Bunin kreativitásának jelentése. I.A. szerepe
Ivan Alekseevich Bunin költő és prózaíró, az orosz irodalom klasszikusa, a figuratív szavak csodálatos mestere.
Bunin 1870-ben született Voronyezsben. Gyermekkorát apja Butirka birtokán töltötte a közép-oroszországi Orjol tartományban, ahol Lermontov, Turgenyev, Leszkov és Lev Tolsztoj született vagy dolgozott. Bunin elismerte magát nagy honfitársai irodalmi örökösének.
Büszke volt arra, hogy régi nemesi családból származott, amely Oroszország számos kiemelkedő személyiséget adott mind a közszolgálat, mind a művészet terén. Ősei közé tartozik V. A. Zsukovszkij, híres költő, A. S. Puskin barátja.
Gyermekkorának világa családjára, birtokára és falujára korlátozódott. Így emlékezett vissza: „Itt, a legmélyebb csendben, nyáron a küszöbökhöz közeledő gabonák között, télen a hóbuckák között telt el gyermekkorom, tele költészettel, szomorúan és különösen.”
Rövid időre elhagyja otthonát, beiratkozik a kerületi Jelec város gimnáziumába, ahol kevesebb mint négy évig tanult. Bunin később ezt írja: „Egyedül nőttem fel... társak nélkül, fiatalkoromban sem voltak, és nem is kaphattam: a fiatalság szokásos utait - gimnázium, egyetem - nem volt megadva. nem tanultam sehol, nem ismertem semmilyen környezetet”.
Bátyja, Julius, aki tizenhárom évvel idősebb nála, és a családban az egyetlen, aki egyetemet végzett, óriási hatással volt rá. A forradalmi körökben való részvétele miatt szülőföldjén száműzetést szolgált. „Alig egy év telt el – emlékezett vissza Julij –, ő (Ivan) annyira megnőtt szellemileg, hogy szinte egyenrangú félként tudtam vele beszélgetni sok témáról.”
A jövő költőjét kora gyermekkorától kezdve a megfigyelés, a memória és a befolyásolhatóság fenomenális ereje jellemezte. Maga Bunin így írt magáról: „Olyan volt a látásom, hogy láttam mind a hét csillagot a Plejádokon, hallásommal egy mérfölddel arrébb mormota füttyét hallottam az esti mezőn, berúgtam, éreztem a liliom illatát. völgy vagy egy régi könyv.”
Csecsemőkorától kezdve költészetet hallott anyja ajkáról. A házban Zsukovszkij és Puskin portréit családi portrénak tekintették.
Bunin nyolc évesen írta első versét. Tizenhat évesen jelent meg első kiadványa nyomtatásban, majd 18 évesen, miután elhagyta az elszegényedett birtokot, édesanyja szavaival élve „egy kereszttel a mellén”, irodalmi munkával kezdett kenyeret keresni.
19 évesen már érett férfi benyomását keltette, 20 évesen pedig ő lett az első Orelben megjelent könyv szerzője. A gyűjtemény versei azonban sok tekintetben még tökéletlenek voltak, nem hoztak elismerést, hírnevet a fiatal költőnek. De itt megjelent egy érdekes téma - a természet témája. Bunin hűséges marad hozzá a következő években is, bár a filozófiai és szerelmi dalszövegek egyre szervesebben kezdenek bekerülni költészetébe.
Bunin saját stílusát az erős klasszikus hagyományoknak megfelelően alakítja ki. Elismert költővé válik, aki elsősorban a táji lírában szerzett mesterséget, mert költészetének szilárd alapja van - „az Oryol régió birtok-, mező- és erdei flórája”, amely a közép-orosz sáv költőjétől származik. A híres szovjet költő, A. Tvardovszkij szerint ezt a vidéket „Bunin érzékelte és magába szívta, és a gyermek- és ifjúsági benyomások e illata a művész élete végéig megmarad”.
A költészettel egy időben Bunin történeteket is írt. Ismerte és szerette az orosz falut. Gyermekkorától kezdve tiszteletben tartotta a paraszti munkát, sőt „rendkívül csábító vágyat érzett, hogy férfi legyen”. Természetes, hogy korai prózájában általánossá válik a falutéma. Szeme előtt orosz parasztok és kisnemesek szegényednek, a falu csődbe megy, kihal. Amint felesége, V. N. Muromceva-Bunina később megjegyezte, saját szegénysége hasznot hozott neki – ez segített neki mélyen megérteni az orosz paraszt természetét.
A prózában pedig Bunin folytatta az orosz klasszikusok hagyományait. Prózája valósághű képeket, életből vett embertípusokat tartalmaz. Nem törekszik külső szórakoztatásra, eseményvezérelt cselekményekre. Történetei lírai színű képeket, hétköznapi vázlatokat, zenei intonációkat tartalmaznak. Egyértelműen érezhető, hogy ez egy költő prózája. 1912-ben Bunin a Moskovskaya Gazetának adott interjújában azt mondta, hogy nem ismeri fel „a fikció költészetre és prózára való felosztását”.
Bunin sokat utazott életében. Első útját Oroszországba, Ukrajnába és a Krím-félszigetre tette, miután fiatal korában az Orlovszkij Vesztnyik újságnál dolgozott. Aztán sok szakmát vált: lektorként, statisztikusként, könyvtárosként, sőt, könyvesboltban is eladó. Számos találkozás, ismeretség, megfigyelés új benyomásokkal gazdagítja. A fiatal prózaíró gyorsan kitágítja történetei témáit. Hősei változatosak: tanárok, vulgáris nyári lakosok, tolsztoj (Tolsztoj tanításainak követője), és egyszerűen a szerelem csodálatos érzését átélő férfiak és nők.
