Az orosz kunyhó belső díszítése Oroszország történelmének és kultúrájának szerves része. Ő volt az öreg kunyhó, aki a folklór fő részévé, sőt sok mese és legenda hősnője lett. Emlékezzen a csirkecombokon lévő kunyhóra – Baba Yaga mesés otthonára, egy szörnyű boszorkányra, aki megijeszti a kisgyermekeket. Gyakran megtévesztik a mese főszereplői.

Így Ivan Tsarevics hozzá fordul segítségért, hogy megmentse kedvesét a szörnyű sorstól, és ravaszság nélkül megkapja az öreg boszorkány ajándékait. Yozhka nagymama negatív karakter, aki segít Koscsejnek, a Halhatatlannak, a Kígyónak, Gorinjcsnak és a Bajun macskának az atrocitások elkövetésében. De ugyanakkor ez a „hősnő” meglehetősen vidám, vicces és szatirikus.

Az eredetekről

Az „izba” szónak ruszban sokféle értelmezése volt attól függően, hogy hol éltek az emberek, ezért is nevezték másképp. Vannak szinonimák, mint például: yzba, istba, izba, istoka és istoka. Ezeket a szavakat gyakran használják az orosz krónikákban, amelyek ismét a lakhatás elválaszthatatlanságáról és az emberi élettel való kapcsolatáról beszélnek. Ez a kifejezés közvetlen kapcsolatban áll az olyan orosz igékkel, mint a „fulladni” vagy a „melegíteni”. Ennek az épületnek elsősorban funkcionális rendeltetése volt, mivel hideg időben meleget, a természeti körülményektől való menedéket szolgált.

Milyen volt a kunyhó általában?

Nehéz elképzelni egy orosz kunyhó belső dekorációját a kályha nélkül, mivel ez volt a szoba közepe és kedvenc része. Ismeretes, hogy sok keleti szláv nép, ukránok, oroszok és fehéroroszok megtartották az „isztanka” kifejezést. Nos, mint korábban említettük, fűtött épületet jelölt ki. Ezek a zöldségkészletek tárolására szolgáló kamrák és különböző méretű lakóterek voltak.

Ahhoz, hogy megtudja, hogyan kell megrajzolni egy orosz kunyhó díszítését, meg kell értenie, mit jelent ez egy személy számára. Jelentős esemény volt egy parasztház építése. Nem volt elég megoldani egy gyakorlati problémát és tetőt biztosítani a feje fölött. Először is, a ház teljes értékű élettér volt az egész család számára. A kunyhó díszítését lehetőség szerint meg kell tölteni az élet minden szükséges áldásával, meleget kell adni a lakóknak, szeretetet és békeérzetet adni. Ilyen házakat csak őseik hosszú távú akarata szerint lehet építeni, a parasztok pedig mindig is nagyon gondosan követték a hagyományokat.

A hagyományokról

A ház építésénél különös jelentőséget tulajdonítottak a helyszín megválasztásának, hogy az épület később világos, száraz és magas legyen. A rituális érték sem volt kevésbé fontos.

Boldog hely az, amely kiállta az idők szigorú próbáját, és korábban is lakott volt: az itt lakó korábbi tulajdonosok számára virágzott. Sikertelennek ítélték a temetkezések, fürdőházak, illetve az ott korábban épült területek, valamint az út melletti területeket. Azt hitték, hogy maga az ördög járt ezen az úton, és benézhet az otthonba.

Az építőanyagról

A kunyhó építéséhez szükséges anyagokat nagyon gondosan választották meg. Az oroszok fenyő vagy vörösfenyő rönköket használtak az építkezéshez. Ezek a fák hosszú és egyenletes törzsűek, egyenletesen fekszenek és szorosan illeszkednek egymáshoz. Jól megtartják a belső hőt, és nem rothadnak sokáig. A rönkök kiválasztása az erdőben meglehetősen nehéz feladat volt, évszázadokon át az apáktól a gyerekekre hagyományozták a szabályokat, a rönk kiválasztásának algoritmusát. Ellenkező esetben, ha rossz, nem megfelelő anyagot választ, a ház bajokat és szerencsétlenségeket hoz.

Még a parasztkunyhó belső díszítésére is tilos volt szent fákat kivágni. Súlyos betegségeket hozhatnak a házba. Volt egy hiedelem, amely szerint az ilyen különleges fajtáknak csak az erdőben kell élniük, és természetes halállal kell meghalniuk. Ha megszeged a tilalmat, halált és bánatot hoznak a házba.

A száraz fa szintén alkalmatlan volt az építkezésre. A fák növekedésének helye is fontos volt. Egy fa, amely az erdei utak kereszteződésében nőtt, „erőszakos”, és nagy szerencsétlenséget okozhat egy háznak - elpusztíthat egy gerendaházat, és ezáltal megölheti a ház tulajdonosait.

Rituálék

A szlávok nem fejezték be a házépítés folyamatát rituálék nélkül. Az építkezés kezdetén áldozatot hoztak. Ebben az esetben az áldozatot csirkének vagy kosnak tekintették. Ezt a folyamatot a kunyhó első koronájának lerakásakor végezték el. A pénzt, a gyapjút és a gabonát a gerendák alá helyezték a gazdagság, a jólét, a szerelem és a családi melegség szimbólumaként. A házszentség jeleként tömjént is helyeztek oda, valamint egyfajta amulettet a gonosz szellemek ellen. A munka (építkezés) végén a folyamat minden résztvevője leült az asztalhoz és finom ételekkel vendégelték meg őket.

Az áldozatokat okkal vitték véghez. Az áldozatnak erődítményt kellett volna létrehoznia a ház számára, és megvédeni a szerencsétlenségektől. Néha egy embert ajándékba vittek az isteneknek, de ez ritka esetekben történt, hogy megvédjék az egész törzset az ellenségektől. Leggyakrabban nagy állatállomány szenvedett: bika vagy ló. A régészeti feltárások során csontvázukat, valamint lókoponyákat találtak régi házakon.

A szertartáshoz külön lyukat készítettek, és ott kellett elhelyezni a maradványokat. A piros sarok alatt helyezkedett el, ahol ikonok és egyéb amulettek voltak. Voltak más kedvenc állatok is az építési áldozatokra. A kakas vagy a csirke a szlávok kedvence lett. Ezt bizonyítja az a hagyomány, hogy kakas alakú szélkakasokat helyeznek el, valamint ennek az állatnak a képe vagy figurája a ház tetején.

Példaként említhetjük N. V. Gogol „Viy” halhatatlan klasszikus művét. A kakas kukorékolása után minden gonosz szellem eltűnt. Ezért a „sikítót” arra kérik, hogy megvédje az otthont a gonosz szellemektől. Ebben a cikkben bemutatjuk azokat a fényképeket, amelyek az orosz kunyhó díszítését teljes pompájában mutatják.

Tetőszerkezeti diagram

A tető egy speciális séma szerint is készült:

• esővízcsatorna;
• elkábult;
• statikus;
• némileg;
• kovakő;
• hercegi láb (knes);
• általános betegség;
• férfi;
• esik;
• hajvonal;
• csirke;
• pass;
• elnyomás.

A kunyhó általános képe

Különleges volt az orosz kunyhó külső díszítése, ahogy dédapáink elképzelték és építették. A régi hagyományok szerint a kunyhókat évezredek óta építették. A kunyhó orosz díszítése attól függött, hogy az ember hol élt és melyik törzshez tartozik, mivel minden törzsnek megvoltak a saját hagyományai és törvényei, amelyek alapján megkülönböztethetők.

És még most sem lehet nem megkülönböztetni a kunyhókat Oroszország európai területén. Hiszen északon a gerendaházak domináltak, hiszen ott bőven volt erdő. Délen hatalmas agyagtartalékok voltak, ezért vályogkunyhókat építettek belőle. Az orosz kunyhó belső dekorációját is ugyanígy díszítették. A fotók világos példák erre.

A néprajzkutatók szerint egyetlen népszerű gondolat sem jött létre azonnal eredeti formájában, mint amilyent most megfigyelhetünk. Változik és fejlődik a történelem, a kultúra, és vele együtt az emberek gondolata is, harmóniát, szépséget és a szeretet hatalmas erejét hozva mindenbe, ami létrejött. Ez vonatkozik az otthonra is, amely kialakult és egyre funkcionálisabb, kényelmesebb lett. Ezeket az állításokat az elvégzett régészeti feltárások tömege is bizonyítja.

A kunyhó orosz díszítése nagymértékben függött az éghajlati viszonyoktól, amelyek között az emberek éltek, és a rendelkezésre álló építőanyagtól. Így északon nedves talaj és sűrű, házépítésre alkalmas rönkökkel teli erdők voltak, míg délen más termékek domináltak és aktívan használtak. Ennek alapján a déli vidékeken elterjedt volt a félbogár. Ez a kupola másfél méter mélyen volt a talajban, és ennek megfelelően ömlesztett padlója volt. Ez a típusú ház Oroszországban a 14-15. századig létezett.

Ez után az időszak után elkezdtek fapadlós föld feletti épületeket építeni, amikor megtanulták a rönkök feldolgozását és a deszkák készítését. Olyan házak is készültek, amelyeket a föld fölé emeltek. Többfunkciósabbak voltak, hiszen 2 szintesek, kényelmes életvitelre, zöldségkészletek tárolására, széna tárolására és az állattartásra egy házban adtak lehetőséget.

Északon, rengeteg sűrű erdővel és meglehetősen nyirkos, hideg éghajlattal, a félig ásók gyorsan föld feletti házakká változtak, gyorsabban, mint délen. A szlávok és őseik meglehetősen nagy területet foglaltak el, és évszázados hagyományokban különböztek egymástól, beleértve a házépítést is. De mindegyik törzs a lehető legjobban alkalmazkodott a környező viszonyokhoz, így nem mondható, hogy egyes kunyhók rosszabbak lettek volna. Mindennek megvolt a maga helye. Most már megértheti, hogyan kell megrajzolni egy orosz kunyhó díszítését.

Bővebben az építkezésről

Lent egy fotó. Az orosz kunyhó díszítését a 9-11. századi időszaknak megfelelő módon a Ladoga-ra leginkább jellemző módon mutatják be. A ház alapja négyzet alakú volt, azaz szélessége megegyezett a hosszával, ami elérte az 5 métert.

A fakunyhó építése körültekintő és alapos hozzáállást igényelt, hiszen a koronáknak egyeznie kellett, a rönköknek pedig szorosan egymáshoz kellett illeszkedniük, különben hiábavaló volt minden munka.

A gerendáknak a lehető legszorosabban kellett illeszkedniük, hogy megvédjék a lakosokat a hideg széltől és a huzattól. Ezért a rönkházban mélyedéseket készítettek egy rönkön keresztül. Ebbe a lyukba egy másik gerendát helyeztek domború éllel. A köztük lévő barázdákat mocsári mohával szigetelték, aminek nemcsak hőszigetelő, hanem antibakteriális értéke is volt. Ennek az épületnek a tetejét agyaggal vonták be.

Az építés árnyalatairól

Egy orosz kunyhó belső díszítése olykor öntözést és tömörítést jelentett, amitől kemény és sima lett. A takarítás során egy szennyeződésréteget egyszerűen lesöpörtek egy seprűvel. De leggyakrabban egy parasztkunyhó belső dekorációja a föld felett másfél méter magasra emelt fapadlót jelentett. Ezt azért tették, hogy földalattit építsenek. Belőle egy nyílás vezetett a kályhával ellátott lakótérbe. Minden zöldségkészletet a föld alatt tartottak.

A tehetős emberek kunyhójának orosz díszítése újabb felépítményt igényelt a tetején. Kívülről ez a ház háromemeletes háznak tűnt.

A bővítményekről

Az orosz kunyhó belső díszítésének is több árnyalata volt. Az oroszok gyakran nagy, széles ablakokkal rendelkező folyosót építettek otthonaikba. Baldachinnak hívták. Tehát a házba belépve először az előszobába kellett bemenni, majd a felső szobába. Ez a folyosó 2 méter széles volt. Előfordult, hogy a lombkoronát egy istállóhoz kötötték az állatok számára, így azok ennek megfelelően lettek nagyobbak.

Ezen kívül ennek a kiterjesztésnek sok más célja is volt. Ott árut raktároztak, és rossz időben valami szükségeset készítettek, mivel a paraszt soha nem ült tétlenül. Nyáron egy zajos ünneplés után ott is lefektetheti a vendégeket. A régészek ezt a lakástípust „kétkamrásnak” nevezték el, mivel 2 szobából állt.

Egy parasztkunyhó belső dekorációja nem lenne teljes kalitka nélkül. A 10. század eleje óta ez a szoba kiegészítő hálószobaként szolgált, csak nyáron használták, mivel nem fűtötték. Ott egész évben lehetett élelmiszert tárolni. És télen - még a romlandó ételeket is, mert ott mindig hideg van.

Hogyan épült a szőnyeg

A kunyhó teteje többféle technikával készült: lehetett fa, zsindelyes, deszkás vagy zsindelyes. A történelem, és ezzel együtt az emberek képességeinek fejlődésével a 16-17. századi időszakban a szlávok sajátos koncepciót fejlesztettek ki a tető nyírfakéreggel való lefedésére, amely megvédte a tetőt a szivárgástól. Esztétikai célt is szolgált, hiszen az épület sokszínűségét képviselte. Egy kis földet és gyepet helyeztek a tetőre. Ez egy régi "okos technológia" volt, amellyel megvédte otthonát a tűztől.

