καλά που θυμήθηκα! Πάμε παιδιά, πάμε οπωσδήποτε!
Κάποιοι προσπάθησαν να φέρουν αντίρρηση, αλλά τους έπεισα. Έτρεξα σπίτι και είπα:
- Μαμά, πάω για ψάρεμα!
Ήταν εύκολο να μαντέψω από την έκφραση στο πρόσωπο της μητέρας μου και τη φωνή της ότι δεν ήθελε να με αφήσει να φύγω, αλλά αφού άκουσε το επίμονο αίτημά μου, συμφώνησε:
- Εντάξει, πήγαινε, απλά πρόσεχε, πρόσεχε, μην κολυμπάς
μακριά.
Άρπαξα το περσινό καλάμι και, χωρίς να νιώθω το έδαφος κάτω από τα πόδια μου, έτρεξα στα αγόρια.
- Λοιπόν, παιδιά! Σέρνονται σαν χελώνες και μετά βίας μπορούν να κουνήσουν τα πόδια τους. Οι Timerkai και Aptryay δεν έχουν έρθει ακόμα!
Και θέλω να τρέξω και να πηδήξω. Ξέχασα πώς ήταν να περπατάω, σαν να μαίνεται μια αδάμαστη δύναμη στο σώμα μου που δεν χωρούσε μέσα: ήθελα να πηδήξω, να γυρίσω, να σκαρφαλώσω κάπου ψηλά, ψηλά, να πέσω... Έτσι είμαι θυμωμένος με το αγόρια! Ακόμα δεν υπάρχουν! Δεν είναι απολύτως βολικό για μένα να τους ακολουθώ ή να φωνάζω δυνατά και να τους τηλεφωνώ. Και πειράζω τον γείτονά μου τον Ibray, κάνοντας τον να φωνάξει: «Γρήγορα!»
Επιτέλους εμφανίστηκαν! Λοιπόν πάμε. Αλλά εδώ είναι η πρόκληση: πού να πάτε;
Τα πιο τεμπέληδες αγόρια πείθονται να πάνε σε ένα ποταμάκι κοντά στο χωριό. Αλλά αντιστέκομαι σε αυτό με όλες μου τις δυνάμεις. Πρώτον, αυτό το ποτάμι είναι βρώμικο και ρηχό. Δεύτερον, εκτός από ψαράκια, δεν πιάνεται τίποτα εκεί. Τα αγόρια χωρίστηκαν σε δύο ομάδες και άρχισαν να μαλώνουν. Ωστόσο, η δική μας πλευρά νίκησε και κατευθυνθήκαμε προς τη λίμνη, που βρισκόταν ανάμεσα σε δάση και χωράφια, μακριά από το χωριό.
Μόλις φύγαμε από το χωριό, έγινε πιο εύκολο να αναπνεύσουμε. Σε μένα, που πέρασα όλο τον χειμώνα ανάμεσα σε βιβλία και θρανία, σε μια στενή σχολική αίθουσα, φαινόταν ότι όλα αυτά τα χωράφια, τα λιβάδια, τα βουνά, όπου έτρεχα τόσο πολύ από μικρός, με υποδέχονταν με ιδιαίτερη ζεστασιά. Αυτό με έκανε χαρούμενο.
Τώρα είναι μέσα Μαΐου, ο ήλιος είναι ψηλά και ευχάριστα ζεστός. Όλη η γη είναι καλυμμένη στη γοητεία της άνοιξης, ένα είδος ήσυχης χαράς βασιλεύει παντού. Οι ιτιές και στις δύο όχθες του ποταμού είναι ντυμένες με πυκνό πράσινο φύλλωμα και θροΐζουν ήσυχα, προσεκτικά. Ένα καταπράσινο λιβάδι απλώνεται κατά μήκος του ποταμού. Το ποτάμι ρέει μέσα από τη μέση αυτής της μεγάλης θάλασσας από κυματιστό γρασίδι και κάνει απροσδόκητες στροφές. Η ασημένια λάμψη της ροής του ενισχύει την ομορφιά ολόκληρης της γύρω περιοχής.
Υπάρχουν τα μακρινά βουνά, τα δάση, το κυματιστό χειμερινό χωράφι, τα λιβάδια όπου μαζεύαμε φράουλες - όλα αυτά φαινόταν ντυμένα, όλα ήταν ντυμένα με πράσινο βελούδινο γρασίδι και στολισμένα με κίτρινα, κόκκινα, ροζ λουλούδια. Τα λουλούδια ήταν λίγο κουρασμένα από τη ζέστη. Πάνω σε λουλούδια και ιτιές, υπέροχα πουλιά τραγουδούν τα χαρούμενα και λυπημένα τραγούδια τους που φέρνουν από το εξωτερικό. Όπου κι αν κοιτάξεις, υπάρχουν όμορφες εικόνες της φύσης, παντού υπάρχουν τραγούδια που σου φτιάχνουν τη διάθεση.
Όλοι, όταν λένε «άνοιξη», το νιώθουν με την καρδιά και την ψυχή τους. Όλοι σκύβουν το κεφάλι τους μπροστά στην απέραντη ομορφιά και το ηχηρό τραγούδι της· ολόκληρη η γη έχει βυθιστεί στην τρυφερή της λαμπρότητα και βυθίζεται στη μυστηριώδη και χαρούμενη ευτυχία.
...Περπατάμε ανάμεσα σε αυτή την ομορφιά, σαν στο ίδιο το στήθος της πανίσχυρης γης. Στο δρόμο μας, ανάμεσα σε ένα καταπράσινο χωράφι και ένα ψηλό δασωμένο βουνό, μια μεγάλη μυστηριώδης λίμνη αστράφτει.
Τι ωραία που είναι τριγύρω! μεγάλη λίμνη, που βρίσκεται τρία χιλιόμετρα από το χωριό, έπρεπε να τρέξω από μικρός.
Η πανέμορφη φύση και η βολική ακτή για κολύμπι και ψάρεμα πάντα προσέλκυαν κόσμο. Στα βόρεια και στα δυτικά υπάρχουν μεγάλα χωράφια με σιτηρά· μια από τις λωρίδες γης μας εφάπτεται επίσης στη λίμνη. Την καυτή, λιτή εποχή, όταν εργαζόμασταν στο χωράφι μας, έπαιρνα μεγάλη ευχαρίστηση από το κολύμπι στη λίμνη.
Από τα ανατολικά και τα νότια, η λίμνη εκτοξεύεται σε ένα ψηλό βουνό καλυμμένο με πυκνό δάσος. Από τότε που θυμάμαι τον εαυτό μου, τα πανίσχυρα δέντρα στο βουνό και τα λιβάδια όπου μάζευα μούρα μου φαίνονταν σαν παλιοί γνώριμοι. Τα πάντα γύρω από τη λίμνη είναι χαριτωμένα και όμορφα, μόνο η μία πλευρά της, που βλέπει στο χωριό, φαίνεται λίγο δυσοίωνη. Εκεί
υπάρχει ένας μακρύς βάλτος καλυμμένος με καλάμια. Κανείς δεν μπορεί να φτάσει στη μέση του.
Οι άνθρωποι λένε τρομερές και παράξενες ιστορίες για αυτό το βάλτο. Γι' αυτό με προβληματίζουν οι περιοχές γύρω από τη λίμνη. Όχι μόνο για να πλησιάσω, γίνεται κάπως ανατριχιαστικό να το συζητώ, μια ανεξήγητη δειλία εμφανίζεται στην ψυχή μου.
Όμως το πάθος για το ψάρεμα νίκησε τον φόβο. Ανάμεσα στα γνωστά μας ποτάμια και λίμνες, δεν υπήρχε άλλο μέρος τόσο πλούσιο σε ψάρια. Καταπνίγοντας τον φόβο μας, κατευθυνθήκαμε προς τα εκεί.
Εδώ είναι η λίμνη.
Ήμασταν τυχεροί: δεν υπήρχαν κύματα, η λίμνη ήταν εντελώς ήρεμη, το καθαρό και απαλό νερό άστραφτε σαν καθρέφτης. Μόνο η πλευρά που βλέπει στα χωράφια κυματίζει λίγο. Αλλά και πάλι δεν θα πάμε εκεί.
Η λίμνη, τα παλιά δέντρα που την περιβάλλουν, ο καταπράσινος, ήσυχα θρόισμα χειμώνα μου φαίνονται ιδιαίτερα κοντά σήμερα. Θέλω να πω ένα γεια σε όλους, όλα συγκινούν την ψυχή, ξυπνώντας αναμνήσεις.
Οι σύντροφοί μου χαίρονται όχι τόσο με τα γνωστά μέρη, την ομορφιά της λίμνης και τα περίχωρά της, αλλά με τον ήρεμο καιρό. Εξάλλου, όταν φυσάει, η λίμνη ταράζεται, το ψάρεμα χάνει τη γοητεία του, γιατί τα ψάρια δεν δαγκώνουν.
Στην ανατολική πλευρά, κάτω από ένα ψηλό κατάφυτο βουνό, η όχθη της λίμνης είναι πολύ απότομη. Φαίνεται ότι οι πέτρες πρόκειται να πέσουν στο κεφάλι σου. Ξέραμε ότι τα ψάρια δάγκωναν καλύτερα εκεί, οπότε αποφασίσαμε να ξεκινήσουμε από εκεί. Αν μας είχε στείλει κάποιος, δύσκολα θα συμφωνούσαμε να πάμε εκεί. Αλλά λόγω των ψαριών, ξεχάσαμε τον φόβο.
Όταν φτάσαμε στη λίμνη, ο ήλιος πλησίαζε το μεσημέρι και έκανε αρκετά ζέστη. Αλλά δεν το νιώσαμε. Οι ακτίνες του ήλιου δεν έφτασαν εδώ, κάτω από την απότομη όχθη, και η δροσιά εδώ ήταν ιδιαίτερα ευχάριστη.
Σιωπηλά καθισμένοι σε διάφορα μέρη, αρχίσαμε να ετοιμάζουμε τα καλάμια μας. Όλοι ήταν σιωπηλοί και βιαστικοί. Βάζουμε το καλύτερο δόλωμα στα αγκίστρια και με τις λέξεις: «Πέτα στο δόλωμα, λάμψε στην άμμο!» - πέταξε τα καλάμια ψαρέματος στο νερό.
Πριν προλάβει το αγκίστρι μου να εξαφανιστεί μέσα στο νερό, ένιωσα ότι όλο μου το σώμα είχε γεμίσει με κάποιου είδους καυτό κύμα. Υπάρχει μια ιδιαίτερη γοητεία στο να βγάλεις πρώτος ένα ψάρι. Επομένως, όλοι θέλουν να την πιάσουν πριν από τους συντρόφους τους.
Τα αγόρια σιώπησαν· δεν ακούστηκε θόρυβος ή θρόισμα. Όλοι έχουν μια έκφραση στο πρόσωπό τους, σαν να ετοιμάζονταν να αρπάξουν ένα ψάρι από το νερό και με το δικό μου χέριτοποθετήστε το στο γάντζο.
Μόλις στο σχολείο, ένας μαθητής αντέγραψε μια προσευχή που υποτίθεται ότι βοηθά στην σύλληψη ψαριών. Του γέλασα τότε, διαβεβαιώνοντάς τον ότι όλα αυτά ήταν ανοησίες. Και τώρα μετάνιωσε που δεν είχε μάθει ο ίδιος την προσευχή. Ποιος ξέρει, ίσως θα βοηθούσε πραγματικά και θα ήμουν ο πρώτος που θα έβγαζα ένα ψάρι, και μάλιστα ένα μεγάλο. Τι υπέροχο θα ήταν αυτό! Αλλά για κάποιο λόγο νιώθω ήδη ότι πρόκειται να τσιμπήσω και θα είμαι ο πρώτος που θα βγάλω το ψάρι. Δεν παίρνω τα μάτια μου από το άρμα και περιμένω αυτή τη χαρούμενη στιγμή. Η παραμικρή κίνηση του πλωτήρα μου δίνει ελπίδα. Φαίνεται ότι το ψάρι έφτασε ήδη... εδώ παίζει με το αγκίστρι... Αρχίζω να φτύνω δεισιδαιμονικά: πα!.., πα!.., για να μην το τσαντίσω...
Εδώ είναι! Ο πλωτήρας κινείται! Τώρα ταλαντεύεται και κινείται πιο γρήγορα, τώρα είναι ξαπλωμένος στο πλάι! Αχ, πόσο χτυπάει η καρδιά μου και θορυβεί το κεφάλι μου! Δεν μπορώ να καταλάβω: είτε το ψάρι τρώει πραγματικά το δόλωμα, είτε είναι άτακτο, με εξαπατά. Όχι, προφανώς είναι πραγματικά δαγκωτό!
Ενώ σκεφτόμουν με αυτόν τον τρόπο, ο πλωτήρας μου εξαφανίστηκε αμέσως στο νερό. Μετά πήδηξε έξω και αμέσως ξαναβούτηξε, κατέβηκε πολύ γρήγορα και δυναμικά. Η γραμμή ήταν πολύ τεντωμένη. Δεν υπήρχε αμφιβολία - ένα υγιές ψάρι πιάστηκε.
Χωρίς να θυμάμαι τον εαυτό μου, τράβηξα το καλάμι και το πέταξα στην ακτή με ένα άνθος. Και τι? Υπήρχε ένα γυμνό γάντζο που προεξείχε από τη γραμμή· δεν υπήρχε δόλωμα πάνω του. Ω Αλλάχ, πόσο τρομερό είναι αυτό, πόσο οδυνηρό! Πώς είναι να βλέπεις ένα άδειο αγκίστρι όταν περίμενες να δεις ένα μεγάλο ψάρι! Μου φάνηκε ότι κάποια καυτή φωτιά είχε σβήσει μέσα μου και υπήρχε μια μυρωδιά ψυχρότητας. Χωρίς τον ίδιο ενθουσιασμό, δόλωσα ένα νέο δόλωμα και έριξα ξανά το καλάμι. Ωστόσο, για κάποιο λόγο τα χέρια μου έτρεμαν. Μόλις το αγκίστρι εξαφανίστηκε στο νερό, το δυσάρεστο τρέμουλο υποχώρησε. Και πάλι κοίταξα ανυπόμονα το άρμα και άρχισα να περιμένω το μεγάλο, όμορφο ψάρι.
Έριξα μια λοξή ματιά στους συντρόφους μου - ήθελα να μάθω για τις επιτυχίες τους. Έχοντας βεβαιωθεί ότι και αυτοί δεν είχαν ακόμη πιάσει, ηρέμησε λίγο. Τότε όμως ένας από αυτούς έβγαλε ένα αφρώδη ψάρι. Και τι ψάρι! Μόλις ένα μεγάλο, όμορφο, σπάνια γαντζωμένο ραβδί άστραψε στην ακτή, πετάξαμε όλοι κάτω τα καλάμια μας και ορμήσαμε στον τυχερό. Προσπαθούσε να βγάλει το ψάρι από το γρασίδι, τρέμοντας σαν από πυρετό και φασαρία. Όταν είδαμε τα αλιεύματά του, ξύπνησε μέσα μας ένα αίσθημα λύπης και ίσως φθόνος που δεν είχαμε την τύχη να πιάσουμε ένα τέτοιο ψάρι. Είμαστε απελπισμένοι. Μου ήρθε μια σκέψη: αν ήμουν ψάρι, θα με έπιαναν μόνος μου. Τέτοιες στιγμές πάντα κάνω περίεργες σκέψεις.
Αν και ο καθένας κατ' ιδίαν ζήλεψε τον σύντροφό του, εμείς δεν το δείξαμε και δεν είπαμε τίποτα δυνατά. Μόνο με κρυφό μυστικό πόνο είπε κάποιος:
- Λοιπόν, αδερφέ Aptryay, έκανες την πρωτοβουλία. Εάν το χέρι σας αποδειχθεί βαρύ, ω, θα σας δώσουμε μια δύσκολη στιγμή! Τούτου λεχθέντος, επιστρέψαμε στα καλάμια μας. Ο τυχερός μας φίλος ήταν ακόμα μικρός και δεν ήξερε πώς να χειριστεί τα ψάρια. Κοιτώντας με θαυμασμό, το κράτησε στα χέρια του και δεν ήξερε τι να το κάνει.
Ξαφνικά ακούστηκε ένας δυνατός παφλασμός και είδαμε πώς το πρόσωπο του συντρόφου μας χλώμιασε και ο ίδιος άρχισε να χαζεύει στο νερό και με τα δύο χέρια.
Α, καημένε, του έλειψε το υπέροχο ψάρι του!.. Αντίο!
Δεν έχει νόημα να κρυβόμαστε: αν και συμπάσαμε δυνατά, όλοι ήταν ευχαριστημένοι μέσα τους. Επαινούσαμε το ψάρι που κολύμπησε μακριά με όλη μας τη δύναμη, θυμόμαστε πόσο όμορφο και μεγάλο ήταν, σχεδόν τόσο μεγάλο όσο ο λούτσος που έπιασε ο γέρος Shagi.
Έβγαλα το δεύτερο ψάρι, αλλά ήταν ένα πολύ μικρό, δυσδιάκριτο γκριζάρισμα. Τα αγόρια γέλασαν και είπαν:
- Κοίτα, ο Σαλίχ έπιασε ένα ψάρι μεγαλύτερο από τον εαυτό του.
Μικρο δαχτυλο!
- Λοιπόν, έχεις δύναμη, Σαλίχ! Πώς κατάφερες να βγάλεις ένα τέτοιο ψάρι; - με κορόιδευαν.
Αν και ενοχλήθηκα, δεν έδειξα την απογοήτευσή μου και είπα:
- Α καλά; Ζηλεύουν! Δεν συναντάς καν ένα τέτοιο!

