A „Platón a barátom, de az igazság drágább” kijelentés (Amitus Platón, sed magis amica veritas) szerzőségét Szókratésznek tulajdonítják., aki azt mondta: „Miután engem követ, gondoljon kevesebbet Szókratészre, és többet az igazságra.” Erről az ókori görög filozófus, Platón (i.e. 427-347) számolt be „Phaedo” című művében. A „Phaedo” Platón egyik dialógusa, amelyben Szókratész tanítványa, Phaedo beszélget Echekretész pitagorasz filozófussal. Ebben Phaedo beszél Szókratész életének utolsó óráiról, a barátaival folytatott beszélgetéséről a kivégzése előtt.
„Platón a barátom, de az igazság értékesebb” azt jelenti, hogy az igazság, az igazság mindig fontosabb az élet minden más körülményénél.

Az Amitus Platón, sed magis amica veritas frazeológiai egységet Arisztotelész görög filozófus idézi „Pikomachoi etika” című művében. Előadásában a kijelentés így hangzik: „Bár kedves számomra a barátok és az igazság, de a kötelesség azt parancsolja, hogy az igazságot részesítsem előnyben.” Arisztotelész életrajzírója, Ammonius Saccas „Arisztotelész élete” című könyvében ezt a kifejezést sűrítettebb formában közvetítette: „Szókratész kedves számomra, de az igazság kedvesebb”. A középkori teológus, a reformáció elindítója, Luther Márton (1483-1546) így fogalmazta meg újra a mondatot: „Platón a barátom, Szókratész a barátom, de az igazságot kell előnyben részesíteni”

Frazeológiai egységek használata az irodalomban

- „Egy este, amikor az uralkodó borongós hangulatban volt, mosolyogni akart, amikor megtudta a második leányzó, Le Fontaine létezését, és megbeszélte házasságát egy fiatal bíróval, aki gazdag és tehetséges, bár polgári származású, és megadta neki. neki a bárói címet. Ám amikor egy évvel később a vendeai megemlítette harmadik lányát, Emilia de Fontaine lányt, a király vékony, maró hangon így válaszolt neki: „Amicus Plato, sed magis amica Natio” („Platón barát, de a nemzet több. értékes") (Honore de Balzac "Country Ball")

- „Itt egy olyan körülménybe ütköztem, ami miatt valószínűleg kiesek az uraságuk kegyéből, és ez kellemetlen számomra, de nem lehet mit tenni, mert a végén nem annyira az örömüket kell figyelembe vennem. vagy nemtetszés , hányan saját hivatásukkal, a híres mondás szerint: amicus Plato, sed magis amica veritas" (M. Cervantes "Don Quijote")

- „És beszélnünk kell-e irodalmuk védelmezőiről és „szerzőikről”, akiket személyesen sértettek az Otechesztvennye Zapiski Marlinszkijról írt kritikái? Próbáld meg elmagyarázni nekik, hogy még ha a folyóirat tévesen is vélekedett erről az íróról, akkor is megőrzi a jogot, hogy szabad és eredeti nézeteket lásson mindenféle íróról... és hogy amicus Plato, sed magis amica Veritas" (V. Belinsky)

- „Ha méltatlannak tartják az élőknek hízelgetni, akkor hogyan nevezhetnénk a halottaknak való hízelgést? Azoknak, akik azt gondolják, hogy illetlenség számomra, aki egykor Granovszkij barátja voltam, másoknál szigorúbban ítélkezni felette, az ősi, de örökérvényűt válaszolom: „amicus Plato, sed magis arnica Veritas” (A. Herzen)

- – Nemrég tűz ütött ki városunkban; leégtek a tétlen épületek a burzsoá Zalupajeva házánál, és mit gondol, ki volt az utolsó, aki a tűzhöz jutott? Szégyellem a városomat, de az igazság iránti tiszteletből (amicus Plato, sed magis arnica Veritas) nyilvánosan be kell jelentenem, hogy a mi tűzoltóságunk érkezett meg utolsóként, ráadásul akkor érkezett meg, amikor végre kialudt a tűz. magánszemélyek erőfeszítéseivel kioltották.” (M. Saltykov-Shchedrin „Szatírák prózában”)

- „Amicus Plato, sed magis amica Veritas” – Marko Vovchek író „Utazás a szárazföldre” című könyvéhez.(Maria Alekszandrovna Vilinszkaja álneve)

