إن حياة الإنسان بأكملها - منذ ولادته وحتى وفاته - محاطة بأشياء من الحياة اليومية. ماذا يشمل هذا المفهوم؟ الأثاث والأطباق والملابس وأكثر من ذلك بكثير. مع الكائنات الحياة الشعبيةمتصل كمية كبيرةالأمثال والأقوال. عنهم نحن نتحدث عنفي القصص الخيالية يكتبون قصائد عنهم ويبتكرون الألغاز.

ما هي الأدوات المنزلية التي نعرفها في روسيا؟ هل كانوا دائما يطلق عليهم ذلك؟ هل هناك أشياء اختفت من حياتنا؟ أيّ حقائق مثيرة للاهتمامهل هي مرتبطة بالأشياء اليومية؟ لنبدأ بالشيء الأكثر أهمية.

كوخ روسي

من المستحيل تخيل أشياء من الحياة اليومية للروس بدون الشيء الأكثر أهمية - منزلهم. وفي روسيا، كانت تُبنى الأكواخ على ضفاف الأنهار أو البحيرات، لأن صيد الأسماك كان من الصناعات المهمة منذ القدم. تم اختيار مكان البناء بعناية فائقة. لم يتم بناء كوخ جديد في موقع الكوخ القديم. حقيقة مثيرة للاهتمام هي أن الحيوانات الأليفة كانت بمثابة دليل للاختيار. كان المكان الذي اختاروه للاسترخاء هو الأكثر ملاءمة لبناء منزل.

كان المسكن مصنوعًا من الخشب، وغالبًا ما يكون من الصنوبر أو البتولا. الأصح أن نقول لا "يبنون كوخًا" بل "يقطعون منزلاً". وقد تم ذلك بفأس وبعد ذلك بالمنشار. كانت الأكواخ غالبًا ما تكون مربعة أو مستطيلة. لم يكن هناك شيء غير ضروري داخل المنزل، فقط الضروريات الضرورية للحياة. لم يتم طلاء الجدران والأسقف في الكوخ الروسي. بالنسبة للفلاحين الأثرياء، يتكون المنزل من عدة غرف: المسكن الرئيسي، المظلة، الشرفة، الخزانة، الفناء والمباني: قطيع أو حظيرة للحيوانات، هايلوفت وغيرها.

في الكوخ كانت هناك أشياء خشبية للحياة الشعبية - طاولة، مقاعد، مهد أو مهد للأطفال، أرفف للأطباق. يمكن أن يكون هناك سجاد ملون أو عدائين على الأرض. احتلت الطاولة مكانًا مركزيًا في المنزل، وكانت الزاوية التي تقف فيها تسمى "الحمراء"، أي الأهم والمشرف. كانت مغطاة بمفرش المائدة، واجتمعت جميع أفراد الأسرة حولها. كان لكل شخص على الطاولة مكانه الخاص، والأكثر راحة، وكان المركز المركزي يشغله رب الأسرة - المالك. كان هناك مكان للأيقونات.

كلام جيد إذا كان هناك موقد في الكوخ

بدون هذا العنصر، من المستحيل تخيل حياة أسلافنا البعيدين. كان الموقد ممرضًا ومنقذًا. في البرد القارس، فقط بفضلها تمكن الكثير من الناس من البقاء دافئين. كان الموقد الروسي مكانًا يطبخون فيه الطعام وينامون عليه أيضًا. دفئها أنقذها من أمراض كثيرة. نظرًا لوجود منافذ وأرفف مختلفة، تم تخزين أطباق متنوعة هنا.

الطعام المطبوخ في الفرن الروسي لذيذ وعطر بشكل لا يصدق. هنا يمكنك تحضير: شوربة لذيذة وغنية، عصيدة متفتتةوجميع أنواع المخبوزات وأكثر من ذلك بكثير.

لكن الشيء الأكثر أهمية هو أن الموقد كان المكان في المنزل الذي كان الناس يتواجدون حوله باستمرار. ليس من قبيل المصادفة أن الشخصيات الرئيسية في القصص الخيالية الروسية إما تركب عليها (إيميليا) أو تنام (إيليا موروميتس).

لعبة البوكر، قبضة، مكنسة

كانت هذه الأدوات المنزلية مرتبطة بشكل مباشر بكون البوكر هو المساعد الأول في العمل. عندما يحترق الحطب في الموقد، كانوا يستخدمون هذا الشيء لتحريك الفحم والتأكد من عدم وجود جذوع الأشجار غير المحترقة. لقد ألف الشعب الروسي العديد من الأمثال والأقوال حول لعبة البوكر، وهنا عدد قليل منها:

• هناك مكنسة في الحمام، لعبة البوكر في الموقد.
• لا شمعة لله، ولا لعبة البوكر إلى الجحيم.
• الضمير الأسود والبوكر يبدوان مثل المشنقة.

المقبض هو المساعد الثاني عند العمل مع الموقد. عادة كان هناك عدة مقاسات مختلفة. بمساعدة هذا العنصر، تم وضع أواني الحديد الزهر أو أواني الطعام وإزالتها من الفرن. لقد اعتنوا بالسيطرة وحاولوا التعامل معها بحذر شديد.

بوميلو هي مكنسة خاصة تستخدم لإزالة الحطام الزائد من الموقد، ولم يتم استخدامها لأغراض أخرى. توصل الشعب الروسي إلى لغز مميز حول هذا العنصر: "تحت الأرض، تحت المنتصف، يجلس. عادة ما يتم استخدام المكنسة قبل أن يخبزوا الفطائر. "

لعبة البوكر، قبضة، مكنسة - كان عليهم بالتأكيد أن يكونوا في متناول اليد عند طهي الطعام في فرن روسي.

الصدر - لتخزين الأشياء الأكثر قيمة

كان يجب أن يكون لكل منزل مكان يتم فيه تخزين المهور والملابس والمناشف ومفارش المائدة. الصدر - أشياء من الحياة الشعبية يمكن أن تكون كبيرة وصغيرة. الشيء الأكثر أهمية هو أنه كان عليهم تلبية عدة متطلبات: القدرة، والقوة، زخرفة. إذا ولدت فتاة في الأسرة، بدأت الأم في جمع مهرها، الذي تم وضعه في الصندوق. أخذته الفتاة التي تزوجت معها إلى منزل زوجها.