A dúcoknak és a félbogóknak általában nem volt ablakuk. Emiatt az orosz kunyhó belső dekorációja természetesen nem úgy nézett ki, ahogy azt korábban elképzeltük. Kis ablaknyílások voltak, amelyeket marha gyomra borított. Később azonban, amikor a kunyhó „felnőtt” a föld fölé, elkezdtek nagy üvegezésű ablakokat készíteni, amelyek nem csak beengedték a fényt, hanem látni lehetett az utcán zajló eseményeket is. Az orosz kunyhó külső díszítése üvegezett volt, amely a kezdetekkor (X. században) csak jómódú tulajdonosok számára volt elérhető.

A ruszországi WC-t „zadok”-nak hívták, és általában a bejáratban volt. Ez egy lyuk volt a padlón, amely a talajszint felé „nézett”, ahol általában marhákat tartottak. A 16. századtól kunyhókban jelent meg.

A nyílászárók építéséről

A kunyhó orosz díszítése a későbbi időkben elképzelhetetlen volt ablakok nélkül. Általában az ablaknyílás 2 szomszédos rönkből állt, amelyeket kettévágtak. Egy téglalap alakú keretet helyeztek be, amelynek szelepe vízszintes irányban „mozgott”.

A kunyhó belseje

Egy orosz kunyhó belső dekorációja egy-három lakótérből állt. A ház bejárata a bejárattal kezdődött. A lakhatásra szánt szoba mindig nagyon meleg volt, és kályhával fűtötték. A kunyhó belső díszítése (fotó) tökéletesen illusztrálja az akkori közemberek életét.

Ami a gazdag parasztok és a magas rangú embereket illeti, otthonukban volt hely egy további helyiségnek, amelyet felső szobának neveztek. A tulajdonosok vendégeket fogadtak benne, és nagyon meleg, világos és tágas volt. Holland sütővel fűtötték.

Egy orosz kunyhó belső dekorációja nem képzelhető el sütő nélkül, amely a szoba nagy részét elfoglalta, amely a bejáratnál volt. Az ország déli részén azonban a távolabbi sarokban helyezkedett el.

Az orosz kunyhó belső dekorációját a tárgyak különleges, de ugyanakkor meglehetősen egyszerű elhelyezése különböztette meg. Az étkezőasztal általában a sarokban állt, átlósan a tűzhelytől. Közvetlenül fölötte volt egy „vörös sarok” ikonokkal és egyéb amulettekkel. A falak mentén padok voltak, felettük pedig a falakba épített polcok. Egy orosz kunyhó ilyen belső díszítését (fotó) szinte mindenhol megtalálták.

A tűzhelynek többfunkciós terhelése volt, hiszen nemcsak meleget és ízletes ételeket hozott, hanem hálóhelyet is kapott.

Az orosz kunyhó belső díszítése is bizonyítja, hogy sok hasonlóság volt a keleti szláv népek hagyományaival, de voltak eltérések is. Rusz északi részén az emberek kőkemencéket építettek. Nevüket azért kapták, mert kőből készültek, mindenféle rögzítőhabarcs nélkül.

A Staraya Ladoga területein a kőből készült tűztér alapja másfél méter átmérőjű volt. Az izborszki parasztkunyhó díszítése agyagból készült, de kőalapon lévő kályhát jelentett. Hosszúsága és szélessége, valamint magassága elérte az 1 métert.

A keleti szláv országok déli vidékein a kemencét nagyobbra és szélesebbre építették, kőalapozását hozzávetőlegesen másfél méter hosszúságú és 2 méter szélességű számítással fektették le. Az ilyen sütők 1,2 méteres magasságot értek el.

Önkormányzati autonóm oktatási intézmény

„Középiskola vele. Berdyuzhye"

Kutatási projekt

« Az orosz fakunyhó története »

Készítette: Nyashin Ivan

Vezető: Verescsagina L.N.

S. Berdyuzhye, 2014

I. Absztrakt._________________________________________________________ 3. oldal

II. Munkaterv ______________________________________________________________ 4. oldal

III. Bevezetés__________________________________________________________5. oldal

Fő rész

IY. Elméleti fejezet

2.1. Az otthon története________________________________________________________6. oldal

2.2. Orosz kunyhó építése______________________________7-10.o

Y. Gyakorlati fejezet

3.1. Fényképgaléria készítése az orosz faépítészetről. (A pályázatban)

3.2. Orosz kunyhó makett készítése _________________________ 11. oldal

YI.Következtetés______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

YII. Felhasznált irodalom________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

YIII.Függelék____________________________________________________13-15. oldal

annotáció

Ez a munka a következőket feltételezi cél:

E cél elérése érdekében a következő módszereket és technikákat alkalmaztuk a munkában:

- Szóbeli: a szükséges információk keresése és feldolgozása irodalmi forrásokból és az internetről;

- Keresés: keresés Berdyuzhya falu utcáin megőrzött és újonnan épült modern faházak után, amelyeket az orosz faépítészet hagyományai szerint hoztak létre; turistaútvonalak látogatása, amelyek az orosz nép kultúrájáról mesélnek.

- Gyakorlati: lépésről lépésre szóló utasítások kidolgozása egy orosz kunyhó elrendezésének elkészítéséhez és saját elrendezésének elkészítéséhez

Ez a munka a tanulmány két fő aspektusát tartalmazza: elméleti és gyakorlati. A kutatómunka első oldala a kutatási kérdés elméleti anyagának tanulmányozása, vagyis hogy mikor keletkezett az orosz faépítészet, milyen szabályokat tartottak be az építkezés során, hogyan nyilvánult meg a népi bölcsesség az orosz kunyhó építésének szabályaiban.

A munka második oldala ennek a tanulmánynak a gyakorlati része. Az ősök tapasztalatának 21. századi alkalmazását vizsgálták: az orosz faépítészet felhasználását modern lakóépületek építésében, turistautak meglátogatását, amelyek egy 19. századi orosz falu életét idézik újra. A megszerzett ismeretek felhasználásával elkészítették egy orosz kunyhó makettjét. Lépésről lépésre szóló utasításokat dolgoztak ki, hogy bárki elkészíthesse saját modelljét egy orosz kunyhóról.

Munkaterv:

Keressen, tanulmányozzon és rendszerezzen információkat az orosz fa építészetről.

Keressen Berdyuzhya falu utcáin lakóépületeket, amelyek a 20. századból fennmaradtak, és modern épületeket, amelyeket az orosz faépítészet hagyományai szerint hoztak létre.

Látogassa meg szülőföldje turistaútjait, és mutassa be az orosz kultúra eredetét.

Dolgozzon egy orosz kunyhó saját modelljének létrehozásán.

Készítsen utasításokat egy orosz kunyhó modelljének létrehozásához.

Bevezetés

Az elmúlt két évben különösen népszerűvé váltak a szülőföldem történetét bemutató turistautak, kirándulásokon indulhattam a Yalutorovsky-erődhöz és az Abalak turisztikai komplexumhoz. A Yalutorovsky-erőd életnagyságú település erődítménnyel, az abalaki turisztikai komplexum pedig egy életre kelt fából készült mese. Annyira élénk volt a benyomás, hogy szerettem volna megtudni, hogyan fejlődött a fa építészet Oroszországban, és milyen hagyományai öltöttek testet a modern életben.

Relevancia:

A vizsgált téma aktualitását az adja, hogy az elmúlt években megtörtént a teljes történelmi örökség újragondolása, a nemzeti öntudat növekedése, a történelmi és kulturális emlékezet helyreállítása. Az új értékek a meglévő régiek hátterében jönnek létre. A nemzeti kultúra, erkölcsök és népszokások eredetének ismerete szükséges ahhoz, hogy az ország történelmének számos vonatkozását megértsük és megmagyarázzuk, hogy felkeltsük az érdeklődést a mindennapi történelem iránt, és elgondolkodjunk a múlt és a múltat ​​összekötő szálakon. ajándék. Tekints magadra, mint a paraszti Oroszország közvetlen leszármazottaira és örököseire.

A tanulmány célja:

Ismerkedjen meg az orosz kultúra eredetével, érezze magát a hagyományos kultúrához tartozónak az orosz izba példáján.

Feladatok:

A tudományos irodalom tanulmányozása kutatási szempontból;

Határozza meg az orosz kunyhó építésének hagyományait;

Annak megállapítása, hogy a faépítészet mely hagyományait őrizték meg a modern építkezésben;

Készítsen modellt egy orosz kunyhóról a kutatás során szerzett ismeretek felhasználásával!

Tanulmányi tárgy:

Az orosz fakunyhó története.

Hipotézis:

Az orosz fakunyhó építése feltárta az orosz nép bölcsességét és gazdag tapasztalatait, amelyet a modern lakóépületek építése során is folytattak.

Fő rész

Elméleti fejezet

1.1. A fakunyhó régóta az orosz parasztok leggyakoribb lakása. Annak ellenére, hogy jelenleg csak a 19. századi kunyhók maradtak meg, megőrizték az építkezés és az elrendezés minden hagyományát. A kunyhó kialakítása négyzet vagy téglalap alakú rönkház. A falak vízszintes rönkkoronákból állnak - sorok, amelyeket a sarkokon hornyok kötnek össze. Az orosz kunyhó egyszerű és lakonikus, az épületek festői szimmetriája valódi orosz kényelmet és vendégszeretetet közvetít. A faépületek ma is megőrizték relevanciájukat. Sokan a gerendaházakat részesítik előnyben az épületek frissessége és környezetbarát jellege miatt. A rönk (rönk)házak olyan szerkezetek, amelyekben a falakat kéregtelenített rönkökből (gömbfából) állítják össze. A rönkházak tűlevelű és lombhullató fajok kerek fából készülnek. A külső falak építéséhez 22-30 cm átmérőjű rönköket használnak, amelyeket vízszintes sorokban fektetnek le, és a sarkokban hornyokkal kötik össze. Az egymáshoz kapcsolódó rönkökből álló falrendszert rönkháznak nevezzük. A gerendaházban minden rönksor egy korona. A koronák horonyban és gerincben kapcsolódnak egymáshoz. A horony arra szolgál, hogy a rönköket magasságban szorosabban összekapcsolja egymással, ami csökkenti a falak légáteresztő képességét. Az eső és az olvadékvíz befolyásának megakadályozása érdekében a rönk alján egy horony van kiválasztva. A légáteresztő képesség kiküszöbölése és a rönkök szorosabb egymáshoz illeszkedése érdekében a hornyokba kócot vagy száraz mohát helyeznek. Ma már szinte mindenki a kunyhót a „falu” szóval asszociálja. És ez helyes. Mivel korábban a faluban, vidéken, településen stb. emelt épületeket kunyhónak, a városban épült hasonló típusú lakóépületeket pedig „házaknak” nevezték.

Az „izba” szót (valamint szinonimáit „yzba”, „istba”, „izba”, „isztok”, „stompka”) az orosz krónikák ősidők óta használják. Nyilvánvaló ennek a kifejezésnek a kapcsolata a „fulladni”, „melegíteni” igékkel. Valójában mindig fűtött szerkezetet jelöl (ellentétben pl. ketrecsel). Emellett mindhárom keleti szláv nép - fehéroroszok, ukránok, oroszok - megtartotta a „fűtés” kifejezést, és ismét fűtött szerkezetet jelölt, legyen az egy kamra a zöldségek téli tárolására (Fehéroroszország, Pszkov régió, Észak-Ukrajna), vagy egy aprócska. lakókunyhó (Novogorodskaya, Vologda régió), de minden bizonnyal kályhával. Jelentős esemény volt a parasztház építése. Ugyanakkor fontos volt számára, hogy ne csak egy pusztán gyakorlati problémát oldjon meg - tetőt biztosítson a feje fölött magának és családjának, hanem az is, hogy az életteret úgy rendezze be, hogy az az élet áldásaival legyen tele, melegség, szeretet és béke. Ilyen lakást a parasztok szerint csak őseik hagyományait követve lehetett építeni, az apák parancsától való eltérés minimális lehet.

2.1. Egy új ház építésekor nagy jelentőséget tulajdonítottak a helyválasztásnak. Vízhez és erdőhöz közelebbi helyet választottak, hogy kényelmes legyen a gazdálkodás, a vadászat és a horgászat. Magasnak, könnyűnek, száraznak kell lennie. Ellenőrizték, hogy száraz-e a hely, felrakták a fonalat, lefedték egy serpenyővel, majd ellenőrizték, ha nem volt vizes a fonal, akkor száraz a hely. Selverst pedig a 17. században a „Gyógyító” című könyvében ezt írta: „... Ha meg akarod próbálni, hova helyezz el egy kunyhót vagy más kúriákat, vegyél egy régi tölgyfa kérgét, és tedd be a kérget, amelynek oldala a tölgy felé néz. arra a helyre, ahová a kunyhót el szeretné helyezni, és ne mozgassa. És az a kéreg három napig hever, a negyedik napon pedig felemeled és a kéreg alá nézel, és ha pókot vagy hangyát találsz alatta, ne építs ide kunyhót vagy más kastélyt: az a hely rossz. És amikor fekete libabőrt találsz a kéreg alatt, vagy milyen férgeket találsz, és kunyhót építesz ide, vagy bármilyen más kastélyt, amit akarsz, az egy jó hely." Építésre alkalmatlannak tartották azt a helyet, ahol korábban út, fürdőház vagy görbe fa volt. A jó helyet is így határozták meg: beengednek egy kisállatot, ahol lefekszik, ott jó hely van. Miután kiválasztották a helyet, elkerítették és felszántották. Bárhol legyen is a ház, nyírfát ültettek, Szibériában pedig cédrust. Kíváncsi voltam, miért tették ezt. És itt van, amit megtudtam. Kiderült, hogy minden kunyhóban élt egy fényes, barátságos lény - a Brownie. Amikor elültettek egy fát, új otthonba költöztették.