Bunin prózájának népszerűsége 1900-ban kezdődött, miután megjelent az "Antonov almák" című történet, amely a falusi élet írójához legközelebb álló anyagon készült. Úgy tűnik, az olvasó minden érzékszervével érzékeli a kora őszt, az Antonov-alma gyűjtésének idejét. Az Antonovka illata és a vidéki élet egyéb jelei, amelyeket a szerző gyermekkora óta ismer, az élet, az öröm és a szépség diadalát jelenti. Ennek a szagnak eltűnése a szíve számára kedves nemesi birtokokról azok elkerülhetetlen tönkretételét és kihalását jelképezi. A szövegíró Bunin nagy érzékkel és hozzáértéssel tudta kifejezni sajnálatát és szomorúságát a nemesség hanyatlása miatt. M. Gorkij szerint „itt Bunin, mint egy fiatal isten, szépen, gazdagon, lélekkel énekelt”.
A forradalom előtti kritikákban Bunint „az elszegényedés és a nemesi fészkek pusztulásának énekese”, a birtok szomorúsága, az őszi elsorvadás jellemvonásaként jelölték meg. Igaz, „szomorú elégiáit” kortársai megkésettnek tartják, hiszen Bunin csaknem 10 évvel a jobbágyság 1861-es eltörlése után született, és A. Goncsarov, I. Turgenyev és még sokan mások is kifejezték hozzáállásukat a világ elpusztításához. a földbirtokos birtoka jóval korábban. Anélkül, hogy tanúja lenne a kegyetlen jobbágyviszonyoknak, Bunin idealizálja a múltat, és arra törekszik, hogy megmutassa a földbirtokos és a paraszt egységét, szülőföldjükben való részvételét, nemzeti életmódját és hagyományait. Objektív és igaz művészként Bunin azokat a folyamatokat tükrözte, amelyek kortárs életében – az 1905-1907-es első orosz forradalom előestéjén – zajlottak. Ebben az értelemben figyelmet érdemelnek a „Bonanza” és az „Álmok” című történetek földbirtokos-ellenes orientációjukkal. M. Gorkij „Tudás” című gyűjteményében jelentek meg, és Csehov nagyra értékelte őket.
Bunin munkásságának október előtti időszakának legjelentősebb alkotása a „The Village” (19910) című történet volt. A parasztok életét, a falusi emberek sorsát tükrözi az első orosz forradalom éveiben. A történet Bunin és Gorkij legszorosabb kapcsolata idején íródott. Maga a szerző kifejtette, hogy itt „a falu élete mellett és általában az egész orosz életről” igyekezett képet festeni.
Soha nem volt olyan heves vita egyetlen Bunin-műről sem, mint a „The Village”-ről. A haladó kritika támogatta az írót, a mű értékét és jelentőségét „egy bukott, elszegényedett falu életének valós ábrázolásában, csúnya oldalainak leleplező pátoszában” látta. Ugyanakkor meg kell jegyezni, hogy Bunin képtelen volt felfogni az eseményeket kora haladó eszméinek szemszögéből.
A történet megdöbbentette Gorkijt, aki „rejtett, fojtott nyögést hallott szülőföldjéről, fájdalmas félelmet tőle”. Véleménye szerint Bunin arra kényszerítette „a megtört és összetört orosz társadalmat, hogy komolyan gondolja át azt a szigorú kérdést, hogy Oroszországnak kell-e lennie vagy sem”.
Általában véve, Bunin munkásságában jelentős helyet foglalnak el, a vidéki témájú művek kiállták az idő próbáját.
A 10-es években Bunin kreativitása elérte tetőfokát. Gorkij szerint „úgy kezdett prózát írni, hogy ha azt mondják róla: ez korunk legjobb stylistja, nem lesz túlzás”. A sokat dolgozó Bunin egyáltalán nem hajlott az ülő irodai életre. Egymás után járja körbe Oroszországot és külföldi utakra megy. A híres szovjet író, V. Katajev szerint Bunin könnyed volt, és arról álmodozott, hogy egész életében könnyedén körbeutazza a Földet, egy-két bőrönddel, amiben a legszükségesebb dolgok – mindenekelőtt jegyzetfüzet és papír – elférnének.
A különböző országokon és kontinenseken keresztül utazva Bunin kapcsolatba kerül a világ szépségével, évszázadok bölcsességével és az emberiség kultúrájával. Filozófiai, vallási, erkölcsi, történelmi kérdések foglalkoztatják. Az író az egyetemes emberi lélekre reflektál, amivel szerinte nemzetiségtől függetlenül minden művésznek rendelkeznie kell. Most már nemcsak az orosz, hanem a külföldi benyomások is lendületet adnak munkásságának, ezek anyagán sok különböző témájú és ötletű alkotást készít. Köztük van a világirodalmi antológiákban szereplő „The Gentleman from San Francisco” (1915), valamint a „Brothers”, „Dreams of Chang” stb.
Bunin polgári civilizációhoz való viszonyulása a következő kijelentése alapján ítélhető meg: „Mindig igaz félelemmel néztem minden olyan jólétet, amelynek megszerzése és birtoklása felemésztette az embert, és ennek a túlzott és közönséges aljassága gyűlöletet ébresztett bennem. .”
1914-ben kitört a világháború. Az író tökéletesen megértette annak minden szörnyűségét, értelmetlenségét és népszerűtlenségét az emberek körében. Egyik kortársa idézi az akkori kijelentését: „Az emberek nem akarnak harcolni, belefáradtak a háborúba, nem értik, miért harcolunk.”
Bunint felháborítják a védelmi írók dzsingoisztikus kijelentései, akik a háború folytatását szorgalmazták a győztes befejezésig. Nem véletlen, hogy 1915-ben a következő versei jelentek meg:
Elhallgatnak a sírok, múmiák és csontok - Csak a szó kap életet: Az ősi sötétségből a világtemetőben Csak az írások hangzanak. És nincs más ingatlanunk! Tudd, hogyan védd meg, legalább a legjobb tudásod szerint, a harag és szenvedés napjaiban Halhatatlan ajándékunkat - a beszédet. Kedvezőtlen helyzet alakult ki Oroszországban, beleértve az irodalmi helyzetet, amely nem elégítette ki az írót. Ez előre meghatározta a válságot Bunin munkásságában 1916 végére. Ebben az időben a költészetet részesíti előnyben. Költészete az emlékek szomorúságától átitatott múltra utal. Ami a prózát illeti, nagyrészt naplójegyzeteket vezet, ezek alapján alkotja meg az „Utolsó tavasz”, „Az utolsó ősz”, „Csata” című történeteket. Kevés a számuk, politikailag aktuálisak és háborúellenesek.