كان هناك عدد كبير من التقاليد المثيرة للاهتمام المرتبطة بالصدر. وهنا بعض منها:

• لم يُسمح للفتيات بإعطاء صدرهن لشخص ما، وإلا فيمكنهن البقاء خادمة عجوز.
• خلال Maslenitsa كان من المستحيل فتح الصدر. كان يعتقد أنه بهذه الطريقة يمكن للمرء أن يحرر ثروته وحظه.
• قبل الزواج، جلس أقارب العروس على الصدر وطالبوا بفدية المهر.

أسماء مثيرة للاهتمام من العناصر الشعبية

الكثير منا لا يتخيل أن الأشياء المألوفة التي تحيط بنا في الحياة اليومية كانت تسمى بشكل مختلف تمامًا. إذا تخيلنا لبضع دقائق أننا في الماضي البعيد، فستظل بعض كائنات الحياة اليومية غير معترف بها من قبلنا. ونلفت انتباهكم إلى أسماء بعض الأشياء المألوفة لدينا:

المكنسة هوليك.

خزانة أو غرفة صغيرة مغلقة كانت تسمى القفص.

المكان الذي تعيش فيه الحيوانات الأليفة الكبيرة كان قطيعًا.

منشفة - rukoternik أو يمسح.

المكان الذي غسلت فيه يديك كان المغسلة.

الصندوق الذي تم حفظ الملابس فيه هو صندوق.

مكان للنوم - السرير.

كتلة خشبية مع مقبض قصيرمخصص لكي الملابس في الأيام الخوالي - الروبل.

كوب كبير لصب المشروبات – الوادي .

الأدوات المنزلية الشعبية في روسيا: حقائق مثيرة للاهتمام

• تعتبر مدينة تولا مسقط رأس السماور. كان هذا العنصر أحد الأشياء المفضلة لدى الروس، وكان من الصعب العثور على كوخ لا يحتوي عليه. كان السماور مصدر فخر، وكان يعتز به وينتقل من جيل إلى جيل.
• ظهرت أول مكواة كهربائية في بداية القرن العشرين. قبل هذا الوقت، كانت هناك مكاوي من الحديد الزهر يوضع فيها الفحم أو يسخن منذ وقت طويلفوق لهب الموقد. كان حملهم غير مريح للغاية، حيث يمكن أن يصل وزنهم إلى أكثر من عشرة كيلوغرامات.
• كان الحاكي أحد أهم الأشياء المرموقة في الحياة الشعبية. في القرى يمكنك استبدال بقرة بها.
• يرتبط عدد كبير من التقاليد والطقوس الشعبية بالمائدة. قبل الزفاف، كان على العروس والعريس أن يتجولا حول الطاولة، ويحمل المولود الجديد حول الطاولة. هذه العادات، حسب المعتقدات الشعبية، ترمز إلى حياة طويلة وسعيدة.
• ظهرت عجلات الغزل في روس القديمة. كانت مصنوعة من الخشب: البتولا، الزيزفون، أسبن. تم إعطاء هذا المنتج من قبل الأب لابنته كهدية زفاف. وكان من المعتاد تزيين وطلاء عجلات الغزل، فلا يشبه أي منها الآخر.
• الأدوات المنزلية الشعبية للأطفال - الخرق دمى محلية الصنع، كرات من اللحاء والصوف، خشخيشات، صفارات الطين.

ديكور المنزل

يشمل ديكور العناصر الشعبية المنحوتات الخشبية و لوحة فنية. تم تزيين العديد من الأشياء في المنزل بأيدي أصحابها: الصناديق وعجلات الغزل والأطباق وغير ذلك الكثير. كان تصميم وزخرفة الأدوات المنزلية يتعلق في المقام الأول بالكوخ نفسه. وقد تم ذلك ليس فقط من أجل الجمال، ولكن أيضًا كتعويذة ضد الأرواح الشريرة والمتاعب المختلفة.

تم استخدام الدمى المصنوعة يدوياً لتزيين المنزل. وكان لكل منهم غرضه الخاص. واحد قاد بعيدا أرواح شريرةوالآخر جلب السلام والرخاء والثالث منع المشاحنات والفضائح في المنزل.

العناصر التي اختفت من الحياة اليومية

• صندوق لتخزين الملابس.
• روبل لكي الملابس.
• المقعد هو الشيء الذي يجلس عليه الشخص.
• السماور.
• عجلة الغزل والمغزل.
• الحاكي.
• حديد الزهر.

بضع كلمات في الختام

من خلال دراسة العناصر الشعبية، نتعرف على حياة وعادات أسلافنا البعيدين. موقد روسي، عجلة غزل، ساموفار - بدون هذه الأشياء من المستحيل تخيل كوخ روسي. لقد وحدوا العائلات، معهم كان الحزن أسهل، وتم إنجاز أي عمل. في الوقت الحاضر، يتم إيلاء اهتمام خاص للأدوات المنزلية. عند شراء منزل أو كوخ صيفي، يميل العديد من المالكين إلى شرائه بموقد.