„... Bocsánat – szégyellem ezt egy olyan személyről mondani, aki igaz barátságot mutatott nekem, de amicus Platón, amicus Socrates, sed magis amica veritas – határozottan úgy nézel ki, mint egy disznó, aki bebizonyítaná az embernek, hogy hiába hogy narancsot eszik, hogy a makk sokkal jobb, amit szeret" (N. Csernisevszkij)

- „Plehanov minden részletbe belemélyedt, kérdezett és kérdezett, mintha próbára akarná tenni magát, de leginkább az volt a karaktere, hogy egy régi elvtársat egy régi elvtársnak vizsgáztatnak: vajon ez az elvtárs kiállta-e a feladatot, mit vallja, és milyen taktikát követ. Amicus Platon, sed magis amica veritas (Platón barát, de az igazság magasabb a barátságnál), mondta hideg szeme. (O. Aptekman „Georgy Valentinovich Plekhanov. személyes emlékekből")

Az ókori görög filozófia iránti érdeklődés sok legendás gondolkodót adott a világnak. Munkáik még mindig nem veszítették el aktualitásukat. Ezek az emberiség igazi zsenijei. Köztük volt Szókratész is. Övé a híres mondat: „Platón a barátom, de az igazság értékesebb”. Jelentős témát vet fel – ki az igazság forrása, és kiben bízhatunk?

Egyetértek a téma fontosságával. Az igazságot vagy a tanár tekintélyébe vetett hitet választja? Azt hiszem, a válasz egyértelmű. Mindig az igazságot kell választanod, anélkül, hogy azon gondolkodnod, mit fognak mondani mások. Igen, a barátságok és a szerelmi kapcsolatok is szenvedhetnek ettől, de miért éljünk hazugságban és örök rettegésben, hogy a megtévesztés és a hazugság kiderül? Helyességnek és tárgyilagosnak kell lennie.

Ezt a kifejezést különféle vitákban és bizonyítékokban kell használni, amikor az igazság védelme válik a fő céllá.

Használhatja például a „Fehér köntösök” című művet, amikor a hősök a közelgő veszély ellenére megvédték az igazságot. „Platón a barátom, de az igazság kedvesebb” - ennek a kijelentésnek a jelentését tettek igazolják. Annyira megdöbbentette őket a csapattagok aljassága és a piszkos légkör, hogy sok helyi barát ellenére készek voltak elhagyni szülőfalukat és munkahelyüket, ahol évek óta dolgoztak. Egy másik példa, amikor az ismerősöd vagy közeli barátod súlyos vétket követett el, és rólad kívül senki sem tud. Ezt nem szabad elrejteni – a barátok jönnek-mennek, és az elkövetőt a törvény legteljesebb mértékben meg kell büntetni. Természetesen a feljelentés rendkívül erkölcstelen és rossz, de „...az igazság értékesebb”.

Így a hívószó változatlanul több évezreden át ment, és még mindig rendkívül aktuális. Szerintem ez egyfajta mottó lett. De ez nem elég. Gondoskodnunk kell arról, hogy ez a kifejezés a bolygó minden emberének szlogenjévé váljon, akkor becsületes és kulturált társadalomban fogunk élni.

Hatékony felkészülés az egységes államvizsgára (minden tantárgy) - kezdje el a felkészülést

Frissítve: 2018-03-11

Figyelem!
Ha hibát vagy elírást észlel, jelölje ki a szöveget, és kattintson a gombra Ctrl+Enter.
Ezzel felbecsülhetetlen hasznot hoz a projektnek és más olvasóknak.

Köszönöm a figyelmet.

.

Milyen gyakran hódolunk meg mások tekintélyének, amikor valaki más nézeteinek és véleményének hatása alá kerülünk. Ez néha a józan ész ellentétében történik. Például a szülők mindig azt gondolják: ők tudják, mi a legjobb a gyermeküknek. Kivel barátkozzon, milyen hobbit válasszon, milyen szakmában valósítsa meg magát. És még gyermekük személyes életét is a felnőttek utasításai szerint kell felépíteni. Mindig igazuk van azoknak, akik életet adtak nekünk? És valaki más élettapasztalata tekinthető a végső igazságnak?