Az októberi forradalom előestéjén világnézete és kreativitásának humanista irányultsága egyaránt progresszív gondolkodású Bunint jellemezte. De úgy vélte, hogy Oroszországot csak a nemesség, magas kultúrájával képes uralkodni. Nem hitt a tömegek intelligenciájában és kreativitásában (ezt a „Falu” sztori egyértelműen bizonyítja). Megijedt, nem értve az októberi forradalom értelmét, és nem ismerte fel a Szovjet-Oroszország munkásainak és parasztjainak helyzetét, amely a győzelme következtében alakult ki, és önkéntes száműzetésre ítélte magát.
Az emigráció első éve, ahogy egy kritikus fogalmazott, Bunin számára „buta” volt. Olvassa L. Tolsztojt, akit egész életében szeretett, és naplóbejegyzéseket készít, ráébredve, hogy mindent elveszített – „embereket, hazát, szeretteit”. „Ó, milyen végtelenül fájdalmas és szánalmas ez a boldogság” – törtek ki a szavak szívből jövő kiáltással, amikor a múltra emlékezünk. De ugyanakkor a Szovjet-Oroszországgal szembeni ellenségeskedéstől elvakítva Bunin mindent megtámad, ami ezzel kapcsolatos.
A valódi kreativitáshoz való visszatérés lassú. Az emigráció első éveinek történetei témájukban és hangulatukban igen változatosak, de a pesszimista jegyek dominálnak bennük. A „The End” sztori különösen lenyűgöző, ahol az író Odesszából külföldre menekülésének képe egy régi francia „Patras” hajón valósághűen közvetített.
Hazájában élve Bunin úgy gondolta, hogy nem köteles egész életében orosz témákról írni, és csak Oroszországról. Az emigrációban korlátlan lehetőséget kap a tanulásra és egy másik életből való anyagot átvenni. De a nem orosz témák jelentéktelen helyet foglalnak el Bunin munkásságának október utáni időszakában. Mi a helyzet? A. Tvardovszkij szerint Bunin, mint senki más, Oroszországnak, szülőföldjének, Orjol-vidékének és természetének köszönheti felbecsülhetetlen értékű ajándékát. Még nagyon fiatalon egy népköltőről, honfitársáról, Nikitinről írt cikkében Bunin orosz költőkről írt - ezek „az emberek, akik szorosan kötődnek hazájukhoz, földjükhöz, akik hatalmat és erőt kapnak tőle. ”
Ezek a szavak a legközvetlenebbül magának Buninnak tulajdoníthatók. Az író kapcsolata szülőföldjével természetes és szerves volt, mint a levegő annak az embernek, aki nem veszi észre, hogy lélegzik. Antaeushoz hasonlóan ő is hatalmasnak érezte magát, és érezte a közelségét akkor is, amikor távoli vidékekre ment, tudván, hogy minden bizonnyal visszatér hazájába. És visszatért, és szinte minden évben felkereste szülőhelyeit és faluját, ahová mindig ellenállhatatlan erő vonzotta.
De miután száműzetésben találta magát, kegyetlenül szenvedett, mint senki más távol hazájától, állandóan érezte veszteségének mélységét. És felismerve, hogy Oroszország nélkül sem emberként, sem íróként nem létezhet, hogy hazája elválaszthatatlan tőle, Bunin megtalálta a saját kommunikációs módját, szeretettel tért vissza hozzá.
Az író a múlt felé fordul, és átalakított formában alkotja meg. Hogy az író mennyire vágyik honfitársaira, milyen mély az Oroszország iránti szeretete, arról tanúskodik „Kaszálók” című története, amely a rjazai parasztokról, ihletett munkásságukról szól, az orjoli földön végzett szénavágás közben az énekléssel megérinti a lelket. „A szépség az volt, hogy mindannyian szülőföldünk gyermekei voltunk, és mind együtt voltunk... És volt az is (egy szépség, amiről akkor már nem voltunk tudatában), hogy ez a szülőföldünk, ez a közös otthonunk Oroszország, és csak ő a lélek énekelhetett, ahogy a kaszák ebben a nyírfaerdőben, minden lélegzetvételre reagálva.”
A költészettel és az anyaország iránti szeretettel teli történet Oroszország halálának motívumával zárul.
Az emigráció első éveiben az író nemcsak az orosz élet szép aspektusait eleveníti fel munkáiban. Bunin, akárcsak kreativitásának október előtti időszakában ("Sukhodol" történet), könyörtelen a degeneráló nemesség képviselőivel szemben.
Bunin még a forradalom előtti kreativitás időszakában is a falu legközelebbi témájához kapcsolódva tapasztalta meg az irodalomtudósok meghatározása szerint a „szeretet-gyűlölet” összetett érzését. Ezt az élet tökéletlenségei okozták a reform utáni nehéz időszakban.
Az emigrációban született legfigyelemreméltóbb alkotásban, az „Arszenyev életében” a szerelem érzése érvényesül. Ezt a regényt egy kreatív személyiség művészi életrajzaként határozzák meg. Bunin kifejtette, hogy minden mű önéletrajzi jellegű, amennyiben a szerző beleteszi magát.
Az író a könyv főszereplőjének, Alekszej Arszenyevnek a saját művész, alkotó és költő jellegzetességeit adja meg. Alekszej Arszenyev felfokozott életérzékkel rendelkezik, ezért felfokozott halálérzéke is van, természetes, hogy elgondolkodik a létezés kezdetének és végének megfejthetetlen rejtélyéről, a lét értelméről, és természetesen a saját életcéljáról.
Ezek a kérdések mindig aggasztották Bunint, mint minden nagy művészt, és nem tehetett róla, hogy nem írt róla egy kreatív személyiség életének szentelt könyvében.
A kutatók szerint az „Arszenyev élete” mindent egyesít, amit korábban írtak. A korábbi művek témái és hangulatai valahogy visszatükröződnek ebben a regényben.