التراث الشعبي

مهم جزء لا يتجزأ الثقافة الروسية القديمةكان الفولكلور - الأغاني والأساطير والملاحم والأمثال والأقوال والأمثال والحكايات الخرافية. عكست أغاني الأعراس والشرب والجنازات العديد من سمات حياة الناس في ذلك الوقت. وهكذا، تحدثت أغاني الزفاف القديمة أيضًا عن الوقت الذي تم فيه اختطاف العرائس أو "اختطافهن" (عادة بموافقتهن) أو فدية، وتحدثت أغاني العصر المسيحي عن موافقة كل من العروس والوالدين على الزواج. العالم كلهتم الكشف عن الحياة الروسية في الملاحم. شخصيتهم الرئيسية هي البطل، المدافع عن الشعب. كان الأبطال هائلين القوة البدنية. وهكذا قيل عن البطل الروسي المحبوب إيليا موروميتس: "أينما يستدير توجد شوارع، أينما يستدير توجد أزقة". وفي الوقت نفسه، كان بطلاً محباً للسلام ولم يحمل السلاح إلا عندما لم يكن هناك خيار آخر. ابطال الشعبلقد امتلكوا أيضًا قوة سحرية هائلة وحكمة ومكرًا. لذا، يمكن للبطل فولخوف فسيسلافوفيتش أن يتحول إلى صقر رمادي، الذئب الرمادي. في الصور الملحمية للأعداء، يمكن للمرء أيضًا أن يميز المعارضين الحقيقيين للسياسة الخارجية لروسيا، والذين دخلت المعركة ضدهم بعمق في وعي الشعب. تحت اسم Tugarin Zmeevich، يمكنك رؤية صورة عامة للPolovtsians مع خان تو جوركان. تحت اسم Zhidovina Khazaria يتم عرض أين دين الدولةكانت اليهودية. الروس أبطال ملحميةلقد خدموا بإخلاص الملحمة الأمير فلاديمير. لقد استوفوا طلباته للدفاع عن الوطن، وكان يلجأ إليهم في الأوقات الحاسمة. العلاقة بين الأبطال والأمير لم تكن سهلة. كانت هناك تظلمات وسوء فهم هنا. لكنهم جميعًا - الأمير والأبطال - قرروا في النهاية قضية واحدة مشتركة - قضية الشعب. لقد أظهر العلماء أنه تحت اسم الأمير فلاديمير الصورة المعممة لكل من فلاديمير سفياتوسلافيتش - المحارب ضد البيشنك، وفلاديمير مونوماخ - المدافع عن روس من البولوفتسيين، وظهور الأمراء الآخرين - الشجعان، الحكيمين، الماكرة - اندمجت. وفي بعض الملاحم عكسوا ذلك الأوقات الأسطوريةصراعات الأجداد السلاف الشرقيونمع السيميريين والسارماتيين والسكيثيين. تشبه الملاحم التي تحكي عن الأبطال القدماء في تلك الأوقات ملحمة هوميروس وملحمة الشعوب الهندية الأوروبية الأخرى.

حياة الناس

ثقافة الشعبيرتبط ارتباطًا وثيقًا بحياته، الحياة اليومية، ويرتبط أسلوب حياة الناس ارتباطًا وثيقًا، والذي يحدده مستوى التنمية الاقتصادية للبلاد العمليات الثقافية. عاش الناس في وقتهم في مدن كبيرة يبلغ عددهم عشرات الآلاف من الأشخاص، وفي قرى تضم عشرات الأسر، وفي قرى تجمعت فيها أسرتان أو ثلاث أسر. أكثر مدينة كبيرةبقيت كييف لفترة طويلة. في حجمها وتعدد المباني الحجرية - المعابد والقصور - تنافست مع العواصم الأوروبية الأخرى في ذلك الوقت. لا عجب أن ابنة ياروسلاف الحكيم آنا ياروسلافنا، التي تزوجت في فرنسا وجاءت إلى باريس في القرن الحادي عشر، فوجئت ببؤس العاصمة الفرنسية مقارنة بكييف. هنا أشرقت المعابد ذات القبة الذهبية بقبابها ، وأذهلت قصور فلاديمير وياروسلاف الحكيم وفسيفولود ياروسلافيتش بنعمتها ، وكاتدرائية القديسة صوفيا ، والبوابة الذهبية - رمزًا لانتصار الأسلحة الروسية ، متفاجئًا بنصبها التذكاري واللوحات الجدارية الرائعة.

وليس بعيدًا عن القصر الأميري كانت هناك خيول برونزية أخذها فلاديمير من تشيرسونيسوس. في مدينة ياروسلافل القديمة كانت هناك ساحات للبويار البارزين، وهنا على الجبل كانت هناك أيضًا منازل للتجار الأثرياء ومواطنين بارزين آخرين وأعلى رجال الدين. تم تزيين المنازل بالسجاد والأقمشة اليونانية باهظة الثمن. في القصور وقصور البويار الغنية كان هناك حياة صعبة- هنا كان المحاربون والخدم وحشد من الخدم. ومن هنا كانت إدارة الإمارات والمدن والقرى، وهنا يحكمون ويحاكمون، وهنا كانت تؤتى الجزية والضرائب. غالبًا ما تقام الأعياد في الدهليز والشوايات الفسيحة ، حيث يتدفق النبيذ الخارجي مثل النهر ويتدفق "العسل" الأصلي الخاص بهم ، ويقدم الخدم أطباقًا ضخمة من اللحوم والطرائد. جلست النساء على الطاولة بالتساوي مع الرجال. قامت النساء عمومًا بدور نشط في الإدارة والتدبير المنزلي ومسائل أخرى. هناك العديد من النساء المعروفات - شخصيات من هذا النوع: الأميرة أولغا، أخت مونوماخ يانكا، والدة دانييل جاليتسكي، زوجة أندريه بوجوليوبسكي، إلخ. وفي الوقت نفسه، تم توزيع الطعام والأموال الصغيرة على الفقراء نيابة عن المالك. كانت التسلية المفضلة للأثرياء هي الصيد بالصقور وصيد كلاب الصيد. تم تنظيم السباقات والبطولات والألعاب المختلفة لعامة الناس. جزء لا يتجزأوكانت الحياة الروسية، وخاصة في الشمال، عبارة عن حمام. أدناه، على ضفاف نهر الدنيبر، كانت تجارة كييف المبهجة صاخبة، حيث تم بيع المنتجات والمنتجات ليس فقط من جميع أنحاء روسيا، ولكن أيضًا من جميع أنحاء العالم، بما في ذلك الهند وبغداد. نزلت وجوه مختلفة على طول سفوح الجبال إلى بوديل - من الخير بيوت خشبيةإلى المخابئ البائسة - منازل الحرفيين والعاملين. كانت مئات السفن الكبيرة والصغيرة مزدحمة على أرصفة نهري دنيبر وبوشينا. كانت المعابد والقصور والمنازل الخشبية وشبه المخابئ تقف على مشارف المدن الروسية الأخرى، وكانت هناك تجارة صاخبة هناك، وفي أيام العطلات، ملأ السكان الذين يرتدون ملابس أنيقة الشوارع الضيقة. تدفقت حياته، المليئة بالعمل والقلق، في القرى والنجوع الروسية، في أكواخ خشبية، في أنصاف مخابئ مع مواقد في الزاوية. هناك حارب الناس باستمرار من أجل الوجود، وحرثوا أراضٍ جديدة، وقاموا بتربية الماشية، ومربي النحل، والصيد، والدفاع عن أنفسهم من الناس "المحطمين"، وفي الجنوب - من البدو، وأعادوا مرارًا وتكرارًا بناء المساكن الخشبية التي أحرقت بعد غارات العدو. علاوة على ذلك، غالبا ما خرج الحرثون إلى الميدان مسلحين بالرماح والهراوات والأقواس والسهام لمحاربة الدورية البولوفتسية. طويل أمسيات الشتاءفي ضوء الشظايا، تغزل النساء، يشرب الرجال المسكرات، العسل، يتذكرون أيام مضت، قام بتأليف وغناء الأغاني، واستمع إلى رواة القصص ورواة الملاحم.