Az építőanyaggal szemben is speciális követelményeket támasztottak. Őseink azt hitték, hogy télen, teliholdkor ki kell vágni a fákat, mert ha korábban kivágják, akkor a rönkök átnedvesednek, később megrepednek, és nekem is úgy tűnik, hogy őseink kedvesek voltak, mert azt hitték, a fák télen elhaltak, ami azt jelentette, hogy nem fájnak. A fákat fejszével vágták ki, mert azt hitték, hogy ez takarja a fa széleit, és nem korhad el. Inkább fenyőből, lucfenyőből és vörösfenyőből vágtak kunyhókat. Ezek a hosszú, egyenletes törzsű fák jól illeszkednek a keretbe, szorosan egymás mellett vannak, jól megtartották a belső hőt, és nem korhadtak sokáig. Az erdőben lévő fák kiválasztását azonban számos szabály szabályozta, amelyek megszegése ahhoz vezethet, hogy az épített házat emberek házából emberek elleni házzá alakítják, szerencsétlenséget hozva. Így tilos volt „szent” fákat kivágni - halált hozhattak a házba. A tilalom minden öreg fára vonatkozott. A legenda szerint természetes halállal kell meghalniuk az erdőben. Elhaltnak tekintett száraz fákat nem lehetett használni – ezek kiszáradást okoznának a háztartásban. Nagy szerencsétlenség éri, ha a gerendaházba „buja” fa kerül, vagyis olyan fa, amely kereszteződésben, vagy egykori erdei utak helyén nőtt. Egy ilyen fa elpusztíthatja a keretet és összetörheti a ház tulajdonosait. Azt hitték, hogy ha ezeket a szabályokat nem tartják be, a ház szerencsétlenséget hoz.

A ház építését számos rituálé kísérte. Az építkezés kezdete a csirke, kos, ló vagy bika feláldozásának rituáléja volt. A kunyhó első koronájának lerakásakor végezték. A pénzt, a gyapjút, a gabonát - a gazdagság és a családi melegség jelképeit, a tömjént - a ház szentségének szimbólumát helyezték el az első korona rönkjei, az ablakpárna és a matica alá. Az építkezés befejezését gazdag csemegével ünnepelték meg a munkában résztvevők. A szlávok más népekhez hasonlóan az Isteneknek feláldozott lény testéből „bontottak ki” egy épülő épületet. A régiek szerint ilyen „modell” nélkül a rönkök soha nem alakulhattak volna rendezett szerkezetté. Az „építési áldozat” látszólag formáját kölcsönözte a kunyhónak, segítve valami racionálisan szervezett kialakítást az őskáoszból. A régészek több mint ezer szláv lakóhelyet tártak fel és vizsgáltak meg részletesen: némelyik tövében éppen ezeknek az állatoknak a koponyáját találták meg. Különösen gyakran találnak lókoponyákat. Tehát az orosz kunyhók tetején lévő „korcsolyák” semmiképpen sem „a szépségért”. Régen a ló hátára szárból farkot is erősítettek, ami után a kunyhó teljesen lószerű volt. Maga a ház „testként”, a négy sarka négy „lábként” volt ábrázolva. Egy másik kedvenc áldozati állat a ház alapításakor a kakas (csirke) volt. Elég csak felidézni a „kakasokat”, mint tetődíszeket, valamint azt a széles körben elterjedt hiedelmet, hogy a gonosz szellemeknek el kell tűnniük a kakas kukorékolására. A kunyhó tövében egy bikakoponyát is elhelyeztek. És mégis, az ősi hiedelem, hogy a házat „valakinek a költségére” építették, kitörölhetetlenül megmaradt. Emiatt igyekeztek legalább valamit, még a tető szélét is befejezetlenül hagyni, megtévesztve a sorsot. A ház alapozásánál fontos volt azt is meghatározni, hogy hol legyen a piros sarok, a ház legfontosabb pontja, alá pénzérmék, árpaszemek kerültek, hogy se pénz, se kenyér ne kerüljön át.

A ház akkor épült, amikor minden mezőgazdasági munka véget ért. Gyorsan megépítették, egy hét alatt az egész falu segített. Nem fizettek a munkáért, de megetettek minket, később nem lehetett visszautasítani a segítséget, amikor valaki más építkezett. A gerendaház építése a kunyhó keretének, lakórészének levágásával kezdődik. A négyzet alakú vagy téglalap alakú gerendaház minden paraszti épület alapja. Az építkezésre kitermelt rönkök határozták meg annak méreteit és arányait. Az első, úgynevezett keretkorona lerakása már képet adhat a leendő szerkezetről. A négyfalú kunyhó legegyszerűbb vázához a keretkoronát általában négy legvastagabb gyantás fenyőrönkből kötötték, a sarkoknál összekötötték. Az ötfalú kunyhó építése során a keretkorona öt rönkből állt. Egy gerendaház kivágásánál a külső falak és a belső főfal egyszerre került felállításra. Az ötös fal körülbelül kétszer akkora volt, mint a négyes.

A régi asztalosok minden rönk végét fejszével olyan gondosan vágták le, hogy más mesteremberek még fűrésszel sem mindig tudtak ilyen tiszta keresztmetszetet készíteni. Régen az ácsok nem használtak fűrészt, mert a levágott végű kunyhó sokkal erősebb volt, mint a lefűrészelt végű kunyhó. Végül is a baltával felaprított farostok összegyűrődtek, és elzárták a nedvesség bejutását a rönk belsejébe. A rönköket szorosan egymásra helyezték. A rönkökben az alsó oldalon egy mélyedést készítettek, hogy szorosabban illeszkedjen az aljához.
A kunyhó kezdetben (a 13. századig) rönkszerkezetű volt, részben (legfeljebb egyharmadáig) a földbe nyúlt. Vagyis mélyedést ástak és föléje 3-4 sorban vastag rönkökben építették fel magát a kunyhót, ami így félig ásásra emlékeztetett. Kezdetben nem volt ajtó, helyette egy kis, körülbelül 0,9 méter x 1 méteres bejárati lyuk került, amelyet egy pár összekötött rönkfél és egy lombkorona takart. Néha a gerendaházat közvetlenül a leendő ház helyén állították fel, néha először oldalra szerelték össze - az erdőben, majd szétszerelés után az építkezésre szállították és teljesen összecsukták. A tudósoknak erről bevágások - „számok” tájékoztattak, amelyeket a rönkökre helyeztek, alulról kezdve. Az építők ügyeltek arra, hogy ne keverjék össze őket a szállítás során: egy gerendaháznál gondos koronák beállítására volt szükség. Hogy a rönkök közelebb illeszkedjenek egymáshoz, az egyikben hosszanti bemélyedés készült, amelybe a másik domború oldala illeszkedett. Az ókori kézművesek mélyedést készítettek az alsó rönkben, és ügyeltek arra, hogy a rönkök felfelé nézzenek az északi oldalával egy élő fában. Ezen az oldalon az éves rétegek sűrűbbek és kisebbek. A rönkök közötti barázdákat pedig mocsári mohával tömítették, aminek egyébként baktériumölő tulajdonsága van, és gyakran agyaggal vonták be. De a faházak deszkákkal való burkolásának szokása történelmileg viszonylag új Oroszország számára. Először egy 16. századi kézirat miniatúráiban ábrázolták. Az orosz házak szokásos teteje fából, deszkából, zsindelyből vagy zsindelyből készült. A 16. és 17. században szokás volt a tető tetejét nyírfakéreggel lefedni a nedvesség elkerülése érdekében; ez tarka megjelenést adott neki; és néha földet és gyepet helyeztek a tetőre tűzvédelemként. A tető mindkét oldalon ferde volt. A gazdag parasztok vékony nyárfa deszkákkal borították be, amelyeket egymáshoz erősítettek. A szegények szalmával borították be házukat. A szalmát sorban, alulról kezdve halmozták fel a tetőre. Minden sort a tető tövéhez háncssal kötöttek. Ezután a szalmát gereblyével „fésülködték”, és folyékony agyaggal öntözték meg az erő érdekében. A tető tetejét nehéz farönk nyomta le, melynek eleje lófej alakú volt. Innen származik a korcsolya elnevezés. A tetők kétoldalt dőlésszögűek voltak, a másik két oldalon oromzattal. Néha a ház minden részlege, azaz az alagsor, a középső szint és a padlás egy lejtő alatt volt, de gyakrabban a tetőtér, másokban pedig a középső emeletek saját speciális tetővel rendelkeztek. A gazdag embereknek bonyolult alakú tetői voltak, például hordó alakú hordótetővel, és köpeny alakú japán tetővel. Az élek mentén a tetőt hasított gerincekkel, hegekkel, korlátokkal vagy esztergált korlátokkal határolták. Néha az egész külterületen tornyokat készítettek - mélyedéseket félköríves vagy szív alakú vonalakkal. Az ilyen mélyedéseket főként tornyokban vagy padlásokon alakították ki, és néha olyan kicsik és gyakoriak voltak, hogy a tető szélét képezték, néha pedig olyan nagyok, hogy csak két-három volt belőlük mindkét oldalon, és az ablakok a közepébe kerültek. őket. A kunyhóknak ablakai vannak. Igaz, még nagyon messze vannak a modernektől, kötésekkel, ablakokkal, átlátszó üveggel. Az ablaküveg a 10-11. században jelent meg Ruszban, de még később is nagyon drága volt, és főleg fejedelmi palotákban és templomokban használták. Az egyszerű kunyhókban úgynevezett húzós (a széthúzás és elcsúsztatás értelmében vett húzós) ablakokat szereltek fel, hogy átengedjék a füstöt. Két szomszédos rönköt középre vágtak, és a lyukba egy vízszintesen futó fazáras téglalap alakú keretet helyeztek. Ki lehetett nézni egy ilyen ablakon, de ez minden. Így hívták őket – „felvilágosítóknak”... Ha kellett, bőrt húztak rájuk; Általában ezek a nyílások a szegények kunyhóin kicsik voltak, hogy megőrizzék a meleget, és amikor bezárták őket, a nap közepén szinte sötét volt a kunyhóban. A gazdag házakban ablakokat készítettek nagyra és kicsire; az előbbieket vörösnek, az utóbbiakat hosszúkás és keskeny alakúak voltak.

A parasztház szinte teljes homlokzatát faragványok díszítették. A 17. században megjelenő redőnyökre, ablakkeretekre, tornáci napellenzők szélére faragtak. Úgy tartották, hogy az állatok, madarak és dísztárgyak képei megvédik az otthonokat a gonosz szellemektől. Ha belépünk egy parasztkunyhóba, biztosan megbotlunk. Miért? Kiderült, hogy a kovácsoltvas zsanérokra akasztott ajtó tetején alacsony áthidaló volt, alul pedig magas küszöb. Rajta esett, hogy a belépő megbotlott. Gondoskodtak a melegről, és igyekeztek nem így kiengedni.

Évszázadok teltek el, és az egyszerű háztartási eszközökkel felépített parasztkunyhó megépítésének tapasztalata nemzedékről nemzedékre változatlanul öröklődött. Az új generáció csak több tapasztalatot és jártasságot szerzett a termékek gyártásában és a házépítésben.

Gyakorlati fejezet.

2.1. A megfigyelések és kirándulások során egy fotógaléria készült a szülőföld faépítészetéről. A fényképeket diákon mutatjuk be.

(1., 2., 3., 4. függelék)

2.2. Orosz kunyhó elrendezésének készítése (5. melléklet)

Az orosz kunyhó modelljének elkészítéséhez fehér papírra, ollóra, ragasztóra és egy ceruzára lesz szüksége a csövek (rönkök) csavarásához.

1. lépés Csavart és ragasztott csövekből építünk egy gerendaházat - négy falból álló épületet kivezetésekkel - a rönkök rönkházból kiálló végeit.

2. lépés: Vágja ki a tetőt, az ablakokat, a redőnyöket, és ragassza a kerethez.

3. lépés A kunyhót áttört függönyökkel, törölközőkkel és törölközőkkel díszítjük.

Az orosz kunyhó modellje készen áll.

Következtetés.

Így a munka eredményeként a következő következtetés vonható le:

Ez a munka lehetőséget adott arra, hogy kapcsolatba kerüljünk régiónk történetével, megismerjük a faépítészet orosz nemzeti hagyományait, megbizonyosodjunk arról, hogy az orosz kunyhó építésében az emberek felhasználják sokéves tapasztalatukat, és ez nem véletlen. hogy az elmúlt években a faépítészet új életet kapott. Egy orosz ember számára a ház nem csak egy lakóépület, hanem szülőföld és család is, ezért őseink mindig nagy figyelmet fordítottak a ház építésére és elrendezésére. Az „Orosz fakunyhó története” témakör tanulmányozása lehetőséget ad annak megértésére, hogy az orosz parasztkunyhó szépsége az emberi kéz melegének érzésében, az ember otthona iránti szeretetében rejlik, amely továbbadódik minket nemzedékről nemzedékre.

Az ember mindig is melegségre és kényelemre, belső békére törekedett. Még a legbuzgóbb kalandorok is, akiket mindig vonzanak a horizontok, előbb-utóbb hazatérnek. A különböző nemzetiségű és vallású emberek mindig is úgy alakították ki otthonukat, hogy figyelembe vették azt a szépséget és kényelmet, amelyet bizonyos természeti körülmények között el tudtak képzelni. Az épületek lenyűgöző formái, az anyagok, amelyekből az otthon épült és a belső dekoráció sokat elárul tulajdonosairól.

Az emberi otthon a természet tiszta tükre. Kezdetben a ház formája szerves érzésből fakad. Belső szükséglete van, mint a madárfészek, a méhkas vagy a kagylóhéj. A létformák és szokások minden jellemzője, a családi és házassági élet, ezen kívül a törzsi rutin - mindez tükröződik a fő helyiségekben és a ház elrendezésében - a felső szobában, előszobában, átriumban, megaron, kemenate, udvar , nőgyógyászat.