A szerelem témája nagy helyet foglal el Bunin munkásságának emigráns korszakában. Megjegyzendő, hogy az író először a 90-es években fordult hozzá, és az 1900-as években olyan ma már híres műveket alkotott, mint az „Ősszel”, „Kis romantika”, „Hajnal az egész éjszakára”, „Mitya szerelme”, „Sunny flow” ", "Ida" és még sokan mások. A 30-as és 40-es évek végén ez a téma lett a fő téma. Ebben az időszakban 38 történetet hoztak létre, amelyek alkották a „Sötét sikátorok” című könyvet, amelyet a szerelem enciklopédiájának neveznek.
Ha összehasonlítjuk a legújabb könyvet a korábban, például a 900-as években írottakkal, akkor nem lehet nem észrevenni, hogy az írónő másként, másként beszélt a szerelemről, mélyen feltárva annak intim részleteit.
Mély és szenvedélyes természet lévén Bunin maga is több drámai megrázkódtatást élt át. S ha korábban a szerelem egyes vonatkozásairól nem mert beszélni, akkor az emigráció idején az irodalom titkát és bensőségességét teszi az irodalom tulajdonává. De észben kell tartanunk: Bunin cáfolta azokat a pletykákat, amelyek szerint saját szerelmi történeteit emlékezetből írja le. Az író szerint mindegyiket az ő képzelete hozta létre. És olyan szintű Bunin képessége, hogy az olvasó az irodalmi szereplőket valós személyeknek fogja fel.
A művész fantáziája alkotta karakterek teljesen elmerültek a szerelemben. Számukra ez az érzés a legfontosabb az életben. Szakmájukról vagy társadalmi helyzetükről nem találunk részleteket, de lelkiségük, erejük és érzelmek őszintesége elképesztő. Ez az exkluzivitás, a szépség és a romantika légkörét teremti meg. És egyáltalán nem mindegy, hogy a szerelmet várva maga a hős keresi és találja meg, vagy hirtelen, napszúrásszerűen megszületett. A lényeg az, hogy ez az érzés elkábítja az emberi lelket. És ami különösen figyelemre méltó, hogy Buninban az érzéki és az ideális alkotja azt az összeolvadást, harmóniát, amely az igazi érzés normális, nem pedig hátrányos megnyilvánulására jellemző.
A szerelem, mint egy vakító villanás, megvilágítja a szerelmesek lelkét, ez a lelki és testi erő legmagasabb feszültsége, ezért nem tarthat örökké. Gyakran a vége az egyik hős halálához vezet, de ha az élet folytatódik, a napok végéig nagy érzés világítja meg.
Formáját tekintve a „Sötét sikátorok” gyűjtemény történetei a leginkább cselekményvezéreltek az író által alkotott összes közül. Bunin maga is nagyon szerette ezt a könyvet. „A „Sötét sikátorokat” talán a legjobb könyvemnek tartom tömörség, elevenség és általános irodalmi készség tekintetében” – írta.
Bunin 33 évet, alkotói életének mintegy felét 1953-ban bekövetkezett haláláig Franciaországban töltötte, szeretett Oroszországától távol élve és dolgozva. A második világháború alatt a nácik által megszállt francia földön maradva minden együttműködési ajánlatukat visszautasította, izgatottan követte a keleti front eseményeit, és örült a szovjet nép győzelmeinek.
Gondolataival és lelkével Oroszországba vágyott, amit régi barátjának, Teleshovnak írt levél is bizonyít, amelyben Bunin bevallotta: „Nagyon haza akarok menni.” Az idős író életének utolsó éveit különösen akut szükséglet árnyékolta be: folyamatosan hiányzott a pénz a kezelésre, a lakásra, az adófizetésre és az adósságokra. Ám a fáradhatatlan munkás és az írói mesterség híve különös melankóliát és reménytelenséget tapasztalt attól a gondolattól, hogy a könyvei, amelyekre senkinek sem volt szüksége, port gyűjtenek a könyvespolcokon. Volt oka kételkedni, mert élete során az írót nem élte át nagy hírnév, bár nem hagyták figyelmen kívül a magas kitüntetések (1909-ben elnyerte a Birodalmi Tudományos Akadémia akadémikusi címét, 1933-ban Nobel-díjat kapott). Művei azonban külföldön elvétve, csak több száz példányban jelentek meg, és a legszűkebb olvasói körben ismerték.
De Bunin félelme a feledéstől hiábavaló volt. Napjainkban a Szovjetunióban Bunin könyveit hatalmas, akár milliós kiadásokban adják ki, munkásságát a legszélesebb olvasóközönség is elismerte. (...) Bunin műve visszatért az író szülőföldjére, mert témája – maga a szerző szavaival élve – „férfi és nő, gyermek és anya örökkévaló, örökké ugyanaz a szeretete, az ember örök bánatai és örömei. , születésének, létezésének és halálának misztériuma”.
N. F. Kargina
Kiadás szerint megjelent: I. A. Bunin. És ott van a nyomom a világban... Moszkva, orosz nyelv, 1989Bunin munkásságát a hétköznapi élet iránti érdeklődés, az élet tragédiájának feltárásának képessége, a narratíva részletekben való gazdagsága jellemzi. Bunyint Csehov realizmusának utódjának tekintik. Bunin realizmusa rendkívüli érzékenységében különbözik Csehovtól. Csehovhoz hasonlóan Bunin is örökkévaló témákkal foglalkozik. Bunin számára a természet fontos, azonban véleménye szerint az ember legmagasabb bírája az emberi emlékezet. Ez az emlékezet, amely megvédi Bunin hőseit a kérlelhetetlen időtől, a haláltól. Bunin prózáját a próza és a költészet szintézisének tekintik. Szokatlanul erős vallomásos kezdete van („Antonov-almák”). Buninban gyakran a dalszöveg helyettesíti a cselekmény alapját, és megjelenik egy portrétörténet („Lyrnik Rodion”).