لم تتشكل سنة واحدة، بل عدة آلاف من السنين الحياة الروسيةخاضعة للتغييرات والإضافات التاريخية. تم إضفاء الطابع الرسمي عليه ودعمه في مختلف الطبقات الاجتماعية بوسائل معينة. دعونا نتحدث قليلا عن هذا.

كانت روسيا في القرن التاسع عشر تتألف من 80٪ من سكان القرى، لذلك، أولا وقبل كل شيء، يجب أن نتوقف عند حياة هذا الجزء المعين من المجتمع.

كان منزل الفلاح عبارة عن مجمع من المباني المنزلية الخشبية المحفورة بالفأس. كان المبنى السكني، "ذو الجدران المتقاطعة" أو "ذو الجدران الخمسة"، مغطى بالقش أو الألواح الخشبية أو الألواح الخشبية. كانت محاطة بحظائر الأوز وحظائر الأبقار والمباني الملحقة الأخرى والأقفاص والحظائر. كلما عاش أغنى رجل روسيكلما كان منزله أقوى وأكثر صلابة وأنيقًا.

كان الديكور الداخلي للمنزل خاضعًا لقواعد غير مكتوبة. كان هناك جزء معين من الأثاث (المقاعد والأسرة) يتحدث لغة حديثة، "مدمج" - أي يشكل جزءًا من هيكل الكوخ. كان مركز الكوخ، الذي يتكون غالبًا من غرفة واحدة فقط، يعتبر بحق الموقد الروسي. كانوا يطهون الطعام فيه، ويدفئون المنزل، ويجففون التوت والفطر، ويستخدمونه كمنزل لكبار السن والأطفال. بالقرب منه كان يقع متجر الصين- وكانت أكبر امرأة في المنزل مسؤولة هناك. في الزاوية "الحمراء" "الكوتني" كانت هناك أيقونات ومصابيح. تم تخزين الأدوات المنزلية على الرفوف، والملابس معلقة على أوتاد مثبتة في الحائط. قام الشعب الروسي بتزيين سقف وجدران منازلهم بما يتناسب مع ذوقهم ومهارتهم وثروتهم: فقد تم طلاء الجدران والأسقف وتزيينها بالمنحوتات الخشبية.

الغذاء الرئيسي للفلاح هو خبز الجاودار والشوفان والفطائر المصنوعة من القمح والحنطة السوداء واللفائف والفطائر بحشوات مختلفة. كانت العصيدة - دقيق الشوفان والدخن والدخن - حاضرة يوميًا في الحياة اليومية للشعب الروسي. لا يستطيع الفلاحون شراء اللحوم أكثر من مرتين في الأسبوع، أو في أيام العطل، ويأكلون الأسماك بشكل رئيسي - مملحة، مجففة، مسلوقة. كان الفطر والتوت والخضروات المزروعة بعناية في حدائقهم بمثابة مساعدة جيدة لمائدة الفلاحين.

كانت حياة الفلاحين خاضعة لقوانين الكنيسة والأعياد. وخصصت أيام وأشهر السنة الخالية من الصيام للزواج والحمل والأولاد.

في نهاية القرن التاسع عشر النبيل الحياة الروسيةكان مزيجًا غريبًا من العادات والتقاليد الروسية الأصلية في البلدان الأخرى. التقليد الوحيد الذي ظل دون تغيير هو الصيد. بخلاف ذلك، وباستثناء صائدي الحيوانات، فإن الموضة المنتشرة على نطاق واسع لحفلات شاي الساموفار الروسية التقليدية كانت ممزوجة بحفلات الشغب التي يغذيها الكوكايين. في Maslenitsa، جلس الشمبانيا الفرنسية والكركند الإيطالي جنبًا إلى جنب على الطاولة مع الفطائر الروسية الحقيقية، والتي تم خبزها من قبل امرأة ريفية تم إحضارها خصيصًا لهذه المناسبة. انتقل الغداء من الظهر إلى التوقيت الأوروبي: الساعة 5-6 بعد الظهر، ومع ذلك، تم إعداد الطاولة كما هو محدد: تم إحضار الأطباق كما تم تحضيرها، وليس كلها مرة واحدة، كما هو الحال في إنجلترا أو ألمانيا. يحظى التنس والذهاب "إلى الناس" بشعبية كبيرة بين الشباب من أجل التواصل مع أسلوب الحياة الروسي الأصلي.