Το χέρι του πρώτου μας φίλου αποδείχθηκε ελαφρύ. Δεν ήταν μάταια που σκαρφαλώσαμε σε τέτοια απόσταση. Ανάμεσα στα ψάρια που αλιεύσαμε ήταν η μεγάλη πέρκα, η λούτσος, η μπούρμποτα και η τένκα, που σπάνια πιάνονται σε καλάμι.
Παρά τα καλά αλιεύματα, τα παιδιά, μη ικανοποιημένα με το ψάρεμα, έκλεψαν αρκετές λούτσες από την κορυφή του γέρου Γιούνους.
Πέρασαν αρκετές ώρες από τότε που φτάσαμε στην όχθη της λίμνης. Καθισμένος στην ακτή και παρακολουθώντας έντονα τα άρματα άρχισε να κουράζει.
Ρίχνουμε τα καλάμια μας πιο βαθιά για να πιάσουμε μεγαλύτερα ψάρια και εμείς οι ίδιοι ανεβήκαμε στο βουνό. Υπήρχε πολλή διασκέδαση εδώ. Εξετάσαμε φωλιές πουλιών, λαγούμια, ψάξαμε για φίδια, γλεντήσαμε με άγρια ​​κρεμμύδια και νεαρά χοιρινά, μετά πήγαμε στα χειμερινά χωράφια - για sverbiga.
Είχαμε ψωμί μαζί μας, και το φάγαμε με μεγάλη όρεξη. Στη συνέχεια, για να φρεσκάρουμε, κολυμπήσαμε στη λίμνη. Η μέρα ήταν ζεστή, υπήρχε μια μπούκα στον αέρα, ήταν ευχάριστο να κολυμπήσεις στο ζεστό, απαλό νερό. Στους πρόποδες του βουνού μαζέψαμε επίπεδα βότσαλα και αρχίσαμε να τα πετάμε στη λίμνη. Πριν ρίξουν ένα βότσαλο, πάντα ρωτούσαν: «Πόσες τηγανίτες θα πάρεις;» Δεν είχα ιδιαίτερες ικανότητες για αυτή τη δραστηριότητα, και ως εκ τούτου δεν μου έφερε ευχαρίστηση.
Η μεγάλη καλοκαιρινή μέρα πέρασε σαν αργία, απαρατήρητη. Ο ήλιος έδυε προς τα δυτικά και είχε αρχίσει να νυχτώνει. Ο αέρας γινόταν όλο και πιο απαλός, ήταν αδύνατο να αναπνεύσει μέσα του. Ο υγρός αέρας, που έβγαινε από το φύλλωμα του παλιού δάσους, από τις χειμερινές καλλιέργειες στην απέναντι όχθη, ανακατεμένος με το άρωμα των λουλουδιών, μύριζε ευωδιαστά.
Τα αγόρια άρχισαν να κοιτάζουν συχνά πίσω προς το χωριό και να ξύνουν τα κεφάλια τους. Ένιωθε ότι ήταν κουρασμένοι.
Ένας από τους συντρόφους, ονόματι Γκάλη, που ήταν λιγότερο χαρούμενος για το ταξίδι μας από άλλους, είπε:
- Νυχτώνει, είναι ώρα να πάμε σπίτι.
Πολλοί προσχώρησαν στην επιθυμία του. Μόνο οι Timerkai και Aptryay ήταν εναντίον του. Αυτοί οι δύο είχαν κάποιο είδος δύναμης που μπορούσε να υποτάξει τα αγόρια. Ήταν πάντα πεισματάρηδες, εφευρίσκονταν κάτι, μαλώνανε και συλλογίζονταν.
Ποιος φεύγει όταν είναι η ώρα για το πραγματικό δάγκωμα; Άλλωστε το βράδυ τα ψάρια δαγκώνουν ιδιαίτερα καλά... Γιατί... - και πήγαμε, και πήγαμε...
Καταλαβαίνουμε τι τους κρατά εδώ. Αν έρθουν σπίτι νωρίς, θα αναγκαστούν να δουλέψουν. Προσπαθούν λοιπόν. Δεν καταφέραμε να πείσουμε τους πεισματάρηδες και αρχίσαμε πάλι να ψαρεύουμε.
Ωστόσο, ο πρώην διακαής πόθος δεν ήταν πια εκεί, η διάθεση έπεσε. Τώρα ελάχιστα προσέχαμε τα καλάμια μας, κάθε τόσο μετρούσαμε τα ψάρια και ξύναμε τα κεφάλια μας.
Αλλά τότε ένα πυκνό μαύρο σύννεφο σηκώθηκε από τα δυτικά, και ανησυχήσαμε. Ο Γκάλη, ο οποίος ήταν ο πρώτος που πρότεινε να πάμε σπίτι, είπε ξανά ότι πριν να είναι πολύ αργά, πρέπει να ξεκινήσουμε. Άλλοι τον στήριξαν:
- Πάμε γρήγορα! Πάμε!
Αλλά ήταν αδύνατο να διαφωνήσει κανείς με τους πεισματάρηδες· συνέχισαν να επαναλαμβάνουν την άποψή τους:
- Τι κι αν βρέξει λοιπόν! Μάλλον όχι ζάχαρη
δεν θα λιώσεις! Και το μεσημεριανό μάλλον δεν σας περιμένει στο τραπέζι.
Και το σύννεφο συνέχιζε να μεγαλώνει, να πυκνώνει και να μαυρίζει. Ο άνεμος που ανέβαινε της έδωσε δύναμη και άρχισε να κινείται κατευθείαν προς το μέρος μας. Μέσα σε λίγα λεπτά ολόκληρος ο ουρανός συννέφιασε.
Ο άνεμος αυξήθηκε. Η επιφάνεια της λίμνης άλλαξε ξαφνικά. Ήσυχο και ομαλό, ήταν καλυμμένο με μεγάλα μανιασμένα κύματα που ανέβαιναν στον ουρανό με έναν δυσοίωνο θόρυβο. Ο ήλιος χάθηκε πίσω από τα σύννεφα, η φωτεινή, καθαρή μέρα βυθίστηκε στο δυσάρεστο σκοτάδι. Επιπλέον, βροντή βροντούσε σαν να έβγαζε πέτρες. Τυλίγοντας όλο τον κόσμο σε κορδέλες φωτιάς, άστραψαν τρομεροί κεραυνοί. Όλοι μας έπιασε απερίγραπτος φόβος και ενθουσιασμός.
Το δυσοίωνο σκοτάδι, ο δυνατός αέρας και οι αστραπές έμοιαζαν να τρομάζουν σοβαρά ακόμα και τους πεισματάρηδες μας. Τώρα οι ίδιοι άρχισαν να μας βιάζουν λέγοντας:
- Ας βιαστείτε! Λοιπόν, γιατί καθυστερείς! Ας τρέξουμε!
Όπως όλα τα παιδιά, φοβόμασταν τις καταιγίδες με κεραυνούς και βροντές. Επομένως, πιάνοντας τα καλάμια ψαρέματος στο ένα χέρι και το ψάρι με το ψάρι στο άλλο, ξεκινήσαμε για το σπίτι μας κατά μήκος της λίμνης. Έπρεπε να τρέξεις ένα μίλι κατά μήκος της ακτής και μετά να περάσεις από έναν μυστηριώδη βάλτο κατάφυτο από καλάμια.
Ο άνεμος αυξήθηκε. Τα κύματα μαίνονταν μανιασμένα, η σκοτεινή λίμνη έκανε έναν δυσοίωνο θόρυβο και όρμησε προς τα πάνω, δημιουργώντας μια τρομερή εικόνα βίαιης καταιγίδας. Η λίμνη, από την οποία μόλις πρόσφατα δυσκολευόμουν να απομακρύνω το μαγεμένο βλέμμα μου, τώρα δημιούργησε μια τρομερή ανατριχίλα στην ψυχή μου.
Τα σύννεφα στον ουρανό έγιναν όλο και πιο πυκνά, ανακατεύτηκαν με μαύρο σκοτάδι, οι βροντές και οι αστραπές ήταν πιο άγριες από ποτέ. Αυτό μας γέμισε με τέτοιο φόβο που περιμέναμε: τα βουνά ήταν έτοιμοι να μας πέσουν βροχή, θα χτυπούσαν κεραυνοί και θα κάψουν ολόκληρο το σώμα μας. Πλησιάζαμε σε ένα τρομερό μέρος - ένα βάλτο, και ο φόβος μεγάλωνε με ανέκφραστη δύναμη.
Όλα αυτά, προφανώς, δεν μας έφταναν. Ένα από τα αγόρια, που επέμενε πεισματικά ότι δεν ήμασταν ζαχαρούχοι και δεν θα λιώναμε, τώρα ανησυχούσε περισσότερο από κανέναν άλλο» και έλεγε συνεχώς μερικές τρομακτικές ιστορίες.
«Ας τρέξουμε γρήγορα, γρήγορα!» έσπευσε. «Τίποτα ακόμα».
συνέβη, πρέπει να περάσουμε από αυτό το κατάφυτο μέρος. Ο μεγαλύτερός μου αδερφός
Είδα έναν δράκο σε αυτά τα καλάμια. Λένε ότι κατά τη διάρκεια μιας τέτοιας καταιγίδας ανεβαίνει στα σύννεφα! Πώς να μην τον γνωρίσεις.
Δράκο!.. Ω, τι τρομακτικό είναι!
Και μόνο η αναφορά του εκατονταπλασιάζει τον φόβο μου. Από όλα τα κακά και τρομακτικά πλάσματα που μπορούσα να φανταστώ, αυτό ήταν το πιο σκληρό και το πιο δυνατό. Φοβόμουν τον δράκο περισσότερο από τους διαβόλους, τα κακά πνεύματα, τις γοργόνες και τις πισίνες χωρίς πάτο. Με την αναφορά του, ένα ρίγος διαπέρασε το σώμα μου· ήθελα να βρω γρήγορα λίγο ασφαλές μέροςκαι κρυφτείτε εκεί. Θυμάμαι ακόμα τις ιστορίες του γέρου Φάχρι, που ήξερε πολλά παραμύθια και φημιζόταν για την ικανότητά του να τα λέει καλά. Μίλησε:
- Ξέρεις μικρές σαύρες που ζουν στα βουνά;
Αυτές οι ίδιες σαύρες, έχοντας φτάσει τα εκατό χρόνια, γυρίζουν
σε μεγάλους δράκους. Επομένως, δεν πρέπει να τους λυπούνται, αλλά να τους σκοτώνουν.
Δεν θα υπάρχει αμαρτία από αυτό. Αν τους αφήσεις ζωντανούς -
Λοιπόν, περιμένετε τους δράκους.
Οι δράκοι ζουν σε βαλτώδη μέρη κατάφυτα από καλάμια, όπου οι άνθρωποι δεν μπορούν ποτέ να περάσουν. Ο παππούς μου είδε το τέρας με τα μάτια του. Έχει μήκος δεκαπέντε περιφέρειες και όχι λιγότερο παχύ από ένα άλογο. Έχει τόση δύναμη που, απορροφώντας αέρα, μπορεί να προσελκύσει τεράστιους ταύρους από μακριά. Όταν ξαπλώνει ήσυχος στα καλάμια, δεν τον αγγίζει κανείς. Εάν ο δράκος αρχίσει να ληστεύει, να αρπάζει ανθρώπους και ζώα, τότε ένα μαύρο σύννεφο κατεβαίνει και σηκώνει μια ισχυρή καταιγίδα στη γη. Ωστόσο, το σύννεφο δεν καταφέρνει αμέσως να ξεσκίσει τον δράκο από το έδαφος· αντιστέκεται, τυλίγεται γύρω από τα δέντρα, κολλώντας στα βραχώδη βράχια. Επομένως, όταν ένα σύννεφο παλεύει με έναν δράκο, μεγάλα δέντρα ξεριζώνονται από τις ρίζες τους, τεράστιες πέτρες μετακινούνται από τις θέσεις τους. Στο τέλος, το σύννεφο κερδίζει και σηκώνει τον δράκο στον αέρα. Τον κουβαλάει πάνω από επτά μεγάλες θάλασσες, πάνω από επτά πλατιά ποτάμια, και όταν φτάνει στο μαγικό βουνό Καφ, τον πετάει σε μια απύθμενη άβυσσο, όπου συρρέουν φίδια και δράκοι.
Λένε ότι αφού ζήσει στον κόσμο για αρκετές εκατοντάδες χρόνια, ένας δράκος γίνεται βασιλικός και μετά μπορεί να μετατραπεί σε διάβολο, ντίβα ή κάποιο άλλο μαγικό πλάσμα.
...Πριν από πολύ καιρό ζούσε ένας γέρος στο χωριό μας. Μια φορά κι έναν καιρό μέσα σφοδρή καταιγίδαεπέστρεφε από το δάσος και συνάντησε μια νεαρή όμορφη κοπέλα στο δρόμο.
Η κοπέλα τον πλησίασε και άρχισε να τον ρωτάει: «Αγαπητέ παππού, άσε με να κάτσω στο καρότσι σου». Ο γέρος λυπήθηκε την κοπέλα και την κάθισε. Μόλις ανέβηκε στο κάρο, το άλογο του γέρου άρχισε να αναπνέει βαριά και να ιδρώνει. Και η κοπέλα ρωτά: «Έχω παγώσει τελείως, άσε με να ζεσταθώ δίπλα σου». Ο γέρος υπάκουσε: την κάθισε δίπλα του και την σκέπασε με την κοιλότητα του μπεσμέτ του. Το κορίτσι άρχισε να κλαίει και είπε: «Ω, πόσο κρύα είμαι! Άφησε με να μπω στο στόμα σου». Πριν προλάβει να πει αυτά τα λόγια, βροντή βρόντηξε με τρομερή δύναμη, αστραπή έλαμψε και χτύπησε το κορίτσι. Εκείνη ακριβώς τη στιγμή είχε φύγει. Λένε ότι δεν ήταν αληθινό κορίτσι, αλλά ένας τρομερός βασιλικός. Αν είχε καταφέρει να μπει στο στόμα του γέρου, θα είχε σκοτωθεί κι αυτός από κεραυνό...
Υπήρχαν ακόμη περισσότερες ιστορίες για το πώς πετάει ο δράκος. Πίστευα ότι τα είπαν άνθρωποι που ήταν εντελώς ανίκανοι να εξαπατήσουν. Υπέδειξαν ακριβώς πότε και πού συνέβη αυτό και ισχυρίστηκαν ότι είδαν με τα μάτια τους τι είδους ανθρώπους και άλογα, που σήκωσαν, παρασύρθηκαν από τον δράκο και μετά, κομματιασμένα, πετάχτηκαν είκοσι χιλιόμετρα μακριά.
Και ήταν αδύνατο να μην τα πιστέψουμε όλα αυτά: στο κάτω-κάτω, ονόμασαν ακόμη και το μήκος της ουράς του δράκου και το πάχος των δέντρων που έπλεκε.
Θυμήθηκα πώς, όταν ήμουν μικρός, ξάπλωσα στην αγκαλιά της μητέρας μου και άκουγα παραμύθια και θρύλους για το πώς ο Άγιος Γκάλη εξόντωσε άφοβα δράκους με σαράντα κεφάλια που ανέπνεαν φωτιά.
Όλες αυτές οι ιστορίες μου έκαναν τόσο έντονη εντύπωση που όταν άκουσα τη λέξη «δράκος», εμφανίστηκαν εκπληκτικές εικόνες μπροστά στα μάτια μου.
Όταν άκουσα τα λόγια του συντρόφου μου για τις καλαμιές, εμφανίστηκαν τόσο τρομερές εικόνες μπροστά στα μάτια μου που δεν θυμάμαι αν φοβήθηκα ποτέ τόσο στη ζωή μου. Το κεφάλι μου γέμισε τρομερά οράματα, μου φαινόταν ότι τώρα θα εμφανιζόταν μπροστά μου ένας τεράστιος δράκος με δέκα κεφάλια, με μάτια στο μέγεθος μιας λεκάνης και θα με κατάπιε σε μια στιγμή.
Ο άνεμος και η καταιγίδα δυνάμωναν, οι βροντές βούιξαν σαν να καταρρέουν πέτρινα βουνά, οι αστραπές έλαμψαν, το σκοτάδι που τύλιξε τον κόσμο πύκνωσε και η λίμνη, με τα μανιασμένα, θυμωμένα κύματα της, έμοιαζε να ορμάει προς τον ουρανό. Περνούσαμε ακόμα μπροστά από ένα βάλτο κατάφυτο από καλάμια και άρχισα να χάνω την ψυχραιμία μου. Οι σκέψεις μου ήταν μπερδεμένες, πήγαν σε κάποιο είδος εξωγήινου, τρομακτικός κόσμος, και τα μάτια έκλεισαν μόνα τους.
Τώρα πλησιάζουμε στο πιο τρομερό μέρος. Ω, πόσο ανατριχιαστικό! Η καρδιά μου κοντεύει να πεταχτεί από το στήθος μου... Εκείνη τη στιγμή, μπροστά μου, πολύ κοντά, μια χοντρή στήλη σκόνης στροβιλίστηκε και σηκώθηκε. Μου φάνηκε ότι ένα μαύρο σύννεφο άπλωνε από τον ουρανό προς το μέρος του, άκουσα ακόμη και κάποιο δυσοίωνο σφύριγμα, και τότε κάτι μεγάλο, χοντρό, σαν κούτσουρο, που χώριζε τα καλάμια, ήρθε προς το μέρος μου
Η καρδιά μου σταμάτησε από φόβο, τα πόδια μου υποχώρησαν. Και το σκοτεινό πλάσμα, φαινόταν, άρχισε να σηκώνεται θορυβωδώς και, όπως έλεγαν οι άνθρωποι, ορμάει από άκρη σε άκρη.
Δεν θυμάμαι καθαρά τι συνέβη μετά, θυμάμαι μόνο πώς φώναξα με απόγνωση:
- Μαμά μαμά! Ο δράκος... ο δράκος πετάει!
Όλα σκοτεινιάστηκαν μπροστά στα μάτια μου, όλος ο κόσμος άρχισε να γυρίζει και θυμάμαι αμυδρά πώς το κεφάλι μου άγγιξε το έδαφος.