Bunin művei között vannak olyan történetek, amelyekben az epikus, romantikus elv kiszélesedik, és a hős egész élete az író látóterébe kerül ("Az élet csésze"). Bunin fatalista, irracionalista, műveit a tragédia és a szkepticizmus pátosza jellemzi. Bunin munkája a modernistáknak az emberi szenvedély tragédiájáról alkotott elképzelését visszhangozza. A szimbolistákhoz hasonlóan Bunin fellebbezése a szerelem, a halál és a természet örök témáihoz kerül előtérbe. Az író műveinek kozmikus íze, képeinek áthatolása az Univerzum hangjaival közelebb hozza munkásságát a buddhista eszmékhez.
Bunin művei mindezeket a fogalmakat szintetizálják. Bunin felfogása a szerelemről tragikus. A szerelem pillanatai Bunin szerint az ember életének csúcsává válnak. Az ember csak szeretettel érezhet igazán egy másik embert, csak az érzés indokolja a magas követelményeket önmagával és felebarátjával szemben, csak a szerető képes felülkerekedni önzésén. A szerelem állapota nem eredménytelen Bunin hőseinek, hanem felemeli a lelkeket. A szerelem témájának szokatlan értelmezésének egyik példája a „Chang álmai” (1916) című történet. A történet egy kutya emlékei formájában van megírva. A kutya érzi a kapitány, gazdája belső pusztítását. A történetben megjelenik a „távoli szorgalmas emberek” (németek) képe. Az írónő életmódjukkal való összehasonlítás alapján az emberi boldogság lehetséges útjairól beszél:
1. Igyekezzünk élni és szaporodni anélkül, hogy megtapasztalnánk az élet teljességét;
2. Végtelen szerelem, aminek aligha érdemes odaadni magát, mert... mindig fennáll az árulás lehetősége;
3. Az örök szomjúság, keresés útja, amelyben azonban Bunin szerint szintén nincs boldogság.
Úgy tűnik, hogy a történet cselekménye ellenkezik a hős hangulatával. Valódi tényeken keresztül tör át a kutya hűséges emlékezete, amikor béke volt a lélekben, amikor a kapitány és a kutya boldogok voltak. A boldogság pillanatai kiemelve. Chang a hűség és a hála gondolatát hordozza magában.
Az író szerint ez az élet értelme, amit az ember keres. Bunin lírai hősében a halálfélelem erős, de a halállal szemben sokan belső lelki megvilágosodást éreznek, megbékélnek a véggel, és nem akarják megzavarni szeretteiket halálukkal ("Tücsök", "Vékony" Fű").
Bunint a világ jelenségeinek és az ember lelki élményeinek sajátos ábrázolási módja jellemzi, szembeállítva azokat egymással. Így az „Antonov-almák” című történetben a természet nagylelkűsége és tökéletessége iránti csodálat együtt él a nemesi birtokok elhalása miatti szomorúsággal. Bunin számos művét egy romos falunak szentelték, ahol az éhség és a halál uralkodik. Az író eszményt keres a patriarchális múltban, óvilági jólétével. A nemesi fészkek pusztulása és elfajulása, tulajdonosaik erkölcsi és szellemi elszegényedése szomorúságot és sajnálatot vált ki Buninban a patriarchális világ elveszett harmóniája, egész osztályok eltűnése miatt („Antonov alma”). Sok történetben 1890-1900. „új” emberek képei jelennek meg, a történeteket áthatja a közelgő riasztó változások előérzete. Az 1900-as évek elején. Bunin korai prózájának lírai stílusa megváltozik.
A "The Village" (1911) történet az író drámai gondolatait tükrözi Oroszországról, annak jövőjéről, az emberek sorsáról, az orosz karakterről. Bunin pesszimista képet fest az emberek életének kilátásairól. A "Sukhodol" történet a nemesi birtokvilág végzetének témáját veti fel, és az orosz nemesség lassú tragikus halálának krónikájává válik (a hruscsovok oszlopos nemeseinek példáján). A „Sukhodol” hőseinek szeretete és gyűlölete egyaránt a hanyatlás, a kisebbrendűség szomorúságának és a vég törvényeinek hátterében áll. Az öreg Hruscsov halálát, akit törvénytelen fia ölt meg, és Pjotr Petrovics tragikus halálát maga a sors határozta meg. A szuhodolszki élet tehetetlenségének nincs határa, az életüket élő nők csak a múlt emlékeivel élnek. A templom temetőjének végső képe, az „elveszett” sírok egy egész osztály elvesztését szimbolizálják. a téma megjelölésével, hogy tájékozódjon a konzultáció lehetőségéről.
1. Gyermekkor és fiatalság. Első publikációk.
2. Bunin családi élete és kreativitása.
3. Emigráns időszak. Nóbel díj.
4. Bunin munkásságának jelentősége az irodalomban.
Elfelejthetjük-e szülőföldünket?
El tudja-e felejteni az ember a hazát?
A lélekben van. Nagyon orosz ember vagyok.
Ez nem tűnik el az évek során.
I. A. Bunin
I. A. Bunin Voronyezsben született 1870. október 10-én. Bunin apja, Alekszej Nyikolajevics, Orjol és Tula tartomány földbirtokosa, a krími háború résztvevője a kártyaszeretete miatt ment csődbe. Az elszegényedett nemesek, Buninok ősei voltak, például A. P. Bunina költőnő és V. A. Zsukovszkij saját apja, A. I. Bunin. Három évesen a fiút egy birtokra szállították a Butyrki farmra, az Orjol tartomány Jelecki kerületében, gyermekkorának emlékei szorosan kötődnek hozzá.
1881 és 1886 között Bunin a Jelecki gimnáziumban tanult, ahonnan kizárták, mert nem jelent meg az ünnepek alatt. A középiskolát nem fejezte be, otthoni oktatásban részesült bátyja, Julius vezetésével. Már hét évesen verseket írt, Puskint és Lermontovot utánozva. 1887-ben a Rodina újság közölte először „Nadson sírja fölött” című versét, és elkezdte publikálni kritikai cikkeit. Bátyja, Julius lett a legjobb barátja, mentora a tanulásban és az életben.