كانت حياة النبلاء تقضي بقضاء فصل الخريف في الخارج، في نيس وكان، على شواطئ البحر الأبيض المتوسط ​​الخلابة، يحتفلون بمرح من عيد الميلاد إلى عيد الغطاس في روسيا، في الشتاء، في الكرات، ويبحثون عن حفلات مربحة لأطفالهم ويختتمون الأعمال التجارية التحالفات. في الصيف، وفقا للتقاليد، انتقل النبلاء وأسرهم إلى العقارات الريفية أو استأجروا داشا للموسم بأكمله. الملابس هي أحد مكونات الحياة اليومية، وكان النبلاء في بعض الأحيان مزيجًا غريبًا وغريبًا من العناصر الروسية الزي الوطنيوالغربية عارضات أزياء. التعليم المنزليوتم استبدال تعليم الأطفال بالمدارس الداخلية والمدارس. تحل الحداثة محل الانتقائية في داخل المفروشات المنزلية.

بحلول بداية القرن السادس عشر، لعبت المسيحية دورا حاسما في التأثير على ثقافة وحياة الشعب الروسي. لقد لعبت دور إيجابيفي التغلب على الأخلاق القاسية والجهل والعادات الجامحة للمجتمع الروسي القديم. على وجه الخصوص، كان لمعايير الأخلاق المسيحية تأثير كبير حياة عائلية، الزواج، تربية الأبناء. هل هذا صحيح؟ ثم التزم اللاهوت بوجهة نظر ثنائية لتقسيم الجنسين إلى قسمين مبادئ متضادة- "خير و شر". تم تجسيد الأخير في امرأة، وتحديد مكانتها في المجتمع والأسرة.

ش الشعوب الروسية لفترة طويلةاعتاد على ان تكون عائلة كبيرة، توحيد الأقارب على طول الخطوط المباشرة والجانبية. السمات المميزةكبير عائلة الفلاحينكانت الزراعة الجماعية والاستهلاك، ملكية مشتركة للممتلكات من قبل اثنين أو أكثر من الأزواج المستقلين. من بين سكان الحضر (بوساد)، كانت الأسر أصغر وتتكون عادة من جيلين من الآباء والأطفال. كانت عائلات اللوردات الإقطاعيين، كقاعدة عامة، صغيرة، لذلك كان على ابن اللورد الإقطاعي، بعد أن بلغ سن 15 عامًا، أن يخدم الملك ويمكنه الحصول على راتبه المحلي المنفصل والعقارات الممنوحة. وساهم ذلك في الزواج المبكر وتكوين أسر صغيرة مستقلة.

مع دخول المسيحية، بدأ إضفاء الطابع الرسمي على الزواج من خلال حفل زفاف في الكنيسة. لكن المسيحية التقليدية مراسم الزواجاستمرت ("المتعة") في روس لمدة ستة إلى سبعة قرون تقريبًا. لم تنص قواعد الكنيسة على أي عوائق أمام الزواج، باستثناء واحد: "حيازة" العروس أو العريس. ولكن في الحياه الحقيقيهوكانت القيود صارمة للغاية، خاصة في اجتماعياوالتي كان ينظمها العرف. لم يحظر القانون رسميًا على السيد الإقطاعي الزواج من امرأة فلاحية، ولكن في الواقع حدث هذا نادرًا جدًا، نظرًا لأن الطبقة الإقطاعية كانت شركة مغلقة حيث تم تشجيع الزواج ليس فقط مع الأشخاص في دائرتهم الخاصة، ولكن مع أقرانهم. يمكن للرجل الحر أن يتزوج من القن، ولكن كان عليه الحصول على إذن من السيد ودفع مبلغ معين على النحو المتفق عليه. وهكذا، سواء في العصور القديمة أو في المدن، لا يمكن أن يتم الزواج، بشكل أساسي، إلا داخل طبقة طبقية واحدة.

كان الطلاق صعبا للغاية. موجودة مسبقا أوائل العصور الوسطىولم يُسمح بالطلاق ("الفسخ") إلا في حالات استثنائية. وفي الوقت نفسه، كانت حقوق الزوجين غير متساوية. يمكن للزوج أن يطلق زوجته إذا خدعت، والتواصل مع الغرباء خارج المنزل دون إذن الزوج يعادل الخيانة. في أواخر العصور الوسطى(منذ القرن السادس عشر) سُمح بالطلاق بشرط أن يكون أحد الزوجين راهبًا.

سمحت الكنيسة الأرثوذكسية لشخص واحد بالزواج أكثر من ثلاث مرات. عادة ما يتم إجراء حفل الزفاف الرسمي فقط خلال الزواج الأول. الزواج الرابع ممنوع منعا باتا.

كان لا بد من تعميد الطفل حديث الولادة في الكنيسة في اليوم الثامن بعد المعمودية باسم قديس ذلك اليوم. اعتبرت الكنيسة طقوس المعمودية طقوسًا أساسية وحيوية. ولم يكن لغير المعمدين أي حقوق، ولا حتى حق الدفن. حرمت الكنيسة دفن الطفل الذي مات غير معمد في المقبرة. تم تنفيذ الطقوس التالية - "التنغيم" - بعد عام من المعمودية. في هذا اليوم، قام العراب أو العراب (العرابون) بقص خصلة من شعر الطفل وأعطى لهم روبلًا. بعد النغمات، احتفلوا بيوم الاسم، أي يوم القديس الذي سمي الشخص على شرفه (أصبح يعرف فيما بعد باسم "يوم الملاك")، وعيد الميلاد. كان يوم تسمية القيصر يعتبر عطلة رسمية.

تشير جميع المصادر إلى أن دور رئيسها في العصور الوسطى كان عظيماً للغاية. كان يمثل الأسرة ككل في جميع وظائفها الخارجية. كان له وحده الحق في التصويت في اجتماعات السكان، وفي مجلس المدينة، وبعد ذلك في اجتماعات منظمات كونشان وسلوبودا. داخل الأسرة، كانت قوة الرأس غير محدودة عمليا. كان يسيطر على ممتلكات ومصائر كل فرد من أعضائه. وهذا ينطبق حتى الحياة الشخصيةالأطفال الذين يمكنه تزويجهم أو الزواج منهم رغماً عنهم. أدانته الكنيسة فقط إذا دفعهم إلى الانتحار. كان لا بد من تنفيذ أوامر رب الأسرة دون أدنى شك. يمكنه تطبيق أي عقوبة، حتى الجسدية. "Domostroy" - موسوعة الحياة الروسية في القرن السادس عشر - أشارت مباشرة إلى أن المالك يجب أن يضرب أغراض تعليميةزوجة والأطفال. بسبب عصيان الوالدين، هددت الكنيسة بالحرمان الكنسي.