Πέρασε πολύς καιρός έτσι. Όταν συνήλθα, άνοιξα τα μάτια μου, το πρώτο άτομο που είδα ήταν η μητέρα μου. Τα κατακόκκινα μάτια της είναι γεμάτα δάκρυα, το χλωμό πρόσωπό της είναι βαθιά συγκινημένο. Αρκετοί άλλοι στάθηκαν δίπλα της, ένας από αυτούς, που έμοιαζε με Ρώσο, μου έδωσε κάτι να πιω και κουνώντας το κεφάλι του είπε:
- Αυτά είναι τα δεινά στα οποία μπορεί να φέρει η φαντασία έναν άνθρωπο!.. Και ο κόσμος ήταν ακόμα όμορφος: τα βουνά, τα χωράφια, τα δάση ήταν πράσινα. και παντού τα αηδόνια τραγουδούσαν ασταμάτητα.
Δεν έμεινα στο κρεβάτι για πολύ. Μόλις σηκώθηκα στα πόδια μου, έτρεξα να παίξω ξανά.
1910

Chubary
(Μια ιστορία αγάπης)

Επιτέλους, η αγαπημένη μου επιθυμία φαίνεται να γίνεται πραγματικότητα!
Στα τραγούδια λένε ότι δεν υπάρχουν στίγματα επιβήτορες. Αυτά είναι κενά λόγια!
Ένας επιβήτορας μπορεί να εντοπιστεί, αλλά αποδεικνύεται ότι δεν υπάρχει τέτοιο πράγμα όπως ένα στικτό πουλάρι. Οι ηλικιωμένοι που έχουν δει πολλά στη ζωή είναι σε θέση να διακρίνουν ένα μελλοντικό κηλιδωμένο πουλάρι, αν και κατά τη γέννηση έχει εντελώς διαφορετικό χρώμα.
Τα πουλάρια που γεννιούνται bay-roan, μετά από λίγο αρχίζουν να καλύπτονται με ετερόκλητες κηλίδες, παρόμοιες με λουλούδια ή κρεατοελιές στο πρόσωπο.
Ήμουν το πολύ επτά ή οκτώ χρονών όταν κάποιος τρομακτικός, μαυροπρόσωπος Μπασκίρ με αστραφτερά κακά μάτια μας έδωσε εντελώς απροσδόκητα την όμορφη, παχουλή μπούρδα του, και ο ίδιος την έφερε στην αυλή μας. Θυμάμαι πώς κάθισε σε μια μεγάλη πέτρα που βρισκόταν στην πύλη, διάβασε μια προσευχή, πήρε μια ευλογία και, μπροστά σε όλους, μας έδωσε τη φοράδα.
Οι άνθρωποι εξεπλάγησαν από την πράξη του Μπασκίρ: για ποιον λόγο αυτός ο μαχητής Alimgul, γνωστός σε όλη την περιοχή για τον θυμό, την απληστία και την προδοσία του, δίνει χωρίς προφανή λόγο στον εχθρό του αίματος Χαφίζ (ο πατέρας μου) ένα τέτοιο δώρο και απαιτεί ευλογία ? Θα ήταν διαφορετικό θέμα αν η φοράδα ήταν μια συνηθισμένη! Τελικά τι φοράδα! Είναι μητέρα δύο καφέ αλόγων, διάσημων σε όλη την περιοχή. Επιπλέον, πρόκειται να γίνει πουλάρι σύντομα!
Μια τέτοια πράξη του Μπασκίρ δεν μπορούσε να χωρέσει στα κεφάλια των ανθρώπων.
Η γειτόνισσα μας, η γιαγιά Φατίχα, ακριβώς εκεί, παρουσία του ίδιου του ήρωα των Μπασκίρ, είπε:
- Παιδιά, αυτό δεν είναι καλό! Μάλλον υπάρχουν
τέχνασμα.
Ο συγγενής μας, ο παππούς Σάφα, χαϊδεύοντας τα άσπρα γένια του, συμφώνησε επίσης με τη γνώμη της γιαγιάς Φατίχα:
- Αν μιλήσουμε στο βιβλίο, τότε θα σας πω: από πέτρα
το νερό θα κυλήσει, μήλα θα φυτρώσουν στη λεύκη, το Abujakhil θα γυρίσει
σε μουσουλμάνο, αλλά ο Alimgul-bai δεν θα δώσει τόσο εύκολα
Ο Χαφίζ μια τόσο διάσημη φοράδα, και μάλιστα με πουλάρι.
Εδώ κρύβεται κάποιου είδους δόλος παιδιά μου;
Ο Μπασκίρ τα άκουσε ήρεμα όλα αυτά, χαμογέλασε ελαφρά και, σπινθηροβόλος με τα ήδη λαμπρά μαύρα μάτια του, είπε τι του συνέβη μετά τον μακροχρόνιο αγώνα με τον Χαφίζ στο Σαμπαντούι.
Όταν τελείωσε την ιστορία του, έκπληκτοι άνθρωποι άρχισαν να τον ευλογούν.
Το όνομα του πατέρα μου είναι Muhamedhafiz. Πίσω υψηλή ανάπτυξηείχε το παρατσούκλι «Μακρός Χαφίζ». Στα νιάτα του, λένε, ήταν υγιής σαν βελανιδιά, άγρυπνος σαν γεράκι και γενναίος σαν λιοντάρι. Είτε στη μάχη είτε στον αγώνα, δεν υπήρχε άνθρωπος ίσος με αυτόν σε ολόκληρη την περιοχή. Ακόμα και στα μεγαλύτερα Sabantuys, ο πατέρας μου έριχνε χαριτολογώντας διάσημους παλαιστές που είχαν έρθει από άγνωστα μακρινά μέρη.
Και τότε μια μέρα πραγματοποιήθηκε ένα μεγάλο Sabantuy στο Chishmy.
Άλογα με εξαιρετικό αίμα, διάσημοι παλαιστές στην περιοχή τους, αξεπέραστοι δρομείς-ιππείς ήρθαν σε αυτό το Sabantuy από εκατοντάδες μίλια μακριά για να δοκιμάσουν τις δυνάμεις τους, να φανούν στον κόσμο και να κερδίσουν δόξα.
Ο αγώνας αρχίζει.
Όλοι γνωρίζουν τα πάντα εδώ και πολύ καιρό: ποιος μπορεί να αντισταθεί στον Χαφίζ;
Ο πατέρας μου πετάει χαριτολογώντας κάθε παλαιστή που βγαίνει να τον συναγωνιστεί.
Στο τέλος, αναδύεται ένας αδύνατος, λιγοστός μαύρος Μπασκίρ.
Οι ήρωες, σαν να δοκιμάζουν τη δύναμή τους, προσπαθούν πρώτα να πιάσουν τις ζώνες τους και μετά, βάζοντας τα χέρια τους ο ένας στην πλάτη του άλλου, κάτω από το βλέμμα χιλιάδων ματιών, αρχίζουν να περπατούν γύρω από το στρογγυλό χωράφι.
- Ω Θεέ μου! Τι είναι?
Ο διάσημος Χαφίζ κύλησε ξαφνικά στο έδαφος και έπεσε ανάσκελα!
Η πλατεία είναι πολύβουη και βροντή. Οι φίλοι του πατέρα δεν άντεξαν τέτοια ντροπή και φώναξαν:
- Ο Μπασκίρ απάτησε, τον σκόνταψε!
Έκαναν φασαρία και απαίτησαν να ξαναβγούν οι παλαιστές. Και οι δύο πλευρές συμφώνησαν. Εδώ οι παλαιστές είναι πάλι στο στρογγυλό γήπεδο, όλος ο κόσμος, κοιτάζοντας αυτόν τον αγώνα, πάγωσε.
Σαν λιοντάρι και τίγρη με τα μπροστινά τους πόδια ο ένας στην πλάτη του άλλου, αυτοί οι δύο ήρωες περπατούν σε κύκλο για μισή ώρα.
Ξαφνικά, πάλι, εντελώς απροσδόκητα, ο ήρωας των Μπασκίρ πίεσε τον Χαφίζ στον εαυτό του, έπεσε μαζί του στο έδαφος και τον πέταξε πάνω από το κεφάλι του με τέτοια δύναμη που πέταξε μακριά και έπεσε με όλο του το βάρος. αριστερόχειρας.
Ο κόσμος είχε θόρυβο, η πλατεία βούιζε.
Ο πατέρας σηκώθηκε και πήγε γρήγορα στο πλάι. Έδειξε το χέρι του στον Ζαρίφ, ο οποίος το κατάλαβε, και ρώτησε:
- Σπασμένο ή εξαρθρωμένο;
«Είναι εντάξει, το χέρι μου έχει μόλις εξαρθρωθεί», απάντησε.
Ήμουν ακόμη μικρός τότε, αλλά όλα όσα έγιναν είναι ακόμα μπροστά στα μάτια μου.
Ο Σαμπαντούι ήταν ακόμα θορυβώδης και ο πατέρας του πέταξε στον ώμο του μια πετσέτα με κόκκινο περίγραμμα και ένα πράσινο τσοπάνι, που είχε κερδίσει σε μονό αγώνα με τους πιο δυνατούς παλαιστές, έδεσε το αριστερό του χέρι με ένα κόκκινο φύλλο και περπάτησε αργά προς το σπίτι.
Φοβόμουν να πω μια λέξη. Είτε από πρόσφατη ένταση, είτε επειδή ο πατέρας του ήταν θυμωμένος, το πρόσωπό του ήταν σκούρο μοβ.
Προφανώς ενοχλήθηκε πολύ και ντρεπόταν.
«Αρκετά: παλέψαμε στην κατάλληλη στιγμή, ας είναι αυτή η τελευταία φορά!» είπε.
Και κράτησε τον λόγο του. Μετά από αυτό, δεν πήγα ποτέ σε κανένα Sabantui. Η ηρωική του δύναμη και οι νίκες του λέγονται μόνο στα παραμύθια.