1889-ben Bunin testvéréhez költözött Harkovba, aki kapcsolatban állt a populista mozgalommal. Miután Ivant elragadta ez a mozgalom, hamarosan elhagyja a populistákat, és visszatér Oryolba. Nem osztja Julius radikális nézeteit. Az Orlovsky Vestniknél dolgozik, polgári házasságban él V. V. Pascsenkoval. Bunin első verseskötete 1891-ben jelent meg. Pascsenko iránti szenvedéllyel teli versek voltak – Bunin boldogtalan szerelmét élte át. Eleinte Varvara apja megtiltotta nekik, hogy összeházasodjanak, majd Buninnak sok csalódást kellett felismernie a családi életben, és meg kellett győződnie karaktereik teljes különbözőségéről. Hamarosan Poltavában telepedett le Julijjal, majd 1894-ben szakított Pascsenkóval. Megkezdődik az író alkotói érettségének időszaka. Bunin történeteit vezető magazinok teszik közzé. Leveleződik A. P. Csehovval, elragadtatja L. N. Tolsztoj erkölcsi és vallási prédikációja, sőt találkozik az íróval is, és megpróbál az ő tanácsai szerint élni.
1896-ban jelent meg G. W. Longfellow „A Hiawatha éneke” fordítása, amely nagy dicséretben részesült kortársaitól (Bunin elsőfokú Puskin-díjat kapott érte). Különösen ehhez a munkához önállóan tanult angolul.
1898-ban Bunin újra feleségül vette A. N. Tsakni görög nőt, egy emigráns forradalmár lányát. Egy évvel később elváltak (Bunint felesége elhagyta, ami szenvedést okozott neki). Egyetlen fiuk öt évesen hunyt el skarlátban. Kreatív élete sokkal gazdagabb, mint családi élete – Bunin Tennyson „Lady Godiva” és „Manfred” című versét fordítja Byrontól, Alfred de Mussettől és Francois Coppettől. A 20. század elején megjelentek a leghíresebb történetek - „Antonov alma”, „Fenyők”, a „Falu” prózavers, a „Sukhodol” történet. Az „Antonov almák” című történetnek köszönhetően Bunin széles körben ismertté vált. Történt ugyanis, hogy a Buninhoz közel álló nemesi fészkek tönkretételének témája kapcsán M. Gorkij kritikai felülvizsgálatnak vetették alá: „Az Antonovi alma jó illatú, de egyáltalán nem demokratikus.” Bunin idegen volt közönséges kortársaitól, akik történetét a jobbágyság poetizálásaként fogták fel. Valójában az író poetizálta az elhalványuló múlthoz, a természethez, szülőföldjéhez való viszonyulását.
1909-ben Bunin a Szentpétervári Tudományos Akadémia tiszteletbeli tagja lett. Személyes életében is sok minden megváltozott - harminchét évesen találkozott V. N. Muromtsevával, végül boldog családot hozott létre. A Buninok átutazzák Szíriát, Egyiptomot és Palesztinát; utazási benyomásaik alapján Bunin megírja a „A madár árnyéka” című könyvet. Aztán - utazás Európába, ismét Egyiptomba és Ceylonba. Bunin Buddha tanításairól elmélkedik, amely közel áll hozzá, de sok posztulátumával nem ért egyet. Megjelent a „Sukhodol: Mesék és történetek 1911-1912”, „John the Rydalec: Stories and Poems 1912-1913”, „The Gentleman from San Francisco: Works 1915-1916” című, hat kötetes összegyűjtött művek.
Az első világháború az író számára Oroszország összeomlásának kezdetét jelentette. A bolsevik győzelemtől katasztrófát várt. Nem fogadta el az októberi forradalmat, a puccsal kapcsolatos minden gondolatot az író tükrözi „Átkozott napok” című naplójában (lehangolt a történtek miatt). Nem tudták elképzelni létezésüket a bolsevik Oroszországban, a Bunyinok elhagyták Moszkvát Odesszába, majd Franciaországba emigráltak - először Párizsba, majd Grasse-ba. A barátságtalan Bunin szinte semmilyen kapcsolatban nem állt az orosz emigránsokkal, de ez nem akadályozta alkotói inspirációját - tíz prózakönyv volt a száműzetésben végzett munkájának gyümölcsöző eredménye. Köztük volt: „Jerikói rózsa”, „Napszúrás”, „Mitya szerelme” és más művek. Mint sok emigráns könyv, őket is áthatja a honvágy. Bunin könyvei nosztalgiát tartalmaznak a forradalom előtti Oroszország iránt, egy másik világ iránt, amely örökre a múltban marad. Bunin a párizsi Orosz Írók és Újságírók Szövetségét is vezette, és saját rovatát vezetett a Vozrozhdenie című újságban.
Kivándorlás közben Bunint váratlan érzés kerítette hatalmába - találkozott utolsó szerelmével, G. N. Kuznyecovával. Sok éven át a Bunin házaspárral élt Grasse-ban, és titkárként segített Ivan Alekszejevicsnek. Vera Nikolaevnának ezt el kellett viselnie, Kuznyecovát olyannak tartotta, mint egy fogadott lány. Mindkét nő nagyra értékelte Bunint, és beleegyeztek abba, hogy önként éljenek ilyen körülmények között. Ezenkívül a fiatal író, L. F. Zurov körülbelül húsz évig élt családjával. Buninnak négyet kellett támogatnia.
1927-ben megkezdődött az „Arsenyev élete” című regény munkája, Kuznyecova segített Ivan Alekszejevicsnek az újraírásban. Hét év Grasse-i élet után elment. A regény 1933-ban készült el. Ez egy kitalált önéletrajz sok valós és kitalált karakterrel. A regény fő témája az emlékezet, amely a hős életét bejárja. A „tudatfolyam” a regény egyik jellemzője, amely a szerzőt M. J. Prousthoz teszi hasonlóvá.