BORDEY


A Bordei egy hagyományos félásó Romániában és Moldovában, vastag szalma- vagy nádréteggel borítva. Egy ilyen lakás megmentett a napközbeni jelentős hőmérséklet-változásoktól, valamint az erős széltől. Az agyagpadlón kandalló volt, de a kályha feketére fűtött: a füst egy kis ajtón keresztül jött ki. Ez az egyik legrégebbi lakástípus Európának ezen a részén.

AIL "FA JURTA"


Az Ail („fa jurta”) a dél-altáji telengik hagyományos lakhelye. Hatszögletű gerenda szerkezet, földpadlóval, magas tetővel nyírfakéreggel vagy vörösfenyőkéreggel borítva. A földes padló közepén kandalló található.

ELŐADÁS


Balagan a jakutok téli otthona. A vékony, agyaggal bevont rudakból készült lejtős falakat rönkvázra erősítették. Az alacsony, lejtős tetőt kéreg és föld borította. A kis ablakokba jégdarabokat helyeztek. A bejárat keleti fekvésű, tetővel borított. A nyugati oldalon egy marha istállót csatoltak a fülkéhez.

VALKARAN


Valkaran (csukcsi nyelven „bálnapofák háza”) a Bering-tenger partvidékén élő népek (eszkimók, aleutok és csukcsok) lakhelye. Nagy bálnacsontokból álló kerettel, földdel és gyeppel borított félig ásó. Két bejárata volt: a nyári - a tetőn lévő lyukon, a téli - egy hosszú, félig földalatti folyosón keresztül.

INDIÁN SÁTOR


A Wigwam az észak-amerikai erdei indiánok lakóhelyének általános neve. Leggyakrabban ez egy kupola alakú kunyhó, amelyen egy lyuk van a füst távozásához. A wigwam vázát ívelt vékony törzsekből készítették, és kéreggel, nádszőnyeggel, bőrrel vagy szövetdarabokkal borították. Kívülről a burkolatot kiegészítő oszlopokkal préselték. A Wigwamok lehetnek kerek alaprajzúak vagy hosszúkásak, és több füstnyílással rendelkeznek (az ilyen szerkezeteket „hosszú házaknak” nevezik). Az alföldi indiánok kúp alakú lakóhelyeit - "teepees" - gyakran tévesen wigwamoknak nevezik. A lakást nem szándékozták költöztetni, de szükség esetén könnyen összeszerelhető, majd új helyre állítható.

JÉGKUNYHÓ


Valóban csodálatos találmány. Az alaszkai eszkimók találták fel. Tudod, hogy Alaszkában nem minden jó az építőanyagokkal, de az emberek mindig azt használták, ami kéznél volt, és nagy mennyiségben. Alaszkában pedig mindig kéznél van a jég. Ezért kezdtek az eszkimók jéglapokból kupolás házakat építeni maguknak. Odabent mindent bőrök borítottak a meleg miatt. Ez az ötlet nagyon megtetszett Finnország lakóinak, egy északi országnak, ahol rengeteg hó is van. Vannak ott jégkunyhó elvén épült éttermek, sőt olyan versenyeket is rendeznek, amelyeken a résztvevők jégtömbökből a lehető leggyorsabban iglukat szerelnek össze.

KAZHUN


A Kazhun egy Isztria (félsziget az Adriai-tengerben, Horvátország északi részén) hagyományos kőépülete. A cajun henger alakú, kúpos tetővel. Nincs ablak. A kivitelezés szárazfalazásos módszerrel (kötőoldat alkalmazása nélkül) történt. Kezdetben lakásként szolgált, de később melléképületként is funkcionált.

MINKA


A Minka a japán parasztok, kézművesek és kereskedők hagyományos otthona. A minka könnyen elérhető anyagokból épült: bambuszból, agyagból, fűből és szalmából. A belső falak helyett eltolható válaszfalakat vagy paravánokat használtak. Ez lehetővé tette a ház lakói számára, hogy saját belátásuk szerint módosítsák a szobák elrendezését. A tetőket nagyon magasra készítették, hogy a hó és az eső azonnal legördüljön, és a szalmának ne legyen ideje beázni.
Mivel sok egyszerű származású japán foglalkozott selyemhernyó-tenyésztéssel, a lakás építésénél figyelembe vették, hogy a szoba fő terét a selyemhernyó számára osztották ki.

KLOČAN


A clochan egy kupolás kőkunyhó, amely Írország délnyugati részén gyakori. Nagyon vastag, legfeljebb másfél méteres falakat „száraz”, kötőhabarcs nélkül raktak ki. Keskeny rés-ablakok, bejárat és kémény maradt meg. Az ilyen egyszerű kunyhókat aszketikus életmódot folytató szerzetesek építették maguknak, így bent nem sok kényelem várható.

PALLASO


A Pallasso egyfajta lakóház Galíciában (az Ibériai-félszigettől északnyugatra). 10-20 méter átmérőjű körben kőfalat fektettek ki, nyílásokat hagyva a bejárati ajtó és kis ablakok számára. Fakeret tetejére kúp alakú szalmatetőt helyeztek. A nagy pallaszoknak néha két szobája volt: az egyik a lakhatásra, a másik az állattartásra. A Pallasokat az 1970-es évekig lakhatásként használták Galíciában.

IKUKWANE


Ikukwane a zuluk (Dél-Afrika) nagy kupolás nádháza. Hosszú vékony gallyakból, magas fűből és nádból építették. Mindezt kötelekkel összefonták és megerősítették. A kunyhó bejáratát egy speciális pajzs zárta le. Az utazók úgy vélik, hogy Ikukwane tökéletesen illeszkedik a környező tájba.

RONDAVEL


Rondavel a bantu népek kerek háza (Dél-Afrika). A falak kőből készültek. A cementáló készítmény homokból, földből és trágyából állt. A tetőt ágakból rakott oszlopok alkották, amelyekre fűkötélekkel nádkötegeket kötöttek.

FÜST


Kuren (a „dohányozni” szóból, ami azt jelenti, hogy „dohányozni”) a kozákok, az orosz királyság „szabadcsapatainak” otthona a Dnyeper, Don, Yaik és Volga alsó folyásánál. Az első kozák telepek plavnyban (folyói nádas bozót) keletkeztek. A házak cölöpökön álltak, a falak fonottból készültek, földdel megtöltötték és agyaggal bevonták, a tetőn nád volt egy lyukkal, hogy a füst távozhasson. Ezeknek az első kozák lakásoknak a jellegzetességei nyomon követhetők a modern kurénekben.

SAKLYA


A kaukázusi felvidékiek kőlakása. Agyag- és kerámiatéglából épült, a tető lapos, a keskeny ablakok kiskapunak tűnnek. Ez egyszerre volt lakóhely és egyfajta erőd. Lehet többszintes, vagy agyagból épült, és nincs ablaka. Egy földes padló és egy kandalló a közepén egy ilyen ház szerény dísze.

PUEBLITO


A Pueblito egy kis erődített ház az Egyesült Államok északnyugati részén, Új-Mexikó államban. 300 évvel ezelőtt állítólag a navajo és pueblo törzsek építették őket, akik megvédték magukat a spanyoloktól, valamint az ute és a komancs törzsektől. A falak sziklákból és macskakövekből készültek, és agyaggal tartják össze. A belső tér is agyagbevonattal van borítva. A mennyezet fenyő vagy boróka gerendákból készül, amelyekre rudakat fektetnek. A pueblitók magas helyeken helyezkedtek el, egymás látótávolságában, hogy lehetővé tegyék a távolsági kommunikációt.

TRULLO


A Trullo egy eredeti ház kúpos tetővel az olasz Puglia régióban. A trulló falai nagyon vastagok, ezért melegben hűvös van, de télen nem olyan hideg. A trullo kétszintes volt, a második emeletre létrán keresztül lehetett feljutni. Egy trullónak gyakran több kúptetője volt, amelyek alatt mindegyik alatt külön helyiség volt.


Olasz lakóház, amely ma műemléknek minősül. A ház arról nevezetes, hogy „szárazfalazás” módszerrel, azaz egyszerűen kőből épült. Ez nem véletlenül történt. Ez a konstrukció nem volt túl megbízható. Ha egy követ kihúznak, az teljesen széteshet. És mindez azért, mert bizonyos területeken a házak illegálisan épültek, és könnyen felszámolhatók voltak, ha bármilyen hatósági igény merül fel.

LEPA - LEPA


A Lepa-lepa a délkelet-ázsiai badjao nép csónakháza. A Badjao, a „tengeri cigányok”, ahogyan nevezik őket, egész életüket hajókon töltik a Csendes-óceán „Koralliháromszögében” – Borneó, a Fülöp-szigetek és a Salamon-szigetek között. A csónak egyik részében ételt főznek és felszerelést tárolnak, a másikban pedig alszanak. Csak azért mennek partra, hogy halat áruljanak, rizst, vizet és horgászfelszerelést vásároljanak, valamint eltemessék a halottakat.

TYPI


Az amerikai őslakosok lakóhelyei. Ez a szerkezet hordozható volt, és oszlopokból épült fel, amelyek tetején rénszarvasbőrt borítottak. A központban kandalló volt, amely köré összpontosultak a hálóhelyek. A tetőn mindig hagytak egy lyukat a füstnek. Nehéz elhinni, de még most is ilyen kunyhókban élnek olyan emberek, akik támogatják Amerika bennszülött lakosságának hagyományait.

DIAOLOU


A Diaolou egy megerősített többszintes épület a dél-kínai Guangdong tartományban. Az első diaolou a Ming-dinasztia idején épült, amikor rablóbandák működtek Dél-Kínában. A későbbi és viszonylag biztonságos időkben az ilyen erődített házakat egyszerűen a hagyományok követésével építették.

INDIÁN KUNYHÓ


Hogan a navahó indiánok ősi otthona, Észak-Amerika egyik legnagyobb indián népe. A talajhoz képest 45°-os szögben elhelyezett rúdvázat ágakkal összefonták, és vastagon agyaggal bevonták. Gyakran egy „folyosót” adtak ehhez az egyszerű szerkezethez. A bejáratot takaróval lefüggönyözték. Miután az első vasút áthaladt a navahó területén, a hogan kialakítása megváltozott: az indiánok nagyon kényelmesnek találták, hogy talpfákból építsék házaikat.

JURTA


Lakhatás nomádok számára - mongolok, kazahok, kirgizek. Miért kényelmes a sztyeppék és sivatagok körülményei között? Egy ilyen ház össze- és szétszerelése néhány órát vesz igénybe. Az alap oszlopokból épült, tetején szőnyeg borítja. A pásztorok a mai napig használnak ilyen épületeket. Valószínűleg sok év tapasztalata azt sugallja, hogy nem a jót kell a jóban keresni.

SZLÁV IZBA


Gerendaház, szláv építésű. A kunyhót rönkökből állították össze (ún. gerendaház), a rönköket egy bizonyos elv szerint rakták le. A házban gyújtották a kályhát. A kunyhót feketén fűtötték. Később elkezdtek kéményt szerelni a tetőre, majd azon keresztül távolították el a füstöt a házból. A rönkházakat le lehetett bontani, eladni és újjáépíteni, a régi rönkházból új házat építeni. Ezt a módszert a nyári lakosok még mindig használják.

ÉSZAKORROSZ IZBA


Az orosz északi kunyhó két emeleten épült. A felső szint lakóház, az alsó ("pince") közműves. A pincében cselédek, gyerekek, udvari munkások laktak, volt hely az állattartásra és a készletek tárolására is. Az alagsor üres falakkal épült, ablakok és ajtók nélkül. Egy külső lépcső vezetett közvetlenül a második emeletre. Ez mentett meg minket attól, hogy hó borítsa be: északon több méter mély hótorlaszok vannak! Egy ilyen kunyhóhoz fedett udvar csatlakozott. A hosszú hideg telek arra kényszerítették, hogy a lakó- és melléképületeket egyetlen egésszé egyesítsék.

VARDO


A Vardo egy cigánysátor, igazi kerekes egyszobás ház. Ajtaja és ablaka van, tűzhely a főzéshez-fűtéshez, ágy, fiókok a dolgoknak. Hátul az összecsukható oldal alatt található egy fiók a konyhai eszközök tárolására. Lent, a kerekek között poggyász, kivehető lépcsők és még egy tyúkól is! Az egész szekér elég könnyű ahhoz, hogy egy ló is húzhassa. Vardót ügyes faragványokkal díszítették és élénk színekkel festették. Vardo a 19. század végén és a 20. század elején virágzott.

YAODONG


A Yaodong egy barlangház a Lösz-fennsíkon, Kína északi tartományaiban. A lösz puha, könnyen megmunkálható kőzet. A helyi lakosok már régen felfedezték ezt, és időtlen idők óta közvetlenül a domboldalba ásták otthonaikat. Egy ilyen ház belseje minden időben kényelmes.

A BONGU NÉPEK HAGYOMÁNYOS LAKÁSA

SZÖVETT HÁZ


A gyepszőnyeg a vikingek kora óta hagyományos épület Izlandon. Kialakítását a zord éghajlat és a fahiány határozta meg. A leendő ház helyén nagy lapos köveket raktak ki. Fakeret került rájuk, amit több rétegben gyeppel borítottak. Egy ilyen ház egyik felében laktak, a másikban állatállományt tartottak.

Bármennyire is nevetségesnek tűnik az építmény, otthont ad annak, aki építette. Emberek éltek ezekben a furcsa épületekben: szerettek, családokat hoztak létre, szenvedtek és meghaltak. Az élet ezeknek az embereknek a házain csordogált, a történelem annak minden vonásával, eseményével és csodájával együtt.