Πέρασε πολύς καιρός, αλλά τα γεγονότα εκείνων των ημερών θυμήθηκαν σε όλο το χωριό. Επομένως, όταν ο Μπασκίρ άρχισε να μιλά για το πώς πολέμησε με τον πατέρα μου και πώς τον νίκησε, οι άνθρωποι είπαν:
- Όλοι το ξέρουμε αυτό... το θυμόμαστε...
Ο Alimgul κοίταξε θυμωμένος γύρω τους συγκεντρωμένους και ρώτησε:
- Α καλά; Και εσείς οι Τάταροι τα ξέρετε όλα αυτά; Αλλά ούτε καν ονειρευτήκατε τι συνέβαινε μετά από αυτόν τον αγώνα στην ψυχή του νικηφόρου Μπασκίρ... Θείου Χαφίζ», είπε μετά από μια παύση, «όταν σε πέταξα, απατούσα». Εν αγνοία σου και του κοινού, σε σκόνταψε. Ακόμα και τότε είχα αμφιβολίες. Αλλά σκέφτηκα: ό,τι και να γίνει, ίσως αυτή τη φορά ο Θεός να με συγχωρέσει. Εξάλλου, μόνο χάρη σε αυτό το κόλπο σε πέταξα πάνω από το κεφάλι μου... Λένε ότι η καρδιά του ανθρώπου τα προβλέπει όλα. Αποδεικνύεται ότι αυτό είναι αλήθεια. Πριν προλάβω να επιστρέψω από το sabantuy, πήγα για ύπνο: το στομάχι μου έπιανε κράμπες, κάτι άρχισε να τρυπάει και να ξύνει κάτω από το αριστερό μου πλευρό. Τίποτα δεν μπαίνει στο λαιμό μου, δεν τρώω,
Δεν πίνω. Ξάπλωσα έτσι, ουρλιάζοντας ασταμάτητα, για τρεις μήνες. Τότε ήταν που έκανε έναν όρκο. Αποφάσισα ότι αρρώστησα γιατί είχα εξαπατήσει και εξαπατήσει τον Χαφίζ και τον είχα προσβάλει. Αν αναρρώσω, θα του δώσω τη δάφνη μου και θα ζητήσω την ευλογία του.
Ανακτήθηκε. Αλλά η απληστία έκανε το δικό της φόρο και με παρέσυρε, όπως ο Σατανάς. «Ε, μπορεί αυτή η προσβολή του Τατάρ να γίνει μπελάς για μένα;» - Σκέφτηκα. Λυπήθηκα τη φοράδα.
Λίγα χρόνια αργότερα, η αρρώστια επανήλθε: το στομάχι μου έπιανε κράμπες, κάτι με μαχαίρια, κάτι γρατζουνούσε κάτω από το αριστερό μου πλευρό... Έγινε εντελώς αφόρητο. Δεν ήξερα τι να κάνω. Αυτή τη στιγμή, ονειρευόμουν τον από καιρό νεκρό παππού μου με μακριά λευκή γενειάδα, με λευκό σάβανο και κάτι. με ένα μεγάλο πράσινο ραβδί στα χέρια του. Με κοίταξε επικριτικά και είπε με θυμωμένη φωνή: «Τρελό,
Τι είναι πιο πολύτιμο για σένα - η ζωή σου ή μια φοράδα;» Και μετά εξαφανίστηκε.
«Αν βελτιωθώ, δεν θα διστάσω ούτε μια μέρα - θα το πάρω», επανέλαβα τον όρκο μου. Όπως βλέπετε, έχω συνέλθει και εκπληρώνω τον όρκο μου.
Οι ηλικιωμένοι ήταν αρκετά έκπληκτοι. Ο παππούς Σάφα χτύπησε τον Μπασκίρ στην πλάτη και είπε:
«Μιλάς όπως στο βιβλίο: το μυαλό σου, αποδεικνύεται, είναι κατάλληλο όχι μόνο για να σχεδιάζει ίντριγκες, αλλά και για καλές πράξεις».
Μετά από αυτόν, όλοι θεώρησαν απαραίτητο να ευχαριστήσουν τον Μπασκίρ, κάθισαν πάλι οκλαδόν και τον ευλόγησαν.
«Αυτά τα χρόνια ήταν πολύ δύσκολα για τον Χαφίζ. Χωρίστηκε και από τον γιο και την κόρη του. Είθε το πέλμα της φοράδας να είναι ελαφρύ και να φέρει ευτυχία σε αυτό το σπίτι! - όλοι ευχήθηκαν.
Ο Μπασκίρ έφυγε, οι γέροι διασκορπίστηκαν.

Ο κόσμος έλεγε την αλήθεια: πραγματικά δεν ήταν εύκολο για εμάς. Ο μεγάλος μου αδερφός, όπως και ο πατέρας μου, ψηλός, υγιής, δυνατός και όμορφος, συκοφαντήθηκε.
Στο χωριό μας ζούσε ένα πολύ πλούσιο μπάι. Είπαν ότι είχε πολλά λεφτά και τα κουβαλούσε μαζί του, σε ειδική τσάντα στο στήθος. Λόγω μιας διαμάχης για τη γη, υπήρχε εχθρότητα μεταξύ αυτού του μπάι και του πατέρα μου για πολύ καιρό.
Κάποιο χειμώνα, όταν αυτός ο μπάι πήγε κάπου, άγνωστοι τον έσυραν στο δάσος μεσημέρι και τον τραυμάτισαν με ένα μαχαίρι ένα μίλι από το χωριό. Αλλά, δυστυχώς, δεν μπόρεσαν να το ολοκληρώσουν εντελώς. Όταν τον έφεραν στο σπίτι, συνήλθε για λίγο και πριν πεθάνει είπε τα εξής ψέματα:
- Ένας από αυτούς ήταν ο γιος του μακριού Χαφίζ, ο Σαγιακμέτ. Τα υπόλοιπα δεν τα αναγνώρισα...
Τον αδερφό μου τον έβαλαν αμέσως στα δεσμά και τον πήραν, τον καταδίκασαν. Για να τον σώσει, ο πατέρας του δούλευε μέρα νύχτα. Όλοι στο χωριό ήξεραν ότι ο καταραμένος μπέης είχε συκοφαντήσει τον αδελφό του μόνο από εχθρότητα. Ενώ ο πατέρας, θέλοντας να σώσει τον γιο του, ήταν απασχολημένος, έχασε το τελευταίο του άλογο και την αγελάδα. Ο αδελφός καταδικάστηκε σε είκοσι χρόνια σκληρής εργασίας. Μείναμε στη φτώχεια.
Αλλά αυτή η θλίψη, προφανώς, δεν ήταν αρκετή. Η μοναδική μου αδερφή, η Γαΐνια, παντρεύτηκε κρυφά τον ακορντεόν Φάχρι από το κάτω άκρο του χωριού. Ήταν μια αταξία από την παιδική της ηλικία και μεγάλωσε σε ένα απελπισμένο κορίτσι. Στις συγκεντρώσεις ήταν η πρώτη που έβγαινε να χορέψει και να τραγουδήσει, να παίξει φυσαρμόνικα και να κοροϊδέψει τα παιδιά.
Χάρη σε όλα αυτά, κέρδισε τη φήμη, αλλά αυτό δεν την εμπόδισε. Ο πατέρας της προσπάθησε να τη μεταπείσει, εξηγώντας ότι φέτος ήταν πολύ δύσκολη και ως εκ τούτου έπρεπε να περιμένει μέχρι να παντρευτεί. Η Gainiya ωστόσο έκανε το δικό της - έφυγε με τον Fakhri σε ένα γειτονικό χωριό και εκεί ένας μουλάς, σύμφωνα με τη Σαρία, σφράγισε το γάμο τους. Δεν άκουσε τον πατέρα της.
Μετά από αυτό ήρθαν στον πατέρα τους και είπαν:
- Ευλόγησέ μας, γίναμε κιόλας σύζυγοι.
Η μητέρα έκλαψε και είπε:
- Συγγνώμη, αυτό είναι το δικό μας παιδί.
- Δεν με προσβάλλει ο καβαλάρης. Αν μπορούσα,
«Θα παντρευόμουν την κόρη μου μαζί του και θα έκανα γάμο, αλλά η Γαΐνια δεν ήθελε να με λάβει υπόψη του», είπε ο πατέρας και τους έδιωξε από το σπίτι.
Όμως η μητέρα δεν μπορούσε να ηρεμήσει. Σε κάθε ευκαιρία, σκουπίζοντας δάκρυα από τα μάτια της, παρακαλούσε τον πατέρα της:
- Αν δεν ήσουν θυμωμένος, γέροντα, θα φώναζα τα παιδιά
να επισκεφθείτε.
Όμως ο πατέρας ήταν ανένδοτος.
- Τηλεφώνησέ με όταν πεθάνω! - ψιθύρισε.
Αυτό που έλεγαν οι παλιοί " δύσκολη χρονιά», βρισκόταν ακριβώς σε αυτά τα δεινά του πατέρα.Και καλες ευχεςτα όνειρα των ηλικιωμένων γίνονται πραγματικότητα.
Εμφανίστηκε η φοράδα Μπασκίρ καλή ώρα, έφερε ευημερία στο σπίτι μας. Ο πατέρας, εξουθενωμένος χωρίς άλογο, σε δύο μέρες συνήθισε τη φοράδα, που προηγουμένως δεν γνώριζε κολάρο, στο λουρί και άρχισε να δουλεύει σαν να επρόκειτο να ανατρέψει τον κόσμο. Η ευημερία μας ήρθε. Χάρη στην ακούραστη δουλειά, μέχρι το φθινόπωρο ο πατέρας μου αγόρασε ένα δεύτερο άλογο με τα έσοδα από τη συγκομιδή. Οργάνωσε και άλλες επιχειρηματικές υποθέσεις. Χάρη στη δάφνη, σταθήκαμε ξανά στα πόδια μας.
Ωστόσο, το φθινόπωρο μου έφερε και μεγάλη στεναχώρια. Κατά τη διάρκεια της φθινοπωρινής απόψυξης, ο πατέρας αξιοποίησε μια φοράδα και πήγε στο δάσος. Καθώς περνούσε το ποτάμι, η φοράδα γλίστρησε, έπεσε και πέταξε το πουλάρι της. Σύμφωνα με τον πατέρα, το πουλάρι ήταν ήδη καλυμμένο με τρίχες και ήταν μεγαλύτερο από γάτα. Ακούγοντας αυτό έκλαιγα μέρα νύχτα. Μετά από όλα, πριν από αυτό, η φοράδα γέννησε δύο καφέ άλογα. Και είχα ήδη καυχηθεί στους συντρόφους μου ότι το μελλοντικό πουλάρι πρέπει οπωσδήποτε να είναι ένα άλογο με κουφέτα.
Αυτός ο καταραμένος λασπωμένος δρόμος και ο ολισθηρός δρόμος μου έχουν κλέψει το πουλάρι μου.
Η μητέρα μου με επέπληξε όλη την ώρα που έκλαιγα:
- Πόσο ανόητος είσαι! Κλαίνε εξαιτίας του αγέννητου;
πουλάρι?
Ο πατέρας μου δεν ήταν θυμωμένος μαζί μου. Μετά από όλα όσα πέρασε λόγω των δύο μεγαλύτερων παιδιών του, μου έδωσε όλη την εγκάρδια στοργή του.
«Μην κλαις, γιε μου», είπε. «Το επόμενο καλοκαίρι θα έχεις ένα πουλάρι με καστανά μαλλιά».
Δεν μετράω μόνο καλοκαίρι και χειμώνα, αλλά εβδομάδες και μέρες στα δάχτυλά μου.
Ο χειμώνας τελειώνει ήδη, αλλά υπάρχει ακόμα μεγάλη αναμονή... Οι πολυαναμενόμενες μέρες πλησιάζουν.
Κόλπος φοράδα στο πουλάρι. Τώρα δεν το αξιοποιούμε. Αν το αξιοποιήσουμε, τότε ελαφριά δουλειάκαι σε κοντινές αποστάσεις. Η μητέρα είναι θυμωμένη με τον πατέρα:
- Άλλωστε, έχεις δύο άλογα!.. Γιατί καβαλάς ένα συνέχεια! - αυτή λέει.
Ο πατέρας της την σταματά:
- Σταμάτα να το κάνεις αυτό! Γιατί μάταια στεναχωρεί ένα παιδί;
Αυτό το «παιδί» είμαι εγώ.
Πράγματι, όποτε πρόκειται να εκμεταλλευτούν μια bay roan mare για κάποια σκληρή δουλειά ή μέσα μακρύ ταξίδι, πάω στον πατέρα μου, γυρίζω γύρω του, τον χαϊδεύω. Βλέπει τα μάτια μου, γεμάτα δάκρυα, έτοιμα να χυθούν ανά πάσα στιγμή, και, χαμογελώντας κάτω από το μουστάκι του, μου χαϊδεύει το κεφάλι:
- Λοιπόν, καλά, Ζακίρ, μην κλαις για μικροπράγματα. Εντάξει, δεν θα αξιοποιήσουμε τη φοράδα σου.
Δεν μπορώ να νιώσω τα πόδια μου κάτω από τη χαρά μου - ό,τι και να μου ζητήσουν, τρέχω αμέσως να το κάνω.
Μερικές φοράδες πουλάρισαν μόλις το χιόνι άρχισε να λιώνει. Όταν ξεκίνησε το ανοιξιάτικο όργωμα, φαινόταν σχεδόν σε κάθε αυλή του χωριού πουλάρια.
Τώρα πια χαζεύουν. Λίγο πίσω από τις μητέρες τους, αρχίζουν να γελούν με νεανικές, ασημόφωνες φωνές, που αντηχούν στα βουνά και τα δάση.
Ε, πότε θα γίνει το πουλάρι μου έτσι;
Φαίνεται ότι δεν έχουμε πολύ να περιμένουμε: η κοιλιά της φοράδας μεγαλώνει κάθε μέρα. Ο θείος Σάφα λέει ότι η φοράδα θα πουλήσει σύντομα και ότι τώρα δεν μπορούμε να πάρουμε τα μάτια μας από πάνω της.
Τα αγόρια με κοροϊδεύουν συνέχεια και με ρωτούν:
- Τι θα μας δώσεις, Ζακίρ, να γιορτάσουμε;
- Μην ανησυχείς, έχω ετοιμάσει ένα δώρο εδώ και πολύ καιρό. Μόνο
Μακάρι να γεννηθώ νωρίτερα!
Τις τελευταίες μέρες, ο πατέρας μου και εγώ είχαμε διαφωνίες για τη φοράδα.
Οι λύκοι, αποδεικνύεται, αγαπούν πολύ τα πουλάρια. Ο Φάχρι είχε καλό πουλάρι. Λένε ότι τραυματίστηκε από λύκο τη νύχτα. Μόλις το άκουσα αυτό, δεν είπα τίποτα στον πατέρα μου, πήρα το χαλινάρι και έτρεξα στο χωράφι να ψάξω να βρω τη φοράδα. Δεν μπορείς να αφήσεις τη φοράδα στο χωράφι: ξαφνικά ένας λύκος θα συναντηθεί και θα φάει το πουλάρι.
Η φοράδα περπάτησε εκεί κοντά. Την βρήκα γρήγορα. Για να το πιάσω πιο εύκολα, πήρα μαζί μου κρούστες ψωμιού. Προηγουμένως, συνέβαινε ότι αν της έγνεψες λίγο, να έρθει να σε συναντήσει στα μισά του δρόμου. Πίσω ΠρόσφαταΗ φοράδα έχει αλλάξει κάπως: αν πλησιάσεις, θυμώνει χωρίς λόγο ή έρχεται κατευθείαν πάνω σου.
Εδώ είναι τώρα. Της έγνεψα με ψωμί - πώς να την πιάσεις; Ροχαλίζει, μαίνεται χωρίς λόγο, ενθουσιάζεται. Γύρισα σπίτι με κλάματα και άρχισα να παρακαλώ τον πατέρα μου:
- Θα πουλήσει σύντομα. Ας την κρατήσουμε σπίτι!
Θα την πρόσεχα μόνος μου.
Ο πατέρας δεν συμφώνησε.
- Δεν υπάρχει τίποτα να την ταΐσει στο σπίτι. Τίποτα δεν θα της συμβεί, αφήστε την
βόσκοντας σε ένα λιβάδι δίπλα στο ποτάμι.
Άρχισα να κλαίω, άρχισα να μιλάω για λύκους... Αλλά ο πατέρας μου στάθηκε ακόμα στη θέση του:
- Μην είσαι ανόητος! Ο λύκος δεν έρχεται στα λιβάδια κοντά στο χωριό, -
λέει: «Αν κρατήσουμε τη φοράδα στο σπίτι, δεν θα υπάρχει τίποτα να φάμε».
ταΐστε την και το πουλάρι θα γίνει κακό... Αν φοβάστε πραγματικά,
μετά θα την φυλάς τη μέρα με τα αγόρια και τα βράδια θα την οδηγείς στο σπίτι.
Τα λόγια του ότι αν η φοράδα τρέφεται άσχημα, το πουλάρι θα είναι αδύναμο με έπεισαν.
Ήσυχα έκλεψα τα αυγά από το κοτέτσι. Βρήκα τα κρυμμένα σπίρτα.
Η μέρα ήταν υπέροχη. Οι ακτίνες του ανοιξιάτικου ήλιου κοίταξαν κατευθείαν στα μάτια μου, και φαινόταν ότι ο ήλιος επίσης χαιρόταν μαζί μου και μάλιστα μου χαμογέλασε λίγο.
Μόλις τα αγόρια έμαθαν ότι είχα αυγά και σπίρτα, συμφώνησαν με χαρά να πάνε μαζί μου να φυλάξουν τη φοράδα.