كانت الحياة الأسرية الداخلية مغلقة نسبيًا لفترة طويلة. ومع ذلك، فإن النساء العاديات - الفلاحات، سكان المدينة - لم يعيشوا أسلوب حياة منعزلا على الإطلاق. تتعلق شهادات الأجانب حول عزلة النساء الروسيات في الغرف، كقاعدة عامة، بحياة النبلاء الإقطاعيين والتجار البارزين. ونادرا ما كان يسمح لهم حتى بالذهاب إلى الكنيسة.

لم يتبق سوى القليل من المعلومات حول الروتين اليومي للناس في العصور الوسطى. بدأ يوم العمل في الأسرة مبكرًا. الوجبات الإلزامية الناس العاديينكان هناك اثنان - الغداء والعشاء. في الظهيرة نشاط الإنتاجانقطع. بعد الغداء، وفقا للعادة الروسية القديمة، كان هناك راحة طويلة ونوم (مما أذهل الأجانب كثيرا). ثم بدأ العمل من جديد حتى العشاء. مع نهاية النهار، ذهب الجميع إلى السرير.

مع اعتماد المسيحية، أصبحت الأيام الموقرة بشكل خاص عطلات رسمية تقويم الكنيسة: عيد الميلاد، عيد الفصح، البشارة، الثالوث وغيرها، وكذلك اليوم السابع من الأسبوع - الأحد. وفقا لقواعد الكنيسة، كان من المفترض أن تكون العطلات مخصصة للأعمال الصالحة والطقوس الدينية. كان العمل في أيام العطل يعتبر خطيئة. ومع ذلك، كان الفقراء يعملون أيضًا في أيام العطلات.

العزلة النسبية الحياة المنزليةتنوعت مع حفلات استقبال الضيوف، وكذلك الاحتفالات الاحتفالية، التي أقيمت بشكل رئيسي خلال عطلات الكنيسة. أحد الأمور المهمة المواكب الدينيةتم الترتيب لعيد الغطاس - فن 6 يناير. فن. في مثل هذا اليوم بارك البطريرك مياه نهر موسكو، وأدى سكان المدينة طقوس الأردن (الاغتسال بالماء المقدس). كما تم تنظيم عروض الشوارع في أيام العطلات. كان الفنانون المتجولون، المهرجون، معروفين في روسيا القديمة. وبالإضافة إلى العزف على القيثارة والمزمار والأغاني، تضمنت عروض المهرجين العروض البهلوانيةوالمسابقات مع الحيوانات المفترسة. تضم فرقة المهرج عادةً طاحونة الأرغن، والبهلوان، ومحرك الدمى.

كانت العطلات، كقاعدة عامة، مصحوبة بالأعياد العامة - الأخوة. ومع ذلك، من الواضح أن الأفكار الشعبية حول السكر غير المقيد للروس مبالغ فيها. فقط خلال 5-6 عطلات الكنيسة الكبرى، سمح للسكان بتحضير البيرة، وكانت الحانات كذلك احتكار الدولة. تعرضت صيانة الحانات الخاصة للاضطهاد الصارم.

تضمنت الحياة الاجتماعية أيضًا الألعاب والمرح - العسكرية والسلمية على حد سواء، على سبيل المثال، الاستيلاء على مدينة ثلجية، والمصارعة ومعارك القبضة، والمدن الصغيرة، والقفز، وما إلى ذلك. . من القمارانتشرت لعبة النرد على نطاق واسع، ومنذ القرن السادس عشر - ببطاقات جلبت من الغرب. كان الصيد هواية الملوك والنبلاء المفضلة.

وهكذا، على الرغم من أن حياة الشخص الروسي في العصور الوسطى، على الرغم من أنها كانت رتيبة نسبيًا، إلا أنها لم تكن تقتصر على المجالات الإنتاجية والاجتماعية والسياسية، فقد شملت العديد من جوانب الحياة اليومية، التي لا يولي المؤرخون دائمًا اهتمامًا لها. انتباه

في الأدب التاريخي في مطلع القرنين الخامس عشر والسادس عشر. وجهات نظر عقلانية حول الأحداث التاريخية. يتم تفسير بعضها من خلال العلاقات السببية الناجمة عن أنشطة الناس أنفسهم. المؤلفون الأعمال التاريخية(على سبيل المثال، "حكايات أمراء فلاديمير"، أواخر القرن الخامس عشر) سعت إلى ترسيخ فكرة حصرية السلطة الاستبدادية للملوك الروس كخلفاء كييف روسوبيزنطة. تم التعبير عن أفكار مماثلة في الكرونوغرافات - المراجعات الموجزة التاريخ العامحيث كانت روسيا تعتبر الحلقة الأخيرة في سلسلة الممالك التاريخية العالمية.

ولم تكن فقط تلك التاريخية هي التي توسعت. لكن أيضا المعرفة الجغرافيةالناس في العصور الوسطى. فيما يتعلق بتعقيد الإدارة الإدارية للأراضي المتنامية للدولة الروسية، الأول الخرائط الجغرافية("المخططات"). وقد تم تسهيل ذلك أيضًا من خلال تطوير العلاقات التجارية والدبلوماسية الروسية. قدم البحارة الروس مساهمة كبيرة في ذلك الاكتشافات الجغرافيةفى الشمال. بحلول بداية القرن السادس عشر، استكشفوا البحار البيضاء والجليدية (بارنتس) وكارا، واكتشفوا العديد من الأراضي الشمالية - جزر الدب، أرض جديدة، كولغويف، فيجاش وآخرين، كان بومورس الروس أول من اخترقها المحيط المتجمد الشماليأنشأ أول خرائط مكتوبة بخط اليد للبحار والجزر الشمالية التي تم مسحها. وكانوا من بين أول من اكتشف الشمال الطريق البحريحول شبه الجزيرة الاسكندنافية.