Önkormányzati oktatási intézmény

5. számú középiskola község. Edrovo

Kutatás

"Egy parasztkunyhó belseje"

Jelölés: néprajz

Készítette: Podzigun Olesya,

Önkormányzati oktatási intézmény 5. számú középiskola s. Edrovo

Felügyelő

Igazgatóhelyettes

Val vel. Edrovo

1. Bevezetés……………………………………………………………..3 oldal

2.. Kutatási módszertan………………………………4 oldal

3.. Fő rész: I. fejezet………………………………5 – 8 oldal

II. fejezet………………………….oldal

4. Kutatási eredmények………………………………..24. oldal

5. Következtetések………………………………………………………….25 oldal

6. Következtetés……………………………………………………………… 26. oldal

7. Bibliográfiai áttekintés……………………………………………………………………………………………….

Bevezetés

Magyarázó jegyzet

21 század. A csúcstechnológia kora. A modern berendezések szinte mindent megtesznek az emberért. Két évszázaddal ezelőtt pedig egy hétköznapi embernek mindent magának kellett megtennie: az egyszerű kanál készítésétől a saját ház felépítéséig. Csoportunk, a Helytörténeti Csoport nyolc éven keresztül gyűjtötte az orosz ókor egyedi tárgyait. Több mint száz kiállítás volt. És úgy döntöttünk, hogy a falu kulturális örökségének megőrzése érdekében díszítjük a parasztkunyhó belsejét.

Készítsen és fedezze fel egy parasztkunyhó belsejét

Feladatok

Ø gyűjtsön, elemezzen és rendszerezzen anyagot egy parasztkunyhó belsejéről

Ø a szülőfaluval kapcsolatos ismereteket közvetíteni a különböző közönségekhez különböző médián keresztül;

Ø bővítem az iskolám tanulóinak látókörét.

A kutatómunka szakaszai

I Előkészületi szakasz – tervezés, a választott téma problémájának és relevanciájának azonosítása, célok és célkitűzések meghatározása.

II Gyakorlati szakasz - történelmi anyag felkutatása. Fotó. A terv pontosítása, kiigazítása.

III Általános szakasz – anyagok rendszerezése, munkatervezés számítógépen. Összegzés. Kirándulások lebonyolítása különböző korosztály számára. Anyagok közzététele iskolai és személyes weboldalakon az interneten.

Kutatásmódszertan

Ezt a munkát 2 éve kezdtem el, és csak az idei év I. negyedévének végére fejeztem be.

6. osztályban meglátogattam a Vitoszlavlici Orosz Építészeti Múzeumot. A parasztházak és a házak berendezése belesüppedt a lelkembe. Beiratkoztam a „Helyi tanulmányok” kiegészítő oktatási csoportba Svetlana Ivanovna vezetésével. Már második éve vagyok ennek a múzeumnak az igazgatója, amire nagyon büszke vagyok. Nagyon szeretem vezetni a „Parasztkunyhó belseje” című kirándulást. A kirándulás előkészítése során át kellett tanulmányoznom az egyes tárgyakat, azok célját és funkcióit. Mindenekelőtt tervet készítettem, célokat és célkitűzéseket határoztam meg. Gondolkodtam, hol és milyen irodalmat találhatnék. A téma kidolgozása során sok falusi lakossal beszélgettem és interjút készítettem velük. Elolvastam a szükséges könyveket. Meglátogattam a megyei város Múzeumát Valdai városában, és elmentem Vyshny Volochyok város helytörténeti múzeumába.

Kezdetben iskolánkba és gyermekkönyvtárunkba jártam. Irodalmat tanultam. Nagyon kevés anyagom volt. Digitális fényképezőgéppel felfegyverkezve fotóztam le a legszükségesebb belső kiállításokat, hogy vizuálisan is bemutathassam őket. Sok falubeli lakossal találkoztam, akik meséltek ennek vagy annak a tárgynak a céljáról és funkcióiról. Sokat tanultam a régióközpontban és a Vyshny Volochyokban található Kerületi Város Múzeumában tartott kirándulásokon. Édesanyám nagy segítségemre volt, hiszen a Jedroszkij kórus tagja volt. Ez a csoport nem egyszer fellépett novgorodi vidékünk falvaiban. Repertoárjukban sok népdal szerepelt. A nagyszüleik sokat meséltek nekik arról, hogyan éltek korábban, mit csináltak. Az összes összegyűjtött anyagot számítógépen rendszereztem, összegeztem és összeállítottam. Már 5 kirándulást vezettem az iskolában a „Parasztkunyhó belseje” témában. Kellemes meglepetés volt, hogy Finnországból érkező vendégeink nagy érdeklődést mutattak a kiállítás iránt. Kiderült, hogy még mindig maguk szőnek szőnyeget, és varrnak takarókat a rászorulóknak. Őszinte örömmel próbálták paraszti tárgyakkal kiöblíteni és vasalni a ruhákat. Az összes összegyűjtött anyagot legépeltem a számítógépen és kinyomtattam. A tanulmányozott anyag mennyisége sokkal szélesebbnek bizonyult, mint képzeltem. A munkámhoz a legjelentősebb és legszükségesebb dolgokat választottam ki. Aztán mindent egy mappába tettem.

Fő rész

I. fejezet Izba

A kunyhó a parasztok leggyakoribb épülete. Első pillantásra a kunyhó a leghétköznapibb épület. A paraszt, aki otthonát építette, igyekezett azt tartóssá, melegsé és kényelmessé tenni. A kunyhó építésénél azonban nem lehet nem látni az orosz nép szépségének szükségességét. Ezért a kunyhók nemcsak a mindennapi élet emlékei, hanem építészeti és művészeti alkotások is. De a kunyhó kora rövid életű: egy fűtött lakás ritkán tarthat tovább 100 évnél. A lakóépületek gyorsan leromlanak, aktívabb bennük a fakorhadás folyamata, így alapvetően a legrégebbi kunyhók a XIX. De megjelenésükben és a kunyhók belsejében gyakran megmaradnak a 15-17. századi és korábbi idők épületeinek jellegzetességei. A parasztok általában maguk vágták ki a kunyhót és más paraszti épületeket, vagy tapasztalt asztalosokat fogadtak fel. Építkezésre készülve a paraszt késő ősszel vagy kora tavasszal fákat vágott ki. Ekkorra a fában az élet megfagy, az utolsó évgyűrű kemény, külső héjat kap, amely megvédi a fát a pusztulástól. Közvetlenül az erdőben vagy a falu közelében egy durva építésű, ablak és ajtó nélküli gerendaházat helyeztek el, amelyet három részre osztottak szárításra. Kora tavasszal pedig a faluba szállították és összegyűjtötték. Ezt a munkát általában „segítéssel” („lökéssel”) végezték. A „Segítség” egy napos közösségi szolgálat egy parasztcsalád javára. Az egész falu, sőt a környék is összegyűlt az építkezésre. Ezt az ősi szokást a régi közmondás írja le: „Aki segítséget hív, menjen el.” Minden „segítségért” a parasztnak csemegét kellett biztosítania.

A Valdai régióban gyakoriak az „Mstinsky” típusú kunyhók, azaz magasak, mintha kétszintesek lennének. Az első emelet - podzbitsa, vagy alagsor, alacsony és hideg, általában nem lakossági. Itt általában savanyú káposztát, ecetes gombát, mézet és egyéb élelmiszereket, vagyontárgyakat és különféle használati tárgyakat tároltak. Minden szoba külön bejárattal rendelkezik. A magas pincékben lévő házak az ókorban épültek. A régi időkben a falvak folyók és tavak mentén helyezkedtek el, amelyek árvizek idején túlcsordultak a partjukon. A lakórész az emeleten volt - távol a nedvességtől és a hófúvástól. A novgorodi nyírfakéreg dokumentumokban nem egyszer említik a pincét. – Hajolj meg Szemjontól a menyem előtt. Ha nem emlékszel magadra, akkor tartsd észben, hogy van rozsmalátád, az a pincében fekszik...”; – Hajolj meg Sidortól Gregory előtt. Bármi is van az alagsorban, adjátok oda a templom őrének." A „Mstinsky” típusú kunyhók egyik érdekes építészeti jellegzetessége a galéria, amelyet helyi nevén „prikrolek”-nek neveznek. Úgy tűnik, hogy hangsúlyozza a ház két emeletre való felosztását. A galéria célja, hogy megvédje a keret alsó részét az esőtől. Nedves időben és forró napon leülhet a menhely padra, rossz időben száríthatja a ruhaneműt, és szárazon tarthatja a tűzifát. A galériák az ókori orosz építészet gyakori elemei voltak. A Novgorod-vidék falvaiban ma is láthatók a galériákkal körülvett házak. A tetőszerkezet megőrizte az archaikus vonásokat. A „csirkéket” vagy a „kokshákat” a lábakba vágják - horgokat, amelyeket gyakran kezelt rizómákkal rendelkező fiatal lucfákból készítenek. A „tyúkokra” patakokat – víztározókat – raknak. A szálakat egy deszka támasztja alá, amely a lábakra van ráhelyezve. A deszkatetőt a felső gerinchez egy nehéz, a tetőt megkoronázó farönk nyomja - egy rönk. A fa fenekét, a fa rizómájának természetes megvastagodását gyakran különféle formák formájában dolgozták fel. A falusi kézművesek gyakran lófej alakot adtak neki. A pogány korba nyúlik vissza az a szokás, hogy a tetőt ló alakjával koronázzák meg. A ló a paraszti gazda hű társa. A pogány szlávok körében a ragyogó nap, a boldogság és a gazdagság szimbóluma volt. A tető sziluettje egy fából készült csővel - „füstcsővel” végződik. Dísznyílást készítettek benne, hogy a füst eltávozhasson, a tetejét nyeregtetővel fedték le. A „régi stílusban” készült tetők nagyon festőiek, és ami a legfontosabb, tartósak - minden hurrikánnak ellenálltak.

A kunyhó berendezése a paraszti kunyhó életmódjának felel meg. Itt minden rendkívül szerény, szigorú és célszerű. A nagy kályhát „feketére” fűtötték. Ezen kívül a kunyhó minden berendezése a gerendaházba épített bútorokból áll. A padok három fal mentén húzódnak, széles deszka lábakon - állványokon. A mennyezet alatti padok felett polcok - polctartók találhatók. Megvédték a falak alját és a padokat a koromtól. Az alacsony ajtók felett deszkapadló található, amelyen általában a gyerekek aludtak. A tűzhely melletti helyet - „női kutat” - alacsony deszkakerítés választja el. Az otthon minden alapvető eleme - ágyak, padok, polcok - ősidők óta létezett Oroszországban. Az ókori leltárak és az írástudós könyvek a 16. és 17. században említik őket. A régészeti feltárások kimutatták, hogy az ókori Novgorod házaiban már a 10. és 11. században is voltak beépített bútorok. A falak simára faragott rönkökből készültek. A sarkokat nem teljesen levágjuk, hanem kerekre hagyjuk, hogy télen ne fagyjanak meg. Az embereknek van egy rejtvényük a lekerekített sarkokkal kapcsolatban: „Az utcán kanos, de a kunyhóban sima.” Valójában kívül a sarkokat „a maradékkal a szélébe vágják” - „szarvas”, belülről pedig gondosan megmunkálják őket - simára. A padló és a mennyezet lemezekből készült: a mennyezeten födémekkel felfelé, a padlón födémekkel lefelé. Egy masszív gerenda – „matitsa” – fut át ​​a kunyhón, a mennyezet támaszaként. A kunyhóban minden helynek meghatározott célja volt. A tulajdonos a bejáratnál egy padon dolgozott és pihent, a bejárattal szemben egy piros díszpad, közöttük pedig egy forgópad. A tulajdonos szerszámokat tartott a polcokon, a háziasszony pedig fonalat, orsót, tűt stb. Éjszaka a gyerekek bemásztak az ágyakba, a felnőttek a padokon, a padlón, az öregek a tűzhelyen ültek. Az ágyakat a kályha felfűtése és a korom seprűvel történő lesöpörése után a padlóról eltávolították. A szentély alatti piros sarokban van egy étkezőasztal helye. A jól gyalult és illeszkedő deszkákból készült hosszúkás asztallap – az asztallap – masszív, esztergált lábakon támaszkodik, amelyek futókra vannak felszerelve. A futók megkönnyítették az asztal mozgatását a kunyhó körül. Kenyérsütéskor a sütő közelében helyezték el, és a padló és a falak mosása közben mozgatták. A padon, ahol a nők forogtak, hatalmas forgó kerekek voltak. A falusi kézművesek rizómás farészből készítettek és faragványokkal díszítették. A gyökerekből készült forgó kerekek helyi nevei „kopanki”, „kerenki”, „kornevukhi”. Azokat a kunyhókat, ahol a sütő balra van, és a padokat, amelyeken kényelmes a „fény felé” forogni, jobbra, „pörgetőnek” nevezték. Ha megzavarták a rendet, a kunyhót „leforgatónak” nevezték. A régi időkben minden parasztcsaládnak volt korobeika - lekerekített sarkú ládája. Családi értékeket, ruhákat és hozományt tartottak. "Lánya a bölcsőben, hozomány a dobozban." Egy háncsbölcső (remegő) lóg egy hajlékony rúdon - ochep - egy házilag szőtt lombkorona alatt. Általában egy parasztasszony, aki lábával egy hurok mellett lengetett egy laza kötelet, valamilyen munkát végzett: fonott, varrt, hímzett. Az emberek között találós kérdés kering a temetőben egy ilyen ingatag dologról: „Kar nélkül, láb nélkül, de meghajolva.” Az ablakhoz közelebb egy szövőművet helyeztek el. Ez az egyszerű, de nagyon bölcs eszköz nélkül elképzelhetetlen volt egy parasztcsalád élete: végül is mindenki otthon szőtt ruhát hordott, kicsiket és nagyokat. Általában a szövőszék a menyasszony hozományába tartozott. Este fáklyával világították meg a kunyhókat, amit egy fa alapra szerelt lámpába illesztettek. A vágott fa emelvényen („pechka”) álló kályha szájával az ablak felé néz. A kiálló részen - a rúdon - zsúfolt fazekak kása, káposztaleves és egyéb egyszerű paraszti ételek tárolására. A tűzhely mellett van egy szekrény az edényeknek. A falak mentén hosszú polcokon tejesedények, agyag- és fatálak, sótartók stb. A paraszti kunyhó nagyon korán életre kelt. Mindenekelőtt a „háziasszony” vagy „nagy asszony” állt fel - a tulajdonos felesége, ha még nem volt öreg, vagy az egyik meny. Elárasztotta a kályhát, szélesre nyitotta az ajtót és a dohányzót (a lyukat, ahol a füst eltávozott). A füst és a hideg mindenkit felemelt. A kisgyerekek egy rúdra ültek, hogy melegedjenek. Csípős füst betöltötte az egész kunyhót, felfelé kúszott, és magasabban lógott a mennyezet alatt, mint egy ember. De a kályha fűtött, az ajtó és a dohányzó zárva van - és meleg van a kunyhóban. Minden úgy van, mint a 8. század óta ismert ősi orosz közmondásban: „Miután nem viseltük el a füstös bánatokat, nem láttunk meleget.” A „fekete” kályhákat egészen a 19. századig telepítették a falvakban. Az 1860-as évektől megjelentek a „fehér” kályhák, a múlt század 80-as éveiről többnyire a novgorodi falvak tértek át „fehér” tűzterekre, de a 20. század elején Novgorod tartományban még mindig ott álltak a füstös szegényparasztkunyhók. A fekete kályhák olcsók voltak, kevés fát igényeltek a tüzeléshez, és a házak füstölt rönkök kevésbé voltak érzékenyek a rothadásra. Ez magyarázza a csirkeházak hosszú élettartamát. A kályha fűtése során fellépő füst, korom, hideg sok gondot okozott a ház lakóinak. A zemstvo orvosok szem- és tüdőbetegségeket észleltek a Novgorod tartomány „fekete” kunyhóinak lakóinál. A háziállatokat - borjakat, bárányokat, malacokat - gyakran parasztkunyhóban helyezték el a hidegben. Télen a csirkéket a sütőbe helyezték. A kunyhóban a mezei munkától eltöltött szabad idejükben a parasztok különféle mesterségekkel foglalkoztak - száras cipőket, kosarakat szőttek, bőrt zúztak, csizmát, hámot varrtak stb. A novgorodi föld terméketlen volt. A családnak csak fél télig volt elég kenyér, és a különféle termékek eladásából befolyt pénzből vásárolták. A fafeldolgozás különösen a novgorodi erdővidéken volt elterjedt. ("Az erdei oldalon nem csak egy farkas, hanem egy paraszt is táplálkozik.") A famunkások íveket hajlítottak, kanalakat és tálakat faragtak, szánokat, szekereket stb. készítettek. A kádárok luc- és tölgyfából készült vödröket, kádakat, bandákat készítettek. A nép régóta ismeri a közmondást: "Ha nem lenne hársfa és nyírfa kéreg, az ember összeroppanna." Ezeknek az anyagoknak az emberek körében nagy népszerűségéről beszél. Pénztárcát, táskát, kosarat, szárcipőt minden parasztcsalád mindennapi életében használtak. A pénztárcák tetővel és pánttal ellátott válldobozok. Lementek kaszálni és aratni, az erdőbe gombászni, bogyót szedni, kenyeret, halat és egyéb termékeket hordtak bennük. És kosarakban - fonott nyírfa kéreg testekben - mindent tartottak - lisztet, gabonát, lenmagot, hagymát. Az ömlesztett termékeket palack alakú edényekben tárolták. A spatulák fából készült spatulákhoz vagy kőtömbökhöz való tokok kaszák élezéséhez.