Αποφάσισα να σκοτώσω δύο πουλιά με μια πέτρα: να φυλάω τη φοράδα και να ψαρεύω. Μόλις η συζήτηση έγινε ψάρι, τα παιδιά άρχισαν αμέσως να τραβούν προς τη λίμνη Kondyzly.
«Εκεί», λένε, «το ψάρεμα είναι καλό - μεγάλοι λούτσοι και πέρκες».
συναντώ.
Ο γιος του Fakhri, με τα μάτια του να αστράφτουν, λέει:
- Πήγαμε την τρίτη μέρα, νωρίς το πρωί, όταν διώξαμε το κοπάδι,
Ψάρεψαν μέχρι το μεσημέρι... Ο Γκαλιάβι έβγαλε τριάντα ψάρια, κι εγώ
είκοσι τέσσερα... Ανάμεσά τους ήταν χοντρά κουκούτσια σαν μπράτσο, και έπιασα ένα πολύ μεγάλο γατόψαρο, αλλά έσπασε τη γραμμή και έφυγε.
Μόλις τα αγόρια το άκουσαν αυτό, τα μάτια όλων φωτίστηκαν και όλοι ήταν έτοιμοι να τρέξουν στη λίμνη Kondyzly.
Κι εγώ παραλίγο να ξεχάσω και να μην τους συμμετάσχω, αλλά θυμήθηκα έγκαιρα τη φοράδα και σταμάτησα.
- Όχι, δεν μπορώ να πάω εκεί. Ας περάσουμε καλύτερα τον ποταμό Uzan, και
η μπουκιά είναι καλή εκεί» λέω και τους τραβάω προς το ποτάμι, όπου
η φοράδα μου βόσκει.
Ήμουν μόνος, αλλά και πάλι κέρδισα: τα παιδιά θυμήθηκαν τα αυγά και τα σπίρτα που υπήρχαν στο λευκό μου καπέλο από τσόχα και συμφώνησαν.
Ο ίδιος Apush μίλησε τώρα διαφορετικά:
- Λοιπόν, πάμε, ας δοκιμάσουμε την τύχη μας στον Ουζάν. Τα περασμένα χρόνια, έπιανα μεγάλο κυπρίνο και λούτσο εκεί, πήραμε καλάμια ψαρέματος, σκουλήκια, ψωμί, αυγά, σπίρτα και τρέξαμε πέρα ​​από το χωράφι μέχρι τον ποταμό Uzan, προς τον λαμπερό ήλιο.
Ελάχιστα με ενδιέφερε αν θα πιάσουμε μια πέρκα ή έναν κυπρίνο ή αν θα επιστρέψουμε χωρίς τίποτα - εκεί, στο λιβάδι, κοντά στον ποταμό Ουζάν, βοσκούσε η φοράδα μου, που ήταν πουλάρι σήμερα ή αύριο. Ο πατέρας της έδεσε ένα μεγάλο λάσο στο λαιμό και της έβαλε δεσμά. Έδεσε ένα κόκκινο τόξο στην άλλη άκρη του λάσο. Τις σκέψεις μου τις απασχόλησε μόνο η bay roan mare, που εκείνη την ώρα περπατούσε ανάμεσα στους θάμνους δίπλα στο ποτάμι με το μακρύ λάσο της και ένα τόξο δεμένο πάνω του.
Όταν φύγαμε από το χωριό, η μέρα ήταν καθαρή και απάνεμη. Στο λιβάδι μας υποδέχτηκαν φωνές πουλιών. Όταν φτάσαμε στον ποταμό Uzan, η μητέρα του μελλοντικού μου πουλαριού στάθηκε με το κεφάλι κάτω στην όχθη του Chiletamak και δεν έτρωγε τίποτα. Μου φάνηκε ότι κάτι σκεφτόταν. Αγαπητέ μου, τι σκέφτεσαι; Τα παιδιά, βλέποντας τη φοράδα, άρχισαν να με κοροϊδεύουν ξανά. Κάποιοι είπαν ότι θα είχε έναν επιβήτορα, άλλοι είπαν ότι θα είχε φοράδα. Αλλά δεν με νοιάζει, αρκεί να έχω την τύχη να δω το πουλάρι.

Όχι πολύ μακριά από εκεί που περπάτησε η φοράδα μας υπάρχει μια μεγάλη πεδιάδα. Βρίσκεται στο κάτω μέρος του βράχου Chiletamak. Τρία ποτάμια ρέουν εδώ από τρεις πλευρές. Όλοι τους συνδέονται, από αυτό ο ποταμός Uzan, που προηγουμένως έμοιαζε με μια μικρή λίμνη, αυξάνεται αμέσως σε μέγεθος και, έχοντας απορροφήσει τα νερά όλων αυτών των ποταμών, γίνεται πλατύς, γεμάτος ροή και ρέει περήφανα, μεγαλοπρεπώς.
Αγαπώ το χωριό μου! Λατρεύω τα βουνά του, που καλύπτουν το χωριό από τα βόρεια. Και ακόμα περισσότερο μου αρέσει το πυκνό δάσος που μεγαλώνει και κάνει θόρυβο εδώ και χιλιάδες χρόνια σε αυτά τα βουνά!
Είναι αλήθεια ότι τώρα το δάσος δεν μας ανήκει, κατά κάποιο τρόπο το ιδιοποιήθηκε από μια αγορά και δεν μπορείς να κόψεις ούτε ένα ραβδί εκεί για τη λαβή ενός μαστίγιου. Αλλά και πάλι με τράβηξε το δάσος. Του ανοιξιάτικη οξαλίδα, το χοιρινό, τα καλοκαιρινά του λουλούδια, οι φράουλες, τα πυκνά πυκνά σμέουρα, τα φραγκοστάφυλα και κυρίως οι φθινοπωρινοί ξηροί καρποί έκαναν αυτό το δάσος για μένα πάντα επιθυμητό, ​​ευχάριστο και γλυκό.
Ο βαθύς, μαγευτικός ποταμός Uzan, που έχει απορροφήσει τα νερά τριών ποταμών, είναι επίσης αγαπητός σε μένα.
Θα ήθελα να μάθω από πού πηγάζουν και πού κυλούν αυτά τα νερά! Ξέρω όμως πολύ καλά ότι ο Ουζάν, περνώντας μέσα από βουνά και κοιλάδες, περνώντας από το χωριό μας, μεταφέρει νερό στον ποταμό Urshak, το Urshak ρέει στο Dema, και το Dema ρέει στο Ak-Idel.
Μόνο ο Αλλάχ ξέρει πού ρέει το Ak-Idel.
Μόνο ο παππούς Σάφα, που ταξίδεψε πολύ στη ζωή του.
μερικές φορές λέει: όπου τα πουλιά πετούν μακριά το φθινόπωρο, υπάρχει μια πόλη που ονομάζεται Αστραχάν - η αρχαία πόλη των Χαν. Πίσω από αυτή την πόλη, συνεχίζει, υπάρχει μια εκπληκτικά μεγάλη θάλασσα. Το Ak-Idel κυλά για μήνες, χρόνια μέσα από πολλά χωριά, πόλεις, βουνά, μέσα από πυκνά δάση και σαν μετά να χύνεται σε αυτή τη μεγάλη θάλασσα. Εάν ρίξετε ένα τσιπ στον ποταμό Uzan, θα επιπλέει κατά μήκος των ποταμών Urshak, Dema, Ak-Idel και θα καταλήξει σε αυτή την πολύ μακρινή θάλασσα.
Ε! Μακάρι να μπορούσα να δω αυτή τη θάλασσα!
Όταν στριφογύριζα γύρω από τη φοράδα μου, μη μπορώντας να πάρω τα μάτια μου από πάνω της, και σκεφτόμουν, τα αγόρια που κάθονταν και ψάρευαν άρχισαν ξαφνικά να με φωνάζουν:
- Ζακίρ, Ζακίρ! Φέρτε τα αυγά, ανάψουμε φωτιά και ψήνουμε
στην στάχτη!
Πέταξαν κάτω τα καλάμια τους, αστειεύονταν, έπαιζαν, τσακώνονταν γύρω από τη φωτιά και περίμεναν να ψηθούν τα αυγά.
Ο ποταμός Uzan ρέει πολύ κοντά μας. Όλα ρέουν και ρέουν... Θυμήθηκα τα λόγια του παππού Σάφα και γύρισα στον Άπους:
- Ξέρεις, Άπους, πού κυλάει αυτό το ποτάμι;
Είναι ένας πονηρός άνθρωπος. Μου λέει:
- Αν μου δώσεις ένα επιπλέον αυγό, θα σου πω.
«Εντάξει», λέω, «θα το δώσω».
Πήρε τον βρεγμένο πηλό, τον τσάκισε και τον πέταξε με τόση δύναμη που τον χάσαμε αμέσως από τα μάτια μας. Ο Άπους, λυγίζοντας τα δάχτυλά του, άρχισε να λέει:
- Βλέπεις τον ποταμό Ουζάν; Μόλις το δείτε, δείτε το. Δώδεκα χιλιόμετρα από εδώ χύνεται στον ποταμό Urshak, Urshak
συνδέεται με το Ντέμα... Και ο Ντέμ κυλάει μέσα από όμορφα λιβάδια, ρέει
ναι περίπου μεγάλη πόληΟύφα, αντίθετα ψηλά βουνά, ρέει
στο Ak-Idel.
Κάποιος τον διακόπτει και τον ρωτάει:
- Πού ρέει το Ak-Idel;
Ο Apush πήρε πάλι ένα κομμάτι πηλού και, στοχεύοντας στους γερανούς που πετούσαν από πάνω μας, τον πέταξε...
- Ak-Idel, σωστά; Το Ak-Idel ρέει μέσα από δάση, βουνά, πόλεις,
στη συνέχεια εκβάλλει στη Θάλασσα του Αστραχάν.
Τα παιδιά τον επαινούν:
- Μπράβο μας, Άπους! Πάρτε άλλο ένα αυγό.
Ο Άπους, χωρίς να περιμένει να του το δώσω, μου αρπάζει το αυγό
και αρχίζει να τρώει.
Υπήρχε ένα μεγάλο κομμάτι ξύλο κάτω από τα πόδια μου, το σήκωσα.
- Πες μου, αν πετάξεις αυτό το τσιπ στον Ουζάν, θα χτυπήσει
ή όχι σε εκείνη τη μακρινή θάλασσα; - ρώτησα και πέταξα τη σχίδα στην αγκαλιά του βαθύ ποταμού.
Τα κύματα την σήκωσαν και τη μετέφεραν βιαστικά στο ρεύμα.
Τα παιδιά άρχισαν να διαφωνούν: ο Apush λέει ότι η λωρίδα δεν θα σταματήσει και δεν θα πνιγεί, σίγουρα θα καταλήξει στη θάλασσα, άλλοι δεν συμφωνούν μαζί του: δεν θα φτάσει, θα βραχεί στο νερό και θα πνιγεί, ή κύμα θα το πετάξει στη στεριά και θα κολλήσει στα καλάμια.
Το μεσημέρι πέρασε. Έφαγαν τα αυγά, πήραν καλάμια και ψάρια και ξεκίνησαν για το σπίτι τους κατά μήκος του ποταμού Ουζάν. Τα παιδιά χάρηκαν που είχαν έρθει για κάποιο λόγο. Όλοι έπιασαν δέκα με δεκαπέντε ψάρια. Ανάμεσά τους ήταν μεγάλη κατσαρίδα, πέρκα και ράντ.
Συνέχισα να κοιτάζω τη φοράδα μου, μέχρι που χάθηκε από τα μάτια μου. Στεκόταν ακόμα ξαπλωμένη: δεν έτρωγε, δεν κουνήθηκε. Τι σκέφτεται, φοράδα μου;

Στο σπίτι μαγειρέψαμε ένα μεγάλο πιάτο με πατάτες. Αποδεικνύεται ότι πεινούσα πολύ και άρχισα βιαστικά να τρώω μεγάλες πατάτες, στο μέγεθος ενός αυγού χήνας, με αλάτι και μαύρο ψωμί.
Παρόλο που το στόμα μου είναι γεμάτο, συνεχίζω να μιλάω για τη δάφνη. Η μητέρα εναλλάξ γελάει και θυμώνει:
- Κάποιο είδος ασθένειας μάλλον σας έχει κολλήσει ή σας έχει μαγέψει ένα τζίνι! Όταν σηκώνεσαι, μιλάς για τη φοράδα, όταν ξαπλώνεις, ξανά μιλάς για αυτήν. Το μόνο που ξέρεις είναι για εκείνη και εκείνη!
Την ώρα που ετοιμαζόμουν να φέρω αντίρρηση, ο Σαπάρ, ο μεγαλύτερος γιος του Φάχρι από την Λόουερ Στριτ, κοίταξε έξω από το παράθυρο και ούρλιαξε σαν σε φωτιά:
- Ζακίρ! Ζακίρ! Νέα! Ο κόλπος έχει πουλήσει!
Η μητέρα, σαστισμένη, φώναξε:
- Α, θα εξαφανιστεί από το πουλάρι!
Σηκώθηκα από τη θέση μου, έτρεξα απέναντι από το τραπεζομάντιλο απλωμένο στην κουκέτα, πάνω στην οποία ήταν τοποθετημένα τα φλιτζάνια, και πήδηξα έξω στην αυλή. Ο πατέρας μου επισκεύαζε ένα κάρο κοντά στον κήπο.
όρμησα κοντά του.
- Πατέρα, πάτερ, πάμε γρήγορα, πουλάρισε η φοράδα! - Φώναξα.
Ο πατέρας μου δεν ήταν καθόλου θυμωμένος μαζί μου. Σηκώθηκε όρθιος, πήρε το χαλινάρι που ήταν κρεμασμένο στο φράχτη και ρώτησε: «Έχετε ανταμείψει αυτόν που το είπε για τα καλά νέα;»
Αυτή τη στιγμή, ο Σαπάρ εμφανίστηκε στην πύλη. Περίμενε ένα δώρο.
Είχα εξοικονομήσει έξι καπίκια ειδικά για αυτήν την περίσταση, τα οποία μάζεψα πουλώντας κουρέλια και φτερά χήνας σε αγοραστές. Χωρίς δισταγμό, έβγαλα τα χρήματα από εκεί που ήταν κρυμμένα και τα έδωσα στον γιο του Φάχρι.
Και πήγαμε με τον πατέρα μου να πάρουμε το πουλάρι.