وقد لوحظ بعض التقدم في المجال التقني والطبيعي معرفة علمية. تعلم الحرفيون الروس إجراء حسابات رياضية معقدة للغاية عند تشييد المباني وكانوا على دراية بخصائص مواد البناء الأساسية. تم استخدام الكتل وآليات البناء الأخرى في تشييد المباني. تم استخدامه لاستخراج المحاليل الملحية الحفر العميقومد الأنابيب التي يتم من خلالها تقطير السائل باستخدام مضخة مكبسية. في الشؤون العسكرية، تم إتقان صب المدافع النحاسية، وانتشرت أسلحة الضرب والرمي على نطاق واسع.

في القرن السابع عشر، تم تعزيز دور الكنيسة في التأثير على ثقافة وحياة الشعب الروسي. في الوقت نفسه، اخترقت قوة الدولة بشكل متزايد في شؤون الكنيسة.

أغراض التسلل سلطة الدولةكان من المفترض أن يساهم إصلاح الكنيسة في شؤون الكنيسة. أراد القيصر الحصول على موافقة الكنيسة على إصلاحات الدولة وفي الوقت نفسه اتخاذ تدابير لإخضاع الكنيسة والحد من امتيازاتها وأراضيها اللازمة لتوفير جيش النبلاء الذي تم إنشاؤه بقوة.

تم تنفيذ إصلاح الكنيسة لعموم روسيا في كاتدرائية ستوغلاف، التي سميت باسم مجموعة مراسيمها، والتي تتألف من مائة فصل ("ستوغلاف").

في أعمال مجلس Stoglavy، تم طرح قضايا نظام الكنيسة الداخلي في المقدمة، والتي تتعلق في المقام الأول بالحياة والحياة اليومية لرجال الدين الأدنى، مع أداء خدمات الكنيسة من قبلهم. علاوة على ذلك، فإن الرذائل الصارخة لرجال الدين، والإهمال في أداء طقوس الكنيسة، وخالية من أي تماثل - كل هذا أثار موقفا سلبيا بين الناس تجاه وزراء الكنيسة وأدى إلى التفكير الحر.

ومن أجل إيقاف هذه الظواهر الخطيرة على الكنيسة، أوصي بتعزيز السيطرة على رجال الدين الأدنى. ولهذا الغرض، تم إنشاء مؤسسة خاصة من الكهنة (رئيس الكهنة هو الكاهن الرئيسي بين كهنة كنيسة معينة)، تم تعيينهم "بأمر ملكي وببركة القديس، وكذلك الشيوخ الكهنة والكهنة العاشرين". لقد اضطروا جميعًا إلى التأكد بلا كلل من أن الكهنة والشمامسة العاديين يؤدون الخدمات الإلهية بانتظام، و"يقفون بخوف ورعدة" في الكنائس، ويقرأون الأناجيل وزولوتوست وحياة القديسين.

ووحد المجلس طقوس الكنيسة. لقد أضفى الشرعية رسمياً، تحت عقوبة الحرم، على إشارة الصليب ذات الإصبعين و"الهللويا العظيمة". بالمناسبة، أشار المؤمنون القدامى في وقت لاحق إلى هذه القرارات لتبرير تمسكهم بالعصور القديمة.

أصبح بيع مناصب الكنيسة، والرشوة، والإدانات الكاذبة، والابتزاز منتشرًا على نطاق واسع في دوائر الكنيسة لدرجة أن مجلس المائة رئيس اضطر إلى اعتماد عدد من القرارات التي حدت إلى حد ما من تعسف كلا من أعلى التسلسل الهرمي فيما يتعلق برجال الدين العاديين ، والأخيرة فيما يتعلق بالعلمانيين. من الآن فصاعدا، لم يتم جمع الضرائب من الكنائس من قبل رؤساء العمال الذين أساءوا استخدام مناصبهم، ولكن من قبل شيوخ زيمستفو والكهنة العاشرين المعينين في المناطق الريفية.

ومع ذلك، فإن التدابير المذكورة والتنازلات الجزئية لم تتمكن بأي شكل من الأشكال من نزع فتيل الوضع المتوتر في البلاد وفي الكنيسة نفسها. الإصلاح الذي تصوره مجلس ستوغلافي لم يحدد مهمته إحداث تحول عميق في هيكل الكنيسة، ولكنه سعى فقط إلى تقويته من خلال القضاء على أكثر الانتهاكات الصارخة.

حاول مجمع ستوغلافي بمراسيمه وضع ختم الكنيسة على الجميع الحياة الشعبية. تحت وطأة العقوبة الملكية والكنيسة، مُنعت قراءة ما يسمى بالكتب "المنبذة" والهرطقة، أي الكتب التي شكلت بعد ذلك كل الأدب العلماني تقريبًا. وأمرت الكنيسة بالتدخل الحياة اليوميةلإبعاد الناس عن الحلاقة، وعن الشطرنج، وعن اللعب الات موسيقيةوما إلى ذلك، لاضطهاد المهرجين، حاملي الثقافة الشعبية الغريبة عن الكنيسة.

حان الوقت لغروزني - الوقت تغييرات كبيرةفي مجال الثقافة. كانت الطباعة من أهم إنجازات القرن السادس عشر. ظهرت أول دار طباعة في موسكو عام 1553، وسرعان ما طُبعت هنا كتب عن محتوى الكنيسة. تشمل أقدم الكتب المطبوعة "تريوديون الصوم"، الذي نُشر حوالي عام 1553، والإنجيلين، اللذين طُبعا في الخمسينيات. القرن السادس عشر.

في عام 1563، تم تكليف تنظيم "دار الطباعة السيادية". الرقم المتميزفي مجال طباعة الكتب في روسيا لإيفان فيدوروف. نشر مع مساعده بيتر مستيسلافيتس في الأول من مارس عام 1564 كتاب "الرسول"، وفي العام التالي "كتاب الصلوات". نربط أيضًا اسم إيفان فيدوروف بظهور الطبعة الأولى من الكتاب التمهيدي الروسي عام 1574 في لفوف.