A „fehér” kunyhó színesebb. A porcelán szekrény virágmotívumokkal van festve. A szokás szerint a szentély alatti vörös sarokban, hímzett törölközővel díszítve, étkezőasztal volt. Hagyományos formájú. A széles tölgyfa asztallap nincs festve, az asztal többi része piros vagy sötétzöld, az alja állat- és madárfigurákkal van festve. A háziasszonyok különösen büszkék voltak esztergált, faragott és festett forgó kerekeikre, amelyeket általában jól látható helyen helyeztek el: nemcsak munkaeszközként, hanem otthon díszeként is szolgáltak. Az ágyat és az ágyat vászonszálból készült színes függöny borítja. Az ablakokon házi szőtt muszlinból készült függöny, az ablakpárkányokon pedig a paraszti szívnek kedves muskátlik. A kunyhót az ünnepekre különösen gondosan takarították: az asszonyok homokkal mosták és nagy késekkel fehérre kaparták - „Cézárokkal” - a mennyezetet, a falakat, a polcokat és a padlót. Az orosz paraszt nem meszelte és nem papírozta a falakat - nem titkolta a fa természetes szépségét.

Paraszti lakberendezési tárgyak

A forgó kerék állandó része volt egy orosz nő mindennapi életének - a fiatalságtól az idős korig. Sok melegséget fektettek a művészi kialakításába. Nagyon gyakran forgó kereket készített egy mester a menyasszonyának. És akkor nemcsak ügyességet és tehetséget fektettek be ennek a tárgynak a díszítésébe, hanem a szépségről álmodoztak, amelyre a fiatalok képesek.

Tervezésük szerint a forgó kerekek szilárd gyökérkerekekre oszthatók, amelyek teljes egészében egy fa rizómájából és törzséből készülnek, valamint összetett kerekekre - egy fenékkel. Múzeumunkban 4 db kompozit forgókerék található. 19. század vége. Fa. A penge téglalap alakú, alul elkeskenyedő, felül három félköríves kiemelkedéssel és két kis fülbevalóval. Középen átmenő lyuk van.

https://pandia.ru/text/78/259/images/image002_133.jpg" width="369" height="483 src=">

https://pandia.ru/text/78/259/images/image004_90.jpg" width="375" height="282 src=">

Különös figyelmet fordítottak az asztaldíszítésre. A központi helyet mindig is a sónyalás foglalta el rajta. Nyírkéregből vagy gyökerekből szőtték, de gyakrabban fából vágták. Kacsa alakúra faragták, mert az otthon és a család védőnőjének tartották. Az esküvői asztal terítőjére először a kacsát tették.

https://pandia.ru/text/78/259/images/image006_63.jpg" width="386" height="290 src=">

https://pandia.ru/text/78/259/images/image008_60.jpg" width="388" height="292 src=">

https://pandia.ru/text/78/259/images/image010_44.jpg" width="390" height="488">

A kovácsmesterséget az ókori Ruszban fejlesztették ki. A falusi kovácsok képzettsége gyakran meghaladta a városi kovácsokéét, mert a falusi patkolókovács általános volt, míg a városi patkolókovács általában egy területre specializálódott. Csak annyit kellett kovácsolnia az orosz kovácsnak: patkókat, markolatokat, pókereket és háztartási eszközök egyes alkatrészeit.

https://pandia.ru/text/78/259/images/image012_31.jpg" width="396" height="296 src=">

https://pandia.ru/text/78/259/images/image014_33.jpg" width="397" height="297 src=">

A legegyszerűbb kulcsokat kovácskovácsolással készítették, majd reszelővel reszelték. A zár és a kulcs különleges helyet foglalt el az orosz nép rituális hagyományaiban. Ez mindenekelőtt az esküvői szertartásra vonatkozott: az esküvő után a templomból kilépve az ifjú házasok átléptek a küszöbre helyezett záron, amit aztán bezártak, hogy „erős legyen a házasság”. A kastély kulcsát a folyóba dobták, mintegy biztosítva ezzel a családi kötelékek felbonthatatlanságát (mellesleg a „kötvények” szó maga „béklyókat”, „béklyókat”, „láncokat” jelent, vagyis azt, amit általában bilincsbe zártak a zárnál). kulcsok és népi tárgyakban: „ne kopogtass a kulcson, veszekedj”; – A kulcsok az asztalon vannak, veszekedés van. Az orosz nyelvben számos „kulcs” gyökerű szó létezik: „kulcs”, „evezőzár”, „következtetés”, „bekapcsolás”, „forrásvíz”. Ezenkívül a kulcs absztrakt szimbólumként működik: „tudás kulcsa”, „zenei kulcs”, „kulcs a megoldáshoz” stb.

https://pandia.ru/text/78/259/images/image016_33.jpg" width="397" height="298 src=">

A kunyhó legtiszteltebb helye a vörös (elülső, nagy, szent) sarok volt, amelyben a szentély található. Mindenki, aki belép a kunyhóba, levette a kalapját, és háromszor keresztet vetett. A képek alatti helyet tartották a legtisztességesebbnek. A paraszti kegyhelyek afféle házi templomok voltak. Itt tárolták a tömjéndarabokat, gyertyákat, forrázatokat, szenteltvizet, imakönyveket, családi fényképeket stb.. Az istennőket törölközőkkel díszítették. A lakomák és táncok alkalmával az istennőt függönyt húztak, hogy az istenek ne haragudjanak, amikor meglátják a „világi démont”. Ugyanezen okból igyekeztek nem dohányozni vagy káromkodni a kunyhóban.

https://pandia.ru/text/78/259/images/image018_22.jpg" width="389" height="520 src=">

A len hosszú ideig az egyik fő mezőgazdasági növény Novgorod földjén. Feldolgozása munkaigényes volt, és kizárólag nők végezték. Ehhez kézi, meglehetősen primitív eszközöket használtak; általában maguk a parasztok készítették. Az összetettebbeket, például az önfonókat pedig a bazárokban vásárolták, vagy kézművesektől rendelték meg. Az érlelt leneket kézzel húzták (húzták), szárították és hengerekkel, szálkakkal csépelték. A rostokat megragasztó anyagok eltávolítására a kicsépelt lenszárakat szeptember-októberben két-három hétig réten terítették, vagy mocsarakba, síkságokba, gödrökbe áztatták, majd pajtában szárították. A szárított lenet lenmalomban aprították, hogy a magot (kemény alapot) letörjék a rostokról. Ezután a lenet speciális falapátokkal, rövid nyéllel és hosszúkás munkarésszel - kaszával - kiszabadították a tűzből. A szálak egyirányú kiegyenesítéséhez fafésűkkel, fém „kefével” vagy sertéssörtékkel fésülték őket, és néha sündisznóbőrt használtak - az eredmény egy selymes, lágy fényű kóc volt. November óta a leneket kézzel fonják fonókorongok és orsók segítségével.

A törülközőket széles körben használták az esküvői szertartásokon. Az esküvői kocsi ívének összefonására és a hátulsó felakasztására használták őket. Az esküvő alatt a menyasszony és a vőlegény egy hímzett törölközőt tartott a kezében. Az esküvői cipót törölközővel takarták le. A tisztelt vendégek találkozóján kenyeret és sót szolgáltak fel rá. Múzeumunkban egy 1893-as törülköző található. Ez egy kézzel készített termék: termesztett lenből szőtt törölközőt „A” betű formájú hímzéssel díszítettek. Nem tudni biztosan, hogy ez a mű szerzőjének vagy annak a neve-e, akinek a terméket szánták.

https://pandia.ru/text/78/259/images/image020_20.jpg" width="383" height="506 src=">

Az ember régóta arra törekszik, hogy ne csak a mindennapi életében szükséges tárgyakkal vegye körül magát, hanem díszítse is azokat. A szépség érzése elválaszthatatlan a munkafolyamattól, a kreativitás igényéből született, tükrözve az ember szellemi kultúráját. Így évszázadról évszázadra, magába szívva a legjobbat, ami korábban létrejött, formát öltött az orosz nép nemzeti kultúrája és művészete. A nemzeti ízlés a népművészetben nyilvánult meg a legvilágosabban. Ebben az emberek a szépségről alkotott álmaikat, a boldogsághoz fűződő reményeiket tükrözték vissza. Minden parasztház, amely maga is gyakran a fa építészet csodálatos emléke volt, tele van igazán nagy művészeti alkotásokkal.

Sok, a legegyszerűbb és legolcsóbb anyagokból készült tárgyat a népművészek fényes festményekkel és mesteri faragványokkal díszítették. Örömet és szépséget hoztak az életbe. Az emberek még sokáig csodálják a népművészet tárgyait, és kimeríthetetlen forrásából merítik a nép zsenialitása által teremtett szellemi gazdagságot.

A kereszténység előtti Ruszban kell keresni az orosz szellem eredetét. Ott található a „titokzatos és felfoghatatlan orosz lélek” megértésének kulcsa, amelyet sok évszázadon át hiába próbáltak.

Kutatási eredmények

A munka nehézsége az volt, hogy minden információ történelmileg régi, ezek az információk szétszórtak, és csak néhány régi ember maradt meg. A kunyhó belsejének tanulmányozására irányuló kutatási tevékenység lehetőséget biztosított számomra, hogy a szülőföldem történetével kapcsolatos ismereteket megszerezzem, megismerkedtem a falu történelmi és kulturális örökségével. Ez a munka, remélem, segíti iskolám tanulóinak lelki és erkölcsi nevelését, a hazaszeretet, a falu, a nép és az ország egésze iránti szeretetet.

A kutatási tevékenység hozzájárult személyiségem, intelligenciám és kreativitásom fejlődéséhez. Van elképzelésem egy idegenvezető és múzeumigazgató munkájáról.

A kutatási anyagokat iskolámban osztálytársaimnak és középiskolás diákjaimmal ismertettem meg. Iskolai kirándulásokat vezetek „Egy parasztkunyhó belseje”.

következtetéseket

Az eredmények összegzése után következtetéseket vontam le.