Τα ζωηρά ζώα, όπως λένε, γεννιούνται στα πόδια τους. Και αυτές είναι οι σωστές λέξεις.
Όταν φτάσαμε, το πουλάρι, με τα όχι ακόμα δυνατά, λεπτά πόδια του, πατούσε ήδη προσεκτικά στο έδαφος.
Ο καημένος πρέπει να πεινάει πολύ: πλησιάζει πρώτα τη μάνα του και μετά. από την άλλη και εφάρμοσε επιμελώς στις σφιχτές θηλές της.
Τον τελευταίο καιρό το bay roan ήταν πολύ οξύθυμο, οπότε φοβόμουν να την πλησιάσω.
Όταν ο πατέρας πλησίασε για να φορέσει το χαλινάρι, εκείνη γρύλισε άγρια ​​και διακριτικά και ήταν έτοιμη να τον χτυπήσει για να δαγκώσει ή να κλωτσήσει, προστατεύοντας το μικρό της.
Αλλά ο πατέρας μου δεν ήξερε φόβο. Ακόμα και τα ζώα φαινόταν να το καταλαβαίνουν αυτό. Πλησίασε με τόλμη τη θυμωμένη φοράδα και πριν προλάβει να συνέλθει, βρέθηκε στο χαλινάρι. Τον παρακολουθούσα έκπληκτος και δεν θυμάμαι αν ήμουν χαρούμενος εκείνη τη στιγμή ή όχι.
Συνήλθα μόνο όταν γυρίσαμε σπίτι και δέσαμε τη φοράδα σε ένα πηγάδι.
Και το πουλάρι ήταν καταπληκτικό: τα πόδια του περπατούσαν πολύ εύκολα, οι αστραγάλοι του ήταν μακριές και λεπτές. Λένε ότι μόνο τα άλογα τα έχουν αυτά.
Η ουρά και η χαίτη, που δεν είχαν ακόμη στεγνώσει τελείως, ήταν κοντές, κουλουριασμένες μόνες τους και έμοιαζαν με χνουδωτό μεταξωτό κρόσσι. Κατά μήκος της στρογγυλεμένης πλάτης, από την ουρά μέχρι τη χαίτη, στο πλάτος ενός δακτύλου, σαν κορδέλα, τεντωνόταν μια λωρίδα από μαύρο μαλλί. Επί φαρδύ μέτωποΤο στενόμακρο κεφάλι είχε μια λευκή ρίγα που ξεχώριζε το πουλάρι από χιλιάδες εκατομμύρια συνομήλικους του και το έκανε μοναδικό. Φαινόταν ότι τον έριξε όλο το χέρι του ίδιου του Αλλάχ και των αγγέλων - γεννήθηκε τόσο όμορφος, τόσο ευγενής...
Δεν μπορούσα να προσδιορίσω τι χρώμα ήταν. Όχι μαύρο και δεν μπορεί να πει κανείς ότι είναι γκρι, και όχι τόσο καθαρό bay roan όσο η μητέρα. Κάποιο γαλαζωπό, αστράφτει σαν γαλάζιο λουλούδι.
Ακόμα και το σαμοβάρι δεν θα είχε προλάβει να βράσει, οπότε είχε περάσει λίγη ώρα, και τα παιδιά είχαν ήδη αρχίσει να μαζεύονται στην αυλή. Με το στόμα ανοιχτό πάγωσαν όλοι από έκπληξη μπροστά σε αυτό το ευγενές πλάσμα.
Τα νέα έφτασαν στον παππού μας τον Σάφα. Με τα άσπρα γένια του να ανεμίζουν στον αέρα, μπήκε βιαστικά στην αυλή.
Ο παππούς ήταν διάσημος σε όλη την περιοχή ως ειδικός στα άλογα.
Θεέ μου, τι θα πει τώρα; Πάγωσα στην προσμονή. Βλέποντας το πουλάρι, ο παππούς λάμπει:
- Ω Αλλάχ, σώσε τον από το κακό μάτι!..
Τότε ο παππούς Σάφα κοίταξε το πουλάρι για πολλή ώρα και είπε:
- Ναι, ναι, δεν κάνω λάθος! Κι αυτός είναι σαν αδέρφια!..
Αποδεικνύεται ότι ο πατέρας μου είχε κρατήσει κρυφά ένα μικρό ασημένιο κουδούνι από μένα για πολύ καιρό. Η μαμά μου έδωσε μια κόκκινη κορδέλα. Ο παππούς πλησίασε προσεκτικά το πουλάρι, τον αγκάλιασε και άρχισε να ψιθυρίζει μια προσευχή.
- Bismillah, σώσε τον, Αλλάχ... Σώσε τον από το κακό μάτι,

Από τον λύκο και τα σκυλιά», είπε, δένοντας μια κορδέλα με ένα κουδούνι στο λαιμό του αλόγου μου.
Προχωρώντας λίγο στο πλάι, κοίταξε πάλι το πουλάρι και είπε στον πατέρα του:
- Ξέρεις, Χαφίζ, θα είναι ακριβώς όπως τα αδέρφια του,
και το κουστούμι σε λίγο θα γίνει μπροστινό μέρος... Καλημέρα! Είχες θλίψη
μεγάλη θλίψη που προκαλούν δύο μεγαλύτερα παιδιά, θα
γερασμένος... Η φοράδα μπήκε στην αυλή σου με ανάλαφρο πόδι φέρνοντας ευημερία και χαρά.
Συνήθως, όταν θυμίζει αδελφό και αδελφή, είναι πολύ δύσκολο για τον πατέρα. Η φωνή του αλλάζει και μιλάει διαφορετικά. Τον κοίταξα με ανησυχία για να δω αν υπήρχαν δάκρυα στα μάτια μου.
- Μη λες τίποτα, παππού Σάφα! Δεν είναι απλοί άνθρωποι για μένα
ήταν, αλλά ένα γεράκι και μια λέαινα. Εμείς οι ίδιοι γίναμε δυστυχισμένοι και εγώ
χωρίς χρόνο έκαναν τα μαλλιά τους ασημί.
Αφού ηρέμησε λίγο, ο πατέρας είπε:
- Προφανώς, είναι προορισμένο... Τώρα η μόνη ελπίδα είναι για αυτόν τον νεότερο.
Ο παππούς Σάφα μου ευχήθηκε άλλα πολλά καλά, επαίνεσε το πουλάρι και χτυπώντας χαριτολογώντας στα αυτιά μου είπε:
- Λοιπόν, Ζακίρ, μεγάλη ευτυχία σε έπιασε - η φοράδα του Μπασκίρ σήκωσε τον πατέρα σου στα πόδια του και σου έδωσε ένα καφέ πουλάρι. Το πουλάρι, όπως και τα αδέρφια του, είναι από τη ράτσα των αλόγων... Αν δεν το τσαντίσεις, θα είναι κι αυτό άλογο», επανέλαβε και, μουρμουρίζοντας μερικές ακόμα λέξεις, έφυγε.
Ήμουν ευτυχής! Φαινόταν σαν να είχα μεγαλώσει πολύ μέσα σε μια μέρα. Δεν είναι αστείο - έχω ένα πουλάρι! Αλογο! Θα είναι παχουλός, και θα τον φωνάζω "Chubary". Θα γίνει, όπως τα διάσημα αδέρφια του στην περιοχή, άλογο! Ακούστε πόσο δυνατά γκρινιάζει με την ασημένια φωνή του! Κοίτα πόσο όμορφα γλεντάει!

Από εκείνη την ημέρα, ο Chubary γέμισε τη ζωή μου. Όλες οι χαρές και οι λύπες μου πηγάζουν από αυτόν και επιστρέφουν σε αυτόν. Τους ονειρεύομαι. Το πρωί, πριν ντυθώ και πλυθώ, τρέχω στο στάβλο για να κοιτάξω τον Chubary και να μάθω αν είναι υγιής. Υγεία, πολύ υγιής! Αυτός, σαν ήρωας στο παραμύθι, μεγαλώνει αλματωδώς, γίνεται όλο και πιο όμορφος και δυνατότερος μέρα με τη μέρα.
Τώρα δεν υπήρχε άνθρωπος στο χωριό που να μην τον θυμόταν με ένα καλό λόγο. Όλοι θαυμάζουν και λένε: "Θεός φυλάξοι, είναι τόσο όμορφος! Είναι αμέσως προφανές ότι είναι από καλή ράτσα!"
Στη γύρω περιοχή δεν φαίνεται ούτε ακούγεται ότι όχι μόνο στην αρχοντιά και την ομορφιά, αλλά και στη φωνή, στην ταχύτητα και την ελαφρότητα του βήματος, στην ικανότητα να γλεντάει, έχει υπάρξει ένα πουλάρι ίσο με το Chubari μου.
Το καλοκαίρι πέρασε και μετά το φθινόπωρο. Ήρθε η ώρα της βροχής και της λάσπης. Μια μέρα την παραμονή της Μεσολάβησης της Ημέρας, ξύπνησα νωρίτερα. συνήθως, αλλά ήταν πολύ τεμπέλης για να σηκωθεί.
Από κάπου ακούγονταν οι βιαστικές φωνές των ανθρώπων.
Ξαφνικά, για κάποιο λόγο, η καρδιά μου άρχισε να χτυπά ανησυχητικά.
Ακουσα.
Πατέρας και μητέρα ψιθυρίζουν πίσω από την κουρτίνα. Υπάρχει άγχος στις φωνές τους - είτε φοβούνται κάτι, είτε θρηνούν. Τι θέλουν να κρύψουν; Δεν καταλαβαίνω τίποτα.
- Προσπάθησε να μην του πεις τίποτα! - είπε
πατέρας και πετώντας το λάσο που κρατούσε στο χέρι στον ώμο του,
έφυγε γρήγορα.
Φοβήθηκα ακόμα περισσότερο.
- Τι έγινε, μαμά, τι έγινε; - Ρωτάω,
κολλημένος στο στρίφωμα της.
- Τίποτα δεν έγινε, τίποτα γιε... Είναι πολύ νωρίς για να σηκωθείς, ξαπλώστε. Τώρα θα ανάψω τη σόμπα, θα ψήσω τηγανίτες... Μόλις βράσει το σαμοβάρι, θα σας ξυπνήσω με ζεστές τηγανίτες.
Η ψυχή μου δεν ηρέμησε. Παρόλο που πήγα για ύπνο, ο ύπνος δεν ήρθε ποτέ...
Η μητέρα έμεινε να τηγανίσει κάτι στη σόμπα, κι εγώ κάπως ντύθηκα και βγήκα έξω.
Ο Άπους πήγε προς το μέρος του:
- Ε, αδερφέ! Ευτυχώς που είσαι ακόμα ζωντανός.
Έμεινα άναυδος:
- Τι? Τι συνέβη? Ποιος είναι ζωντανός;
Τα μάτια του Άπους άνοιξαν διάπλατα.
- Ω, κοτοκεφάλι! Δεν ξέρεις τίποτα; Σήμερα στις
μια ολόκληρη αγέλη λύκων εμφανίστηκε στο βουνό. Στραγγάλισαν τέσσερα πουλάρια και τους ήπιαν το αίμα... Ο Τσουμπαρί σου έμεινε ζωντανός, μόνο ελαφρά τραυματισμένος...
Κάτι χτύπησε το κεφάλι μου, η γλώσσα μου αφαιρέθηκε, πάγωσα στη θέση μου και δεν μπορούσα να πω λέξη. Και ο Apush λέει:
- Ηλίθιε, γιατί στέκεσαι εκεί; Τρέξε γρήγορα! «Τους παίρνουν» και έδειξε προς τη γέφυρα.
Πράγματι, από την άλλη πλευρά άνθρωποι οδηγούσαν ένα μεγάλο κοπάδι αλόγων.
Χωρίς να θυμάμαι τον εαυτό μου, έτρεξα εκεί.
Τι είναι αυτό?
Το καφέ άλογό μας είναι δεμένο σε ένα μεγάλο καροτσάκι και μια φοράδα bay roan είναι δεμένη στον άξονα. Γελάει συνέχεια, θέλει να απελευθερωθεί και να πάει κάπου.
Ο πατέρας είναι δίπλα στο καρότσι...
Όταν πλησίασα, είδα μια ακόμη πιο θλιβερή εικόνα: ο Chubary μου ήταν ξαπλωμένος σε ένα κάρο με τα πόδια δεμένα.
- Τι είναι?! - Είμαι μπερδεμένος. Απολιθώθηκε - Μπαμπά, αλήθεια;
Σκότωσαν και το πουλάρι μας;..- Και έκλαψα δυνατά.
Ο πατέρας μου με πήρε απαλά από το χέρι:
- Μην κλαις, Ζακίρ... Τέσσερα πουλάρια σκοτώθηκαν. Chubary
το δικό μας είναι ζωντανό. Απλώς δάγκωσαν το πίσω πόδι... Για να σταματήσει η αιμορραγία,
Δέσαμε την πληγή του και τον βάλαμε στο κάρο.