Népszerű kifejezés

Ilyen esetekre a legmegfelelőbb kifejezés az, amely már régen népszerűvé vált. Így hangzik: "Platón a barátom, de az igazság kedvesebb." Mint a legtöbb aforizmának, ennek is van elsődleges forrása. A 16. század végén - a 17. század elején élt egy ilyen híres író, Miguel Cervantes de Saavedra. Mindenki ismeri vicces és ideális hősét - a La Mancha Don Quijotét. A regény második részében, az 51. fejezetben valami ismerőssel találkozunk: „Platón a barátom, de az igazság kedvesebb.” Tehát ez azt jelenti, hogy honnan került ez a kifejezés a nyelvünkbe! Az „Amicus Plato, sed ma-gis amika varitas” orosz átírás, miért emlékeztünk rá? Cervantes egyszerűen bemutatta a kifejezést az olvasók széles tömegeinek. De csak azt ismételte spanyolul, amit a régiek már jóval előtte mondtak.

Kirándulás a történelembe...

És most mentálisan vigyünk át egy időgépet még későbbi időkre. Kr.e. IV. században, az ókori Görögországban, a nagy Platónban, filozófiai iskolájában és műveiben, amelyek a mai napig nem veszítették el relevanciájukat és érdeklődésüket. Az egyikben - a "Phaedo" esszében - Platón Szókratész szavait idézi, akinek maga is tanítványa volt, ahol briliáns elődje azt tanácsolja, hogy álláspontja védelmében kevésbé nézzen vissza önmagára. Az igazság értékesebb, mint a tekintély – érvelt Szókratész. A Phaedo szerzője pedig teljesen egyetért ezzel. Ezért: „Platón a barátom, de az igazság kedvesebb.” Vegyük észre, hogy a filozófus precíz instrukciót ad tanítványainak: menjenek a végsőkig, ha biztosak saját igazukban, és ne gondoljanak arra, hogy ez egybeesik-e tanáruk véleményével.

Platóntól Arisztotelészig

Az ókori Görögország sok géniuszt adott a világnak. Nem lehet nem felidézni ennek egy másik figyelemre méltó képviselőjét - Arisztotelészt. Ez is a Kr.e. 4. század, csak valamivel későbbi időszak. Ő a szerzője a „Nicomachean Ethics” című, mélyreható és komoly műnek. Ebben Arisztotelész tanítóinak (Szókratész és ugyanazon Platón) gondolatait folytatva azt írta, hogy bármennyire kedvesek is voltak számára barátai, ha valaki közülük és az igazság között választ, akkor is az igazságot kell előnyben részesíteni. Ennek a mondásnak olyan hosszú története van! De ez még nem végleges, mert sok ókori író úgy gondolta, hogy minden „felhajtás” elsődleges forrása Szókratész, az ő neve szerepelt az aforizmában. De mint megállapítottuk, helyesebb lenne ezt mondani: „Platón a barátom, de az igazság kedvesebb!”

További korszakok

Tehát itt van egy klasszikus példa a logikai és kulturális paradoxonra. A szerző kiadott egy axiómát, amely ellentmond önmagának. Ennek alapján utólag sok hasonló „általános tartalmú” állítást állítottak össze. Vallási és filozófiai posztulátumait igazolva például szinte ugyanazzal az univerzális formulával beszél, nagyon közel áll a hagyományoshoz: „Platón a barátom, de az igazság kedvesebb”, csak Szókratészt említve és az akarati imperatívusz használatával „kell előnyben részesített." Jelentése természetesen egyértelmű: minden vitában a korrektség, a józan észnek való megfelelés és az objektivitás kell, hogy döntsön. Vagy az igazságot. Ő az, akinek abszolút értékként kell viselkednie, és kiváltságokkal kell rendelkeznie minden szubjektív véleménnyel szemben.

Nézzünk példákat

Milyen esetekben megfelelő egy ilyen kifejezés? Szinte minden esetben, ha komoly alapvető döntésekről van szó, amelyeken múlhat például egy fontos tudományos felfedezés sorsa, jogi kérdés megoldása stb., vagy akár személyes kapcsolatok is. Dudintsev „Fehér ruhák” című regénye a biológia új ágával – a genetikával – kapcsolatos kérdéseket tárgyalja. Felteheti a kérdést, mi köze van mindehhez ugyanannak az aforizmának: „Platón a barátom, de az igazság kedvesebb”? Jelentése közvetlenül összefügg a műben feltárt konfliktussal: egyes tudósok a hivatalos hatóságok példáját követik, mindenben egyetértenek a „népakadémikussal” Rjadnóval (Lysenko prototípus). Személyes haszonszerzés és hatalom érdekében nemcsak tehetséges kollégáit „felülírja”, hanem nyíltan meghamisítja és hazugságokat önt a haladó tudományos elképzelésekre.