تحت تأثير الكنيسة، تم إنشاء مثل هذا العمل الفريد مثل "Domostroy"، والذي سبق ذكره أعلاه، والطبعة النهائية التي تنتمي إلى Archpriest Sylvester. "Domostroy" هي مدونة للأخلاق و قواعد الحياة، مخصص لسكان الحضر الأثرياء. إنها تتخللها خطب التواضع والخضوع بلا شك للسلطات، وفي الأسرة - طاعة رب الأسرة.

بالنسبة للاحتياجات المتزايدة للدولة الروسية، كانت هناك حاجة إلى أشخاص متعلمين. في مجلس ستوغلافي، المنعقد عام 1551، أثيرت مسألة اتخاذ التدابير لنشر التعليم بين السكان. عُرض على رجال الدين فتح مدارس لتعليم الأطفال القراءة والكتابة. تم تعليم الأطفال، كقاعدة عامة، في الأديرة. بالإضافة إلى ذلك، كان التعليم في المنزل شائعًا بين الأغنياء.

ساهم الصراع العنيف مع العديد من الأعداء الخارجيين والداخليين في ظهور حرب واسعة النطاق في روسيا. الأدب التاريخيوكان الموضوع الرئيسي لها هو مسألة نمو وتطور الدولة الروسية. معظم نصب تذكاري كبيركان الفكر التاريخي للفترة قيد المراجعة عبارة عن سجلات تاريخية.

أحد الأعمال التاريخية الكبرى في هذا الوقت هو الوجه (أي المصور) تسجيل الأحداث: يتألف من 20 ألف صفحة و10 آلاف من المنمنمات المنفذة بشكل جميل، مما يعطي فكرة مرئية عن جوانب مختلفةالحياة الروسية. تم تجميع هذا الرمز في الخمسينيات والستينيات من القرن السادس عشر بمشاركة القيصر إيفان وأليكسي أليكسي أداشيف وإيفان فيسكوفاتي.

كانت الإنجازات في مجال الهندسة المعمارية ذات أهمية خاصة في أواخر القرنين الخامس عشر والسادس عشر. في 1553-1554، تم بناء كنيسة يوحنا المعمدان في قرية دياكوفو (ليست بعيدة عن قرية كولومينسكوي)، وهي كنيسة استثنائية في أصالة زخارفها الزخرفية وتصميمها المعماري. تحفة غير مسبوقة من الهندسة المعمارية الروسية هي كنيسة الشفاعة على الخندق (كنيسة القديس باسيليوس)، التي أقيمت عام 1561. تم بناء هذه الكاتدرائية لإحياء ذكرى غزو قازان.

"الفن الشعبي الشفهي" - الأغاني هي نوع من الأدب الذي يعبر فيه المؤلف عن مشاعره. (ج) ماكسيموفا ج.ج. مدرس لغة روسية، المؤسسة التعليمية الحكومية، المدرسة الثانوية رقم 156، 2007. الفولكلور لشعوب روسيا. إد. إن آي كرافتسوفا. المحتوى: اللغة الشفهية، الشفهية الإبداع الشعري. الأنواع الفولكلورية. أي فن شعبي(الرقص، الموسيقى، نحت الخشب، الخ).

"الفن الشعبي الروسي" - الأمثال والأقوال (من تجميع السؤال الأساسي: كيف باللغة الروسية فن شعبيهل تنعكس الصفات الأخلاقية؟ ما هي أغاني الحضانة؟ المهام التعليمية: مؤلفو المشروع: كودريافتسيفا أناستاسيا نيكولاييفنا بوبوفا إيرينا فياتشيسلافوفنا. عمل الأطفال لمناقشة مهمة كل شخص في المجموعة. – الدرس 5.

"حياة الشعب الروسي" - الخريف. التميز في عيد تمجيد صليب الرب الصادق المحيي. متبن. شتاء. مشروع. الكهانة عن إحدى أقدم طقوس الشعب الروسي. ربيع. مديرة مدرسة "الفرصة" في دوبنا، منطقة موسكو، إجناتوفيتش سفيتلانا نيكولاييفنا. الدوران. قطف التوت والفطر.

"التقاليد الروسية" - الهدف: الروس التقاليد الشعبية. نتائج عملنا. ما هي التقاليد التي كان لدى أسلافنا في الخريف؟ تقرير مصور. زخرفة كوخ روسي. كارولز ماسلينيتسا. طاولة كبيرة ساموفار، مقاعد طويلة، سجاد منزلي، موقد روسي. تقاليد الربيع. تقاليد الشتاء. التقاليد. لقد تعلمنا الكثير عن حياة أسلافنا وحاولنا إخبارك بها.

"الملاحم الروسية" - دوبرينيا نيكيتيش وإيليا موروميتس وأليشا بوبوفيتش. اليوشا بوبوفيتش والفتاة الجميلة. أفدوتيا-ريازانوشكا. فولغا فسيسلافيفيتش. أبطال الملاحم الروسية. سفياتوجور وإيليا موروميتس. فولغا وميكولا سيلانينوفيتش. Dobrynya ينقذ المرح من الثعبان. ايليا موروميتس والعندليب السارق. سفياتوجور. صادكو وقيصر البحر. Svyatogor وحداد القدر.

"الكتاب الروس" - ألكسندر سيرجيفيتش بوشكين. صموئيل ياكوفليفيتش مارشاك. بافيل بتروفيتش بازوف. كورني إيفانوفيتش تشوكوفسكي. آنا أندريفنا أخماتوفا. فلاديمير فلاديميروفيتش ماياكوفسكي. مارينا إيفانوفنا تسفيتيفا. نيكولاي نيكولايفيتش نوسوف. سيرجي الكسندروفيتش يسينين. ليف نيكولايفيتش تولستوي. نيكولاي ألكسيفيتش نيكراسوف. أغنيا لفوفنا بارتو.

هناك 11 عرضا في المجموع