Ήμουν τυχερός, η πληγή ήταν ρηχή. Χάρη στη συνεχή φροντίδα, το Chubary μου ανάρρωσε μέσα σε μια εβδομάδα και έγινε όπως πριν. Μόνο στο δεξί του πόδι υπήρχε μια λευκή κηλίδα πλάτους ενός δακτύλου που έμεινε από το σημάδι των δοντιών του λύκου.
Μαζί με τον Chubary, αρρώστησα κι εγώ, έχασα τον ύπνο μου, σταμάτησα να τρώω και όταν ανάρρωσε και άρχισε να γλεντάει, άρχισα κι εγώ να απομακρύνομαι.
Πέρασε λοιπόν ο χειμώνας.
XIV
Την άνοιξη, όταν το πουλάρι γίνει δύο ετών, συνηθίζεται να του κόβουμε τη χαίτη και να του κόβουμε την ουρά: κάνουν «κούρεμα». Δεν ήθελα να παραμορφώσω τον Chubary έτσι. Του ζήτησα να κόψει μόνο τα κτυπήματα του για να μην πέσουν στα μάτια του.
Μου φάνηκε ότι τώρα άρχισε να μοιάζει με τις όμορφες κόρες των Ρώσων βογιάρων. Και δεν επέτρεψα καθόλου να κοπεί η χαίτη, αλλά να κουρευτεί ώστε να είναι κατάφυτη και να κυματίζει.
Πήρα από τη μητέρα μου φούντες και κορδέλες και τις έδεσα στη χαίτη και από τις δύο πλευρές. Άλλοι κόβουν την ουρά των πουλαριών τους με κάπως άσχημο τρόπο, μετά από αυτό μοιάζει με κεφάλι λάχανου ή γυμνό μπράτσο. Δεν το επέτρεψα αυτό: η ουρά του πουλαριού κόπηκε αρκετά, μόνο το άκρο, και κόπηκε ολόγυρα. Λόγω του κουρέματός τους, οι επιβήτορες την άνοιξη μοιάζουν με μαδημένα κοράκια. Και ο Τσούμπαρι μου ήταν σαν τον κομψά ντυμένο γιο ενός μπόγιαρ που είχε έρθει για επίσκεψη. Είδα έναν τέτοιο επιβήτορα μόνο από έναν πλούσιο άνδρα, τον Αβσαλάμ, όταν οι γονείς μου πήγαν να τον προσλάβουν για να θερίσει. Αλλά όταν το είπα στον πατέρα μου, κούνησε απλώς το κεφάλι του.
- Ε, γιε μου, όλες αυτές οι ιδιοτροπίες σου δεν θα είχαν περάσει στο πλάι και δεν θα είχαν τελειώσει όλα λυπηρά.
Ωστόσο, παρά τους φόβους του, τα έκανε όλα όπως ήθελα.
Βλέποντας το όμορφο κούρεμα του επιβήτορά μου, τα αγόρια έμειναν κατάπληκτα... Μετά από αυτό, όλοι άρχισαν να κόβουν τα πουλάρια τους σύμφωνα με το μοντέλο μας.
Πέρασαν το καλοκαίρι, το φθινόπωρο, ο χειμώνας. Ήρθε η άνοιξη. Ο Τσουμπαρόμ μπαίνει στον τρίτο χρόνο του. Όταν ένας επιβήτορας είναι σε αυτή την ηλικία, οι άνθρωποι στο χωριό λένε ότι «πάτησε στο αυλάκι για πρώτη φορά» και σταδιακά αρχίζουν να τον συνηθίζουν να αρματώνει.
Ποτέ δεν συμφώνησα να αξιοποιηθεί ο Chubary. Εκτός από το Chubari, είχαμε άλλα δύο άλογα. Η φοράδα παρέμεινε άγονη φέτος. Έγινε φαρδύ, σαν ξύλινο σπίτι. Μπορεί κανείς να δουλέψει για πέντε άλογα. Και η Σαβράσι δεν είναι πολύ πίσω της. Επομένως, ο πατέρας μου δεν ανέφερε ποτέ τη χρήση του Chubary τουλάχιστον για μικρές μεταφορές. Προφανώς δεν ξέχασε τα λόγια του παππού Σάφα ότι αυτός ο επιβήτορας θα μεγαλώσει για να γίνει δρομέας όπως τα δύο αδέρφια του. Ωστόσο, δεν υπάρχουν τριαντάφυλλα χωρίς αγκάθια. Προς μεγάλη μου απογοήτευση, ο πατέρας μου αγόρασε ανέγγιχτη παρθένα γη από την Μπασκίρ Κυσίλντα, η οποία δεν είχε δει ακόμη άροτρο και αλέτρι. Σκέφτηκε ότι αν το κεχρί σπείρεται σε μαλακό χώμα, τα ζιζάνια θα το καταστρέφουν. Ακόμη και ένα σιδερένιο αλέτρι δυσκολεύτηκε να πάρει αυτό το παρθένο χώμα, γιατί κατά τόπους υπήρχαν πέτρες και θάμνοι. Για να το οργώσουν, έβγαλαν ένα ξεχασμένο βαρύ αλέτρι. Δύο άλογα δεν μπορούσαν να το τραβήξουν, ήταν τόσο ογκώδες. Χρειάζονταν τέσσερα, ή τουλάχιστον τρία, υγιή άλογα.
Οι γονείς μου μίλησαν μεταξύ τους και αποφάσισαν να αξιοποιήσουν τον Chubary τρίτο. Ακούγοντας αυτό, πήγα στον πατέρα μου, σχεδόν κλαίγοντας.
- Τι συνέβη? Ποιος σε πλήγωσε;
- Κανείς δεν προσβλήθηκε! Γιατί εκμεταλλεύεσαι τον Chubary μου;
στο άροτρο; - Ρώτησα και δεν μπορούσα να συγκρατηθώ, άρχισα να κλαίω.
Η μητέρα μου ήρθε τρέχοντας στη φωνή μου. Φαινόταν να με ζηλεύει για τον Τσουμπαρόι. Κάθε φορά που έλεγαν το πουλάρι μου, θα θύμωνε μαζί μου. Και τώρα - πριν προλάβει ο πατέρας μου να της πει τι έφταιξε, άρχισε να με ντροπιάζει:
- Άι, Αλλάχ! Νόμιζα ότι είχε συμβεί κάποιο πρόβλημα...
Πώς μπορείς να αυτοκτονήσεις έτσι πάνω από ένα πουλάρι!.. Μη νομίζεις
Θα περάσετε όλη σας τη ζωή φροντίζοντας και φροντίζοντας τον; Αυτό είναι τρελό!
Αλλά ο πατέρας μου δεν είναι θυμωμένος, δεν μαλώνει, αλλά, θέλοντας να με ηρεμήσει, λέει:
- Σταμάτα, Ζακίρ, μην κλαις για μικροπράγματα. Τιποτα δεν ειναι
συμβαίνει, θα τον δεσμεύσουμε από την άκρη. Θα το οδηγείς μόνος σου και θα το προσέχεις.
Αλλά τα λόγια του με αναστάτωσαν ακόμη περισσότερο - άρχισα να κλαίω ακόμα περισσότερο. Και δεν πήγα να φάω. Έκλαιγα και έκλαιγα συνέχεια ώσπου, κουρασμένος από τα δάκρυα, εξαντλημένος, αποκοιμήθηκα σε μια σανίδα δίπλα στον φράχτη του κήπου.
Ξύπνησα και κοίταξα - ήμουν ξαπλωμένος σε ένα πουπουλένιο κρεβάτι στην ντουλάπα.
Το μεσημέρι πέρασε. Ο ήλιος είχε ήδη πέσει πολύ χαμηλά. Όλα τριγύρω έμοιαζαν ήσυχα, ευχάριστα, στοργικά.
Δεν υπάρχει κανείς στο σπίτι. Στην αυλή δεν φαίνεται κάρο ή άροτρο και η πύλη είναι ορθάνοιχτη.
Πήδηξα και έτρεξα στον αχυρώνα.

Ήρθα τρέχοντας - και τι βλέπω; Το Chubary μου, δεμένο με ένα μακρύ ηνίο, περπατά γύρω από τον αχυρώνα από τη μια άκρη στην άλλη. Μάλλον του έλειπα: όταν με είδε, βόγκηξε.
Αν και δεν μιλούσαμε, καταλαβαίναμε ο ένας τον άλλον πολύ καλά. Όταν εμφανίζομαι, χαίρεται, και όταν του ξύνω τη χαίτη και του χαϊδεύω το πρόσωπό του, γελάει στοργικά και απαλά. Πήρα το Chubary μου στο πηγάδι, του έδωσα ένα ποτό και πήγα σπίτι.
Ο πατέρας μου μου χαμογέλασε και είπε με μια ελάχιστα αισθητή επίπληξη:
- Α, ρε μωρό μου! Αποδείχθηκε ο τρόπος σου! Καταλήγει,
Ο θείος Βίλνταν αγόρασε επίσης παρθένα γη δίπλα μας, έτσι αποφασίσαμε
οργώνουν εναλλάξ.
Η χαρά γέμισε την ψυχή μου. Έμοιαζε σαν να χόρευαν όλα τριγύρω: η γη, ο ουρανός, όλος ο κόσμος.
Και πάλι δεν άφησα τη μητέρα μου: ό,τι κι αν διέταξε, έκανα τα πάντα. Αυτή διέταξε να φέρουν καυσόξυλα και εκείνος έφερε τα χηνάρια στο ποτάμι. Διέταξε να μαζέψουν τα αυγά που είχαν γεννήσει τα κοτόπουλα και έτρεξε στο κοτέτσι.
Όταν έφευγε για τη δουλειά, ο πατέρας, όπως αποδεικνύεται, δεν πήρε φαγητό, επειδή το ξινόγαλα δεν είχε ακόμη κατακαθίσει και το ψωμί δεν ήταν έτοιμο. Έπρεπε να του πάρω μεσημεριανό.
«Φώναξε τον Μουχτάρ», είπε η μητέρα, «θα το κουβαλήσετε εσείς οι δύο».
Δεν της αντέκρουσα, απλά είπα:
- Μπορώ να το κάνω μόνος μου!
- Αν δεν μπορείς, θα χύσεις το γάλα. Πάμε μαζί.
Συμφώνησα και σε αυτό.
Όταν φτάσαμε στο χωράφι, μας συνάντησε ο Άπους, που όργωνε δίπλα μας. Γελώντας είπε:
- Α, ρε σκύλος, τελικά, πήρε το δικό σου και δεν σε άφησε να το εκμεταλλευτείς
Το Chubary σου! Μην υποχωρείς, Ζακίρ! Το μελλοντικό άλογο δεν χρειάζεται να κουβαλάει άροτρο!
Αυτή τη φορά κατάφερα να επιμείνω μόνος μου.
Αλλά η νίκη μερικές φορές είχε υψηλό τίμημα για μένα. Μόλις παρακούω, πω μια λέξη αντίθετη, μου θυμίζει αμέσως τον Τσούμπαρ.
"Μίλα ξανά! Αν δεν ακούσεις, θα τραβήξουμε το Chubary σου στο δάσος", μου λένε τρομάζοντας με.
Δάγκωσα αμέσως τη γλώσσα μου... Καλύτερα να με έπιαναν μόνος μου, συμφωνώ σε αυτό, αρκεί να μην αγγίξουν το Chubary μου.
Άλλωστε, δεν ήταν τυχαίο που ο παππούς Σάφα, διάσημος ειδικός στα άλογα σε όλη την περιοχή, είπε ότι αυτό το πουλάρι έμοιαζε με τα δύο αδέρφια του, άλογα. Και γενικά, όλοι ομόφωνα του προβλέπουν ένα ένδοξο μέλλον. Αν το αρματώσεις για να φέρεις καυσόξυλα ή για άροτρο, τι άλογο θα φτιάξει;! Τι θα μείνει από το άλογο σε αυτό; Ό,τι κι αν γίνει, δεν θα τον αφήσω να το αξιοποιήσει, θα τον καβαλήσω, θα του μάθω να καλπάζει, θα τον κάνω το πρώτο άλογο στην περιοχή.
Επιτέλους έφτασε αυτό που περίμενα.
Sabantuy σήμερα!
Και όχι ένα οποιοδήποτε, αλλά ένα που σπάνια συναντάται σε ολόκληρη τη γειτονιά - το μεγαλύτερο, το πιο υπέροχο! Θα συγκεντρωθούν επιφανείς δρομείς. Θα έρθουν διάσημοι παλαιστές. Διάσημοι δρομείς θα διαγωνιστούν σε ταχύτητα.
Σήμερα θα είναι μάλλον μια αξέχαστη μέρα τόσο για μένα όσο και για τον Chubary μου.
Ο αποδεδειγμένος επιβήτοράς μου. Ήδη από τον τρίτο χρόνο άρχισα να τον συνηθίζω στη σέλα. Από τότε δεν έχουν γίνει πολλοί ιπποδρομίες στο χωριό μας. Περιττό να πούμε ότι κανείς δεν μπορούσε να ανταγωνιστεί το Chubari μου: μόλις ξεκινήσουμε, πετάω μπροστά, και οι άλλοι μένουν πολύ πίσω, εξαφανίζονται από τα μάτια.
Έτυχε να ανταγωνιστεί γειτονικά χωριά. Ανάμεσα στα άλογά τους υπήρχαν και εκείνοι που ήρθαν πρώτοι ή δεύτεροι σε πολλά sabantuy.
Ο Chubary τους νίκησε εύκολα, αστεία. Αλλά αυτό το Sabantuy είναι εντελώς διαφορετικό. Λένε ότι το βουνό Μπασκίρ ήρθε από μακριά με τα διάσημα άλογά τους. Ανάμεσά τους επαινέστηκε ιδιαίτερα η γκρίζα φοράδα, η οποία πέρσι στους αγώνες στην Ούφα ξεφτίλισε όλα τα άλογα, αφήνοντάς τα πολύ πίσω. Δεν σκέφτομαι καν άλλα άλογα. Το μόνο που με τρομάζει είναι αυτή η γκρίζα φοράδα. Από πού ήρθε; Είναι τρελό!
Ο πατέρας μου και ο παππούς μου ο Σάφα καταλάβαιναν επίσης πολύ καλά την κατάστασή μου.
Αποδεικνύεται ότι ένα άλογο προετοιμάζεται για αγώνες με εντελώς διαφορετικό τρόπο. Μόλις ήρθε η άνοιξη, ο παππούς Σάφα, που είχε πολλά άλογα, άρχισε να δίνει οδηγίες στον πατέρα του πώς να φροντίζει τον Τσούμπαρ, τι να ταΐζει, πώς να ποτίζει, πώς να κάνει ιππασία - του έμαθε τα πάντα, τα πάντα. Χωρίς να περιορίζεται σε αυτό, ερχόταν ο ίδιος σχεδόν κάθε μέρα, παρακολουθούσε και ξανάδιδαν οδηγίες.
Όταν έμεινε μια εβδομάδα πριν από το Sabantuy, ο πατέρας και ο παππούς μου ασχολήθηκαν ιδιαίτερα επιμελώς. Το Chubary δόθηκε σε μικρές μερίδες μόνο ξηρό σανό, βρώμη και λίγη ζύμη. Ο πατέρας δεν ήταν τεμπέλης, πρόσεχε τον επιβήτορα μέρα και νύχτα. Ήμουν πάντα εκεί. Ήδη όμορφος, ο Chubary έχει γίνει ακόμα καλύτερος. Η χαίτη και η ουρά είναι κυματιστές και χνουδωτές. Η βυθισμένη κοιλιά αισθάνεται σαν να την τραβάει μια ζώνη. Και φαινόταν να έχει ψηλώσει... Περπάτησε τόσο ανάλαφρα, σαν να μην περπατούσε στο έδαφος, αλλά πετούσε με φτερά αόρατα στο μάτι.
Ήταν επιλεκτικός στο παρελθόν, αλλά τώρα, πιθανώς διαισθανόμενος τον αγώνα που πλησίαζε, άρχισε να τρώει ακόμα λιγότερο...
Δεν επέτρεψα σε κανέναν να το οδηγήσει, πάντα το οδηγούσα μόνος μου. Εάν, ενώ περπατούσα στο δρόμο, εμφανίστηκε ένα άλλο άλογο και άρχισε να προσπερνά το άλογό μου, τότε μην σκεφτείτε καν να το κρατήσετε πίσω - σπάει το κομμάτι και πετάει σαν να έχει φτερά!
Δεν είχα καμία αμφιβολία: ο Chubary ξέρει ότι θα υπάρξει Sabantuy, νιώθει ότι θα πρέπει να αγωνιστεί στους αγώνες και προετοιμάζεται για αυτό. Ετοιμάζομαι κι εγώ.
< Отец и дедушка Сафа не то шутя, не то серьезно поговаривают о каком-то другом мальчике, который должен скакать на Чубаром.
«Είσαι ακόμα μικρός», μου εξηγούν, «και ο Τσούμπαρι είναι ακόμα
Δεν έχω συνηθίσει σε μεγάλα άλματα.
Δεν σκέφτομαι καν να καβαλήσει κανένας άλλος το Chubarom. Όταν αρχίζουν να μιλάνε για αυτό, τα μάτια μου γεμίζουν αμέσως δάκρυα.
Ο παππούς Σάφα με ηρεμεί.
«Εντάξει, γιε μου, εντάξει», λέει, «ό,τι κι αν συμβεί: αν προσπεράσεις ή υστερήσεις, κατηγορείς τον εαυτό σου». Όλα εξαρτώνται από εσάς.

Και τότε όλο το χωριό φαινόταν να ανατρέπεται. Οι Dzhigits έφιπποι μαζεύουν πετσέτες από τις αυλές. Πηγαίνουν σε σπίτια όπου υπάρχουν νεαρές νύφες. Οι τύποι, άλλοι έφιπποι και άλλοι με τα πόδια, γύριζαν τα σπίτια και μάζευαν αυγά. Υπάρχουν αυγά βαμμένα πράσινα ή κόκκινα εκεί για αυτά. Οι γυναίκες τσακωνόντουσαν συνεχώς: ντύθηκαν, έκαναν πρέσες, μακιγιάζ, έτρεχαν από σπίτι σε σπίτι.
Κατά τη διάρκεια του προηγούμενου Sabantui, ήμουν ανάμεσα στα παιδιά. Αυτή τη φορά δεν ταράζουν την ψυχή μου. Η καρδιά του Chubary είναι πρόθυμη να πολεμήσει, δεν μπορεί να σταθεί ακίνητος. Για να ζεσταθώ, το γύρισα αρκετές φορές στο χωριό.
Ο παππούς Safa λέει ότι το ζέσταμα είναι απαραίτητο, χωρίς αυτό ακόμη και τα καλύτερα άλογα μπορούν να μείνουν πίσω.
Ετοιμάσαμε το μαστίγιο. Ο πατέρας μου έφτιαξε μια θηλιά για να μπορέσει να περάσει το χέρι του. Φόρεσα ένα κόκκινο βαμβακερό πουκάμισο. Λένε ότι το σκουφάκι του κρανίου πετάει από το κεφάλι κατά τη διάρκεια των αγώνων, έτσι πολλοί τύποι δεν το φορούν, δένουν ένα φουλάρι ή κάτι άλλο γύρω από το κεφάλι τους.
Ζήτησα κι εγώ από τη μητέρα μου ένα μαντήλι, κι εκείνη, ψαχουλεύοντας στο στήθος, έβγαλε ένα πράσινο μαντήλι. Δεν μου άρεσαν τα κόκκινα κασκόλ. Ο Chubary μου ήταν ο πρώτος σε ομορφιά, και το αγόρι που καθόταν πάνω του δεν έπρεπε να φαίνεται χειρότερο, σκέφτηκα.