1933-ban Bunint Nobel-díjjal jutalmazták „az orosz klasszikus próza hagyományainak kidolgozásához szükséges szigorú készségért” és „az őszinte művészi tehetségért, amellyel a művészi prózában újrateremtette a tipikusan orosz karaktert”. Ez volt az első díj egy orosz írónak, különösen egy száműzött írónak. Az emigráció Bunin sikerét a magáénak tekintette, az író 100 ezer frankot különített el az orosz emigráns írók javára. De sokan elégedetlenek voltak, hogy nem kaptak többet. Kevesen gondoltak arra, hogy Bunin maga is elviselhetetlen körülmények között élt, és amikor megérkezett a bónuszról szóló távirat, még borravalója sem volt a postásnak, a kapott bónusz pedig csak két évre volt elég. Az olvasók kérésére Bunin 1934-1936 között tizenegy kötetes összegyűjtött művet adott ki.
Bunin prózájában különleges helyet foglalt el a szerelem témája - a „napszúrás” váratlan eleme, amelyet nem lehet ellenállni. 1943-ban megjelent a „Sötét sikátorok” című szerelmi történetgyűjtemény. Ez az író kreativitásának csúcsa.
I. A. Bunin 1870. október 22-én született Voronyezsben. Gyermekkorát egy családi birtokon töltötte Oryol tartományban.
11 évesen Bunin a Jelecki gimnáziumban kezdett tanulni. Negyedik tanulmányi évében egy betegség miatt kénytelen volt otthagyni tanulmányait és faluba menni. Felgyógyulása után Ivan Bunin bátyjával folytatta tanulmányait, mindketten nagyon érdeklődtek az irodalom iránt. 19 évesen Bunin kénytelen elhagyni a birtokot, és ellátni magát. Több pozíciót vált, statisztaként, lektorként, könyvtárosként dolgozik, és gyakran kell költöznie. 1891 óta verseket és történeteket publikál.
Miután megkapta L. Tolsztoj és A. Csehov jóváhagyását, Bunin tevékenységét az irodalmi szférára összpontosítja. Bunin íróként Puskin-díjat kapott, és az Orosz Tudományos Akadémia tiszteletbeli tagja is lett. Bunin "The Village" című története nagy hírnevet hozott neki irodalmi körökben.
Az októberi forradalmat negatívan érzékelte, ezért elhagyta Oroszországot, és Franciaországba emigrált. Párizsban számos művet ír az orosz természetről.
I. A. Bunin 1953-ban halt meg, miután túlélte a második világháborút.
Ivan Alekseevich Bunin rövid életrajza, 4. osztály
Gyermekkor
Bunin Ivan Alekseevich 1870. október 10-én vagy 22-én született Voronyezs városában. Kicsit később szüleivel egy birtokra költöztek Oryol tartományban.
Gyermekkorát a birtokon, a természet közepén tölti.
Miután nem végzett a Yelets város gimnáziumában (1886), Bunin későbbi tanulmányait testvérétől, Yulitól kapta, aki kiváló eredménnyel végzett az egyetemen.
Kreatív tevékenység
Ivan Alekszejevics első művei 1888-ban jelentek meg, első verseskötete pedig azonos címmel 1889-ben. Ennek a gyűjteménynek köszönhetően Bunin hírneve érkezik. Hamarosan, 1898-ban a „Szabadtér” gyűjteményben, majd 1901-ben a „Levélhullás” gyűjteményben jelentek meg versei.
Később Bunin akadémikusi címet kapott a Szentpétervári Tudományos Akadémián (1909), majd a forradalom ellenfeleként elhagyta Oroszországot.
Külföldi élet és halál
Külföldön Bunin nem hagy fel kreatív tevékenységével, és olyan műveket ír, amelyek a jövőben sikerre lesznek ítélve. Ekkor írta az egyik leghíresebb művét, „Arsenyev életét”. Érte az író Nobel-díjat kap.
Bunin utolsó műve, Csehov irodalmi képe soha nem készült el.
Ivan Bunin Franciaország fővárosában halt meg - Párizs városában, és ott temették el.
4. osztály gyerekeknek, 11. osztály
Ivan Bunin élete és munkássága
1870 mérföldkőnek számít Oroszország számára. Október 10-én (október 22-én) egy voronyezsi nemesi családban született egy világhírű zseniális költő és író, I. A. Bunin. Három éves korától Oryol tartomány lett a leendő író otthona. Iván gyermekkorát a családjában tölti, 8 évesen kezdi kipróbálni magát az irodalmi területen. Betegsége miatt nem tudta befejezni tanulmányait a Jelecki gimnáziumban. Egészségét Ozerki faluban javította. Öccsével ellentétben a Bunin család másik tagja, Yuli az egyetemen tanul. De miután egy évet börtönben töltött, Ozerki faluba is küldték, ahol Iván tanára lett, és sok tudományt tanított neki. A testvérek különösen kedvelték az irodalmat. A debütálás az újságban 1887-ben történt. Két évvel később, pénzkeresési igénye miatt, Ivan Bunin elhagyja otthonát. A szerény állások újságban alkalmazottként, statisztaként, könyvtárosként és lektoriként kis bevételt hoztak a megélhetéshez. Gyakran kellett lakóhelyet változtatnia - Orel, Moszkva, Harkov, Poltava volt az ideiglenes hazája.
A szülőföldjéről, Oryol vidékéről szóló gondolatok nem hagyták el az írót. Benyomásai tükröződtek első, „Versek” című gyűjteményében, amely 1891-ben jelent meg. Bunint különösen lenyűgözte a híres íróval, Lev Tolsztojjal való találkozása 3 évvel a „Versek” megjelenése után. A következő évre úgy emlékezett, mint amikor megismerkedett A. Csehovval, azelőtt Bunin csak levelezett vele. Bunin „A világ végére” című történetét (1895) a kritikusok jól fogadták. Ezt követően úgy dönt, hogy ennek a művészetnek szenteli magát. Ivan Bunin életének következő évei teljes mértékben az irodalomhoz kapcsolódnak. „A szabad ég alatt” és a „Levélhullás” gyűjteményeinek köszönhetően 1903-ban az író a Puskin-díj nyertese lett (ezt a díjat kétszer ítélték oda). Anna Tsaknival 1898-ban kötött házasság nem tartott sokáig, mindössze 5 éves gyermekük meghal. Utána V. Muromcevával él.