Először is, a parasztok életét tanulmányozó kutatási tevékenység biztosította számomra a szülőföldem történetéhez szükséges ismeretek megszerzését. Hozzájárult egyéniségem, intelligenciám és kreativitásom fejlődéséhez. Ez befolyásolta a falu népéhez és a falu egészéhez való hozzáállásomat.

Másodszor, remélem, hogy ez a munka segíti iskolám tanulóinak lelki és erkölcsi nevelését, a hazaszeretet, a falu, a nép és az ország egésze iránti szeretetet.

Harmadik. Iskolánk diákjainak most nem kell kirándulásra menniük a Vitoslavlitsy-i Népi Építészeti Múzeumba.

Negyedszer. Ez a munka megőrizte Edrovo falu paraszti életének történetét, népművészetét, szokásait és hagyományait.

Ötödször, ez a kutatómunka segített megszilárdítani a számítógépes ismereteimet, megtanultam digitális fényképezőgéppel dolgozni, és otthon létrehoztam egy saját weboldalt, amelyre ezt az anyagot közzétettem.

Hatodszor, megszereztem a vezetői munka készségeit.

Következtetés

Ma sokat hagyunk a múltban, és elfelejtjük, hogy a múlt embereinek történelmi sorsa képezi az alapja a fiatalabb generáció nevelésének. Az ember régiségével, történelmével való törődés lelkesebbé teszi az embert. Ezért meg kell őriznünk az emléket, tiszteletet őseink munkája, munkahagyományai, szokásai iránt, és tiszteletben kell tartani őket. Napjainkban az iskolások kevéssé ismerik népük, szülőföldjük és országuk történelmét és kultúráját. És az évek múlásával lehet, hogy teljesen elfelejtik. Nem ok nélkül mondják, hogy egy nemzedék múlt nélkül semmi. Ezért nagyobb figyelmet kell fordítani a szülőföld történetére és az iránta érzett szeretet meghonosítására. Ez az egyik fontos eszköze a tanulók életre való felkészítésének, kialakítva bennünk, iskolásokban a tulajdonosi érzést, vidékünk gazdag kulturális hagyományainak ismeretét és megőrzését.

Bibliográfiai áttekintés

Gorodnya község - K.: Kiadó, 1955.

Isakov V. Valdai teteje - M.: Moszkvai munkás, 1984.

Valdai - L.: Lenizdat, 1979.

Orosz népi faragás és fafestés - L.: Lenizdat, 1980.

N. Novgorodi földünk - L.: Lenizdat, 1981.

Utazás Szentpétervárról Moszkvába - L.: Lenizdat, 1977.

Novgorodi földünk - L.: Lenizdat, 1982.

ÉS. Jaroszlav udvara - N.: A Novgorodskaya Pravda újság szerkesztősége, 1958.

Vologdai régió: nem igényelt ókor - M.: Kiadó, 1986.

A Valdai harangok hazájába - N.: Kiadó, 1990.

. Ezek a szívnek kedves földek - L.: Lenizdat, 1987.

Az orosz lakás nem egy különálló ház, hanem egy bekerített udvar, amelyben több lakó- és kereskedelmi épület is épült. Izba volt a lakóépület általános neve. Az „izba” szó az ősi „istba”, „fűtő” szóból származik. Kezdetben így nevezték a ház fő, fűtött, kályhával ellátott lakórészét.

A falusi gazdag és szegény parasztok lakásai minőségben, épületszámban és dekorációban gyakorlatilag különböztek, de ugyanazokból az elemekből álltak. Az olyan melléképületek megléte, mint pajta, istálló, fészer, fürdőház, pince, istálló, kijárat, mohapajta stb., a gazdaság fejlettségi szintjétől függött. Minden épületet szó szerint fejszével vágtak az építkezés kezdetétől a végéig, bár ismertek és használtak a hossz- és keresztfűrészeket. A „parasztudvar” fogalma nemcsak az épületeket foglalta magában, hanem azt a telket is, amelyen elhelyezkedtek, beleértve a veteményeskertet, gyümölcsöst, cséplőt stb.

A fő építőanyag fa volt. A kiváló „üzleti” erdőkkel rendelkező erdők száma messze meghaladta a Saitovka környékén ma megőrzött erdőket. A fenyőt és a lucfenyőt tartották a legjobb fafajtáknak az épületekhez, de a fenyőt mindig előnyben részesítették. A tölgyet erőssége miatt értékelték, de nehéz volt és nehéz volt vele dolgozni. Csak a gerendaházak alsó koronáiban, pinceépítéshez, vagy olyan építményekben használták, ahol különleges szilárdságra volt szükség (malmok, kutak, sópajták). Más fafajokat, különösen lombhullató fafajokat (nyír, éger, nyárfa) használtak az építkezéshez, általában melléképületekhez.

Minden igényhez speciális jellemzők szerint választották ki a fákat. Így a gerendaház falaihoz igyekeztek speciális „meleg” fákat választani, mohával borítva, egyenesen, de nem feltétlenül egyenes rétegben. Ugyanakkor a tetőfedéshez nem csak egyenes, hanem egyenes rétegű fákat választottak. Gyakrabban a gerendaházakat az udvaron vagy az udvar közelében szerelték össze. Gondosan választottuk ki leendő otthonunk helyét.

Még a legnagyobb rönk típusú épületek építéséhez is általában nem a falak kerülete mentén építettek speciális alapot, hanem a kunyhók sarkaiba támasztottak - nagy sziklák vagy úgynevezett "székek" tölgyfa tuskókból. . Ritka esetekben, ha a falak hossza a szokásosnál sokkal nagyobb volt, az ilyen falak közepére támasztékokat helyeztek el. Az épületek rönkszerkezetének jellege lehetővé tette, hogy négy fő pontra korlátozódjunk, mivel a gerendaház egy varrat nélküli szerkezet volt.

Az épületek túlnyomó többsége „ketrec”-en, „koronán” alapult - egy csomó négy rönkből, amelyek végeit összevágták. Az ilyen vágás módszerei a technikában eltérőek lehetnek.

A gerenda építésű paraszti lakóépületek fő szerkezeti típusai a „kereszt”, az „ötfalas”, a rönkházas ház voltak. A szigeteléshez kóccel kevert mohát fektettek a rönkök koronái közé.

de a csatlakozás célja mindig ugyanaz volt - a rönköket erős csomókkal négyzetté rögzíteni minden további összekötő elem (kapcsok, szögek, facsapok vagy kötőtűk stb.) nélkül. Minden naplónak szigorúan meghatározott helye volt a szerkezetben. Az első korona levágása után egy másodikat vágtak rá, egy harmadikat a másodikra ​​stb., amíg a keret el nem érte egy előre meghatározott magasságot.

A kunyhók tetejét főként nádtető fedte, amely főleg szegényes években gyakran az állatállomány takarmányozására szolgált. A tehetősebb parasztok néha deszkából vagy zsindelyből építettek tetőt. A tes-ek kézzel készültek. Ehhez két munkás magas fűrészlovakat és egy hosszú hasítófűrészt használt.

A szaitovkai parasztok mindenütt, mint minden orosz, egy elterjedt szokás szerint a ház alapításakor az alsó korona alá minden sarokban pénzt helyeztek el, a piros sarokba pedig egy nagyobb érmét. És ahová a tűzhelyet elhelyezték, nem tettek semmit, mivel a közhiedelem szerint ez a sarok a brownie-nak készült.

A rönkház felső részén, a kunyhóval szemben volt egy mátka - egy tetraéder alakú fagerenda, amely a mennyezet támasztékaként szolgált. A mátkát a gerendaház felső koronájába vágták, és gyakran használták tárgyak mennyezetre való felakasztására. Tehát egy gyűrűt szögeztek rá, amelyen a bölcső occhep (flexibilis pólusa) (remegő rúd) áthaladt. Középen a kunyhó megvilágítására egy gyertyával ellátott lámpást, majd később egy lámpaernyős petróleumlámpát akasztottak.

A ház építésének befejezéséhez kapcsolódó rituálékban kötelező csemege volt, amelyet „matikának” neveztek. Ezen túlmenően maga az anyaméh lerakása, amely után még mindig meglehetősen nagy mennyiségű építési munka maradt, a ház építésének különleges szakaszának számított, és saját rituálékkal volt berendezve.

Az esküvői szertartáson a sikeres párkeresés érdekében a párkeresők soha nem mentek be a házba a királynőért a ház tulajdonosainak külön meghívása nélkül. A népi nyelven az „a méh alatt ülni” kifejezés azt jelenti, hogy „párkeresőnek lenni”. Az anyaméh az apai ház gondolatával, a szerencsével és a boldogsággal társult. Tehát, amikor elment otthonról, meg kellett kapaszkodnia a méhében.

A teljes kerület mentén történő szigeteléshez a kunyhó alsó koronáját földdel borították, és egy halmot alkottak, amely elé egy padot helyeztek el. Nyáron az idősek a romokon és a padon töltötték az estét. A lehullott leveleket és a száraz földet általában a mennyezet tetejére helyezték. A mennyezet és a tető közötti teret - a padlást - Saitovkában sztavkának is nevezték. Általában a hasznos élettartamukat lejárt tárgyak, edények, edények, bútorok, seprűk, fűcsomók stb. tárolására használták. A gyerekek saját maguk alakították ki rajta egyszerű búvóhelyeiket.

A tornác és a lombkorona mindig egy lakókunyhóhoz volt rögzítve - egy kis helyiség, amely megvédte a kunyhót a hidegtől. A lombkorona szerepe változatos volt. Ennek része volt a bejárat előtti védő előszoba, nyáron további lakótér, valamint egy háztartási helyiség, ahol az élelmiszerkészletek egy részét tartották.

Az egész ház lelke a kályha volt. Meg kell jegyezni, hogy az úgynevezett „orosz”, pontosabban a sütő egy tisztán helyi találmány és meglehetősen ősi. Történelmét a trypilli lakóházakig vezeti vissza. De az i.sz. második évezred során nagyon jelentős változások történtek magának a sütőnek a kialakításában, ami lehetővé tette az üzemanyag sokkal teljesebb felhasználását.

Egy jó tűzhely építése nem könnyű feladat. Először egy kis fakeretet (opechek) szereltek fel közvetlenül a földre, amely a kemence alapjaként szolgált. Félbevágott kis hasábokat fektettek rá, és ráfektették a sütő alját - alá, vízszintesen, megdőlés nélkül, különben a sült kenyér félreesik. A tűzhely fölé kőből és agyagból kemenceboltozatot építettek. A kemence oldalán több sekély lyuk, úgynevezett tűzhely volt, amelyekben ujjatlan, ujjatlan, zokni stb. Régen a kunyhókat (dohányzóházakat) feketén fűtötték - a kályhának nem volt kéménye. A füst egy kis üvegszálas ablakon keresztül távozott. Bár a falak és a mennyezet bekormosodtak, bele kellett tűrnünk: a kémény nélküli kályhát olcsóbb volt megépíteni, és kevesebb tűzifát igényelt. Ezt követően az állami parasztok számára kötelező vidékfejlesztési szabályoknak megfelelően a kunyhók fölé kéményeket kezdtek építeni.

Először a „nagy asszony” állt fel - a tulajdonos felesége, ha még nem volt öreg, vagy az egyik meny. Elárasztotta a kályhát, kinyitotta az ajtót és a dohányzót. A füst és a hideg mindenkit felemelt. A kisgyerekek egy rúdra ültek, hogy melegedjenek. Csípős füst betöltötte az egész kunyhót, felfelé kúszott, és magasabban lógott a mennyezet alatt, mint egy ember. Egy ősi orosz közmondás, amelyet a 13. század óta ismernek, ezt mondja: „Mivel nem viseltünk el füstös bánatot, nem láttunk meleget.” A házak füstölt rönkök kevésbé voltak érzékenyek a rothadásra, így a füstölgő kunyhók tartósabbak voltak.

A kályha az otthon területének csaknem egynegyedét foglalta el. Több órán keresztül fűtött, de miután felmelegedett, melegen tartotta és 24 órán át melegítette a helyiséget. A tűzhely nem csak fűtésre és főzésre szolgált, hanem ágyként is szolgált. A kemencében kenyeret, lepényt sütöttek, kását, káposztalevest főztek, húst, zöldséget pörköltek. Ezen kívül gombát, bogyót, gabonát, malátát is szárítottak benne. Gyakran vettek gőzt a fürdőhelyiséget jelentő kemencében.

Az élet minden esetben a kályha a paraszt segítségére jött. A kályhát pedig nemcsak télen kellett fűteni, hanem egész évben. Nyáron is hetente legalább egyszer jól be kellett melegíteni a sütőt, hogy elegendő kenyeret süthessenek. A kemence hőgyűjtő képességét kihasználva a parasztok naponta egyszer, reggel főztek ételt, ebédig a sütőben hagyták az ételt - és az étel forró maradt. Csak a késő nyári vacsorák alkalmával kellett az ételt melegíteni. A sütőnek ez a tulajdonsága döntően befolyásolta az orosz főzést, amelyben a párolási, forralási, párolási folyamatok dominálnak, és nem csak a paraszti főzés, mivel sok kis nemes életmódja nem sokban különbözött a paraszti élettől.

A sütő odúként szolgált az egész család számára. Az öregek a kályhán aludtak, a kunyhó legmelegebb helyén, és lépcsőn másztak fel - egy 2-3 lépcsős eszközzel. A belső tér egyik kötelező eleme a padló volt - fapadló a kályha oldalfalától a kunyhó másik oldaláig. A padlódeszkán aludtak, kimásztak a kályhából, és len, kender és szálkát szárítottak. Az ágyneműt és a felesleges ruhákat odadobták aznapra. A padlók magasan, a kályha magasságával azonos szinten készültek. A padlók szabad szélét gyakran alacsony korlátok-korlátok védték, nehogy leessen semmi a padlóról. Polati a gyerekek kedvenc helye volt: alvóhelyként és a legkényelmesebb megfigyelőhelyként a paraszti ünnepek és esküvők alkalmával.