Μόλις ο μουεζίνης ανέβηκε στον μιναρέ για να καλέσει την πρωινή προσευχή, ο παππούς Σάφα ήρθε κοντά μας.
«Είναι ήδη ώρα, ας πάμε στην πλατεία», είπε. Η καρδιά μου χτυπάει δυνατά, τρέμω, κάτι με πιέζει στο στήθος. Ο Chubary ανησυχούσε ακόμη περισσότερο από εμένα.
Ο πατέρας μου τον πήρε από το χαλινάρι, εγώ έβγαλα τα παπούτσια μου, έβγαλα το παντελόνι μου, άρπαξα ένα μαστίγιο και ένα πράσινο μαντίλι και οι τρεις μας περπατήσαμε κατά μήκος της λωρίδας του γέρου Ζάμαλι προς την πλατεία.
Στη δυτική πλευρά του χωριού υπάρχει ένας φαρδύς λόφος. Το Sabantuy κρατιέται πάντα εκεί.
Σε μια κατεύθυνση, ήσυχα ταραγμένη, απλώνεται μια θάλασσα από πολύχρωμα ρούχα - αυτές είναι γυναίκες. Από την άλλη πλευρά, οι άντρες ήταν στριμωγμένοι σφιχτά μεταξύ τους. Δεν υπάρχει άλλος τρόπος από το να γίνεται αγώνας εκεί. Κοντά υπάρχουν παιδιά, ηλικιωμένοι, έμποροι με πάγκους, κάτι καρότσια, κάτι άλλο. όλα αυτά σκέπασαν το λόφο σαν μαύρο σύννεφο.
Λίγο πιο πέρα, κοντά στον φράχτη του χωραφιού, τα άλογα έσκαβαν ανυπόμονα το έδαφος με τις οπλές τους.
Μερικά από τα άλογα τα ίππευαν αγόρια με τα κεφάλια δεμένα με μαντίλια, μερικά τα οδηγούσαν από το χαλινάρι. Οι κοιλιές των αλόγων είναι βυθισμένες. Όλες είναι λεπτές, σαν γαζέλες. Αυτά είναι άλογα.
Στρίψαμε αριστερά, προς τα άλογα. Και όσο πιο κοντά τους πλησιάζαμε, τόσο η ανυπομονησία του Τσούμπαρι μεγάλωνε.
Ο θείος Sadyk εμφανίστηκε έφιππος. Έχει ένα κοντάρι στο χέρι και μια πετσέτα με κόκκινο περίγραμμα στο τέλος... Πλησίασε και φώναξε δυνατά:
- Ήρθε η ώρα, κινηθείτε! Περίμενε δίπλα στη μοναχική σημύδα.
Με έβαλαν στο Chubary και μου έδεσαν ένα μαντίλι στο κεφάλι. Έδωσα το σκουφάκι του κρανίου στον πατέρα μου.
Όλοι ήταν σιωπηλοί. Και ο παππούς Σάφα επανέλαβε ξανά και ξανά:
- Μην βιάζεστε πολύ στην αρχή, αλλά όταν περάσετε τη διασταύρωση,
Μην λυπάσαι, μαστίγωσε πιο δυνατά! Κοίτα, άσε την περίσταση ελεύθερη!
Αυτό το μικρό θηρίο δεν του αρέσει να το τραβάνε ασταμάτητα.
- Κρατώντας τα άλογά τους με το ζόρι, έτοιμοι να απογειωθούν, όλοι καβάλησαν στη σημύδα.

Είναι δεκαπέντε μίλια από εμάς μέχρι τη μοναχική σημύδα.
Τα περασμένα χρόνια έκαναν επτά ή οκτώ μίλια, αλλά φέτος μαζεύτηκαν πολλά διάσημα άλογα από παντού, γι' αυτό, λένε, έκαναν τόσο μεγάλη απόσταση. Δεν θυμάμαι πώς φτάσαμε στη μοναχική σημύδα. Δεν ήταν εύκολο. Ήταν απαραίτητο να πάμε μόνο σε μια βόλτα. Αλλά ο Chubary δεν μπορούσε να συγκρατηθεί. Βλέπει ένα άλογο μπροστά ή πίσω και αρχίζει να ορμάει προς τα εμπρός. Όταν έφτασα, πολλά από τα άλογα ήταν ήδη στη θέση τους και περπατούσαν πέρα ​​δώθε.
Όταν είδα τα άλογα, μπερδεύτηκα τελείως: το ένα ήταν πιο όμορφο και πιο ευγενές από το άλλο. Ακόμη και η ελπίδα της νίκης έσβησε. Εξάλλου, κανένας από αυτούς δεν ήταν χειρότερος από τον Chubary μου!
Έφτασε και η περίφημη γκρίζα φοράδα. Δεν μπορούσα να πάρω τα μάτια μου από πάνω της. Ήταν καταπληκτική: η χαίτη της ήταν κοντή, η ουρά της ήταν λεπτή, το σώμα της ήταν λεπτό. Η λεκάνη είναι στενή, σαν να είναι ελαφρώς κυρτή προς μία κατεύθυνση. Αλλά το στήθος είναι σαν του λιονταριού - φαρδύ, δυνατό. Γόνατα

Ελαφρώς διαχωρισμένο. Όταν είδα τα παστάρια της, εξεπλάγην ακόμη περισσότερο: ήταν τόσο μακριές που δεν είχα ξαναδεί στη ζωή μου. Τα μάτια είναι μεγάλα, παιχνιδιάρικα, αστραφτερά. Πάνω του, κρατώντας ένα μαστίγιο στα χέρια του, καθόταν ένα πολύ μαύρο αγόρι Μπασκίρ με ακάλυπτο το κεφάλι. Παρά το γεγονός ότι ήταν μικρός, το αγόρι δεν ανησυχούσε καθόλου - ήταν αμέσως προφανές ότι γνώριζε τις συνήθειες ενός αλόγου.
Ανάμεσα στα άλογα, αυτή η γκρίζα φοράδα στεκόταν πιο ήρεμη από όλες».
Όλοι έχουν φτάσει. Ο θείος Σαντρί άρχισε να μας χτίζει. Αυτό αποδείχθηκε ότι δεν ήταν εύκολο έργο: μόλις τελειώσει την ισοφάριση, τότε ο ιππότης του ενός θα πάρει το προβάδισμα, μετά ο άλλος - δεν μπορούν να μείνουν στάσιμοι. Τελικά, ο θείος Σαντρί παρέταξε όλους και διέταξε:
- Ενα δύο τρία! Γεια, ας κινηθούμε, παιδιά!
Πριν καν προλάβει να πει τον πρώτο ήχο της λέξης «γκέι», τα άλογα πέταξαν σαν να είχαν φτερά. .
Πού ήταν οι άλλοι, αν είχαν προσπεράσει ή υστερούσαν, δεν μπορούσα να ξέρω. Μόλις ορμήσαμε, τρία άλογα -το δικό μου, μια γκρίζα φοράδα κι ένα άλλο κόκκινο άλογο- συγκρουόμενοι μεταξύ τους, πετάξαμε δίπλα δίπλα, και οι τρεις.
Δεν μπορούσα να προσδιορίσω αν τα άλογά μας περπατούν στο έδαφος ή πετούν στον αέρα με αόρατα φτερά. Μπροστά μετά βίας μπορούμε να δούμε δάση, ποτάμια, μεγάλους, μεγάλους βάλτους, αλλά πριν προλάβουμε να αναβοσβήσουμε στα μάτια μας, ήδη περνάμε ορμητικά σαν κεραυνός.
Στο δρόμο βρίσκεται ο βαλτώδης ποταμός Aerkul. Λένε ότι το χειρότερο πράγμα στο δρόμο μας είναι αυτό το ποτάμι.
Πατώντας, προσπερνώντας ο ένας τον άλλον, μπήκαμε και οι τρεις μαζί σε αυτό το ολισθηρό και λασπωμένο ποτάμι, αλλά μόνο η γκρίζα φοράδα και ο Chubary μου, ο τρίτος σύντροφός μας - ένα αγόρι με κόκκινο άλογο - ανέβηκαν στην όχθη - φαίνεται ότι πέταξε από πάνω τακούνια στο νερό.
Τώρα είμαστε δύο…
Οι δυνάμεις είναι ίσες: μερικές φορές η φοράδα υστερεί λίγο, αλλά το αγόρι την προτρέπει και τώρα το κεφάλι του Τσούμπαρι μου βρίσκεται δίπλα στην ουρά του αλόγου του.
Εδώ είναι άλλο ένα τέλμα.
Ζαλίζομαι και νιώθω ότι πέφτω. Η αμφιβολία γεννιέται στην ψυχή μου: κλείνω τα μάτια μου και κρατιέμαι από τη χαίτη του Chubari. Όταν ανοίγω τα μάτια μου, βλέπω ότι έχουμε βγει από το τέλμα, αλλά η γκρίζα φοράδα πετάει τρεις-τέσσερις βαθιές μπροστά μου...
Μοιάζει να πλησιάζει το τέλος: οι μιναρέδες του τζαμιού είναι ήδη ορατοί. Τραβάω απότομα το χαλινάρι στα αριστερά και χτυπάω το άλογο με το μαστίγιο μου όσο πιο δυνατά μπορώ στα δεξιά. Ο Chubary απλώς αναστέναξε και πριν προλάβω να κλείσω το μάτι, βρέθηκα μπροστά στη γκρίζα φοράδα.
Εδώ είναι το χωριό, η πύλη, τώρα πλησιάζει ένας λόφος σαν μαύρο σύννεφο, με τεράστιο πλήθος κόσμου. Οι ιδιοκτήτες των αλόγων ορμούν έφιπποι προς το μέρος μας.
Ο πατέρας αναβοσβήνει ανάμεσά τους. - Χάιντι, Ζακίρ, ξαναχτύπησε! Πάλι!! Περισσότερο!!! - αυτός φωνάζει.
- Χάιντι, Τσούμπαρι! Ρε γκρίζα φοράδα!!!
- Χάιντι, Τσούμπαρι!
Μας σπρώχνουν και από τις δύο πλευρές, φωνάζουν, κάνουν θόρυβο, κουνάνε τα χέρια τους.
Ωστόσο, ο Chubary και η γκρίζα φοράδα περπατούν σχεδόν δίπλα-δίπλα.
Για άλλη μια φορά τραβώ το χαλινάρι, άλλη μια φορά με όλη μου τη δύναμη χτύπησα το άλογο από τα αριστερά, από τα δεξιά... Ο Chubary αναστέναξε ξανά, και εμείς, μπροστά από τη γκρίζα φοράδα λίγο μισό arshin, πετάξαμε έξω στο Maidan .
Το μαύρο σύννεφο χωρίζεται στα δύο. Το κεφάλι της γκρίζας φοράδας ήταν στο πλευρό του Τσούμπαρι μου, αλλά είχαμε ήδη περάσει τη γραμμή.
Θόρυβος, θόρυβος, συντριβή! Είναι σαν να ήρθε το τέλος του κόσμου! Στο ένα χέρι ο γέροντας έχει ένα πράσινο τσάμπα - αυτό είναι για αυτόν που ήρθε πρώτος, στο άλλο υπάρχει μια μεγάλη πετσέτα, αυτή είναι για το δεύτερο.
Ανάμεσα στη σκόνη και τον θόρυβο, είτε κατά λάθος είτε για κάποιο άλλο λόγο, ο αρχηγός έδωσε το τσάμπα στη γκρίζα φοράδα και πέταξε μια πετσέτα στο λαιμό του Τσούμπαρι μου και είπε:
- Φαίνεται ότι ήρθες δεύτερος.
Δεν θυμόμουν τι έκανα, το όραμά μου σκοτείνιασε, κούνησα με δύναμη το μαστίγιο μου, χτύπησα τον αρχηγό στο πρόσωπο, άρπαξα τον τσοπάνι από το μελαχρινό αγόρι και έτρεξα μακριά από το πλήθος. Αν χτύπησα τον αρχηγό στο πρόσωπο με το μαστίγιο ή όχι, δεν ήξερα...
Δεν είχα χρόνο να το δω αυτό, γιατί όλοι γνωρίζουν: δεν μπορείτε να σταματήσετε αμέσως ένα άλογο που καλπάζει!
Σύντομα ο παππούς Σάφα, ο πατέρας και οι γείτονες ήρθαν κοντά μου. Με αγκάλιασαν και με κατέβασαν από το άλογο. Όλοι με επαίνεσαν, όλοι είπαν ευχαριστώ. Ο παππούς Σάφα με χάιδευε συνεχώς το κεφάλι και έλεγε:
- Μπράβο, γιε μου, δεν σε ντρόπιασα.
Ο πατέρας πήρε τον Chubary από το χαλινάρι και άρχισε να τον οδηγεί. Έβγαλα το κασκόλ από το κεφάλι μου, φόρεσα το σκούφο μου και μπήκα στο ταραγμένο ρεύμα του κόσμου.
Τα αγόρια άρχισαν να με τρομάζουν:
- Έσπασες το πρόσωπο του αρχηγού. Αυτό θα σε ρωτήσει!
Εκείνη τη στιγμή εμφανίστηκε ο ίδιος ο αρχηγός. Το πρόσωπο φαίνεται να είναι πραγματικά σπασμένο: το ένα μάτι είναι δεμένο με ένα λευκό μαντήλι.
Δεν τον φοβόμουν, ξαφνιάστηκα. Δεν ήταν καθόλου θυμωμένος μαζί μου, αλλά με αγκάλιασε και μου χάιδεψε το κεφάλι.
«Επίσης, πηδούσα πολύ ως παιδί», είπε. «Όταν έρχεσαι πρώτος και σου κάνουν ένα δώρο που προορίζεται για το δεύτερο, είναι πάντα πολύ απογοητευτικό... Δεν είμαι θυμωμένος μαζί σου». Κουράστηκες, πήγαινε σπίτι και ξεκουράσου! - Και μου έδωσε είκοσι καπίκια σε ασήμι.
Όλος ο κόσμος ήταν δικός μου. Η νίκη του Chubary επί της γκρίζας φοράδας, διάσημης σε όλη την περιοχή, ήταν πρωτόγνωρη ευτυχία.

Ωστόσο, αυτή η ευτυχία σύντομα μετατράπηκε σε μεγάλη ατυχία. Δεν ξέρω αν πραγματικά έσπρωξα τον Chubariy και του έβαλα φωτιά ή αν ήταν το γεγονός ότι κατά την άφιξή μου στο Maidan σταμάτησα να διαφωνώ με τον αρχηγό που τον σκότωσε, αλλά κάτι συνέβη: τη δεύτερη μέρα του Sabantuy Chubariy δεν μπορούσε να σταθεί στα πόδια του, δεν έπινε, δεν έτρωγε. Ο καημένος κοίταξε τους πάντες με θλίψη με τα ανθρώπινα έξυπνα μάτια του γεμάτα δάκρυα και ξάπλωσε εκεί για σχεδόν μια εβδομάδα. Και την Παρασκευή το πρωί, στις δέκα, είχε φύγει.
ΣΕ τελευταία λεπτά Chubary, στάθηκα στο κεφάλι του. Δεν μπορούσα να κλάψω. Η καρδιά μου έγινε πέτρα...
Και για πολύ καιρό μου φαινόταν ότι ο Chubary πήρε μαζί του την αγάπη μου για τα πάντα: για τη γη, τον ουρανό και τους ανθρώπους.
1922