Mások nem félnek nyíltan harcolni ezekkel a retrográdokkal és opportunistákkal, hanem megvédik az igazságot az őket fenyegető veszély ellenére. Ezek Dezhkin, Tsvyakh, Strigalev, Kheifetz. Utóbbit például annyira megdöbbenti a csapatban uralkodó rejtett aljasság és feljelentések légköre, hogy bár az ott dolgozó tudósok között sok barátja is van, kész elhagyni annak az intézetnek a falait, ahol sokaknak dolgozott. évek. „Platón a barátom, de az igazság kedvesebb” – bizonyítja saját tetteivel ennek a kijelentésnek az értelmét. És nem csak ő! Dezskin egykor igazi profinak tartotta Ryadnót, nagy intelligenciával és tehetséggel rendelkező embernek, nagy B betűs biológusnak. Miután megtudta, hogy az akadémikus lehajolt mások felfedezéseinek kisajátítására, szerzőiket pedig üldöztetésnek és elnyomásnak veti alá, felháborodik, és kiáll az igazság védelmében.

„Platón a barátom, de az igazság kedvesebb” – mit jelent számára ez a kijelentés? Sokat: Dezhkin a lerombolt földalatti laboratórium munkáját a végére hozza. Az életét kockáztatja azzal, hogy értékes információkat ad át azoknak a nyugati kollégáknak, akik kifejezetten ebből a célból érkeztek az Unióba. Aztán sok éven át, Sztálin haláláig és kollégái rehabilitációjáig, akik közül néhányan börtönben vagy táborban haltak meg, gyakorlatilag a föld alatt él. Ezek azok a nehézségek és áldozatok, amelyeket elvhű emberek hajlandók meghozni az igazságért!

Az irodalom méltó példákat ad nekünk!

Vadim Vasziljevics Szerov népszerű szavak és kifejezések enciklopédikus szótára

Platón a barátom, de az igazság kedvesebb

Platón a barátom, de az igazság kedvesebb

Latinból: Amicus Plato, sed magis amica veritas[amicus plató, sed magis amica varitas].

A világirodalomban először egy spanyol író „Don Quijote” (1615) című regényében (2. rész, 51. fejezet) jelenik meg. Miguel Cervantes de Saavedra(1547-1616). A regény megjelenése után a kifejezés világhírűvé vált.

Elsődleges forrás - az ókori görög filozófus szavai Platón (421- Kr.e. 348 e.). „Phaedo” című esszéjében a következő szavakat adja Szókratész szájába: „Követem, gondolj kevesebbet Szókratészre, és többet az igazságra.” Vagyis Platón azt tanácsolja a tanulóknak, hogy a tanár tekintélyébe vetett hit helyett inkább az igazságot válasszák.

Hasonló kifejezés található Arisztotelésznél (Kr. e. IV. század), aki „Nikomakeszi etika” című művében ezt írta: „Bár a barátok és az igazság kedvesek számomra, a kötelesség azt parancsolja, hogy az igazságot részesítsem előnyben.” Más, későbbi, ókori szerzőknél ez a kifejezés a következő formában fordul elő: "Szókratész kedves számomra, de az igazság a legkedvesebb."

Így a híres kifejezés története paradox: tényleges szerzője - Platón - egyúttal a „hősévé” is vált, és ebben az idő által szerkesztett formában kerültek be Platón szavai a világkultúrába. Ez a kifejezés szolgált alapul hasonló kifejezések kialakulásához, amelyek közül a leghíresebbek Luther Márton (1483-1546) német egyházreformátor szavai. „A rabszolgaakaratról” című művében ezt írta: „Platón a barátom, Szókratész a barátom, de az igazságot kell előnyben részesíteni.”

A kifejezés jelentése: az igazság, a pontos tudás a legmagasabb, abszolút érték, a tekintély pedig nem érv.

Az Enciklopédiai szótár (E-Y) című könyvből szerző Brockhaus F.A.

Igazság Maga az igazság az, ami formális értelemben a megfelelés gondolatunk és valóság között. Mindkét definíció csak az információt reprezentálja, mint amit keresünk. Először ugyanis azt kérdezik, hogy mi az összefüggés a mi gondolatunk és a gondolata között

A Mi a neve a te istenedet című könyvből? A 20. század nagy csalásai [magazinverzió] szerző

Prológus. Albert barát és Ivar barát 1932 februárjában Albert Einstein, pontosan hetven évvel megelőzve korszakát, forradalmi beszédet tartott egy nemzetközi konferencián Santa Barbarában (Kalifornia), és semmi többet vagy kevesebbet javasolt, mint egy tervet az összes állam leszerelésére.