A kályha elhelyezkedése meghatározta az egész nappali elrendezését. Általában a kályhát a bejárati ajtótól jobbra vagy balra lévő sarokba helyezték. A kályha szájával szemközti sarok a háziasszony munkahelye volt. Itt minden a főzéshez volt igazítva. A tűzhelynél volt egy póker, egy markolat, egy seprű és egy falapát. A közelben mozsár mozsártörővel, kézi malomkövek és tésztakelesztő kád található. Egy póker segítségével távolították el a hamut a tűzhelyről. A szakácsnő megragadta a cserepes agyag- vagy öntöttvas edényeket (öntöttvas), és elküldte a melegbe. A gabonát mozsárban dörzsölte, megtisztította a héjától, majd malom segítségével lisztté őrölte. A kenyérsütéshez seprűre és lapátra volt szükség: egy parasztasszony seprűvel söpörte a tűzhely alá, és lapáttal ültette rá a leendő cipót.

A tűzhely mellett mindig egy tisztítótál lógott, i.e. törölköző és mosdó. Alatta volt egy fából készült mosdó a piszkos víz számára. A kályhasarokban volt még egy hajópad (edény) vagy pult, benne polcokkal, konyhaasztalként használva. A falakon megfigyelők voltak - szekrények, polcok egyszerű étkészletekhez: fazekak, merőkanálok, csészék, tálak, kanalak. A ház tulajdonosa maga készítette fából. A konyhában gyakran lehetett kerámiát látni nyírfakéregből készült „ruhákban” – a takarékos tulajdonosok nem dobták ki a repedt edényeket, fazekakat, tálakat, hanem nyírfakéreg csíkokkal fonták be az erő érdekében. Fent volt egy kályhagerenda (oszlop), amelyre a konyhai eszközöket és a különféle háztartási eszközöket helyezték el. A legidősebb nő a házban a kályhasarok szuverén úrnője volt.

A kályhasarkot piszkos helynek tartották, ellentétben a kunyhó többi tiszta terével. Ezért a parasztok mindig törekedtek arra, hogy elválasztsák a szoba többi részétől egy tarka szőttes vagy színes szőttes függönnyel, magas szekrényekkel vagy fa válaszfallal. Így zárva a kályha sarka egy kis helyiséget alkotott, amelyet „szekrénynek” neveztek. A kályhasarkot kizárólag női térnek tekintették a kunyhóban. Az ünnepek alatt, amikor sok vendég gyűlt össze a házban, a kályha közelében egy második asztalt helyeztek el a nők számára, ahol a vörös sarokban lévő asztalnál ülő férfiaktól külön lakmároztak. A férfiak, még a saját családjuk sem léphettek be a női lakrészbe, hacsak nem feltétlenül szükséges. Teljesen elfogadhatatlannak tartották egy idegen megjelenését ott.

A párkeresés során a leendő menyasszonynak állandóan a kályhasarokban kellett lennie, hogy hallhassa a teljes beszélgetést. Elegánsan felöltözve lépett elő a kályha sarkából a menyasszonyi szertartáson – a vőlegény és szülei bemutatásának szertartásán a menyasszonynak. A menyasszony ott várta a vőlegényt távozása napján a folyosón. Az ősi lakodalmas énekekben a kályhasarkot az apai házhoz, családhoz és boldogsághoz kötődő helyként értelmezték. A menyasszony kilépését a kályhasarokról a piros sarokba úgy érzékelték, mint aki elmegy otthonról, és elbúcsúzik tőle.

Ugyanakkor a kályha sarkát, ahonnan ki lehet jutni a földalattiba, mitológiai szinten olyan helyként fogták fel, ahol az emberek találkozhatnak a „másik” világ képviselőivel. A legenda szerint egy tüzes kígyó-ördög a kéményen keresztül elrepül a halott férje után sóvárgó özvegyhez. Általánosan elfogadott volt, hogy a család számára különösen különleges napokon: gyermekkeresztség, születésnap, esküvő alkalmával az elhunyt szülők – „ősök” – a kályhához vonulnak, hogy részt vegyenek utódaik életének egy-egy fontos eseményén.

A kunyhó díszhelye - a piros sarok - a kályhától átlósan helyezkedett el az oldal- és az elülső falak között. A kályhához hasonlóan fontos tereptárgya a kunyhó belső terének, és jól megvilágított, mivel mindkét alkotó fala ablakos volt. A vörös sarok fő dísze egy ikonokkal díszített szentély volt, amely előtt egy lámpa égett, a mennyezetre függesztve, ezért is nevezték „szentnek”.

A vörös sarkot igyekeztek tisztán tartani és elegánsan díszíteni. Hímzett törölközőkkel, népszerű nyomatokkal és képeslapokkal díszítették. A tapéta megjelenésével a piros sarkot gyakran ráragasztották vagy elválasztották a kunyhó többi részétől. A piros sarok melletti polcokra kerültek a legszebb háztartási eszközök, a legértékesebb papírokat, tárgyakat tárolták.

A családi élet minden jelentős eseményét a piros sarokban feljegyezték. Itt, mint fő bútordarab, egy masszív lábakon álló asztal volt, amelyre futókat szereltek fel. A futók megkönnyítették az asztal mozgatását a kunyhó körül. Kenyérsütéskor a tűzhely közelében helyezték el, padló- és falmosás közben mozgatták.

Utána mind a mindennapi étkezések, mind az ünnepi lakomák következtek. Minden nap ebédidőben az egész parasztcsalád összegyűlt az asztalhoz. Az asztal akkora volt, hogy mindenkinek elfért benne a hely. Az esküvői szertartáson a menyasszony párkeresése, barátnőitől és testvéreitől kapott váltságdíja a vörös sarokban történt; az apja házának vörös sarkából a templomba vitték az esküvőre, bevitték a vőlegény házába, és elvitték a vörös sarokba is. A betakarítás során az első és az utolsó összenyomott kévét ünnepélyesen kihordták a tábláról, és a piros sarokba helyezték.

"Az első összenyomott kévét szülinaposnak hívták. Vele kezdődött az őszi cséplés, a szalmát a beteg jószág etetésére használták, az első kéve szemét az emberek és a madarak gyógyító hatásának tartották. Az első kévét általában a legidősebb nő aratta le. Virágokkal díszítették, dalokkal vitték be a házba, és a piros sarokban helyezték el az ikonok alatt." Az aratás első és utolsó kalászának a közhiedelem szerint mágikus erővel felruházott megőrzése a család, az otthon és az egész háztartás jólétét ígérte.

Mindenki, aki először lépett be a kunyhóba, levette a kalapját, keresztet vetett, és meghajolt a vörös sarokban lévő képek előtt, mondván: Béke ennek a háznak! A paraszti etikett elrendelte, hogy a kunyhóba belépő vendég a kunyhó felében maradjon az ajtónál, anélkül, hogy az anyaméhen túl menne. Az illetéktelen, hívatlan belépést a „vörös felébe”, ahol az asztalt elhelyezték, rendkívül illetlennek és sértésnek lehetett tekinteni. A kunyhóba érkező személy csak a tulajdonosok külön meghívására mehetett oda. A piros sarokban a legkedvesebb vendégek ültek, az esküvő alatt pedig a fiatalok. Hétköznapokon itt ült az étkezőasztalhoz a családfő.

A kunyhó utolsó megmaradt sarkában, az ajtótól balra vagy jobbra a ház tulajdonosának a munkahelye volt. Volt itt egy pad, ahol aludt. Az alatta lévő fiókban egy szerszámot tároltak. A sarkában lévő paraszt szabadidejében különféle kézműves foglalkozásokkal és kisebb javításokkal foglalkozott: száras cipőket, kosarakat és köteleket szőtt, kanalakat vágott, csészéket vájkolt stb.

Bár a legtöbb parasztkunyhó csak egy helyiségből állt, válaszfalakkal nem osztva, egy kimondatlan hagyomány bizonyos elhelyezési szabályokat írt elő a parasztkunyhó tagjai számára. Ha a kályhasarok a női fele volt, akkor a ház egyik sarkában külön alvóhely volt az idősebb házaspárnak. Ezt a helyet tiszteletreméltónak tartották.

Üzlet

A „bútorok” nagy része a kunyhó szerkezetének részét képezte, és mozdíthatatlan volt. A kályha által nem foglalt falak mentén széles padok álltak, amelyeket a legnagyobb fákból faragtak. Nem annyira ülésre, mint inkább alvásra szánták őket. A padok szilárdan a falhoz voltak rögzítve. További fontos bútorok voltak a padok és a zsámolyok, amelyeket a vendégek érkezésekor szabadon mozgathattak egyik helyről a másikra. A padok felett, az összes fal mentén polcok voltak - „polcok”, amelyeken háztartási cikkeket, kis szerszámokat stb. A falba speciális, ruhadarabokat is ütöttek.

Szinte minden Saitovka kunyhó szerves tulajdonsága egy oszlop volt - a mennyezet alatti kunyhó szemközti falaiba ágyazott gerenda, amelyet középen, a fallal szemben két eke támasztott meg. A második rúd egyik végével az első rúdra, a másikkal a mólóra támaszkodott. Télen ez a szerkezet szolgált a malom támasztékául a gyékényszövéshez és a mesterséghez kapcsolódó egyéb kiegészítő műveletekhez.

forgó kerék

A háziasszonyok különösen büszkék voltak esztergált, faragott és festett forgó kerekeikre, amelyeket általában jól látható helyen helyeztek el: nemcsak munkaeszközként, hanem otthon díszeként is szolgáltak. Általában elegáns forgó kerekekkel rendelkező parasztlányok jártak „összejövetelekre” - vidám vidéki összejövetelekre. A „fehér” kunyhót házi készítésű szövésekkel díszítették. Az ágyneműt és az ágyat vászonszálból készült színes függönyök borították. Az ablakokon házi szőtt muszlinból készült függöny, az ablakpárkányokon pedig muskátlik, a paraszti szívnek kedvesek. A kunyhót különösen gondosan tisztították az ünnepekre: a nőket homokkal mosták, és nagy késekkel - „kaszákkal” - fehérre kaparták a mennyezetet, a falakat, a padokat, a polcokat, a padlót.

A parasztok ládában tartották ruháikat. Minél nagyobb a gazdagság a családban, annál több láda van a kunyhóban. Fából készültek, és vascsíkokkal bélelték ki a szilárdság érdekében. A ládákon gyakran zseniális bevésőzárak voltak. Ha egy lány parasztcsaládban nőtt fel, akkor a hozományát kiskorától egy külön ládába gyűjtötték.

Egy szegény orosz ember élt ezen a téren. A téli hidegben gyakran háziállatokat tartottak a kunyhóban: borjút, bárányt, gidát, malacot, néha baromfit.

A kunyhó díszítése az orosz paraszt művészi ízlését és ügyességét tükrözte. A kunyhó sziluettjét faragott koronázta meg

gerinc (gerinc) és verandatető; az oromfalat faragott stégek és törülközők díszítették, a falak síkjait ablakkeretek díszítették, gyakran a városépítészet (barokk, klasszicizmus stb.) hatását tükrözve. A mennyezetet, ajtót, falakat, kályhát, ritkábban a külső oromfalat festették.

A háztartás udvarát nem lakáscélú paraszti épületek alkották. Gyakran összegyűjtötték és a kunyhóval egy tető alá helyezték őket. Kétszintes tanyaudvart építettek: az alsóban szarvasmarha istálló és istálló, a felsőben pedig egy hatalmas, illatos szénával megtöltött széna istálló volt. A gazdasági udvar jelentős részét a munkaeszközök - ekék, boronák, valamint szekerek és szánok - tárolására szolgáló fészer foglalta el. Minél gazdagabb a paraszt, annál nagyobb volt a háza udvara.

A háztól elkülönítve általában fürdőt, kutat és csűrt építettek. Nem valószínű, hogy az akkori fürdők nagyon különböztek a ma is megtalálhatóktól - egy kis gerendaház,

néha öltöző nélkül. Az egyik sarokban kályha-tűzhely, mellette polcok vagy polcok, amin gőzölögtek. Egy másik sarokban van egy vizes hordó, amit úgy melegítettek, hogy forró köveket dobáltak bele. Később öntöttvas kazánokat kezdtek beépíteni a kályhákba a víz melegítésére. A víz lágyítására fahamut tettek a hordóba, így lúgot készítettek. A fürdő teljes dekorációját egy kis ablak világította meg, amelyből a fény a füstös falak és mennyezetek feketeségébe fulladt, hiszen a fával való takarékosság érdekében a fürdőházakat „feketére” fűtötték, a füst pedig a füstölgőn keresztül távozott. kissé nyitott ajtó. A tetején egy ilyen szerkezet gyakran szinte lapos lejtős tetővel rendelkezett, amelyet szalma, nyírfa kéreg és gyep borított.

Az istállót, és gyakran az alatta lévő pincét is jól láthatóan az ablakokkal szemben, a lakástól távol helyezték el, hogy kunyhótűz esetén egy év gabonakészletét meg lehessen őrizni. Az istálló ajtajára zárat akasztottak – talán az egyetlen az egész háztartásban. Az istállóban hatalmas ládákban (alsó dobozokban) tárolták a gazda legfőbb vagyonát: rozsot, búzát, zabot, árpát. Nem hiába mondták a falvakban: "Ami a pajtában van, az a zsebben van."

QR kód oldal

Szívesebben olvasol telefonon vagy táblagépen? Ezután olvassa be ezt a QR-kódot közvetlenül a számítógép monitoráról, és olvassa el a cikket. Ehhez bármely „QR kódolvasó” alkalmazást telepíteni kell mobileszközére.