Az 1900-tól 1904-ig tartó időszakban sokak által kedvelt ismert történetek jelentek meg: „Csernozjom”, „Antonov alma”, nem kevésbé jelentős „Fenyők” és „Új út”. Ezek a művek kitörölhetetlen benyomást tettek Maxim Gorkijra, aki nagyra értékelte az író munkáját, és korunk legjobb stylistjának nevezte. Az olvasók különösen szerették „A falu” című történetet.
1909-ben az Orosz Tudományos Akadémia új tiszteletbeli tagot kapott. Ivan Alekszejevics joggal lett az. Bunin képtelen volt elfogadni az októberi forradalmat, és keményen és negatívan beszélt a bolsevizmusról. Hazájában történt történelmi események arra kényszerítik, hogy elhagyja hazáját. Útja Franciaországba vezetett. A Krím-félszigeten és Konstantinápolyon átkelve az író úgy dönt, megáll Párizsban. Idegen országban minden gondolata a szülőföldjéről, az orosz népről, a természeti szépségről szól. Az aktív irodalmi tevékenység jelentős alkotásokat eredményezett: „Lapti”, „Mitya szerelme”, „Kaszák”, „Távol”, a „Sötét sikátorok” című novella, az 1930-ban írt „Arszenyev élete” című regényében mesél kb. gyermek- és ifjúkorát. Ezeket a műveket Bunin művében a legjobbnak nevezték.
Három évvel később egy másik jelentős esemény történt az életében - Ivan Bunin tiszteletbeli Nobel-díjat kapott. Lev Tolsztojról és Anton Csehovról híres könyveket írtak külföldön. Egyik utolsó könyve, az Emlékiratok jelent meg Franciaországban. Ivan Bunin történelmi eseményeket élt át Párizsban - a fasiszta hadsereg támadását, és látta vereségüket. Aktív munkája a külhoni oroszok egyik legjelentősebb alakjává tette. A híres író halálának dátuma 1953. november 8.
Életrajz dátumok és érdekes tények szerint. A legfontosabb.
További életrajzok:
- Louis Armstrong
Louis Armstrong a jazz zenei műfaj leghíresebb képviselője. Dalairól, mesteri trombitajátékáról és varázsáról ismert. Sokan még mindig a klasszikus jazzt részesítik előnyben előadásában.
- Alekszandr Fedorovics Kerenszkij
Kerenszkij nem a leggazdagabb, de nem is nagyon szegény családba született 1881 májusában, Szimbirszk városában. Ráadásul Lenin is ebben a városban született. Alexander szülei jó barátok voltak Lenin szüleivel.
- Gribojedov Alekszandr Szergejevics
Alekszandr Szergejevics Gribojedov 1795. január 15-én született egy gazdag nemesi családban. A kivételes tehetségű Alekszandr Gribojedov kiválóan tudott zongorázni, maga komponált zenét, és több mint öt idegen nyelvet tudott.
- Nyikolaj Ivanovics Vavilov
Vavilov Nikolai Ivanovics biológus, genetikus, tagja volt a Szovjetunió mezőgazdasági tudományát megalapító emberek csapatának.
- Lavr Kornyilov
Lavr Kornilov az orosz hadsereg legnagyobb parancsnoka, részt vett az első világháborúban, a Fehér Mozgalom különítményeinek egyik első alapítója a Kubanban.
Ebben az anyagban röviden megnézzük Ivan Alekseevich Bunin életrajzát: csak a legfontosabb dolgokat a híres orosz író és költő életéből.
Ivan Alekszejevics Bunin(1870-1953) - híres orosz író és költő, az orosz diaszpóra egyik fő írója, irodalmi Nobel-díjas.
1870. október 10-én (22-én) a Buninok nemes, de egyben szegény családjában fiú született, akit Ivánnak neveztek el. Szinte közvetlenül a születés után a család egy birtokra költözött Oryol tartományban, ahol Ivan gyermekkorát töltötte.
Ivan otthon kapta meg az oktatás alapjait. 1881-ben a fiatal Bunin belépett a legközelebbi gimnáziumba, a Jeleckajába, de nem tudta leérettségizni, és 1886-ban visszatért a birtokra. Bátyja, Julius segített Ivánnak az oktatásban, kiválóan tanult és osztálya egyik legjobbjaként végzett az egyetemen.
A középiskolából visszatérve Ivan Bunin intenzíven érdeklődött az irodalom iránt, és első versei már 1888-ban megjelentek. Egy évvel később Ivan Oryolba költözött, és lektori állást kapott egy újságban. Hamarosan megjelent az első könyv egyszerű „Versek” címmel, amelyben valójában Ivan Bunin verseit gyűjtötték össze. Ennek a gyűjteménynek köszönhetően Ivan hírnévre tett szert, és műveit a „Szabadban” és a „Levélhullás” gyűjteményekben tették közzé.
Ivan Bunint nemcsak a költészet érdekelte, hanem prózát is írt. Például az „Antonov alma”, „Fenyők” című történetek. És mindez jó okkal van így, mert Ivan személyesen ismerte Gorkijt (Peskov), Csehovot, Tolsztojt és más akkori híres írókat. Ivan Bunin prózája 1915-ben jelent meg a „Complete Works” gyűjteményben.
1909-ben Bunin a szentpétervári Tudományos Akadémia tiszteletbeli akadémikusa lett.
Ivan meglehetősen kritikus volt a forradalom gondolatával szemben, és elhagyta Oroszországot. Egész későbbi élete utazásból állt – nemcsak különböző országokba, hanem kontinensekre is. Ez azonban nem akadályozta meg Bunint abban, hogy azt tegye, amit szeretett. Éppen ellenkezőleg, legjobb műveit írta: „Mitya szerelme”, „Napszúrás”, valamint a legjobb regény „Arsenyev élete”, amelyért 1933-ban irodalmi Nobel-díjat kapott.
Halála előtt Bunin Csehov irodalmi portréján dolgozott, de gyakran volt beteg, és nem tudta befejezni. Ivan Alekszejevics Bunin 1953. november 8-án halt meg, és Párizsban temették el.