A szerző Great Soviet Encyclopedia (AB) című könyvéből TSB

A szerző Great Soviet Encyclopedia (IS) című könyvéből TSB

A Tények legújabb könyve című könyvből. 3. kötet [Fizika, kémia és technológia. Történelem és régészet. Vegyes] szerző Kondrashov Anatolij Pavlovics

Melyik villamos energia előállítása kerül többe – nukleáris vagy napenergia? Annak ellenére, hogy a napfény ingyenes, a közvetlenül a Napból nyert villamos energia jelenleg ötször drágább

A Szárnyas szavak című könyvből szerző Maksimov Szergej Vasziljevics

A Fogószavak és kifejezések enciklopédikus szótára című könyvből szerző Szerov Vadim Vasziljevics

Neked kedvesebb a tűzhelyfazék, / Abban főzöd az ételt A. S. Puskin (1799-1837) „A költő és a tömeg” (1829) című verséből. Első kiadása „Mob” címmel jelent meg. A tömeg (tömeg) szemrehányást tesz a költőnek, hogy bár éneke szabad, mint a szél, „de meddő, mint a szél”. ÉS

A zsidó szex titkai című könyvből szerző Kotlyarsky Mark

Az alacsony igazságok sötétsége kedvesebb nekem / A megtévesztés, amely felemel minket L. S. Puskin (1799-1837) „Hős” című verséből (1830): Az alacsony igazságok sötétsége kedvesebb nekem A megtévesztés, amely felemel minket... Hagyd a szíved a hősre! Mit fog csinálni nélküle?

A Stervology című könyvből. Leckék szépségről, imázsról és önbizalomról egy szukának szerző Shatskaya Evgeniya

Mi az igazság? A Bibliából. Az Újszövetség (János evangéliuma, 18. fejezet, 37. v.) tartalmaz egy párbeszédet Jézus és Poncius Pilátus között, aki kihallgatta őt. Jézus ezt mondta: „Ebből születtem és azért jöttem a világba, hogy tanúságot tegyek az igazságról.” Mire Pilátus megkérdezi tőle: „Mi az

A mai orosz irodalom című könyvből. Új útmutató szerző Csuprinin Szergej Ivanovics

A szerződés értékesebb, mint a pénz, Halacha szerint a menyasszonynak és a vőlegénynek tilos az esküvőt megelőző héten találkoznia, és egy viszonylag friss halachikusi rendelet szerint telefonon beszélni. Néhány modern rabbik

A 20. század nagy csalásai című könyvből. Hang 1 szerző Golubitsky Szergej Mihajlovics

A legújabb filozófiai szótár című könyvből. Posztmodernizmus. szerző

IGAZSÁG ÉS ÉLET Havonta megjelenő, illusztrált keresztény folyóirat, amely 1990 novembere óta „katolikus hírvivőként” jelenik meg, 1995 óta pedig a felekezetközi párbeszéd kiadványaként vallja magát az evangéliumi mottó szerint: „Legyen mindenki egy...”. 2000-es példányszám - 2500

A legújabb filozófiai szótár című könyvből szerző Gritsanov Alekszandr Alekszejevics

Albert barát és barát Ivar 1932 februárjában Albert Einstein, pontosan hetven évvel megelőzve korszakát, forradalmi beszédet mondott egy nemzetközi konferencián Santa Barbarában (Kalifornia), és nem javasolt többet, nem kevesebbet, mint egy tervet mindenki leszerelésére. a bolygó állapotaival

A sokkoló igazságok enciklopédiája című könyvből szerző Gitin Valerij Grigorjevics

AZ IGAZSÁG egy olyan fogalom, amelyet a posztmodern filozófia (lásd) a filozófiai alapkérdések köréből hangsúlyoz. A posztmodernizmus szerint az egyetlen és végső tárgyilagosság a több jelentéssel felruházott szöveg (lásd), mint

A szerző könyvéből

Az IGAZSÁG a szubjektum-objektum sorozat (lásd: Univerzálisok, Kultúra kategóriái) kulturális univerzája, amelynek tartalma a tudás értékelő jellemzője egyrészt a szubjektum szférával, másrészt a tudás szubjektumhoz való viszonyával összefüggésben. másrészt a procedurális gondolkodás szférája. (1)